Чревоугодие есть изобретатель приправ, источник сластей. Упразднил ли ты одну жилу его, оно проистекает другой. Заградил ли ты и сию, - иною прорывается и одолевает тебя.
прп. Иоанн Лествичник

Постным меню в наши дни уже никого не удивишь, однако владельцам сети «Чайхона N1» братьям Васильчукам удалось переплюнуть всех.

«Новый выпуск Hungry Chef Magazine №14 мы посвятили одному из главных аскетических христианских сочинений конца VI века – “Лествице” Преподобного Иоанна Лествичника. Эта книга состоит из 30 глав или “ступеней” и рассказывает о лестнице добродетелей, по которой человек постепенно продвигается к духовному совершенству на протяжении всей своей жизни. В этом году мы хотим сконцентрироваться на желании человека стать лучше и предложить вам не только обычную, но и духовную пищу. Мы взяли по одной цитате из каждой главы “Лествицы” и интерпретировали их для современного читателя, чтобы простым языком донести идею постепенной, но постоянной работы над собой».

https://chaihona.ru/news/events/novoe-postnoe-menu-hungry-chef-magazine-no14-lestvitsa

Батюшка Лютер не будет давать оценку этому начинанию, пусть лучше Виктор Пелевин возьмет его себе на заметку для очередного романа. Конечно, едва ли игумен горы Синайской мог себе представить, что его «скрижали духовные» будут печатать в меню дорогого столичного ресторана для тех, кто хочет подвига в привычных условиях.
Воистину непредсказуема ты, православная миссия!

Как попиариться на коронавирусе: лайфхаки от Кипрской Православной Церкви

Распространение коронавируса, которое поначалу многими воспринималось как нечто, не стоящее внимания, сейчас действительно захватывает все большее количество людей, потому что приобретает все больший масштаб. Особенно проблемной ситуация выглядит для тех церквей, которые поначалу поспешили объявить, что вирус не станет причиной каких-либо принципиальных изменений в церковной жизни, а теперь вынуждены принимать какие-то меры в новых, менее благоприятных, условиях. Одна из таких церквей – Кипрская. Вот несколько лайфхаков от КипрПЦ о том, как сохранить лицо и перед верующими, и перед государством.
Итак, вы предстоятель небольшой поместной церкви островного государства к юго-востоку от Европы.
1. Пока эпидемия еще не разразилась, соберите свой синод и примите лихое заявление о том, что вирус вам ни по чем. В нем скажите, что в храмах будет вестись какая-то дезинфекция, и хватит того. Обязательно упомяните, что службы прекращаться не будут, верующие могут продолжать ходить в церковь, а болезнь не передается через Святые Дары. Это добавит вам очков в глазах паствы и создаст образ настоящего ревнителя веры.
2. Когда государственные власти начнут принимать срочные ограничительные меры для борьбы с пандемией, срочно «переобувайтесь». Теперь надо убеждать верующих в том, что по всем фронтам необходима профилактика, а поэтому лучше вообще не ходить в храмы, а смотреть службу по ТВ или слушать по радио. Это добавит вам плюсиков в глазах государства, которое лихорадочно пытается справиться с распространение болезни.
3. Дайте своим епископам свободу самим определять порядок профилактических мер в их епархиях. Пусть они упражняются в благочестии, как умеют. Например, убеждают паству, что Причастие, иконы, мощи и кресты являются «источником освящения и божественной энергии», а поэтому не могут передавать вирус, или проводят таинства соборования каждую неделю.
4. Выжидайте и молитесь, чтобы к Пасхе все рассосалось, а то отмену богослужения на главный христианский праздник объяснить будет трудновато.

Кстати, РПЦ сейчас в п.1.
***
Теперь серьезно. Кажущееся метание Кипрской церкви объясняется просто: синод 11 марта принял общее заявления от лица всей КипрПЦ, но при этом каждый митрополит имеет свободу действий в своей епархии и позиция архиепископа для него не является определяющей.

Как и предсказывал вчера батюшка Лютер, РПЦ пошла путем Кипрской церкви: сперва выпустила синодальное постановление с минимальными ограничениями, а сегодня уже опубликовала подробную инструкцию, утвержденную, правда, не Синодом, а патриархом, с гораздо более серьезными мерами. Что ж, лучше поздно, чем никогда.
Зачем же нужно было шашкой махать и почему нельзя было сразу на Синоде и утвердить эту самую инструкцию? Во-первых, наверняка была уверенность, что пронесет. Во-вторых, необходимо было сохранить реноме ревнителей веры и благочестия.
Насколько же честнее выглядят в эти дни те церкви, которые сразу, не дожидаясь пинка, ввели у себя богослужебные
ограничения…

Рубрика #мудрость_подписчиков:

Как раз сейчас к Пасхе читаю книгу Исход. У меня родилось такое размышление.
В книге Исход главная суть испытаний была в том, чтобы отучить народ от застарелых рабских привычек и приучить к поиску живого Бога, сформировать опыт доверия Ему и привить вкус к духовной свободе. Люди склонны делать идолов из всего, даже из того хорошего, что им дает Бог. Люди склонны привыкать к любым формам общения с Богом. Но важно было приучить следовать за самим Богом, который постоянно новый, постоянно вел их вперед. Важно, чтобы люди интересовались самим Богом, а не только Его дарами! И для меня это не менее актуально...
Да, Церковь живет Евхаристией и причастие Тела и Крови Христа - величайший в истории дар Бога людям. Но сейчас, когда я могу быть изолирован от этого дара, я спрашиваю себя: а почему я так жажду св.Причастия? Потому что просто привык к этому? Мне интересен весь Христос или только Его Плоть? Сумею ли я распознать Его присутствие в пустыне домашнего карантина и поклоняться Отцу в Духе и Истине, не выходя из дома? Думаю ли я только о себе, или о тех, кого могу заразить, будучи просто переносчиком вируса? Здесь открывается дополнительный смысл заповеди «не ходи переносчиком в народе твоем» (Лев. 19:16). Готов ли я ради ближних жертвовать участием в Евхаристии в солидарности со всеми заболевшими?

У каждого свои вопросы, но, в любом случае, в сложившейся ситуации я вижу отличную почву для духовных упражнений. И, перефразируя ап.Павла, рискну сказать: «Кто ходит в храм, не уничижай того, кто не ходит; и кто не ходит, не осуждай того, кто ходит, потому что Бог принял его».

Батюшке Лютеру сообщают, что вчера за изготовление и сбыт наркотиков был задержан епископ Череповецкий Флавиан Митрофанов. У владыки был изъят загранпаспорт, чтобы воспрепятствовать возможному побегу за границу.
Силовики из ФСБ и наркоконтроля произвели обыск в питерской квартире Флавиана, где нашли дурь и средства для ее производства. По решению прокуратуры также обыскали епархиальное управление в Череповце, где, говорят, нашли много непристойностей.
Владыке светит, как минимум, вылет с кафедры, как максимум - срок.
UPD Если вы располагаете информацией о судьбе владыки Флавиана, смело пишите батюшке batushkaluther@gmail.com

«Ежедневно, - взявшись за лацкан Шариковской куртки, выговорил Борменталь, - сам лично буду справляться в чистке - не сократили ли гражданку Васнецову. И если только вы... Узнаю, что сократили, я вас... Собственными руками здесь же пристрелю. Берегитесь, Шариков, - говорю русским языком!» (М.А. Булгаков, «Собачье сердце»)

Вернемся к теме подписантов знаменитого письма в защиту обвиняемых по «московскому делу».
В своем телеграмм канале В.Р. Легойда бодро заявляет, будто бы нет никаких подтверждений того, что клирики, подписавшие это письмо, были вычеркнуты патриархом из рапорта председателя наградной комиссии. Батюшка Лютер не поленился и прошелся по подписантам из числа духовенства столичной епархии, которые, согласно «Положению о наградах», имеют право быть представлены к очередным богослужебным награждениям к празднику Пасхи. Итак, вот те люди, которых должны наградить:
1. Протоиерей Олег Батов, клирик храма Успения Пресвятой Богородицы на Успенском вражке (Москва). Право ношения наперсного креста с украшениями.
2. Протоиерей Александр Борисов, настоятель храма свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине (Москва). Право служения Божественной литургии с отверстыми царскими вратами по «Иже Херувимы...».
3. Иерей Алексий Забелин, клирик храма прп. Андрея Рублева в Раменках (Москва). Право ношения наперсного креста золотого цвета.
4. Иерей Владимир Лапшин, и.о. настоятеля храма Успения Пресвятой Богородицы на Успенском вражке (Москва). Право ношения палицы.
5. Протоиерей Алексий Уминский, настоятель храма Живоначальной Троицы в Хохлах (Москва). Право ношения наперсного креста с украшениями.
6. Священник Георгий Михайлов, клирик храма свв. Космы и Дамиана в Космодемьянском г. Москвы. Право ношения наперсного креста золотого цвета.
7. Иерей Димитрий Сафронов, клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе г. Москвы. Право ношения наперсного креста золотого цвета.
8. Священник Алексий Тимаков, настоятель храма свт. Николая Мирликийского на Преображенском кладбище г. Москвы и храма свт. Николая Мирликийского при Центре борьбы с туберкулёзом г. Москвы. Право ношения палицы.
9. Священник Анатолий Абрамов, клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Раеве, Москва. Право ношения камилавки.
10. Протоиерей Леонид Царевский, настоятель храма Казанской иконы Божией Матери, Пучково, Новая Москва. Право служения Божественной литургии с отверстыми царскими вратами по «Иже Херувимы...».

В конце Великого поста посмотрим, будут ли указанные клирики в числе награжденных (списки всегда публикуются на сайте Патриархии). Хотя уже сейчас понятно, что Легойда будет продолжать нам рассказывать, что #гоненийнебудет и клирики не были представлены к наградам, потому что не так ревностно и непорочно совершали свое служение на местах. В отличие, например, от личного секретаря патриарха, архимандрита Алексия Турикова, который менее чем за год своего усердного иеромонашеского служения и ответственного исполнения должностных обязанностей был не только возведен в сан архимандрита (вопреки условиям Положения о наградах РПЦ), но и поставлен настоятелем в богатый столичный храм прп. Ефросинии Московской в Котловке.

В интернет уже попала информация о приближающемся финале череповецкой истории. Новость опубликовали Сергей Чапнин в своем фб и сайт «Ахилла».
Батюшка Лютер может добавить только, что еп. Флавиан снят «согласно поданному прошению» с формулировкой «по состоянию здоровья». Местом пребывания епископа определен Свято-Троицкий Павло-Обнорский мужской монастырь Вологодской епархии РПЦ МП. Официально это решение будет закреплено на ближайшем заседании Синода.
Пополнить ряды молодых патриархийных «залетных» пенсионеров, живущих на обеспечении приходов или монастырей – это самый благоприятный для Флавиана Митрофанова сценарий. После этого ему просто надо будет дождаться, пока вся шумиха уляжется, а патриарх подобреет и поставит владыку на какую-нибудь кафедру.
Но все может сложиться и совсем иначе. Сотрудников епархиальной бухгалтерии уже вызывали на допрос, епархиальное управление опечатано, владыку внутрь не пускают. Сейчас стоит дождаться решения правоохранительных органов.
Пока что непонятно, какую роль во всей этой истории сыграл или еще сыграет благочестивый владелец компании «ФосАгро» Андрей Гурьев, спонсор Московской патриархии и лично патриарха Кирилла. В Череповце у компании есть несколько своих структур - АО «Апатит», АО «ФосАгро-Транс» и НИИ по удобрениям и инсектофунгицидам им. Я.В. Самойлова.

В знак солидарности с теми, кто из-за распространения коронавируса не может или не считает возможным участвовать в храмовом богослужении батюшка Лютер публикует в открытом доступе «Часослов для мирян» - книгу, которая поможет поддерживать и разнообразить домашнюю молитву. Заказать печатную версию часослова можно по электронной почте synchroniacommunity@gmail.com

Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. (Флп. 5:16-23)