Рубрика #мудрость_подписчиков:
Как раз сейчас к Пасхе читаю книгу Исход. У меня родилось такое размышление.
В книге Исход главная суть испытаний была в том, чтобы отучить народ от застарелых рабских привычек и приучить к поиску живого Бога, сформировать опыт доверия Ему и привить вкус к духовной свободе. Люди склонны делать идолов из всего, даже из того хорошего, что им дает Бог. Люди склонны привыкать к любым формам общения с Богом. Но важно было приучить следовать за самим Богом, который постоянно новый, постоянно вел их вперед. Важно, чтобы люди интересовались самим Богом, а не только Его дарами! И для меня это не менее актуально...
Да, Церковь живет Евхаристией и причастие Тела и Крови Христа - величайший в истории дар Бога людям. Но сейчас, когда я могу быть изолирован от этого дара, я спрашиваю себя: а почему я так жажду св.Причастия? Потому что просто привык к этому? Мне интересен весь Христос или только Его Плоть? Сумею ли я распознать Его присутствие в пустыне домашнего карантина и поклоняться Отцу в Духе и Истине, не выходя из дома? Думаю ли я только о себе, или о тех, кого могу заразить, будучи просто переносчиком вируса? Здесь открывается дополнительный смысл заповеди «не ходи переносчиком в народе твоем» (Лев. 19:16). Готов ли я ради ближних жертвовать участием в Евхаристии в солидарности со всеми заболевшими?
У каждого свои вопросы, но, в любом случае, в сложившейся ситуации я вижу отличную почву для духовных упражнений. И, перефразируя ап.Павла, рискну сказать: «Кто ходит в храм, не уничижай того, кто не ходит; и кто не ходит, не осуждай того, кто ходит, потому что Бог принял его».
Как раз сейчас к Пасхе читаю книгу Исход. У меня родилось такое размышление.
В книге Исход главная суть испытаний была в том, чтобы отучить народ от застарелых рабских привычек и приучить к поиску живого Бога, сформировать опыт доверия Ему и привить вкус к духовной свободе. Люди склонны делать идолов из всего, даже из того хорошего, что им дает Бог. Люди склонны привыкать к любым формам общения с Богом. Но важно было приучить следовать за самим Богом, который постоянно новый, постоянно вел их вперед. Важно, чтобы люди интересовались самим Богом, а не только Его дарами! И для меня это не менее актуально...
Да, Церковь живет Евхаристией и причастие Тела и Крови Христа - величайший в истории дар Бога людям. Но сейчас, когда я могу быть изолирован от этого дара, я спрашиваю себя: а почему я так жажду св.Причастия? Потому что просто привык к этому? Мне интересен весь Христос или только Его Плоть? Сумею ли я распознать Его присутствие в пустыне домашнего карантина и поклоняться Отцу в Духе и Истине, не выходя из дома? Думаю ли я только о себе, или о тех, кого могу заразить, будучи просто переносчиком вируса? Здесь открывается дополнительный смысл заповеди «не ходи переносчиком в народе твоем» (Лев. 19:16). Готов ли я ради ближних жертвовать участием в Евхаристии в солидарности со всеми заболевшими?
У каждого свои вопросы, но, в любом случае, в сложившейся ситуации я вижу отличную почву для духовных упражнений. И, перефразируя ап.Павла, рискну сказать: «Кто ходит в храм, не уничижай того, кто не ходит; и кто не ходит, не осуждай того, кто ходит, потому что Бог принял его».
Рубрика #мудрость_подписчиков
Мир стал другим. Вирус пройдёт, но его плоды и уроки останутся: молиться и спастись можно и дома, без храма; освятить что-то и послужить можно самим; Причастие не ценнее ближнего; иконы и кресты можно не целовать; иерархи не авторитет, один говорит одно, другой - прямо противоположное. Надо думать своей головой и слушать свою совесть. Хорошие уроки ведь!
https://t.me/Patriarchrabochayagruppa/31
Мир стал другим. Вирус пройдёт, но его плоды и уроки останутся: молиться и спастись можно и дома, без храма; освятить что-то и послужить можно самим; Причастие не ценнее ближнего; иконы и кресты можно не целовать; иерархи не авторитет, один говорит одно, другой - прямо противоположное. Надо думать своей головой и слушать свою совесть. Хорошие уроки ведь!
https://t.me/Patriarchrabochayagruppa/31
Telegram
Коронавирус.Рабочая группа при Патриархе
В условиях распространения коронавирусной инфекции, учитывая, что у многих прихожан не будет возможности лично посетить храмы в праздник Входа Господня в Иерусалим (Вербное Воскресение), по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла…
Рубрика #мудрость_подписчиков
Вместо того, чтобы ещё пару недель назад заявить, что в связи с ужасной обстановкой в мире мы призываем молиться дома, чтобы и не быть переносчиками заразы, и не заразиться самим, и быть в этой ситуации политически на коне, и показать декламируемую независимость от государства, церковь дождалась, пока храмы насильно стали закрывать. Причём иерархия просто сбежала. Вот они, властелины! Особенно в лице самого главного в нашей иерархии. Они обосрались и дали назад. Разве так делают пастыри? В мирное время они всех нагибают, карают, высасывают пожертвования, а в годину трудностей большинство из них оказались никуда не годными управленцами. Бросили духовенство и верующих на произвол судьбы: мол, делайте сами, что хотите. Встать бы всем священникам на епархиальном собрании и сказать этой самой «иерархии»: «Идите в ж*пу! Нам детей наших надо кормить, а вы, ангелоподобные небожители и преемники апостолов, где же были, когда нам всем было так трудно? Почему нас не поддержали? Почему не были с народом, почему не распродали свои архиерейские безделушки и не поддержали простых священников в эту трудную минуту?».
А то выходит, что они, все эти патриархи и архиереи, сейчас сидят по кельям в самоизоляции, а простые попы должны служить. Из зарубежных епархий некоторые архиереи свалили, как только начался кризис и эпидемия. Например, из Англии убежал епископ. Сами знаете, кто бежит с корабля первым.
Вся эта сложившаяся ситуация с «закрой/открой» храмы, к сожалению, не имеет под собой духовных оснований. Да, люди расстроились, что не будет служб, но, в конце концов, это не навсегда и не катастрофа, все зависит от того, как объяснить народу, что происходит, и как поддержать их в эти дни. А вот то, что церкви, а, следовательно, и иерархия, оказались без средств к существованию, столкнулись с резким падением доходов - это верно. Но это свидетельство, опять же, против иерархии. Все эти годы она заботилась о своих карманах, а не о церковном благосостоянии. Нет бы создать систему профсоюзов, отказаться от чрезмерной помпезности, сделать какой-нибудь церковный пенсионный фонд для священников. Давать деньги в рост, чтобы обогащался не конкретный человек, а вспомогательный фонд. Будь это все у нас, сейчас не было бы вообще проблем, чтобы закрыть храмы. Как, например, не было проблем закрыть храмы у лютеран и католиков в Европе. Храмы закрыли, но люди все равно платят налоги и взносы, поэтому это не так сильно ударило по церкви. И церковь оказалась самостоятельной, ей не указ какие-то там власти, и все клирики спокойно сидят дома, не думая, что им есть или что пить.
И провалиться мне на этом месте, если я не прав.
Вместо того, чтобы ещё пару недель назад заявить, что в связи с ужасной обстановкой в мире мы призываем молиться дома, чтобы и не быть переносчиками заразы, и не заразиться самим, и быть в этой ситуации политически на коне, и показать декламируемую независимость от государства, церковь дождалась, пока храмы насильно стали закрывать. Причём иерархия просто сбежала. Вот они, властелины! Особенно в лице самого главного в нашей иерархии. Они обосрались и дали назад. Разве так делают пастыри? В мирное время они всех нагибают, карают, высасывают пожертвования, а в годину трудностей большинство из них оказались никуда не годными управленцами. Бросили духовенство и верующих на произвол судьбы: мол, делайте сами, что хотите. Встать бы всем священникам на епархиальном собрании и сказать этой самой «иерархии»: «Идите в ж*пу! Нам детей наших надо кормить, а вы, ангелоподобные небожители и преемники апостолов, где же были, когда нам всем было так трудно? Почему нас не поддержали? Почему не были с народом, почему не распродали свои архиерейские безделушки и не поддержали простых священников в эту трудную минуту?».
А то выходит, что они, все эти патриархи и архиереи, сейчас сидят по кельям в самоизоляции, а простые попы должны служить. Из зарубежных епархий некоторые архиереи свалили, как только начался кризис и эпидемия. Например, из Англии убежал епископ. Сами знаете, кто бежит с корабля первым.
Вся эта сложившаяся ситуация с «закрой/открой» храмы, к сожалению, не имеет под собой духовных оснований. Да, люди расстроились, что не будет служб, но, в конце концов, это не навсегда и не катастрофа, все зависит от того, как объяснить народу, что происходит, и как поддержать их в эти дни. А вот то, что церкви, а, следовательно, и иерархия, оказались без средств к существованию, столкнулись с резким падением доходов - это верно. Но это свидетельство, опять же, против иерархии. Все эти годы она заботилась о своих карманах, а не о церковном благосостоянии. Нет бы создать систему профсоюзов, отказаться от чрезмерной помпезности, сделать какой-нибудь церковный пенсионный фонд для священников. Давать деньги в рост, чтобы обогащался не конкретный человек, а вспомогательный фонд. Будь это все у нас, сейчас не было бы вообще проблем, чтобы закрыть храмы. Как, например, не было проблем закрыть храмы у лютеран и католиков в Европе. Храмы закрыли, но люди все равно платят налоги и взносы, поэтому это не так сильно ударило по церкви. И церковь оказалась самостоятельной, ей не указ какие-то там власти, и все клирики спокойно сидят дома, не думая, что им есть или что пить.
И провалиться мне на этом месте, если я не прав.
Рубрика #мудрость_подписчиков:
Батюшка Лютер, в одном из своих посткоронавирусных постов ты размышлял о том, каким образом православный христианин, не имея возможности посещать храм в режиме самоизоляции, может участвовать в евхаристической жизни Церкви. В качестве одного из предпочтительнейших, с твоей точки зрения, вариантов, ты рассматривал практику служения онлайн Литургии. Хочу поделиться с тобой опытом служения такой удаленной Евхаристии, которая была совершена мной с друзьями в Великий Четверг. В службе приняло участие порядка 20 человек, причем не только из России, но и других стран. Мы все заранее собственноручно испекли хлеб, приготовили вино. В условленное время мы вышли в Zoom. А дальше началось чудо!
Сама служба была построена таким образом: вступительная импровизированная молитва, чтение составного Евангелия о Тайной Вечери, проповедь. После этого началось чтение по-русски евхаристического канона из Литургии Златоуста, освящение даров, «Отче наш» и далее – причастие. Служба длилась порядка 30-40 минут. На этой службе не было ни антиминса, ни священных сосудов, ни поминаний «франчайзеров» – ничего, что делало бы это собрание действенным и законным с точки зрения формального канонического права. Но Евхаристия совершилась! Об этом я могу свидетельствовать собственным внутренним опытом и добрыми отзывами участников.
На церковной службе Бог приходит к людям как бы автоматически, приходит, потому что обязан прийти, т.к. люди имеют полный набор магических артефактов, гарантирующих это чудо. На нашей службе все было по-другому, Он пришел, потому что мы Его дерзновенно попросили об этом. Евхаристия, объединяющая во Христе людей, находящихся в одном месте, — это сильно. Но служба, собирающая вокруг Христа верных, находящихся друг от друга на расстоянии тысяч километров – это просто потрясающе!
Данный опыт служения порождает много вопросов. А зачем дорогостоящие храмы, если можно служить и без них? Зачем иерархия, с ее властными амбициями и поборами? Зачем государственная регистрация религиозных организаций, если Церковь может оставаться собой, не присутствуя явно в юридическом и общественном поле? А действительно, зачем? Христианство гораздо более успешно реализуется в формате малых сплоченных групп.
В настоящий момент, громоздкая и неповоротливая церковная система, обнаруживает полную неспособность хоть как-то, мало-мальски адекватно, подстроиться под нестандартные жизненные реалии. В связи с этим, полагаю, что народ Божий должен вспомнить, что дух христианства заключается не в копировании и подражании, а в свободном, благоговейном и вдумчивом творчестве.
Я думаю, что лет через пятьдесят такие богослужения будут обычными, а пока первопроходцы по-тихому, с оглядкой на начальство и на немощных в вере, будут искать и находить, оттачивать и совершенствовать новые формы служения.
Батюшка Лютер, в одном из своих посткоронавирусных постов ты размышлял о том, каким образом православный христианин, не имея возможности посещать храм в режиме самоизоляции, может участвовать в евхаристической жизни Церкви. В качестве одного из предпочтительнейших, с твоей точки зрения, вариантов, ты рассматривал практику служения онлайн Литургии. Хочу поделиться с тобой опытом служения такой удаленной Евхаристии, которая была совершена мной с друзьями в Великий Четверг. В службе приняло участие порядка 20 человек, причем не только из России, но и других стран. Мы все заранее собственноручно испекли хлеб, приготовили вино. В условленное время мы вышли в Zoom. А дальше началось чудо!
Сама служба была построена таким образом: вступительная импровизированная молитва, чтение составного Евангелия о Тайной Вечери, проповедь. После этого началось чтение по-русски евхаристического канона из Литургии Златоуста, освящение даров, «Отче наш» и далее – причастие. Служба длилась порядка 30-40 минут. На этой службе не было ни антиминса, ни священных сосудов, ни поминаний «франчайзеров» – ничего, что делало бы это собрание действенным и законным с точки зрения формального канонического права. Но Евхаристия совершилась! Об этом я могу свидетельствовать собственным внутренним опытом и добрыми отзывами участников.
На церковной службе Бог приходит к людям как бы автоматически, приходит, потому что обязан прийти, т.к. люди имеют полный набор магических артефактов, гарантирующих это чудо. На нашей службе все было по-другому, Он пришел, потому что мы Его дерзновенно попросили об этом. Евхаристия, объединяющая во Христе людей, находящихся в одном месте, — это сильно. Но служба, собирающая вокруг Христа верных, находящихся друг от друга на расстоянии тысяч километров – это просто потрясающе!
Данный опыт служения порождает много вопросов. А зачем дорогостоящие храмы, если можно служить и без них? Зачем иерархия, с ее властными амбициями и поборами? Зачем государственная регистрация религиозных организаций, если Церковь может оставаться собой, не присутствуя явно в юридическом и общественном поле? А действительно, зачем? Христианство гораздо более успешно реализуется в формате малых сплоченных групп.
В настоящий момент, громоздкая и неповоротливая церковная система, обнаруживает полную неспособность хоть как-то, мало-мальски адекватно, подстроиться под нестандартные жизненные реалии. В связи с этим, полагаю, что народ Божий должен вспомнить, что дух христианства заключается не в копировании и подражании, а в свободном, благоговейном и вдумчивом творчестве.
Я думаю, что лет через пятьдесят такие богослужения будут обычными, а пока первопроходцы по-тихому, с оглядкой на начальство и на немощных в вере, будут искать и находить, оттачивать и совершенствовать новые формы служения.
Рубрика #мудрость_подписчиков
У меня есть друг-мирянин, мужчина лет 60, работает фельдшером на скорой помощи. Он верующий с давних пор, но он вселенский христианин во всех отношениях, причащается во всех почти христианских церквах: и у католиков, и у православных, и у греко-католиков, и у старообрядцев, и у протестантов. Не подумайте, он не сумасшедший, он сознательно так делает, ходит к разным и ищет лучшее и лучших.
Он делает в жизни очень много добра людям: помогает бездомным, старикам и одиноким. Так вот, когда его спрашивает, например, католик, которому он помог: «Кто ты по вере?», он говорит: «Православный». Спрашивает православный, он говорит: «Я католик», или греко-католик, или старообрядец. Зачем он так отвечает? Он сам говорит: «Чтобы люди, видя или получая от меня какое-то добро, знали, что и человек другой христианской конфессии способен любить и делать добро. Чтобы вековая вражда, живущая в недрах той или иной церкви, разрушалась и уходила. Люди видят, что объект их нелюбви или презрения способен не только прощать, но любить и помогать на деле». Такой вот блаженный человек.
У меня есть друг-мирянин, мужчина лет 60, работает фельдшером на скорой помощи. Он верующий с давних пор, но он вселенский христианин во всех отношениях, причащается во всех почти христианских церквах: и у католиков, и у православных, и у греко-католиков, и у старообрядцев, и у протестантов. Не подумайте, он не сумасшедший, он сознательно так делает, ходит к разным и ищет лучшее и лучших.
Он делает в жизни очень много добра людям: помогает бездомным, старикам и одиноким. Так вот, когда его спрашивает, например, католик, которому он помог: «Кто ты по вере?», он говорит: «Православный». Спрашивает православный, он говорит: «Я католик», или греко-католик, или старообрядец. Зачем он так отвечает? Он сам говорит: «Чтобы люди, видя или получая от меня какое-то добро, знали, что и человек другой христианской конфессии способен любить и делать добро. Чтобы вековая вражда, живущая в недрах той или иной церкви, разрушалась и уходила. Люди видят, что объект их нелюбви или презрения способен не только прощать, но любить и помогать на деле». Такой вот блаженный человек.
#мудрость_подписчиков
Я прекрасно помню , как в 1988 и 1989 гг. попы с амвонов совершенно искренне называли Горбачева «вторым Константином» и как радовались тому, что он постепенно давал церкви полную свободу. Только во что эта свобода обернулась потом? В полное рабство и отработку госзаказов.
Я прекрасно помню , как в 1988 и 1989 гг. попы с амвонов совершенно искренне называли Горбачева «вторым Константином» и как радовались тому, что он постепенно давал церкви полную свободу. Только во что эта свобода обернулась потом? В полное рабство и отработку госзаказов.
Рубрика #мудрость_подписчиков
Где-то в столе у Гундяева лежит секретный указ, в котором Иисус Христос извергнут из сана Сына Божия и Спасителя за несоответствие учению РПЦ, за дискредитацию властей и священноначалия. На вступление указа в силу наложен мораторий Его Святейшества до момента нахождения нового Мессии и Спасителя. Впрочем, кандидатура уже определена, все ожидают только секретных указаний из бункера.
Где-то в столе у Гундяева лежит секретный указ, в котором Иисус Христос извергнут из сана Сына Божия и Спасителя за несоответствие учению РПЦ, за дискредитацию властей и священноначалия. На вступление указа в силу наложен мораторий Его Святейшества до момента нахождения нового Мессии и Спасителя. Впрочем, кандидатура уже определена, все ожидают только секретных указаний из бункера.