#أقوال_أهل_العلم_في_سيد_قطب


١)- سيد قطب ليس بعالم، ولا يُحشر في طلبة العلم

العلامة الألباني -رحمه الله-:
[ http://cutt.us/wYlFB ]
ــــــــــــــــ

٢)- مؤلفات سيد قطب

العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
[ http://cutt.us/MhVqr ]
ــــــــــــــــ

٣)- ما رأيكم بعقيدة سيد قطب ومنهجه، وأنه قال قول الحق ومات في سبيله؟

العلامة مقبل الوادعي -رحمه الله-:
[ http://cutt.us/fyJjy ]
ــــــــــــــــ

٤)- توزيع كتاب في ظلال القرآن إضاعة للشباب

العلامة محمد الجامي -رحمه الله-:
[ http://cutt.us/dX2On ]
ــــــــــــــــ

٥)- في ظلال القران تفسير فيه شر كثير

العلامة محمد الجامي -رحمه الله-:
[ http://cutt.us/g2McK ]
ــــــــــــــــ

٦)- كتاب الظلال لسيد قطب إنشاء وخلط وخبط بين آراء الأشاعرة وآراء وحدة الوجود وآراء المتصوفة

العلامة محمد الجامي -رحمة الله-:
[ http://cutt.us/csquG ]
ــــــــــــــــ

٧)- هل رجع سيد قطب عن ضلالاته المعروفة المشهورة ؟

العلامة أحمد النجمي -رحمه الله-:
[ http://cutt.us/K0N5e ]
ــــــــــــــــ

٨)- الرد على قول سيد قطب أن القرآن ظاهرة كونية و أن هذا من كلام الجهمية

العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-:
[ http://cutt.us/M4zbY ]
ــــــــــــــــ

٩)- الرد على قول سيد قطب أن خلافة عثمان فجوة بين خلافة عمر و خلافة علي

العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-:
[ http://cutt.us/OHzGx ]
ــــــــــــــــ

١٠)- المودودي و سيد قطب من اقطاب الاخوان المسلمين و رأيهم باطل في معنى لا اله الا الله

العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-:
[ http://cutt.us/3oWj8 ]
ــــــــــــــــ

١١)- الرد على قول سيد قطب ارتدت البشرية

العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-:
[ http://cutt.us/GZ8Zb ]
ــــــــــــــــ

١٢)- الرد على شبهة شفاعة ابن باز في إعدام سيد قطب

العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-:
[ http://cutt.us/a2eXc ]
ــــــــــــــــ

١٣)- ومع الأسف سيد قطب -والله- ينكر الميزان وينكر الرّؤية!

العلامة ربيع المدخلي -حفظه الله-:
[ http://cutt.us/t1A83 ]
ــــــــــــــــ

١٤)- والله لا أعلم كتباً ولا فكراً على الأرض أخطر من كتب سيد قطب

العلامة ربيع المدخلي -حفظه الله-:
[ http://cutt.us/tuiKv ]
ــــــــــــــــ

١٥)- قال ابن عثيمين عن سيد قطب لولا الورع لقلت بكفره

العلامة عبيد الجابري -حفظه الله-:
[ http://cutt.us/LHTxg ]
ــــــــــــــــ

١٦)- ماذا عن كتب سيد قطب للشيخ عبدالمحسن العباد -حَـفظَهُ الله-

http://cutt.us/w3hI9


١٧) سيد قطب في دقيقة واحدة | العلامة العثيمين، الألباني، بن باز رحمهم الله .
http://cutt.us/30Ov0


١٨) العلّامةُ ابن باز رحمه الله : كتب سيد قطب يجب أن تُمزَّق ضايعٍ في التفسير

http://cutt.us/NgdYT


١٩)بيان حال جماعة الاخوان وسيد قطب-الشيخ عبدالسلام برجس

http://cutt.us/1LKTb

══════

٢٠) | سُئل الشَّـيخ العلّامــة رَبِيع بنُ هَادِي المَدْخَلِي -حَـفِظَهُ الله-:

السُّــــــؤَالُ:

• ما رأيك في كتب بعض المفكرين مثل سيد قطب ومحمد قطب وغيرهما؟

الجَــــوَابُ:

”... والله نحن نحذّر من كتب هؤلاء أشد التحذير، فإنها أخطر من كتب التصوف، لأن التصوف الناس ينفرون منه، الرفض الناس ينفرون منه، لكن هذه لبلاغة أهلها لأساليبهم الأدبية الماكرة دسوا كثيرا من الضلالات كالتكفير وكالطعن في الصحابة وكرأي الجهم بن صفوان وأراء المعتزلة وكثير من أفكار الغرب الملحدة دسوها في كتاباتهم،

•• فنحن ننصح شبابنا ونحذرهم، ونقول يجب على أهل المكتبات جميعا إن كانوا يؤمنون بالله واليوم الآخر ويحترموا المنهج السلفي وأهله أن ينظفوا مكتباتهم من هذه الكتب التي أضلت كثيرا من شباب الأمة، الذين لو سلموهم لرفع الله بهم راية السنة وراية الإسلام“.
ـــ
المصــدَرُ :
[ http://cutt.us/p9seU ]

◀️ قناة عقيدة ومنهج الفرقة الناجية:

https://t.me/ahlsonawaljamaaa

♻️ ساهم في نشر المنشور فالدال على الخير كفاعله

الجمع بين حديثين في الطيرة

📮 #السؤال :

كيف نجمع بين قوله ﷺ : (لا طيرة ولا هامة) ، وقوله : إن كانت الطيرة ففي البيت والمرأة والفرس؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

الطيرة نوعان : #الأول من #الشرك ، وهي التشاؤم من المرئيات أو المسموعات ، فهذه يقال لها: طيرة ، وهي من الشرك ، ولا تجوز.

#الثاني : #مستثناة ، وهذا ليس من الطيرة الممنوعة ؛ ولهذا في الحديث الصحيح : (الشؤم في ثلاث : في المرأة ، وفي الدار ، وفي الدابة) وهذه هي المستثناة وليست من الطيرة الممنوعة ؛ لأن بعضهم يقول : إن بعض النساء أو الدواب فيهن شؤم وشر بإذن الله ، وهو شر قدري ، فإذا ترك البيت الذي لم يناسبه ، أو طلق المرأة التي لم تناسبه ، أو الدابة أيضًا التي لم تناسبه فلا بأس ، فليس هذا من الطيرة.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 98).

https://binbaz.org.sa/fatwas/19881/الجمع-بين-حديثين-في-الطيرة

حكم دفع الأموال لغرض بناء القباب على القبور وزخرفتها

📮 #السؤال :

أخونا يقول : يقوم بعض الناس بوضع نقود ليست بسيطة على القبور بما يسمونها قبور الأولياء ، ثم تجمع هذه النقود ويصرفونها في تعمير القباب وزخرفتها ووضع الأنوار عليها واستعمال مكبرات الصوت على تلك القباب لنشر دعايات ذلك الولي ، كما يؤدون هناك صلاة الفريضة أحياناً داخل المقابر حول ذلك الولي ، فما حكم الدين الإسلامي في مثل هذه الأفعال أفادكم الله؟

🗒 #الجواب :

أولاً : التقرب بالنقود أو بالطعام أو بالخبز إلى القبور هذا #منكر ومن #الشرك الأكبر ؛ لأنها تقرب إليهم وعبادة لهم ، الصدقات يتقرب إليهم يرجو بهذا فضلهم وثوابهم وبركتهم مثل ما لو ذبح لهم ، ومثل لو صلى لهم ؛ لأنه إنما تقرب بذلك لأنه يرى أنهم يصلحون لهذا الأمر ، وأنه يتقرب إليهم بالصدقات أو بالذبائح أو بغير ذلك حتى ينفعوه ، حتى يشفعوا له ، حتى يبرئوا مريضه ، وحتى يعطوه الولد وإلى غير ذلك.

وأما ثانياً : فاتخاذ القباب على القبور أيضاً منكر ، لا يجوز البناء عليها مطلقاً ، بل يجب أن تبقى مكشوفة ليس عليها بناء ، لقول النبي ﷺ : (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) ولما ثبت في الصحيح عن جابر رضي الله عنه قال : نهى رسول الله ﷺ عن تجصيص القبور وعن القعود عليها ، وعن البناء عليها فالرسول ﷺ نهى عن البناء عليها ، ونهى عن الكتابة عليها ، فالواجب أن لا يكتب عليها وأن لا يبنى عليها ، لا قبة ولا غيره.

ثالثاً : الصلاة عند القبور لا تجوز ، الرسول ﷺ لعن من اتخذها مساجد ، وقال الرسول ﷺ : (ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك) رواه مسلم في الصحيح ، فنهاهم أن يتخذوها مساجد ، ومن صلى عند قبر فقد اتخذه مسجداً ، ولو ما بنى عليه قبة ، ولو ما بنى عليه مسجد ، ما دام يصلي عند القبور أو بين القبور فإنه بهذا يتخذها مسجداً ؛ لأن الرسول عليه السلام قال : (جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً) فمن صلى في محل اتخذه مسجداً ؛ ولهذا لا يصلى في المحل النجس ، ولا يصلى بين القبور ، فإذا صلى عند القبور أو إلى القبر أو في طرف المقبرة كل هذا اتخاذ لها ، فالواجب الحذر من ذلك.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6583/حكم-البناء-القباب-على-القبور-وزخرفتها

⚠️ بدعة الموالد وسيلة إلى الشرك

الحاصل أن هذه الموالد وهذه البدع تفضي إلى #شر كبير ، وقد يكذبهم علينا وعلى غيرنا ، فيقولون : إننا نقول إنه شرك ، ونحن نقول : إنه يفضي إلى الشرك ، ما نقول أن نفس الاجتماع شرك ولا نقول أن القصيدة بما فيها شرك ، ولا نقول أن الاحتفال نفسه شرك ، لكن نقول : إنه يفضي #وسيلة ، نقول : يفضي إلى الشرك ، ويفضي إلى مفاسد كثيرة ، وهو #بدعة في نفسه ، حتى ولو ما كان فيه إلا مجرد القرآن والأكل هو بدعة ، كيف إذا كان فيها أشياء أخرى ، لو اجتمعوا على الحفل وأن يقرؤوا كل سنة أو يقرؤوا حديثًا أو قرآنًا ويأكلوا ويشربوا #بدعة ، ما فعله الرسول ولا أصحابه ولا فعله السلف الصالح في القرون المفضلة ، وإنما فعله #الشيعة في مصر أولًا من السنة الرابعة الشيعة الفاطميون ، ثم فعله بعد ذلك كثير من الناس جهلا وقلة علم وتقليدا لغيرهم.

المقصود أن بعض الناس قدم في هذا كتابات يرغب فيها بالموالد والبدع ، نعوذ بالله من نزغات الشيطان ، وزعم في بعض كتاباته أني أقول : إن الاحتفال شرك ، وهذا كذب وافتراء ، إنما أقول : إنه #وسيلة وذريعة إلى #الشرك ، هو بدعة في نفسه ، ولكنه ذريعة من هؤلاء الذين يحتفلون به ، وسيلة وذريعة إلى أن يقولوا الشرك ، يقولون : يا رسول الله! أغثنا ، يا رسول الله انصرنا ، وهكذا يقولون مع البدوي ، ومع الشيخ عبد القادر ، ومع فلان وفلان ، يستغيثون بهم ، وينذرون لهم ، ويذبحون لهم ، هذا الشرك الأكبر ، أما مجرد الاحتفال فليس هو في نفسه شرك ، ولكنه #وسيلة وذريعة إلى الشرك وبدعة #منكرة ، والرسول قد قال : «كل بدعة ضلالة».

📚 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/audios/1558/بدعة-الموالد-وسيلة-إلى-الشرك

الجمع بين حديثين في الطيرة

📮 #السؤال :

كيف نجمع بين قوله ﷺ : (لا طيرة ولا هامة) ، وقوله : إن كانت الطيرة ففي البيت والمرأة والفرس؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

الطيرة نوعان : #الأول من #الشرك ، وهي التشاؤم من المرئيات أو المسموعات ، فهذه يقال لها: طيرة ، وهي من الشرك ، ولا تجوز.

#الثاني : #مستثناة ، وهذا ليس من الطيرة الممنوعة ؛ ولهذا في الحديث الصحيح : (الشؤم في ثلاث : في المرأة ، وفي الدار ، وفي الدابة) وهذه هي المستثناة وليست من الطيرة الممنوعة ؛ لأن بعضهم يقول : إن بعض النساء أو الدواب فيهن شؤم وشر بإذن الله ، وهو شر قدري ، فإذا ترك البيت الذي لم يناسبه ، أو طلق المرأة التي لم تناسبه ، أو الدابة أيضًا التي لم تناسبه فلا بأس ، فليس هذا من الطيرة.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 98).

https://binbaz.org.sa/fatwas/19881/الجمع-بين-حديثين-في-الطيرة

حكم دفع الأموال لغرض بناء القباب على القبور وزخرفتها

📮 #السؤال :

أخونا يقول : يقوم بعض الناس بوضع نقود ليست بسيطة على القبور بما يسمونها قبور الأولياء ، ثم تجمع هذه النقود ويصرفونها في تعمير القباب وزخرفتها ووضع الأنوار عليها واستعمال مكبرات الصوت على تلك القباب لنشر دعايات ذلك الولي ، كما يؤدون هناك صلاة الفريضة أحياناً داخل المقابر حول ذلك الولي ، فما حكم الدين الإسلامي في مثل هذه الأفعال أفادكم الله؟

🗒 #الجواب :

أولاً : التقرب بالنقود أو بالطعام أو بالخبز إلى القبور هذا #منكر ومن #الشرك الأكبر ؛ لأنها تقرب إليهم وعبادة لهم ، الصدقات يتقرب إليهم يرجو بهذا فضلهم وثوابهم وبركتهم مثل ما لو ذبح لهم ، ومثل لو صلى لهم ؛ لأنه إنما تقرب بذلك لأنه يرى أنهم يصلحون لهذا الأمر ، وأنه يتقرب إليهم بالصدقات أو بالذبائح أو بغير ذلك حتى ينفعوه ، حتى يشفعوا له ، حتى يبرئوا مريضه ، وحتى يعطوه الولد وإلى غير ذلك.

وأما ثانياً : فاتخاذ القباب على القبور أيضاً منكر ، لا يجوز البناء عليها مطلقاً ، بل يجب أن تبقى مكشوفة ليس عليها بناء ، لقول النبي ﷺ : (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) ولما ثبت في الصحيح عن جابر رضي الله عنه قال : نهى رسول الله ﷺ عن تجصيص القبور وعن القعود عليها ، وعن البناء عليها فالرسول ﷺ نهى عن البناء عليها ، ونهى عن الكتابة عليها ، فالواجب أن لا يكتب عليها وأن لا يبنى عليها ، لا قبة ولا غيره.

ثالثاً : الصلاة عند القبور لا تجوز ، الرسول ﷺ لعن من اتخذها مساجد ، وقال الرسول ﷺ : (ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك) رواه مسلم في الصحيح ، فنهاهم أن يتخذوها مساجد ، ومن صلى عند قبر فقد اتخذه مسجداً ، ولو ما بنى عليه قبة ، ولو ما بنى عليه مسجد ، ما دام يصلي عند القبور أو بين القبور فإنه بهذا يتخذها مسجداً ؛ لأن الرسول عليه السلام قال : (جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً) فمن صلى في محل اتخذه مسجداً ؛ ولهذا لا يصلى في المحل النجس ، ولا يصلى بين القبور ، فإذا صلى عند القبور أو إلى القبر أو في طرف المقبرة كل هذا اتخاذ لها ، فالواجب الحذر من ذلك.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6583/حكم-البناء-القباب-على-القبور-وزخرفتها

الجمع بين حديثين في الطيرة

📮 #السؤال :

كيف نجمع بين قوله ﷺ : (لا طيرة ولا هامة) ، وقوله : إن كانت الطيرة ففي البيت والمرأة والفرس؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

الطيرة نوعان : #الأول من #الشرك ، وهي التشاؤم من المرئيات أو المسموعات ، فهذه يقال لها: طيرة ، وهي من الشرك ، ولا تجوز.

#الثاني : #مستثناة ، وهذا ليس من الطيرة الممنوعة ؛ ولهذا في الحديث الصحيح : (الشؤم في ثلاث : في المرأة ، وفي الدار ، وفي الدابة) وهذه هي المستثناة وليست من الطيرة الممنوعة ؛ لأن بعضهم يقول : إن بعض النساء أو الدواب فيهن شؤم وشر بإذن الله ، وهو شر قدري ، فإذا ترك البيت الذي لم يناسبه ، أو طلق المرأة التي لم تناسبه ، أو الدابة أيضًا التي لم تناسبه فلا بأس ، فليس هذا من الطيرة.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 98).

https://binbaz.org.sa/fatwas/19881/الجمع-بين-حديثين-في-الطيرة

#تـعـريـفـات_مـخـتـصـرة_للفرق_الضالة

" 27 فرقة من الفرق الضالة القديمة والمعاصرة "

من كلام الشيخ
زيد بن هادي المدخلي
- رحمه اللٌه تعالىٰ -

1- #الوثنية: التي تتجلى في عبادة غير اللٌه، أو عبادة غيره معه، وذلك هو الشرك الذي لا يغفره اللٌه.

2- #اليهودية_والنصرانية: وهم أهل القول بالتثليث، الذي قال اللٌه عنه: (لقد كفر الذين قالوا إن اللٌه ثالث ثلاثة) المائدة 73.

3- #الحلولية: القائلون؛ إن اللٌه حال في كل مكان، تعالى اللٌه عن قولهم علوًّا كبيرًا.

4- #الإتحادية: وهم القائلون بوحدة الوجود، أي: لا فرق بين الخالق والمخلوق، كما قال قائلهم قاتله اللٌه:
وما الكلب والخنزير إلا إلهنا *** وما الله إلا راهب في كنيسة

5- #الجهمية: الذين جحدوا أسماء اللٌه وصفاته، وكذبوا نصوص القرآن والسنة.

6- #المشبهة: الذين شبهوا المخلوق بالخالق، كالنصارى، والذين شبهوا الخالق بالمخلوق من الفرق المبتدعة، فأثبتوا له من الصفات ما هو من خصائص المخلوقات الضعيفة.

7- #القدرية: وهم نفاة القدر الذين قالوا: إن الله لم يخلق الخير والشر، أو خلق الخير ولم يخلق الشر.

8- #الجبرية: وهم الذين قالوا: إن العبد مجبور على فعل الشر كالشجرة في مهب الرياح.

9- #المرجئة: وهم طوائف، منهم القائلون: إنه لا يضر مع الإيمان معصية كما لا تنفع مع الكفر طاعة، ومنهم من يقول: الإيمان المعرفة بالقلب فقط، ومنهم من يقول: هو النطق باللسان، ومنهم من اختزل العمل من مسمى الإيمان.

10- #المعتزلة: وهم القائلون بخلق القرآن، وخلود عصاة الموحدين في النار إذا ماتوا ولم يتوبوا.

11- #الخوارج: وهم أصحاب منهج التكفير الذين يكفرون بالكبيرة ولو كان فاعلها من أهل التوحيد، ويتحكمون عليه بالخلود في النار إذا مات عليها.

12- #الأشاعرة_والكلابية_والماتردية: وهاؤلاء لهم مخالفات شهيرة لأصحاب السنة والجماعة في باب أسماء الله وصفاته، وباب الإيمان، وغيرها من أبواب العلم، تطلب من مظانها.

13- #الرافضة: وهي التي تخالف المسلمين في كل شئ جملة وتفصيلا.

14- #الصوفية: وهم غلاة وغير غلاة، والغلاة منهم يقولون بوحدة الوجود، أي: لا انفصال بين الخالق والمخلوق وهم أتباع ابن عربي وابن سبعين وأمثالهما.

15- #المفوضة: وهم الذين يقولون: نفوض معاني صفاة الباري إلى اللٌه. والتفويض قال فيه ابن تيمية -رحمه الله-: هو أشر أنواع الإلحاد.

16- #الواقفة: وهم الذين قالوا: لا نقول القرآن مخلوق ولا غير مخلوق.

17- #الباطنية: وهم قوم قوم زنادقة لا يؤمنون بالبعث والجزاء على الأعمال.

18- #القرامطة: وهم من فروع الباطنية.

19- #العلمانية: هم الذين فصلوا الدين عن الحياة، واعتبروه ضلالا للبشر.

20- #الماسونية: وهي شر فرقة من الفرق الهدامة المجندة لخدمة اليهود.

21- #الوجودية: هي فرقة تنكر الرب كما تنكر البعث والنشور.

22- #البابية: وهي فرقة كافرة بكل ما جاء به الرسول صلى اللٌه عليه وسلم.

23- #القاديانية: وهي فرقة أتباع غلام أحمد، أصحاب زندقة وكفر.

24- #القومية: وهي فرقة جاهلية لا تفرق بين كفر وإيمان.

25- #الرأسمالية: وهي فرقة نبذت دين الإسلام غير مبالية بوعيد اللٌه.

26- #الإشتراكية: طائفة ردت الكتاب والسنة وحكمت الهوى.

27- #الحداثة: وهي فرقة؛ أعظمها خبثا: من عابوا عقيدة الإسلام، ولبَّسوا على الناس الحق إلحادا منهم في دين اللٌه.

📚 #المصدر: [الأجوبة الأثرية ص 128]

◀️ قناة منهج وعقيدة الفرقة الناجية:

https://t.me/ahlsonawaljamaaa

♻️ ساهم في نشر المنشور فالدال على الخير كفاعله

#تفصيل_فرقة_القدرية_والجبرية:

قال العلامة #صالح_الفوزان حفظه الله تعالى:

أما #القدرية: فالمراد بهم: الذين ينفون القدر، وهم #المعتزلة أتباع واصل بن عطاء، سموا #بالمعتزلة لأنهم اعتزلوا مجلس الحسن البصري رحمه الله، وكوَّنوا لهم جماعة وتبنوا مذهبًا في التوحيد يخالف أهل السنة والجماعة.

وأيضًا في أصول الإيمان جعلوا لهم أصولاً غيرها، وهي الأصول الخمسة...

#فالمعتزلة يقولون: إن العبد يستقل بفعله وليس لله فيه قضاء ولا قدر، وإنما العبد هو الذي يستقل بفعله، والأمر أُنُف -يعني مستأنف- لم يُقدّر ولم يُكتب في اللوح المحفوظ، وغلاتهم يقولون: ولم يعلمه الله قبل وقوعه؛ فينفون العلم، وهؤلاء كفار بلا شك؛ لأنهم إذا نفوا العلم فهم كفار.

أما #جمهورهم فيقولون: الله يعلمه ولكنه لم يقدّره، وإنما علم أن هذا سيقع لكنه بدون تقديره سبحانه وتعالى...

وأما #الجبرية: فهم #الجهمية ومن أخذ بقولهم، فهم على النقيض، يغلون في إثبات القدر والمشيئة وينفون أفعال العباد، ويقولون: العبد مجبور ليس له اختيار في أفعاله، وإنما يحرك كما تحرك الريشة في الهواء، أو هو كالميت بين يدي الغاسل يقلبه، ليس له اختيار.

فهم غلوا في إثبات القدر وإرادة الله سبحانه وتعالى، ونفوا أفعال العباد، واعتبروهم مُجبَرين على أفعالهم ليس لهم فيها اختيار ولا مشيئة، ولذلك سموا #بالجبرية لأنهم يقولون بالجبر.

📚 [شرح عقيدة الإمام المجدد ص: (٢٨ - ٣١)]

◀️ قناة منهج وعقيدة الفرقة الناجية:

https://t.me/ahlsonawaljamaaa

♻️ ساهم في نشر المنشور فالدال على الخير كفاعله

👈#التوحيد_والخوف_من_الشرك:

✍️قال العلامة محمد أمان #الجامي رحمه الله:

«‏الإكثار من قراءة #التوحيد وتمكين العقيدة من قلوب شبابنا أمر مطلوب
لأننا نعيش في زمن الأهواء، زمن الفتن؛ زمن البلاء لا تستبعد أن تقع في الشرك الأكبر، لا تستبعد ‏أبداً
بل عليك أن تخاف من #الشرك كما خاف الخليل إبراهيم عليه السلام؛ وتدعو الله سبحانه وتعالى أن يجنبك الشِّرك».

📚‏(شرح قرة عيون الموحدين ).