اكثر مايقوي تعلق القلب بالله أمران


الشيخ عبد السلام الشويعر.

القلب السليم 🌹


الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله 🌿

لا يتحقق توحيد العبد
إلا بثلاثة أمور ؟


الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله 🌿

كن من اهل القرآن ✍️



الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله 🌷

•••
شروط لا إله إلا الله:

العلم واليقين والقبـــــول *  والانقيـاد فادر ما أقول*
والصـدق والإخلاص والمحبة * 
وفقك الله لما أحبــــه*
•••💎

🍃

ثمانية أحوال تدعو لك فيها الملائكة فأكثر منها.



1- أولًا: عند وقوفك في الصف الأول بالصلاة.

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول»
📗 [صحيح الجامع (1840)]


2- ثانيًا: عند جلوسك في المسجد بعد الانتهاء من الصلاة.

• عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مجلسه، تقول : اللهمّ اغفر له، اللهم ارحمه، ما لم يحدث»
📗 [صحيح مسلم (٦٤٩)].



3- ثالثًا: عند عيادة مريض.

• عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من رجل يعود مريضاً ممسياً، إلا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يصبح، وكان له خريف في الجنّة، ومن أتاه مصبحاً خرج معه سبعون ألف ملك، يستغفرون له حتى يمسي، وكان له خريف في الجنة»
📗 [صحيح الجامع (5717)



4- رابعًا: عند زيارة أخ لك في الله.

• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى، فَأَرْصَدَ اللَّهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ. قَالَ: هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا؟ قَالَ: لَا، غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ: فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ»
📗 [صحيح مسلم (٢٥٦٧)].



5- خامسًا: عند الدعاء لأخيك بظهر الغيب.

• عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك، كلما دعا له بخير قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل.»
📗[صحيح مسلم (٢٧٣٢)].



6- سادسًا: عند تعليم الناس الخير.

• روى الترمذي في سننه عن أبي أمامة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة في جحرها، وحتى الحوت، ليصلون على معلم الناس الخير.»
📗[صحيح الجامع (1838)].



7- سابعًا: عند نومك على طهارة.

• عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من بات طاهرًا، بات في شعاره ملك، فلا يستيقظ إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك فلان، فإنه بات طاهرًا.»
📗 [صحيح ابن حبان (1051)].



8- ثامنًا: عند تناولك السحور.

• عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله تعالى وملائكته يصلون على المتسحرين».

📗 [صحيح ابن حبان (٣٤٦٧)، السلسلة الصحيحة

‏"إِنِّی لَأَجِدُ رِیحَ یُوسُفَ"
وحده الحب يجعلك ترى أشياء لا يراها الجميع، وتسمع أصواتًا لا يسمعونها، وتشم روائح يعتقد البعض لا وجود لها....ولكل منا  يُوسفه...🌹


#منقول......✍️

القلب جريح يا فلسطين ✍️💔

👍🏻   فلسطــــــــين   👍🏻
۩ الشَّيخ مُحَمَّد بنُ سَعِيد رَسْلَان حَفِظَهُ اللَّه
بالمسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية - مصر.
      
‼️متى تعود إلينا فلسطين؟
الجمعة 5 المحرم 1430هـ / 2-1-2009م
*📕http://www.rslan.org/kotob/MataTa3ood.pdf .*
*🎧http://www.rslan.org/mp3//745_01.mp3 .*

🔹الطريق إلى فلسطين
الجمعة 12 المحرم 1430هـ الموافق 9-1-2009م
*🎧http://www.rslan.info/mp32//746_01.mp3 .*

🔹مذابح اليهود
الجمعة 19 المحرم 1430هـ / 16-1-2009م
*🎧http://www.rslan.org/mp3//748_01.mp3 .*

🔹المسجد الأقصى والهيكل الثالث
الجمعة 5 ذي القعدة 1438هـ / 28-7-2017م
*🎧http://www.rslan.org/2017/mp3//1392_masjed_aqsa_haykal_thaleth_01.mp3 .*

🔹حقيقة المؤامرة على القدس والأقصى
الجمعة 5 ذي القعدة 1438هـ / 28-7-2017م
*🎧http://www.rslan.info/2017/mp3//1393_haqeqt_moamara_ala_quds_aqsa_01.mp3 .*

🔹القدس إسلامية لا👈🏻عبرية
الجمعة 19 ربيع الأول 1439هـ / 8-12-2017م
*🎧http://www.rslan.org/2017/mp3//1426_quds_islameya_la_ebreya_01.mp3 .*

🔹ماذا بعد جعل القدس لليهود؟
الجمعة 19 ربيع الأول 1439هـ / 8-12-2017م
*🎧http://www.rslan.org/2017/mp3//1427_matha_baad_jaal_quds_llyahod_01.mp3 .*

🔹تزكية النفس وتحرير القدس
الجمعة 26 ربيع الأول 1439هـ / 15-12-2017م
*🎧http://www.rslan.org/2017/mp3//1428_tazket_nafs_tahreer_quds_01.mp3 .*

🔹معركتنا مع اليهود
الجمعة 11 ربيع الثاني 1439هـ / 29-12-2017م
*🎧http://www.rslan.info/2017/mp3//1430_maaraqatona_maa_yahood_01.mp3 .*

🔹ياقدس ياحبي الكبير
الأربعاء 30 شعبان 1439هـ / 16-5-2018م
*🎧http://www.rslan.org/2018/mp3//1453_ya_quds_ya_hobe_kabeer_01.mp3 .*

🔹رمضان ونكبة فلسطين
الجمعة 2 رمضان 1439هـ / 18-5-2018م
*🎧http://www.rslan.org/2018/mp3//1452_ramadan_nakba_flsten_01.mp3 .*
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

قَــــــــــالَ ابـنّ حبـــــــــــانّ البُسّتِيّ رحمه اللهُ تَعــــالىَ ؛

"أخّبَــرَنـــــاَ أبــــو يَعــلىٰ حَدَثنـــــــاَّ عمّرو بنّ محمد النـــــــــــــاقِدّ قـــــالَ سَمِعتُ يحيىَّ بــن اليمـــانّ يَقــــولّ قـــــــــــــــالَ سُفيـــــانّ الثـــــوريّ رحمه الله تَعالى ؛

" أَوَلُ العبــــــــادةَ الصـــمتّ ثــــمّ طَلَبُ العـــــــــــلمِ ثُــمَّ العمَــــلُ بِهِ ثــــمَّ حِفظـهُ ثــــمّ نَشـــرهُ ". (١)

(١) رَوضــة العقــــــــــــلاء وَنُزهة الفضـــــلاء (ص٤٣).

دعاء إزالة الكربات الهم والحزن

لشيخنا . عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى وزاده صحة وعافية

🍃 *هل معنى توحيد الله في اسمائه وصفاته أنَّ الله تعالى لَيسَ كَمِثلِهِ شيءٌ لا في ذاتِهِ ولا في صِفاتِهِ ولا في أفعالِهِ؟*

💥✍️ قال الإمام الألباني رحمه الله  :

*هذا أصلٌ مِن أصولِ التَّوحيدِ وهو أنَّ الله تعالى لَيسَ كَمِثلِهِ شيءٌ لا في ذاتِهِ ولا في صِفاتِهِ ولا في أفعالِهِ ولكن المُبتَدِعةَ والمتأوِّلَةَ قَد اتَّخذوهُ أصلاً لإنكارِ كَثيرٍ مِن صِفاتِ الله تباركَ وَتَعالى فَكُلَّما ضَاقت قُلُوبُهُم عن الإيمانِ بِصِفَةٍ مِن صِفاتِهِ عَزَّ وجلَّ سلَّطوا عَلَيها مَعاوِلَ التأويلِ والهَدمِ فأنكروها واستَدَلُّوا على ذلكَ بِقولِهِ تَعالى :(لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) مُتَجاهِلينَ تَمَامَ الآيةِ : (وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [الشورى: 11] ، فَهيَ قَد جَمَعت بَينَ التنزيهِ والإثباتِ فمن أرادَ السلامةَ في عَقيدتِهِ فَعَلَيهِ أن يُنزِّه الله تعالى عَن مُشابَهَتِهِ للحَوادِثِ دون تأويلٍ أو تَعطيلٍ وأن يُثبِتَ لَهُ عزَّ وجلَّ مِن الصِّفاتِ كُلَّ ما أثبَتَهُ لِنَفسِهِ في كِتابِهِ أو حَديثِ نَبيِّهِ دُونَ تَمثيلٍ وهذا هو مَذهَبُ السَّلَفِ وَعَليه المصنِّفُ رحمه الله تَبَعاً لأبي حَنيفةَ وسائرِ الأئمةِ كما تَراهُ مُفَصَّلا في الشَّرحِ (فبهداهم اقتده) [ الأنعام: 90] |]*

📚 (شرح العقيدة الطحاوية ١٠)📚

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية- عليه رحمات رب البرية -

• - لم يسمها الله في كتابه ، إلا آيات ، وبراهين ؛ فإن ذلك اسم يدل على مقصودها ، ويختص بها ، لا يقع على غيرها ؛ لم يسمها معجزة ، ولا خرق عادة ، وإن كان ذلك من بعض صفاتها ؛ فهي لا تكون آية وبرهانا حتى تكون قد خرقت العادة ، وعجز الناس عن الإتيان بمثلها . لكن هذا بعض صفاتها ، وشرط فيها ، وهو من لوازمها .
لكن شرط الشيء ، ولازمه قد يكون أعم منه .

📜【 النبوات (٨٢٨/٢) 】

- مقطع نفيس عن إحسان الظن بالله، وددت لو الجميع يسمعه🌷

[ فَصــــــــل الرَفيق وَالطَريـق ]

قــــــــال الإمَــام ابن القيــــم رَحِمَهُ الله ؛

[ المَــوتَى الأحيــاء وَالأحيــاء المــــوتَى ]


ومن أراد هذا السفر فعليه بمرافقة الأموات الذين  هم في العالم أحياء، فإنه يبلغ بمرافقتهم إلى مقصده، وليحذر من مرافقة الأحياء الذين هم في الناس أموات، فإنهم يقطعون عليه طريقه، فليس لهذا السالك أنفع من تلك المرافقة، وأوفق له من هذه المفارقة، فقد قال بعض السلف: شتان بين أقوام موتى تحيا القلوب بذكرهم، وبين أقوام أحياء تموت القلوب بمخالطتهم. فما على العبد أضر من عشائره وأبناء جنسه فنظره قاصر وهمته واقفة عند التشبه بهم، ومباهاتهم والسلوك أين سلكوا، حتى لو دخلوا جحر ضب لأحب أن يدخله معهم.
فمتى صرف همته عن صحبتهم إلى صحبة من أشباحهم مفقودة، ومحاسنهم وآثارهم الجميلة في العالم موجودة، استحدث بذلك همة أخرى وعملا آخر، وصار بين الناس غريباً وإن كان فيهم مشهوراً ونسيباً، ولكنه
غريب محبوب يرى ما الناس فيه ولا يرون ما هو فيه، يقيم لهم المعاذير ما استطاع، ويحضهم بجهده وطاقته سائراً فيهم بعينين: عين ناظرة إلى الأمر والنهى، بها يأمرهم وينهاهم ويواليهم ويعاديهم، ويؤدي لهم الحقوق ويستوفيها عليهم. وعين ناظرة إلى القضاء والقدر بها يرحمهم ويدعو لهم ويستغفر لهم، ويلتمس وجوه المعاذير فيما لا يخل بأمر ولا يعود بنقض شرع، وقد وسعهم بسطته ورحمته ولينه ومعذرته، وقفاً عند قوله تعالى: ﴿خُذِ العَفوَ وَأمُر بِالعُرفِ وَأَعرِض عَنِ الجاهِلينَ﴾ [الأعراف: ١٩٩] متدبراً لما تضمنته هذه الآية من حسن المعاشرة مع الخلق وأداء حق الله فيهم والسلامة من شرهم. فلو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم وشفتهم فان العفو ما عفى من أخلاقهم وسمحت به طبائعهم ووسعهم بذله من أموالهم وأخلاقهم».(١)

(١) الـرســــــــالةَ التَبوگيّة زَاد المُهاجرِ إلــــىَّ رَبـــه (٧٦/٧٥).

قَـــــالَ الفــرَاء رَحِمَهُ الله تَعَــالى ؛

« لاَ أَرحـم أحداً گَرَحمَتـي لِرَجُلينّ ؛ رَجُــل يَطْلب العِــلم وَلاَ فَــهمَ لَه ، وَرجل يَفــهم وَلاَ يَطـلب ، وَإِنِّي أَعجَب مِمَنّ في وَسـعهِ أَنَّ يَطْلب #العـــــــــــــلم وَلاَ يتَعــلم ». (١)

(١) جــامع بيــانّ العــــلم وَفضـله (١/١٠٣).