حكم الأكل من ذبائح ليلة النصف من شعبان
📩 #السؤال :
تقول : جرت العادة في بلدنا الذبح في المواسم مثل النصف من شعبان وأول رمضان وسبعة وعشرين من رجب ، فهل يجوز الأكل من مثل هذه الذبائح؟
📝 #الجواب :
❌ أما الذبح في النصف من شعبان أو في ليلة سبع وعشرين من رجب هذه #بدعة ما لها أصل ، لا ينبغي.. لا يجوز فعلها ولا الأكل منها لعدم الدليل ، بل ذلك من #البدع.
👈 وأما كون الإنسان يتقرب في #رمضان بالذبائح #ويتصدق بها فرمضان شهر مبارك #مشروع فيه التوسع في النفقة والصدقة على الفقراء ، فإذا ذبح ذلك في رمضان أو في عشر ذي الحجة أو في غير هذا من الأوقات وتصدق فهذا كله طيب.
⛔️ أما #تخصيص ليلة النصف من شعبان أو ليلة سبعة وعشرين من رجب كما يفعل بعض الناس من الاحتفال بهذه الليلة فهذا لا أصل له بل هو #بدعة. نعم.
📗 الموقع الرسمي لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11929/حكم-تخصيص-في-ليلة-النصف-من-شعبان-أو-ليلة-سبع-وعشرين-من-رجب-بالذبح
📩 #السؤال :
تقول : جرت العادة في بلدنا الذبح في المواسم مثل النصف من شعبان وأول رمضان وسبعة وعشرين من رجب ، فهل يجوز الأكل من مثل هذه الذبائح؟
📝 #الجواب :
❌ أما الذبح في النصف من شعبان أو في ليلة سبع وعشرين من رجب هذه #بدعة ما لها أصل ، لا ينبغي.. لا يجوز فعلها ولا الأكل منها لعدم الدليل ، بل ذلك من #البدع.
👈 وأما كون الإنسان يتقرب في #رمضان بالذبائح #ويتصدق بها فرمضان شهر مبارك #مشروع فيه التوسع في النفقة والصدقة على الفقراء ، فإذا ذبح ذلك في رمضان أو في عشر ذي الحجة أو في غير هذا من الأوقات وتصدق فهذا كله طيب.
⛔️ أما #تخصيص ليلة النصف من شعبان أو ليلة سبعة وعشرين من رجب كما يفعل بعض الناس من الاحتفال بهذه الليلة فهذا لا أصل له بل هو #بدعة. نعم.
📗 الموقع الرسمي لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11929/حكم-تخصيص-في-ليلة-النصف-من-شعبان-أو-ليلة-سبع-وعشرين-من-رجب-بالذبح
binbaz.org.sa
حكم الأكل مما يذبح في نصف شعبان وغيره من مواسم
الجواب:
أما الذبح في النصف من شعبان أو في ليلة سبع وعشرين من رجب هذه بدعة ما لها أصل، لا ينبغي..
أما الذبح في النصف من شعبان أو في ليلة سبع وعشرين من رجب هذه بدعة ما لها أصل، لا ينبغي..
حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان
ومن #البدع التي أحدثها بعض الناس : #بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان ، وتخصيص يومها بالصيام ، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه ، وقد ورد في فضلها أحاديث #ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها.
❌ أما ما ورد في فضل الصلاة فيها ، فكله #موضوع ، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم ، وسيأتي ذكر بعـض كلامهم إن شاء الله وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف من أهل الشام وغيرهم.
⚠️ والذي أجمع عليه جمهور العلماء أن الاحتفال بها #بدعة ، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها #ضعيفة ، وبعضها #موضوع ، وممن نبه على ذلك الحافظ ابن رجب ، في كتابه : (لطائف المعارف) وغيره.
👈 والأحاديث الضعيفة إنما يعمل بها في #العبادات التي قد ثبت #أصلها بأدلة #صحيحة ، أما الاحتفال بليلة النصف من شعبان ، #فليس له أصل صحيح حتى يستأنس له بالأحاديث الضعيفة.
#التفصيل_هنا 👇
📗 الموقع الرسمي لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/articles/24/حكم-الاحتفال-بليلة-النصف-من-شعبان
ومن #البدع التي أحدثها بعض الناس : #بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان ، وتخصيص يومها بالصيام ، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه ، وقد ورد في فضلها أحاديث #ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها.
❌ أما ما ورد في فضل الصلاة فيها ، فكله #موضوع ، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم ، وسيأتي ذكر بعـض كلامهم إن شاء الله وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف من أهل الشام وغيرهم.
⚠️ والذي أجمع عليه جمهور العلماء أن الاحتفال بها #بدعة ، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها #ضعيفة ، وبعضها #موضوع ، وممن نبه على ذلك الحافظ ابن رجب ، في كتابه : (لطائف المعارف) وغيره.
👈 والأحاديث الضعيفة إنما يعمل بها في #العبادات التي قد ثبت #أصلها بأدلة #صحيحة ، أما الاحتفال بليلة النصف من شعبان ، #فليس له أصل صحيح حتى يستأنس له بالأحاديث الضعيفة.
#التفصيل_هنا 👇
📗 الموقع الرسمي لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/articles/24/حكم-الاحتفال-بليلة-النصف-من-شعبان
binbaz.org.sa
حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان
الحمد لله الذي أكمل لنا الدين وأتم علينا النعمة، والصلاة والسلام على نبيه ورسوله محمد نبي
رفع الصوت بالتسبيح قبل صلاة الجمعة
📮 #السؤال :
هل التسبيح برفع الصوت يوم الجمعة قبل الصلاة بساعة أو أكثر سنة أم بدعة؟
📖 #الجواب :
⚠️ لا شك أن هذا العمل #بدعة ؛ لأنه لم يبلغنا عن النبي ﷺ ، ولا عن أصحابه أنهم فعلوا ذلك ، والخير كله في اتباعهم.
👈 أما من سبح بينه وبين نفسه فلا بأس بذلك ، بل فيه خير عظيم وثواب جزيل لما صح عن النبي ﷺ أنه قال : (أحب الكلام إلى الله أربع : سبحان الله ، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم) ، والأحاديث في فضل أنواع الذكر كثيرة.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 413).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5171/رفع-الصوت-بالتسبيح-قبل-صلاة-الجمعة
📮 #السؤال :
هل التسبيح برفع الصوت يوم الجمعة قبل الصلاة بساعة أو أكثر سنة أم بدعة؟
📖 #الجواب :
⚠️ لا شك أن هذا العمل #بدعة ؛ لأنه لم يبلغنا عن النبي ﷺ ، ولا عن أصحابه أنهم فعلوا ذلك ، والخير كله في اتباعهم.
👈 أما من سبح بينه وبين نفسه فلا بأس بذلك ، بل فيه خير عظيم وثواب جزيل لما صح عن النبي ﷺ أنه قال : (أحب الكلام إلى الله أربع : سبحان الله ، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم) ، والأحاديث في فضل أنواع الذكر كثيرة.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 413).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5171/رفع-الصوت-بالتسبيح-قبل-صلاة-الجمعة
binbaz.org.sa
رفع الصوت بالتسبيح قبل صلاة الجمعة
ج: لا شك أن هذا العمل بدعة؛ لأنه لم يبلغنا عن النبي ﷺ، ولا عن أصحابه أنهم فعلوا ذلك، والخير
حكم تلقين الميت بعد الدفن
📩 #السؤال :
يقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : أرجو عرض سؤالي هذا على فضيلة الشيخ المجيب ، أود لو تعطوني فكرة عن التلقينة ، هل هي صحيحة أم بدعة؟ تلقينة الميت عند نزوله في القبر ، أفيدونا جزاكم الله خيراً.
📄 #الجواب :
التلقين اختلف فيه العلماء ، وهو أن يقال له : يا فلان! اذكر ما خرجت عليه من الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.. إلى آخره ، وقد جاء فيه بعض الأحاديث لكنها غير صحيحة ، جاء في بعض الآثار عن بعض أهل الشام ، والصواب أنه #بدعة.. التلقين ، لا يقال له : يا فلان! اذكر ما خرجت عليه من هذه الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، وأنك رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً ، والقرآن إماماً.. إلى آخره ، هذا ليس له أصل يعتمد عليه ، فالذي ينبغي تركه، هذا هو المعتمد لعدم الدليل.
👈 ولكن يستحب إذا فرغ الناس من دفن الميت يستحب الوقوف عليه ، والدعاء له بالمغفرة والثبات ، هذا المشروع ، إذا فرغ الناس من دفن الميت يوقف عليه ويدعى له بالمغفرة والثبات ، هكذا جاءت السنة كان النبي ﷺ إذا فرغ من الدفن وقف عليه وقال : ((استغفروا لأخيكم ، وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل)) هذه #السنة. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4911/حكم-تلقين-الميت-بعد-الدفن
📩 #السؤال :
يقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : أرجو عرض سؤالي هذا على فضيلة الشيخ المجيب ، أود لو تعطوني فكرة عن التلقينة ، هل هي صحيحة أم بدعة؟ تلقينة الميت عند نزوله في القبر ، أفيدونا جزاكم الله خيراً.
📄 #الجواب :
التلقين اختلف فيه العلماء ، وهو أن يقال له : يا فلان! اذكر ما خرجت عليه من الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.. إلى آخره ، وقد جاء فيه بعض الأحاديث لكنها غير صحيحة ، جاء في بعض الآثار عن بعض أهل الشام ، والصواب أنه #بدعة.. التلقين ، لا يقال له : يا فلان! اذكر ما خرجت عليه من هذه الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، وأنك رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً ، والقرآن إماماً.. إلى آخره ، هذا ليس له أصل يعتمد عليه ، فالذي ينبغي تركه، هذا هو المعتمد لعدم الدليل.
👈 ولكن يستحب إذا فرغ الناس من دفن الميت يستحب الوقوف عليه ، والدعاء له بالمغفرة والثبات ، هذا المشروع ، إذا فرغ الناس من دفن الميت يوقف عليه ويدعى له بالمغفرة والثبات ، هكذا جاءت السنة كان النبي ﷺ إذا فرغ من الدفن وقف عليه وقال : ((استغفروا لأخيكم ، وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل)) هذه #السنة. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4911/حكم-تلقين-الميت-بعد-الدفن
binbaz.org.sa
حكم تلقين الميت بعد الدفن
الجواب: التلقين اختلف فيه العلماء، وهو أن يقال له: يا فلان! اذكر ما خرجت عليه من الدنيا: شهادة
حكم إقامة أعياد الميلاد
📩 #السؤال :
ما حكم إقامة أعياد الميلاد؟
🗒 #الجواب :
الاحتفال بأعياد الميلاد لا أصل له في الشرع المطهر ، بل هو #بدعة ؛ لقول النبي ﷺ : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) متفق على صحته. وفي لفظ لمسلم وعلقه البخاري -رحمه الله- في صحيحه جازما به : (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد).
#ومعلوم أن النبي ﷺ لم يحتفل بمولده مدة حياته ولا أمر بذلك ، ولا عمله أصحابه ، وهكذا خلفاؤه الراشدون ، وجميع أصحابه لم يفعلوا ذلك ، وهم أعلم الناس بسنته ، وهم أحب الناس لرسول الله ﷺ وأحرصهم على اتباع ما جاء به ، فلو كان الاحتفال بمولده ﷺ مشروعا لبادروا إليه ، وهكذا العلماء في القرون المفضلة لم يفعله أحد منهم ولم يأمر به ؛ فعلم بذلك أنه ليس من الشرع الذي بعث الله به محمدا ﷺ ، ونحن نشهد الله سبحانه وجميع المسلمين أنه ﷺ لو فعله أو أمر به أو فعله أصحابه رضي الله عنهم لبادرنا إليه ودعونا إليه ؛ لأننا والحمد لله من أحرص الناس على اتباع سنته وتعظيم أمره ونهيه.
ونسأل الله لنا ولجميع إخواننا المسلمين الثبات على الحق والعافية من كل ما يخالف شرع الله المطهر إنه جواد كريم.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 4/ 285
https://binbaz.org.sa/fatwas/883/حكم-إقامة-أعياد-الميلاد
📩 #السؤال :
ما حكم إقامة أعياد الميلاد؟
🗒 #الجواب :
الاحتفال بأعياد الميلاد لا أصل له في الشرع المطهر ، بل هو #بدعة ؛ لقول النبي ﷺ : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) متفق على صحته. وفي لفظ لمسلم وعلقه البخاري -رحمه الله- في صحيحه جازما به : (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد).
#ومعلوم أن النبي ﷺ لم يحتفل بمولده مدة حياته ولا أمر بذلك ، ولا عمله أصحابه ، وهكذا خلفاؤه الراشدون ، وجميع أصحابه لم يفعلوا ذلك ، وهم أعلم الناس بسنته ، وهم أحب الناس لرسول الله ﷺ وأحرصهم على اتباع ما جاء به ، فلو كان الاحتفال بمولده ﷺ مشروعا لبادروا إليه ، وهكذا العلماء في القرون المفضلة لم يفعله أحد منهم ولم يأمر به ؛ فعلم بذلك أنه ليس من الشرع الذي بعث الله به محمدا ﷺ ، ونحن نشهد الله سبحانه وجميع المسلمين أنه ﷺ لو فعله أو أمر به أو فعله أصحابه رضي الله عنهم لبادرنا إليه ودعونا إليه ؛ لأننا والحمد لله من أحرص الناس على اتباع سنته وتعظيم أمره ونهيه.
ونسأل الله لنا ولجميع إخواننا المسلمين الثبات على الحق والعافية من كل ما يخالف شرع الله المطهر إنه جواد كريم.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 4/ 285
https://binbaz.org.sa/fatwas/883/حكم-إقامة-أعياد-الميلاد
binbaz.org.sa
ما حكم إقامة أعياد الميلاد؟
ج: الاحتفال بأعياد الميلاد لا أصل له في الشرع المطهر، بل هو بدعة؛ لقول النبي ﷺ: من أحدث في
هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا بالمولد النبوي؟
📮 #السؤال :
هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا في المسجد ليتذكروا السيرة النبوية الشريفة في ليلة 12 ربيع الأول بمناسبة المولد النبوي الشريف بدون أن يعطلوا نهاره كالعيد؟ واختلفنا فيه ، قيل : بدعة حسنة ، وقيل : بدعة غير حسنة.
📋 #الجواب :
ليس للمسلمين أن يقيموا احتفالا بمولد النبي ﷺ في ليلة 12 ربيع الأول ولا في غيرها ، كما أنه ليس لهم أن يقيموا أي احتفال بمولد غيره عليه الصلاة والسلام ؛ لأن الاحتفال بالموالد من #البدع المحدثة في الدين ؛ لأن النبي ﷺ لم يحتفل بمولده في حياته ﷺ وهو المبلغ للدين والمشرع للشرائع عن ربه سبحانه ولا أمر بذلك ، ولم يفعله خلفاؤه الراشدون ولا أصحابه جميعا ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة ؛ فعلم أنه #بدعة وقد قال ﷺ : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) متفق على صحته ، وفي رواية لمسلم وعلقها البخاري جازما بها : (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) .
❌ والاحتفال بالموالد ليس عليه أمر النبي ﷺ بل هو مما أحدثه الناس في دينه في القرون المتأخرة فيكون مردودا ، وكان -عليه الصلاة والسلام- يقول في خطبته يوم الجمعة (أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد ﷺ ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة) رواه مسلم في صحيحه ، وأخرجه النسائي بإسناد جيد وزاد (وكل ضلالة في النار).
ويغني عن الاحتفال بمولده تدريس الأخبار المتعلقة بالمولد ضمن الدروس التي تتعلق بسيرته -عليه الصلاة والسلام ، وتاريخ حياته في الجاهلية والإسلام في المدارس والمساجد وغير ذلك ، من غير حاجة إلى إحداث احتفال لم يشرعه الله ولا رسوله ﷺ ولم يقم عليه دليل شرعي.
والله المستعان ، ونسأل الله لجميع المسلمين الهداية والتوفيق للاكتفاء بالسنة والحذر من البدعة.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 4/ 289
https://binbaz.org.sa/fatwas/884/هل-يحل-للمسلمين-أن-يحتفلوا-بالمولد-النبوي
📮 #السؤال :
هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا في المسجد ليتذكروا السيرة النبوية الشريفة في ليلة 12 ربيع الأول بمناسبة المولد النبوي الشريف بدون أن يعطلوا نهاره كالعيد؟ واختلفنا فيه ، قيل : بدعة حسنة ، وقيل : بدعة غير حسنة.
📋 #الجواب :
ليس للمسلمين أن يقيموا احتفالا بمولد النبي ﷺ في ليلة 12 ربيع الأول ولا في غيرها ، كما أنه ليس لهم أن يقيموا أي احتفال بمولد غيره عليه الصلاة والسلام ؛ لأن الاحتفال بالموالد من #البدع المحدثة في الدين ؛ لأن النبي ﷺ لم يحتفل بمولده في حياته ﷺ وهو المبلغ للدين والمشرع للشرائع عن ربه سبحانه ولا أمر بذلك ، ولم يفعله خلفاؤه الراشدون ولا أصحابه جميعا ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة ؛ فعلم أنه #بدعة وقد قال ﷺ : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) متفق على صحته ، وفي رواية لمسلم وعلقها البخاري جازما بها : (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) .
❌ والاحتفال بالموالد ليس عليه أمر النبي ﷺ بل هو مما أحدثه الناس في دينه في القرون المتأخرة فيكون مردودا ، وكان -عليه الصلاة والسلام- يقول في خطبته يوم الجمعة (أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد ﷺ ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة) رواه مسلم في صحيحه ، وأخرجه النسائي بإسناد جيد وزاد (وكل ضلالة في النار).
ويغني عن الاحتفال بمولده تدريس الأخبار المتعلقة بالمولد ضمن الدروس التي تتعلق بسيرته -عليه الصلاة والسلام ، وتاريخ حياته في الجاهلية والإسلام في المدارس والمساجد وغير ذلك ، من غير حاجة إلى إحداث احتفال لم يشرعه الله ولا رسوله ﷺ ولم يقم عليه دليل شرعي.
والله المستعان ، ونسأل الله لجميع المسلمين الهداية والتوفيق للاكتفاء بالسنة والحذر من البدعة.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 4/ 289
https://binbaz.org.sa/fatwas/884/هل-يحل-للمسلمين-أن-يحتفلوا-بالمولد-النبوي
binbaz.org.sa
هل يجوز للمسلمين أن يحتفلوا بالمولد النبوي؟
ج: ليس للمسلمين أن يقيموا احتفالًا بمولد النبي ﷺ في ليلة 12 ربيع الأول ولا في غيرها، كما أنه
⚠️ بدعة الموالد وسيلة إلى الشرك
الحاصل أن هذه الموالد وهذه البدع تفضي إلى #شر كبير ، وقد يكذبهم علينا وعلى غيرنا ، فيقولون : إننا نقول إنه شرك ، ونحن نقول : إنه يفضي إلى الشرك ، ما نقول أن نفس الاجتماع شرك ولا نقول أن القصيدة بما فيها شرك ، ولا نقول أن الاحتفال نفسه شرك ، لكن نقول : إنه يفضي #وسيلة ، نقول : يفضي إلى الشرك ، ويفضي إلى مفاسد كثيرة ، وهو #بدعة في نفسه ، حتى ولو ما كان فيه إلا مجرد القرآن والأكل هو بدعة ، كيف إذا كان فيها أشياء أخرى ، لو اجتمعوا على الحفل وأن يقرؤوا كل سنة أو يقرؤوا حديثًا أو قرآنًا ويأكلوا ويشربوا #بدعة ، ما فعله الرسول ولا أصحابه ولا فعله السلف الصالح في القرون المفضلة ، وإنما فعله #الشيعة في مصر أولًا من السنة الرابعة الشيعة الفاطميون ، ثم فعله بعد ذلك كثير من الناس جهلا وقلة علم وتقليدا لغيرهم.
المقصود أن بعض الناس قدم في هذا كتابات يرغب فيها بالموالد والبدع ، نعوذ بالله من نزغات الشيطان ، وزعم في بعض كتاباته أني أقول : إن الاحتفال شرك ، وهذا كذب وافتراء ، إنما أقول : إنه #وسيلة وذريعة إلى #الشرك ، هو بدعة في نفسه ، ولكنه ذريعة من هؤلاء الذين يحتفلون به ، وسيلة وذريعة إلى أن يقولوا الشرك ، يقولون : يا رسول الله! أغثنا ، يا رسول الله انصرنا ، وهكذا يقولون مع البدوي ، ومع الشيخ عبد القادر ، ومع فلان وفلان ، يستغيثون بهم ، وينذرون لهم ، ويذبحون لهم ، هذا الشرك الأكبر ، أما مجرد الاحتفال فليس هو في نفسه شرك ، ولكنه #وسيلة وذريعة إلى الشرك وبدعة #منكرة ، والرسول قد قال : «كل بدعة ضلالة».
📚 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/audios/1558/بدعة-الموالد-وسيلة-إلى-الشرك
الحاصل أن هذه الموالد وهذه البدع تفضي إلى #شر كبير ، وقد يكذبهم علينا وعلى غيرنا ، فيقولون : إننا نقول إنه شرك ، ونحن نقول : إنه يفضي إلى الشرك ، ما نقول أن نفس الاجتماع شرك ولا نقول أن القصيدة بما فيها شرك ، ولا نقول أن الاحتفال نفسه شرك ، لكن نقول : إنه يفضي #وسيلة ، نقول : يفضي إلى الشرك ، ويفضي إلى مفاسد كثيرة ، وهو #بدعة في نفسه ، حتى ولو ما كان فيه إلا مجرد القرآن والأكل هو بدعة ، كيف إذا كان فيها أشياء أخرى ، لو اجتمعوا على الحفل وأن يقرؤوا كل سنة أو يقرؤوا حديثًا أو قرآنًا ويأكلوا ويشربوا #بدعة ، ما فعله الرسول ولا أصحابه ولا فعله السلف الصالح في القرون المفضلة ، وإنما فعله #الشيعة في مصر أولًا من السنة الرابعة الشيعة الفاطميون ، ثم فعله بعد ذلك كثير من الناس جهلا وقلة علم وتقليدا لغيرهم.
المقصود أن بعض الناس قدم في هذا كتابات يرغب فيها بالموالد والبدع ، نعوذ بالله من نزغات الشيطان ، وزعم في بعض كتاباته أني أقول : إن الاحتفال شرك ، وهذا كذب وافتراء ، إنما أقول : إنه #وسيلة وذريعة إلى #الشرك ، هو بدعة في نفسه ، ولكنه ذريعة من هؤلاء الذين يحتفلون به ، وسيلة وذريعة إلى أن يقولوا الشرك ، يقولون : يا رسول الله! أغثنا ، يا رسول الله انصرنا ، وهكذا يقولون مع البدوي ، ومع الشيخ عبد القادر ، ومع فلان وفلان ، يستغيثون بهم ، وينذرون لهم ، ويذبحون لهم ، هذا الشرك الأكبر ، أما مجرد الاحتفال فليس هو في نفسه شرك ، ولكنه #وسيلة وذريعة إلى الشرك وبدعة #منكرة ، والرسول قد قال : «كل بدعة ضلالة».
📚 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/audios/1558/بدعة-الموالد-وسيلة-إلى-الشرك
binbaz.org.sa
بدعة الموالد وسيلة إلى الشرك
الحاصل أن هذه الموالد وهذه البدع تفضي إلى شر كبير، وقد يكذبهم علينا وعلى غيرنا، فيقولون:
حكم دعاء الإمام بعد الصلاة وتأمين المأمومين على ذلك
📩 #السؤال :
يقول : هل يجوز للجماعة إذا صلوا جماعة أن يختاروا أحدهم بأن يدعو لهم ويرفعون أيديهم ويقولون : اللهم آمين ، يعني : هو يدعو بالنيابة عنهم ويرددون كلمة : اللهم آمين؟
📖 #الجواب :
هذا فيه تفصيل :
👈 إن كان الدعاء في #قنوت الوتر فلا بأس بهذا.
⚠️ أما الدعاء غير ذلك فليس بمشروع ، الكل يدعو لنفسه ، إذا سلم من صلاته وأتى بالجلوس الشرعي يدعو بينه وبين ربه كل واحد يدعو لنفسه ، والإمام لا يرفع ويؤمنوا ، لا هذا #بدعة ليس له أصل ، ولكن إذا أحب أن يدعو فالإمام يدعو لنفسه بينه وبين ربه والمأموم كذلك كل واحد يدعو لنفسه هذا هو المشروع. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7430/حكم-دعاء-الإمام-بعد-الصلاة-وتأمين-المأمومين-على-ذلك
📩 #السؤال :
يقول : هل يجوز للجماعة إذا صلوا جماعة أن يختاروا أحدهم بأن يدعو لهم ويرفعون أيديهم ويقولون : اللهم آمين ، يعني : هو يدعو بالنيابة عنهم ويرددون كلمة : اللهم آمين؟
📖 #الجواب :
هذا فيه تفصيل :
👈 إن كان الدعاء في #قنوت الوتر فلا بأس بهذا.
⚠️ أما الدعاء غير ذلك فليس بمشروع ، الكل يدعو لنفسه ، إذا سلم من صلاته وأتى بالجلوس الشرعي يدعو بينه وبين ربه كل واحد يدعو لنفسه ، والإمام لا يرفع ويؤمنوا ، لا هذا #بدعة ليس له أصل ، ولكن إذا أحب أن يدعو فالإمام يدعو لنفسه بينه وبين ربه والمأموم كذلك كل واحد يدعو لنفسه هذا هو المشروع. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7430/حكم-دعاء-الإمام-بعد-الصلاة-وتأمين-المأمومين-على-ذلك
binbaz.org.sa
حكم دعاء الإمام بعد الصلاة وتأمين المأمومين على ذلك
الجواب: هذا فيه تفصيل، إن كان الدعاء في قنوت الوتر فلا بأس بهذا، أما الدعاء غير ذلك فليس بمشروع،