هل يدخل (كف الأكمام) أو (جعل الشماغ أو الغترة مطويا للخلف) في النهي الوارد في حديث ابن عباس: «أمرت أن أسجد على سبعة، لا أكف شعرا ولا ثوبا» متفق عليه ؟
الجواب:
(1) كف الأكمام: لا يدخل في النهي؛ لأن علة النهي عن كفها إما أنه نوع من التكبر، أو لأنه يمنعها من السجود معه، ومن المعلوم أن الأكمام اليوم لا تسجد مع المصلى سواء كفها أو لا، كما أن كفها اليوم عند الوضوء ونحوه ليس تكبرا إنما هو لغرض ألا تبتل بالماء فقط.
ويدل على أن العلة أنها لا تسجد معه ما جاء عن عبد الله بن عباس، أنه رأى عبد الله بن الحارث يصلي ورأسه معقوص من ورائه، فقام فجعل يحله، فلما انصرف أقبل إلى ابن عباس فقال: ما لك ورأسي؟ قال: «إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف».
والمعنى: أنه إذا كان معقوصا صار في معنى ما لم يسجد، وشبهه بالمكتوف، وهو المشدود اليدين، لأنهما لا يقعان على الأرض في السجود.قاله ابن الأثير
(2) وجعل الشماغ أو الغترة مطويا للخلف: لا يدخل في النهي أصلا؛ لأن الشماغ هكذا يلبس عادةً، أحيانا يرسل وأحينا يجعل مطويا للخلف، فهذه لبسة معتادة له. إنما النهي فيمن غير لباسه عن المعتاد تكبراً لئلا يسجد معه.
نعم لو أن شخصا كف شماغه قصدا لئلا يقع على الأرض وفعل ذلك ترفعا أو لئلا يسجد معه، فهذا داخل في النهي.
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
الجواب:
(1) كف الأكمام: لا يدخل في النهي؛ لأن علة النهي عن كفها إما أنه نوع من التكبر، أو لأنه يمنعها من السجود معه، ومن المعلوم أن الأكمام اليوم لا تسجد مع المصلى سواء كفها أو لا، كما أن كفها اليوم عند الوضوء ونحوه ليس تكبرا إنما هو لغرض ألا تبتل بالماء فقط.
ويدل على أن العلة أنها لا تسجد معه ما جاء عن عبد الله بن عباس، أنه رأى عبد الله بن الحارث يصلي ورأسه معقوص من ورائه، فقام فجعل يحله، فلما انصرف أقبل إلى ابن عباس فقال: ما لك ورأسي؟ قال: «إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف».
والمعنى: أنه إذا كان معقوصا صار في معنى ما لم يسجد، وشبهه بالمكتوف، وهو المشدود اليدين، لأنهما لا يقعان على الأرض في السجود.قاله ابن الأثير
(2) وجعل الشماغ أو الغترة مطويا للخلف: لا يدخل في النهي أصلا؛ لأن الشماغ هكذا يلبس عادةً، أحيانا يرسل وأحينا يجعل مطويا للخلف، فهذه لبسة معتادة له. إنما النهي فيمن غير لباسه عن المعتاد تكبراً لئلا يسجد معه.
نعم لو أن شخصا كف شماغه قصدا لئلا يقع على الأرض وفعل ذلك ترفعا أو لئلا يسجد معه، فهذا داخل في النهي.
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
قال الأثرم:
(تفقدت أبا عبد الله -يعني: أحمد بن حنبل- في صلاته،فرأيته يفتخ أصابع رجله اليمنى فيستقبل بها القبلة ويجعل بطون أصابع رجله اليمنى مما يلي الأرض).
والمقصود:
شدة حرصه على توجيه أصابع رجليه للقبلة أثناء السجود، اقتداءً بالنبي ﷺ .
فهل تفعل ذلك أنت أثناء سجودك ؟
#فقه_الصلاة #فقه_الإمام_أحمد
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
(تفقدت أبا عبد الله -يعني: أحمد بن حنبل- في صلاته،فرأيته يفتخ أصابع رجله اليمنى فيستقبل بها القبلة ويجعل بطون أصابع رجله اليمنى مما يلي الأرض).
والمقصود:
شدة حرصه على توجيه أصابع رجليه للقبلة أثناء السجود، اقتداءً بالنبي ﷺ .
فهل تفعل ذلك أنت أثناء سجودك ؟
#فقه_الصلاة #فقه_الإمام_أحمد
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
أيهم أفضل السنن الرواتب أو قيام الليل ؟
الجواب:
السنن الرواتب أفضل من قيام الليل عند جمهور العلماء.
وأما حديث:
«وأفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل»
فمراده بعد المكتوبة: ولواحقها من سننها الرواتب.
قاله العلامة ابن رجب.
قلت: وهذا يدلك على الأهمية العظيمة للسنن الرواتب.
علما أن من يقوم الليل فلن يترك السنن الرواتب غالبا. لكن من لا يقوم الليل فلا ينبغي أن يتساهل في السنن الرواتب.
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
الجواب:
السنن الرواتب أفضل من قيام الليل عند جمهور العلماء.
وأما حديث:
«وأفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل»
فمراده بعد المكتوبة: ولواحقها من سننها الرواتب.
قاله العلامة ابن رجب.
قلت: وهذا يدلك على الأهمية العظيمة للسنن الرواتب.
علما أن من يقوم الليل فلن يترك السنن الرواتب غالبا. لكن من لا يقوم الليل فلا ينبغي أن يتساهل في السنن الرواتب.
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
(لا تسمح لخَنْزَب يتلاعب بك)
هل تشعر -إذا دخلت في الصلاة- أنك لا تستطيع التركيز، وتُدفع للعجلة والخروج منها بأسرع وقت؟
هذا الشعور يلقيه في نفسك خَنْزَبٌ
فاستعذ بالله، وستستمتع بصلاتك.
قال عثمان بن أبي العاص:
قلت : يا رسول الله إن الشيطان حال بيني و بين صلاتي و بين قراءتي يلبسها علي؟
فقال صلى الله عليه و سلم:
«ذاك شيطان يقال له : خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه و اتفل عن يسارك ثلاثا»
قال: «ففعلت ذلك فأذهبه الله عني»
رواه مسلم
وقد بوُّب البيهقي على الحديث بقوله:
«باب ما يقول في رد الوسوسة»
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
هل تشعر -إذا دخلت في الصلاة- أنك لا تستطيع التركيز، وتُدفع للعجلة والخروج منها بأسرع وقت؟
هذا الشعور يلقيه في نفسك خَنْزَبٌ
فاستعذ بالله، وستستمتع بصلاتك.
قال عثمان بن أبي العاص:
قلت : يا رسول الله إن الشيطان حال بيني و بين صلاتي و بين قراءتي يلبسها علي؟
فقال صلى الله عليه و سلم:
«ذاك شيطان يقال له : خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه و اتفل عن يسارك ثلاثا»
قال: «ففعلت ذلك فأذهبه الله عني»
رواه مسلم
وقد بوُّب البيهقي على الحديث بقوله:
«باب ما يقول في رد الوسوسة»
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
قيل لميمون بن مهران:
ما علامة ما يصلي المريض قاعداً؟
قال: إذا كان لا يستطيع أن يقوم لدنياه فليصل قاعدًا.
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
ما علامة ما يصلي المريض قاعداً؟
قال: إذا كان لا يستطيع أن يقوم لدنياه فليصل قاعدًا.
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
إذا_دخل_المسجد_وهم_في_التشهد_الأخير_هل_يدخل_معهم_أو_ينتظر_جماعة.pdf
218.2 KB
إذا دخل المسجد وهم في التشهد الأخير
هل يدخل معهم أو ينتظر جماعة أخرى؟
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
هل يدخل معهم أو ينتظر جماعة أخرى؟
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
إذا دخل جماعة المسجد وقد انتهت الصلاة مع الإمام الراتب
فهل يصلون جماعة ؟ أو لا يشرع إعادة الجماعة ؟
الجواب:
تجوز إعادة الجماعة بعد الجماعة الأولى بغير كراهة.
وهو ما عليه عمل الناس اليوم.
وبالمناسبة:
هذا يجوز فقط عند الحنابلة.
أما باقي المذاهب الأربعة فيكره عندهم إعادة الجماعة في المسجد الذي له إمام راتب.
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
فهل يصلون جماعة ؟ أو لا يشرع إعادة الجماعة ؟
الجواب:
تجوز إعادة الجماعة بعد الجماعة الأولى بغير كراهة.
وهو ما عليه عمل الناس اليوم.
وبالمناسبة:
هذا يجوز فقط عند الحنابلة.
أما باقي المذاهب الأربعة فيكره عندهم إعادة الجماعة في المسجد الذي له إمام راتب.
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
«تنبيه حول دعاء دخول المسجد»
كثيرٌ من الناس لا يقول الدعاء حتى يدخل مبنى المسجد.
والصواب أن الدعاء يقال إذا دخل ساحة المسجد إذا كانت محوطة متصلة بالمسجد.
لأن دعاء دخول المسجد يقال إذا دخل المصلي للمسجد.
والمسجد اسمٌ لكل المكان الموقوف بما فيه ساحة المسجد المحوطة فهي منه.
قال رسول الله ﷺ :
«إذا دخل أحدكم المسجد، فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج، فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك».
رواه مسلم
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
كثيرٌ من الناس لا يقول الدعاء حتى يدخل مبنى المسجد.
والصواب أن الدعاء يقال إذا دخل ساحة المسجد إذا كانت محوطة متصلة بالمسجد.
لأن دعاء دخول المسجد يقال إذا دخل المصلي للمسجد.
والمسجد اسمٌ لكل المكان الموقوف بما فيه ساحة المسجد المحوطة فهي منه.
قال رسول الله ﷺ :
«إذا دخل أحدكم المسجد، فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج، فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك».
رواه مسلم
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
(حكم الصلاة بما يسمى بالشورت)
(1) إذا كان الشورت لا يستر إلى الركبة: فالصلاة لا تصح به؛ لأنه لم يستر ما يجب ستره في الصلاة.
(2) وإذا كان الشورت يستر إلى الركبة لكنه واسع بحيث ينكشف بعض ما فوق الركبة أثناء الركوع والسجود والجلوس: فالصلاة لا تصح به؛ لأنه لم يستر ما يجب ستره في الصلاة.
(3) أما إذا كان الشورت يستر إلى الركبة ولا ينكشف بعض ما فوق الركبة مع الحركة أثناء الركوع والسجود والجلوس: فالصلاة صحيحة لكن مع الكراهة.
وينبغي للمسلم أن يهتم لأمر صلاته ويعتني بها ويتجمل للقاء الله.
قال ابن عمر -رضي الله عنه-:
«الله أحق أن تَزَيَّنَ له»
وينبغي للمسلم أن يستحي من الصلاة بغير زينة
قال النبي ﷺ: «فالله أحق أن يستحيا منه»
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
(1) إذا كان الشورت لا يستر إلى الركبة: فالصلاة لا تصح به؛ لأنه لم يستر ما يجب ستره في الصلاة.
(2) وإذا كان الشورت يستر إلى الركبة لكنه واسع بحيث ينكشف بعض ما فوق الركبة أثناء الركوع والسجود والجلوس: فالصلاة لا تصح به؛ لأنه لم يستر ما يجب ستره في الصلاة.
(3) أما إذا كان الشورت يستر إلى الركبة ولا ينكشف بعض ما فوق الركبة مع الحركة أثناء الركوع والسجود والجلوس: فالصلاة صحيحة لكن مع الكراهة.
وينبغي للمسلم أن يهتم لأمر صلاته ويعتني بها ويتجمل للقاء الله.
قال ابن عمر -رضي الله عنه-:
«الله أحق أن تَزَيَّنَ له»
وينبغي للمسلم أن يستحي من الصلاة بغير زينة
قال النبي ﷺ: «فالله أحق أن يستحيا منه»
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
هل_تكون_الصلاة_الثانية_على_الجنازة_فرض_كفاية_أو_سنة.pdf
136.3 KB
إذا صلى جماعة أو فرد على الجنازة قبل الصلاة عليها في المسجد جماعة
فهل تكون الصلاة الثانية التي في السجد جماعة فرض كفاية أو سنة؟
#فقه_الجنائز #فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
فهل تكون الصلاة الثانية التي في السجد جماعة فرض كفاية أو سنة؟
#فقه_الجنائز #فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)