(المواضع) التي ينتصر فيها ابنُ قدامة لقولٍ فقهي، ويستطرد في أوجه رجحانه... تعتبر مدرسة فقهية متميزة، وفيها إبداع فقهي قليل جنسه.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
لماذا يذكر الإمام البخاري في صحيحه الموقوفات مع المرفوعات -في نفس المسألة- مع أن الحجة قائمة بالمرفوع؟
الجواب:
لكي يبين أن العمل استمر على ذلك ولم يتطرق إليه نسخ ولا معارض راجح.
فتح الباري لابن حجر (2/ 579)
قلت: هكذا يتعامل الأئمة مع آثار الصحابة.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
الجواب:
لكي يبين أن العمل استمر على ذلك ولم يتطرق إليه نسخ ولا معارض راجح.
فتح الباري لابن حجر (2/ 579)
قلت: هكذا يتعامل الأئمة مع آثار الصحابة.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
«لطائف في المناظرة التي حصلت بين أحمد والشافعي -رحمهما الله- »
جاء في (رواية صالح وحنبل) أن الإمام أحمد قال:
كلمتُ الشافعي في هذه المسألة، يعني أن الواهب ليس له الرجوع فيما وهب، لقوله عليه السلام: «العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه»
فقال الشافعي -وكان يرى أن له الرجوع-: ليس بمحرم على الكلب أن يعود في قيئه.
قال أحمد: فقلت له: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس لنا مثل السوء»، فسكت، يعني الشافعي.
ولعلك تلاحظ ما يلي:
1- لا يوجد في المناظرة أي تكرار للكلام.
2- الإكتفاء بالسكوت من قبل الشافعي، ولم يعلق أحمد على سكوته بنحو: هل عجزت عن الجواب.
3- لا يوجد فيها جدل، ولا عناد، ولا إصرار.
4- الإحترام، والتقدير المتبادل، والأدب، هو سيد الموقف -كما يعبر المعاصرون- ويطبقه المتقدمون.
5- الاستفادة من منطوق النص بما يخدم الموضوع بلا تكلف.
6- البعد التام عن التعالي، والعبارات المشعرة بانحصار الحق في القول الذي يتبناه.
7- الهدوء، والرزانة، والبعد عن الصخب واللجاج.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
جاء في (رواية صالح وحنبل) أن الإمام أحمد قال:
كلمتُ الشافعي في هذه المسألة، يعني أن الواهب ليس له الرجوع فيما وهب، لقوله عليه السلام: «العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه»
فقال الشافعي -وكان يرى أن له الرجوع-: ليس بمحرم على الكلب أن يعود في قيئه.
قال أحمد: فقلت له: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس لنا مثل السوء»، فسكت، يعني الشافعي.
ولعلك تلاحظ ما يلي:
1- لا يوجد في المناظرة أي تكرار للكلام.
2- الإكتفاء بالسكوت من قبل الشافعي، ولم يعلق أحمد على سكوته بنحو: هل عجزت عن الجواب.
3- لا يوجد فيها جدل، ولا عناد، ولا إصرار.
4- الإحترام، والتقدير المتبادل، والأدب، هو سيد الموقف -كما يعبر المعاصرون- ويطبقه المتقدمون.
5- الاستفادة من منطوق النص بما يخدم الموضوع بلا تكلف.
6- البعد التام عن التعالي، والعبارات المشعرة بانحصار الحق في القول الذي يتبناه.
7- الهدوء، والرزانة، والبعد عن الصخب واللجاج.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
يظن كثير من الناس أن الإمام البخاري محدثٌ فحسب
وهو ظن خاطئ، مخالف للواقع.
بل هو -رحمه الله- من كبار الفقهاء.
قال شيخه محمد بن بشار الملقب بِبُندارٍ:
«ما قدم علينا مثل محمد بن إسماعيل، سيد الفقهاء».
وقال: «هو أفقه خلق الله في زماننا».
وقال سُلَيم بن مجاهد بن بَعِيش:
«ما رأيت بعيني منذ ستين سنةً أفقه من محمد بن إسماعيل»
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:
« أما البخاري، وأبو داود، فإمامان في الفقه من أهل الاجتهاد»
ويقول الحافظ ابن حجر رحمه الله:
«والمعروف الشائع عنه أنه هو الذي يستنبط الأحكام من الأحاديث، ويترجم لها، ويتفنن في ذلك بما لا يدركه غيره»
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
وهو ظن خاطئ، مخالف للواقع.
بل هو -رحمه الله- من كبار الفقهاء.
قال شيخه محمد بن بشار الملقب بِبُندارٍ:
«ما قدم علينا مثل محمد بن إسماعيل، سيد الفقهاء».
وقال: «هو أفقه خلق الله في زماننا».
وقال سُلَيم بن مجاهد بن بَعِيش:
«ما رأيت بعيني منذ ستين سنةً أفقه من محمد بن إسماعيل»
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:
« أما البخاري، وأبو داود، فإمامان في الفقه من أهل الاجتهاد»
ويقول الحافظ ابن حجر رحمه الله:
«والمعروف الشائع عنه أنه هو الذي يستنبط الأحكام من الأحاديث، ويترجم لها، ويتفنن في ذلك بما لا يدركه غيره»
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
(زوجات الإمام أحمد وأولاده)
لم يتزوج أحمدُ إلا بعد سن الأربعين.
تزوج أولًا بامرأة تسمى عباسة بنت الفضل، فلم يولد له منها سوى صالح، وعاشت معه عشرين سنة، ثم توفيت.
ثم تزوج بعدها ريحانة بنت عمه عمر، فما ولدَتْ له سوى عبدالله، وعاشت معه سبع سنوات.
ولما توفيت أم عبدالله اشترى أحمد جارية تسمى حُسْن، فولدت له أمَّ عليٍّ زينبَ، والحسن والحسين توءمًا، وماتا بالقرب من ولادتهما، ثم ولدت الحسن ومحمدًا، فعاشا نحو الأربعين يومًا، ثم ولدت بعدهما سعيدًا قبل موت الإمام أحمد بخمسين يومًا، فكبِرَ سعيد وتفقه، ومات قبل أخيه عبدالله.
ينظر: سير أعلام النبلاء للذهبي (11/333)
رحمهم الله جميعًا.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
لم يتزوج أحمدُ إلا بعد سن الأربعين.
تزوج أولًا بامرأة تسمى عباسة بنت الفضل، فلم يولد له منها سوى صالح، وعاشت معه عشرين سنة، ثم توفيت.
ثم تزوج بعدها ريحانة بنت عمه عمر، فما ولدَتْ له سوى عبدالله، وعاشت معه سبع سنوات.
ولما توفيت أم عبدالله اشترى أحمد جارية تسمى حُسْن، فولدت له أمَّ عليٍّ زينبَ، والحسن والحسين توءمًا، وماتا بالقرب من ولادتهما، ثم ولدت الحسن ومحمدًا، فعاشا نحو الأربعين يومًا، ثم ولدت بعدهما سعيدًا قبل موت الإمام أحمد بخمسين يومًا، فكبِرَ سعيد وتفقه، ومات قبل أخيه عبدالله.
ينظر: سير أعلام النبلاء للذهبي (11/333)
رحمهم الله جميعًا.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
قال ابن تيمية:
(كان أحمد بن حنبل يحب البخاري ويجله ويعظمه، وأما تعظيم البخاري وأمثاله للإمام أحمد فهو أمر مشهور)
مجموع الفتاوى (7/ 658)
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
(كان أحمد بن حنبل يحب البخاري ويجله ويعظمه، وأما تعظيم البخاري وأمثاله للإمام أحمد فهو أمر مشهور)
مجموع الفتاوى (7/ 658)
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
مات الإمام أحمد بن حنبل
قبل (1204) سنة
ولا يزال - مع ذلك- يعيش بيننا
بعلمه ونسكه وزهده وأخباره ….
وهذا -والله- هو الفخر والمجد الحقيقي.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
قبل (1204) سنة
ولا يزال - مع ذلك- يعيش بيننا
بعلمه ونسكه وزهده وأخباره ….
وهذا -والله- هو الفخر والمجد الحقيقي.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
(الاحترام بين الكبار)
بلغ سفيان الثوري -وهو بمكة- مقدم الأوزاعي، فخرج حتى لقيه بذي طوى، فلما لقيه، أخذ بزمامِ جمَلِه، و حضر مالكُ بن أنس معهم وصار مالك يسوقُ بالأوزاعي، والثوريُّ يقول: افسحوا للشيخ؛ حتى أجلساه عندَ الكعبة، وجلَسَا بين يديه يأخذانِ عنه.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
بلغ سفيان الثوري -وهو بمكة- مقدم الأوزاعي، فخرج حتى لقيه بذي طوى، فلما لقيه، أخذ بزمامِ جمَلِه، و حضر مالكُ بن أنس معهم وصار مالك يسوقُ بالأوزاعي، والثوريُّ يقول: افسحوا للشيخ؛ حتى أجلساه عندَ الكعبة، وجلَسَا بين يديه يأخذانِ عنه.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
(التحسر على فوات الأكابر)
قال الشافعي:
«ما فاتني أحد فأسفت عليه، ما أسفت على الليث بن سعد، وابن أبي ذئب».
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
قال الشافعي:
«ما فاتني أحد فأسفت عليه، ما أسفت على الليث بن سعد، وابن أبي ذئب».
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا تَوْفِيقِي إِلَاّ بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ.
هذه -فقط- مقدمة ابن بطال لشرحه على صحيح البخاري الذي طبع في عشر مجلدات.
#عن_الكتب #عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
وَمَا تَوْفِيقِي إِلَاّ بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ.
هذه -فقط- مقدمة ابن بطال لشرحه على صحيح البخاري الذي طبع في عشر مجلدات.
#عن_الكتب #عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
«فرح اللبدي بأنه وافق الغاية والخلوتي»
ذكر اللبدي قولا فقهيا على سبيل التفقه ثم قال:« ولم أر من صرّحَ به ولا أشار إليه»
ثم وجده مذكورا في «الغاية» وعند «الخلوتي» فقال:
« ولم أره إلا بعد كتابتي. فلله الحمد والمنة».
حاشية اللبدي (ص73)
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
ذكر اللبدي قولا فقهيا على سبيل التفقه ثم قال:« ولم أر من صرّحَ به ولا أشار إليه»
ثم وجده مذكورا في «الغاية» وعند «الخلوتي» فقال:
« ولم أره إلا بعد كتابتي. فلله الحمد والمنة».
حاشية اللبدي (ص73)
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
قال النووي:
(كان الشعبي إماما عظيما جليلا جامعا للتفسير والحديث والفقه والمغازي والعبادة)
من صفات السلف جمع الخصال الحميدة المتكاثرة.
#فقه_السلف #عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
(كان الشعبي إماما عظيما جليلا جامعا للتفسير والحديث والفقه والمغازي والعبادة)
من صفات السلف جمع الخصال الحميدة المتكاثرة.
#فقه_السلف #عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
(من عجائب ثبات ابن المبارك)
لما احتضر ابن المبارك، جعل رجل يلقنه، قل: لا إله إلا الله. فأكثر عليه.
فقال له ابن المبارك: «لست تحسن، وأخاف أن تؤذي مسلما بعدي، إذا لقنتني، فقلت: لا إله إلا الله، ثم لم أحدث كلاما بعدها، فدعني، فإذا أحدثت كلاما، فلقني حتى تكون آخر كلامي».
قدرٌ عظيمٌ من:
-قوة القلب ورباطة الجأش وعدم الفزع.
- والنصيحة للمسلمين حتى حال الاحتضار.
#فقه_السلف #عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
لما احتضر ابن المبارك، جعل رجل يلقنه، قل: لا إله إلا الله. فأكثر عليه.
فقال له ابن المبارك: «لست تحسن، وأخاف أن تؤذي مسلما بعدي، إذا لقنتني، فقلت: لا إله إلا الله، ثم لم أحدث كلاما بعدها، فدعني، فإذا أحدثت كلاما، فلقني حتى تكون آخر كلامي».
قدرٌ عظيمٌ من:
-قوة القلب ورباطة الجأش وعدم الفزع.
- والنصيحة للمسلمين حتى حال الاحتضار.
#فقه_السلف #عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
لما نظم ابن مالك ألفيته في النحو
طلبوا منه أن يشرحها فقال:
(ابن المنجَّى يشرحها لكم)
هذا مع أن ابن المنجَّى من تلاميذه
فهذه تزكية رفيعة له من ابن مالك.
وابن المنجَّى هذا هو شيخ الحنابلة في عصره. صاحب الكتاب المشهور:
(الممتع شرح المقنع)
وعناية الحنابلة بالنحو وتميزهم فيه قديمة وما زالت.
ومن فضلاء العلماء المعاصرين الذين تميزوا في الفقه الحنبلي والنحو شيخنا علي بن محمد الزامل
الذي قال عنه الشيخ البسام
(أنحى علماء نجد)
رحم الله علماء المسلمين كافة.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
طلبوا منه أن يشرحها فقال:
(ابن المنجَّى يشرحها لكم)
هذا مع أن ابن المنجَّى من تلاميذه
فهذه تزكية رفيعة له من ابن مالك.
وابن المنجَّى هذا هو شيخ الحنابلة في عصره. صاحب الكتاب المشهور:
(الممتع شرح المقنع)
وعناية الحنابلة بالنحو وتميزهم فيه قديمة وما زالت.
ومن فضلاء العلماء المعاصرين الذين تميزوا في الفقه الحنبلي والنحو شيخنا علي بن محمد الزامل
الذي قال عنه الشيخ البسام
(أنحى علماء نجد)
رحم الله علماء المسلمين كافة.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
«ابن حجر والذهبي»
أبو حنيفة إمام من أئمة المسلمين في الفقه.
ولكن مختلف فيه من حيث ضبط رواية الحديث والحفظ.
ومن المعلوم أن الحافظ ابن حجر صنف كتابه «تقريب التهذيب» لبيان درجة الراوي.
ولم أراد أن يتحدث عن أبي حنيفة قال: «فقيه مشهور» ولم يذكر رتبته في الرواية.
وكأنه ما أراد أن ينقل ما قيل في تضعيفه في حفظ الحديث بالنظر لإمامته.
ونفس الشيء صنع الذهبي في الكاشف فقال : «الإمام ، فقيه العراق ، أفردت سيرته في مؤَلف» ولم يذكر رتبته في الرواية.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
أبو حنيفة إمام من أئمة المسلمين في الفقه.
ولكن مختلف فيه من حيث ضبط رواية الحديث والحفظ.
ومن المعلوم أن الحافظ ابن حجر صنف كتابه «تقريب التهذيب» لبيان درجة الراوي.
ولم أراد أن يتحدث عن أبي حنيفة قال: «فقيه مشهور» ولم يذكر رتبته في الرواية.
وكأنه ما أراد أن ينقل ما قيل في تضعيفه في حفظ الحديث بالنظر لإمامته.
ونفس الشيء صنع الذهبي في الكاشف فقال : «الإمام ، فقيه العراق ، أفردت سيرته في مؤَلف» ولم يذكر رتبته في الرواية.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
قال يحيى بن معين :
(ما رأيت مثل أحمد بن حنبل ! صحبناه خمسين سنة ما افتخر علينا بشيء ممَّا كان فيه مِن الخير) .
خمسون سنة لم يتحدث فيها عن نفسه.
خمسون سنة لم يتحدث فيها عن ورعه أو زهده أو عبادة.
خمسون سنة لم يتحدث عن ثناء العلماء والأكابر عليه ولم يشر إليه.
خمسون سنة لم يتحدث عن تفوقه وانجازاته العلمية الكبيرة.
وهذا يعني:
خمسون سنة من المروءة والإمامة في العلم والخلق والسمت.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
(ما رأيت مثل أحمد بن حنبل ! صحبناه خمسين سنة ما افتخر علينا بشيء ممَّا كان فيه مِن الخير) .
خمسون سنة لم يتحدث فيها عن نفسه.
خمسون سنة لم يتحدث فيها عن ورعه أو زهده أو عبادة.
خمسون سنة لم يتحدث عن ثناء العلماء والأكابر عليه ولم يشر إليه.
خمسون سنة لم يتحدث عن تفوقه وانجازاته العلمية الكبيرة.
وهذا يعني:
خمسون سنة من المروءة والإمامة في العلم والخلق والسمت.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
البويطي أعلم أصحاب الشافعي
قال الشافعي:
(ليس أحد من أصحابي أعلم منه).
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
قال الشافعي:
(ليس أحد من أصحابي أعلم منه).
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
قال سفيان الثوري:
«إني لأشتهي من عمري كله أن أكون سنة واحدة مثل عبد الله بن المبارك، فما أقدر أن أكون ولا ثلاثة أيام».
تاريخ بغداد (11/ 399)
لما قرأت هذه المقولة أثرت فيّ جدا.
وتعجبت منها غاية العجيب.
أيُّ نفسٍ يحمل بين جنبيه هذا الثوري.
كيف قوي أن يهضم نفسه لهذه الدرجة «ولا ثلاثة أيام» !!
وهو إمام من أكبر أئمة المسلمين على مدار التاريخ.
بإمكانه أن يتمنى ذلك في نفسه ولا يتحدث به... أليس كذلك؟
لكنه أراد أن يبين درجته مقارنة بابن المبارك وأن يكون هذا البيان على الملأ
هو لا يخشى أن يُنزل من مقدار نفسه لأن الشهرة والثناء لا تعنيه بشيء
الحاصل: لله أبوه من رجل شريف النفس.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
«إني لأشتهي من عمري كله أن أكون سنة واحدة مثل عبد الله بن المبارك، فما أقدر أن أكون ولا ثلاثة أيام».
تاريخ بغداد (11/ 399)
لما قرأت هذه المقولة أثرت فيّ جدا.
وتعجبت منها غاية العجيب.
أيُّ نفسٍ يحمل بين جنبيه هذا الثوري.
كيف قوي أن يهضم نفسه لهذه الدرجة «ولا ثلاثة أيام» !!
وهو إمام من أكبر أئمة المسلمين على مدار التاريخ.
بإمكانه أن يتمنى ذلك في نفسه ولا يتحدث به... أليس كذلك؟
لكنه أراد أن يبين درجته مقارنة بابن المبارك وأن يكون هذا البيان على الملأ
هو لا يخشى أن يُنزل من مقدار نفسه لأن الشهرة والثناء لا تعنيه بشيء
الحاصل: لله أبوه من رجل شريف النفس.
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
(أعداء ابن تيمية) في وقته
انحطت أخلاقهم في سبيل الرد عليه
الى درجة أنهم فعلوا أشياء يُستحى من ذكرها لقبحها
جاء في العقود الدرية:
(وتكلَّموا في حقِّه بأنواعِ الأذى، وبأمورٍ يستحي الإنسانُ من الله سبحانه أن يحكيها، فضلًا عن أن يختلقها ويُلفِّقها، فلا حول ولا قوَّة إلاّ بالله)
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
انحطت أخلاقهم في سبيل الرد عليه
الى درجة أنهم فعلوا أشياء يُستحى من ذكرها لقبحها
جاء في العقود الدرية:
(وتكلَّموا في حقِّه بأنواعِ الأذى، وبأمورٍ يستحي الإنسانُ من الله سبحانه أن يحكيها، فضلًا عن أن يختلقها ويُلفِّقها، فلا حول ولا قوَّة إلاّ بالله)
#عن_العلماء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)