النظر.لمن.هو.أقل.منك.في.المال.والخَلْق.tt
#حديث :- ((إذا نظر أحدُكم إلى من فُضِّل عليه في المالِ والخَلْقِ فلينظُرْ إلى من هو أسفلُ منه)).
#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : البخاري
#المصدر : صحيح البخاري
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
#التخريج :
أخرجه البخاري (6490) واللفظ له ، ومسلم (2963)
------------------------------------------
📋 #شرح_الحديث 📋
📙 يَحكي أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : (إذا نظَر أحدُكم إلى مَن فُضِّل عليه في المال والخَلْق) ؛ أي إذا امتدَّتْ عينُ المسلم #عفوًا وعن غير قصد إلى مَن يَفُوقه مالًا أو جِسمًا أو صورة ، وتأثَّر بذلك نفسيًّا ، (فلينظُر إلى مَن هو أسفلَ منه) ؛ يعني فليُوَجِّه بصرهَ قصدًا إلى مَن هو أقلُّ منه مالًا ، وأدنى جسمًا وصورة من فقراء النَّاس وضُعفائهم ، حتى يشعُر بالنِّعمة التي هو فيها ، ويشكُر الله عليها.
#في_الحديث :
1⃣ إرشادُ المسلم إلى أفضلِ الوسائل التي تؤدِّي به إلى الشُّعور بالرِّضا.
2⃣ #وفيه : أنَّ في العملِ بهذا الحديث #وقاية للإنسان من كثير من الأمراضِ القلبيَّة ؛ كالحسَدِ والحِقد ، وغيرهما.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/9044
#حديث :- ((إذا نظر أحدُكم إلى من فُضِّل عليه في المالِ والخَلْقِ فلينظُرْ إلى من هو أسفلُ منه)).
#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : البخاري
#المصدر : صحيح البخاري
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
#التخريج :
أخرجه البخاري (6490) واللفظ له ، ومسلم (2963)
------------------------------------------
📋 #شرح_الحديث 📋
📙 يَحكي أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : (إذا نظَر أحدُكم إلى مَن فُضِّل عليه في المال والخَلْق) ؛ أي إذا امتدَّتْ عينُ المسلم #عفوًا وعن غير قصد إلى مَن يَفُوقه مالًا أو جِسمًا أو صورة ، وتأثَّر بذلك نفسيًّا ، (فلينظُر إلى مَن هو أسفلَ منه) ؛ يعني فليُوَجِّه بصرهَ قصدًا إلى مَن هو أقلُّ منه مالًا ، وأدنى جسمًا وصورة من فقراء النَّاس وضُعفائهم ، حتى يشعُر بالنِّعمة التي هو فيها ، ويشكُر الله عليها.
#في_الحديث :
1⃣ إرشادُ المسلم إلى أفضلِ الوسائل التي تؤدِّي به إلى الشُّعور بالرِّضا.
2⃣ #وفيه : أنَّ في العملِ بهذا الحديث #وقاية للإنسان من كثير من الأمراضِ القلبيَّة ؛ كالحسَدِ والحِقد ، وغيرهما.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/9044
#أحاديث_نبوية : المصائب.تكفر.الذنوب.tt
- ((ما مِن مصيبةٍ تصيبُ المسلِمَ إلَّا كفَّرَ اللَّهُ بِها عنهُ ، حتَّى الشَّوكةِ يُشاكُها)).
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#التخريج : أخرجه البخاري (5640)
📑 #شرح_الحديث 📑
▪️في هذا الحديثِ تَسليةٌ للمؤمنِ فيما يُصِيبُهُ من مصائبِ الدُّنيا ومن الأمراض ؛ فكلُّ ما يُصيبُ المؤمنَ خيرٌ له ؛ يقولُ صلَّى الله عليه وسلَّم:
▫️((ما مِن مُصيبةٍ)) ، وتنكيرُ كلمة (مصيبة) يُفيد العمومَ والشُّمول ؛ أي ْ: أيُّ مصيبة ٍ، كبيرةً كانتْ أو صغيرة ، أيًّا كان قدرُها ؛ تُصيب المسلمَ إلَّا كانتْ تكفيرًا لذُنوبِه.
👈 وفي حديث آخَرَ تفصيلُ هذه الأشياءِ التي تصيبُه ، سواءٌ كان تعبًا أو همًّا أو غمًّا أو حزنًا ، فما من مصيبةٍ تُصيب العبدَ المؤمن إلَّا ويَرفَع اللهُ بها درجتَه ، ويحطُّ عنه خَطاياه ويُطهِّرُه بها مِن ذُنوبه ومعاصِيه ، حتى لو كانتْ هذه المصيبةُ شوكةً تُصيب العبدَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/5666
- ((ما مِن مصيبةٍ تصيبُ المسلِمَ إلَّا كفَّرَ اللَّهُ بِها عنهُ ، حتَّى الشَّوكةِ يُشاكُها)).
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#التخريج : أخرجه البخاري (5640)
📑 #شرح_الحديث 📑
▪️في هذا الحديثِ تَسليةٌ للمؤمنِ فيما يُصِيبُهُ من مصائبِ الدُّنيا ومن الأمراض ؛ فكلُّ ما يُصيبُ المؤمنَ خيرٌ له ؛ يقولُ صلَّى الله عليه وسلَّم:
▫️((ما مِن مُصيبةٍ)) ، وتنكيرُ كلمة (مصيبة) يُفيد العمومَ والشُّمول ؛ أي ْ: أيُّ مصيبة ٍ، كبيرةً كانتْ أو صغيرة ، أيًّا كان قدرُها ؛ تُصيب المسلمَ إلَّا كانتْ تكفيرًا لذُنوبِه.
👈 وفي حديث آخَرَ تفصيلُ هذه الأشياءِ التي تصيبُه ، سواءٌ كان تعبًا أو همًّا أو غمًّا أو حزنًا ، فما من مصيبةٍ تُصيب العبدَ المؤمن إلَّا ويَرفَع اللهُ بها درجتَه ، ويحطُّ عنه خَطاياه ويُطهِّرُه بها مِن ذُنوبه ومعاصِيه ، حتى لو كانتْ هذه المصيبةُ شوكةً تُصيب العبدَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/5666
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
#فـضـل_التوحـيد
- بيْنَا أنَا رَدِيفُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليسَ بَيْنِي وبيْنَهُ إلَّا أخِرَةُ الرَّحْلِ ، فَقالَ : يا مُعَاذُ بنَ جَبَلٍ قُلتُ : لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قالَ : يا مُعَاذُ قُلتُ : لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قالَ : يا مُعَاذُ قُلتُ : لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ ، قالَ : (هلْ تَدْرِي ما حَقُّ اللَّهِ علَى عِبَادِهِ؟) قُلتُ : اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ ، قالَ : (حَقُّ اللَّهِ علَى عِبَادِهِ أنْ يَعْبُدُوهُ ، ولَا يُشْرِكُوا به شيئًا) ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ، ثُمَّ قالَ : يا مُعَاذُ بنَ جَبَلٍ قُلتُ : لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ ، فَقالَ : (هلْ تَدْرِي ما حَقُّ العِبَادِ علَى اللَّهِ إذَا فَعَلُوهُ؟) قُلتُ : اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ ، قالَ : (حَقُّ العِبَادِ علَى اللَّهِ أنْ لا يُعَذِّبَهُمْ).
#الراوي : معاذ بن جبل
#المصدر : صحيح البخاري
#التخريج : أخرجه البخاري (5967) واللفظ له ، ومسلم (30)
📜 #شـرح_الـحـديـث 📜
يَحكِي مُعَاذُ بنُ جَبَلٍ رضِي اللهُ عنه فيقول : «بَيْنَا أنا رَدِيفُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم» ، والرَّدِيفُ : هو الراكبُ خلفَ الراكبِ بإذنِه ، «ليس بيني وبينَه إلا آخِرَةُ الرَّحْلِ ، والرَّحْلُ للبَعِير كالسَّرْجِ للفَرَس ، وآخِرَتُه : هي العُودُ الذي يُجعَل خلفَ الراكِبِ يَستَنِدُ إليه ، وفائدةُ ذكرِه : المبالغةُ في شِدَّةِ قُربِه ؛ ليكونَ أوقعَ في نفسِ سامِعِه أنَّه ضَبَط ما رواه. فقال صلَّى الله عليه وسلَّم : «يا مُعَاذُ» ثلاثَ مرَّاتٍ ، وفي كلِّ مَرَّةٍ يَرُدُّ مُعَاذٌ رضِي اللهُ عنه عليه : لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ. ثُمَّ بَيَّنَ صلَّى الله عليه وسلَّم حَقَّ الله على عبادِه : وهو أن يَعبُدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا ، وحَقَّ العِبادِ على الله إذا فَعَلوا ذلك : وهو ألَّا يُعذِّبَهم.
#وفي_الحديث :
1⃣ تواضُع النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ؛ فإنَّ إردافَ الإمامِ والشَّريفِ لمَن هو دونه وركوبَه معه ، مِن التواضُع وتَرْكُ التكبُّر.
2⃣ وفيه : تَكرارُ المُعلِّمِ أو الواعِظِ النِّداءَ ؛ لتأكيدِ الاهتمامِ بما يُخبِر به ، وليُكمُل تنبُّه المُتعلِّم فيما يَسمَعُه.
3⃣ وفيه : أنَّ مَن ماتَ على التوحيدِ دخَلَ الجنَّةَ قطعًا.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/11569
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot
#فـضـل_التوحـيد
- بيْنَا أنَا رَدِيفُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليسَ بَيْنِي وبيْنَهُ إلَّا أخِرَةُ الرَّحْلِ ، فَقالَ : يا مُعَاذُ بنَ جَبَلٍ قُلتُ : لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قالَ : يا مُعَاذُ قُلتُ : لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قالَ : يا مُعَاذُ قُلتُ : لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ ، قالَ : (هلْ تَدْرِي ما حَقُّ اللَّهِ علَى عِبَادِهِ؟) قُلتُ : اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ ، قالَ : (حَقُّ اللَّهِ علَى عِبَادِهِ أنْ يَعْبُدُوهُ ، ولَا يُشْرِكُوا به شيئًا) ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ، ثُمَّ قالَ : يا مُعَاذُ بنَ جَبَلٍ قُلتُ : لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ ، فَقالَ : (هلْ تَدْرِي ما حَقُّ العِبَادِ علَى اللَّهِ إذَا فَعَلُوهُ؟) قُلتُ : اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ ، قالَ : (حَقُّ العِبَادِ علَى اللَّهِ أنْ لا يُعَذِّبَهُمْ).
#الراوي : معاذ بن جبل
#المصدر : صحيح البخاري
#التخريج : أخرجه البخاري (5967) واللفظ له ، ومسلم (30)
📜 #شـرح_الـحـديـث 📜
يَحكِي مُعَاذُ بنُ جَبَلٍ رضِي اللهُ عنه فيقول : «بَيْنَا أنا رَدِيفُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم» ، والرَّدِيفُ : هو الراكبُ خلفَ الراكبِ بإذنِه ، «ليس بيني وبينَه إلا آخِرَةُ الرَّحْلِ ، والرَّحْلُ للبَعِير كالسَّرْجِ للفَرَس ، وآخِرَتُه : هي العُودُ الذي يُجعَل خلفَ الراكِبِ يَستَنِدُ إليه ، وفائدةُ ذكرِه : المبالغةُ في شِدَّةِ قُربِه ؛ ليكونَ أوقعَ في نفسِ سامِعِه أنَّه ضَبَط ما رواه. فقال صلَّى الله عليه وسلَّم : «يا مُعَاذُ» ثلاثَ مرَّاتٍ ، وفي كلِّ مَرَّةٍ يَرُدُّ مُعَاذٌ رضِي اللهُ عنه عليه : لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ. ثُمَّ بَيَّنَ صلَّى الله عليه وسلَّم حَقَّ الله على عبادِه : وهو أن يَعبُدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا ، وحَقَّ العِبادِ على الله إذا فَعَلوا ذلك : وهو ألَّا يُعذِّبَهم.
#وفي_الحديث :
1⃣ تواضُع النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ؛ فإنَّ إردافَ الإمامِ والشَّريفِ لمَن هو دونه وركوبَه معه ، مِن التواضُع وتَرْكُ التكبُّر.
2⃣ وفيه : تَكرارُ المُعلِّمِ أو الواعِظِ النِّداءَ ؛ لتأكيدِ الاهتمامِ بما يُخبِر به ، وليُكمُل تنبُّه المُتعلِّم فيما يَسمَعُه.
3⃣ وفيه : أنَّ مَن ماتَ على التوحيدِ دخَلَ الجنَّةَ قطعًا.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/11569
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot
#همسة_الوتر
- من هالَه الليلُ أن يكابدَه ، أو بخِلَ بالمالِ أن يُنفِقَه ، أو جَبُنَ عن العدوِّ أن يقاتلَه ، فلْيُكثِر من⤵️
👈 ( سبحان اللهِ وبحمدِه ) ؛ فإنها أحبُّ إلى اللهِ من جبلِ ذهبٍ ينفقُه في سبيل اللهِ عزَّ وجلَّ .
#الراوي : أبو أمامة الباهلي |المحدث : الألباني | المصدر :صحيح الترغيب
#الصفحة أو الرقم: 1541 |خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
#التخريج : أخرجه الطبراني (8/230) (7800)
📙#الدرر_السنية 1441 هــ
- من هالَه الليلُ أن يكابدَه ، أو بخِلَ بالمالِ أن يُنفِقَه ، أو جَبُنَ عن العدوِّ أن يقاتلَه ، فلْيُكثِر من⤵️
👈 ( سبحان اللهِ وبحمدِه ) ؛ فإنها أحبُّ إلى اللهِ من جبلِ ذهبٍ ينفقُه في سبيل اللهِ عزَّ وجلَّ .
#الراوي : أبو أمامة الباهلي |المحدث : الألباني | المصدر :صحيح الترغيب
#الصفحة أو الرقم: 1541 |خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
#التخريج : أخرجه الطبراني (8/230) (7800)
📙#الدرر_السنية 1441 هــ
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((ما مِن مصيبةٍ تصيبُ المسلِمَ إلَّا كفَّرَ اللَّهُ بِها عنهُ ، حتَّى الشَّوكةِ يُشاكُها)).
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#التخريج : أخرجه البخاري
📑 #شرح_الحديث
▪️في هذا الحديثِ تَسليةٌ للمؤمنِ فيما يُصِيبُهُ من مصائبِ الدُّنيا ومن الأمراض ؛ فكلُّ ما يُصيبُ المؤمنَ خيرٌ له ؛ يقولُ صلَّى الله عليه وسلَّم :
▫️((ما مِن مُصيبةٍ)) ، وتنكيرُ كلمة (مصيبة) يُفيد العمومَ والشُّمول ؛ أي : أيُّ مصيبة ٍ، كبيرةً كانتْ أو صغيرة ، أيًّا كان قدرُها ؛ تُصيب المسلمَ إلَّا كانتْ تكفيرًا لذُنوبِه.
👈 وفي حديث آخَرَ تفصيلُ هذه الأشياءِ التي تصيبُه ، سواءٌ كان تعبًا أو همًّا أو غمًّا أو حزنًا ، فما من مصيبةٍ تُصيب العبدَ المؤمن إلَّا ويَرفَع اللهُ بها درجتَه ، ويحطُّ عنه خَطاياه ويُطهِّرُه بها مِن ذُنوبه ومعاصِيه ، حتى لو كانتْ هذه المصيبةُ شوكةً تُصيب العبدَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/5666
((ما مِن مصيبةٍ تصيبُ المسلِمَ إلَّا كفَّرَ اللَّهُ بِها عنهُ ، حتَّى الشَّوكةِ يُشاكُها)).
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#التخريج : أخرجه البخاري
📑 #شرح_الحديث
▪️في هذا الحديثِ تَسليةٌ للمؤمنِ فيما يُصِيبُهُ من مصائبِ الدُّنيا ومن الأمراض ؛ فكلُّ ما يُصيبُ المؤمنَ خيرٌ له ؛ يقولُ صلَّى الله عليه وسلَّم :
▫️((ما مِن مُصيبةٍ)) ، وتنكيرُ كلمة (مصيبة) يُفيد العمومَ والشُّمول ؛ أي : أيُّ مصيبة ٍ، كبيرةً كانتْ أو صغيرة ، أيًّا كان قدرُها ؛ تُصيب المسلمَ إلَّا كانتْ تكفيرًا لذُنوبِه.
👈 وفي حديث آخَرَ تفصيلُ هذه الأشياءِ التي تصيبُه ، سواءٌ كان تعبًا أو همًّا أو غمًّا أو حزنًا ، فما من مصيبةٍ تُصيب العبدَ المؤمن إلَّا ويَرفَع اللهُ بها درجتَه ، ويحطُّ عنه خَطاياه ويُطهِّرُه بها مِن ذُنوبه ومعاصِيه ، حتى لو كانتْ هذه المصيبةُ شوكةً تُصيب العبدَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/5666
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
#فـضـل_التوحـيد
- بيْنَا أنَا رَدِيفُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليسَ بَيْنِي وبيْنَهُ إلَّا أخِرَةُ الرَّحْلِ ، فَقالَ : يا مُعَاذُ بنَ جَبَلٍ قُلتُ : لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قالَ : يا مُعَاذُ قُلتُ : لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قالَ : يا مُعَاذُ قُلتُ : لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ ، قالَ : (هلْ تَدْرِي ما حَقُّ اللَّهِ علَى عِبَادِهِ؟) قُلتُ : اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ ، قالَ : (حَقُّ اللَّهِ علَى عِبَادِهِ أنْ يَعْبُدُوهُ ، ولَا يُشْرِكُوا به شيئًا) ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ، ثُمَّ قالَ : يا مُعَاذُ بنَ جَبَلٍ قُلتُ : لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ ، فَقالَ : (هلْ تَدْرِي ما حَقُّ العِبَادِ علَى اللَّهِ إذَا فَعَلُوهُ؟) قُلتُ : اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ ، قالَ : (حَقُّ العِبَادِ علَى اللَّهِ أنْ لا يُعَذِّبَهُمْ).
#الراوي : معاذ بن جبل
#المصدر : صحيح البخاري
#التخريج : أخرجه البخاري (5967) واللفظ له ، ومسلم (30)
📜 #شـرح_الـحـديـث 📜
يَحكِي مُعَاذُ بنُ جَبَلٍ رضِي اللهُ عنه فيقول : «بَيْنَا أنا رَدِيفُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم» ، والرَّدِيفُ : هو الراكبُ خلفَ الراكبِ بإذنِه ، «ليس بيني وبينَه إلا آخِرَةُ الرَّحْلِ ، والرَّحْلُ للبَعِير كالسَّرْجِ للفَرَس ، وآخِرَتُه : هي العُودُ الذي يُجعَل خلفَ الراكِبِ يَستَنِدُ إليه ، وفائدةُ ذكرِه : المبالغةُ في شِدَّةِ قُربِه ؛ ليكونَ أوقعَ في نفسِ سامِعِه أنَّه ضَبَط ما رواه. فقال صلَّى الله عليه وسلَّم : «يا مُعَاذُ» ثلاثَ مرَّاتٍ ، وفي كلِّ مَرَّةٍ يَرُدُّ مُعَاذٌ رضِي اللهُ عنه عليه : لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ. ثُمَّ بَيَّنَ صلَّى الله عليه وسلَّم حَقَّ الله على عبادِه : وهو أن يَعبُدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا ، وحَقَّ العِبادِ على الله إذا فَعَلوا ذلك : وهو ألَّا يُعذِّبَهم.
#وفي_الحديث :
1⃣ تواضُع النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ؛ فإنَّ إردافَ الإمامِ والشَّريفِ لمَن هو دونه وركوبَه معه ، مِن التواضُع وتَرْكُ التكبُّر.
2⃣ وفيه : تَكرارُ المُعلِّمِ أو الواعِظِ النِّداءَ ؛ لتأكيدِ الاهتمامِ بما يُخبِر به ، وليُكمُل تنبُّه المُتعلِّم فيما يَسمَعُه.
3⃣ وفيه : أنَّ مَن ماتَ على التوحيدِ دخَلَ الجنَّةَ قطعًا.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/11569
#فـضـل_التوحـيد
- بيْنَا أنَا رَدِيفُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليسَ بَيْنِي وبيْنَهُ إلَّا أخِرَةُ الرَّحْلِ ، فَقالَ : يا مُعَاذُ بنَ جَبَلٍ قُلتُ : لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قالَ : يا مُعَاذُ قُلتُ : لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قالَ : يا مُعَاذُ قُلتُ : لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ ، قالَ : (هلْ تَدْرِي ما حَقُّ اللَّهِ علَى عِبَادِهِ؟) قُلتُ : اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ ، قالَ : (حَقُّ اللَّهِ علَى عِبَادِهِ أنْ يَعْبُدُوهُ ، ولَا يُشْرِكُوا به شيئًا) ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ، ثُمَّ قالَ : يا مُعَاذُ بنَ جَبَلٍ قُلتُ : لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ ، فَقالَ : (هلْ تَدْرِي ما حَقُّ العِبَادِ علَى اللَّهِ إذَا فَعَلُوهُ؟) قُلتُ : اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ ، قالَ : (حَقُّ العِبَادِ علَى اللَّهِ أنْ لا يُعَذِّبَهُمْ).
#الراوي : معاذ بن جبل
#المصدر : صحيح البخاري
#التخريج : أخرجه البخاري (5967) واللفظ له ، ومسلم (30)
📜 #شـرح_الـحـديـث 📜
يَحكِي مُعَاذُ بنُ جَبَلٍ رضِي اللهُ عنه فيقول : «بَيْنَا أنا رَدِيفُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم» ، والرَّدِيفُ : هو الراكبُ خلفَ الراكبِ بإذنِه ، «ليس بيني وبينَه إلا آخِرَةُ الرَّحْلِ ، والرَّحْلُ للبَعِير كالسَّرْجِ للفَرَس ، وآخِرَتُه : هي العُودُ الذي يُجعَل خلفَ الراكِبِ يَستَنِدُ إليه ، وفائدةُ ذكرِه : المبالغةُ في شِدَّةِ قُربِه ؛ ليكونَ أوقعَ في نفسِ سامِعِه أنَّه ضَبَط ما رواه. فقال صلَّى الله عليه وسلَّم : «يا مُعَاذُ» ثلاثَ مرَّاتٍ ، وفي كلِّ مَرَّةٍ يَرُدُّ مُعَاذٌ رضِي اللهُ عنه عليه : لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ. ثُمَّ بَيَّنَ صلَّى الله عليه وسلَّم حَقَّ الله على عبادِه : وهو أن يَعبُدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا ، وحَقَّ العِبادِ على الله إذا فَعَلوا ذلك : وهو ألَّا يُعذِّبَهم.
#وفي_الحديث :
1⃣ تواضُع النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ؛ فإنَّ إردافَ الإمامِ والشَّريفِ لمَن هو دونه وركوبَه معه ، مِن التواضُع وتَرْكُ التكبُّر.
2⃣ وفيه : تَكرارُ المُعلِّمِ أو الواعِظِ النِّداءَ ؛ لتأكيدِ الاهتمامِ بما يُخبِر به ، وليُكمُل تنبُّه المُتعلِّم فيما يَسمَعُه.
3⃣ وفيه : أنَّ مَن ماتَ على التوحيدِ دخَلَ الجنَّةَ قطعًا.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/11569
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
كان النبي صلى الله عليه وسلم يتنفسُ في الشرابِ ثلاثا ويقول : هو أَهنَأ ، وأبرَأ ، وأشفَى . قال أنس : وأنا أتنفسُ في الشرابِ ثلاثا.
#الراوي : أنس بن مالك
#المحدث : البغوي
#المصدر : شرح السنة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
#التخريج : أخرجه مسلم (2028)
🗒 #شـرح_الـحـديـث 🖍
علَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصْحابَه رضِيَ اللهُ عنهم آدابَ الطَّعامِ والشَّرابِ ، ونقَلَها الصَّحابةِ لِمَن بعدَهم.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أَنَسُ بنُ مالِكٍ رضِيَ اللهُ عنه :
¤ "كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتنفَّسُ في الشَّرابِ ثلاثًا" ، أي : إنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كان لا يَشرَبُ في نَفَسٍ واحدٍ ، وإنَّما يَشرَبُ على ثلاثِ مرَّاتٍ ، وفي كُلِّ مرَّةٍ يتنفَّسُ خارجَ الإنَّاءِ ، ويقول :
¤ "هو أَهْنَأُ" ، أي : هو ألذُّ وأكْثَرُ مُوافقةً للشُّربِ ، مع أنَّ تلك الطَّريقةَ في الشُّربِ أكْثرُ إرواءً للشَّاربِ ، "وأَبْرَأُ ، وأَشْفى" ، أي : فيه سَلامةٌ ممَّا يُصيبُ الجِسمَ مِنَ الشُّربِ مرَّةً واحدةً ، وراحةٌ مِن أيِّ أذًى.
⚠️ والشُّرْبُ في نَفَسٍ واحدٍ غيرُ مَحْمودٍ عِندَ أهْلِ الطِّبِّ ، وربَّما آذَى الكَبِدَ.
¤ قال أنسٌ رضِيَ اللهُ عنه : "وأنا أتنفَّسُ في الشَّرابِ ثلاثًا" اقتداءً بفِعْلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
#وفي_الحديث :
¤ بيانُ أنَّ التَّنفُّسَ يكونُ خارِجَ الإناءِ أثناءَ الشُّربِ.
¤ وفيه : بيانُ حِرصِ الصَّحابةِ الكِرامِ على التأسِّي بأفعالِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/92543
كان النبي صلى الله عليه وسلم يتنفسُ في الشرابِ ثلاثا ويقول : هو أَهنَأ ، وأبرَأ ، وأشفَى . قال أنس : وأنا أتنفسُ في الشرابِ ثلاثا.
#الراوي : أنس بن مالك
#المحدث : البغوي
#المصدر : شرح السنة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
#التخريج : أخرجه مسلم (2028)
🗒 #شـرح_الـحـديـث 🖍
علَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصْحابَه رضِيَ اللهُ عنهم آدابَ الطَّعامِ والشَّرابِ ، ونقَلَها الصَّحابةِ لِمَن بعدَهم.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أَنَسُ بنُ مالِكٍ رضِيَ اللهُ عنه :
¤ "كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتنفَّسُ في الشَّرابِ ثلاثًا" ، أي : إنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كان لا يَشرَبُ في نَفَسٍ واحدٍ ، وإنَّما يَشرَبُ على ثلاثِ مرَّاتٍ ، وفي كُلِّ مرَّةٍ يتنفَّسُ خارجَ الإنَّاءِ ، ويقول :
¤ "هو أَهْنَأُ" ، أي : هو ألذُّ وأكْثَرُ مُوافقةً للشُّربِ ، مع أنَّ تلك الطَّريقةَ في الشُّربِ أكْثرُ إرواءً للشَّاربِ ، "وأَبْرَأُ ، وأَشْفى" ، أي : فيه سَلامةٌ ممَّا يُصيبُ الجِسمَ مِنَ الشُّربِ مرَّةً واحدةً ، وراحةٌ مِن أيِّ أذًى.
⚠️ والشُّرْبُ في نَفَسٍ واحدٍ غيرُ مَحْمودٍ عِندَ أهْلِ الطِّبِّ ، وربَّما آذَى الكَبِدَ.
¤ قال أنسٌ رضِيَ اللهُ عنه : "وأنا أتنفَّسُ في الشَّرابِ ثلاثًا" اقتداءً بفِعْلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
#وفي_الحديث :
¤ بيانُ أنَّ التَّنفُّسَ يكونُ خارِجَ الإناءِ أثناءَ الشُّربِ.
¤ وفيه : بيانُ حِرصِ الصَّحابةِ الكِرامِ على التأسِّي بأفعالِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/92543
📚 شرح.أحاديث.ليلة.القدر.tt 🌙
تحري ليلة القدر في السبع البواقي من رمضان
((التمسوها في العشرِ الأواخرِ ، فإنْ ضعُفَ أحدُكُم أو عجزَ فلا يُغْلَّبنَّ على السَّبعِ البَواقِي)).
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح الجامع
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
#التخريج : أخرجه مسلم (1165)
📝 #شـرح_الـحـديـث 🖋
أمَرَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالِتماسِ ليلةِ القدرِ ، وهو الاجتهادُ في تَحرِّي وقتِها ؛ وذلك لِفضْلِ ليلةِ القدْرِ وعِظَمِ أجْرِ مَن يقومُ ليلَها وكثرةِ ثَوابِه ، وقد ورَدَ عنِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في تحديدِ وقْتِها عدَّةُ أحاديثَ ؛ منها هذا الحديثُ ، الذي يُخبِرُ فيه عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال :
● "الْتَمِسوها في العشْرِ الأواخرِ" ، أي : اطْلُبوها في لَيالي العشرِ الأخيرةِ مِن رمضانَ ، وقد حدَّدها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في اللَّيالي الوِتريَّةِ.
● "فإنْ ضعُفَ أحدُكم أو عجَزَ" ، أي : عجَزَ عن القيامِ في اليومينِ أو اللَّيلتينِ الماضيتينِ مِن العشرِ المشارِ إليهنَّ.
● "فلا يُغلَبَنَّ على السَّبعِ البواقي" فلا أقلَّ مِن أنْ يَجتهِدَ في السَّبعِ اللَّيالي المتبقيَّةِ مِن الشَّهرِ.
#وفي_الحديث :
⊙ الحثُّ والاعتناءُ بقيامِ اللَّيالي الوِتْريَّةِ في العَشْرِ الأخيرِ مِن رمَضانَ لإدراكِ ليلةِ القدْرِ.
⊙ وفيه : أنَّ ليلةَ القَدْرِ في العَشرِ الأواخِرِ من رَمضانَ ، وأنَّ أرجَى ما تكونُ في آخِرِ سَبْعِ لَيالٍ منه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/91864
تحري ليلة القدر في السبع البواقي من رمضان
((التمسوها في العشرِ الأواخرِ ، فإنْ ضعُفَ أحدُكُم أو عجزَ فلا يُغْلَّبنَّ على السَّبعِ البَواقِي)).
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح الجامع
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
#التخريج : أخرجه مسلم (1165)
📝 #شـرح_الـحـديـث 🖋
أمَرَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالِتماسِ ليلةِ القدرِ ، وهو الاجتهادُ في تَحرِّي وقتِها ؛ وذلك لِفضْلِ ليلةِ القدْرِ وعِظَمِ أجْرِ مَن يقومُ ليلَها وكثرةِ ثَوابِه ، وقد ورَدَ عنِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في تحديدِ وقْتِها عدَّةُ أحاديثَ ؛ منها هذا الحديثُ ، الذي يُخبِرُ فيه عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال :
● "الْتَمِسوها في العشْرِ الأواخرِ" ، أي : اطْلُبوها في لَيالي العشرِ الأخيرةِ مِن رمضانَ ، وقد حدَّدها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في اللَّيالي الوِتريَّةِ.
● "فإنْ ضعُفَ أحدُكم أو عجَزَ" ، أي : عجَزَ عن القيامِ في اليومينِ أو اللَّيلتينِ الماضيتينِ مِن العشرِ المشارِ إليهنَّ.
● "فلا يُغلَبَنَّ على السَّبعِ البواقي" فلا أقلَّ مِن أنْ يَجتهِدَ في السَّبعِ اللَّيالي المتبقيَّةِ مِن الشَّهرِ.
#وفي_الحديث :
⊙ الحثُّ والاعتناءُ بقيامِ اللَّيالي الوِتْريَّةِ في العَشْرِ الأخيرِ مِن رمَضانَ لإدراكِ ليلةِ القدْرِ.
⊙ وفيه : أنَّ ليلةَ القَدْرِ في العَشرِ الأواخِرِ من رَمضانَ ، وأنَّ أرجَى ما تكونُ في آخِرِ سَبْعِ لَيالٍ منه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/91864
📚 شرح.أحاديث.ليلة.القدر.tt 🌙
تحري ليلة القدر في السبع البواقي من رمضان
((التمسوها في العشرِ الأواخرِ ، فإنْ ضعُفَ أحدُكُم أو عجزَ فلا يُغْلَّبنَّ على السَّبعِ البَواقِي)).
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح الجامع
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
#التخريج : أخرجه مسلم (1165)
📝 #شـرح_الـحـديـث 🖋
أمَرَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالِتماسِ ليلةِ القدرِ ، وهو الاجتهادُ في تَحرِّي وقتِها ؛ وذلك لِفضْلِ ليلةِ القدْرِ وعِظَمِ أجْرِ مَن يقومُ ليلَها وكثرةِ ثَوابِه ، وقد ورَدَ عنِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في تحديدِ وقْتِها عدَّةُ أحاديثَ ؛ منها هذا الحديثُ ، الذي يُخبِرُ فيه عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال :
● "الْتَمِسوها في العشْرِ الأواخرِ" ، أي : اطْلُبوها في لَيالي العشرِ الأخيرةِ مِن رمضانَ ، وقد حدَّدها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في اللَّيالي الوِتريَّةِ.
● "فإنْ ضعُفَ أحدُكم أو عجَزَ" ، أي : عجَزَ عن القيامِ في اليومينِ أو اللَّيلتينِ الماضيتينِ مِن العشرِ المشارِ إليهنَّ.
● "فلا يُغلَبَنَّ على السَّبعِ البواقي" فلا أقلَّ مِن أنْ يَجتهِدَ في السَّبعِ اللَّيالي المتبقيَّةِ مِن الشَّهرِ.
#وفي_الحديث :
⊙ الحثُّ والاعتناءُ بقيامِ اللَّيالي الوِتْريَّةِ في العَشْرِ الأخيرِ مِن رمَضانَ لإدراكِ ليلةِ القدْرِ.
⊙ وفيه : أنَّ ليلةَ القَدْرِ في العَشرِ الأواخِرِ من رَمضانَ ، وأنَّ أرجَى ما تكونُ في آخِرِ سَبْعِ لَيالٍ منه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/91864
تحري ليلة القدر في السبع البواقي من رمضان
((التمسوها في العشرِ الأواخرِ ، فإنْ ضعُفَ أحدُكُم أو عجزَ فلا يُغْلَّبنَّ على السَّبعِ البَواقِي)).
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح الجامع
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
#التخريج : أخرجه مسلم (1165)
📝 #شـرح_الـحـديـث 🖋
أمَرَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالِتماسِ ليلةِ القدرِ ، وهو الاجتهادُ في تَحرِّي وقتِها ؛ وذلك لِفضْلِ ليلةِ القدْرِ وعِظَمِ أجْرِ مَن يقومُ ليلَها وكثرةِ ثَوابِه ، وقد ورَدَ عنِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في تحديدِ وقْتِها عدَّةُ أحاديثَ ؛ منها هذا الحديثُ ، الذي يُخبِرُ فيه عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال :
● "الْتَمِسوها في العشْرِ الأواخرِ" ، أي : اطْلُبوها في لَيالي العشرِ الأخيرةِ مِن رمضانَ ، وقد حدَّدها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في اللَّيالي الوِتريَّةِ.
● "فإنْ ضعُفَ أحدُكم أو عجَزَ" ، أي : عجَزَ عن القيامِ في اليومينِ أو اللَّيلتينِ الماضيتينِ مِن العشرِ المشارِ إليهنَّ.
● "فلا يُغلَبَنَّ على السَّبعِ البواقي" فلا أقلَّ مِن أنْ يَجتهِدَ في السَّبعِ اللَّيالي المتبقيَّةِ مِن الشَّهرِ.
#وفي_الحديث :
⊙ الحثُّ والاعتناءُ بقيامِ اللَّيالي الوِتْريَّةِ في العَشْرِ الأخيرِ مِن رمَضانَ لإدراكِ ليلةِ القدْرِ.
⊙ وفيه : أنَّ ليلةَ القَدْرِ في العَشرِ الأواخِرِ من رَمضانَ ، وأنَّ أرجَى ما تكونُ في آخِرِ سَبْعِ لَيالٍ منه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/91864
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
كان النبي صلى الله عليه وسلم يتنفسُ في الشرابِ ثلاثا ويقول : هو أَهنَأ ، وأبرَأ ، وأشفَى . قال أنس : وأنا أتنفسُ في الشرابِ ثلاثا.
#الراوي : أنس بن مالك
#المحدث : البغوي
#المصدر : شرح السنة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
#التخريج : أخرجه مسلم (2028)
🗒 #شـرح_الـحـديـث 🖍
علَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصْحابَه رضِيَ اللهُ عنهم آدابَ الطَّعامِ والشَّرابِ ، ونقَلَها الصَّحابةِ لِمَن بعدَهم.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أَنَسُ بنُ مالِكٍ رضِيَ اللهُ عنه :
¤ "كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتنفَّسُ في الشَّرابِ ثلاثًا" ، أي : إنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كان لا يَشرَبُ في نَفَسٍ واحدٍ ، وإنَّما يَشرَبُ على ثلاثِ مرَّاتٍ ، وفي كُلِّ مرَّةٍ يتنفَّسُ خارجَ الإنَّاءِ ، ويقول :
¤ "هو أَهْنَأُ" ، أي : هو ألذُّ وأكْثَرُ مُوافقةً للشُّربِ ، مع أنَّ تلك الطَّريقةَ في الشُّربِ أكْثرُ إرواءً للشَّاربِ ، "وأَبْرَأُ ، وأَشْفى" ، أي : فيه سَلامةٌ ممَّا يُصيبُ الجِسمَ مِنَ الشُّربِ مرَّةً واحدةً ، وراحةٌ مِن أيِّ أذًى.
⚠️ والشُّرْبُ في نَفَسٍ واحدٍ غيرُ مَحْمودٍ عِندَ أهْلِ الطِّبِّ ، وربَّما آذَى الكَبِدَ.
¤ قال أنسٌ رضِيَ اللهُ عنه : "وأنا أتنفَّسُ في الشَّرابِ ثلاثًا" اقتداءً بفِعْلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
#وفي_الحديث :
¤ بيانُ أنَّ التَّنفُّسَ يكونُ خارِجَ الإناءِ أثناءَ الشُّربِ.
¤ وفيه : بيانُ حِرصِ الصَّحابةِ الكِرامِ على التأسِّي بأفعالِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/92543
كان النبي صلى الله عليه وسلم يتنفسُ في الشرابِ ثلاثا ويقول : هو أَهنَأ ، وأبرَأ ، وأشفَى . قال أنس : وأنا أتنفسُ في الشرابِ ثلاثا.
#الراوي : أنس بن مالك
#المحدث : البغوي
#المصدر : شرح السنة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
#التخريج : أخرجه مسلم (2028)
🗒 #شـرح_الـحـديـث 🖍
علَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصْحابَه رضِيَ اللهُ عنهم آدابَ الطَّعامِ والشَّرابِ ، ونقَلَها الصَّحابةِ لِمَن بعدَهم.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أَنَسُ بنُ مالِكٍ رضِيَ اللهُ عنه :
¤ "كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتنفَّسُ في الشَّرابِ ثلاثًا" ، أي : إنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كان لا يَشرَبُ في نَفَسٍ واحدٍ ، وإنَّما يَشرَبُ على ثلاثِ مرَّاتٍ ، وفي كُلِّ مرَّةٍ يتنفَّسُ خارجَ الإنَّاءِ ، ويقول :
¤ "هو أَهْنَأُ" ، أي : هو ألذُّ وأكْثَرُ مُوافقةً للشُّربِ ، مع أنَّ تلك الطَّريقةَ في الشُّربِ أكْثرُ إرواءً للشَّاربِ ، "وأَبْرَأُ ، وأَشْفى" ، أي : فيه سَلامةٌ ممَّا يُصيبُ الجِسمَ مِنَ الشُّربِ مرَّةً واحدةً ، وراحةٌ مِن أيِّ أذًى.
⚠️ والشُّرْبُ في نَفَسٍ واحدٍ غيرُ مَحْمودٍ عِندَ أهْلِ الطِّبِّ ، وربَّما آذَى الكَبِدَ.
¤ قال أنسٌ رضِيَ اللهُ عنه : "وأنا أتنفَّسُ في الشَّرابِ ثلاثًا" اقتداءً بفِعْلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
#وفي_الحديث :
¤ بيانُ أنَّ التَّنفُّسَ يكونُ خارِجَ الإناءِ أثناءَ الشُّربِ.
¤ وفيه : بيانُ حِرصِ الصَّحابةِ الكِرامِ على التأسِّي بأفعالِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/92543