👈هذا شهر الصوم مقتضى ما شُرع له الصوم أن تكون الأسواق بحال من الضمور، والكساد، فيقل مرتادوها؛ لأنهم يتقللون من الطعام، والشراب، ويشتغلون بالصيام، والقيام، وقراءة القرآن، فليس لديهم أوقات يذهبون بها إلى الأسواق، فلا يصح أن تنعكس القضية، ويتحول رمضان إلى موسم للتسوق، وتكديس الأطعمة، وكأن البيوت خاوية من الطعام، والشراب، عكس مقصود الشارع تماماً، تجويع البطون؛ من أجل أن تشبع الجوارح فلا تمتد إلى الحرام تعكس القضية، ويتحول إلى شهر الموائد إلى شهر التخمة، هذا لا يمكن أن يتحقق معه مقصود الشارع، وأما البرامج الرمضانية، والقنوات - وما أدراك ما البرامج، والقنوات - فحدث، ولا حرج، والذي يظهر - والله تعالى أعلم - مع طول التأمل، والتعجب من حال هؤلاء، وشأن هؤلاء في رمضان أن الشياطين المردة لما صُفدت، وكلت المهمة إلى هؤلاء المردة من الإنس، فقاموا بالمهمة على أتم الوجوه، وأكملها، فصاروا يعدون البرامج الرمضانية الهابطة التي تصادر معاني التقوى، والفضيلة، والإيمان في نفوس المجتمع، في نفوس الناس، في نفوس المسلمين، فيستعدون قبل رمضان بمدة طويلة، وينفقون الأموال الطائلة من أجل إشغال الناس، وصرف الناس عما قصده الشارع، وأراده لهم، برامج رمضانية، وللأسف صار كثير من الخيرين، ولست أنتقد ذلك، ولكن اضطروا لهذا اضطرارًا لنقل الناس من شر الشرين إلى أدناه، فيرتكبون أخف، وأدنى الضررين؛ ليصرفوا الكثيرين عن هؤلاء الشياطين، أو عن أن يتحولوا إلى بعض الممارسات، والأفعال التي يزاولها الشياطين، ولربما أقاموا لهم الملاعب في رمضان، وأناروها، واستعدوا لذلك؛ ليشغلوا هؤلاء عما هو شر من هذا؛ لأن هؤلاء لا ينتقل كثير منهم إلى البر، والمعروف، والطاعة، والاشتغال بكلام الله وما ينفع، فيشغلونهم بهذا اللهو المباح في ليالي هذا الشهر الكريم الذي أنزل فيه القرآن.
وعمد آخرون إلى أشياء أخرى من المسابقات، والفوازير، ووضعوا على ذلك ألوان الجوائز؛ من أجل أن يشغلوا هؤلاء الناس عن أولئك الشياطين المردة الذين يتخطفونهم.
#مسائيات_الاسلام_ديني
#خمس_وقفات_مع_شهر_رمضان
#خالد_عثمان_السبت
وعمد آخرون إلى أشياء أخرى من المسابقات، والفوازير، ووضعوا على ذلك ألوان الجوائز؛ من أجل أن يشغلوا هؤلاء الناس عن أولئك الشياطين المردة الذين يتخطفونهم.
#مسائيات_الاسلام_ديني
#خمس_وقفات_مع_شهر_رمضان
#خالد_عثمان_السبت
.
👈ولكن الموفق من عرف حقيقة الصوم، وأقبل على القرآن، وما ينفعه، ويرفعه عند الله - تبارك، وتعالى - لو نظرنا إلى حالنا في هذا الشهر الكريم فإن بعضنا قد لا يزداد في هذا الشهر من العبادة، والطاعة فلا ترى من بعضنا مزيداً من الإقبال على المساجد، والتبكير إلى الصلوات مثلاً، أو قراءة القرآن، ولربما ازداد النوم في هذا الشهر الكريم، وازداد السهر في لياليه على أمور لا طائل تحتها، وازدادت الغفلة، واللهو بجميع صنوفها، وأشكالها، هذه حال الكثيرين منا في رمضان، وقارن هذا مع حال السلف
كان عثمان بن عفان يختم القرآن كل يوم مرة
وكان بعض السلف يختم في قيام رمضان في كل ثلاث في الصلاة، وبعضهم في كل سبع، وبعضهم في كل عشر في الصلاة، فكانوا يقرءون في خارج الصلاة أكثر من ذلك.
فهذا الشافعي - رحمه الله - كان له في رمضان ستون ختمة يقرؤها في غير الصلاة.
وكان الأسود النخعي يقرأ القرآن في كل ليلتين في رمضان
#مسائيات_الاسلام_ديني
#خمس_وقفات_مع_شهر_رمضان
#خالد_عثمان_السبت
👈ولكن الموفق من عرف حقيقة الصوم، وأقبل على القرآن، وما ينفعه، ويرفعه عند الله - تبارك، وتعالى - لو نظرنا إلى حالنا في هذا الشهر الكريم فإن بعضنا قد لا يزداد في هذا الشهر من العبادة، والطاعة فلا ترى من بعضنا مزيداً من الإقبال على المساجد، والتبكير إلى الصلوات مثلاً، أو قراءة القرآن، ولربما ازداد النوم في هذا الشهر الكريم، وازداد السهر في لياليه على أمور لا طائل تحتها، وازدادت الغفلة، واللهو بجميع صنوفها، وأشكالها، هذه حال الكثيرين منا في رمضان، وقارن هذا مع حال السلف
كان عثمان بن عفان يختم القرآن كل يوم مرة
وكان بعض السلف يختم في قيام رمضان في كل ثلاث في الصلاة، وبعضهم في كل سبع، وبعضهم في كل عشر في الصلاة، فكانوا يقرءون في خارج الصلاة أكثر من ذلك.
فهذا الشافعي - رحمه الله - كان له في رمضان ستون ختمة يقرؤها في غير الصلاة.
وكان الأسود النخعي يقرأ القرآن في كل ليلتين في رمضان
#مسائيات_الاسلام_ديني
#خمس_وقفات_مع_شهر_رمضان
#خالد_عثمان_السبت
.
ونحن نقبل على ماذا؟ ربما يتردد الإنسان حينما يقول: اقرأ، اجعل لك ورداً من القرآن، واقرأ في التفسير من أجل أن تتعقل المعاني، فيقع في نفس الإنسان أحياناً بعض الحرج، يقول: هذا التفسير يكون شاغلاً لهم عن قراءة القرآن، فهلا كان قبل رمضان، لكن إذا نظرنا إلى واقعنا كم نقرأ من القرآن؟ اليوم، والليلة يبلغ أربعًا، وعشرين ساعة، فكم يقرأ الإنسان؟ هؤلاء الذين يسألون دائماً هل أراجع الحفظ، أو أحفظ، أو أقرأ، أو أتدبر، أو أسرع؟
نقول لهم: وردك من القرآن كم يبلغ؟ ثلاث ساعات، أربع ساعات، ساعة، خمس ساعات، فأين يذهب الباقي؟ أين العشرون ساعة؟
الحديث الآن الإشكال، والمفاضلة هل أتدبر، أو أسرع في القراءة؟ هل أراجع الحفظ، أو أحفظ الجديد، أو أتلو؟ فالباقي أين يذهب؟ هذا السؤال يمكن أن يرد من إنسان قد استغرق ساعات اليوم، والليلة في التلاوة، فيرد منه مثل هذا السؤال، أما إذا كانت القسمة ثلاثية، أو رباعية، أو خماسية، أو سداسية، وهناك أشياء أخرى نوم طويل، وأكل كثير، وزيارات، وما أشبه ذلك، فنقول هنا: فالتفسير، والحفظ، والمراجعة مع التلاوة مع ورد من التدبر، يمكن أن تقرأ قراءة مترسلة ختمة في الشهر للتدبر، ويمكن أن تقرأ في كل ثلاثة أيام ختمة تلاوة بأوقات، وساعات طويلة في اليوم، والليلة.
#مسائيات_الاسلام_ديني
#خمس_وقفات_مع_شهر_رمضان
#خالد_عثمان_السبت
ونحن نقبل على ماذا؟ ربما يتردد الإنسان حينما يقول: اقرأ، اجعل لك ورداً من القرآن، واقرأ في التفسير من أجل أن تتعقل المعاني، فيقع في نفس الإنسان أحياناً بعض الحرج، يقول: هذا التفسير يكون شاغلاً لهم عن قراءة القرآن، فهلا كان قبل رمضان، لكن إذا نظرنا إلى واقعنا كم نقرأ من القرآن؟ اليوم، والليلة يبلغ أربعًا، وعشرين ساعة، فكم يقرأ الإنسان؟ هؤلاء الذين يسألون دائماً هل أراجع الحفظ، أو أحفظ، أو أقرأ، أو أتدبر، أو أسرع؟
نقول لهم: وردك من القرآن كم يبلغ؟ ثلاث ساعات، أربع ساعات، ساعة، خمس ساعات، فأين يذهب الباقي؟ أين العشرون ساعة؟
الحديث الآن الإشكال، والمفاضلة هل أتدبر، أو أسرع في القراءة؟ هل أراجع الحفظ، أو أحفظ الجديد، أو أتلو؟ فالباقي أين يذهب؟ هذا السؤال يمكن أن يرد من إنسان قد استغرق ساعات اليوم، والليلة في التلاوة، فيرد منه مثل هذا السؤال، أما إذا كانت القسمة ثلاثية، أو رباعية، أو خماسية، أو سداسية، وهناك أشياء أخرى نوم طويل، وأكل كثير، وزيارات، وما أشبه ذلك، فنقول هنا: فالتفسير، والحفظ، والمراجعة مع التلاوة مع ورد من التدبر، يمكن أن تقرأ قراءة مترسلة ختمة في الشهر للتدبر، ويمكن أن تقرأ في كل ثلاثة أيام ختمة تلاوة بأوقات، وساعات طويلة في اليوم، والليلة.
#مسائيات_الاسلام_ديني
#خمس_وقفات_مع_شهر_رمضان
#خالد_عثمان_السبت
.
ويأتي بعد ذلك من اشتغل بعلوم نافعةٍ أخرى، وقل مثل ذلك فيمن يكتب، أو يتصفح في الإنترنت، ويقرأ في الواردات، والشاردات، والمنتديات، وما إلى ذلك.
هذا دون أولئك، ولكنه خير ممن يتصفح المواقع الإباحية، أو مواقع الإلحاد، والزندقة، والتشكيك.
والذي يشتغل بالأمور المباحة خير من ذلك الذي ذهب يتجول في الأسواق، ويتتبع عورات المسلمين، فكما أن الجنة على مراتب، والنار على دركات فكذلك أعمال الناس في هذه الحياة الدنيا، فينبغي على العبد أن ينظر في درجته، ومرتبته فإن الجزاء من جنس العمل.
في هذا الشهر وقت طويل، وفسحة للعبادة، والتشمير، فيه سبعمائة، وعشرون ساعة، والساعة يمكن أن يقرأ بها ثلاثة أجزاء من القرآن قراءة معتدلة، فذلك يكافئ ألفين، ومائة، وستين جزءاً من القرآن، والقرآن كما هو معلوم ثلاثون جزءًا.
فذلك اثنتان، وسبعون ختمة، يعني ما تسعه ساعات، وأيام هذا الشهر بكاملها.
فلو قرأ الإنسان في نصف ساعات اليوم، فيكون له بذلك ست، وثلاثون ختمة.
لو قرأ فقط في ثلث ساعات اليوم - في ثماني ساعات - يكون له أربع، وعشرون ختمة.
ولو قرأ في ربع ساعات اليوم فإنه يكون له بذلك ثماني عشرة ختمة.
فحدد من البداية ماذا تريد أن تكون آخر الشهر، ولا تترك الأمور هكذا مبهمة، فتكون النتائج غير مرضية في النهاية، حدد ماذا تريد.
هذه أرقام حسابية، اجعل لك حدًّا لا تنقص عنه.
#مسائيات_الاسلام_ديني
#خمس_وقفات_مع_شهر_رمضان
#خالد_عثمان_السبت
ويأتي بعد ذلك من اشتغل بعلوم نافعةٍ أخرى، وقل مثل ذلك فيمن يكتب، أو يتصفح في الإنترنت، ويقرأ في الواردات، والشاردات، والمنتديات، وما إلى ذلك.
هذا دون أولئك، ولكنه خير ممن يتصفح المواقع الإباحية، أو مواقع الإلحاد، والزندقة، والتشكيك.
والذي يشتغل بالأمور المباحة خير من ذلك الذي ذهب يتجول في الأسواق، ويتتبع عورات المسلمين، فكما أن الجنة على مراتب، والنار على دركات فكذلك أعمال الناس في هذه الحياة الدنيا، فينبغي على العبد أن ينظر في درجته، ومرتبته فإن الجزاء من جنس العمل.
في هذا الشهر وقت طويل، وفسحة للعبادة، والتشمير، فيه سبعمائة، وعشرون ساعة، والساعة يمكن أن يقرأ بها ثلاثة أجزاء من القرآن قراءة معتدلة، فذلك يكافئ ألفين، ومائة، وستين جزءاً من القرآن، والقرآن كما هو معلوم ثلاثون جزءًا.
فذلك اثنتان، وسبعون ختمة، يعني ما تسعه ساعات، وأيام هذا الشهر بكاملها.
فلو قرأ الإنسان في نصف ساعات اليوم، فيكون له بذلك ست، وثلاثون ختمة.
لو قرأ فقط في ثلث ساعات اليوم - في ثماني ساعات - يكون له أربع، وعشرون ختمة.
ولو قرأ في ربع ساعات اليوم فإنه يكون له بذلك ثماني عشرة ختمة.
فحدد من البداية ماذا تريد أن تكون آخر الشهر، ولا تترك الأمور هكذا مبهمة، فتكون النتائج غير مرضية في النهاية، حدد ماذا تريد.
هذه أرقام حسابية، اجعل لك حدًّا لا تنقص عنه.
#مسائيات_الاسلام_ديني
#خمس_وقفات_مع_شهر_رمضان
#خالد_عثمان_السبت
وهكذا في هذا الشهر في العشر الأواخر منه ليلة القدر، وبعض أهل العلم يقول: إن ليلة القدر دائرة في هذا الشهر، وفي لياليه من أول الشهر إلى آخره[وهذا القول، وإن كان مرجوحاً فقد قال به بعض الأئمة.
خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ [القدر: 3] والشهر ثلاثون يوماً فذلك يبلغ ثلاثين ألف يوم، فإذا قسمناها على أيام السنة ثلاثمائة، وأربعة، وخمسين يوماً في السنة فإن ذلك يعني أن ليلة القدر تكافئ، وتعادل أربعاً، وثمانين سنة، وزيادة.
وهي ليلة واحدة!.
فلو صام الإنسان خمسين رمضان في العمر فهذا يعني إذا أدرك ليلة القدر يعني أربعة آلاف، ومائتين، وسبع، وثلاثين سنة، وكسوراً، هذا من أدرك خمسين رمضان.وقد قال بعض أهل العلم:
لمّا كانت أعمار هذه الأمة قصيرة عوضها الله بليلة القدر.
#مسائيات_الاسلام_ديني
#خمس_وقفات_مع_شهر_رمضان
#خالد_عثمان_السبت
خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ [القدر: 3] والشهر ثلاثون يوماً فذلك يبلغ ثلاثين ألف يوم، فإذا قسمناها على أيام السنة ثلاثمائة، وأربعة، وخمسين يوماً في السنة فإن ذلك يعني أن ليلة القدر تكافئ، وتعادل أربعاً، وثمانين سنة، وزيادة.
وهي ليلة واحدة!.
فلو صام الإنسان خمسين رمضان في العمر فهذا يعني إذا أدرك ليلة القدر يعني أربعة آلاف، ومائتين، وسبع، وثلاثين سنة، وكسوراً، هذا من أدرك خمسين رمضان.وقد قال بعض أهل العلم:
لمّا كانت أعمار هذه الأمة قصيرة عوضها الله بليلة القدر.
#مسائيات_الاسلام_ديني
#خمس_وقفات_مع_شهر_رمضان
#خالد_عثمان_السبت
هل أعددت خطة لاستقبال الشهر؟
#الوقفة_الخامسة: هل أعددت خطة لاستقبال الشهر؟
ينبغي علينا أن نعزم، أن يكون رمضان هذا العام متميزاً في عباداتنا، في صومنا، طبيعة الصوم كما سبق، حقيقة الصوم في استغلال الأوقات، أن نجعل لنا ورداً لا ينقص، قراءة القرآن، هذه الصلاة التي نصليها هي صلاة قصيرة كما ترون يمكن للإنسان أن يشفع بركعة، ثم يصلي من الليل ما شاء.
وهكذا الصدقات، يحرص الإنسان عليها، ولا يسوِّف، يكثر من الصدقة، من البر، من المعروف، يتقلل من الطعام، والشراب، يتقلل، ويتخفف من الأشغال، والصوارف.
ولهذا ينبغي للإنسان أن يستعد قبل رمضان، فيشتري كل ما يحتاج إليه من أجل أن لا يحتاج إلى السوق، والاشتغال بمطالبه، وحاجاته، وهكذا.
فأسأل الله - تبارك، وتعالى - أن يتقبل منا، ومنكم الصيام، والقيام، وأن ينصر دينه، ويعز كلمته.
#مسائيات_الاسلام_ديني
#خمس_وقفات_مع_شهر_رمضان
#خالد_عثمان_السبت
#الوقفة_الخامسة: هل أعددت خطة لاستقبال الشهر؟
ينبغي علينا أن نعزم، أن يكون رمضان هذا العام متميزاً في عباداتنا، في صومنا، طبيعة الصوم كما سبق، حقيقة الصوم في استغلال الأوقات، أن نجعل لنا ورداً لا ينقص، قراءة القرآن، هذه الصلاة التي نصليها هي صلاة قصيرة كما ترون يمكن للإنسان أن يشفع بركعة، ثم يصلي من الليل ما شاء.
وهكذا الصدقات، يحرص الإنسان عليها، ولا يسوِّف، يكثر من الصدقة، من البر، من المعروف، يتقلل من الطعام، والشراب، يتقلل، ويتخفف من الأشغال، والصوارف.
ولهذا ينبغي للإنسان أن يستعد قبل رمضان، فيشتري كل ما يحتاج إليه من أجل أن لا يحتاج إلى السوق، والاشتغال بمطالبه، وحاجاته، وهكذا.
فأسأل الله - تبارك، وتعالى - أن يتقبل منا، ومنكم الصيام، والقيام، وأن ينصر دينه، ويعز كلمته.
#مسائيات_الاسلام_ديني
#خمس_وقفات_مع_شهر_رمضان
#خالد_عثمان_السبت
النبي ﷺ أخبر أنه لا يفقه القرآن من قرأ في أقل من ثلاث
ليس الكلام هنا أن الدعوة موجهة إلى قراءة القرآن في كل ليلة، إنما كان هؤلاء السلف يرون أن قول النبي ﷺ ليس على سبيل المنع الأكيد، والتحريم، فكانوا يشمرون في رمضان ليكثروا، فيرون أنها حالة استثنائية، موسم للتكثر من القراءة، وطلب الأجور، والحسنات.
كان الإمام محمد بن شهاب الزهري إذا دخل رمضان قال: "فإنما هو تلاوة القرآن، وإطعام الطعام" وابن شهاب الزهري أول من جمع الحديث توفى سنة مائة، وأربع، وعشرين للهجرة, كان يفر من قراءة الحديث، ومجالسة أهل العلم، ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف.
#مسائيات_الاسلام_ديني
#خمس_وقفات_مع_شهر_رمضان
#خالد_عثمان_السبت
ليس الكلام هنا أن الدعوة موجهة إلى قراءة القرآن في كل ليلة، إنما كان هؤلاء السلف يرون أن قول النبي ﷺ ليس على سبيل المنع الأكيد، والتحريم، فكانوا يشمرون في رمضان ليكثروا، فيرون أنها حالة استثنائية، موسم للتكثر من القراءة، وطلب الأجور، والحسنات.
كان الإمام محمد بن شهاب الزهري إذا دخل رمضان قال: "فإنما هو تلاوة القرآن، وإطعام الطعام" وابن شهاب الزهري أول من جمع الحديث توفى سنة مائة، وأربع، وعشرين للهجرة, كان يفر من قراءة الحديث، ومجالسة أهل العلم، ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف.
#مسائيات_الاسلام_ديني
#خمس_وقفات_مع_شهر_رمضان
#خالد_عثمان_السبت
#صـفـة_الأذان
1⃣ عدَدُ.كلماتِ.الأذان.tt
الأذان #خمس_عشرة كلمة :
التكبيرُ في أوله أربعٌ (الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر) ، والشهادتان أربعٌ (أشهد أنْ لا إلهَ إلَّا الله ، أشهد أنْ لا إلهَ إلَّا الله ، أشهد أنَّ محمدًا رسولُ الله ، أشهدَ أنَّ محمدًا رسولُ الله) ، والدُّعاء إلى الصَّلاة والفلاحِ أربعٌ (حيَّ على الصَّلاة ، حيَّ على الصَّلاة ، حيَّ على الفَلاح ، حيَّ على الفَلاح) ، والتكبيرُ في آخرِه مرتانِ (الله أكبر ، الله أكبر) ، وخُتِمَ بكلمةِ الإخلاصِ مرَّةً واحدةً (لا إلهَ إلَّا الله).
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/724
1⃣ عدَدُ.كلماتِ.الأذان.tt
الأذان #خمس_عشرة كلمة :
التكبيرُ في أوله أربعٌ (الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر) ، والشهادتان أربعٌ (أشهد أنْ لا إلهَ إلَّا الله ، أشهد أنْ لا إلهَ إلَّا الله ، أشهد أنَّ محمدًا رسولُ الله ، أشهدَ أنَّ محمدًا رسولُ الله) ، والدُّعاء إلى الصَّلاة والفلاحِ أربعٌ (حيَّ على الصَّلاة ، حيَّ على الصَّلاة ، حيَّ على الفَلاح ، حيَّ على الفَلاح) ، والتكبيرُ في آخرِه مرتانِ (الله أكبر ، الله أكبر) ، وخُتِمَ بكلمةِ الإخلاصِ مرَّةً واحدةً (لا إلهَ إلَّا الله).
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/724
عدد.سَجَدات.التِّلاوة.tt
ليسَ في القُرآنِ أكثرُ مِن #خمس_عشرة سَجدةً.
1⃣ #سورة_الأعراف : في قوله تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ} [الأعراف: 206].
2⃣ #سورة_الرعد : في قوله : {وَلِلهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} [الرعد: 15].
3⃣ #سورة_النحل : في قوله : {وَلِلهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [النحل: 49-50].
4⃣ #سورة_الإسراء : {في قوله : قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا} [الإسراء: 107 – 109].
5⃣ #سورة_مريم : في قوله : {أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} [مريم: 58].
6⃣ #الأولى من #سورة_الحج : في قوله : {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ} [الحج: 18].
7⃣ #الثانية من #سورة_الحج : في قولُه تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الحج: 77].
8⃣ #سورة_الفرقان : في قوله تعالى : {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا} [الفرقان: 60].
9⃣ #سورة_النمل : في قوله تعالى : {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [النمل: 25-26].
🔟 #سورة_السجدة : في قوله : {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ} [السجدة: 15].
1⃣1⃣ #سورة_فصلت : في قوله تعالى : {وَمِنْ آيَاتِهِ الليْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ} [فصلت: 37، 38].
2⃣1⃣ #سورة_ص عند قوله تعالى : {وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ} [ص: 24].
3⃣1⃣ #سورة_النجم : قوله تعالى : {فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا} [النجم: 62].
4⃣1⃣ #سورة_الانشقاق : قوله تعالى : {فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ} [الانشقاق: 20-21].
5⃣1⃣ #سورة_العلق : قوله تعالى : {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} [العلق: 19].
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1194
ليسَ في القُرآنِ أكثرُ مِن #خمس_عشرة سَجدةً.
1⃣ #سورة_الأعراف : في قوله تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ} [الأعراف: 206].
2⃣ #سورة_الرعد : في قوله : {وَلِلهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} [الرعد: 15].
3⃣ #سورة_النحل : في قوله : {وَلِلهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [النحل: 49-50].
4⃣ #سورة_الإسراء : {في قوله : قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا} [الإسراء: 107 – 109].
5⃣ #سورة_مريم : في قوله : {أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} [مريم: 58].
6⃣ #الأولى من #سورة_الحج : في قوله : {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ} [الحج: 18].
7⃣ #الثانية من #سورة_الحج : في قولُه تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الحج: 77].
8⃣ #سورة_الفرقان : في قوله تعالى : {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا} [الفرقان: 60].
9⃣ #سورة_النمل : في قوله تعالى : {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [النمل: 25-26].
🔟 #سورة_السجدة : في قوله : {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ} [السجدة: 15].
1⃣1⃣ #سورة_فصلت : في قوله تعالى : {وَمِنْ آيَاتِهِ الليْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ} [فصلت: 37، 38].
2⃣1⃣ #سورة_ص عند قوله تعالى : {وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ} [ص: 24].
3⃣1⃣ #سورة_النجم : قوله تعالى : {فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا} [النجم: 62].
4⃣1⃣ #سورة_الانشقاق : قوله تعالى : {فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ} [الانشقاق: 20-21].
5⃣1⃣ #سورة_العلق : قوله تعالى : {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} [العلق: 19].
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1194
حكم زواج رجل من امرأة رضع مع أختها
📮 #السؤال :
القضية التالية : قضية رضاع يقول : ما رأيكم في زواج رجل من امرأة رضع مع أختها الكبرى؟
📄 #الجواب :
👈 إذا كان رضع من أمها #خمس رضعات #فأكثر ، فهو #أخوها ، والنكاح #باطل ، إذا #ثبت ذلك بالبينة الشرعية .
👈 أما إذا كان الرضاع أقل من خمس رضعات ، أو كان فيه شك ، ليس هناك من يضبطه ، فالزواج صحيح ، ولا يضره ذلك ، والحمد لله.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15540/حكم-زواج-رجل-من-امرأة-رضع-مع-أختها
📮 #السؤال :
القضية التالية : قضية رضاع يقول : ما رأيكم في زواج رجل من امرأة رضع مع أختها الكبرى؟
📄 #الجواب :
👈 إذا كان رضع من أمها #خمس رضعات #فأكثر ، فهو #أخوها ، والنكاح #باطل ، إذا #ثبت ذلك بالبينة الشرعية .
👈 أما إذا كان الرضاع أقل من خمس رضعات ، أو كان فيه شك ، ليس هناك من يضبطه ، فالزواج صحيح ، ولا يضره ذلك ، والحمد لله.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15540/حكم-زواج-رجل-من-امرأة-رضع-مع-أختها
حكم زواج الأخ من أخت أخيه من الرضاع
📮 #السؤال :
أخونا يقول : لي أخت من الرضاع وأنا أصغر إخواني ولي أخ أكبر ويريد أن يتزوج هذه الفتاة ، هل يصح أن يتزوجها أم لا؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.
📋 #الجواب :
👈 إذا كانت هذه الفتاة أرضعتها أمكم رضاعًا كافيًا وهو خمس رضعات فأكثر فهي حرام عليكم جميعًا ؛ لأنها أختكم جميعًا ، إذا كان الرضاع #خمس رضعات أو #أكثر حال كون الرضيعة في #الحولين لم تفطم.
👈 أما إن كانت الرضاعة أنت رضعت من أمها ولم ترضع هي من أمكم إنما أنت رضعت من أمها فقط ولم يرضع أخوك من أمها فإنها حرام عليك أنت ، هي أختك أنت وليست أختًا له هو ؛ لأنه لم يرضع من أمها ، وإنما أنت رضعت من أمها ، فتحرم عليك ؛ لأنها أختك من الرضاعة إذا كان الرضاع خمس رضعات أو أكثر ، ولكن لا تحرم على أخيك ؛ لأنه لم يرضع من أمها ، والله أعلم. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7354/حكم-زواج-الأخ-من-أخت-أخيه-من-الرضاع
📮 #السؤال :
أخونا يقول : لي أخت من الرضاع وأنا أصغر إخواني ولي أخ أكبر ويريد أن يتزوج هذه الفتاة ، هل يصح أن يتزوجها أم لا؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.
📋 #الجواب :
👈 إذا كانت هذه الفتاة أرضعتها أمكم رضاعًا كافيًا وهو خمس رضعات فأكثر فهي حرام عليكم جميعًا ؛ لأنها أختكم جميعًا ، إذا كان الرضاع #خمس رضعات أو #أكثر حال كون الرضيعة في #الحولين لم تفطم.
👈 أما إن كانت الرضاعة أنت رضعت من أمها ولم ترضع هي من أمكم إنما أنت رضعت من أمها فقط ولم يرضع أخوك من أمها فإنها حرام عليك أنت ، هي أختك أنت وليست أختًا له هو ؛ لأنه لم يرضع من أمها ، وإنما أنت رضعت من أمها ، فتحرم عليك ؛ لأنها أختك من الرضاعة إذا كان الرضاع خمس رضعات أو أكثر ، ولكن لا تحرم على أخيك ؛ لأنه لم يرضع من أمها ، والله أعلم. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7354/حكم-زواج-الأخ-من-أخت-أخيه-من-الرضاع