((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
34.4K subscribers
18.9K photos
3.96K videos
3.11K files
13.5K links

نستقبل مشاركاتكم وملاحظاتكم وأسالتكم على البوت التالي ⬇️
@Sbqat23_bot
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السيرة النبوية (25)
تأملات في قصة بداية الوحي 2
الشيخ صالح الخليفة

بسم الله الرحمن الرحيم

نستأنف أيها الإخوة بدايات مبعثه صلى الله عليه وسلم وبدايات الوحي.
فأقول: إن هذه اللحظات وهذه الأيام التي بدأ فيها الوحي كانت هي الفاصل بين عهد وعهد؛ بين حياة وحياة. كانت أياما لها ما بعدها من الأمور العظيمة؛ من تغير الناس والقبائل والمدن والدول على وجه الأرض جميعا. ولذلك قال الله جل وعلا لنبيه: {قم فأنذر}(1)، وقال: {يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا}(2)، وقال تعالى: {إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا}(3).

أيها الإخوة، فلنعش هذه الأحداث، ونحن نستحضر أنه سيخرج للدنيا كلها، سيخرج إليهم بشيء ما سمع الخلق بمثله، ولا ظنوا أن يأتي أحد فيقول ما قاله صلى الله عليه وسلم.

فكيف استطاع هذا النبي العظيم صلوات الله وسلامه عليه أن يخرج من بين أهله وعشيرته فيقف أمامهم مؤمنا بالله موحدا له، ويقول لهم: كل دينكم وعباداتكم وأصنامكم وأزلامكم تحت قدمي؛ كفر بالله لا تنفعكم في الدنيا ولا في الآخرة. ومكة من أكبر المدن التي يتوافد لها الخلق. وكانوا يسمون بأهل الحرم، ويسمون بالحمس؛ وهم أهل مكة، لهم السقاية والرفادة..

ثم يخرج واحد من بينهم فيسفه أحلامهم ويبطل آلهتهم ويقول لهم: "قولوا لا إله إلا الله تفلحوا".(4)

من فوائد هذه البداية، أيها الإخوة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يذهب إلى غار حراء. وهذه طبيعة النفوس المؤمنة؛ فإنها تبغض أشد ما تبغض ما يفعله الجهال من عبادة غير الله عز وجل وتقديس القبور والأولياء والتبرك بالأضرحة، ودعاء الأولياء من دون الله سبحانه وتعالى.

فكان صلى الله عليه وسلم يخرج من هذا المكان الذي قد امتلأ كفرا وشركا بالله عز وجل، يخرج إلى غار حراء فيبقى بعيدا. يبقى، أيها الإخوة، يتعبد -والعبادة في وقته صلى الله عليه وسلم وقبل أن يوحى إليه كان جلها إن لم يكن كلها في شيء واحد، وهو الذي يجب أن ننتبه إليه، أيها الإخوة..

يا أيها الإخوة، يا أيتها الأخوات، هذا الأمر العظيم، كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج فيبقى في غار حراء شهرا كاملا، يقوم متعبدا لله عز وجل، شهرا كاملا بهذا الأمر.. ما هو؟.. إنه التفكر.. التفكر، أيها الإخوة، الذي غفل عنه كثير من الناس. والقرآن مليء بدعوات الله عز وجل للمؤمنين بالتدبر والتفكر والتأمل. ولذلك، هو من أعظم الأسباب التي تقرب العبد إلى ربه وتزيد من إيمانه؛ حينما ينظر إلى عظيم خلق الله وإلى عظيم حكمة الله.

حينما يتأمل المؤمن، أيها الإخوة، في آيات الله عز وجل فيرى الآيات وهي تتابع في ذلك {قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا}(5). وأيضا، {ألم يروا} {ألم تروا} {أولم ينظروا}، وفي قوله تعالى: {أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت}(6) حتى في الإبل. بل قال تعالى: {وفي أنفسكم أفلا تبصرون}(7). كثير من الناس قد غفل عن هذا؛ فلا يتأملون ولا يتدبرون..

أيها الإخوة، منذ خلق الله آدم وأنزله إلى الأرض إلى يومنا، هؤلاء الخلق.. مليارات البشر.. لا أحد يشبه أحدا؛ تختلف ألوانهم وأجسادهم وأبشارهم. وفوق هذا كله، نفوسهم ومشاربهم، تفكيرهم وعقولهم.. هذا الخلق العظيم الذي بلغ المليارات في زماننا. وتأملوا، جيلا بعد جيل ومع ذلك لا يتفق اثنان. {هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه}(8).

هذا التدبر والتأمل في الملكوت، في السماء، في عظيم خلق الله، في دقة هذا الخلق، وفي إتقانه؛ {ولا الليل سابق النهار}(9)، و{الشمس والقمر بحسبان}(10)، {وكل في فلك يسبحون}(11). {والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم}(12).. دقة متناهية لا يمكن أن يدركها الإنسان..

هذا هو الله، أيها الإخوة، الذي بعث نبينا صلى الله عليه وسلم رحمة منه سبحانه وتعالى بأهل الأرض وبالخلق، وهو غني عنهم. فبعث خير عباده صلى الله عليه وسلم بهذا الدين العظيم. فالحمد لله الذي جعلنا مسلمين، وجعلنا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم.

نقف على هذا. ونكمل إن شاء الله في الدرس القادم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

--------------------
(1) سورة المدثر، الآية 2.
(2) سورة المزمل، الآيتان 1-2.
(3) سورة المزمل، الآية 5.
(4) زوائد المسند، 16023، تخريج شعيب الأرناؤوط، صحيح لغيره.
(5) سورة سبأ، الآية 46.
(6) سورة الغاشية، الآية 17.
(7) سورة الذاريات، الآية 21.
(8) سورة لقمان، الآية 11.
(9) سورة يس، الآية 40.
(10) سورة الرحمن، الآية 5.
(11) سورة يس، الآية 40.
(12) سورة يس، الآية 38.


#سلسلة_دروس_في_السيرة_النبوية
#الشيخ_صالح_الخليفة
#الحلقة_الخامسة_والعشرون
#انتقاء_الإسلام_ديني
#تفريغ_منتدى_النجاح_والتميز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لا بد أن يتأكد من مقدار الكيس الذي يخرجه في زكاة الفطر، ولا يكتفي بما كتب عليه أو أن مقداره كذا وكذا ؛ لأنه قد يكون ناقصًا فيبقى في ذمته شيء من صدقة الفطر.
اللجنة الدائمة
( مج ٢/جزء :8 صفحة :26
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#الدرس_التاسع

قضاء.صدقة.الفـطر.tt

مَن لم يُخرِجْ صدقةَ الفِـطرِ في وَقتِها ، أخرَجَها #قضاءً ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ.

#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّ زكاةَ الفِـطرِ حقُّ مالٍ وجَبَ عليه ، فمن لم يؤدِّها حتى خرَجَ وَقتُها، فقد وجبَتْ في ذمَّتِه ومالِه لِمَن هي له , فلا يسقُطُ عنه بِفَواتِ وَقتِه كالدَّينِ.

2⃣ أنَّ زكاةَ الفِـطرِ عبادةٌ ، فلم تسقُطْ بخُروجِ الوقتِ ، كالصَّلاةِ.

3⃣ أنَّ المقصودَ في زكاةِ الفِـطرِ سدُّ الخَلَّة ، وهو حاصِلٌ في كلِّ وقتٍ.

4⃣ أنَّ القضاءَ مِن خواصِّ الواجِبِ ، وصدقةُ الفِـطرِ واجبةٌ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2588
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#الدرس_العاشر :

جِنس.ما.يُخرَج.في.زكاة.الفِـطر.tt

تُخرَجُ زكاةُ الفطرِ مِن #قوت_البلد ، وهو مذهَبُ أكثَرِ العُلَماءِ ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

▪️عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((كنَّا نُخرِجُ إذ كان فينا رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ عَن كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ ، حرٍّ أو مملوكٍ ، صاعًا من طعامٍ ، أو صاعًا من أقِطٍ ، أو صاعًا من شَعير ، أو صاعًا من تَمرٍ ، أو صاعًا مِن زَبيبٍ)). رواه البخاري ومسلم.

▪️وفي رواية : ((كنَّا نُخرِجُ في عهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يومَ الفِطرِ صاعًا مِن طَعامٍ. وقال أبو سعيدٍ : وكان طعامُنا الشَّعيرَ والزَّبيبَ ، والأقِطَ والتَّمر)). رواه البخاري.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2591
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#الدرس_11 : مقدارُ.زكاةِ.الفِـطرِ.tt

القَدْرُ الواجِبُ في زكاةِ الفِـطرِ #صاع مِن طَعامٍ ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ ، وبه قال أكثَرُ العُلَماءِ.

لا يجوزُ #النقص عن القَدْرِ الواجبِ إخراجُه في زَكاةِ الفِـطرِ.

https://dorar.net/feqhia/2593

=======

مقدار.الصَّاع.في.زكاة.الفِـطر.tt

مِقدارُ الصَّاعِ الواجِبُ في زكاةِ الفِـطرِ #خمسة_أرطال (ثلاثة كيلو جرامات تقريبا)

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2595

========

مقدار.الصاع.بالكيلو.جرامات.tt

زكاة الفطر #مقدارها بصاعنا الآن #ثلاثة_كيلو تقريباً ؛ لأن خمسة أرطال مثل صاع النبي ﷺ ، وهو باليدين الممتلئتين المتوسطتين أربع مرات كما ذكر في القاموس وغيره إذا ملأ يديه أربع مرات وهما معتدلتان ، وملأهما ملئاً تامًا هذا عن مد والأربع عن صاع ، وبالكيلو ثلاثة كيلو تقريبًا ، ثلاثة كيلو يشف قليلاً ، فإذا أخرج ثلاثة كيلو فقد احتاط وأخرج صاعًا كاملًا للفطرة.

https://binbaz.org.sa/fatwas/9263/مقدار-الصاع-في-زكاة-الفطر-بالكيلو
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#الدرس_12

حكم.إخراج.القِيمة.في.زكاةِ.الفِـطر.tt

لا يجوزُ إخراجُ القيمةِ في زكاةِ الفِـطرِ ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ.

#الأدلة :

1⃣ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فرَضَ الصَّدقةَ في أنواعِ الطَّعامِ ، فمَن عَدَل إلى القِيمةِ ، فقد ترَكَ المفروضَ.

2⃣ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فرَضَ صَدَقةَ الفِـطرِ #طعمةً للمَساكينِ ، فتعيَّنَ أن تكونَ طعامًا لا نقودًا.

3⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((مَن عَمِل عملًا ليس عليه أمرُنا ، فهو ردٌّ)). رواه مسلم.

أنَّ إخراجَ زكاةِ الفِـطرِ مِن غَيرِ الطَّعامِ #مخالفٌ لأمرِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ؛ فيكونُ مردودًا غيرَ مَقبولٍ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2597
#الدرس_13 : تَجزِئةُ.زكاةِ.الفِـطرِ.tt

#يجوز لِمَن وجبتْ عليه زكاةُ الفِـطرِ أنْ يُخرِجَها مُجزَّأةً ، بعضَها إثرَ بعضٍ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2599
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#الدرس_الأخير : مَصرِفُ.زكاةِ.الفِـطرِ.tt

⁉️اختلف العلماءُ في مصرِف زكاةِ الفِـطرِ على قولين :

1⃣ #القول_الأول : أنَّ مَصرِفَ زكاةِ الفِـطرِ هو مَصرِفُ زكاةِ المالِ في الأصنافِ #الثمانية ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ.

▪️قال اللهُ تعالى : {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 60].

#وجه_الدلالة :

¤ أنَّ زكاةَ الفِـطرِ داخلةٌ تحت مسمَّى الصَّدقةِ في الآيةِ.

¤ أنَّها صَدَقةٌ واجبةٌ ، فوجب ألَّا يختصَّ بها صِنفٌ مع وجودِ غَيرِه ، كزكواتِ الأموالِ.

=======

2⃣ #القول_الثاني : أنَّ مَصرِفَها هو #الفقراء_والمساكين فقط ، وهذا مذهَبُ المالكيَّة ، وهو قَولٌ للحَنابِلَة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم ، والشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

▪️عن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((فرَضَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ ؛ طُهرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ ، وطُعمةً للمساكينِ...)).

#وجه_الدلالة :

¤ أنَّه نصٌّ في كَونِ صَدقةَ الفِـطرِ طُعمةً للمَساكينِ ، فوجب #الاقتصار عليهم.

¤ أنَّه لم يكُنْ مِن هَديِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ قِسمَةُ صَدَقةِ الفِطرِ على الأصنافِ الثَّمانيةِ ، ولا أمَرَ بذلك ، ولا فَعَلَه أحدٌ من أصحابِه ، ولا مِن بَعدِهم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2601
اللهم إنك عفو
<unknown>
دعاء
هذا العيد سيكون مختلفًا عن أعيادنا الفائتــــة، لطبيعة الجائحة التي تمر بنا و بالعالم هذه الفترة.

حيث لا صلاة عيد نبتدئ بها صباحنا، ولا اجتماع في بيت العائلة ، لا إفطاراً جماعيــــاً نتقاسم فيه لقمتنا ..

أعني ...
سنفتقد مراسم العيد الخارجيــــة المعتادة ..
سيكون العيد في ( البيت ) .. وسيكون ذلك قسرا عند البعض .
وليس الحل بأن يكون العيد ( كأي يوم عادي ) كمــــا يقال
ليس الحل بإلغــــاء مراسم العيد جمعاء ، والاكتفاء بالنوم وإمضاء الوقت بأي شئ.

فكونه ( في البيت ) لا يلغي كونه ( عيداً ) ..لا يلغي كونه زمنــــا يفرح فيه المسلم بعبادته لله في شهر رمضان ، ( عيد ) يسعد المسلم بقدومه
وبفرحه هذا ، هو يتعبد لله كذلك .

انشروا سنــــة الفرح في بيوتكم ، بصلاة العيد، بالـ ٧ تمرات صباحا، بهدايا العيد المبهجة للكبار كما للصغار، بكعك العيد.
بتهنئة من تحبــــون عن طريق وسائل التواصل المتعددة ، بإرسال الهدايا وإن باعدت المسافات أو الحجر.

ولا تستصغروا الفرحــــة ، ولا تحجروا سعادة العيد بكونها خارج البيت فقط.

( فبذلك فليفرحوا )
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM