عن #النبي_ﷺ :
🌱لا تَتْرُكُوا النَّار في بُيُوتِكُمْ حِين تَنامُونَ🌱.

‏قال #النبي ﷺ :
🌱من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية
فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان🌱.

#تابع_لما_سبق 👆👆👆

#فكرة_الطغاة_في_إعدام #النبي_ﷺ

وبعد فشل قريش وخيبتهم في الوفادتين عادوا إلى ضراوتهم وتنكيلهم بأشد مما كان قبل ذلك، وخلال هذه الأيام نشأت في طغاتهم فكرة إعدامه صلى الله عليه وسلم بطريق أخرى، وكانت هذه الفكرة وتلك الضراوة هي التي سببت في تقوية الإسلام ببطلين جليلين من أبطال مكة، وهما: حمزة بن عبد المطلب، وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
فمن تلك الضراوة أن عتيبة بن أبي لهب أتى يوما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أنا أكفر ب «النجم إذا هوى» و «بالذي دنا فتدلى» ثم تسلط عليه بالأذى، وشق قميصه، وتفل في وجهه، إلا أن البزاق لم يقع عليه، وحينئذ دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: اللهم سلط عليه كلبا من كلابك، وقد استجيب دعاؤه صلى الله عليه وسلم، فقد خرج عتيبة مرة في نفر من قريش، حتى نزلوا في مكان من الشام يقال له الزرقاء، فطاف بهم الأسد تلك الليلة، فجعل عتيبة يقول: يا ويل أخي، هو والله آكلي كما دعا محمد علي، قتلني وهو بمكة، وأنا بالشام، فغدا عليه الأسد من بين القوم وأخذ برأسه فذبحه «١» .
ومنها ما ذكر أن عقبة بن أبي معيط وطئ على رقبته الشريفة وهو ساجد حتى كادت عيناه تبرزان «٢» .
ومما يدل على أن طغاتهم كانوا يريدون قتله صلى الله عليه وسلم ما رواه ابن إسحاق في حديث طويل، قال: قال أبو جهل:
يا معشر قريش إن محمدا قد أبى إلا ما ترون من عيب ديننا، وشتم آبائنا، وتسفيه أحلامنا، وشتم آلهتنا، وإني أعاهد الله لأجلسن له بحجر ما أطيق حمله، فإذا سجد في صلاته فضخت به رأسه، فأسلموني عند ذلك أو امنعوني، فليصنع بعد ذلك بنو عبد مناف ما بدا لهم، قالوا: والله لا نسلمك لشيء أبدا، فامض لما تريد.
فلما أصبح أبو جهل، أخذ حجرا كما وصف، ثم جلس لرسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظره، وغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان يغدو، فقام يصلي، وقد غدت قريش فجلسوا في أنديتهم، ينتظرون ما أبو جهل فاعل، فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، احتمل أبو جهل الحجر، ثم أقبل
__

(١) تفهيم القرآن ٦/ ٥٢٢، من الإستيعاب، والإصابة، ودلائل النبوة، والروض الأنف، ومختصر سيرة الرسول للشيخ عبد الله النجدي ص ١٣٥.
(٢) نفس المصدر الأخير، ص ١١٣.

⤵️⤵️⤵️

.

#النبي صلى الله عليه وسلم ينصح بخبيئة صالحة ..
* قال رسول الله :(من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل)(1)
* وعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله  قال: (ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنؤهم الله: الرجل يلقى العدو في فئة فينصب لهم نحره حتى يقتل أو يفتح لأصحابه, والقوم يسافرون فيطول سُراهم حتى يُحبوا أن يمَسَّوا الأرض فينزلون, فيتنحى أحدهم فيصلي حتى يوقظهم لرحيلهم, والرجل يكون له الجار يؤذيه جاره فيصبر على أذاه حتى يفرِّق بينهما موت أو ظعن, والذين يشنؤهم الله: التاجر الحلاف, والفقير المختال, والبخيل المنان)(2).
* وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي  قال: (عجب ربنا من رجلين: رجل ثار عن وطائه ولحافه, من بين أهله وحبِّه إلى صلاته, فيقول الله جل وعلا: أيا ملائكتي, انظروا إلى عبدي ثار عن فراشه ووطائه من بين حبه وأهله إلى صلاته, رغبة فيما عندي, وشفقة مما عندي, ورجل غزا في سبيل الله وانهزم أصحابه, وعلم ما عليه في الانهزام, وما له في الرجوع, فرجع حتى يهريق دمه, فيقول الله لملائكته: انظروا إلى عبدي, رجع رجاء فيما عندي, وشفقة مما عندي حتى يهريق دمه)(3).
* وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي  قال: (ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم: الذي إذا انشكفت فئة قاتل وراءها بنفسه لله عز وجل, فإما أن يقتل, وإما أن ينصره الله ويكفيه, فيقول: انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه؟ والذي له امرأة حسنة وفراش لين حسن فيقوم من الليل, فيقول: يَذَرُ شهوته ويذكرني ولو شاء رقد, والذي إذا كان في سفر وكان معه ركب فسهروا ثم هجعوا, فقام من السحر في ضراء وسراء)(4)

#يتبع....

#النبي_صلى_الله_عليه_وسلم-_زوجاً

حسين بن قاسم القطيش

 
الحمد لله العلي العظيم، البر الرحيم، جعل  الإحسان إلى الزوجة من الدين فقال: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} " وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له القائل: {فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ}, والصلاة والسلام على النبي الحنون العطوف القائل في حجة الوداع: (أوصيكم الله في النساء)، وعلى آله وأصحابه وأزواجه.

#أنتقي_وارتقي
#الرسول_زوجا
#صلى_عليه_وسلم
#تقديم_الاسلام_ديني

#عليكم_بسنتي ما أجملها أن يعيش الشخص أو الأسرة مع #النبي _صلى_عليه_وسلم ويكثر الصلاة عليه في البيت لا تسأل عن البركة بعدها

#عبدالاله_الزهراني

📗📗

🔺#الرابع : بماذا كان نبياً ورسولاً ؟ فقد كان نبياً حين نزل عليه قول الله تعالى: } أقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم * علم الإنسان ما لم يعلم { {سورة العلق، الآيات: 1-5} ، ثم كان رسولاً حين نزل عليه قوله تعالى: } ياأيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهر * والرجز فاهجر * ولا تمنن تستكثر * ولربك فاصبر { {سورة المدثر، الآيات: 1-7} ، فقام صلى الله عليه وسلم فأنذر وقام بأمر الله عز وجل.
#والفرق بين الرسول والنبي كما يقول أهل العلم :
🔺- أن #النبي هو من أوحي إليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه .
🔺- #والرسول من أوحى الله إليه بشرع وأمر بتبليغه والعمل به فكل رسول نبي ، وليس كل نبي رسولاً.

🔺#الخامس : بماذا أرسل ولماذا؟ فقد أرسل بتوحيد الله تعالى وشريعته المتضمنة لفعل المأمور وترك المحظور ، وأرسل رحمة للعالمين لإخراجهم من ظلمة الشرك والكفر والجهل إلى النور العلم والإيمان والتوحيد حتى ينالوا بذلك مغفرة الله ورضوانه وينجوا من عقابه وسخطه.
( ص122)
----

📚بلوغ المأمول من فروق وتقاسيم شرح ثلاثة الأصول )
جمعٌ لما تفرق من الفروق والتقاسيم التي ذكرها الشيخ العلامة / محمد الصالح العثيمين رحمه الله تعالى عند شرحه لثلاثة الأصول
#تقديم_الإسلام_ديني

الفرق بين النبي والرسول

📮 #السؤال :

هذا السائل من السودان رمز لاسمه بـ (أ. أ) يقول في هذا السؤال : ما هو الفرق بين النبي والرسول؟ وما هي فائدة علم النبي للبشر؟

📄 #الجواب :

المشهور أن #النبي هو الذي يوحى إليه بشرع لنفسه ، يعمل بنفسه ، ولا يؤمر بالتبليغ ، #والرسول الذي يؤمر بالتبليغ مثل النبي ﷺ لما قيل له : {اِقْرَأ} [العلق:1ٍٍ] هذا نبي ، فلما قيل له : {قُمْ فَأَنْذِر} [المدثر:2] صار رسولًا نبيًا جميعًا ، فالرسول هو الذي يؤمر بالتبليغ ، يوحى إليه ويؤمر بتبليغ الناس ودعوتهم كمحمد ﷺ وموسى وعيسى وداود وسليمان ونوح ونحوهم.

#والنبي هو الذي يوحى إليه بشرع ، ولكن لا يؤمر بالتبليغ ، ككثير من أنبياء بني إسرائيل أوحي إليهم ، ولم يؤمروا بالتبليغ ، بل لأنفسهم ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/13051/الفرق-بين-النبي-والرسول

🌙🌙

#النية_والإحتساب_في_رمضان

لا بد من التعبد وإحضار النية في الصيام وغيره من العبادات، وإلاّ أصبح عادة رتيبة لا يثاب عليها المرء، فليس للمرء من عمله إلاّ ما نوى كما قال صلى الله عليه وسلم : « إنّما الأعمال بالنيات وإنّما لكل امرء ما نوى» [متفق عليه].

فالمسلم ينبغي له أن يصوم إيماناً واحتساباً، لا رياء ولا سمعة، ولا تقليداً للنّاس أو متابعة لمن حوله، كي ينال بذلك الفضل الكبير والأجر العظيم المترتب على الصيام، كما ورد بذلك عن #النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» [متفق عليه].

#و «إيماناً واحتساباً» أي نيّة وعزيمة بأن يصوم رمضان على التصديق والرغبة في ثوابه عند الله، طيبة بها نفسه غير كاره له، ولا مستثقل لصيامه، ولا مستطيل لأيّامه.

#كيف_نفهم_رمضان؟
#الاسلام_ديني