⤵️⤵️
#الإيمان: هو قولٌ باللسان واعتقادٌ بالجنان، وعملٌ بالجوارح والأركان
يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان
#وأركانه_ستة: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، وباليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره.
#والإيمان بأركان الإيمان إجمالًا فرضُ عين على كل مكلف، فمن جحدها أو جحد واحدًا منها، فهو كافر؛ لأن من يؤمن ببعض الشريعة ويكفر ببعضها كافر بالجميع، قال الله تعالى موبخًا بني إسرائيل: ﴿ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ﴾ [البقرة: 85]، وقد جاء ذكر هذه الأركان في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فقال تبارك وتعالى: ﴿ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴾ [البقرة: 285]، وقال سبحانه: ﴿ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ﴾ [البقرة: 177]، وقال سبحانه: ﴿ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴾ [القمر: 49]، وفي حديث جبريل المشهور عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان، فقال: "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره"؛ رواه مسلم.
#ترياق_الصباح
#الايمان_بالله
#الإيمان: هو قولٌ باللسان واعتقادٌ بالجنان، وعملٌ بالجوارح والأركان
يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان
#وأركانه_ستة: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، وباليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره.
#والإيمان بأركان الإيمان إجمالًا فرضُ عين على كل مكلف، فمن جحدها أو جحد واحدًا منها، فهو كافر؛ لأن من يؤمن ببعض الشريعة ويكفر ببعضها كافر بالجميع، قال الله تعالى موبخًا بني إسرائيل: ﴿ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ﴾ [البقرة: 85]، وقد جاء ذكر هذه الأركان في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فقال تبارك وتعالى: ﴿ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴾ [البقرة: 285]، وقال سبحانه: ﴿ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ﴾ [البقرة: 177]، وقال سبحانه: ﴿ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴾ [القمر: 49]، وفي حديث جبريل المشهور عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان، فقال: "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره"؛ رواه مسلم.
#ترياق_الصباح
#الايمان_بالله
⤵️⤵️
فقد فسَّر النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان بهذه الأصول الستة، وهي الاعتقادات الباطنة ومذهب أهل السنة والجماعة في الإيمان أنه قول وعمل، وأن الأعمال كلها داخلة في مسمى الإيمان، وقد حكى الشافعي على ذلك إجماع الصحابة والتابعين ومن بعدهم ممن أدركهم، وقال بعض السلف: "ليس الإيمان بالتمنِّي ولا بالتحلي، ولكنه ما وقر في القلوب وصدقته الأعمال"، وأجمع السَّلَف الصالح على ما دلَّ عليه الكتاب والسُّنَّة من زيادة الإيمان ونقصه
#قال_الناظم:
إِيمَانُنَا عَقْدٌ وَقَوْلٌ وَعَمَلْ
يَزِيدُهُ البِرُّ وَيَنْقُصْهُ الزَّلَلْ
#والإيمان بالله تعالى هو الأصلُ الأول من أصول الإيمان، بل هو أصلٌ لأصول الإيمان كلها، فالإيمان بسائر أصول الإيمان داخلٌ في الإيمان بالله تعالى، ولعظم شأن الإيمان بالله تعالى، ذُكر في القرآن في سبعمائة وعشرين موضعًا تقريبًا.
#ترياق_الصباح
#الايمان_بالله
فقد فسَّر النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان بهذه الأصول الستة، وهي الاعتقادات الباطنة ومذهب أهل السنة والجماعة في الإيمان أنه قول وعمل، وأن الأعمال كلها داخلة في مسمى الإيمان، وقد حكى الشافعي على ذلك إجماع الصحابة والتابعين ومن بعدهم ممن أدركهم، وقال بعض السلف: "ليس الإيمان بالتمنِّي ولا بالتحلي، ولكنه ما وقر في القلوب وصدقته الأعمال"، وأجمع السَّلَف الصالح على ما دلَّ عليه الكتاب والسُّنَّة من زيادة الإيمان ونقصه
#قال_الناظم:
إِيمَانُنَا عَقْدٌ وَقَوْلٌ وَعَمَلْ
يَزِيدُهُ البِرُّ وَيَنْقُصْهُ الزَّلَلْ
#والإيمان بالله تعالى هو الأصلُ الأول من أصول الإيمان، بل هو أصلٌ لأصول الإيمان كلها، فالإيمان بسائر أصول الإيمان داخلٌ في الإيمان بالله تعالى، ولعظم شأن الإيمان بالله تعالى، ذُكر في القرآن في سبعمائة وعشرين موضعًا تقريبًا.
#ترياق_الصباح
#الايمان_بالله
⤵️⤵️
#والإيمان_بالله_يتضمن_أربع_قضايا_أساسية،:
هي الإيمان بوجوده وربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته، فوجود الله تعالى معلوم من الدين بالضرورة، وهو صفة لله تعالى بإجماع المسلمين، بل صفة لله عند جميع العقلاء، حتى المشركين، لا ينازع في ذلك إلا مُلْحِد، فهو تعالى إله حق موجود قبل جميع المخلوقات، ووجوده مستمر دائم بعد فناء المخلوقات، لم يسبقه عدم، ولا يلحقه عدم: ﴿ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [الحديد: 3].
#ووجود_الله تعالى ليس خرافة كما يقول الملحدون والماديون، والشيوعيون، وليس مجرد فكرة كما يقول الفلاسفة، وليس قضية مشكوكًا فيها، كما يقول غيرهم تعالى الله عما يقولون، بل هو إله حق قيوم حي لا يموت لا شك فيه.
#ترياق_الصباح
#الايمان_بالله
#والإيمان_بالله_يتضمن_أربع_قضايا_أساسية،:
هي الإيمان بوجوده وربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته، فوجود الله تعالى معلوم من الدين بالضرورة، وهو صفة لله تعالى بإجماع المسلمين، بل صفة لله عند جميع العقلاء، حتى المشركين، لا ينازع في ذلك إلا مُلْحِد، فهو تعالى إله حق موجود قبل جميع المخلوقات، ووجوده مستمر دائم بعد فناء المخلوقات، لم يسبقه عدم، ولا يلحقه عدم: ﴿ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [الحديد: 3].
#ووجود_الله تعالى ليس خرافة كما يقول الملحدون والماديون، والشيوعيون، وليس مجرد فكرة كما يقول الفلاسفة، وليس قضية مشكوكًا فيها، كما يقول غيرهم تعالى الله عما يقولون، بل هو إله حق قيوم حي لا يموت لا شك فيه.
#ترياق_الصباح
#الايمان_بالله
⤵️⤵️
⏪والإيمان بربوبيته سبحانه فهو الرب الخالق، المالك، المدبر فكل ما في الكون فالله خالقه، لا خالق سواه، وكل ما في الكون فالله مالكه، لا مالك سواه، وكل ما في الكون من حوادث، فالله مجريها ومقدرها، له الملك المطلق، وكل ما يملك الخلق ويفعلون فهو مقيد قاصر ضمن الدائرة الكبرى التي يملكها الله ويأذن بها، ليس له منازع في ذلك، ولا مشارك.
⏪والإيمان بألوهيته بأنه المستحق للعبادة وحده دون ما سواه؛ لأنه الخالق، المالك، المدبر، فلا يجوز عقلًا أن تبذل العبادة لمن لا يخلق، ولا يملك، ولا يدبر، بل يجب أن يتوجه العبد بجميع عباداته؛ القلبية، والقولية، والعملية، للإله الذي أوجده، ورزقه، ويسر أموره، فيفرده بالعبادة وحده لا شريك له.
⏪والإيمان بأن الله تعالى له صفات الكمال، والجمال، والجلال، وأنه منزه عن صفات النقص والعيب ومماثلة المخلوقات، فهو إلهٌ حي، قدير، عليم، حكيم، متكلم، فعال لما يريد: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]، فصفاته ليست كصفات البشر، بل له المثل الأعلى، كما أنه منزه عن أضداد هذه الصفات؛ مثل: الموت، والنوم، والجهل، والعجز، وغير ذلك من صفات النقص والعيب: ﴿ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴾ [مريم: 65].
⏪وحين يؤمن الإنسان بوجود الله وربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته، فإنه يحقق الإيمان الصحيح، والتوحيد الخالص، ويتميز عن سائر الوثنيين، والضالين، وأهل العقائد الباطلة الفاسدة.
#ترياق_الصباح
#الايمان_بالله
⏪والإيمان بربوبيته سبحانه فهو الرب الخالق، المالك، المدبر فكل ما في الكون فالله خالقه، لا خالق سواه، وكل ما في الكون فالله مالكه، لا مالك سواه، وكل ما في الكون من حوادث، فالله مجريها ومقدرها، له الملك المطلق، وكل ما يملك الخلق ويفعلون فهو مقيد قاصر ضمن الدائرة الكبرى التي يملكها الله ويأذن بها، ليس له منازع في ذلك، ولا مشارك.
⏪والإيمان بألوهيته بأنه المستحق للعبادة وحده دون ما سواه؛ لأنه الخالق، المالك، المدبر، فلا يجوز عقلًا أن تبذل العبادة لمن لا يخلق، ولا يملك، ولا يدبر، بل يجب أن يتوجه العبد بجميع عباداته؛ القلبية، والقولية، والعملية، للإله الذي أوجده، ورزقه، ويسر أموره، فيفرده بالعبادة وحده لا شريك له.
⏪والإيمان بأن الله تعالى له صفات الكمال، والجمال، والجلال، وأنه منزه عن صفات النقص والعيب ومماثلة المخلوقات، فهو إلهٌ حي، قدير، عليم، حكيم، متكلم، فعال لما يريد: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]، فصفاته ليست كصفات البشر، بل له المثل الأعلى، كما أنه منزه عن أضداد هذه الصفات؛ مثل: الموت، والنوم، والجهل، والعجز، وغير ذلك من صفات النقص والعيب: ﴿ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴾ [مريم: 65].
⏪وحين يؤمن الإنسان بوجود الله وربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته، فإنه يحقق الإيمان الصحيح، والتوحيد الخالص، ويتميز عن سائر الوثنيين، والضالين، وأهل العقائد الباطلة الفاسدة.
#ترياق_الصباح
#الايمان_بالله
💎💎
"#من_أسباب_دفع_العقوبات : #الإيمان "
#وهو التصديق بوعد الله ووعيده الغيبي، قال سبحانه : "الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ" [البقرة:3] .
#وقد وعد لله عبادة المؤمنين بالنجاة من عذابه، حينما ينزل على المجتمعات، فقال تعالى : "فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ * ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ" [يونس: 102، 103] .
فهذه ثمرة من ثمرات الإيمان، وهي النجاة من العذاب في الدنيا والآخرة .
وقد نجي الله سبحانه وتعالى قوم يونس من العذاب بعد معاينته بسبب الإيمان، قال تعالى : "فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آَمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آَمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ"[يونس:98] .
وكذلك مدافعة الله سبحانه وتعالى عن المؤمنين بقوله : "إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آَمَنُوا" [الحج:38] .
فتكفل سبحانه بمدافعته عن المؤمنين خاصة مع النصر والتأييد، وقد قرنهم برسله "إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا"[غافر:128] فيجب على كل مسلم أن يحقق إيمانه ويتفقده، ويبتعد عن كل ما ينقصه أو يخدش كماله، لينال وعد الله له بذلك، ويسعى دائمًا إلى ما يزيد إيمانه وتقواه، ويزيد الله الذين اهتدوا هدي، لأن الله جعل العاقبة للمتقين ، والمتقون هم المؤمنون خاصة، قال تعالى : "وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ"[الأعراف:128] أي حسن العاقبة للمتقين .
كما وعدهم بإرث الأرض فقال تعالى : "إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " [الأعراف:128] رزقنا الله التقوى في السر والعلن .
#من_أسباب_دفع_العقوبات : #الايمان"
#الدرس_الثاني
#عبدالعزيز_المشيقح
"#من_أسباب_دفع_العقوبات : #الإيمان "
#وهو التصديق بوعد الله ووعيده الغيبي، قال سبحانه : "الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ" [البقرة:3] .
#وقد وعد لله عبادة المؤمنين بالنجاة من عذابه، حينما ينزل على المجتمعات، فقال تعالى : "فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ * ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ" [يونس: 102، 103] .
فهذه ثمرة من ثمرات الإيمان، وهي النجاة من العذاب في الدنيا والآخرة .
وقد نجي الله سبحانه وتعالى قوم يونس من العذاب بعد معاينته بسبب الإيمان، قال تعالى : "فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آَمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آَمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ"[يونس:98] .
وكذلك مدافعة الله سبحانه وتعالى عن المؤمنين بقوله : "إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آَمَنُوا" [الحج:38] .
فتكفل سبحانه بمدافعته عن المؤمنين خاصة مع النصر والتأييد، وقد قرنهم برسله "إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا"[غافر:128] فيجب على كل مسلم أن يحقق إيمانه ويتفقده، ويبتعد عن كل ما ينقصه أو يخدش كماله، لينال وعد الله له بذلك، ويسعى دائمًا إلى ما يزيد إيمانه وتقواه، ويزيد الله الذين اهتدوا هدي، لأن الله جعل العاقبة للمتقين ، والمتقون هم المؤمنون خاصة، قال تعالى : "وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ"[الأعراف:128] أي حسن العاقبة للمتقين .
كما وعدهم بإرث الأرض فقال تعالى : "إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " [الأعراف:128] رزقنا الله التقوى في السر والعلن .
#من_أسباب_دفع_العقوبات : #الايمان"
#الدرس_الثاني
#عبدالعزيز_المشيقح