#فائدة..
◾️ قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:
الحديث صحيح: «مَن تَعلَّق تميمة فقد أشرك» هذا حكمٌ من النبي صلى الله عليه وسلم.
⬅️ وقلت لكم يا إخوة الأصل أنه شرك أصغر.
⚠️ لكن إذا اعتقد الإنسان أنّ هذه التميمة هي التي #تحميه_بنفسها؛ فهذا #شرك_أكبر -والعياذ بالله- لأنه اعتقد فيها النفع والضر.
⚠️ وكذلك إذا كان فيها طلاسم واستغاثة بغير الله وعلّقها الإنسان وهو يعلم بذلك؛ هذا شرك أكبر.
💥 التمائم يا إخوة أحيانًا تكون خيوطًا فقط، وأحيانا تكون خرزًا، وأحيانًا تكون ورقًا ملفوفًا في داخل جلد ويُربط على اليد؛ هذا الورق أحيانًا يكون فيه الاستغاثة بغير الله: يا أسيادنا في جبال قاف! يا أولياء الله! أعوذ بالله، فإذا عَلِمَ الإنسان هذا وعلّقها فهذا شرك أكبر؛ لأنه يستغيث بغير الله –سبحانه وتعالى- «فمَن تعلق تميمة فقد أشرك».
🔈 الدرس الحادي عشر من شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.
◾️ قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:
الحديث صحيح: «مَن تَعلَّق تميمة فقد أشرك» هذا حكمٌ من النبي صلى الله عليه وسلم.
⬅️ وقلت لكم يا إخوة الأصل أنه شرك أصغر.
⚠️ لكن إذا اعتقد الإنسان أنّ هذه التميمة هي التي #تحميه_بنفسها؛ فهذا #شرك_أكبر -والعياذ بالله- لأنه اعتقد فيها النفع والضر.
⚠️ وكذلك إذا كان فيها طلاسم واستغاثة بغير الله وعلّقها الإنسان وهو يعلم بذلك؛ هذا شرك أكبر.
💥 التمائم يا إخوة أحيانًا تكون خيوطًا فقط، وأحيانا تكون خرزًا، وأحيانًا تكون ورقًا ملفوفًا في داخل جلد ويُربط على اليد؛ هذا الورق أحيانًا يكون فيه الاستغاثة بغير الله: يا أسيادنا في جبال قاف! يا أولياء الله! أعوذ بالله، فإذا عَلِمَ الإنسان هذا وعلّقها فهذا شرك أكبر؛ لأنه يستغيث بغير الله –سبحانه وتعالى- «فمَن تعلق تميمة فقد أشرك».
🔈 الدرس الحادي عشر من شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.
حكم.قصيدة.نهج.البردة.للبوصيري.tt
📮 #السؤال :
يقول : يا سماحة الشيخ هل يجوز مدح الرسول ﷺ بمثل هذا الشعر وإنشاده بالمجالس :
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به
سواك عند حدوث الحادث العمم
فإن من جودك الدنيا وضرتها
ومن علومك علم اللوح والقلم
📖 #الجواب :
❌ هذه أبيات #منكرة ، #شرك ، هذه من أبيات البردة للبوصيري لا تجوز ، بل هذه من الشرك الأكبر نعوذ بالله ، فإن الرسول ﷺ ليس من جوده الدنيا وضرتها ، ضرتها الآخرة ، هذا من جود الرب جل وعلا ، من ملك الرب جل وعلا ، ما يملكه النبي ﷺ ، ولا يعلم ما في اللوح والقلم عليه الصلاة والسلام ، ما يعلم الغيب عليه الصلاة والسلام ، وكذلك قوله :
ما لي من ألوذ به سواك عند ...
⚠️ هذا معناه جعله المعاذ والملاذ ، هذا #شرك_أكبر ، أعوذ بالله.
إن لم تكن في معادي آخذًا بيدي فضلاً .............
يعني : يوم القيامة معناه : أنه هو الذي يجير من النار ؛ هذا #شرك_أكبر ، أعوذ بالله ، الذي يجير من النار هو الله وحده ، لكن اتباع النبي ﷺ من أسباب السلامة ، اتباع النبي ﷺ من أسباب السلامة من النار ، أما النبي ﷺ فلا يملك الدنيا والآخرة ، ولا يجير من النار ، بل هو عبد مأمور عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/18869/حكم-قصيدة-نهج-البردة-للبوصيري
📮 #السؤال :
يقول : يا سماحة الشيخ هل يجوز مدح الرسول ﷺ بمثل هذا الشعر وإنشاده بالمجالس :
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به
سواك عند حدوث الحادث العمم
فإن من جودك الدنيا وضرتها
ومن علومك علم اللوح والقلم
📖 #الجواب :
❌ هذه أبيات #منكرة ، #شرك ، هذه من أبيات البردة للبوصيري لا تجوز ، بل هذه من الشرك الأكبر نعوذ بالله ، فإن الرسول ﷺ ليس من جوده الدنيا وضرتها ، ضرتها الآخرة ، هذا من جود الرب جل وعلا ، من ملك الرب جل وعلا ، ما يملكه النبي ﷺ ، ولا يعلم ما في اللوح والقلم عليه الصلاة والسلام ، ما يعلم الغيب عليه الصلاة والسلام ، وكذلك قوله :
ما لي من ألوذ به سواك عند ...
⚠️ هذا معناه جعله المعاذ والملاذ ، هذا #شرك_أكبر ، أعوذ بالله.
إن لم تكن في معادي آخذًا بيدي فضلاً .............
يعني : يوم القيامة معناه : أنه هو الذي يجير من النار ؛ هذا #شرك_أكبر ، أعوذ بالله ، الذي يجير من النار هو الله وحده ، لكن اتباع النبي ﷺ من أسباب السلامة ، اتباع النبي ﷺ من أسباب السلامة من النار ، أما النبي ﷺ فلا يملك الدنيا والآخرة ، ولا يجير من النار ، بل هو عبد مأمور عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/18869/حكم-قصيدة-نهج-البردة-للبوصيري
حكم.قصيدة.نهج.البردة.للبوصيري.tt
📮 #السؤال :
يقول : يا سماحة الشيخ هل يجوز مدح الرسول ﷺ بمثل هذا الشعر وإنشاده بالمجالس :
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به
سواك عند حدوث الحادث العمم
فإن من جودك الدنيا وضرتها
ومن علومك علم اللوح والقلم
📖 #الجواب :
❌ هذه أبيات #منكرة ، #شرك ، هذه من أبيات البردة للبوصيري لا تجوز ، بل هذه من الشرك الأكبر نعوذ بالله ، فإن الرسول ﷺ ليس من جوده الدنيا وضرتها ، ضرتها الآخرة ، هذا من جود الرب جل وعلا ، من ملك الرب جل وعلا ، ما يملكه النبي ﷺ ، ولا يعلم ما في اللوح والقلم عليه الصلاة والسلام ، ما يعلم الغيب عليه الصلاة والسلام ، وكذلك قوله :
ما لي من ألوذ به سواك عند ...
⚠️ هذا معناه جعله المعاذ والملاذ ، هذا #شرك_أكبر ، أعوذ بالله.
إن لم تكن في معادي آخذًا بيدي فضلاً .............
يعني : يوم القيامة معناه : أنه هو الذي يجير من النار ؛ هذا #شرك_أكبر ، أعوذ بالله ، الذي يجير من النار هو الله وحده ، لكن اتباع النبي ﷺ من أسباب السلامة ، اتباع النبي ﷺ من أسباب السلامة من النار ، أما النبي ﷺ فلا يملك الدنيا والآخرة ، ولا يجير من النار ، بل هو عبد مأمور عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/18869/حكم-قصيدة-نهج-البردة-للبوصيري
@alanbarsalaf
📮 #السؤال :
يقول : يا سماحة الشيخ هل يجوز مدح الرسول ﷺ بمثل هذا الشعر وإنشاده بالمجالس :
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به
سواك عند حدوث الحادث العمم
فإن من جودك الدنيا وضرتها
ومن علومك علم اللوح والقلم
📖 #الجواب :
❌ هذه أبيات #منكرة ، #شرك ، هذه من أبيات البردة للبوصيري لا تجوز ، بل هذه من الشرك الأكبر نعوذ بالله ، فإن الرسول ﷺ ليس من جوده الدنيا وضرتها ، ضرتها الآخرة ، هذا من جود الرب جل وعلا ، من ملك الرب جل وعلا ، ما يملكه النبي ﷺ ، ولا يعلم ما في اللوح والقلم عليه الصلاة والسلام ، ما يعلم الغيب عليه الصلاة والسلام ، وكذلك قوله :
ما لي من ألوذ به سواك عند ...
⚠️ هذا معناه جعله المعاذ والملاذ ، هذا #شرك_أكبر ، أعوذ بالله.
إن لم تكن في معادي آخذًا بيدي فضلاً .............
يعني : يوم القيامة معناه : أنه هو الذي يجير من النار ؛ هذا #شرك_أكبر ، أعوذ بالله ، الذي يجير من النار هو الله وحده ، لكن اتباع النبي ﷺ من أسباب السلامة ، اتباع النبي ﷺ من أسباب السلامة من النار ، أما النبي ﷺ فلا يملك الدنيا والآخرة ، ولا يجير من النار ، بل هو عبد مأمور عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/18869/حكم-قصيدة-نهج-البردة-للبوصيري
@alanbarsalaf
حكم إقامة وليمة والذبح عند الانتهاء من بناء المنزل
📩 #السؤال :
أخونا يقول : توجد في بلدنا عادة وهي : أن المرء إذا شرع في بناء منزل له يذبح ذبيحة عندما يصل البناء إلى العتاب ، أو تؤجل هذه الذبيحة حتى اكتمال البنيان وإرادة السكن في المنزل ، ويدعى لهذه الذبيحة الأقارب والجيران ، فما رأي فضيلتكم في هذا العمل؟ وهل هناك عمل مشروع يفضل عمله قبل السكن في المنزل الجديد؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء.
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، هذا التصرف فيه تفصيل :
👈 فإن كان المقصود من الذبيحة اتقاء #الجن ، أو مقصداً آخر يقصد به صاحب البيت أن هذا الذبح يحصل به كذا ، أو يحصل به كذا في البيت ، سلامة البيت أو كذا أو كذا هذا لا يجوز ، بل هو من #البدع ، وإن كان للجن فهو #شرك أكبر ؛ لأنه عبادة لغير الله.
👈 أما إذا كان من باب #الشكر لنعم الله لما من الله عليه بالوصول إلى السقف أو بإكمال البيت ، من باب شكر الله على النعم يجمع أقاربه وجيرانه ويدعوهم لهذه النعمة لا بأس بهذا ، وهذا يفعله كثير من الناس من باب الشكر لنعم الله حيث من عليهم بتعمير البيت وسكن البيت بدلاً من الاستئجار ، هذا من باب الشكر لا بأس بذلك ، شكراً لله عز وجل.
⚠️ أما إذا كان لقصد آخر كاتقاء شر الجن أو مقاصد أخرى جاهلية فلا تجوز. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم. إذا كان على ما يعرف هنا في المنطقة الوسطى سماحة الشيخ بالنزالة؟
#الشيخ : هي مثله.
#المقدم : مثله؟
#الشيخ : النزالة لإكرام الأقارب والجيران والشكر لله على ما من به من تمام البناء ، مثل ما يفعله الناس في العرس ، ومثل ما يفعلوه في مسائل أخرى إذا قدموا من السفر ، قد ينحرون أشياء ويدعون الأقارب ، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر نحر جزوراً ودعا الناس عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6060/حكم-إقامة-وليمة-والذبح-عند-الانتهاء-من-بناء-المنزل
📩 #السؤال :
أخونا يقول : توجد في بلدنا عادة وهي : أن المرء إذا شرع في بناء منزل له يذبح ذبيحة عندما يصل البناء إلى العتاب ، أو تؤجل هذه الذبيحة حتى اكتمال البنيان وإرادة السكن في المنزل ، ويدعى لهذه الذبيحة الأقارب والجيران ، فما رأي فضيلتكم في هذا العمل؟ وهل هناك عمل مشروع يفضل عمله قبل السكن في المنزل الجديد؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء.
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، هذا التصرف فيه تفصيل :
👈 فإن كان المقصود من الذبيحة اتقاء #الجن ، أو مقصداً آخر يقصد به صاحب البيت أن هذا الذبح يحصل به كذا ، أو يحصل به كذا في البيت ، سلامة البيت أو كذا أو كذا هذا لا يجوز ، بل هو من #البدع ، وإن كان للجن فهو #شرك أكبر ؛ لأنه عبادة لغير الله.
👈 أما إذا كان من باب #الشكر لنعم الله لما من الله عليه بالوصول إلى السقف أو بإكمال البيت ، من باب شكر الله على النعم يجمع أقاربه وجيرانه ويدعوهم لهذه النعمة لا بأس بهذا ، وهذا يفعله كثير من الناس من باب الشكر لنعم الله حيث من عليهم بتعمير البيت وسكن البيت بدلاً من الاستئجار ، هذا من باب الشكر لا بأس بذلك ، شكراً لله عز وجل.
⚠️ أما إذا كان لقصد آخر كاتقاء شر الجن أو مقاصد أخرى جاهلية فلا تجوز. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم. إذا كان على ما يعرف هنا في المنطقة الوسطى سماحة الشيخ بالنزالة؟
#الشيخ : هي مثله.
#المقدم : مثله؟
#الشيخ : النزالة لإكرام الأقارب والجيران والشكر لله على ما من به من تمام البناء ، مثل ما يفعله الناس في العرس ، ومثل ما يفعلوه في مسائل أخرى إذا قدموا من السفر ، قد ينحرون أشياء ويدعون الأقارب ، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر نحر جزوراً ودعا الناس عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6060/حكم-إقامة-وليمة-والذبح-عند-الانتهاء-من-بناء-المنزل
binbaz.org.sa
حكم إقامة وليمة والذبح عند الانتهاء من بناء المنزل
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه
حكم التمسح بحيطان الكعبة وكسوتها وغير ذلك
📩 #السؤال :
في آخر أسئلته يقول : سماحة الشيخ! ما حكم التمسح بحيطان الكعبة وفي كسوتها وبالمقام والحجر؟
📋 #الجواب :
❌ #بدعة ، حكمها أنها بدعة ما يجوز ؛ لأن الرسول ﷺ ما فعل ذلك ، ويقول ﷺ : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) ، ويقول ﷺ : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) ، ويقول : (إياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة).
⛔️ وإذا قصد أن تمسحه بالجدار أو بالكسوة يحصل له البركة من نفس الكسوة أو من الجدار #شرك_أكبر ، أما إذا ظن أنها مباركة ، وأن الله شرع هذا وأنه مشروع أنه يقبل هذا الجدار أو هذه الكسوة هذه بدعة تصير بدعة ، أما فعل يطلب البركة شرك أكبر ، نسأل الله العافية ، نعم.
إنما يشرع تقبيل الحجر الأسود ، يقبل الحجر ، يستمله يقبله هذا سنة فعله النبي ﷺ ، وهكذا الركن اليماني يستمله بيده ويقول : باسم الله والله أكبر ولا يقبله ، لما قبل عمر الحجر قال : «إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت النبي ﷺ يقبلك ما قبلتك » ، فنحن نقبله تأسياً بالنبي ﷺ ، ولا نطلب البركة من الحجر ، إنما تأسياً بالنبي ﷺ واقتداءً به وعملاً بسنته ؛ لقوله ﷺ : (خذوا عني مناسككم) ، ولقوله : (صلوا كما رأيتموني أصلي) ، فنصلي كما صلى ، ونحج كما حج عليه الصلاة والسلام.
⚠️ ولا نتمسح بمقام إبراهيم ولا بالجدران ولا بالشبابيك ولا بالكسوة ، كل هذا لا أصل له ، من #البدع.
✅ أما الملتزم كونه يقف في الملتزم هذه عبادة ، ... على وجهه وقصد هذا الملتزم بين الركن والباب هذا #عبادة لله ، ما هو بطلب من الكعبة ولا تبرك بها ، بل خضوع لله عند الباب ، وهكذا في داخل الكعبة إذا طاف في نواحيها وكبر في نواحيها أو التزمها جعل صدره عليها ويديه ودعا كما فعل النبي ﷺ كل هذا لا بأس به ، هذا من باب التعبد والتقرب إلى الله جل وعلا ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً سماحة الشيخ.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11794/حكم-التمسح-بحيطان-الكعبة-وكسوتها
📩 #السؤال :
في آخر أسئلته يقول : سماحة الشيخ! ما حكم التمسح بحيطان الكعبة وفي كسوتها وبالمقام والحجر؟
📋 #الجواب :
❌ #بدعة ، حكمها أنها بدعة ما يجوز ؛ لأن الرسول ﷺ ما فعل ذلك ، ويقول ﷺ : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) ، ويقول ﷺ : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) ، ويقول : (إياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة).
⛔️ وإذا قصد أن تمسحه بالجدار أو بالكسوة يحصل له البركة من نفس الكسوة أو من الجدار #شرك_أكبر ، أما إذا ظن أنها مباركة ، وأن الله شرع هذا وأنه مشروع أنه يقبل هذا الجدار أو هذه الكسوة هذه بدعة تصير بدعة ، أما فعل يطلب البركة شرك أكبر ، نسأل الله العافية ، نعم.
إنما يشرع تقبيل الحجر الأسود ، يقبل الحجر ، يستمله يقبله هذا سنة فعله النبي ﷺ ، وهكذا الركن اليماني يستمله بيده ويقول : باسم الله والله أكبر ولا يقبله ، لما قبل عمر الحجر قال : «إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت النبي ﷺ يقبلك ما قبلتك » ، فنحن نقبله تأسياً بالنبي ﷺ ، ولا نطلب البركة من الحجر ، إنما تأسياً بالنبي ﷺ واقتداءً به وعملاً بسنته ؛ لقوله ﷺ : (خذوا عني مناسككم) ، ولقوله : (صلوا كما رأيتموني أصلي) ، فنصلي كما صلى ، ونحج كما حج عليه الصلاة والسلام.
⚠️ ولا نتمسح بمقام إبراهيم ولا بالجدران ولا بالشبابيك ولا بالكسوة ، كل هذا لا أصل له ، من #البدع.
✅ أما الملتزم كونه يقف في الملتزم هذه عبادة ، ... على وجهه وقصد هذا الملتزم بين الركن والباب هذا #عبادة لله ، ما هو بطلب من الكعبة ولا تبرك بها ، بل خضوع لله عند الباب ، وهكذا في داخل الكعبة إذا طاف في نواحيها وكبر في نواحيها أو التزمها جعل صدره عليها ويديه ودعا كما فعل النبي ﷺ كل هذا لا بأس به ، هذا من باب التعبد والتقرب إلى الله جل وعلا ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً سماحة الشيخ.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11794/حكم-التمسح-بحيطان-الكعبة-وكسوتها
حكم الاحتفال بجمعة رجب
📩 #السؤال :
السائل يقول : عندنا عادة قديمة وهي إذا دخل أول خميس من شهر رجب فإن الناس يذبحون ويغسلون الأولاد ، وأثناء تغسيلهم للأولاد يقولون : يا خميس أول رجب نجنا من الحصبة والجرب ، ويسمون هذا اليوم كرامة رجب ، وجهونا في ضوء هذا السؤال؟.
📋 #الجواب :
هذا #منكر لا أصل له ، #بدعة ولا يجوز ، يا خميس! هذا دعاء غير الله ، هذا #شرك أكبر دعاء غير الله شرك أكبر ، والمقصود أن هذا بدعة لا يجوز ، نسأل الله العافية. نعم.
#المقدم : نسأل الله العفو العافية.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/15818/حكم-الاحتفال-بجمعة-رجب
📩 #السؤال :
السائل يقول : عندنا عادة قديمة وهي إذا دخل أول خميس من شهر رجب فإن الناس يذبحون ويغسلون الأولاد ، وأثناء تغسيلهم للأولاد يقولون : يا خميس أول رجب نجنا من الحصبة والجرب ، ويسمون هذا اليوم كرامة رجب ، وجهونا في ضوء هذا السؤال؟.
📋 #الجواب :
هذا #منكر لا أصل له ، #بدعة ولا يجوز ، يا خميس! هذا دعاء غير الله ، هذا #شرك أكبر دعاء غير الله شرك أكبر ، والمقصود أن هذا بدعة لا يجوز ، نسأل الله العافية. نعم.
#المقدم : نسأل الله العفو العافية.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/15818/حكم-الاحتفال-بجمعة-رجب