#وهذه_القاعدة_جاءت ضمن آية كريمة في سورة الإسراء، والتي يقول الله فيها: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9) وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [الإسراء: 9، 10].

#قال_قتادة_رحمه_الله ـ في بيان معنى هذه القاعدة ـ: "إن القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم فأما دائكم فالذنوب والخطايا وأما دواؤكم فالاستغفار"(1).
#وهذا_التفسير من هذا الإمام الجليل إشارة واضحة إلى شموله إلى علاج جميع الأدواء، وأن فيه جميع الأدوية، لكن يبقى الشأن في الباحثين عن تلك الأدوية في هذا القرآن العظيم
.
#قواعد_قرآنية
(إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) 
#تقديم_الاسلام_ديني

#السلف_وصلاة_الجماعة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد...
فمن فضائل سلف هذه الأمة الصالح، حرصهم على صلاة الجماعة واهتمامهم بها وتشديدهم على من تهاون بشأنها أو قصّر في شهودها، ومن الأخبار الواردة عنهم في ذلك.
اهتمام ولي الأمر بها
#قال_ثابت_بن_الحجاج:
خرج عمر بن الخطاب إلى الصلاة، فاستقبل الناس، فأمر المؤذن فقام وقال: والله لا ننتظر لصلاتنا أحداً.
فلما قضى صلاته أقبل على الناس ثم قال: ما بال أقوامٍ يتخلفون، يتخلف بتخلفهم آخرون، والله لقد هممت أن أُرسل إليهم، فيجأ في أعناقهم، ثم يقال: اشهدوا الصلاة.
الصلاة الصلاة
#وهذا_علي_بن_أبي_طالب_رضي_الله_عنه كان يخرج من بيته كل يوم، فينادي في الناس، أيها الناس! الصلاة الصلاة، يوقظهم لصلاة الفجر.

#السلف_وصلاة_الجماعة
#تقديم_الاسلام_ديني

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

يَدْخُلُ أهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ ، وأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يقولُ اللَّهُ تَعَالَى : أخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِن خَرْدَلٍ مِن إيمَانٍ. فيُخْرَجُونَ منها قَدِ اسْوَدُّوا ، فيُلْقَوْنَ في نَهَرِ الحَيَا ، أوِ الحَيَاةِ - شَكَّ مَالِكٌ - فَيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الحِبَّةُ في جَانِبِ السَّيْلِ ، ألَمْ تَرَ أنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً. قال وهيب حدثنا عمرو (الحياة) وقال : (خردل من خير).

#الراوي : أبو سعيد الخدري
#المصدر : صحيح البخاري

📁 #شـرح_الـحـديـث 🖍

يَدخُلُ المؤمِنونَ مِن أهلِ الجنَّةِ الجنَّةَ بفضلِ اللهِ ورحمتِه ، ثمَّ بسببِ أعمالِهم الصَّالحةِ.

وأهلُ النَّارِ النَّارَ ، أي : ويدخُلُ المؤمنون مِن أهلِ النَّارِ النَّارَ لمجازاتِهم على سيِّئاتِهم.

ثمَّ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : أخرِجوا مِن النَّارِ كلَّ مَن عمِل مقدارَ حَبَّةِ خَردلٍ-وهو : نباتٌ معروفٌ يُشبِهُ الشَّيءَ القليلَ البليغَ في القِلَّةِ- مِن أعمالِ الإيمانِ بعد التَّوحيدِ والتَّصديقِ بما جاء به نبيُّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

فيخرُجونَ مِن النَّارِ قدِ اسوَدُّوا ، أي : صارُوا سُودًا كالحُمَمِ مِن تأثيرِ النَّارِ ، فيُلقَوْنَ في نهرِ الحَيَا ، أو الحياةِ.

"فينبُتونَ كما تنبُتُ الحِبَّةُ ، أي : كما تنبُتُ البَذرةُ المزروعةُ ، فتخرُجُ مِن الأرضِ عند بدايتِها صفراءَ اللَّونِ ، جميلةَ المنظَرِ ، منعطِفةَ الأوراقِ ، ثمَّ تتمدَّدُ وتتفتَّحُ أوراقُها بعد ذلك ، وهذا ممَّا يَزيدُ الرَّياحِينَ حُسنًا.

#وهذا_الحديث :

¤ نصٌّ في أنَّ الإيمانَ في القُلوبِ يتفاضَلُ ، وأنَّ أهلَ الإيمانِ يتفاضَلون في درجاتِ إيمانهم.

¤ وفيه : أنَّ الإيمانَ يزيدُ بالطَّاعةِ ، وينقُصُ بالمعصيةِ ، وهو مذهبُ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ.

¤ وفيه أيضًا : أنَّ مرتكِبَ المعاصي مُعرَّضٌ للعقوبةِ في الدَّارِ الآخرةِ ، ودخولِ النَّارِ ، إلَّا أن يعفُوَ اللهُ عنه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/5809

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

يَدْخُلُ أهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ ، وأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يقولُ اللَّهُ تَعَالَى : أخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِن خَرْدَلٍ مِن إيمَانٍ. فيُخْرَجُونَ منها قَدِ اسْوَدُّوا ، فيُلْقَوْنَ في نَهَرِ الحَيَا ، أوِ الحَيَاةِ - شَكَّ مَالِكٌ - فَيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الحِبَّةُ في جَانِبِ السَّيْلِ ، ألَمْ تَرَ أنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً. قال وهيب حدثنا عمرو (الحياة) وقال : (خردل من خير).

#الراوي : أبو سعيد الخدري
#المصدر : صحيح البخاري

📁 #شـرح_الـحـديـث 🖍

يَدخُلُ المؤمِنونَ مِن أهلِ الجنَّةِ الجنَّةَ بفضلِ اللهِ ورحمتِه ، ثمَّ بسببِ أعمالِهم الصَّالحةِ.

وأهلُ النَّارِ النَّارَ ، أي : ويدخُلُ المؤمنون مِن أهلِ النَّارِ النَّارَ لمجازاتِهم على سيِّئاتِهم.

ثمَّ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : أخرِجوا مِن النَّارِ كلَّ مَن عمِل مقدارَ حَبَّةِ خَردلٍ-وهو : نباتٌ معروفٌ يُشبِهُ الشَّيءَ القليلَ البليغَ في القِلَّةِ- مِن أعمالِ الإيمانِ بعد التَّوحيدِ والتَّصديقِ بما جاء به نبيُّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

فيخرُجونَ مِن النَّارِ قدِ اسوَدُّوا ، أي : صارُوا سُودًا كالحُمَمِ مِن تأثيرِ النَّارِ ، فيُلقَوْنَ في نهرِ الحَيَا ، أو الحياةِ.

"فينبُتونَ كما تنبُتُ الحِبَّةُ ، أي : كما تنبُتُ البَذرةُ المزروعةُ ، فتخرُجُ مِن الأرضِ عند بدايتِها صفراءَ اللَّونِ ، جميلةَ المنظَرِ ، منعطِفةَ الأوراقِ ، ثمَّ تتمدَّدُ وتتفتَّحُ أوراقُها بعد ذلك ، وهذا ممَّا يَزيدُ الرَّياحِينَ حُسنًا.

#وهذا_الحديث :

¤ نصٌّ في أنَّ الإيمانَ في القُلوبِ يتفاضَلُ ، وأنَّ أهلَ الإيمانِ يتفاضَلون في درجاتِ إيمانهم.

¤ وفيه : أنَّ الإيمانَ يزيدُ بالطَّاعةِ ، وينقُصُ بالمعصيةِ ، وهو مذهبُ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ.

¤ وفيه أيضًا : أنَّ مرتكِبَ المعاصي مُعرَّضٌ للعقوبةِ في الدَّارِ الآخرةِ ، ودخولِ النَّارِ ، إلَّا أن يعفُوَ اللهُ عنه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/5809

#احذر_أخي✋

من أن تكون مثل #بلعم_بن_باعوراء:-

وهو رجل من بني إسرائيل، ذاق حلاوة الإيمان وآتاه الله آياته، ثم انقلب على عقبيه واشترى الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة، وانسلخ من آيات الله كما تنسلخ الحية من جلدها.
قال تعالى: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنْ الْغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصْ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) الأعراف:175، 176.
#وهذا التحذير القرآني ينطبق على من ذاق حلاوة طاعة الله تعالى في رمضان، فحافظ فيه على الواجبات وترك فيه المحرمات، حتى إذا انقضى الشهر المبارك انسلخ من آيات الله وأصبح صاحباً ورفيقاً للشيطان.

#امير_بن_محمد_المدري

⤵️⤵️

#وأما المعتزلة والجهمية وغيرهم من فرق المتكلمين فمرادهم بالتأويل صرف اللفظ عن ظاهره وحقيقته إلى مجازه وما يخالف ظاهره وهذا هو الشائع في عرف المتأخرين من أهل الأصول والفقه ولهذا يقولون التأويل على خلاف الأصل والتأويل يحتاج إلى دليل.

#وهذا التأويل هو الذي صنف في تسويغه وإبطاله من الجانبين فصنف جماعة في تأويل آيات الصفات وأخبارها كأبي بكر بن فورك وابن مهدي الطبري وغيرهما وعارضهم آخرون فصنفوا في إبطال تلك التأويلات كالقاضي أبي يعلى والشيخ موفق الدين بن قدامة وهو الذي حكى عن غير واحد إجماع السلف على عدم القول به كما ستأتي حكاية ألفاظهم إن شاء الله.

#قراءة_في_كتاب
#الصواعق_المرسلة_
#في_الرد_على_الجهمية_والمعطلة 
#الفصل_الاول
#لابن_قيم_الجوزية
#تقديم_الاسلام_ديني

🗡🗡

#وهذا_من_خصوصيات سورة الكهف فقد جاءت الأحاديث بالحث على  قراءتها وخاصة في يوم الجمعة ، روى الحاكم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إِنَّ مَنْ قَرَأَ سُوْرَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ الْنُّوْرِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ " المستدرك ( 2 / 368 ) ، وصححه الألباني ( صحيح الجامع الصغير / حديث رقم 6346 ) .

ولا شك أن سورة الكهف لها شأن عظيم ، ففيها من الآيات الباهرات كقصة أصحاب الكهف وقصة موسى مع الخضر وقصة ذي القرنين وبناءه للسد العظيم حائلاً دون يأجوج ومأجوج ، وإثبات البعث والنشور والنفخ في الصور ، وبيان الأخسرين أعمالاً وهم الذين يحسبون أنهم على الهدى وهم على الضلالة والعمى .

فينبغي لكل مسلم أن يحرص على قراءة هذه السورة وحفظها وترديدها وخاصة في خير يوم طلعت عليه الشمس ، وهو يوم الجمعة .

#الفرار_من_الدجال_والابتعاد_منه ، والأفضل سكنى مكة والمدينة ، والأماكن التي لا يدخلها الدجال ، فينبغي للمسلم إذا خرج الدجال أن يبتعد منه وذلك لما معه من الشبهات والخوارق العظيمة التي يجريها الله على يديه فتنة للناس ، فإنه يأتيه الرجل وهو يظن في نفسه الإيمان والثبات فيتبع الدجال ، نسأل الله أن يعيذنا من فتنته وجميع المسلمين .

روى الإمام أحمد ( 19118 ) وأبو داود (3762 ) والحاكم ( 4/531 ) عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ - يبتعد - مِنْهُ ،  فَإِنَّ الرَّجُلَ يَأْتِيهِ يَتَّبِعُهُ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ بِمَا يُبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ " .

#فتنة_المسيح_الدجال
#تقديم_الإسلام_ديني

🏠

ومن العجيب أن المقطع المشار له, أغفلت صاحبته عن مكوّن القوامة في سلطانه على معنى الاستئذان مع أن هذه المسألة مبنيةٌ عليه, ولذا يقول العلامة القاسمي في المحاسن عند تفسير القوامة: "أي آمرين ناهين كقيام الولاة على الرعيّة

#وهذا لا يُغفل أن علاقة الرجل بالمرأة مزيج من القوامة (بمعنى الطاعة), وبين المكارمة, فأما المكارمة فهي الأصل, وتتضمّن المشاورة والتفاهم والتنازلات والحياة الطبيعية, وأما القوامة فتستعمل عند تشاحّ النظرين, وتصادُم الرأيين، والقوامة (بمعناها الشامل) يدخل فيها الاثنان

#يتبع

"#فصل
#ومن_تلاعب_الشيطان بهم أيضا أنهم لما حرمت عليهم الشحوم أذابوها ثم باعوها وأكلوا ثمنها وهذا من عدم فقههم وفهمهم عن الله تعالى دينه فان ثمنها بدل منها فتحريمها تحريم لبدلها والمعاوضة عنها كما أن تحريم الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير يتناول تحريم أعيانها وأبدالها

ومن تلاعبه بهم أيضا: إتخاذ قبور أنبيائهم مساجد وقد لعنهم رسول الله ﷺ على ذلك ولعنته تتناول فعلهم

ومن تلاعبه بهم أيضا: أنهم كانوا يقتلون الأنبياء الذين لا تنال الهداية إلا على أيديهم ويتخذون أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله تعالى يحرمون عليهم ويحلون لهم فيأخذون بتحريمهم وتحليلهم ولا يلتفتون: هل ذلك التحريم والتحليل من عند الله تعالى أم لا

قال عدي بن حاتم: أتيت رسول الله ﷺ فسألته عن قوله: اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله فقلت: يا رسول الله ما عبدوهم فقال: حرموا عليهم الحلال وأحلوا لهم الحرام فأطاعوهم فكانت تلك عبادتهم إياهم رواه الترمذي وغيره
#وهذا من أعظم تلاعب الشيطان بالانسان: أن يقتل أو يقاتل من هداه على يديه ويتخذ من لم تضمن له عصمته ندا لله يحرم عليه ويحلل له

#الامة_الغضيبة_وتلاعب_الشيطان_بها
........(#اليهود)
#اغاثة_الملهوف_من_مصائد_الشيطان
#الفصل_الثالث_عشر
#ابن_قيم_الجوزية

🏝🏝

#وهذا يدل على أن الرد على السائل بتبشيره من الأخلاق الكريمة.
وقول : "أبشر" : ليس من السنة المهجورة ، لأن المقصود ليس هو مجرد اللفظ ، وإنما المقصود هو تبشير المسلم ، وإدخال السرور عليه ، وحسن مجاوبته ، بأي لفظ كان ، وبأي لسان يعتادونه.
بل يظهر حصول هذه الفضيلة، لو عمل له ما يسره فعلا ، كأن يهديه ، أو ينفذ له طلبه ، أو يتبسم في وجهه ، أو نحو ذلك ؛ ولو لم يكن معه قول قط ، أو كلام مجرد .
#قال_الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
" وهذا – التبشير - يستعمله النبي عليه الصلاة والسلام كثيرا، يبشر أصحابه بما يسرهم، ولهذا ينبغي للإنسان أن يحرص على إدخال السرور على إخوانه ما استطاع، بالبشارة ، والبشاشة وغير ذلك " انتهى من "
📚شرح رياض الصالحين" (2 / 226).
والله أعلم.

#ترياق_الصباح