.
[ كيف يصبح نومك عبادة ..]
وفي الترمذي عن أبي أمامة
رضي الله عنه أنه قال:
سمعت رسول الله :
صلى الله عليه وسلم يقول:
(من أوى إلى فراشه طاهرا، وذكر الله حتى يدركه النعاس: لم ينقلب ساعة من ليل يسأل الله تعالى فيها خيرا من خيري الدنيا والآخرة إلا أعطاه ايّاه)
حديث حسن.
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
-حفظه الله تعالى -:
• هذا أصبح نومه عبادة، يعني ينام طاهرا وذاكرا لله -سبحانه وتعالى- ومفوضا أمره إلى الله، ويسأل الله -عز وجل- أن يرحمه ان أماته، وأن يحفظه ان أحياه، فيصبح نومه عبادة، ومعونة له بإذن الله -سبحانه وتعالى- على الخير
• فإذا تقلّب في أيِّ ساعة من الليل يسأل الله فيها من خيري الدنيا والآخرة إلاّ أعطاه، أيْ:
إذا كانت هذه حاله فهو مستجاب الدعوة، ينام طاهرا، وينام ذاكرا لله -سبحانه وتعالى- هذا مستجاب الدعوة .
📚شرح #الوابل_الصيب (-21-).
[ كيف يصبح نومك عبادة ..]
وفي الترمذي عن أبي أمامة
رضي الله عنه أنه قال:
سمعت رسول الله :
صلى الله عليه وسلم يقول:
(من أوى إلى فراشه طاهرا، وذكر الله حتى يدركه النعاس: لم ينقلب ساعة من ليل يسأل الله تعالى فيها خيرا من خيري الدنيا والآخرة إلا أعطاه ايّاه)
حديث حسن.
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
-حفظه الله تعالى -:
• هذا أصبح نومه عبادة، يعني ينام طاهرا وذاكرا لله -سبحانه وتعالى- ومفوضا أمره إلى الله، ويسأل الله -عز وجل- أن يرحمه ان أماته، وأن يحفظه ان أحياه، فيصبح نومه عبادة، ومعونة له بإذن الله -سبحانه وتعالى- على الخير
• فإذا تقلّب في أيِّ ساعة من الليل يسأل الله فيها من خيري الدنيا والآخرة إلاّ أعطاه، أيْ:
إذا كانت هذه حاله فهو مستجاب الدعوة، ينام طاهرا، وينام ذاكرا لله -سبحانه وتعالى- هذا مستجاب الدعوة .
📚شرح #الوابل_الصيب (-21-).
.
#قصة_وعبرة
قصة رجل من أهل المدينة
#فاتته_يوما_صلاة_الفجر.
قال الشيخ: #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
• أحد الصالحين توفي -رحمه الله-
من أهل المدينة كان ما يُفَوِّتْ الفجر
وفي يوم من الأيام ضبط الساعة على عادته، ولكن الساعة ما اشتغلت، ليس من تفريط منه الساعة ما اشتغلت.
وقام وإذا الصلاة طلعت، صلاة الفجر طلعت
حصل له ألم شديد جدا على فوات صلاة الفجر عليه في تلك المرة، ألم شديد جدا، مثل شخص فقد ملايين الريالات، أو أكثر، ألم شديد في قلبه؛
ورأسًا توضأ وصلى في مكانه وجاء إلى المسجد النبوي وجلس إلى أذان العشاء، يريد بهذا أن يعوّض هذا الذي فاته، وجلس حتى صلى العشاء ثم انصرف.
• ويستغفر ويتوب، ويلجأ إلى الله -سبحانه وتعالى-
وترى في الناس اليوم -حتى بعض من ينتسب إلى العلم وطلب العلم- يفوته في الأسبوع مرة، مرتين ثلاث صلاة الفجر عادي جدا، ولا كأن شيء حصل، حتى بعضهم ما يحس بحزة ولا ألم!
لأنّ كثرة الإمساس يُضعف الإحساس.
فالمسالة فعلا تحتاج إلى مجاهدة
النبي عليه الصلاة والسلام نصح وبلّغ البلاغ المبين، نصح قال:
(إن استطعتم ألاّ تُغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس، وصلاة قبل
غروبها فافعلوا).
شرح #العقيدة_الواسطية (-٣٥-).
#قصة_وعبرة
قصة رجل من أهل المدينة
#فاتته_يوما_صلاة_الفجر.
قال الشيخ: #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
• أحد الصالحين توفي -رحمه الله-
من أهل المدينة كان ما يُفَوِّتْ الفجر
وفي يوم من الأيام ضبط الساعة على عادته، ولكن الساعة ما اشتغلت، ليس من تفريط منه الساعة ما اشتغلت.
وقام وإذا الصلاة طلعت، صلاة الفجر طلعت
حصل له ألم شديد جدا على فوات صلاة الفجر عليه في تلك المرة، ألم شديد جدا، مثل شخص فقد ملايين الريالات، أو أكثر، ألم شديد في قلبه؛
ورأسًا توضأ وصلى في مكانه وجاء إلى المسجد النبوي وجلس إلى أذان العشاء، يريد بهذا أن يعوّض هذا الذي فاته، وجلس حتى صلى العشاء ثم انصرف.
• ويستغفر ويتوب، ويلجأ إلى الله -سبحانه وتعالى-
وترى في الناس اليوم -حتى بعض من ينتسب إلى العلم وطلب العلم- يفوته في الأسبوع مرة، مرتين ثلاث صلاة الفجر عادي جدا، ولا كأن شيء حصل، حتى بعضهم ما يحس بحزة ولا ألم!
لأنّ كثرة الإمساس يُضعف الإحساس.
فالمسالة فعلا تحتاج إلى مجاهدة
النبي عليه الصلاة والسلام نصح وبلّغ البلاغ المبين، نصح قال:
(إن استطعتم ألاّ تُغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس، وصلاة قبل
غروبها فافعلوا).
شرح #العقيدة_الواسطية (-٣٥-).
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
Audio
.
مهما كانت شــدة الــكـــــرب
الــــجــأ إلـى اللـه تــعــالــى
وأيقن أن الله عز وجل قدير
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
فَذُو النُّونِ؛ يُونُسَ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- دَعَا بِها وَهُوَ في كُرْبَة شديدة
في ظُلُماتٍ ثلاث:
ظلمة بَطْنِ الحُوتِ
وظلمة البحر
وظلمة اللّيل
وفرَّج الله - سبحانه وتعالى
عنه هذه الكُرْبَة والشِّدَّة العظيمة.
وإِلَّا مَنْ يظنُّ أنّ رجلًا التقمه الحوت، وبقي في بطنه وقتًا
يخرج حيًّا؟!
وهو في قعر البحر، من يظنّ ؟!
من يظنّ ذلك؟!.
لكن الله -عزّ وجلّ- لطيفٌ وقديرٌ على كلِّ شيء، وإِلَّا مَنْ يظنُّ شخصًا، ابتلعه الحوت، التقمه في بطنه، وبقي في بطنه وقتًا، في بطن الحوت، وفي وسط البحر
وبقي حيًّا؟!
الله -عزّ وجلّ- لا يُعجِزُه شيء
الله على كلِّ شيءٍ قدير
-سبحانه وتعالى-
ولهذا يُستفاد من ذلك
يعني معنى مهمّ، وهو أنّه مهمًا كانت شِدَّة الكَرْب، الجأ إلى الله،
وأيْقِن أنّ الله -عزّ وجلّ- قدير، وأنّه
-سبحانه وتعالى- لا يُعجِزُه شيء
-جلّ في علاه-.
وقول ذا النُّونِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ -:
"لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ
إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ".
فيها ثلاثة معاني عظيمة:
التَّوحيد.
والتَّنزيه.
والاعتراف.
كما سبق البيان.
📔شرح الوابل الصيب |
الدرس رقم: (25).
مهما كانت شــدة الــكـــــرب
الــــجــأ إلـى اللـه تــعــالــى
وأيقن أن الله عز وجل قدير
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
فَذُو النُّونِ؛ يُونُسَ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- دَعَا بِها وَهُوَ في كُرْبَة شديدة
في ظُلُماتٍ ثلاث:
ظلمة بَطْنِ الحُوتِ
وظلمة البحر
وظلمة اللّيل
وفرَّج الله - سبحانه وتعالى
عنه هذه الكُرْبَة والشِّدَّة العظيمة.
وإِلَّا مَنْ يظنُّ أنّ رجلًا التقمه الحوت، وبقي في بطنه وقتًا
يخرج حيًّا؟!
وهو في قعر البحر، من يظنّ ؟!
من يظنّ ذلك؟!.
لكن الله -عزّ وجلّ- لطيفٌ وقديرٌ على كلِّ شيء، وإِلَّا مَنْ يظنُّ شخصًا، ابتلعه الحوت، التقمه في بطنه، وبقي في بطنه وقتًا، في بطن الحوت، وفي وسط البحر
وبقي حيًّا؟!
الله -عزّ وجلّ- لا يُعجِزُه شيء
الله على كلِّ شيءٍ قدير
-سبحانه وتعالى-
ولهذا يُستفاد من ذلك
يعني معنى مهمّ، وهو أنّه مهمًا كانت شِدَّة الكَرْب، الجأ إلى الله،
وأيْقِن أنّ الله -عزّ وجلّ- قدير، وأنّه
-سبحانه وتعالى- لا يُعجِزُه شيء
-جلّ في علاه-.
وقول ذا النُّونِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ -:
"لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ
إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ".
فيها ثلاثة معاني عظيمة:
التَّوحيد.
والتَّنزيه.
والاعتراف.
كما سبق البيان.
📔شرح الوابل الصيب |
الدرس رقم: (25).
.
كثيرٌ مِنَ النَّاس يشتكي مِنْ رُعُونة أخلاقة وهــو مـقــصــــــر في دعــــــاء ربـــه!
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
وفي الدُّعاء:
"اللَّهُمَّ كَمَّا حَسَّنْتَ خَلْقِي؛ فَحَسِّنْ خُلُقِي.
فَالّذي يُحَسِّن الخُلُق هُوَ الله، وَالَّذِي يَهْدِي لِأحسَن الأخلاق هُوَ الله -سبحانه وتعالى-.
كثيرٌ مِنَ النَّاس يشتكي شكوى شديدة مِنْ رُعُونة أخلاقِهِ، وشِدَّتِهِ وفظاظته، وقسوته، وسوء تعامله عدم تصرُّفه وتعامله الحسن، ومع رؤيته لنفسه في هذه الأخلاق السَّيِّئة
هو مُقَصِّرٌ في دعاء ربِّه؛ أَنْ يَهْدِيَهُ لِأَحْسَن الأخلاق، مُقَصِّرٌ جِدًّا في دعاء ربِّه، أَنْ يَهْدِيَهُ لِأَحْسَنِ الأخلاقِ
وَأَنْ يُعِيذَهُ مِنْ شَرِّها وَسَيِّئِها.
وَمَنْ صَدَقَ مَعَ الله في دعائه
أجابه، وأعطاه، وَمَنَّ عليه مِنْ عظيمِ الخُلُق ما لا يَحتَسِبُ العبد، وما لا يظنُّ أنّه سيكون مِنْ أهل هذه الأخلاق!!
والله واسعُ الفَضْل، لكن ينبغي على العبدِ أَنْ يَصْدُقَ مَعَ الله -سبحانه وتعالى- في سؤاله.
"وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الأَخْلاقِ، لا يَهْدِي لِأَحْسَنِها إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَها، لا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَها إِلَّا أَنْت".
| شرح الوابل الصيب |
الدرس رقم: (23).
•••━════✿═════━•••
🔸رابط المقطع الصوتي:
كثيرٌ مِنَ النَّاس يشتكي مِنْ رُعُونة أخلاقة وهــو مـقــصــــــر في دعــــــاء ربـــه!
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
وفي الدُّعاء:
"اللَّهُمَّ كَمَّا حَسَّنْتَ خَلْقِي؛ فَحَسِّنْ خُلُقِي.
فَالّذي يُحَسِّن الخُلُق هُوَ الله، وَالَّذِي يَهْدِي لِأحسَن الأخلاق هُوَ الله -سبحانه وتعالى-.
كثيرٌ مِنَ النَّاس يشتكي شكوى شديدة مِنْ رُعُونة أخلاقِهِ، وشِدَّتِهِ وفظاظته، وقسوته، وسوء تعامله عدم تصرُّفه وتعامله الحسن، ومع رؤيته لنفسه في هذه الأخلاق السَّيِّئة
هو مُقَصِّرٌ في دعاء ربِّه؛ أَنْ يَهْدِيَهُ لِأَحْسَن الأخلاق، مُقَصِّرٌ جِدًّا في دعاء ربِّه، أَنْ يَهْدِيَهُ لِأَحْسَنِ الأخلاقِ
وَأَنْ يُعِيذَهُ مِنْ شَرِّها وَسَيِّئِها.
وَمَنْ صَدَقَ مَعَ الله في دعائه
أجابه، وأعطاه، وَمَنَّ عليه مِنْ عظيمِ الخُلُق ما لا يَحتَسِبُ العبد، وما لا يظنُّ أنّه سيكون مِنْ أهل هذه الأخلاق!!
والله واسعُ الفَضْل، لكن ينبغي على العبدِ أَنْ يَصْدُقَ مَعَ الله -سبحانه وتعالى- في سؤاله.
"وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الأَخْلاقِ، لا يَهْدِي لِأَحْسَنِها إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَها، لا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَها إِلَّا أَنْت".
| شرح الوابل الصيب |
الدرس رقم: (23).
•••━════✿═════━•••
🔸رابط المقطع الصوتي:
.
🔘 #لولا_العلماء:
【لكان الناس مثل البهائم】
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
• وهذه من أكبر النعم وأعظم المنن أنَّ الله -سبحانه وتعالى-
لا يزال في كل زمان ييسر للعباد علماء، أهل بصيرة بدين الله سبحانه وتعالى وسنّة نبيّه عليه الصلاة والسلام، فيبصرون الناس ويهدونهم إلى الحق ويدلونهم إلى الصواب
ويعلمونهم الدين ويفقهونهم في الأحكام فتستنير للناس الطريق وتتضح الجادة وتتبدد الضلالات والأهواء.
وهذا المعنى قاله أحد السلف في كلمة جميلة:
(لولا العلماء -يعني: لولا منّة الله على الناس بالعلماء- لكان الناس مثل البهائم).
• ماذا يكون الناس بدون علماء يبصرونهم في دين الله، ويرشدونهم إلى دين الله؟!
• حتى إنَّ من لا يعرف قدر العلماء، وربما يسخر أو يهزء ببعضهم تجده إذا حصل له أمر احتاج فيه إلى فتوى لم يُعَوِّل إلا على العلماء! إذا حصلت عنده حادثة طلاق أو قضيّة معيّنة رجع إلى العلماء وأخذ يستفتيهم وهو قبل ذلك كان يسخر ويهزء!
• فالعلماء لهم الأثر البالغ العظيم على الناس، ولا يزال الله تعالى ييسر على مر الأيام علماء وطلاب علم فضلاء نبلاء يحملون هَمَّ دعوة الناس إلى الدين الصواب وإلى الحق والهدى.
📔شرح رسالة ابن القيم إلى أحد اخوانه (-4-)
🔘 #لولا_العلماء:
【لكان الناس مثل البهائم】
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
• وهذه من أكبر النعم وأعظم المنن أنَّ الله -سبحانه وتعالى-
لا يزال في كل زمان ييسر للعباد علماء، أهل بصيرة بدين الله سبحانه وتعالى وسنّة نبيّه عليه الصلاة والسلام، فيبصرون الناس ويهدونهم إلى الحق ويدلونهم إلى الصواب
ويعلمونهم الدين ويفقهونهم في الأحكام فتستنير للناس الطريق وتتضح الجادة وتتبدد الضلالات والأهواء.
وهذا المعنى قاله أحد السلف في كلمة جميلة:
(لولا العلماء -يعني: لولا منّة الله على الناس بالعلماء- لكان الناس مثل البهائم).
• ماذا يكون الناس بدون علماء يبصرونهم في دين الله، ويرشدونهم إلى دين الله؟!
• حتى إنَّ من لا يعرف قدر العلماء، وربما يسخر أو يهزء ببعضهم تجده إذا حصل له أمر احتاج فيه إلى فتوى لم يُعَوِّل إلا على العلماء! إذا حصلت عنده حادثة طلاق أو قضيّة معيّنة رجع إلى العلماء وأخذ يستفتيهم وهو قبل ذلك كان يسخر ويهزء!
• فالعلماء لهم الأثر البالغ العظيم على الناس، ولا يزال الله تعالى ييسر على مر الأيام علماء وطلاب علم فضلاء نبلاء يحملون هَمَّ دعوة الناس إلى الدين الصواب وإلى الحق والهدى.
📔شرح رسالة ابن القيم إلى أحد اخوانه (-4-)
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt 1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ…
.
[ #أثــــــــــر_الأذكـــــــــار ]
#في_تـغــذية_الإيـمـــــان
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى -:
#وهذا_فيه_فائدة :
أنَّ الأذكار المأثورة والدعوات المشروعة: فيها فائدة عظيمة جدا من ناحية تغذية الايمان وتقويته في القلوب، ولا سيما إذا استشعر العبد المعاني والدلالات
فالعبد عندما يأتي بالأذكار؛ سواءً أذكار النوم أو أذكار الصباح أو المساء مع استشعار المعاني والدلالات؛ يجد أنَّ هذه الأذكار تجدد ايمانه وتُقوِّي صلته وتوكله على الله وحسن التجائه اليه، واخلاصه لله سبحانه وتعالى
ففي كل مرَّة يُجدد فيها الذكر لله: يتجدَّد الايمان، ويَقوى التوحيد، وتَعظم الصلة بالله - سبحانه وتعالى -
ويَحسُن التوكل على الله - جل وعلا -
لأنَّه لا يزال مع هذه الأذكار يتعلَّم ويؤمن ويُقر بأنَّ له ربًّا، وأنَّه عليم، وأنَّ كل شيء هو آخذ بناصيته، وأنَّه رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم ورب كل شيء؛ إلى غير ذلك من معاني الايمان وحقائق الدين التي لا تزال تتقوَّى في قلب العبد وتَتجدد في نفسه مع تجدَّد هذه الأذكار والعناية بها .
📔شرح #العقيدة_الواسطية |
الـدرس رقـم: (-34-)
[ #أثــــــــــر_الأذكـــــــــار ]
#في_تـغــذية_الإيـمـــــان
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى -:
#وهذا_فيه_فائدة :
أنَّ الأذكار المأثورة والدعوات المشروعة: فيها فائدة عظيمة جدا من ناحية تغذية الايمان وتقويته في القلوب، ولا سيما إذا استشعر العبد المعاني والدلالات
فالعبد عندما يأتي بالأذكار؛ سواءً أذكار النوم أو أذكار الصباح أو المساء مع استشعار المعاني والدلالات؛ يجد أنَّ هذه الأذكار تجدد ايمانه وتُقوِّي صلته وتوكله على الله وحسن التجائه اليه، واخلاصه لله سبحانه وتعالى
ففي كل مرَّة يُجدد فيها الذكر لله: يتجدَّد الايمان، ويَقوى التوحيد، وتَعظم الصلة بالله - سبحانه وتعالى -
ويَحسُن التوكل على الله - جل وعلا -
لأنَّه لا يزال مع هذه الأذكار يتعلَّم ويؤمن ويُقر بأنَّ له ربًّا، وأنَّه عليم، وأنَّ كل شيء هو آخذ بناصيته، وأنَّه رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم ورب كل شيء؛ إلى غير ذلك من معاني الايمان وحقائق الدين التي لا تزال تتقوَّى في قلب العبد وتَتجدد في نفسه مع تجدَّد هذه الأذكار والعناية بها .
📔شرح #العقيدة_الواسطية |
الـدرس رقـم: (-34-)
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
● كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يوصي كثيرًا بهذا الدُّعاء ويحـثُّ عليـه ( دعـــاء الإستفـتـاح في صـــلاة الليل ) قالَ : وفي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ الله عَنْها- قَالَت : كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إذَا قَامَ مِنَ…
..
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر حفظه الله تعالى :
هذا من الاسْتِفْتَاحَاتِ العظيمة ، الّتي كان النّبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- يستفتح بها من صلاة اللَّيل ، يستفتح بها صلاته من اللّيل عليه الصّلاة والسّلام وهو اسْتِفْتَاحٌ عظيمٌ وتمسّ الحاجة إليه خاصَّةً مع تلاطُم الفِتن ، وكثرة الأهواء، واشتباه كثير من الأمور على النّاس ، وتأثُّر كثير من النّاس بدُعاة الضَّلالة ، وأئِمّة الباطل ، ونشأة بعض النّاس في مجتمعاتهم على بعض البدع ، والأهواء ، الّتي ما أنزل الله بها من سلطان.
فجديرٌ بالمسلمين ؛ على اختلاف آرائهم ومذاهبهم وتوجُّهاتهم ، أَنْ يفزعوا إلى الله -عزّ وجلّ- بهذا الدُّعاء العظيم ، وأَنْ يُلِحُّوا على الله ، وأنْ يستفتحوا به
صلاتهم من اللّيل.
وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - يوصي كثيرًا بهذا الدُّعاء ، ويحثُّ عليه -رحمه الله-.
📚 شرح الوابل الصيب | الدرس رقم : (23).
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر حفظه الله تعالى :
هذا من الاسْتِفْتَاحَاتِ العظيمة ، الّتي كان النّبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- يستفتح بها من صلاة اللَّيل ، يستفتح بها صلاته من اللّيل عليه الصّلاة والسّلام وهو اسْتِفْتَاحٌ عظيمٌ وتمسّ الحاجة إليه خاصَّةً مع تلاطُم الفِتن ، وكثرة الأهواء، واشتباه كثير من الأمور على النّاس ، وتأثُّر كثير من النّاس بدُعاة الضَّلالة ، وأئِمّة الباطل ، ونشأة بعض النّاس في مجتمعاتهم على بعض البدع ، والأهواء ، الّتي ما أنزل الله بها من سلطان.
فجديرٌ بالمسلمين ؛ على اختلاف آرائهم ومذاهبهم وتوجُّهاتهم ، أَنْ يفزعوا إلى الله -عزّ وجلّ- بهذا الدُّعاء العظيم ، وأَنْ يُلِحُّوا على الله ، وأنْ يستفتحوا به
صلاتهم من اللّيل.
وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - يوصي كثيرًا بهذا الدُّعاء ، ويحثُّ عليه -رحمه الله-.
📚 شرح الوابل الصيب | الدرس رقم : (23).
.
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى -:
أمَّا صلاة الليل وقيام اللَّيل والعناية بالثُّلث الأخير من اللَّيل؛ فكثير من الناس لا حظَّ لهم منه بسبب السَّهر، ولهذا النبي ﷺ
نهى عن السَّهر لأنَّ فيه مضرَّة على الإنسان في منهجيته، في عبادته، في ترتيب أعماله، في مخالفته لسنَّة الله الكونيَّة:
{وَمِن رَّحْمَتِهِۦ جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِۦ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [سورة القصص]
• {لِتَسْكُنُواْ فِيهِ} أي اللَّيل
{وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ} أي النَّهار، فاللَّيل فيه السكون، فيه الرَّاحة، يأخذ الجسم حظَّه من النَّوم والرَّاحة من أوَّل اللَّيل ثم يحظى بهذه المكرمة العظيمة؛ يقوم في ثلث اللَّيل الآخر في الوقت المبارك.
• قال ﷺ :
(ينزل ربنا تبارك وتعالى كلَّ ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث اللَّيل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه
من يستغفرني فأغفر له)؛
الدعاء مستجاب استغفر يُغفر لك، سَلْ تُعطَ، ادعُ يستجاب لك دعاؤك، لكن هذه اللَّحظات الكريمة ذهبت عند كثير من النَّاس؛ ولهذا طالب العلم ينبغي أن يجعل له حظًّا من الثلث الأخير من اللَّيل .
【شرح منهج يومي لطالب العلم ص(40)】
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى -:
أمَّا صلاة الليل وقيام اللَّيل والعناية بالثُّلث الأخير من اللَّيل؛ فكثير من الناس لا حظَّ لهم منه بسبب السَّهر، ولهذا النبي ﷺ
نهى عن السَّهر لأنَّ فيه مضرَّة على الإنسان في منهجيته، في عبادته، في ترتيب أعماله، في مخالفته لسنَّة الله الكونيَّة:
{وَمِن رَّحْمَتِهِۦ جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِۦ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [سورة القصص]
• {لِتَسْكُنُواْ فِيهِ} أي اللَّيل
{وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ} أي النَّهار، فاللَّيل فيه السكون، فيه الرَّاحة، يأخذ الجسم حظَّه من النَّوم والرَّاحة من أوَّل اللَّيل ثم يحظى بهذه المكرمة العظيمة؛ يقوم في ثلث اللَّيل الآخر في الوقت المبارك.
• قال ﷺ :
(ينزل ربنا تبارك وتعالى كلَّ ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث اللَّيل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه
من يستغفرني فأغفر له)؛
الدعاء مستجاب استغفر يُغفر لك، سَلْ تُعطَ، ادعُ يستجاب لك دعاؤك، لكن هذه اللَّحظات الكريمة ذهبت عند كثير من النَّاس؛ ولهذا طالب العلم ينبغي أن يجعل له حظًّا من الثلث الأخير من اللَّيل .
【شرح منهج يومي لطالب العلم ص(40)】
.
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى -:
أمَّا صلاة الليل وقيام اللَّيل والعناية بالثُّلث الأخير من اللَّيل؛ فكثير من الناس لا حظَّ لهم منه بسبب السَّهر، ولهذا النبي ﷺ
نهى عن السَّهر لأنَّ فيه مضرَّة على الإنسان في منهجيته، في عبادته، في ترتيب أعماله، في مخالفته لسنَّة الله الكونيَّة:
{وَمِن رَّحْمَتِهِۦ جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِۦ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [سورة القصص]
• {لِتَسْكُنُواْ فِيهِ} أي اللَّيل
{وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ} أي النَّهار، فاللَّيل فيه السكون، فيه الرَّاحة، يأخذ الجسم حظَّه من النَّوم والرَّاحة من أوَّل اللَّيل ثم يحظى بهذه المكرمة العظيمة؛ يقوم في ثلث اللَّيل الآخر في الوقت المبارك.
• قال ﷺ :
(ينزل ربنا تبارك وتعالى كلَّ ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث اللَّيل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه
من يستغفرني فأغفر له)؛
الدعاء مستجاب استغفر يُغفر لك، سَلْ تُعطَ، ادعُ يستجاب لك دعاؤك، لكن هذه اللَّحظات الكريمة ذهبت عند كثير من النَّاس؛ ولهذا طالب العلم ينبغي أن يجعل له حظًّا من الثلث الأخير من اللَّيل .
【شرح منهج يومي لطالب العلم ص(40)】
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى -:
أمَّا صلاة الليل وقيام اللَّيل والعناية بالثُّلث الأخير من اللَّيل؛ فكثير من الناس لا حظَّ لهم منه بسبب السَّهر، ولهذا النبي ﷺ
نهى عن السَّهر لأنَّ فيه مضرَّة على الإنسان في منهجيته، في عبادته، في ترتيب أعماله، في مخالفته لسنَّة الله الكونيَّة:
{وَمِن رَّحْمَتِهِۦ جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِۦ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [سورة القصص]
• {لِتَسْكُنُواْ فِيهِ} أي اللَّيل
{وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ} أي النَّهار، فاللَّيل فيه السكون، فيه الرَّاحة، يأخذ الجسم حظَّه من النَّوم والرَّاحة من أوَّل اللَّيل ثم يحظى بهذه المكرمة العظيمة؛ يقوم في ثلث اللَّيل الآخر في الوقت المبارك.
• قال ﷺ :
(ينزل ربنا تبارك وتعالى كلَّ ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث اللَّيل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه
من يستغفرني فأغفر له)؛
الدعاء مستجاب استغفر يُغفر لك، سَلْ تُعطَ، ادعُ يستجاب لك دعاؤك، لكن هذه اللَّحظات الكريمة ذهبت عند كثير من النَّاس؛ ولهذا طالب العلم ينبغي أن يجعل له حظًّا من الثلث الأخير من اللَّيل .
【شرح منهج يومي لطالب العلم ص(40)】
.
🔳 فائدة عظيمة ..
الذكر والثناء على الله بين يدي الدعاء:
من أعــظــــــــم أســبــاب اجابــتــــه.
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
هذه فائدة عظيمة تستفاد من كل ما سبق:
أن الذكر والثناء على الله سبحانه وتعالى بين يدي الدعاء من أعظم أسباب اجابته، ولهذا ينبغي للمرء ألا يعجل في دعائه، وأن يجعل بين يدي دعائه من الثناء على الله والتمجيد والتعظيم لله عز وجل ما يرجو أن يكون سببا لقبول دعائه واعطائه سؤله.
يقول الإمام #ابن_القيم
رحمه الله تعالى :
"فإذا انضاف إلى ذلك إخبار العبد بحاله ومسكنته"، يعني: بعد أن تثني على الله عز وجل بين يدي دعائك بما هو أهله أخبر عن حالك، فقرك إلى الله، شدة احتياجك اليه، عدم غناك عنه طرفة عين، ذُلُّكَ ومسكنتك، أخبر عن نفسك بذلك بين يدي دعائك.
فإذا جمع المرء في دعائه بين الثناء على الله والتعظيم وبين الاخبار عن النفس بالفاقة والفقر والاحتياج والذل إلى الله سبحانه وتعالى كان ذلك أبلغ وأبلغ في الإجابة.
| شرح الوابل الصيب |
الدرس رقم: (18).
•••━════✿═════━•••
🔸 رابط المقطع الصوتي
🔳 فائدة عظيمة ..
الذكر والثناء على الله بين يدي الدعاء:
من أعــظــــــــم أســبــاب اجابــتــــه.
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
هذه فائدة عظيمة تستفاد من كل ما سبق:
أن الذكر والثناء على الله سبحانه وتعالى بين يدي الدعاء من أعظم أسباب اجابته، ولهذا ينبغي للمرء ألا يعجل في دعائه، وأن يجعل بين يدي دعائه من الثناء على الله والتمجيد والتعظيم لله عز وجل ما يرجو أن يكون سببا لقبول دعائه واعطائه سؤله.
يقول الإمام #ابن_القيم
رحمه الله تعالى :
"فإذا انضاف إلى ذلك إخبار العبد بحاله ومسكنته"، يعني: بعد أن تثني على الله عز وجل بين يدي دعائك بما هو أهله أخبر عن حالك، فقرك إلى الله، شدة احتياجك اليه، عدم غناك عنه طرفة عين، ذُلُّكَ ومسكنتك، أخبر عن نفسك بذلك بين يدي دعائك.
فإذا جمع المرء في دعائه بين الثناء على الله والتعظيم وبين الاخبار عن النفس بالفاقة والفقر والاحتياج والذل إلى الله سبحانه وتعالى كان ذلك أبلغ وأبلغ في الإجابة.
| شرح الوابل الصيب |
الدرس رقم: (18).
•••━════✿═════━•••
🔸 رابط المقطع الصوتي
. ..
ينبغـي على المـسـلـم وطالب الــعــلـــم
إذا عــرف الـحــق وفـهـمـه وعـمــل بــه
أن يحرص على أن يوصله إلى الآخرين
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
علمت وعملت فاعتنِ بتعدية هذا الخير للآخرين، وهذا الأمر الذي نفعك الله به وأكرمك به علماً وعملاً أوصله للآخرين، وكن داعية للحق والهدى، فكما أن الله منَّ عليك فاهتديت؛ كن هادياً للآخرين حتى تصبح هادياً مهدياً صالحاً مصلحاً،
هذا الخير الذي أوصله الله إليك وأكرمك به، أوصله إلى الآخرين واحرص على نفع الآخرين به، وإذا مَنَّ الله عليك بهمةٍ عالية نُصحاً للناس، وتعليماً لهم، ورغبة في صلاحهم أكرمك الله سبحانه وتعالى وأعانك بثباتك على الحق وصلاحك في نفسك وأهلك.
ولهذا ينبغي على المسلم وطالب العلم إذا عرف الحق وفهمه وعمل به؛ أن يحرص على أن يوصله إلى الآخرين من أم، وأب، وأخت، وأخ، جار، وقريب، يحرص.
وليس من لازم الدعوة الجلوس أمام الجماهير، بل الدعوة أن تُعلم أمك، وتُعلم أخاك، وتُعلم أختك، تقول: اليوم أخذنا كذا، وعرفنا كذا، وتلقينا كذا، وتحرص على نشر هذا الخير وإيصاله إلى الآخرين.
📝شرح ثلاثة الأصول | الدرس (01)
ينبغـي على المـسـلـم وطالب الــعــلـــم
إذا عــرف الـحــق وفـهـمـه وعـمــل بــه
أن يحرص على أن يوصله إلى الآخرين
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
علمت وعملت فاعتنِ بتعدية هذا الخير للآخرين، وهذا الأمر الذي نفعك الله به وأكرمك به علماً وعملاً أوصله للآخرين، وكن داعية للحق والهدى، فكما أن الله منَّ عليك فاهتديت؛ كن هادياً للآخرين حتى تصبح هادياً مهدياً صالحاً مصلحاً،
هذا الخير الذي أوصله الله إليك وأكرمك به، أوصله إلى الآخرين واحرص على نفع الآخرين به، وإذا مَنَّ الله عليك بهمةٍ عالية نُصحاً للناس، وتعليماً لهم، ورغبة في صلاحهم أكرمك الله سبحانه وتعالى وأعانك بثباتك على الحق وصلاحك في نفسك وأهلك.
ولهذا ينبغي على المسلم وطالب العلم إذا عرف الحق وفهمه وعمل به؛ أن يحرص على أن يوصله إلى الآخرين من أم، وأب، وأخت، وأخ، جار، وقريب، يحرص.
وليس من لازم الدعوة الجلوس أمام الجماهير، بل الدعوة أن تُعلم أمك، وتُعلم أخاك، وتُعلم أختك، تقول: اليوم أخذنا كذا، وعرفنا كذا، وتلقينا كذا، وتحرص على نشر هذا الخير وإيصاله إلى الآخرين.
📝شرح ثلاثة الأصول | الدرس (01)
.
[ والمؤمنون آلامهم واحدة، وآمالهم واحدة]
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى -:
والمؤمنون: آلامهم واحدة، وآمالهم
واحدة، ودعوتهم واحدة.
ولهذا ينبغي أن يحرص المسلم -ولا سيما في خلوته- أن يدعو لاخوانه وأن يكون لهم من دعوته نصيب.
وهذا أمر بيّنه الله -سبحانه وتعالى-
وذكره في نهج الأنبياء.
📓 {رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ
وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا}[نوح 28].
📓{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ
وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ}[محمد 19].
📓 وفي دعاء المؤمنين قال:
{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا
اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَ}[الحشر 10].
ولهذا ينبغي للمسلم أن يحس بشدّات إخوانه، وآلام إخوانه وكربهم، وأن يكون لهم من دعائه نصيب.
وكما أنه يحب فيما لو كان به ضائقة
أو شدة أن يحظى بدعوة إخوانه له بالفرج والتيسير والتوفيق والعون
فليكن مع اخوانه كذلك.
والمؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
شرح : #القواعد_الحسان_في_تفسير_القرآن
للعلامة عبد الرحمن السعدي
الدرس (-11-).
•••━════✿═════━•••
🔘 رابط المقطع الصوتي:
[ والمؤمنون آلامهم واحدة، وآمالهم واحدة]
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى -:
والمؤمنون: آلامهم واحدة، وآمالهم
واحدة، ودعوتهم واحدة.
ولهذا ينبغي أن يحرص المسلم -ولا سيما في خلوته- أن يدعو لاخوانه وأن يكون لهم من دعوته نصيب.
وهذا أمر بيّنه الله -سبحانه وتعالى-
وذكره في نهج الأنبياء.
📓 {رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ
وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا}[نوح 28].
📓{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ
وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ}[محمد 19].
📓 وفي دعاء المؤمنين قال:
{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا
اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَ}[الحشر 10].
ولهذا ينبغي للمسلم أن يحس بشدّات إخوانه، وآلام إخوانه وكربهم، وأن يكون لهم من دعائه نصيب.
وكما أنه يحب فيما لو كان به ضائقة
أو شدة أن يحظى بدعوة إخوانه له بالفرج والتيسير والتوفيق والعون
فليكن مع اخوانه كذلك.
والمؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
شرح : #القواعد_الحسان_في_تفسير_القرآن
للعلامة عبد الرحمن السعدي
الدرس (-11-).
•••━════✿═════━•••
🔘 رابط المقطع الصوتي:
.
( إذا أصلح الله لك زوجك وولدك
فهذا من أعظم الهبات في دنياك وأخراك) .
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
📖 •{لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا}•
• (يَهَبُ) فهو تبارك وتعالى: الوهاب الذي بيده الهبة والمنة والعطية.
▫️لا يمكن أن يكون عند الانسان زوجة صالحة إلا إذا وهبه الوهاب.
▫️ولا يمكن أن يكون له ذرية صالحة إلا إذا وهبه الوهاب سبحانه وتعالى.
ولا يمكن أن يكون عنده مسكنا مريحا
أو مركبا، أو غير ذلك إلا إذا وهبه الوهاب سبحانه وتعالى.
(رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ)
أيْ: ما تقر به أعيننا.
والزوجة عندما تكون صالحة: تكون لزوجها قرة عين.
ومن أسباب السعادة: الزوجة الصالحة
في بيت الانسان.
إذا أكرم الله تعالى الانسان في بيته بزوجة صالحة: هذا من أسباب السعادة.
ومن أسباب الشقاء أن يُبتلى الانسان في بيته بزوجة ليست صالحة، هذا من أسباب الشقاء، لأن بيت الانسان سكنه وموضع راحته، وطمأنينته، وسكون نفسه بعد معاناة العمل والاحتكاك بالناس والقيام بما يقوم به الانسان من صناعة، أو نحو ذلك، فإذا رجع إلى البيت احتاج إلى السكن، فإذا كان في البيت امرأة صالحة تقيّة تخاف الله -جل وعلا- وتتقي الله في زوجها: كان هذا من أسباب سعادته وقرة عينه.
فهؤلاء عباد الرحمن يتوسلون إلى الله بربوبيته أن يهب لهم من الأزواج ومن الذرية ما تقر به العين، أيْ: يكون قرارا للعين وسكونا للنفس، وراحة للبال
(هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ)
أي: ما تقر به أعيننا.
وما من شك أنّ وجود الزوجة الصالحة والذرية الصالحة في بيت الانسان يُعَدُّ من أكبر الهبات والمنن والعطايا، ولهذا قالوا: (هَبْ لَنَا).
فصلاح الأولاد والزوجة يعود إلى
رب الأسرة وينتفع بذلك حيّا وميتا
إذا صلحت الزوجة، وصلح الأولاد انتفع رب الأسرة بذلك حيا أو ميتا.
(أما حيا): فبالخدمة، والرعاية، والتقدير، والاحترام، والقيام بالحقوق، إلى غير ذلك.
(وأما ميتا): فبالدعاء له، والصدقة عنه، وغير ذلك من أبواب البر المشروعة في حقه.
(إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له).
• ولهذا قالوا: (هَبْ لَنَا)، فإذ صلحت الزوجة وصلح الأولاد: هذه من أعظم الهبات التي يُكرم العبد بها في دنياه وأخراه.
شرح رسالة ابن القيم
إلى أحد اخوانه (-2-).
( إذا أصلح الله لك زوجك وولدك
فهذا من أعظم الهبات في دنياك وأخراك) .
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
📖 •{لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا}•
• (يَهَبُ) فهو تبارك وتعالى: الوهاب الذي بيده الهبة والمنة والعطية.
▫️لا يمكن أن يكون عند الانسان زوجة صالحة إلا إذا وهبه الوهاب.
▫️ولا يمكن أن يكون له ذرية صالحة إلا إذا وهبه الوهاب سبحانه وتعالى.
ولا يمكن أن يكون عنده مسكنا مريحا
أو مركبا، أو غير ذلك إلا إذا وهبه الوهاب سبحانه وتعالى.
(رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ)
أيْ: ما تقر به أعيننا.
والزوجة عندما تكون صالحة: تكون لزوجها قرة عين.
ومن أسباب السعادة: الزوجة الصالحة
في بيت الانسان.
إذا أكرم الله تعالى الانسان في بيته بزوجة صالحة: هذا من أسباب السعادة.
ومن أسباب الشقاء أن يُبتلى الانسان في بيته بزوجة ليست صالحة، هذا من أسباب الشقاء، لأن بيت الانسان سكنه وموضع راحته، وطمأنينته، وسكون نفسه بعد معاناة العمل والاحتكاك بالناس والقيام بما يقوم به الانسان من صناعة، أو نحو ذلك، فإذا رجع إلى البيت احتاج إلى السكن، فإذا كان في البيت امرأة صالحة تقيّة تخاف الله -جل وعلا- وتتقي الله في زوجها: كان هذا من أسباب سعادته وقرة عينه.
فهؤلاء عباد الرحمن يتوسلون إلى الله بربوبيته أن يهب لهم من الأزواج ومن الذرية ما تقر به العين، أيْ: يكون قرارا للعين وسكونا للنفس، وراحة للبال
(هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ)
أي: ما تقر به أعيننا.
وما من شك أنّ وجود الزوجة الصالحة والذرية الصالحة في بيت الانسان يُعَدُّ من أكبر الهبات والمنن والعطايا، ولهذا قالوا: (هَبْ لَنَا).
فصلاح الأولاد والزوجة يعود إلى
رب الأسرة وينتفع بذلك حيّا وميتا
إذا صلحت الزوجة، وصلح الأولاد انتفع رب الأسرة بذلك حيا أو ميتا.
(أما حيا): فبالخدمة، والرعاية، والتقدير، والاحترام، والقيام بالحقوق، إلى غير ذلك.
(وأما ميتا): فبالدعاء له، والصدقة عنه، وغير ذلك من أبواب البر المشروعة في حقه.
(إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له).
• ولهذا قالوا: (هَبْ لَنَا)، فإذ صلحت الزوجة وصلح الأولاد: هذه من أعظم الهبات التي يُكرم العبد بها في دنياه وأخراه.
شرح رسالة ابن القيم
إلى أحد اخوانه (-2-).
.
#السعادة_الحقيقية_واللذة_التامة
إنما تكون:【بمعرفة الخالق العظيم】
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
فاللذة التامة، والفرحُ والسرور، وطيبُ العيشِ حقًّا والنعيم: إنَّما هو في معرفة الله وتوحيده جل وعلا، فكُلَّما كان العبد أعظم معرفة بربِّهِ سبحانه وتعالى
حُبًّا له جل وعلا، وشوقا إليه، وتحقيقا لتوحيده سبحانه وتعالى: كان ذلك أكمل في تحقُّقِ السعادة فيه، وحصول الهناءة واللذة
{مَنْ عَمِلَ صَٰلِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ
أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}
•{فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّى هُدًى فَمَنِ ٱتَّبَعَ هُدَاىَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ}
ونفي الضلال: فيه ثبوت الهداية
ونفيُ الشقاء: فيه ثبوت السعادة.
• وقال جل وعلا:
•{طه مَا أَنـزلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى}
أيْ: إنَّما أنزلناهُ عليك لتسعد.
فالسعادة الحقيقية: إنَّما تكون
وإنَّما تُنالُ بمعرفة الرب العظيم
والخالق الجليل، والكبير المتعال والتعرُّفِ اليه سبحانه وتعالى بما
تَعَرَّفَ إلى عباده به من أسمائه
الحسنى، وصفاته العليا ودلائل
عظمته ومجده وكماله وكبريائه
-سبحانه وتعالى- .
شرح رسالة ابن القيم إلى أحد اخوانه (-6-)
#السعادة_الحقيقية_واللذة_التامة
إنما تكون:【بمعرفة الخالق العظيم】
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
فاللذة التامة، والفرحُ والسرور، وطيبُ العيشِ حقًّا والنعيم: إنَّما هو في معرفة الله وتوحيده جل وعلا، فكُلَّما كان العبد أعظم معرفة بربِّهِ سبحانه وتعالى
حُبًّا له جل وعلا، وشوقا إليه، وتحقيقا لتوحيده سبحانه وتعالى: كان ذلك أكمل في تحقُّقِ السعادة فيه، وحصول الهناءة واللذة
{مَنْ عَمِلَ صَٰلِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ
أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}
•{فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّى هُدًى فَمَنِ ٱتَّبَعَ هُدَاىَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ}
ونفي الضلال: فيه ثبوت الهداية
ونفيُ الشقاء: فيه ثبوت السعادة.
• وقال جل وعلا:
•{طه مَا أَنـزلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى}
أيْ: إنَّما أنزلناهُ عليك لتسعد.
فالسعادة الحقيقية: إنَّما تكون
وإنَّما تُنالُ بمعرفة الرب العظيم
والخالق الجليل، والكبير المتعال والتعرُّفِ اليه سبحانه وتعالى بما
تَعَرَّفَ إلى عباده به من أسمائه
الحسنى، وصفاته العليا ودلائل
عظمته ومجده وكماله وكبريائه
-سبحانه وتعالى- .
شرح رسالة ابن القيم إلى أحد اخوانه (-6-)
.
ما مناسبــة تخصيص المسلم في صلاتـه
الرسول- صلى الله عليه وسلم - بالسلام،
والـبـداءة بـه من بين سائــر العـبــاد ..؟؟
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
● بعد هذه التحية والتعظيم لله جل في علاه: خُصَّ النبي الكريم عليه الصلاة
والسلام بسلام خاص
وبُدِئ به من بين سائر العباد
(السلام عليك أيها النبي
ورحمة الله وبركاته).
● وهذا فيه أن النبي عليه الصلاة والسلام له حق خاص على كل الأمة، وعلى جميع العباد، لأن به أنقذ الله -عز وجل- الناس من الظلمات إلى النور، وهداهم به إلى صراطه المستقيم.
● {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ}.
● قال -جل وعلا-
( النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ).
● إذا كان أولى بالمؤمن من نفسه: فيُقدَّمُ حتى في هذه التحية وهذا السلام
(السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته).
● بعد هذا التخصيص له صلى الله عليه وسلم: يأتي بعده بشيء خاص بالمصلي المُسَلِّم (السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا)، فبعد أن يخص النبي عليه الصلاة والسلام مُقدِّمًا له على نفسه لأنه أولى بنفسك منك.
أولى بنفسك منك لأنه:
أحرص على نفسك منك.
وأنصح لنفسك منك.
ولهذا كان أولى بالمحبة من نفسك، تُقَدِّم محبته على محبتك لنفسك -صلوات الله وسلامه وبركاته عليه-، وهذا التقديم في السلام هو من هذا الباب، لأنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فيُقَدَّمُ السلام عليه على السلام على النفس، قال:
(السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
وبركاته، السلام علينا)، ثم يُعمم
(وعلى عباد الله الصالحين).
#محاضرة_قيمة_بعنوان:
•(وقفات مع التحيات)•
•••━════✿═════━•••
🔷 رابط المقطع الصوتي :
ما مناسبــة تخصيص المسلم في صلاتـه
الرسول- صلى الله عليه وسلم - بالسلام،
والـبـداءة بـه من بين سائــر العـبــاد ..؟؟
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
● بعد هذه التحية والتعظيم لله جل في علاه: خُصَّ النبي الكريم عليه الصلاة
والسلام بسلام خاص
وبُدِئ به من بين سائر العباد
(السلام عليك أيها النبي
ورحمة الله وبركاته).
● وهذا فيه أن النبي عليه الصلاة والسلام له حق خاص على كل الأمة، وعلى جميع العباد، لأن به أنقذ الله -عز وجل- الناس من الظلمات إلى النور، وهداهم به إلى صراطه المستقيم.
● {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ}.
● قال -جل وعلا-
( النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ).
● إذا كان أولى بالمؤمن من نفسه: فيُقدَّمُ حتى في هذه التحية وهذا السلام
(السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته).
● بعد هذا التخصيص له صلى الله عليه وسلم: يأتي بعده بشيء خاص بالمصلي المُسَلِّم (السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا)، فبعد أن يخص النبي عليه الصلاة والسلام مُقدِّمًا له على نفسه لأنه أولى بنفسك منك.
أولى بنفسك منك لأنه:
أحرص على نفسك منك.
وأنصح لنفسك منك.
ولهذا كان أولى بالمحبة من نفسك، تُقَدِّم محبته على محبتك لنفسك -صلوات الله وسلامه وبركاته عليه-، وهذا التقديم في السلام هو من هذا الباب، لأنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فيُقَدَّمُ السلام عليه على السلام على النفس، قال:
(السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
وبركاته، السلام علينا)، ثم يُعمم
(وعلى عباد الله الصالحين).
#محاضرة_قيمة_بعنوان:
•(وقفات مع التحيات)•
•••━════✿═════━•••
🔷 رابط المقطع الصوتي :
Forwarded from «صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي» ("الإسلام_ديني")
.
🌅 مراتب الناس في الصلاة..
كلام نفيس لابن القيم بصوت
الشيخ الفاضل/
عبدالرحمن بن عبداللطيف الرشيدان
حفظه الله تعالى
قال الإمام العلامة #ابن_القيم
رحمه الله تعالى-:
📙والناس في الصلاة على مراتب خمسة :
(➊) أحدها: مرتبة الظالم لنفسه المفرط، وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.
(❷) الثاني: من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها، لكنه قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار.
(❸) الثالث: من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار، فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق منه صلاته، فهو في صلاة وجهاد.
(❹) الرابع: من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يُضيِّع منها شيئاً، بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها واتمامها، قد استغرق قلبه شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها.
(➎) الخامس: من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك، ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل ناظراً بقبله إليه مراقباً له ممتلئاً من محبته وعظمته، كأنه يراه ويشاهده، وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطوات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه، فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أعظم مما بين السماء والأرض، وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به.
فالقسم الأول معاقب
والثاني محاسب والثالث مكفر عنه والرابع مثاب والخامس مقرب، لأن له نصيباً ممن جعلت قرة عينه في الصلاة فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا قرت عينه بقربه من ربه عز وجل في الآخرة، وقرت عينه أيضاً به في الدنيا، ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين، ومن لم تقر عينه بالله تعالى تقطعت نفسه على الدنيا حسرات.
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى -:
«هذا تقسيم وذكر لمراتب الناس في الصلاة، وهذا التقسيم بالتأمُّل يتبيّن
منه دقة هذا الإمام رحمه الله تعالى
وحسن نصحه، وعظيم معرفته بالصلاة
وأحوال الناس فيها، فهو تقسيم عظيم يذكره لأحوال الناس ومراتبهم في الصلاة، وأنهم على مراتب».
شرح #الوابل_الصيب | الدرس الخامس.
كــتـاب الوابـل الصـيب
( ص: 49 - 50 ).
•••━════✿═════━•••
🔶 رابط المقطع الصوتي:
🌅 مراتب الناس في الصلاة..
كلام نفيس لابن القيم بصوت
الشيخ الفاضل/
عبدالرحمن بن عبداللطيف الرشيدان
حفظه الله تعالى
قال الإمام العلامة #ابن_القيم
رحمه الله تعالى-:
📙والناس في الصلاة على مراتب خمسة :
(➊) أحدها: مرتبة الظالم لنفسه المفرط، وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.
(❷) الثاني: من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها، لكنه قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار.
(❸) الثالث: من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار، فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق منه صلاته، فهو في صلاة وجهاد.
(❹) الرابع: من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يُضيِّع منها شيئاً، بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها واتمامها، قد استغرق قلبه شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها.
(➎) الخامس: من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك، ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل ناظراً بقبله إليه مراقباً له ممتلئاً من محبته وعظمته، كأنه يراه ويشاهده، وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطوات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه، فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أعظم مما بين السماء والأرض، وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به.
فالقسم الأول معاقب
والثاني محاسب والثالث مكفر عنه والرابع مثاب والخامس مقرب، لأن له نصيباً ممن جعلت قرة عينه في الصلاة فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا قرت عينه بقربه من ربه عز وجل في الآخرة، وقرت عينه أيضاً به في الدنيا، ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين، ومن لم تقر عينه بالله تعالى تقطعت نفسه على الدنيا حسرات.
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى -:
«هذا تقسيم وذكر لمراتب الناس في الصلاة، وهذا التقسيم بالتأمُّل يتبيّن
منه دقة هذا الإمام رحمه الله تعالى
وحسن نصحه، وعظيم معرفته بالصلاة
وأحوال الناس فيها، فهو تقسيم عظيم يذكره لأحوال الناس ومراتبهم في الصلاة، وأنهم على مراتب».
شرح #الوابل_الصيب | الدرس الخامس.
كــتـاب الوابـل الصـيب
( ص: 49 - 50 ).
•••━════✿═════━•••
🔶 رابط المقطع الصوتي:
.
[ أثــــــــــر الأذكـــــــــار ]
في تـغــذية الإيـمـــــان
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى -:
#وهذا_فيه_فائدة :
أنَّ الأذكار المأثورة والدعوات المشروعة: فيها فائدة عظيمة جدا من ناحية تغذية الايمان وتقويته في القلوب، ولا سيما إذا استشعر العبد المعاني والدلالات
فالعبد عندما يأتي بالأذكار؛ سواءً أذكار النوم أو أذكار الصباح أو المساء مع استشعار المعاني والدلالات؛ يجد أنَّ هذه الأذكار تجدد ايمانه وتُقوِّي صلته وتوكله على الله وحسن التجائه اليه، واخلاصه لله سبحانه وتعالى
ففي كل مرَّة يُجدد فيها الذكر لله: يتجدَّد الايمان، ويَقوى التوحيد، وتَعظم الصلة بالله - سبحانه وتعالى -
ويَحسُن التوكل على الله - جل وعلا -
لأنَّه لا يزال مع هذه الأذكار يتعلَّم ويؤمن ويُقر بأنَّ له ربًّا، وأنَّه عليم، وأنَّ كل شيء هو آخذ بناصيته، وأنَّه رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم ورب كل شيء؛ إلى غير ذلك من معاني الايمان وحقائق الدين التي لا تزال تتقوَّى في قلب العبد وتَتجدد في نفسه مع تجدَّد هذه الأذكار والعناية بها .
📔شرح #العقيدة_الواسطية |
الـدرس رقـم: (-34-)
[ أثــــــــــر الأذكـــــــــار ]
في تـغــذية الإيـمـــــان
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى -:
#وهذا_فيه_فائدة :
أنَّ الأذكار المأثورة والدعوات المشروعة: فيها فائدة عظيمة جدا من ناحية تغذية الايمان وتقويته في القلوب، ولا سيما إذا استشعر العبد المعاني والدلالات
فالعبد عندما يأتي بالأذكار؛ سواءً أذكار النوم أو أذكار الصباح أو المساء مع استشعار المعاني والدلالات؛ يجد أنَّ هذه الأذكار تجدد ايمانه وتُقوِّي صلته وتوكله على الله وحسن التجائه اليه، واخلاصه لله سبحانه وتعالى
ففي كل مرَّة يُجدد فيها الذكر لله: يتجدَّد الايمان، ويَقوى التوحيد، وتَعظم الصلة بالله - سبحانه وتعالى -
ويَحسُن التوكل على الله - جل وعلا -
لأنَّه لا يزال مع هذه الأذكار يتعلَّم ويؤمن ويُقر بأنَّ له ربًّا، وأنَّه عليم، وأنَّ كل شيء هو آخذ بناصيته، وأنَّه رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم ورب كل شيء؛ إلى غير ذلك من معاني الايمان وحقائق الدين التي لا تزال تتقوَّى في قلب العبد وتَتجدد في نفسه مع تجدَّد هذه الأذكار والعناية بها .
📔شرح #العقيدة_الواسطية |
الـدرس رقـم: (-34-)