حكم القراءة من المصحف في الصلاة
[الإمام والمنفرد]
📮 #السؤال :
ما الحكم الشرعي في قراءة الإنسان من المصحف الشريف وذلك في صلاة التراويح في رمضان ، أو صلاة قيام الليل في غير رمضان ، أو في صلاة الكسوف؟ وذلك بأن يقف الإنسان للصلاة ومعه المصحف الشريف ويقرأ منه السور الطوال التي لم يتمكن من حفظها عن ظهر قلب؟ وفي أثناء سجوده يضع المصحف على الأرض أو على طاولة تكون قريبة منه ، وعند قيامه يأخذ المصحف بيده ويقرأ ، وهكذا إلى أن ينتهي من صلاته؟ هل يجوز ذلك أيضاً في صلاة الفريضة؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
✅ فلا حرج على المؤمن أن يقرأ من المصحف إذا دعت الحاجة إلى ذلك في التراويح ، أو في قيام الليل ، أو في صلاة الكسوف ؛ لأن المقصود أن يقرأ كتاب الله في هذه الصلوات ، وأن يستفيد من كلام ربه-عز وجل-وليس كل أحد يحفظ القرآن ، أو يحفظ السور الطويلة من القرآن فهو في حاجة إلى أن يسمع كلام ربه ، وأن يقرأه من المصحف فلا حرج في ذلك ، وقد كانت عائشة - رضي الله عنه - يصلي بها مولاها ذكوان في رمضان من المصحف يقرأ من المصحف ، ثم الأصل جواز ذلك وليس مع من منع حجة ، وقد رأى بعض أهل العلم منع ذلك ولكن بدون دليل ، #والصواب أنه لا حرج في ذلك في صلاة التراويح ، وصلاة الليل ، وصلاة الكسوف كل هذا لا حرج فيه ، حتى #الفريضة لو دعت الحاجة إلى ذلك لا بأس.
#لكن الحاجة في الغالب لا تدعوا إلى هذا في الفريضة ؛ لأن الفريضة يقرأ فيها بالسور القصيرة بالفاتحة أو بغيرها من السور.
👈 فالغالب أن #الإمام لا يحتاج إلى ذلك #لكن لو احتاج إلى أن يقرأ في المصحف فلا حرج والحمد لله.
👈 ويلاحظ أن السنة والأفضل أن يوضع على #كرسي مرتفع يكون حول المصلي يضعه عليه ، فإذا قام من السجود أخذه لا يضعه في الأرض ؛ لأن #احترامه متعين فإذا تيسر كرسي أو شيء مرتفع وضعه عليه ، أما إذا ما تيسر شيء فلا بأس أن يضعه على الأرض #النظيفة الطيبة.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/old/28793
[الإمام والمنفرد]
📮 #السؤال :
ما الحكم الشرعي في قراءة الإنسان من المصحف الشريف وذلك في صلاة التراويح في رمضان ، أو صلاة قيام الليل في غير رمضان ، أو في صلاة الكسوف؟ وذلك بأن يقف الإنسان للصلاة ومعه المصحف الشريف ويقرأ منه السور الطوال التي لم يتمكن من حفظها عن ظهر قلب؟ وفي أثناء سجوده يضع المصحف على الأرض أو على طاولة تكون قريبة منه ، وعند قيامه يأخذ المصحف بيده ويقرأ ، وهكذا إلى أن ينتهي من صلاته؟ هل يجوز ذلك أيضاً في صلاة الفريضة؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
✅ فلا حرج على المؤمن أن يقرأ من المصحف إذا دعت الحاجة إلى ذلك في التراويح ، أو في قيام الليل ، أو في صلاة الكسوف ؛ لأن المقصود أن يقرأ كتاب الله في هذه الصلوات ، وأن يستفيد من كلام ربه-عز وجل-وليس كل أحد يحفظ القرآن ، أو يحفظ السور الطويلة من القرآن فهو في حاجة إلى أن يسمع كلام ربه ، وأن يقرأه من المصحف فلا حرج في ذلك ، وقد كانت عائشة - رضي الله عنه - يصلي بها مولاها ذكوان في رمضان من المصحف يقرأ من المصحف ، ثم الأصل جواز ذلك وليس مع من منع حجة ، وقد رأى بعض أهل العلم منع ذلك ولكن بدون دليل ، #والصواب أنه لا حرج في ذلك في صلاة التراويح ، وصلاة الليل ، وصلاة الكسوف كل هذا لا حرج فيه ، حتى #الفريضة لو دعت الحاجة إلى ذلك لا بأس.
#لكن الحاجة في الغالب لا تدعوا إلى هذا في الفريضة ؛ لأن الفريضة يقرأ فيها بالسور القصيرة بالفاتحة أو بغيرها من السور.
👈 فالغالب أن #الإمام لا يحتاج إلى ذلك #لكن لو احتاج إلى أن يقرأ في المصحف فلا حرج والحمد لله.
👈 ويلاحظ أن السنة والأفضل أن يوضع على #كرسي مرتفع يكون حول المصلي يضعه عليه ، فإذا قام من السجود أخذه لا يضعه في الأرض ؛ لأن #احترامه متعين فإذا تيسر كرسي أو شيء مرتفع وضعه عليه ، أما إذا ما تيسر شيء فلا بأس أن يضعه على الأرض #النظيفة الطيبة.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/old/28793
هل يختص رمضان فقط بفضل القيام مع الإمام حتى ينصرف؟
📩 #السؤال :
هناك معنى لحديث شريف : من صلى العشاء والقيام وراء الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ، هل يعني ذلك في رمضان؟ أو في غيره أيضًا؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
إذا صلى خلف الإمام في #رمضان ، لأن هذا ورد في رمضان #كتب الله له قيام ليلته ، إذا صلى معه حتى ينصرف ، فإنه يكتب له قيام ليلته ، وهذا فيه تحريض على الجماعة وترغيب في الجماعة كصلاة التراويح وصلاة القيام في العشر الأخيرة مع الإمام.
👈 أما في بقية الليالي فلا أعلم ما يدل على ذلك ، ولكن يرجى لمن صلى مع أخيه في بعض الليالي أو مع إخوة له صلى معهم جماعة وأمهم بعضهم يرجى لهم في ذلك الخير العظيم ؛ لأن هذا فيه التعاون على البر والتقوى ، فيرجى أن يعمهم الحديث كما لو كان ذلك في رمضان.
أما #الفريضة كفريضة العشاء هذا فيه نفس الحديث : ((من صلى العشاء في جماعة كان كمن قام نصف الليل ، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة فكأنما قام الليل)) ، هذا في فضل الجماعة مع وجوبها في فضلها ، الجماعة واجبة وفيها فضل عظيم أيضًا ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10225/هل-يختص-رمضان-بفضل-القيام-مع-الإمام-حتى-ينصرف
📩 #السؤال :
هناك معنى لحديث شريف : من صلى العشاء والقيام وراء الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ، هل يعني ذلك في رمضان؟ أو في غيره أيضًا؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
إذا صلى خلف الإمام في #رمضان ، لأن هذا ورد في رمضان #كتب الله له قيام ليلته ، إذا صلى معه حتى ينصرف ، فإنه يكتب له قيام ليلته ، وهذا فيه تحريض على الجماعة وترغيب في الجماعة كصلاة التراويح وصلاة القيام في العشر الأخيرة مع الإمام.
👈 أما في بقية الليالي فلا أعلم ما يدل على ذلك ، ولكن يرجى لمن صلى مع أخيه في بعض الليالي أو مع إخوة له صلى معهم جماعة وأمهم بعضهم يرجى لهم في ذلك الخير العظيم ؛ لأن هذا فيه التعاون على البر والتقوى ، فيرجى أن يعمهم الحديث كما لو كان ذلك في رمضان.
أما #الفريضة كفريضة العشاء هذا فيه نفس الحديث : ((من صلى العشاء في جماعة كان كمن قام نصف الليل ، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة فكأنما قام الليل)) ، هذا في فضل الجماعة مع وجوبها في فضلها ، الجماعة واجبة وفيها فضل عظيم أيضًا ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10225/هل-يختص-رمضان-بفضل-القيام-مع-الإمام-حتى-ينصرف
⁉️هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه قضاء؟ [احتجاجا بحديث عائشة رضي الله عنها]
📩 #السؤال :
هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه أيام من رمضان قبل قضاء ما عليه؟ لأني سمعت بعض الناس يفتي بذلك ، ويقول : إن عائشة رضي الله عنها كانت لا تقضي الأيام التي عليها من رمضان إلا في شعبان ، والظاهر أنها كانت تصوم الست من شوال لما هو معلوم من حرصها على الخير؟
📝 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
⚠️ فهذه المسألة لا يجوز فيما يظهر لنا أن تصام النافلة #قبل الفريضة لأمرين :
#أحدهما : أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر) ، والذي عليه قضاء من رمضان لا يكون متبعاً الست من شوال لرمضان ؛ لأنه قد بقي عليه بعض رمضان ، فلا يكون متبعاً لها لرمضان حتى #يكمل ما عليه من رمضان ، فإذا كان الرجل عليه صيام من رمضان لكونه مسافراً أو مريضاً ثم عافاه الله ، فإنه #يبدأ بقضاء رمضان ثم يصوم الست إن أمكنه ذلك.
👈 وهكذا #المرأة التي أفـطرت من أجل حيضها أو نفاسها ، فإنها تبدأ بقضاء الأيام التي عليها ثم تصوم الست من شوال إن أمكنها ذلك إذا قضت في شوال.
⁉️أما أن تبدأ بصيام الست من شوال ، أو يبدأ الرجل الذي عليه صوم الست من شوال ، فهذا لا يصلح ولا ينبغي.
#والوجه_الثاني : أن دين الله #أحق بالقضاء ، وأن #الفريضة أولى #بالبدء والمسارعة من النافلة ، الله عز وجل #أوجب عليه صوم رمضان ، وأوجب على المرأة صوم رمضان ، فلا يليق أن تبدأ بالنافلة قبل أن تؤدي الفريضة.
👈 وبهذا يُعلم أنه لا وجه للفتوى بصيام الست لمن عليه قضاء قبل القضاء ، بل #يبدأ بالقضاء فيصوم الفرض ، ثم إذا بقي في الشهر شيء وأمكنه أن يصوم الست فعل ذلك وإلا ترك ؛ لأنها #نافلة بحمد الله ، وأما قضاء الصيام الذي عليه من رمضان فهو #واجب وفرض ، #فوجب أن يبدأ بالفرض قبل النافلة ويحتاط لدينه للأمرين السابقين :
1⃣ #أحدهما : أن الرسول ﷺ قال : ((ثم أتبعه ستاً من شوال)) والذي عليه أيام من رمضان ما يصلح أن يكون متبعاً للست لرمضان ، بل قد بقي عليه شيء ، فكأنه صامها في أثناء الشهر ، كأنه صامها بين أيام رمضان ، ما جعلها متبعة لرمضان.
2⃣ #والأمر_الثاني : أن الفرض أولى بالبداءة وأحق بالقضاء من النفل ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح : دين الله أحق بالقضاء ، اقضوا الله ، فالله أحق بالوفاء سبحانه وتعالى. نعم.
▪️أما قوله عن عائشة ، فـعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر الصوم إلى شعبان قالت : للشغل برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فإذا أخرت الفريضة من أجل الرسول ﷺ ، فأولى وأولى أن تؤخر النافلة من أجل شغله عليه الصلاة والسلام.
#فالحاصل : أن عائشة #ليس في عملها #حجة لتقديم الست من شوال على قضاء رمضان ؛ لأنها تؤخر صيام رمضان من أجل شغلها برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فأولى وأولى أن تؤخر الست من شوال.
👈 ثم لو فعلت وقدمت الست من شوال ، #فليس فعلها حجة فيما يخالف ظاهر النصوص. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4490/حكم-صيام-الست-من-شوال-قبل-القضاء
📩 #السؤال :
هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه أيام من رمضان قبل قضاء ما عليه؟ لأني سمعت بعض الناس يفتي بذلك ، ويقول : إن عائشة رضي الله عنها كانت لا تقضي الأيام التي عليها من رمضان إلا في شعبان ، والظاهر أنها كانت تصوم الست من شوال لما هو معلوم من حرصها على الخير؟
📝 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
⚠️ فهذه المسألة لا يجوز فيما يظهر لنا أن تصام النافلة #قبل الفريضة لأمرين :
#أحدهما : أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر) ، والذي عليه قضاء من رمضان لا يكون متبعاً الست من شوال لرمضان ؛ لأنه قد بقي عليه بعض رمضان ، فلا يكون متبعاً لها لرمضان حتى #يكمل ما عليه من رمضان ، فإذا كان الرجل عليه صيام من رمضان لكونه مسافراً أو مريضاً ثم عافاه الله ، فإنه #يبدأ بقضاء رمضان ثم يصوم الست إن أمكنه ذلك.
👈 وهكذا #المرأة التي أفـطرت من أجل حيضها أو نفاسها ، فإنها تبدأ بقضاء الأيام التي عليها ثم تصوم الست من شوال إن أمكنها ذلك إذا قضت في شوال.
⁉️أما أن تبدأ بصيام الست من شوال ، أو يبدأ الرجل الذي عليه صوم الست من شوال ، فهذا لا يصلح ولا ينبغي.
#والوجه_الثاني : أن دين الله #أحق بالقضاء ، وأن #الفريضة أولى #بالبدء والمسارعة من النافلة ، الله عز وجل #أوجب عليه صوم رمضان ، وأوجب على المرأة صوم رمضان ، فلا يليق أن تبدأ بالنافلة قبل أن تؤدي الفريضة.
👈 وبهذا يُعلم أنه لا وجه للفتوى بصيام الست لمن عليه قضاء قبل القضاء ، بل #يبدأ بالقضاء فيصوم الفرض ، ثم إذا بقي في الشهر شيء وأمكنه أن يصوم الست فعل ذلك وإلا ترك ؛ لأنها #نافلة بحمد الله ، وأما قضاء الصيام الذي عليه من رمضان فهو #واجب وفرض ، #فوجب أن يبدأ بالفرض قبل النافلة ويحتاط لدينه للأمرين السابقين :
1⃣ #أحدهما : أن الرسول ﷺ قال : ((ثم أتبعه ستاً من شوال)) والذي عليه أيام من رمضان ما يصلح أن يكون متبعاً للست لرمضان ، بل قد بقي عليه شيء ، فكأنه صامها في أثناء الشهر ، كأنه صامها بين أيام رمضان ، ما جعلها متبعة لرمضان.
2⃣ #والأمر_الثاني : أن الفرض أولى بالبداءة وأحق بالقضاء من النفل ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح : دين الله أحق بالقضاء ، اقضوا الله ، فالله أحق بالوفاء سبحانه وتعالى. نعم.
▪️أما قوله عن عائشة ، فـعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر الصوم إلى شعبان قالت : للشغل برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فإذا أخرت الفريضة من أجل الرسول ﷺ ، فأولى وأولى أن تؤخر النافلة من أجل شغله عليه الصلاة والسلام.
#فالحاصل : أن عائشة #ليس في عملها #حجة لتقديم الست من شوال على قضاء رمضان ؛ لأنها تؤخر صيام رمضان من أجل شغلها برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فأولى وأولى أن تؤخر الست من شوال.
👈 ثم لو فعلت وقدمت الست من شوال ، #فليس فعلها حجة فيما يخالف ظاهر النصوص. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4490/حكم-صيام-الست-من-شوال-قبل-القضاء
حكم.الصلاة.بعد.الفجر.والعصر.tt
📩 #السؤال :
بارك الله فيكم. يقول هذا السائل في آخر أسئلته : هل تجوز الصلاة بعد الفجر وبعد العصر؟
📋 #الجواب :
#الشيخ : إذا أراد بعد الفجر وبعد العصر بعد دخول الوقتين ، فهي جائزة.
👈 وأما إذا أراد بعد العصر وبعد الفجر بعد الصلاتين فإنها غير جائزة.
❌فلا يجوز للإنسان أن يتطوع بنافلة بعد الصبح ، حتى تطلع الشمس وترتفع قيد رمح.
⚠️ ولا أن يتطوع بنافلة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس.
أما #الفريضة فيصليها متى ذكرها ولو في وقت النهي.
👈 وأما النافلة التي لها سبب كتحية المسجد ، فقد اختلف العلماء فيها ؛ فمنهم من قال : أنها تجوز بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر. ومنهم من قال : لا تجوز.
#والصحيح أنها #تجوز وإن كل نافلة لها سبب فإنه يجوز أن يفعلها في وقت النهي ، كتحية المسجد وركعتي الطواف ، وركعتي الاستخارة فيما يفوت ، وصلاة الكسوف على القول بأنها سنة ، وما أشبه ذلك. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
https://binothaimeen.net/content/11404
📩 #السؤال :
بارك الله فيكم. يقول هذا السائل في آخر أسئلته : هل تجوز الصلاة بعد الفجر وبعد العصر؟
📋 #الجواب :
#الشيخ : إذا أراد بعد الفجر وبعد العصر بعد دخول الوقتين ، فهي جائزة.
👈 وأما إذا أراد بعد العصر وبعد الفجر بعد الصلاتين فإنها غير جائزة.
❌فلا يجوز للإنسان أن يتطوع بنافلة بعد الصبح ، حتى تطلع الشمس وترتفع قيد رمح.
⚠️ ولا أن يتطوع بنافلة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس.
أما #الفريضة فيصليها متى ذكرها ولو في وقت النهي.
👈 وأما النافلة التي لها سبب كتحية المسجد ، فقد اختلف العلماء فيها ؛ فمنهم من قال : أنها تجوز بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر. ومنهم من قال : لا تجوز.
#والصحيح أنها #تجوز وإن كل نافلة لها سبب فإنه يجوز أن يفعلها في وقت النهي ، كتحية المسجد وركعتي الطواف ، وركعتي الاستخارة فيما يفوت ، وصلاة الكسوف على القول بأنها سنة ، وما أشبه ذلك. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
https://binothaimeen.net/content/11404
ما العمر الذي يجزئ فيه الحج عن الفريضة؟
📮 #السؤال :
أنا مقيمٌ في مكة منذ الصغر ، وكل سنة أحج حتى بلغت الثامنة عشر ، هل أديتُ الفريضة أم لا؟
📄 #الجواب :
الحجة التي صادفت #بلوغه هي حجّة #الفريضة ، بعد ما كمل خمسة عشر سنة ، أو صادفته بعدما احتلم وأنزل ، أو أنبت الشعر الخشن حول الفَرْج ، فالحجّة التي بعد هذا هي حجة الفريضة ، والباقي #نافلة ، والتي قبلها #نافلة كذلك.
📚 فتاوى الدروس للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4765/ما-العمر-الذي-يجزئ-فيه-الحج-عن-الفريضة؟
📮 #السؤال :
أنا مقيمٌ في مكة منذ الصغر ، وكل سنة أحج حتى بلغت الثامنة عشر ، هل أديتُ الفريضة أم لا؟
📄 #الجواب :
الحجة التي صادفت #بلوغه هي حجّة #الفريضة ، بعد ما كمل خمسة عشر سنة ، أو صادفته بعدما احتلم وأنزل ، أو أنبت الشعر الخشن حول الفَرْج ، فالحجّة التي بعد هذا هي حجة الفريضة ، والباقي #نافلة ، والتي قبلها #نافلة كذلك.
📚 فتاوى الدروس للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4765/ما-العمر-الذي-يجزئ-فيه-الحج-عن-الفريضة؟
هل يبدأ براتبة الفجر من استيقظ قبيل طلوع الشمس؟
📮 #السؤال :
إنني أقوم صباحًا في بعض الأيام متأخر ولم يبق على طلوع الشمس سوى ست أو سبع دقائق وأتوضأ فهل أبدأ بصلاة الفرض أم بسنة الصبح ؛ لأنني أخشى إن صليت السنة أن تطلع الشمس ويخرج وقت صلاة الفرض؟
📄 #الجواب :
#الواجب عليك أن تركب الساعة على وقت الفجر قبله بقليل حتى تقوم قبل الأذان وتتهيأ للصلاة وتصلي مع المسلمين في #الجماعة ، ولا يجوز لك التأخير حتى يفوت وقت الجماعة أو يفوت الوقت ، هذا #حرام #ومنكر وتشبه بأعداء الله المنافقين.
👈 بل الواجب على كل مسلم أن يعتني بالصلاة في الجماعة في الفجر وغيرها ، ويستعين بالله ثم بالساعة ، الساعة نافعة ، ما كان ما عنده من يوقظه ، أو يخشى أن يغفلوا ، يشتري الساعة ويجعلها عند رأسه ، ويوكدها على قرب الأذان حتى يستيقظ مع الأذان فيتمكن من الوضوء والغسل إن كان عنده زوجة ، والحضور مع المسلمين في المساجد حتى يصلي الجماعة ، هذا هو الواجب على المسلم.
❌ ولا يجوز له التأخر عن هذا والتساهل بهذا ، والتساهل بهذا من مشابهة #المنافقين ، الذين قال الله فيهم سبحانه : {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى} [النساء:142] ، ثم يتوجه إلى المسجد فيصلي مع الناس.
👈 وإذا كان فاتته الصلاة #يبدأ بالسنة #الراتبة يصلي ركعتين خفيفتين #السنة الراتبة #ثم يصلي #الفريضة ، كان النبي ﷺ يصليهما ولو #فات الوقت ، ربما نام عن الصلاة في بعض أسفاره صلى الله عليه وسلم فلم يستيقظوا إلا بحر الشمس ، فإذا قام أمر بالأذان وصلى السنة الراتبة وصلى الفجر عليه الصلاة والسلام.
فالمؤمن إذا غلبه النوم ولم يقم إلا متأخرًا فإنه يصلي #سنة_الفجر ثم يصلي #الفريضة ولو طلع الفجر ولو طلعت الشمس ، #ولو بعد طلوع الشمس ؛ السنة أن #يقدمها قبل الصلاة ولو عند طلوع الشمس ، لكن لا يجوز له أبدًا أن يتأخر في القيام إلى الصلاة إلى أن تفوته صلاة الجماعة ، بل يجب وجوباً ويتعين عليه أن يفعل #الأسباب التي تجعله #يستيقظ حتى يحضر الصلاة مع المسلمين في أوقاتها في الفجر وفي غيرها ، رزق الله الجميع الهداية.
#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11235/ما-يفعله-من-نام-عن-صلاة-الفجر
📮 #السؤال :
إنني أقوم صباحًا في بعض الأيام متأخر ولم يبق على طلوع الشمس سوى ست أو سبع دقائق وأتوضأ فهل أبدأ بصلاة الفرض أم بسنة الصبح ؛ لأنني أخشى إن صليت السنة أن تطلع الشمس ويخرج وقت صلاة الفرض؟
📄 #الجواب :
#الواجب عليك أن تركب الساعة على وقت الفجر قبله بقليل حتى تقوم قبل الأذان وتتهيأ للصلاة وتصلي مع المسلمين في #الجماعة ، ولا يجوز لك التأخير حتى يفوت وقت الجماعة أو يفوت الوقت ، هذا #حرام #ومنكر وتشبه بأعداء الله المنافقين.
👈 بل الواجب على كل مسلم أن يعتني بالصلاة في الجماعة في الفجر وغيرها ، ويستعين بالله ثم بالساعة ، الساعة نافعة ، ما كان ما عنده من يوقظه ، أو يخشى أن يغفلوا ، يشتري الساعة ويجعلها عند رأسه ، ويوكدها على قرب الأذان حتى يستيقظ مع الأذان فيتمكن من الوضوء والغسل إن كان عنده زوجة ، والحضور مع المسلمين في المساجد حتى يصلي الجماعة ، هذا هو الواجب على المسلم.
❌ ولا يجوز له التأخر عن هذا والتساهل بهذا ، والتساهل بهذا من مشابهة #المنافقين ، الذين قال الله فيهم سبحانه : {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى} [النساء:142] ، ثم يتوجه إلى المسجد فيصلي مع الناس.
👈 وإذا كان فاتته الصلاة #يبدأ بالسنة #الراتبة يصلي ركعتين خفيفتين #السنة الراتبة #ثم يصلي #الفريضة ، كان النبي ﷺ يصليهما ولو #فات الوقت ، ربما نام عن الصلاة في بعض أسفاره صلى الله عليه وسلم فلم يستيقظوا إلا بحر الشمس ، فإذا قام أمر بالأذان وصلى السنة الراتبة وصلى الفجر عليه الصلاة والسلام.
فالمؤمن إذا غلبه النوم ولم يقم إلا متأخرًا فإنه يصلي #سنة_الفجر ثم يصلي #الفريضة ولو طلع الفجر ولو طلعت الشمس ، #ولو بعد طلوع الشمس ؛ السنة أن #يقدمها قبل الصلاة ولو عند طلوع الشمس ، لكن لا يجوز له أبدًا أن يتأخر في القيام إلى الصلاة إلى أن تفوته صلاة الجماعة ، بل يجب وجوباً ويتعين عليه أن يفعل #الأسباب التي تجعله #يستيقظ حتى يحضر الصلاة مع المسلمين في أوقاتها في الفجر وفي غيرها ، رزق الله الجميع الهداية.
#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11235/ما-يفعله-من-نام-عن-صلاة-الفجر
حكم قـطع الصلاة عند حدوث أمر مهم
📩 #السؤال :
إذا كنت أصلي وجرس الباب يدق ولم يوجد في البيت غيري. فماذا أفعل؟ وإذا خرجت من الصلاة فهل علي إثم؟
📑 #الجواب :
👈 الصلاة إن كانت #نافلة فالأمر أوسع لا مانع من #قطعها لمعرفة من يدق الباب.
👈 أما #الفريضة فلا يجوز قطعها إلا إذا كان هناك شيء #مهم يخشى فواته ، وإذا أمكن التنبيه بالتسبيح في حق الرجل والتصفيق في حق المرأة حتى يعلم الذي عند الباب أن صاحب البيت مشغول بالصلاة ؛ كفى ذلك عن قطع الصلاة ؛ لقول النبي ﷺ: (من نابه شيء في صلاته فليسبح الرجال ولتصفق النساء) متفق عليه.
فإذا أمكن إشعار من يدق الباب أن صاحب البيت مشغول بالصلاة بالتصفيق في حق المرأة ، والتسبيح في حق الرجل في الصلاة ؛ فعل ذلك واستغنى به عن القطع ، وإن كان هذا لا ينفع لبعد أو عدم سماعه لذلك فلا بأس أن يقطعها للحاجة في النافلة خصوصا ، أما الفرض فإن كان الشيء مهما أو ضروريا يخشى فواته فلا بأس أيضا بالقطع ثم يعيدها من أولها ، والحمد لله.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4047/حكم-قطع-الصلاة-عند-حدوث-أمر-مهم
📩 #السؤال :
إذا كنت أصلي وجرس الباب يدق ولم يوجد في البيت غيري. فماذا أفعل؟ وإذا خرجت من الصلاة فهل علي إثم؟
📑 #الجواب :
👈 الصلاة إن كانت #نافلة فالأمر أوسع لا مانع من #قطعها لمعرفة من يدق الباب.
👈 أما #الفريضة فلا يجوز قطعها إلا إذا كان هناك شيء #مهم يخشى فواته ، وإذا أمكن التنبيه بالتسبيح في حق الرجل والتصفيق في حق المرأة حتى يعلم الذي عند الباب أن صاحب البيت مشغول بالصلاة ؛ كفى ذلك عن قطع الصلاة ؛ لقول النبي ﷺ: (من نابه شيء في صلاته فليسبح الرجال ولتصفق النساء) متفق عليه.
فإذا أمكن إشعار من يدق الباب أن صاحب البيت مشغول بالصلاة بالتصفيق في حق المرأة ، والتسبيح في حق الرجل في الصلاة ؛ فعل ذلك واستغنى به عن القطع ، وإن كان هذا لا ينفع لبعد أو عدم سماعه لذلك فلا بأس أن يقطعها للحاجة في النافلة خصوصا ، أما الفرض فإن كان الشيء مهما أو ضروريا يخشى فواته فلا بأس أيضا بالقطع ثم يعيدها من أولها ، والحمد لله.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4047/حكم-قطع-الصلاة-عند-حدوث-أمر-مهم
صلى خلف الصف ومعه صبي فما حكم صلاته؟
📮 #السؤال :
بارك الله فيكم هل البلوغ شرطٌ لمصافة الصبي؟
📝 #الجواب :
الشيخ : البلوغ #ليس شرطٌ لمصافة الصبي في صلاة #النفل ؛ فمثلاً لو صلى ناسٌ جماعة في قيام رمضان وكان خلف الصف رجلٌ بالغ وصبي ؛ فإن هذه المصافة #صحيحة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلى بأنس بن مالك ، فوقف أنس ويتيم وراء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
⁉️وهل يصح هذا في الفريضة؟
#اختلف فيه العلماء فمنهم من قال عنه : لا يصح ؛ وذلك لأن صلاة الصبي نفل ، وصلاة البالغ فرض ، فيكون هذا الرجل المفترض قد صاف متنفلاً ، فلا تصح مصافته إياه ؛ ولكن الصحيح أنه #يصح أن يصاف الرجل البالغ صبياً ، فيصليا جميعاً خلف الصف ، ودليل ذلك ما ذكرناه من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ؛ فإن ما ثبت بالنفل ثبت بالفرض إلا بدليل ، ثم إنه قد ثبت في صحيح البخاري أن عمرو بن سلمة الجرني رضي الله عنه صلى بقومه ، وهو ابن ست أو سبع سنين صلى بهم إماماً وهم بالغون ، فإذا صحت إمامة الصبي في الفريضة فصحت مصافته فيها من باب أولى.
👈 #فالصواب أن الصبي #تصح مصافته في #الفريضة وفي #النافلة ، كما يصح أن يكون #إماماً في #الفريضة وفي #النافلة.
👈 وهنا مسألة أحب أن أتعرض لها بهذه المناسبة ، وهي أن بعض الناس إذا رأى الصبيان في الصف الأول طردهم منه ، وهذا #خطأ ؛ لأن الصبي ، إذا لم يكن منه إساءة على المصلين وعلى المسجد وجلس في مكان كان أحق به من غيره ؛ لأن المساجد لمن سبق وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقيم الرجل أخاه من مكانٍ فيصلي فيه ، ولا شك أن هذا العمل سوف يؤثر في نفسية الصبي ، وسوف يكره الذي أقامه ويكره المجيء إلى المسجد ، ويؤثر ذلك في قلبه في المستقبل ، وأما قول الرسول عليه الصلاة والسلام : (ليلني منكم أولو الأحلام والنهى). فإن هذا أمرٌ لأولي الأحلام والنهى أن يتقدموا حتى يكونوا هم الذين يلونه، ولم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام لا يلني منكم إلا أولي الأحلام والنهى لو قال لا يلني إلا هؤلاء لكان ربما حجة لمن يطرد الصبيان من الصف الأول وإنما قال ليلني ، وهذا أمرٌ موجه للكبار العقلاء أن يتقدموا حتى يكونوا هم الذين يلونه ، ثم إن العبرة بالأكثر ومعلومٌ أنه لن يكون أكثر الصف صبياناً لا يفهمون ولا يعقلون.
🔘 فإن قال قائل : لو مكناهم للعبوا فشوشوا على الناس ، نقول : بل لو جمعناهم في صفٍ واحد خلف الصف لكانوا أقرب إلى التشويش وأقرب إلى اللهو ، ولكن إذا أبقيناهم في أمكنتهم وفرقنا بينهم زال هذا المحظور.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/10637
📮 #السؤال :
بارك الله فيكم هل البلوغ شرطٌ لمصافة الصبي؟
📝 #الجواب :
الشيخ : البلوغ #ليس شرطٌ لمصافة الصبي في صلاة #النفل ؛ فمثلاً لو صلى ناسٌ جماعة في قيام رمضان وكان خلف الصف رجلٌ بالغ وصبي ؛ فإن هذه المصافة #صحيحة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلى بأنس بن مالك ، فوقف أنس ويتيم وراء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
⁉️وهل يصح هذا في الفريضة؟
#اختلف فيه العلماء فمنهم من قال عنه : لا يصح ؛ وذلك لأن صلاة الصبي نفل ، وصلاة البالغ فرض ، فيكون هذا الرجل المفترض قد صاف متنفلاً ، فلا تصح مصافته إياه ؛ ولكن الصحيح أنه #يصح أن يصاف الرجل البالغ صبياً ، فيصليا جميعاً خلف الصف ، ودليل ذلك ما ذكرناه من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ؛ فإن ما ثبت بالنفل ثبت بالفرض إلا بدليل ، ثم إنه قد ثبت في صحيح البخاري أن عمرو بن سلمة الجرني رضي الله عنه صلى بقومه ، وهو ابن ست أو سبع سنين صلى بهم إماماً وهم بالغون ، فإذا صحت إمامة الصبي في الفريضة فصحت مصافته فيها من باب أولى.
👈 #فالصواب أن الصبي #تصح مصافته في #الفريضة وفي #النافلة ، كما يصح أن يكون #إماماً في #الفريضة وفي #النافلة.
👈 وهنا مسألة أحب أن أتعرض لها بهذه المناسبة ، وهي أن بعض الناس إذا رأى الصبيان في الصف الأول طردهم منه ، وهذا #خطأ ؛ لأن الصبي ، إذا لم يكن منه إساءة على المصلين وعلى المسجد وجلس في مكان كان أحق به من غيره ؛ لأن المساجد لمن سبق وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقيم الرجل أخاه من مكانٍ فيصلي فيه ، ولا شك أن هذا العمل سوف يؤثر في نفسية الصبي ، وسوف يكره الذي أقامه ويكره المجيء إلى المسجد ، ويؤثر ذلك في قلبه في المستقبل ، وأما قول الرسول عليه الصلاة والسلام : (ليلني منكم أولو الأحلام والنهى). فإن هذا أمرٌ لأولي الأحلام والنهى أن يتقدموا حتى يكونوا هم الذين يلونه، ولم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام لا يلني منكم إلا أولي الأحلام والنهى لو قال لا يلني إلا هؤلاء لكان ربما حجة لمن يطرد الصبيان من الصف الأول وإنما قال ليلني ، وهذا أمرٌ موجه للكبار العقلاء أن يتقدموا حتى يكونوا هم الذين يلونه ، ثم إن العبرة بالأكثر ومعلومٌ أنه لن يكون أكثر الصف صبياناً لا يفهمون ولا يعقلون.
🔘 فإن قال قائل : لو مكناهم للعبوا فشوشوا على الناس ، نقول : بل لو جمعناهم في صفٍ واحد خلف الصف لكانوا أقرب إلى التشويش وأقرب إلى اللهو ، ولكن إذا أبقيناهم في أمكنتهم وفرقنا بينهم زال هذا المحظور.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/10637
هل يختص رمضان بفضل القيام مع الإمام حتى ينصرف؟
📩 #السؤال :
هناك معنى لحديث شريف : من صلى العشاء والقيام وراء الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ، هل يعني ذلك في رمضان؟ أو في غيره أيضًا؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
إذا صلى خلف الإمام في #رمضان ، لأن هذا ورد في رمضان #كتب الله له قيام ليلته ، إذا صلى معه حتى ينصرف ، فإنه يكتب له قيام ليلته ، وهذا فيه تحريض على الجماعة وترغيب في الجماعة كصلاة التراويح وصلاة القيام في العشر الأخيرة مع الإمام.
👈 أما في بقية الليالي فلا أعلم ما يدل على ذلك ، ولكن يرجى لمن صلى مع أخيه في بعض الليالي أو مع إخوة له صلى معهم جماعة وأمهم بعضهم يرجى لهم في ذلك الخير العظيم ؛ لأن هذا فيه التعاون على البر والتقوى ، فيرجى أن يعمهم الحديث كما لو كان ذلك في رمضان.
أما #الفريضة كفريضة العشاء هذا فيه نفس الحديث : ((من صلى العشاء في جماعة كان كمن قام نصف الليل ، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة فكأنما قام الليل)) ، هذا في فضل الجماعة مع وجوبها في فضلها ، الجماعة واجبة وفيها فضل عظيم أيضًا ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10225/هل-يختص-رمضان-بفضل-القيام-مع-الإمام-حتى-ينصرف
📩 #السؤال :
هناك معنى لحديث شريف : من صلى العشاء والقيام وراء الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ، هل يعني ذلك في رمضان؟ أو في غيره أيضًا؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
إذا صلى خلف الإمام في #رمضان ، لأن هذا ورد في رمضان #كتب الله له قيام ليلته ، إذا صلى معه حتى ينصرف ، فإنه يكتب له قيام ليلته ، وهذا فيه تحريض على الجماعة وترغيب في الجماعة كصلاة التراويح وصلاة القيام في العشر الأخيرة مع الإمام.
👈 أما في بقية الليالي فلا أعلم ما يدل على ذلك ، ولكن يرجى لمن صلى مع أخيه في بعض الليالي أو مع إخوة له صلى معهم جماعة وأمهم بعضهم يرجى لهم في ذلك الخير العظيم ؛ لأن هذا فيه التعاون على البر والتقوى ، فيرجى أن يعمهم الحديث كما لو كان ذلك في رمضان.
أما #الفريضة كفريضة العشاء هذا فيه نفس الحديث : ((من صلى العشاء في جماعة كان كمن قام نصف الليل ، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة فكأنما قام الليل)) ، هذا في فضل الجماعة مع وجوبها في فضلها ، الجماعة واجبة وفيها فضل عظيم أيضًا ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10225/هل-يختص-رمضان-بفضل-القيام-مع-الإمام-حتى-ينصرف
⁉️هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه قضاء؟ [احتجاجا بحديث عائشة رضي الله عنها]
📩 #السؤال :
هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه أيام من رمضان قبل قضاء ما عليه؟ لأني سمعت بعض الناس يفتي بذلك ، ويقول : إن عائشة رضي الله عنها كانت لا تقضي الأيام التي عليها من رمضان إلا في شعبان ، والظاهر أنها كانت تصوم الست من شوال لما هو معلوم من حرصها على الخير؟
📝 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
⚠️ فهذه المسألة لا يجوز فيما يظهر لنا أن تصام النافلة #قبل الفريضة لأمرين :
#أحدهما : أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر) ، والذي عليه قضاء من رمضان لا يكون متبعاً الست من شوال لرمضان ؛ لأنه قد بقي عليه بعض رمضان ، فلا يكون متبعاً لها لرمضان حتى #يكمل ما عليه من رمضان ، فإذا كان الرجل عليه صيام من رمضان لكونه مسافراً أو مريضاً ثم عافاه الله ، فإنه #يبدأ بقضاء رمضان ثم يصوم الست إن أمكنه ذلك.
👈 وهكذا #المرأة التي أفـطرت من أجل حيضها أو نفاسها ، فإنها تبدأ بقضاء الأيام التي عليها ثم تصوم الست من شوال إن أمكنها ذلك إذا قضت في شوال.
⁉️أما أن تبدأ بصيام الست من شوال ، أو يبدأ الرجل الذي عليه صوم الست من شوال ، فهذا لا يصلح ولا ينبغي.
#والوجه_الثاني : أن دين الله #أحق بالقضاء ، وأن #الفريضة أولى #بالبدء والمسارعة من النافلة ، الله عز وجل #أوجب عليه صوم رمضان ، وأوجب على المرأة صوم رمضان ، فلا يليق أن تبدأ بالنافلة قبل أن تؤدي الفريضة.
👈 وبهذا يُعلم أنه لا وجه للفتوى بصيام الست لمن عليه قضاء قبل القضاء ، بل #يبدأ بالقضاء فيصوم الفرض ، ثم إذا بقي في الشهر شيء وأمكنه أن يصوم الست فعل ذلك وإلا ترك ؛ لأنها #نافلة بحمد الله ، وأما قضاء الصيام الذي عليه من رمضان فهو #واجب وفرض ، #فوجب أن يبدأ بالفرض قبل النافلة ويحتاط لدينه للأمرين السابقين :
1⃣ #أحدهما : أن الرسول ﷺ قال : ((ثم أتبعه ستاً من شوال)) والذي عليه أيام من رمضان ما يصلح أن يكون متبعاً للست لرمضان ، بل قد بقي عليه شيء ، فكأنه صامها في أثناء الشهر ، كأنه صامها بين أيام رمضان ، ما جعلها متبعة لرمضان.
2⃣ #والأمر_الثاني : أن الفرض أولى بالبداءة وأحق بالقضاء من النفل ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح : دين الله أحق بالقضاء ، اقضوا الله ، فالله أحق بالوفاء سبحانه وتعالى. نعم.
▪️أما قوله عن عائشة ، فـعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر الصوم إلى شعبان قالت : للشغل برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فإذا أخرت الفريضة من أجل الرسول ﷺ ، فأولى وأولى أن تؤخر النافلة من أجل شغله عليه الصلاة والسلام.
#فالحاصل : أن عائشة #ليس في عملها #حجة لتقديم الست من شوال على قضاء رمضان ؛ لأنها تؤخر صيام رمضان من أجل شغلها برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فأولى وأولى أن تؤخر الست من شوال.
👈 ثم لو فعلت وقدمت الست من شوال ، #فليس فعلها حجة فيما يخالف ظاهر النصوص. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4490/حكم-صيام-الست-من-شوال-قبل-القضاء
📩 #السؤال :
هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه أيام من رمضان قبل قضاء ما عليه؟ لأني سمعت بعض الناس يفتي بذلك ، ويقول : إن عائشة رضي الله عنها كانت لا تقضي الأيام التي عليها من رمضان إلا في شعبان ، والظاهر أنها كانت تصوم الست من شوال لما هو معلوم من حرصها على الخير؟
📝 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
⚠️ فهذه المسألة لا يجوز فيما يظهر لنا أن تصام النافلة #قبل الفريضة لأمرين :
#أحدهما : أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر) ، والذي عليه قضاء من رمضان لا يكون متبعاً الست من شوال لرمضان ؛ لأنه قد بقي عليه بعض رمضان ، فلا يكون متبعاً لها لرمضان حتى #يكمل ما عليه من رمضان ، فإذا كان الرجل عليه صيام من رمضان لكونه مسافراً أو مريضاً ثم عافاه الله ، فإنه #يبدأ بقضاء رمضان ثم يصوم الست إن أمكنه ذلك.
👈 وهكذا #المرأة التي أفـطرت من أجل حيضها أو نفاسها ، فإنها تبدأ بقضاء الأيام التي عليها ثم تصوم الست من شوال إن أمكنها ذلك إذا قضت في شوال.
⁉️أما أن تبدأ بصيام الست من شوال ، أو يبدأ الرجل الذي عليه صوم الست من شوال ، فهذا لا يصلح ولا ينبغي.
#والوجه_الثاني : أن دين الله #أحق بالقضاء ، وأن #الفريضة أولى #بالبدء والمسارعة من النافلة ، الله عز وجل #أوجب عليه صوم رمضان ، وأوجب على المرأة صوم رمضان ، فلا يليق أن تبدأ بالنافلة قبل أن تؤدي الفريضة.
👈 وبهذا يُعلم أنه لا وجه للفتوى بصيام الست لمن عليه قضاء قبل القضاء ، بل #يبدأ بالقضاء فيصوم الفرض ، ثم إذا بقي في الشهر شيء وأمكنه أن يصوم الست فعل ذلك وإلا ترك ؛ لأنها #نافلة بحمد الله ، وأما قضاء الصيام الذي عليه من رمضان فهو #واجب وفرض ، #فوجب أن يبدأ بالفرض قبل النافلة ويحتاط لدينه للأمرين السابقين :
1⃣ #أحدهما : أن الرسول ﷺ قال : ((ثم أتبعه ستاً من شوال)) والذي عليه أيام من رمضان ما يصلح أن يكون متبعاً للست لرمضان ، بل قد بقي عليه شيء ، فكأنه صامها في أثناء الشهر ، كأنه صامها بين أيام رمضان ، ما جعلها متبعة لرمضان.
2⃣ #والأمر_الثاني : أن الفرض أولى بالبداءة وأحق بالقضاء من النفل ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح : دين الله أحق بالقضاء ، اقضوا الله ، فالله أحق بالوفاء سبحانه وتعالى. نعم.
▪️أما قوله عن عائشة ، فـعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر الصوم إلى شعبان قالت : للشغل برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فإذا أخرت الفريضة من أجل الرسول ﷺ ، فأولى وأولى أن تؤخر النافلة من أجل شغله عليه الصلاة والسلام.
#فالحاصل : أن عائشة #ليس في عملها #حجة لتقديم الست من شوال على قضاء رمضان ؛ لأنها تؤخر صيام رمضان من أجل شغلها برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فأولى وأولى أن تؤخر الست من شوال.
👈 ثم لو فعلت وقدمت الست من شوال ، #فليس فعلها حجة فيما يخالف ظاهر النصوص. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4490/حكم-صيام-الست-من-شوال-قبل-القضاء
حكم قطع الصلاة لفتح الباب
📩 #السؤال :
إذا كنت أصلي وجرس الباب يدق ولم يوجد في البيت غيري فماذا أفعل؟ وإذا خرجت من الصلاة فهل علي إثم؟
🗒 #الجواب :
الصلاة تختلف :
👈 إن كانت #نافلة فالأمر أوسع ، لا مانع من #قطعها ومعرفة من يدق الباب.
أما في #الفريضة فلا ينبغي التعجل إلا إذا كان هناك شيء يخشى فوته #مهم ، وإذا أمكن التنبيه بالتسبيح من حق الرجل أو المرأة تصفق حتى يعلم الذي عند الباب أنها مشغولة بالصلاة كفى ذلك ، تصفق حتى يعلم أنها مشغولة ، كما قال النبي ﷺ : من نابه شيء في صلاته ، فليسبح الرجال ولتصفق النساء ، فإذا أمكن إشعاره بأن المرأة في الصلاة بالتصفيق ، أو الرجل في الصلاة بالتسبيح فعل ذلك ، فإن كان هذا لا ينفع للبعد وعدم سماعه لذلك ، فلا بأس أن يقطعها #للحاجة ، في النافلة خصوص.
👈 أما الفرض فإن كان الشيء مهم ويخشى أنه #مهم ، فلا بأس أيضاً #بالقطع ، ثم #يعيدها من أولها والحمد لله. نعم.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6331/حكم-قطع-الصلاة-لفتح-باب
📩 #السؤال :
إذا كنت أصلي وجرس الباب يدق ولم يوجد في البيت غيري فماذا أفعل؟ وإذا خرجت من الصلاة فهل علي إثم؟
🗒 #الجواب :
الصلاة تختلف :
👈 إن كانت #نافلة فالأمر أوسع ، لا مانع من #قطعها ومعرفة من يدق الباب.
أما في #الفريضة فلا ينبغي التعجل إلا إذا كان هناك شيء يخشى فوته #مهم ، وإذا أمكن التنبيه بالتسبيح من حق الرجل أو المرأة تصفق حتى يعلم الذي عند الباب أنها مشغولة بالصلاة كفى ذلك ، تصفق حتى يعلم أنها مشغولة ، كما قال النبي ﷺ : من نابه شيء في صلاته ، فليسبح الرجال ولتصفق النساء ، فإذا أمكن إشعاره بأن المرأة في الصلاة بالتصفيق ، أو الرجل في الصلاة بالتسبيح فعل ذلك ، فإن كان هذا لا ينفع للبعد وعدم سماعه لذلك ، فلا بأس أن يقطعها #للحاجة ، في النافلة خصوص.
👈 أما الفرض فإن كان الشيء مهم ويخشى أنه #مهم ، فلا بأس أيضاً #بالقطع ، ثم #يعيدها من أولها والحمد لله. نعم.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6331/حكم-قطع-الصلاة-لفتح-باب
هل يختص رمضان فقط بفضل القيام مع الإمام حتى ينصرف؟
📩 #السؤال :
هناك معنى لحديث شريف : من صلى العشاء والقيام وراء الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ، هل يعني ذلك في رمضان؟ أو في غيره أيضًا؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
إذا صلى خلف الإمام في #رمضان ، لأن هذا ورد في رمضان #كتب الله له قيام ليلته ، إذا صلى معه حتى ينصرف ، فإنه يكتب له قيام ليلته ، وهذا فيه تحريض على الجماعة وترغيب في الجماعة كصلاة التراويح وصلاة القيام في العشر الأخيرة مع الإمام.
👈 أما في بقية الليالي فلا أعلم ما يدل على ذلك ، ولكن يرجى لمن صلى مع أخيه في بعض الليالي أو مع إخوة له صلى معهم جماعة وأمهم بعضهم يرجى لهم في ذلك الخير العظيم ؛ لأن هذا فيه التعاون على البر والتقوى ، فيرجى أن يعمهم الحديث كما لو كان ذلك في رمضان.
أما #الفريضة كفريضة العشاء هذا فيه نفس الحديث : ((من صلى العشاء في جماعة كان كمن قام نصف الليل ، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة فكأنما قام الليل)) ، هذا في فضل الجماعة مع وجوبها في فضلها ، الجماعة واجبة وفيها فضل عظيم أيضًا ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10225/هل-يختص-رمضان-بفضل-القيام-مع-الإمام-حتى-ينصرف
📩 #السؤال :
هناك معنى لحديث شريف : من صلى العشاء والقيام وراء الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ، هل يعني ذلك في رمضان؟ أو في غيره أيضًا؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
إذا صلى خلف الإمام في #رمضان ، لأن هذا ورد في رمضان #كتب الله له قيام ليلته ، إذا صلى معه حتى ينصرف ، فإنه يكتب له قيام ليلته ، وهذا فيه تحريض على الجماعة وترغيب في الجماعة كصلاة التراويح وصلاة القيام في العشر الأخيرة مع الإمام.
👈 أما في بقية الليالي فلا أعلم ما يدل على ذلك ، ولكن يرجى لمن صلى مع أخيه في بعض الليالي أو مع إخوة له صلى معهم جماعة وأمهم بعضهم يرجى لهم في ذلك الخير العظيم ؛ لأن هذا فيه التعاون على البر والتقوى ، فيرجى أن يعمهم الحديث كما لو كان ذلك في رمضان.
أما #الفريضة كفريضة العشاء هذا فيه نفس الحديث : ((من صلى العشاء في جماعة كان كمن قام نصف الليل ، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة فكأنما قام الليل)) ، هذا في فضل الجماعة مع وجوبها في فضلها ، الجماعة واجبة وفيها فضل عظيم أيضًا ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10225/هل-يختص-رمضان-بفضل-القيام-مع-الإمام-حتى-ينصرف
هل يختص رمضان بفضل القيام مع الإمام حتى ينصرف؟
📩 #السؤال :
هناك معنى لحديث شريف : من صلى العشاء والقيام وراء الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ، هل يعني ذلك في رمضان؟ أو في غيره أيضًا؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
إذا صلى خلف الإمام في #رمضان ، لأن هذا ورد في رمضان #كتب الله له قيام ليلته ، إذا صلى معه حتى ينصرف ، فإنه يكتب له قيام ليلته ، وهذا فيه تحريض على الجماعة وترغيب في الجماعة كصلاة التراويح وصلاة القيام في العشر الأخيرة مع الإمام.
👈 أما في بقية الليالي فلا أعلم ما يدل على ذلك ، ولكن يرجى لمن صلى مع أخيه في بعض الليالي أو مع إخوة له صلى معهم جماعة وأمهم بعضهم يرجى لهم في ذلك الخير العظيم ؛ لأن هذا فيه التعاون على البر والتقوى ، فيرجى أن يعمهم الحديث كما لو كان ذلك في رمضان.
أما #الفريضة كفريضة العشاء هذا فيه نفس الحديث : ((من صلى العشاء في جماعة كان كمن قام نصف الليل ، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة فكأنما قام الليل)) ، هذا في فضل الجماعة مع وجوبها في فضلها ، الجماعة واجبة وفيها فضل عظيم أيضًا ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10225/هل-يختص-رمضان-بفضل-القيام-مع-الإمام-حتى-ينصرف
📩 #السؤال :
هناك معنى لحديث شريف : من صلى العشاء والقيام وراء الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ، هل يعني ذلك في رمضان؟ أو في غيره أيضًا؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
إذا صلى خلف الإمام في #رمضان ، لأن هذا ورد في رمضان #كتب الله له قيام ليلته ، إذا صلى معه حتى ينصرف ، فإنه يكتب له قيام ليلته ، وهذا فيه تحريض على الجماعة وترغيب في الجماعة كصلاة التراويح وصلاة القيام في العشر الأخيرة مع الإمام.
👈 أما في بقية الليالي فلا أعلم ما يدل على ذلك ، ولكن يرجى لمن صلى مع أخيه في بعض الليالي أو مع إخوة له صلى معهم جماعة وأمهم بعضهم يرجى لهم في ذلك الخير العظيم ؛ لأن هذا فيه التعاون على البر والتقوى ، فيرجى أن يعمهم الحديث كما لو كان ذلك في رمضان.
أما #الفريضة كفريضة العشاء هذا فيه نفس الحديث : ((من صلى العشاء في جماعة كان كمن قام نصف الليل ، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة فكأنما قام الليل)) ، هذا في فضل الجماعة مع وجوبها في فضلها ، الجماعة واجبة وفيها فضل عظيم أيضًا ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10225/هل-يختص-رمضان-بفضل-القيام-مع-الإمام-حتى-ينصرف
binbaz.org.sa
هل يختص رمضان بفضل القيام مع الإمام حتى ينصرف؟
الجواب:
إذا صلى خلف الإمام في رمضان، لأن هذا ورد في رمضان؛ كتب الله له قيام ليلته، إذا صلى
إذا صلى خلف الإمام في رمضان، لأن هذا ورد في رمضان؛ كتب الله له قيام ليلته، إذا صلى
⁉️هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه قضاء؟ [احتجاجا بحديث عائشة رضي الله عنها]
📩 #السؤال :
هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه أيام من رمضان قبل قضاء ما عليه؟ لأني سمعت بعض الناس يفتي بذلك ، ويقول : إن عائشة رضي الله عنها كانت لا تقضي الأيام التي عليها من رمضان إلا في شعبان ، والظاهر أنها كانت تصوم الست من شوال لما هو معلوم من حرصها على الخير؟
📝 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
⚠️ فهذه المسألة لا يجوز فيما يظهر لنا أن تصام النافلة #قبل الفريضة لأمرين :
#أحدهما : أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر) ، والذي عليه قضاء من رمضان لا يكون متبعاً الست من شوال لرمضان ؛ لأنه قد بقي عليه بعض رمضان ، فلا يكون متبعاً لها لرمضان حتى #يكمل ما عليه من رمضان ، فإذا كان الرجل عليه صيام من رمضان لكونه مسافراً أو مريضاً ثم عافاه الله ، فإنه #يبدأ بقضاء رمضان ثم يصوم الست إن أمكنه ذلك.
👈 وهكذا #المرأة التي أفـطرت من أجل حيضها أو نفاسها ، فإنها تبدأ بقضاء الأيام التي عليها ثم تصوم الست من شوال إن أمكنها ذلك إذا قضت في شوال.
⁉️أما أن تبدأ بصيام الست من شوال ، أو يبدأ الرجل الذي عليه صوم الست من شوال ، فهذا لا يصلح ولا ينبغي.
#والوجه_الثاني : أن دين الله #أحق بالقضاء ، وأن #الفريضة أولى #بالبدء والمسارعة من النافلة ، الله عز وجل #أوجب عليه صوم رمضان ، وأوجب على المرأة صوم رمضان ، فلا يليق أن تبدأ بالنافلة قبل أن تؤدي الفريضة.
👈 وبهذا يُعلم أنه لا وجه للفتوى بصيام الست لمن عليه قضاء قبل القضاء ، بل #يبدأ بالقضاء فيصوم الفرض ، ثم إذا بقي في الشهر شيء وأمكنه أن يصوم الست فعل ذلك وإلا ترك ؛ لأنها #نافلة بحمد الله ، وأما قضاء الصيام الذي عليه من رمضان فهو #واجب وفرض ، #فوجب أن يبدأ بالفرض قبل النافلة ويحتاط لدينه للأمرين السابقين :
1⃣ #أحدهما : أن الرسول ﷺ قال : ((ثم أتبعه ستاً من شوال)) والذي عليه أيام من رمضان ما يصلح أن يكون متبعاً للست لرمضان ، بل قد بقي عليه شيء ، فكأنه صامها في أثناء الشهر ، كأنه صامها بين أيام رمضان ، ما جعلها متبعة لرمضان.
2⃣ #والأمر_الثاني : أن الفرض أولى بالبداءة وأحق بالقضاء من النفل ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح : دين الله أحق بالقضاء ، اقضوا الله ، فالله أحق بالوفاء سبحانه وتعالى. نعم.
▪️أما قوله عن عائشة ، فـعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر الصوم إلى شعبان قالت : للشغل برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فإذا أخرت الفريضة من أجل الرسول ﷺ ، فأولى وأولى أن تؤخر النافلة من أجل شغله عليه الصلاة والسلام.
#فالحاصل : أن عائشة #ليس في عملها #حجة لتقديم الست من شوال على قضاء رمضان ؛ لأنها تؤخر صيام رمضان من أجل شغلها برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فأولى وأولى أن تؤخر الست من شوال.
👈 ثم لو فعلت وقدمت الست من شوال ، #فليس فعلها حجة فيما يخالف ظاهر النصوص. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4490/حكم-صيام-الست-من-شوال-قبل-القضاء
📩 #السؤال :
هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه أيام من رمضان قبل قضاء ما عليه؟ لأني سمعت بعض الناس يفتي بذلك ، ويقول : إن عائشة رضي الله عنها كانت لا تقضي الأيام التي عليها من رمضان إلا في شعبان ، والظاهر أنها كانت تصوم الست من شوال لما هو معلوم من حرصها على الخير؟
📝 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
⚠️ فهذه المسألة لا يجوز فيما يظهر لنا أن تصام النافلة #قبل الفريضة لأمرين :
#أحدهما : أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر) ، والذي عليه قضاء من رمضان لا يكون متبعاً الست من شوال لرمضان ؛ لأنه قد بقي عليه بعض رمضان ، فلا يكون متبعاً لها لرمضان حتى #يكمل ما عليه من رمضان ، فإذا كان الرجل عليه صيام من رمضان لكونه مسافراً أو مريضاً ثم عافاه الله ، فإنه #يبدأ بقضاء رمضان ثم يصوم الست إن أمكنه ذلك.
👈 وهكذا #المرأة التي أفـطرت من أجل حيضها أو نفاسها ، فإنها تبدأ بقضاء الأيام التي عليها ثم تصوم الست من شوال إن أمكنها ذلك إذا قضت في شوال.
⁉️أما أن تبدأ بصيام الست من شوال ، أو يبدأ الرجل الذي عليه صوم الست من شوال ، فهذا لا يصلح ولا ينبغي.
#والوجه_الثاني : أن دين الله #أحق بالقضاء ، وأن #الفريضة أولى #بالبدء والمسارعة من النافلة ، الله عز وجل #أوجب عليه صوم رمضان ، وأوجب على المرأة صوم رمضان ، فلا يليق أن تبدأ بالنافلة قبل أن تؤدي الفريضة.
👈 وبهذا يُعلم أنه لا وجه للفتوى بصيام الست لمن عليه قضاء قبل القضاء ، بل #يبدأ بالقضاء فيصوم الفرض ، ثم إذا بقي في الشهر شيء وأمكنه أن يصوم الست فعل ذلك وإلا ترك ؛ لأنها #نافلة بحمد الله ، وأما قضاء الصيام الذي عليه من رمضان فهو #واجب وفرض ، #فوجب أن يبدأ بالفرض قبل النافلة ويحتاط لدينه للأمرين السابقين :
1⃣ #أحدهما : أن الرسول ﷺ قال : ((ثم أتبعه ستاً من شوال)) والذي عليه أيام من رمضان ما يصلح أن يكون متبعاً للست لرمضان ، بل قد بقي عليه شيء ، فكأنه صامها في أثناء الشهر ، كأنه صامها بين أيام رمضان ، ما جعلها متبعة لرمضان.
2⃣ #والأمر_الثاني : أن الفرض أولى بالبداءة وأحق بالقضاء من النفل ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح : دين الله أحق بالقضاء ، اقضوا الله ، فالله أحق بالوفاء سبحانه وتعالى. نعم.
▪️أما قوله عن عائشة ، فـعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر الصوم إلى شعبان قالت : للشغل برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فإذا أخرت الفريضة من أجل الرسول ﷺ ، فأولى وأولى أن تؤخر النافلة من أجل شغله عليه الصلاة والسلام.
#فالحاصل : أن عائشة #ليس في عملها #حجة لتقديم الست من شوال على قضاء رمضان ؛ لأنها تؤخر صيام رمضان من أجل شغلها برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فأولى وأولى أن تؤخر الست من شوال.
👈 ثم لو فعلت وقدمت الست من شوال ، #فليس فعلها حجة فيما يخالف ظاهر النصوص. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4490/حكم-صيام-الست-من-شوال-قبل-القضاء
#مسألة : حكمُ قَطْعِ الـطَّوافِ إذا أقيمَتِ الصَّلاةُ
👈 إذا أُقِيمَتْ صلاةُ #الفريضة ، فإنَّه #يقـطع الطَّوافَ بنيَّةِ الرُّجوعِ إليه بعد الصَّلاة ، فإذا قُضِيَتِ الصَّلاة #يبدأ من حيث #وقف ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ ، وبه قال أكثَرُ أهلِ العِلم.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2988
👈 إذا أُقِيمَتْ صلاةُ #الفريضة ، فإنَّه #يقـطع الطَّوافَ بنيَّةِ الرُّجوعِ إليه بعد الصَّلاة ، فإذا قُضِيَتِ الصَّلاة #يبدأ من حيث #وقف ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ ، وبه قال أكثَرُ أهلِ العِلم.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2988