طلعت رضوان : التطبيع الخليجى الإسرائيلى ومتغيرات السياسة
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان مع بداية شهر رمضان عرضتْ بعض قنوات التليفزيون الخليجية المسلسلات، المثيرة للجدل (حول التطبيع العربى/ الإسرائيلى) ومن بين هذه الأعمال المسلسل السعودى (مـَـخرج7) بطولة ناصرالقصبى..وعن هذه المسلسلات قال الناقد السعودى (د. مبارك الخالدى) لصحيفة الشرق الأوسط، أنه من الطبيعى مناقشة التطبيع مع إسرائيل فى المسلسلات، على اعتبارأنها من القضايا الملحة..وذكرتْ صحف بريطانية فى تقريرمشترك من لبنان والأردن، أنّ هذه الأعمال ناقشتْ بجرأة موضوع التطبيع..ومن بين هذه الصحف صحيفة الجارديان البريطانية، التى نشرتْ مسلسيْن أثارا مفاجأة ((برسائل موالية لإسرائيل..ومدعومة من السعودية، لتكثيف الضوء على التطبيع مع إسرائيل، وبصفة خاصة (مسلسل أم هارون) الكويتى الذى تعرّض لتاريخ اليهود فى منطقة الخليج..وكذلك (مسلسل مــَـخرج7) السعودى الذى أوحى بأنّ إسرائيل ليست (عدوة) للعرب..ولا للفلسطينيين الذين أنكروا مساعدات السعودية لقضيتهم. وأنا أود الإشارة إلى أننى لا أناقش (حق) العرب فى التطبيع مع إسرائيل..وهل هومن الصواب؟ أم من الخطأ..ولكننى أود التركيزعلى (متغيرات السياسة) وأنّ الأنظمة العربية التى استنكرملوكها ورؤساؤها، التطبيع الساداتى، عقب معاهدة (كامب ديفيد) ونعتوا السادات بأوصاف الخيانة..و(بيع القضية الفلسطينية) والارتماء (فى أحضان الصهاينة) إلخ، فهل تناسى هؤلاء الملوك مواقفهم السابقة؟ وما أسباب تراجعهم..وتبنيهم ما فعله السادات؟ وأنهم يقومون حاليــًـا بنفس الدور الذى أدانوه، أى الارتماء (فى أحضان الصهاينة) إنّ هذه المسلسلات الخليجية فى عام2020، ذكــّـرتن بتسارع ملوك وأمراء معظم الدول العربية/ لزيارة إسرائيل، وإعلان بدء تطبيع العلاقات معها..وكان فى مقدمة هذه الدول السعودية (وهوما يـُـفسّـرانضمام باقى الأنظمة الخليجية) وأعتقد أنّ هذا الخبرالذى نشرته وكالات الأنباء العالمية والعربية، ونشرته صحف انتقدتْ كثيرًا التطبيع مع إسرائيل..وصحف معروف عنها دفاعها عن الأنظمة العربية مثل الأهرام (15/12/2017) وأعتقد- ثانيـًـا- أنّ هذا الخبرنزل على أدمغة العروبيين، كما الصواعق القاتلة، حيث (آمنوا) بأنّ السعودية لايمكن أنْ تتخلى عن موقفها (الثابت) من اليهود بإعتبارهم (قردة وخنازير) و(آمنوا) بأنّ السعودية ودول الخليج يعتبرون إسرائيل (عدوة العرب والإسلام) وأنها (شرطى المنطقة لحماية المصالح الأمريكية) وتزامن مع هذا (الإيمان) هجوم هذه الأنظمة (وإعلامها) على السادات ووصفه بالخائن والعميل..إلخ بعد (كامب ديفيد) وتطبيع العلاقات مع إسرائيل. وأعتقد- ثالثــًـا- أنّ الهجوم على السادات كان من المنظورالعروبى/الإسلامى، وهذا المنظورشمل الصحفيين المصريين، الذين هاجموا السادات لأنه (باع القضية الفلسطينية) ولكن لا أحد منهم نظرلخصوصية الصراع المصرى/ الإسرائيلى، وهل هوسياسى (فقط) أم أنه (حضارى) وتعود جذوره إلى موقف بنى إسرائيل فى التراث العبرى، والعداء الغيرمُـبرّرعلى المُـستويـيـْـن التاريخى والإنسانى..ولوركــّـزنا على مصر(وهوما يهمنى بالدرجة الأولى) فسوف نكتشف أنّ عداء بنى إسرائيل أتباع النبى العبرانى (موسى) لمصربدأ مع سـِـفرالتكوين حيث دخول النبى العبرانى إبراهيم مصروادّعاء كاتب السـِـفرأنّ ملك مصرأخذ سارة (زوجة النبى) لنفسه، بينما قراءة النص تـفضح هذا الكاتب العبرى فنقرأ • ((حدث جوع فى الأرض فانحدرإبرام (إبراهيم فيما بعد) إلى مصر. وحدث لما قـَـرُب أنْ يدخل مصرأنه قال لساراى امرأته (ساره فيما بعد) إنى قد علمتُ أنك امرأة حسنة المنظرفيكون إذا رآك المصريون أنهم يقولون هذه امرأته في ......
#التطبيع
#الخليجى
#الإسرائيلى
#ومتغيرات
#السياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675714
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان مع بداية شهر رمضان عرضتْ بعض قنوات التليفزيون الخليجية المسلسلات، المثيرة للجدل (حول التطبيع العربى/ الإسرائيلى) ومن بين هذه الأعمال المسلسل السعودى (مـَـخرج7) بطولة ناصرالقصبى..وعن هذه المسلسلات قال الناقد السعودى (د. مبارك الخالدى) لصحيفة الشرق الأوسط، أنه من الطبيعى مناقشة التطبيع مع إسرائيل فى المسلسلات، على اعتبارأنها من القضايا الملحة..وذكرتْ صحف بريطانية فى تقريرمشترك من لبنان والأردن، أنّ هذه الأعمال ناقشتْ بجرأة موضوع التطبيع..ومن بين هذه الصحف صحيفة الجارديان البريطانية، التى نشرتْ مسلسيْن أثارا مفاجأة ((برسائل موالية لإسرائيل..ومدعومة من السعودية، لتكثيف الضوء على التطبيع مع إسرائيل، وبصفة خاصة (مسلسل أم هارون) الكويتى الذى تعرّض لتاريخ اليهود فى منطقة الخليج..وكذلك (مسلسل مــَـخرج7) السعودى الذى أوحى بأنّ إسرائيل ليست (عدوة) للعرب..ولا للفلسطينيين الذين أنكروا مساعدات السعودية لقضيتهم. وأنا أود الإشارة إلى أننى لا أناقش (حق) العرب فى التطبيع مع إسرائيل..وهل هومن الصواب؟ أم من الخطأ..ولكننى أود التركيزعلى (متغيرات السياسة) وأنّ الأنظمة العربية التى استنكرملوكها ورؤساؤها، التطبيع الساداتى، عقب معاهدة (كامب ديفيد) ونعتوا السادات بأوصاف الخيانة..و(بيع القضية الفلسطينية) والارتماء (فى أحضان الصهاينة) إلخ، فهل تناسى هؤلاء الملوك مواقفهم السابقة؟ وما أسباب تراجعهم..وتبنيهم ما فعله السادات؟ وأنهم يقومون حاليــًـا بنفس الدور الذى أدانوه، أى الارتماء (فى أحضان الصهاينة) إنّ هذه المسلسلات الخليجية فى عام2020، ذكــّـرتن بتسارع ملوك وأمراء معظم الدول العربية/ لزيارة إسرائيل، وإعلان بدء تطبيع العلاقات معها..وكان فى مقدمة هذه الدول السعودية (وهوما يـُـفسّـرانضمام باقى الأنظمة الخليجية) وأعتقد أنّ هذا الخبرالذى نشرته وكالات الأنباء العالمية والعربية، ونشرته صحف انتقدتْ كثيرًا التطبيع مع إسرائيل..وصحف معروف عنها دفاعها عن الأنظمة العربية مثل الأهرام (15/12/2017) وأعتقد- ثانيـًـا- أنّ هذا الخبرنزل على أدمغة العروبيين، كما الصواعق القاتلة، حيث (آمنوا) بأنّ السعودية لايمكن أنْ تتخلى عن موقفها (الثابت) من اليهود بإعتبارهم (قردة وخنازير) و(آمنوا) بأنّ السعودية ودول الخليج يعتبرون إسرائيل (عدوة العرب والإسلام) وأنها (شرطى المنطقة لحماية المصالح الأمريكية) وتزامن مع هذا (الإيمان) هجوم هذه الأنظمة (وإعلامها) على السادات ووصفه بالخائن والعميل..إلخ بعد (كامب ديفيد) وتطبيع العلاقات مع إسرائيل. وأعتقد- ثالثــًـا- أنّ الهجوم على السادات كان من المنظورالعروبى/الإسلامى، وهذا المنظورشمل الصحفيين المصريين، الذين هاجموا السادات لأنه (باع القضية الفلسطينية) ولكن لا أحد منهم نظرلخصوصية الصراع المصرى/ الإسرائيلى، وهل هوسياسى (فقط) أم أنه (حضارى) وتعود جذوره إلى موقف بنى إسرائيل فى التراث العبرى، والعداء الغيرمُـبرّرعلى المُـستويـيـْـن التاريخى والإنسانى..ولوركــّـزنا على مصر(وهوما يهمنى بالدرجة الأولى) فسوف نكتشف أنّ عداء بنى إسرائيل أتباع النبى العبرانى (موسى) لمصربدأ مع سـِـفرالتكوين حيث دخول النبى العبرانى إبراهيم مصروادّعاء كاتب السـِـفرأنّ ملك مصرأخذ سارة (زوجة النبى) لنفسه، بينما قراءة النص تـفضح هذا الكاتب العبرى فنقرأ • ((حدث جوع فى الأرض فانحدرإبرام (إبراهيم فيما بعد) إلى مصر. وحدث لما قـَـرُب أنْ يدخل مصرأنه قال لساراى امرأته (ساره فيما بعد) إنى قد علمتُ أنك امرأة حسنة المنظرفيكون إذا رآك المصريون أنهم يقولون هذه امرأته في ......
#التطبيع
#الخليجى
#الإسرائيلى
#ومتغيرات
#السياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675714
الحوار المتمدن
طلعت رضوان - التطبيع الخليجى/ الإسرائيلى ومتغيرات السياسة
جعفر المظفر : شيعة العراق ومتغيرات ما بعد إنهيار الدولة العثمانية*
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر لا شك إن تاريخ الشيعة مع الدول (السنية) الثلاث وهي (الأموية والعباسية والعثمانية) أمرٌ سيطول البحث فيه, وأجد إننا الآن في غنى عنه, غير أن من المهم هنا التذكير بأن "الشيعة" ورغم نجاحهم في بناء دول خاصة بهم (الفاطمية والبويهية على سبيل المثال) وقيامهم بثورات كبيرة متفرقة, ضد الدولةالأموية بشكل خاص (المختار إنموذجا), وبقاء علاقاتهم مع العباسيين بين مدٍ وجزر, إلا أنهم مع الدولة العثمانية كانوا إنتهوا إلى التمسك بعقيدة الغيبة وظهور الإمام المهدي, وهي عقيدة كانت على المستوى السياسي قد أعفتهم تاريخيا من العمل في السياسة, وجعلتهم يجمدون الدعوات أو التحركات الثورية إلى حين الظهور المفترض للإمام المهدي الذي سيتجه لبناء دولة العدالة بعد أن يتمكن من القضاء على الدول والأنظمة الكافرة والظالمة. وأحسب أن من الضرورة ان أميز هنا بين مفهوم (الدولة العميقة) ومفهوم (دولة الكيان الموازي) فربما يجري إستعمال المفهوم الأول من باب التعريف بوجود دولة متسللة إلى مؤسسات وتشعبات الدولة القائمة وتعمل بالضد منها وصولا إلى تقويضها كالوصف الذي أطلقه الرئيس التركي رجب طيب أردوغان على المجموعة المعارضة التي يقودها رجل الدين فتح الله غولن الذي إتهمه أردوغان بانه العقل المدبر لمحاولة إنقلاب عام 2016. أما بخصوص دولة (الكيان الموازي) التي أطلقتها هنا فهي كناية عن ما تعنيه المؤسسة التي تضم تشعبات الكيان الشيعي الديني الذي لا يتدخل بالسياسة, وتقر بوجودها الدولة المركزية الأم (العثمانية في نهاية الأمر) عبر تفاهمات ضمنية إنتهى إليها حال الصراع بين الشيعة ومجمل الإمبراطوريات الإسلامية "السنية"في البداية كان هاجس المرجعية ورجال الدين الشيعة هو التهديد غير المباشر الذي خلقه زوال الدولة العثمانية لصالح الحلفاء الغربيين, ثم تأسيس الدولة العراقية المدنية أو (العليمانية) التي باتت مؤسساتها الوظيفية والثقافية والسياسية مشجعة على نزوح الشيعة من مساحة الولاء لمرجعايتها الدينية إلى مساحة الولاء للدولة الجديدة التي إستحدثت فرصا جديدة أمام العراقيين عامة سواء على صعيد الوظائف أو فرص التعليم وذلك بالمستوى الذي وضع الشيعة أمام حياة هي خارج المساحة التقليدية التي كانوا قد توزعوا فيها على شيوخهم الإقطاعيين والقبليين والدينيين, وهو أمرٌ لم تكن المؤسسة الدينية قد ألفته طيلة وجود العراق في ظل الدولة العثمانية. ولقد صار العراق بعد إنتهاء عصر الدولة العثمانية أمام كثير من المتغيرات التي أدخلت بدورها تغييرا على قواعد توزيع الولاءات. وما أن بدأ العراقيون ينزحون من ساحة الولاءات الدينية والقبلية (دولة الكيان الموازي) إلى ساحة الولاءات السياسية والمدنية حتى دخل العراق في عصرٍ بات الإنقسام فيه واضحا بين مؤسسات دينية توارثت مواقعها ونفوذها في عالم الدولة العثمانية وبين جماهير هذه المؤسسات التي بدأت بتوزيع ولاءاتها وفق المعادلات الجديدة التي خلقتها عملية الخروج من العالم العثماني الديني إلى عالم الدولة العراقية (العليمانية) ومؤسساتها ذات الطابع الوطني المدني خطابا وهياكل. على صعيد آخر كان نجاح الإنقلاب التي قاده الثنائي قاسم وعارف ضد النظام الملكي قد أدى إلى إرساء العديد من التحولات الإقتصادية التي نالت من هيمنة الإقطاع وشيوخ القبائل, وهذه, إضافةً إلى النمو السريع لمؤسسات الدولة والنقلات العصرية السريعة التي أضيفت للنقلات التحضرية والمدنية التي رافقت مجئ الدولة الملكية, قد أدت إلى متغير إجتماعي واضح وكبير على صعيد إلتحاق الشيعة بحركة الدولة الجديدة والإنتماء لمؤسساتها المدنية والعسكرية.صار ......
#شيعة
#العراق
#ومتغيرات
#إنهيار
#الدولة
#العثمانية*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684299
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر لا شك إن تاريخ الشيعة مع الدول (السنية) الثلاث وهي (الأموية والعباسية والعثمانية) أمرٌ سيطول البحث فيه, وأجد إننا الآن في غنى عنه, غير أن من المهم هنا التذكير بأن "الشيعة" ورغم نجاحهم في بناء دول خاصة بهم (الفاطمية والبويهية على سبيل المثال) وقيامهم بثورات كبيرة متفرقة, ضد الدولةالأموية بشكل خاص (المختار إنموذجا), وبقاء علاقاتهم مع العباسيين بين مدٍ وجزر, إلا أنهم مع الدولة العثمانية كانوا إنتهوا إلى التمسك بعقيدة الغيبة وظهور الإمام المهدي, وهي عقيدة كانت على المستوى السياسي قد أعفتهم تاريخيا من العمل في السياسة, وجعلتهم يجمدون الدعوات أو التحركات الثورية إلى حين الظهور المفترض للإمام المهدي الذي سيتجه لبناء دولة العدالة بعد أن يتمكن من القضاء على الدول والأنظمة الكافرة والظالمة. وأحسب أن من الضرورة ان أميز هنا بين مفهوم (الدولة العميقة) ومفهوم (دولة الكيان الموازي) فربما يجري إستعمال المفهوم الأول من باب التعريف بوجود دولة متسللة إلى مؤسسات وتشعبات الدولة القائمة وتعمل بالضد منها وصولا إلى تقويضها كالوصف الذي أطلقه الرئيس التركي رجب طيب أردوغان على المجموعة المعارضة التي يقودها رجل الدين فتح الله غولن الذي إتهمه أردوغان بانه العقل المدبر لمحاولة إنقلاب عام 2016. أما بخصوص دولة (الكيان الموازي) التي أطلقتها هنا فهي كناية عن ما تعنيه المؤسسة التي تضم تشعبات الكيان الشيعي الديني الذي لا يتدخل بالسياسة, وتقر بوجودها الدولة المركزية الأم (العثمانية في نهاية الأمر) عبر تفاهمات ضمنية إنتهى إليها حال الصراع بين الشيعة ومجمل الإمبراطوريات الإسلامية "السنية"في البداية كان هاجس المرجعية ورجال الدين الشيعة هو التهديد غير المباشر الذي خلقه زوال الدولة العثمانية لصالح الحلفاء الغربيين, ثم تأسيس الدولة العراقية المدنية أو (العليمانية) التي باتت مؤسساتها الوظيفية والثقافية والسياسية مشجعة على نزوح الشيعة من مساحة الولاء لمرجعايتها الدينية إلى مساحة الولاء للدولة الجديدة التي إستحدثت فرصا جديدة أمام العراقيين عامة سواء على صعيد الوظائف أو فرص التعليم وذلك بالمستوى الذي وضع الشيعة أمام حياة هي خارج المساحة التقليدية التي كانوا قد توزعوا فيها على شيوخهم الإقطاعيين والقبليين والدينيين, وهو أمرٌ لم تكن المؤسسة الدينية قد ألفته طيلة وجود العراق في ظل الدولة العثمانية. ولقد صار العراق بعد إنتهاء عصر الدولة العثمانية أمام كثير من المتغيرات التي أدخلت بدورها تغييرا على قواعد توزيع الولاءات. وما أن بدأ العراقيون ينزحون من ساحة الولاءات الدينية والقبلية (دولة الكيان الموازي) إلى ساحة الولاءات السياسية والمدنية حتى دخل العراق في عصرٍ بات الإنقسام فيه واضحا بين مؤسسات دينية توارثت مواقعها ونفوذها في عالم الدولة العثمانية وبين جماهير هذه المؤسسات التي بدأت بتوزيع ولاءاتها وفق المعادلات الجديدة التي خلقتها عملية الخروج من العالم العثماني الديني إلى عالم الدولة العراقية (العليمانية) ومؤسساتها ذات الطابع الوطني المدني خطابا وهياكل. على صعيد آخر كان نجاح الإنقلاب التي قاده الثنائي قاسم وعارف ضد النظام الملكي قد أدى إلى إرساء العديد من التحولات الإقتصادية التي نالت من هيمنة الإقطاع وشيوخ القبائل, وهذه, إضافةً إلى النمو السريع لمؤسسات الدولة والنقلات العصرية السريعة التي أضيفت للنقلات التحضرية والمدنية التي رافقت مجئ الدولة الملكية, قد أدت إلى متغير إجتماعي واضح وكبير على صعيد إلتحاق الشيعة بحركة الدولة الجديدة والإنتماء لمؤسساتها المدنية والعسكرية.صار ......
#شيعة
#العراق
#ومتغيرات
#إنهيار
#الدولة
#العثمانية*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684299
الحوار المتمدن
جعفر المظفر - شيعة العراق ومتغيرات ما بعد إنهيار الدولة العثمانية*
حاتم الجوهرى : مصر بين صفقة القرن وخطاب الاستلاب: محددات، ومتغيرات، وبدائل
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى مدخل تاريخي قرب نهاية عام 2015 وبعد إزاحة نظام الإخوان والتناقضات التي سبقته وتلته؛ ظهرت "صفقة القرن" للوجود كإحدي وعود الحملة الانتخابية للمرشح الأمريكي وقتها دونالد ترامب، بما ضمته من تفاصيل أهمها نقل السفارة الأمريكية للقدس. في تلك الفترة رأي قطاع ما في المؤسسة الرسمية المصرية احتمالية نجاح دونالد ترامب، وتفتق ذهن أحدهم -بالمؤسسة- بالبحث عن مقاربة للتخفيف من أثر الصفقة المتوقعة جماهيريا، وضغوط بنودها على الإداراة السياسية الجديدة فيما بعد الموجة الثورية في 30 يونيو، لذا تم الدفع بيوسف زيدان في نوفمبر من عام 2015 في مجموعة من أشهر البرامج الحوارية التليفزيونية المصرية واسعة الانتشار، ليصدم الناس بخطابه حول المسجد الأقصى في القدس وأحقية اليهود في إقامة هيكلهم هناك، والادعاء بوجود المسجد الأقصى المبارك في السعودية، ثم حملة التشويه التي طالت صلاح الدين وأحمد عرابي وفكرة مقاومة الاحتلال عموما عبر التاريخ المصري والعربي.حتى عام 2020 تم الدفع بموجات عدة من دعاة خطاب الاستلاب للآخر الصهيوني، والخضوع إلى روايته للمشهد السياسي والإعلامي، بدأت بأن تم الدفع بتوفيق عكاشة الذي استقبل السفير "الإسرائيلي" في منزله، وحديثه عن دور "إسرائيل" في سد النهضة وإمكانيتها في مساعدة مصر! ثم تم الدفع ببعض الأطراف بفعل مواقفها التاريخية لدعم خطاب الاستلاب للآخر الصهيوني مثل سعد الدين إبراهيم وغيره، وفي أواسط عام 2019 كانت هناك موجة أوسع من خطاب الاستلاب للآخر حيث كان يجري الترويج لزيارة مدينة القدس تحت الاحتلال الصهيوني. لكن في نهاية عام 2019 وقرب الإعلان الرسمي عن صفقة، رأي البعض الدفع للواجهة بموجة فكرية تستعيد الزخم الذي بدأ به خطاب الاستلاب مع يوسف زيدان، فخرج مراد وهبة على الناس بالطريقة الإعلامية الصادمة نفسها التي خرج بها زيدان، وبخطاب استلاب أكثر صراحة عن فساد الذات العربية وعجزها المطلق وعدم قدرتها على التطور والنهضة، ومهللا لفكرة الاحتلال عموما وتقدمية الاحتلال الصهيوني خصوصا.قبل الإعلان عن اتفاقية "إبراهيم" بين الإمارات و"إسرائيل"، ظهرت عربيا مجموعة من الأسماء التي اعتبرت يوسف زيدان الأب الروحي لخطاب الاستلاب للآخر الصهيوني، وسارت في المسار نفسه، وامتدت هذه الأسماء على مدار الوطن العربي كله، لتشمل: سليمان الطراونة (الأردن) - نبيل فياض (سوريا) - فرحات عثمان (تونس) - صالح الفهيد وفهد الشمري (السعودية)، وغيرهم. بعد توقيع الإمارات والبحرين على اتفاقية التطبيع مع "إسرائيل"، انتقل خطاب الاستلاب للآخر الصهيوني إلى مستوى الدول، حيث "الإبراهيمية" اختصارا تعني التصور اليهودي الديني للسيطرة المنطقة من النيل للفرات وفي قلبها النيل، ومع الإمارات حدثت موجة هائلة من خطاب الاستلاب داخل مصر وخارجها، لما لها من نفوذ ثقافي ومؤسسي.أولا: محددات مصر للعلاقة مع صفقة القرن وخطاب الاستلابالذي جعل مصر في حالة ضعف تَصورها البعض في مواجهة صفقة القرن، والحاجة لمقاربة لتمريرها تَخيل أنه سيجد ضالتها في خطاب الاستلاب للآخر الصهيوني ودعاته، كانت عدة محددات داخلية وخارجية وقت ظهور الصفقة مع حملة ترامب الانتخابية الأولى في عام 2015، ويمكن القول أن أهم المحددات التي تصورها البعض وجعلته يدفع بخطاب الاستلاب ودعاته للواجهة، واحتمالية تمرير بنود الصفقة كانت كالتالي:- سخونة الوضع الداخلي سياسا عقب إزاحة نظام الإخوان، وعدم استقرار الأمر سياسيا للإدارة السياسية الجديدة فيما بعد 30 يونيو، وسعيها لتسكين كل ما قد يزيد الوضع الداخلي سخونة، وتَصور البعض رجاحة تأجيل التعاطي ال ......
#صفقة
#القرن
#وخطاب
#الاستلاب:
#محددات،
#ومتغيرات،
#وبدائل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695309
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى مدخل تاريخي قرب نهاية عام 2015 وبعد إزاحة نظام الإخوان والتناقضات التي سبقته وتلته؛ ظهرت "صفقة القرن" للوجود كإحدي وعود الحملة الانتخابية للمرشح الأمريكي وقتها دونالد ترامب، بما ضمته من تفاصيل أهمها نقل السفارة الأمريكية للقدس. في تلك الفترة رأي قطاع ما في المؤسسة الرسمية المصرية احتمالية نجاح دونالد ترامب، وتفتق ذهن أحدهم -بالمؤسسة- بالبحث عن مقاربة للتخفيف من أثر الصفقة المتوقعة جماهيريا، وضغوط بنودها على الإداراة السياسية الجديدة فيما بعد الموجة الثورية في 30 يونيو، لذا تم الدفع بيوسف زيدان في نوفمبر من عام 2015 في مجموعة من أشهر البرامج الحوارية التليفزيونية المصرية واسعة الانتشار، ليصدم الناس بخطابه حول المسجد الأقصى في القدس وأحقية اليهود في إقامة هيكلهم هناك، والادعاء بوجود المسجد الأقصى المبارك في السعودية، ثم حملة التشويه التي طالت صلاح الدين وأحمد عرابي وفكرة مقاومة الاحتلال عموما عبر التاريخ المصري والعربي.حتى عام 2020 تم الدفع بموجات عدة من دعاة خطاب الاستلاب للآخر الصهيوني، والخضوع إلى روايته للمشهد السياسي والإعلامي، بدأت بأن تم الدفع بتوفيق عكاشة الذي استقبل السفير "الإسرائيلي" في منزله، وحديثه عن دور "إسرائيل" في سد النهضة وإمكانيتها في مساعدة مصر! ثم تم الدفع ببعض الأطراف بفعل مواقفها التاريخية لدعم خطاب الاستلاب للآخر الصهيوني مثل سعد الدين إبراهيم وغيره، وفي أواسط عام 2019 كانت هناك موجة أوسع من خطاب الاستلاب للآخر حيث كان يجري الترويج لزيارة مدينة القدس تحت الاحتلال الصهيوني. لكن في نهاية عام 2019 وقرب الإعلان الرسمي عن صفقة، رأي البعض الدفع للواجهة بموجة فكرية تستعيد الزخم الذي بدأ به خطاب الاستلاب مع يوسف زيدان، فخرج مراد وهبة على الناس بالطريقة الإعلامية الصادمة نفسها التي خرج بها زيدان، وبخطاب استلاب أكثر صراحة عن فساد الذات العربية وعجزها المطلق وعدم قدرتها على التطور والنهضة، ومهللا لفكرة الاحتلال عموما وتقدمية الاحتلال الصهيوني خصوصا.قبل الإعلان عن اتفاقية "إبراهيم" بين الإمارات و"إسرائيل"، ظهرت عربيا مجموعة من الأسماء التي اعتبرت يوسف زيدان الأب الروحي لخطاب الاستلاب للآخر الصهيوني، وسارت في المسار نفسه، وامتدت هذه الأسماء على مدار الوطن العربي كله، لتشمل: سليمان الطراونة (الأردن) - نبيل فياض (سوريا) - فرحات عثمان (تونس) - صالح الفهيد وفهد الشمري (السعودية)، وغيرهم. بعد توقيع الإمارات والبحرين على اتفاقية التطبيع مع "إسرائيل"، انتقل خطاب الاستلاب للآخر الصهيوني إلى مستوى الدول، حيث "الإبراهيمية" اختصارا تعني التصور اليهودي الديني للسيطرة المنطقة من النيل للفرات وفي قلبها النيل، ومع الإمارات حدثت موجة هائلة من خطاب الاستلاب داخل مصر وخارجها، لما لها من نفوذ ثقافي ومؤسسي.أولا: محددات مصر للعلاقة مع صفقة القرن وخطاب الاستلابالذي جعل مصر في حالة ضعف تَصورها البعض في مواجهة صفقة القرن، والحاجة لمقاربة لتمريرها تَخيل أنه سيجد ضالتها في خطاب الاستلاب للآخر الصهيوني ودعاته، كانت عدة محددات داخلية وخارجية وقت ظهور الصفقة مع حملة ترامب الانتخابية الأولى في عام 2015، ويمكن القول أن أهم المحددات التي تصورها البعض وجعلته يدفع بخطاب الاستلاب ودعاته للواجهة، واحتمالية تمرير بنود الصفقة كانت كالتالي:- سخونة الوضع الداخلي سياسا عقب إزاحة نظام الإخوان، وعدم استقرار الأمر سياسيا للإدارة السياسية الجديدة فيما بعد 30 يونيو، وسعيها لتسكين كل ما قد يزيد الوضع الداخلي سخونة، وتَصور البعض رجاحة تأجيل التعاطي ال ......
#صفقة
#القرن
#وخطاب
#الاستلاب:
#محددات،
#ومتغيرات،
#وبدائل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695309
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - مصر بين صفقة القرن وخطاب الاستلاب: محددات، ومتغيرات، وبدائل
تيسير عبدالجبار الآلوسي : حركية القيمة في معجم الخطاب الدرامي ومتغيرات قراءة معادلاته الموضوعية
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي محاضرة في الزووم بعنوان: حركية القيمة في معجم الخطاب الدرامي ومتغيرات قراءة معادلاته الموضوعية— ألواح سومرية معاصرةمحاضرة بميادين المسرح وفضاء اشتغالاته الجمالية الفكرية.. للدكتور تيسير عبدالجبار الآلوسي سيجري تقديمها بالغرفة الافتراضية لجامعة القادسية ((عبر الزوووم)) ويشارك فيها أساتذة التخصص وجمهور الثقافة التنويرية لإدارة حوار فكري جمالي يشمل العمق الفلسفي والمسار السيميولوجي ومفردات سايكوسوسيولوجية من رحم المجتمع شرق الأوسطي والعراقيمحاضرة بميادين المسرح وفضاء اشتغالاته الجمالية الفكريةيقدمها الدكتور تيسير عبدالجبار الآلوسيحركية القيمةفي معجم الخطاب الدراميومتغيرات قراءة معادلاته الموضوعيةبرنامج زوووم ZOOMID: 827 8322 8815PW: 595959 ((حركية القيمة في معجم الخطاب الدرامي ومتغيرات قراءة معادلاته الموضوعية))تأتيكم يوم الأربعاء 17 شباط فبراير على تمام السادسة مساء بتوقيت وسط وشمال أوروبا.. سيعقب المحاضرة حوار مفتوح بحضور أساتذة التخصصتفاصيل الوصول والمشاركة في غرفة ((زوووم))إعلام كلية الفنون الجميلة جامعة القادسية في العراق كما تلاحظونها في أعلاهلحضور الاجتماع مباشرة يمكن توظيف هذا العنوانhttps://us02web.zoom.us/j/82783228815?pwd=Nnp5bWtHaGxEdUpYV0dKa0QvU2JPZz09Meeting ID: 827 8322 8815 Passcode: 595959 محاضرة في المسرح والمسرحية وعمقهما الجمالي الفكري في حياة الإنسانأرحب بجميع الأحبة وهم يشاركون بإضافاتهم ولمساتهم المهمة المميزة لما سأحاول اقتراحه في معالجة إشكالية القيمة الدرامية ومعادلاتها الموضوعية ودلالات اشتغال الانزياحات - العدول الإبداعية للمسرح وفنونه وأجناسه.. وأتوجه بالشكر والتقدير لجامعة القادسية رئئاسة وأساتة وطلبة ولعمادة كلية الفنون الجميلة بالجامعة أخص الزميل الفاضل عميد الكلية الدكتور كاظم نوير مقدرا عالييا جهودهم وحضور الأحبة كافة تلك المحاضرة المعنية بالمحايثة ايضا بقضية القيم وهويتها وصحيح خياراتنا الجمالية الفنية ومحايثات المنجز المعبر عن مستويات إنجازنا في حيواتنا العامة والخاصة.. أكيد نلتقي معا جميعا وكافة محبة وتقديرhttp://www.somerian-slates.com/2021/02/07/11265/ويبقى السؤال النداء ودعوة الحضور والمشاركة يتجسد بتساؤلات: ماهي مساهمتي وإضافاتي في الحوار الذي يعرِّف المسرح ومجمل الآداب والفنون انطلاقا من انفتاحها على المجتمع بعموم تركيبته وعلى الإنسان بعموم مشاركاته؟؟؟ ما هي المساهمة التي تمثلني عندما لا أمتلك فرصة التداخل والإضافة؟ ألا تشكل قضية حضور الأماسي والندوات بوابةً، تقول: ها نحن أبناء الإنسانية بعد آلاف السنوات والأعوام، لسنا بسلبيين ولا جامدي التفكير والعقل! ليقل كل منا في بيته حيث تصله وتطرق بابه هذه الفعاليات؛ ليقل: هذه مشاركتي وحضوري وإصغائي…. فقد يعنُّ لنا رأي أو فكرة أو رؤية، لنقولها في الآن أو في أي مكان وزمان؛ لا تتردد بل حدد قرارك وضع هذا الموعد في أجندتك وجدول إشراقاتك وافتح الباب لطرقات ندوة تريد بإصرار وجودك وربما إن رغبت مساهمتك.. إنك تحضر وتصوت بحضورك لأنوار العقل العلمي ابن عصرنا، وتلكم إشكالية تنتظرنا بتصويتنا لفعل الجامعة ومراكزها البحثية لتسطع ثقافة تنوير فلنكن معاً وسوياً في أمسية لطيب اللقاء للمساعدة في ضبط توقيت أمسية حركية القيمة في معجم الخطاب الدرامي ,,, نضع التوقيتات الآتية سيكون توقيت أمسية غرفة الزووم لخاصة بكلية الفن ......
#حركية
#القيمة
#معجم
#الخطاب
#الدرامي
#ومتغيرات
#قراءة
#معادلاته
#الموضوعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709040
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي محاضرة في الزووم بعنوان: حركية القيمة في معجم الخطاب الدرامي ومتغيرات قراءة معادلاته الموضوعية— ألواح سومرية معاصرةمحاضرة بميادين المسرح وفضاء اشتغالاته الجمالية الفكرية.. للدكتور تيسير عبدالجبار الآلوسي سيجري تقديمها بالغرفة الافتراضية لجامعة القادسية ((عبر الزوووم)) ويشارك فيها أساتذة التخصص وجمهور الثقافة التنويرية لإدارة حوار فكري جمالي يشمل العمق الفلسفي والمسار السيميولوجي ومفردات سايكوسوسيولوجية من رحم المجتمع شرق الأوسطي والعراقيمحاضرة بميادين المسرح وفضاء اشتغالاته الجمالية الفكريةيقدمها الدكتور تيسير عبدالجبار الآلوسيحركية القيمةفي معجم الخطاب الدراميومتغيرات قراءة معادلاته الموضوعيةبرنامج زوووم ZOOMID: 827 8322 8815PW: 595959 ((حركية القيمة في معجم الخطاب الدرامي ومتغيرات قراءة معادلاته الموضوعية))تأتيكم يوم الأربعاء 17 شباط فبراير على تمام السادسة مساء بتوقيت وسط وشمال أوروبا.. سيعقب المحاضرة حوار مفتوح بحضور أساتذة التخصصتفاصيل الوصول والمشاركة في غرفة ((زوووم))إعلام كلية الفنون الجميلة جامعة القادسية في العراق كما تلاحظونها في أعلاهلحضور الاجتماع مباشرة يمكن توظيف هذا العنوانhttps://us02web.zoom.us/j/82783228815?pwd=Nnp5bWtHaGxEdUpYV0dKa0QvU2JPZz09Meeting ID: 827 8322 8815 Passcode: 595959 محاضرة في المسرح والمسرحية وعمقهما الجمالي الفكري في حياة الإنسانأرحب بجميع الأحبة وهم يشاركون بإضافاتهم ولمساتهم المهمة المميزة لما سأحاول اقتراحه في معالجة إشكالية القيمة الدرامية ومعادلاتها الموضوعية ودلالات اشتغال الانزياحات - العدول الإبداعية للمسرح وفنونه وأجناسه.. وأتوجه بالشكر والتقدير لجامعة القادسية رئئاسة وأساتة وطلبة ولعمادة كلية الفنون الجميلة بالجامعة أخص الزميل الفاضل عميد الكلية الدكتور كاظم نوير مقدرا عالييا جهودهم وحضور الأحبة كافة تلك المحاضرة المعنية بالمحايثة ايضا بقضية القيم وهويتها وصحيح خياراتنا الجمالية الفنية ومحايثات المنجز المعبر عن مستويات إنجازنا في حيواتنا العامة والخاصة.. أكيد نلتقي معا جميعا وكافة محبة وتقديرhttp://www.somerian-slates.com/2021/02/07/11265/ويبقى السؤال النداء ودعوة الحضور والمشاركة يتجسد بتساؤلات: ماهي مساهمتي وإضافاتي في الحوار الذي يعرِّف المسرح ومجمل الآداب والفنون انطلاقا من انفتاحها على المجتمع بعموم تركيبته وعلى الإنسان بعموم مشاركاته؟؟؟ ما هي المساهمة التي تمثلني عندما لا أمتلك فرصة التداخل والإضافة؟ ألا تشكل قضية حضور الأماسي والندوات بوابةً، تقول: ها نحن أبناء الإنسانية بعد آلاف السنوات والأعوام، لسنا بسلبيين ولا جامدي التفكير والعقل! ليقل كل منا في بيته حيث تصله وتطرق بابه هذه الفعاليات؛ ليقل: هذه مشاركتي وحضوري وإصغائي…. فقد يعنُّ لنا رأي أو فكرة أو رؤية، لنقولها في الآن أو في أي مكان وزمان؛ لا تتردد بل حدد قرارك وضع هذا الموعد في أجندتك وجدول إشراقاتك وافتح الباب لطرقات ندوة تريد بإصرار وجودك وربما إن رغبت مساهمتك.. إنك تحضر وتصوت بحضورك لأنوار العقل العلمي ابن عصرنا، وتلكم إشكالية تنتظرنا بتصويتنا لفعل الجامعة ومراكزها البحثية لتسطع ثقافة تنوير فلنكن معاً وسوياً في أمسية لطيب اللقاء للمساعدة في ضبط توقيت أمسية حركية القيمة في معجم الخطاب الدرامي ,,, نضع التوقيتات الآتية سيكون توقيت أمسية غرفة الزووم لخاصة بكلية الفن ......
#حركية
#القيمة
#معجم
#الخطاب
#الدرامي
#ومتغيرات
#قراءة
#معادلاته
#الموضوعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709040
Zoom Video
Join our Cloud HD Video Meeting
Zoom is the leader in modern enterprise video communications, with an easy, reliable cloud platform for video and audio conferencing, chat, and webinars across mobile, desktop, and room systems. Zoom Rooms is the original software-based conference room solution…
انور الموسوي : الامن المائي ومتغيرات المناخ
#الحوار_المتمدن
#انور_الموسوي تلعب المتغيرات المناخية في العالم، الدور الحاسم في عرقلة مسيرة الحياة على الأرضألعالم بأسره يخشى قساوة المناخ، المسبب لعدة مضار بيئية كالاحتباس الحراري وانجراف التربة، وندرة الأمطار،هذه حقيقة استعد العالم لها لكونها تسبب مظاهر كارثية على الكوكب. تُعتبر إتفاقية باريس في 2015 بمثابة خطة تسابق لتجنيب الإنسانية كارثة مناخية، تقر هذه الاتفاقية انه:- اذا إرتفعت درجة حرارة كوكب الأرض بمقدار 1،5 درجة مؤية مقارنةً بدرجة الحرارة التي كانت سائدة قبل الثورة الصناعية، فإن الكثير من المتغيرات التي طرأت على الكوكب تصبح دائمة ولا رجعة فيها، وهذا ما يحصل فعلًا الآن، فالكرة الارضية تتباحث، وفي مواجهة صِدام مناخي دائم، للحيلولة دون وقوع كوارث بيئية إضافية. العراق بلدًا ليس بعيد عن هذه المتغيرات، وعن قلب الأزمة المناخية، فمناخ العراق يشهد نفس أعراض الازمة العالمية، وهذا شيء ليش بالغريب ضمن السلسلة المناخية العالمية، فالنتيجة أن مياه العراق تتأثر بشكلٍ طبيعي بتلك الظروف، الندرة المائية ليست وليدة اللحظة الآنية ، هي:- ليست خبر عاجل يظهر على شبكات التواصل والتلفاز، يظهر فيه أحدهم يمشي على الماء! كدلالة على جفاف دجلة. الأمر ليس بهذه السطحية، وليس ايضًا بهذه السهولة اذ لا اود تصفير المشكلة أو إعدامها، نعم نحن حالنا حال بلدان العالم، نعاني ندرة مائية، والخزين الاستراتيجي وصل الى نسب مقلقة، نتيجةً لظروف مركبة، منها يقع ضمن التغيرات المناخية العالمية كضرر مشترك عالمي، ومنها أسباب داخلية كالـ الاستحواذ على كميات مياه إضافية وغير شرعية من قبل مواطنين ومتنفذين لإقامة مشاريع غير مرخصة من قبل الوزارة نفسها" وزارة الموارد المائية " أو التجاوز على محرمات الأنهر من قبل المواطنين والمتنفذين…كانت تلك معضلة كبيرة تتسبب في عرقلة جريان المياه وعدم إيصال النسب المخصصة إلى المحافظات وخاصةً "الذنائب " وإهدار في الكميات، وتبذير متعمد في الأمن المائية، وبدورها شرعت الوزارة في مكافحة آفة "التجاوزات " والتصدي بمعية القوات الأمنية لإنتشال أمننا المائي من الهدر، تجدر الإشارة هنا إلى إن وزارة الموارد المائية، وزارة ليست مستهلكة للمياه ولا وزارة لديها صلاحيات أمنية لضبط تلك الإدارة ، هي وزارة:- تدير الملف المائي فحسب،ووفقًا لمهامها فإنها تعمل على وضع الدراسات والاستراتيجيات الكفيلة بالإدارة الناجحة للمياه متمثلة بإدارة (الخزين، والاطلاقات المائية، والتمويل المائي للخطة الزراعية، والعناية والصيانة المستدامة للمبازل والأنهر …).وقد شرعت الوزارة ومنذ امدٍ بعيد حتى وزارة السيد مهدي رشيد الحمداني، لوضع خطط استراتيجية طويلة الأمد وقصيرة الأمد للحفاظ على ألأمن المائي تحت وطأة الشدة البيئية المجحفة والمتمثلة بانحسار الأمطار وزيادة كميات التبخر. اما عن الجانب الخارجي المتمثل بالدول التي تنبع منها انهارنا وخاصةً تركيا التي انشأت عدة سدود لإدارة امنها المائي، وسوريا ، فإن الفهم الحاصل ضمن ما اسلفنا حول الشدة المناخية الخانقة التي يتعرض اليها الكوكب، أصبح الجانب التركي متفهمًا ظروف المرحلة وحراجتها، وتبادل نسبة الضرر مع العراق،من خلال عدة حوارات دبلوماسية عالية المستوى، وجه بها السيد رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي وأدارها بنجاح وزير الموارد المائية المهندس مهدي رشيد الحمداني، إنتهت إلى نتائج إيجابية في الملف المائي، وأعطت فرصة للجانب العراقي بترتيب أوراقه وفقًا لمتغيرات المرحلة. من جانبٍ آخر يعاني العراق ازمة مائية " شرقية " مع الجانب الايراني، فإيران غيرت مسار أهم نهرين يصبان ......
#الامن
#المائي
#ومتغيرات
#المناخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755995
#الحوار_المتمدن
#انور_الموسوي تلعب المتغيرات المناخية في العالم، الدور الحاسم في عرقلة مسيرة الحياة على الأرضألعالم بأسره يخشى قساوة المناخ، المسبب لعدة مضار بيئية كالاحتباس الحراري وانجراف التربة، وندرة الأمطار،هذه حقيقة استعد العالم لها لكونها تسبب مظاهر كارثية على الكوكب. تُعتبر إتفاقية باريس في 2015 بمثابة خطة تسابق لتجنيب الإنسانية كارثة مناخية، تقر هذه الاتفاقية انه:- اذا إرتفعت درجة حرارة كوكب الأرض بمقدار 1،5 درجة مؤية مقارنةً بدرجة الحرارة التي كانت سائدة قبل الثورة الصناعية، فإن الكثير من المتغيرات التي طرأت على الكوكب تصبح دائمة ولا رجعة فيها، وهذا ما يحصل فعلًا الآن، فالكرة الارضية تتباحث، وفي مواجهة صِدام مناخي دائم، للحيلولة دون وقوع كوارث بيئية إضافية. العراق بلدًا ليس بعيد عن هذه المتغيرات، وعن قلب الأزمة المناخية، فمناخ العراق يشهد نفس أعراض الازمة العالمية، وهذا شيء ليش بالغريب ضمن السلسلة المناخية العالمية، فالنتيجة أن مياه العراق تتأثر بشكلٍ طبيعي بتلك الظروف، الندرة المائية ليست وليدة اللحظة الآنية ، هي:- ليست خبر عاجل يظهر على شبكات التواصل والتلفاز، يظهر فيه أحدهم يمشي على الماء! كدلالة على جفاف دجلة. الأمر ليس بهذه السطحية، وليس ايضًا بهذه السهولة اذ لا اود تصفير المشكلة أو إعدامها، نعم نحن حالنا حال بلدان العالم، نعاني ندرة مائية، والخزين الاستراتيجي وصل الى نسب مقلقة، نتيجةً لظروف مركبة، منها يقع ضمن التغيرات المناخية العالمية كضرر مشترك عالمي، ومنها أسباب داخلية كالـ الاستحواذ على كميات مياه إضافية وغير شرعية من قبل مواطنين ومتنفذين لإقامة مشاريع غير مرخصة من قبل الوزارة نفسها" وزارة الموارد المائية " أو التجاوز على محرمات الأنهر من قبل المواطنين والمتنفذين…كانت تلك معضلة كبيرة تتسبب في عرقلة جريان المياه وعدم إيصال النسب المخصصة إلى المحافظات وخاصةً "الذنائب " وإهدار في الكميات، وتبذير متعمد في الأمن المائية، وبدورها شرعت الوزارة في مكافحة آفة "التجاوزات " والتصدي بمعية القوات الأمنية لإنتشال أمننا المائي من الهدر، تجدر الإشارة هنا إلى إن وزارة الموارد المائية، وزارة ليست مستهلكة للمياه ولا وزارة لديها صلاحيات أمنية لضبط تلك الإدارة ، هي وزارة:- تدير الملف المائي فحسب،ووفقًا لمهامها فإنها تعمل على وضع الدراسات والاستراتيجيات الكفيلة بالإدارة الناجحة للمياه متمثلة بإدارة (الخزين، والاطلاقات المائية، والتمويل المائي للخطة الزراعية، والعناية والصيانة المستدامة للمبازل والأنهر …).وقد شرعت الوزارة ومنذ امدٍ بعيد حتى وزارة السيد مهدي رشيد الحمداني، لوضع خطط استراتيجية طويلة الأمد وقصيرة الأمد للحفاظ على ألأمن المائي تحت وطأة الشدة البيئية المجحفة والمتمثلة بانحسار الأمطار وزيادة كميات التبخر. اما عن الجانب الخارجي المتمثل بالدول التي تنبع منها انهارنا وخاصةً تركيا التي انشأت عدة سدود لإدارة امنها المائي، وسوريا ، فإن الفهم الحاصل ضمن ما اسلفنا حول الشدة المناخية الخانقة التي يتعرض اليها الكوكب، أصبح الجانب التركي متفهمًا ظروف المرحلة وحراجتها، وتبادل نسبة الضرر مع العراق،من خلال عدة حوارات دبلوماسية عالية المستوى، وجه بها السيد رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي وأدارها بنجاح وزير الموارد المائية المهندس مهدي رشيد الحمداني، إنتهت إلى نتائج إيجابية في الملف المائي، وأعطت فرصة للجانب العراقي بترتيب أوراقه وفقًا لمتغيرات المرحلة. من جانبٍ آخر يعاني العراق ازمة مائية " شرقية " مع الجانب الايراني، فإيران غيرت مسار أهم نهرين يصبان ......
#الامن
#المائي
#ومتغيرات
#المناخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755995
الحوار المتمدن
انور الموسوي - الامن المائي ومتغيرات المناخ