بشير خلف : تاغيت.. العروس الجميلة، مُلهمة الحكي
#الحوار_المتمدن
#بشير_خلف تسميتها مشتقّة من كلمة" غيث"، والغيث في اللغة العربية يعْني" المطر الصيفي الخفيف" الذي يغيث البشر من قساوة الجفاف، وشُحِّ نزول الماء؛ يُقال صدرت هذه التسمية من شيخ طاعن في السنِّ، أعياه السفر، وأرهقته الرحلة حتى كاد يُهلكُ إلى أن تراءت له واحةٌ وفيرة الظِّلِّ، كثيرة الماء، وجد فيها ملاذًا للرّاحة، ومساحةً إضافيةً للتمسّك بالحياة، فأطلق عليها هذه التسمية لأنها أغاثته من هلاك العطش المؤدي إلى الموت. " تاغيث" البلدة السياحية الصغيرة، الجميلة؛ جوهرة الساورة بالجنوب الغربي الجزائري لخصوبة واحاتها، وتماوج كثبانها الرملية، المتداعية في السُّموق بألوانها الذهبية السّاحرة.تاغيت الرواية .. " تاغيت" رواية جميلة جمال واحة تاغيت للدكتور الباحث السارد الروائي باديس فوغالي صدرت سنة 2016م عن دار المنتهى للطباعة والنشر والتوزيع بالجزائر في 126 صفحة من الحجم المتوسط، الغلاف بخلفية لونه الأصفر الـمُـخفّف يشي بموقع واحة تاغيت الصحراوية، الرملية، تتوسّط الخلفية لوحةٌ تشكيليةٌ في أسفلها تجمّع السكّان إناثا وذكورا في ساحة سوقٍ بلباسهم التقليدي يقتنون ما هم بحاجة إليه، وتواجد النساء دليل على التسامح، واحترام المرأة؛ ما بين أسفل اللوحة وأعلاها تبعثر المتواجدون بين واقفٍ، وماشٍ، وجالس، وفي أعلى اللوحة تواجد العديد بجانب حيوانات الصحراء المعهودة: الجمال، الحمير. لوحة الغلاف تعبّر عن محتويات الواحة؛ كما عتبة العنوان تعبّر عن الجزء الأكبر من النصّ الروائي. لئن كانت الشخصية الرئيسة في الرواية، (وحسْب استنتاجي هو كاتب الرواية)، في رحلته إلى واحة " تاغيت" جاءها سائحًا في رحلة منظمة نهارية قصيرة مع سياح مثله، استغلّها للترويح عن النفس، وتناسي حياة المدينة المعقّدة؛ تـــمنّى لو كان البقاء أطول:« لم تكن الفسحة المخصّصة لهذا التوقّف القصير سانحة للوقوف على معالم تاغيت البهية تحت ضوء القمر، تمنّى في قرارة نفسه لو يزورها ليلا، وقد مال عليها أريجُ المساء كي تتداوى من وهج حرّها الكاسر. ص:06». لفت نظره ثلةٌ من الشباب الغضّ وجدوا في التزحلق على الكثبان الرملية من الأعلى إلى الأسفل متنفسا لهم، يمارسون هوايتهم بطريقتهم المنسجمة مع البيئة والمحيط، ولا أماكن للترفيه، والتثقيف، وممارسة الهوايات الشخصية؛ تمنّى لو أنّ خيرات البلد وُزّعت بالتساوي كي لا يظلّ شباب هذه القطعة السحرية، وغيرها من ربوع الجزائر المهمشين، والقابعين في مواقع الظل بعيدين عن التمدّن. تذكّر لحظتها قريته النائية المسكوت عنها من عقود مضت؛ حيث منحت أبناءها البررة قربانا للثورة كي تزداد وقودا، واشتعالا؛ وحين سطعت شمس الحرية نسيها منْ بأيديهم السلطة، وثروات البلد؛ وظلّت تستغيث علّها تواكب مثيلاتها في بلاد القبائل، أو الوسط.. حينها قال في نفسه: « لا فرّق بين بلدتي الصغيرة، وهاته المدينة المتربِّعة على قلْبِ السّاورة. ص: 06» الرواية في 21 لوحة، شبّهتُـــها باللوحات لأن كل لوحة إنْ لم تتحدث عن رومانسية الحب، ومتعته، وجاذبيته؛ فإنها تتحدث عن سحْر بلدة تاغيت، وواحاتها، وناسها الطيبين، وقوافل السياح القادمين من ولايات الجزائر، وخارجها من البلدان الأوروبية، أو الفنانين المشاركين في مهرجانات الفيلم القصير، لوحات جميلة تأخذك تارة إلى تاغيت، أو مراكش، أو عمّان بالأردن، أو دمشق، أو قسنطينة مسقط رأس الكاتب، ومحْضن نشأته، ومكان إقامته، ووظيفته أستاذا جامعيا، أو هي لوحة ثرية لمدينة وهران الساحلية المتوسطية الجميلة، ومعالمها السياحية، والأثرية، والدينية. كاتب الرواية الذي تولّى ......
#تاغيت..
#العروس
#الجميلة،
#مُلهمة
#الحكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701179
#الحوار_المتمدن
#بشير_خلف تسميتها مشتقّة من كلمة" غيث"، والغيث في اللغة العربية يعْني" المطر الصيفي الخفيف" الذي يغيث البشر من قساوة الجفاف، وشُحِّ نزول الماء؛ يُقال صدرت هذه التسمية من شيخ طاعن في السنِّ، أعياه السفر، وأرهقته الرحلة حتى كاد يُهلكُ إلى أن تراءت له واحةٌ وفيرة الظِّلِّ، كثيرة الماء، وجد فيها ملاذًا للرّاحة، ومساحةً إضافيةً للتمسّك بالحياة، فأطلق عليها هذه التسمية لأنها أغاثته من هلاك العطش المؤدي إلى الموت. " تاغيث" البلدة السياحية الصغيرة، الجميلة؛ جوهرة الساورة بالجنوب الغربي الجزائري لخصوبة واحاتها، وتماوج كثبانها الرملية، المتداعية في السُّموق بألوانها الذهبية السّاحرة.تاغيت الرواية .. " تاغيت" رواية جميلة جمال واحة تاغيت للدكتور الباحث السارد الروائي باديس فوغالي صدرت سنة 2016م عن دار المنتهى للطباعة والنشر والتوزيع بالجزائر في 126 صفحة من الحجم المتوسط، الغلاف بخلفية لونه الأصفر الـمُـخفّف يشي بموقع واحة تاغيت الصحراوية، الرملية، تتوسّط الخلفية لوحةٌ تشكيليةٌ في أسفلها تجمّع السكّان إناثا وذكورا في ساحة سوقٍ بلباسهم التقليدي يقتنون ما هم بحاجة إليه، وتواجد النساء دليل على التسامح، واحترام المرأة؛ ما بين أسفل اللوحة وأعلاها تبعثر المتواجدون بين واقفٍ، وماشٍ، وجالس، وفي أعلى اللوحة تواجد العديد بجانب حيوانات الصحراء المعهودة: الجمال، الحمير. لوحة الغلاف تعبّر عن محتويات الواحة؛ كما عتبة العنوان تعبّر عن الجزء الأكبر من النصّ الروائي. لئن كانت الشخصية الرئيسة في الرواية، (وحسْب استنتاجي هو كاتب الرواية)، في رحلته إلى واحة " تاغيت" جاءها سائحًا في رحلة منظمة نهارية قصيرة مع سياح مثله، استغلّها للترويح عن النفس، وتناسي حياة المدينة المعقّدة؛ تـــمنّى لو كان البقاء أطول:« لم تكن الفسحة المخصّصة لهذا التوقّف القصير سانحة للوقوف على معالم تاغيت البهية تحت ضوء القمر، تمنّى في قرارة نفسه لو يزورها ليلا، وقد مال عليها أريجُ المساء كي تتداوى من وهج حرّها الكاسر. ص:06». لفت نظره ثلةٌ من الشباب الغضّ وجدوا في التزحلق على الكثبان الرملية من الأعلى إلى الأسفل متنفسا لهم، يمارسون هوايتهم بطريقتهم المنسجمة مع البيئة والمحيط، ولا أماكن للترفيه، والتثقيف، وممارسة الهوايات الشخصية؛ تمنّى لو أنّ خيرات البلد وُزّعت بالتساوي كي لا يظلّ شباب هذه القطعة السحرية، وغيرها من ربوع الجزائر المهمشين، والقابعين في مواقع الظل بعيدين عن التمدّن. تذكّر لحظتها قريته النائية المسكوت عنها من عقود مضت؛ حيث منحت أبناءها البررة قربانا للثورة كي تزداد وقودا، واشتعالا؛ وحين سطعت شمس الحرية نسيها منْ بأيديهم السلطة، وثروات البلد؛ وظلّت تستغيث علّها تواكب مثيلاتها في بلاد القبائل، أو الوسط.. حينها قال في نفسه: « لا فرّق بين بلدتي الصغيرة، وهاته المدينة المتربِّعة على قلْبِ السّاورة. ص: 06» الرواية في 21 لوحة، شبّهتُـــها باللوحات لأن كل لوحة إنْ لم تتحدث عن رومانسية الحب، ومتعته، وجاذبيته؛ فإنها تتحدث عن سحْر بلدة تاغيت، وواحاتها، وناسها الطيبين، وقوافل السياح القادمين من ولايات الجزائر، وخارجها من البلدان الأوروبية، أو الفنانين المشاركين في مهرجانات الفيلم القصير، لوحات جميلة تأخذك تارة إلى تاغيت، أو مراكش، أو عمّان بالأردن، أو دمشق، أو قسنطينة مسقط رأس الكاتب، ومحْضن نشأته، ومكان إقامته، ووظيفته أستاذا جامعيا، أو هي لوحة ثرية لمدينة وهران الساحلية المتوسطية الجميلة، ومعالمها السياحية، والأثرية، والدينية. كاتب الرواية الذي تولّى ......
#تاغيت..
#العروس
#الجميلة،
#مُلهمة
#الحكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701179
الحوار المتمدن
بشير خلف - تاغيت.. العروس الجميلة، مُلهمة الحكي
سارة كحلة : ملهمة النساء نوال السعداوى
#الحوار_المتمدن
#سارة_كحلة نوال السعداوى تلك العظيمة التى ألهمت أجيال بأكملها من المدافعات عن حقوق النساء فى مصر والعالم أكمل .باتت أيقونة مصرية تفتخر بها النساء المصريات ومرجعية لبعضهن فى أرائهن النسوية لما قدمته كروائية وكاتبة فى الدفاع عن حقوق الانسان بشكل عام وعن النساء بشكل خاص وقد شغلت منصب مديرة الصحة العامة فى الحكومة المصرية لكنها أقيلت فى عام 1972 بعدما بدء نضالها النسوى يتحقق منذ نشر كتاب المرأة والجنس فى نفس العام والذى أنتقدت فيه جميع أنواع العنف التى تتعرض له المرأة كالختان والطقوس الوحشية التى تقام فى المجتمع الريفى للتأكد من عذريتها وقمعهن جنسيا وبعد محاربة نوال السعداوى للختان أتهمتها الجكومة بأرتكاب جرائم ضد الدولة حيث كانت أرائها جريئة حول أرتكاب جريمة الختان فى مصر فتعرضت للأعتقال والحبس عام 1981 . وأصبحت هدفا للمسلحين الاسلاميين فورد أسمها فى قواتم الموت التى شملت الأديب المصرى نجيب محفوظ وأنتقلت الى جامعة ديوك فى نورث كارولينا عام 1993 بعد تلك التهديدات وترشحت للرئاسة فى عام 2005 لكنها تخلت عن حملتها الانتخابية بعد أن اتهمت قوات الامن بعدم السماح لها بتنظيم التجمعات وفى عام 2007 تم ادانتها من قبل الازهر بسبب مسرحية فى أجتماع القمة لمشهد أستجوب فيه الله من قبل الانبياء اليهود والمسلمين والمسيحين ثم أستقال فى النهاية تلك المشهد الذى تم اعتباره من قبل الأزهر خروج عن الاسلام بينما أسست نوال السعداوى جمعية تضامن المرأة العربية عام 1982 وساعدت فى تأسيس المؤسسة العربية لحقوق الانسان وقد أستطاعت نوال السعداوى الحصول على ثلاث درجات فخرية من ثلاث قارات ففى عام 2004 حصلت على جائزة الشمال والجنوب من مجلس أوروبا وفى عام 2005 فازت بجائزة اينانا الدولية من بلجيكا وفى عام 2012 فازت بجائزة شون مأكبرايد للسلام من المكتب الدولى للسلام فى سويسراوبعد حملاتها المستمرة لمحاربة الختان و صدور كتابها الوجه الخفى لحواء والتى كانت تتحدث فيه عن الاجراء الوحشى لتشويه الاعضاء التناسلية وأنها الأداة التى تستخدم لقمع النساء تم حظرالختان (تشويه الأعضاء التناسلية) فى مصر عام 2008 ولم تنتهى الحرب بينها وبين الختان عند هذا الحد بل أخذت تدين بشكل مستمر أستمرارية حدوثه فى مصر وتتحدث عن الأضرار النفسية والجسدية الناتجه عنه وبصفتها طبيبة قرية تشهد على الأعتداء الجنسى وجرائم الشرف التى تنهى حياة بعضهن أخذت تحارب المجتمع الذكورى وتنفى عن النساء حصرهن فى الدور البيولوجى وشجعت العديدات على كسر حاجز الصمت والحديث عن العنف الواقع عليهن وأقتحام المجال العام ومواجهة المجتمع من الخاص للعام .ومن أشهر مقولات نوال السعداوى التى رددتها فى الكثير من اللقاءات الأعلامية والأخبار الصحفية( أنا أتحدث الحقيقة والحقيقة وحشية وخطيرة ) وقد أثارت نوال حالة من غضب أصحاب المصلحة فى ابقاء الصورة النمطية للمرأة هى الصورة الوحيدة التى تعبر عن النساء فى المنطقة العربية بشكل عام والمصرية بشكل خاص على مدى رحلتها فى الدفاع عن حقوق النساء .فلاقى العالم خبر وفاتها المنية يوم الأحد بشهر مارس من العام 2021. الجميلة التى كانت أخر كلماتها قبل الموت (أنتصرت على الحياة والموت ) كانت نوال مثلا رفيع المقام للنساء القويات المقاتلات اللواتى وجدن فى يوم وفاتها صرخات المجتمع الاسلامى واللجان الالكترونية التى أخذت تطلق عبر منابرها السب والقذف والتشفى فى أحدى المفكرات العالمية فقط لأنها كانت جريئة فى طرح وجهة نظرها كمفكرة ومثقفة وطبيبة .بينما نعت العديدات الكاتبة المصرية بأجمل العبارات سواء من يعملن فى مجال ال ......
#ملهمة
#النساء
#نوال
#السعداوى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716955
#الحوار_المتمدن
#سارة_كحلة نوال السعداوى تلك العظيمة التى ألهمت أجيال بأكملها من المدافعات عن حقوق النساء فى مصر والعالم أكمل .باتت أيقونة مصرية تفتخر بها النساء المصريات ومرجعية لبعضهن فى أرائهن النسوية لما قدمته كروائية وكاتبة فى الدفاع عن حقوق الانسان بشكل عام وعن النساء بشكل خاص وقد شغلت منصب مديرة الصحة العامة فى الحكومة المصرية لكنها أقيلت فى عام 1972 بعدما بدء نضالها النسوى يتحقق منذ نشر كتاب المرأة والجنس فى نفس العام والذى أنتقدت فيه جميع أنواع العنف التى تتعرض له المرأة كالختان والطقوس الوحشية التى تقام فى المجتمع الريفى للتأكد من عذريتها وقمعهن جنسيا وبعد محاربة نوال السعداوى للختان أتهمتها الجكومة بأرتكاب جرائم ضد الدولة حيث كانت أرائها جريئة حول أرتكاب جريمة الختان فى مصر فتعرضت للأعتقال والحبس عام 1981 . وأصبحت هدفا للمسلحين الاسلاميين فورد أسمها فى قواتم الموت التى شملت الأديب المصرى نجيب محفوظ وأنتقلت الى جامعة ديوك فى نورث كارولينا عام 1993 بعد تلك التهديدات وترشحت للرئاسة فى عام 2005 لكنها تخلت عن حملتها الانتخابية بعد أن اتهمت قوات الامن بعدم السماح لها بتنظيم التجمعات وفى عام 2007 تم ادانتها من قبل الازهر بسبب مسرحية فى أجتماع القمة لمشهد أستجوب فيه الله من قبل الانبياء اليهود والمسلمين والمسيحين ثم أستقال فى النهاية تلك المشهد الذى تم اعتباره من قبل الأزهر خروج عن الاسلام بينما أسست نوال السعداوى جمعية تضامن المرأة العربية عام 1982 وساعدت فى تأسيس المؤسسة العربية لحقوق الانسان وقد أستطاعت نوال السعداوى الحصول على ثلاث درجات فخرية من ثلاث قارات ففى عام 2004 حصلت على جائزة الشمال والجنوب من مجلس أوروبا وفى عام 2005 فازت بجائزة اينانا الدولية من بلجيكا وفى عام 2012 فازت بجائزة شون مأكبرايد للسلام من المكتب الدولى للسلام فى سويسراوبعد حملاتها المستمرة لمحاربة الختان و صدور كتابها الوجه الخفى لحواء والتى كانت تتحدث فيه عن الاجراء الوحشى لتشويه الاعضاء التناسلية وأنها الأداة التى تستخدم لقمع النساء تم حظرالختان (تشويه الأعضاء التناسلية) فى مصر عام 2008 ولم تنتهى الحرب بينها وبين الختان عند هذا الحد بل أخذت تدين بشكل مستمر أستمرارية حدوثه فى مصر وتتحدث عن الأضرار النفسية والجسدية الناتجه عنه وبصفتها طبيبة قرية تشهد على الأعتداء الجنسى وجرائم الشرف التى تنهى حياة بعضهن أخذت تحارب المجتمع الذكورى وتنفى عن النساء حصرهن فى الدور البيولوجى وشجعت العديدات على كسر حاجز الصمت والحديث عن العنف الواقع عليهن وأقتحام المجال العام ومواجهة المجتمع من الخاص للعام .ومن أشهر مقولات نوال السعداوى التى رددتها فى الكثير من اللقاءات الأعلامية والأخبار الصحفية( أنا أتحدث الحقيقة والحقيقة وحشية وخطيرة ) وقد أثارت نوال حالة من غضب أصحاب المصلحة فى ابقاء الصورة النمطية للمرأة هى الصورة الوحيدة التى تعبر عن النساء فى المنطقة العربية بشكل عام والمصرية بشكل خاص على مدى رحلتها فى الدفاع عن حقوق النساء .فلاقى العالم خبر وفاتها المنية يوم الأحد بشهر مارس من العام 2021. الجميلة التى كانت أخر كلماتها قبل الموت (أنتصرت على الحياة والموت ) كانت نوال مثلا رفيع المقام للنساء القويات المقاتلات اللواتى وجدن فى يوم وفاتها صرخات المجتمع الاسلامى واللجان الالكترونية التى أخذت تطلق عبر منابرها السب والقذف والتشفى فى أحدى المفكرات العالمية فقط لأنها كانت جريئة فى طرح وجهة نظرها كمفكرة ومثقفة وطبيبة .بينما نعت العديدات الكاتبة المصرية بأجمل العبارات سواء من يعملن فى مجال ال ......
#ملهمة
#النساء
#نوال
#السعداوى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716955
الحوار المتمدن
سارة كحلة - ملهمة النساء نوال السعداوى
صباح بشير : صباح بشير: “نور العين” قصة إنسانية ملهمة
#الحوار_المتمدن
#صباح_بشير يطلُّ علينا الكاتب سهيل كيوان ويتحفنا بإبداعه الجديد “نور العين” وهي قصة للأطفال صدرت عن مكتبة كل شيء في حيفا، وتقع في أربع وسبعين صفحة من الحجم المتوسط، تُزيّنها رسوماتٌ جميلة ٌمعبِّرة للفنانة منار نعيرات، وهي من تصميم شربل الياس.سبق لي أن قرأت للكاتب العديد من المقالات وروايتين هما: “المفقود رقم 2000” و “بلد المنحوس”، وقد صدرَ لهُ سابقا عدَّة مجموعاتٍ قصصيَّة للأطفال لاقت نجاحا واسعا. وعن قصة “نور العين” فهي تشكل إضافة نوعيّة لمكتبة أدب الأطفال في فلسطين، فهي جاذبه بأسلوبها وقوة رسالتها، انفردت بميّزاتٍ قَلما تتوفر في الأساليب التربوية الأدبية الأخرى، ومفادها هو تثقيف وإطلاع الصغار على أهمية التبرع بالأعضاء لإنقاذ حياة المرضى، هذا الموضوع الإنساني الهام الذي لم يتم التطرق إليه سابقا على مستوى الادب بشكل عام.العنوان: “نور العين” الاسم الاول والثاني يحيلان الى بعضهما البعض ويؤثران في صياغتهما معا، مما يكسب العنوان وظيفة دلالية هامة، فالتسمية هنا لم تكن عبثية، إنما تدفع القارئ لوضع يده على دلالة مكثفة، وتخلق لديه انطباعا أوليا عن النص.الفكرة: القصة الجيدة للأطفال هي التي تحمل الفكرة الإيجابية وتدعو إلى الخير والفرح، الحق والجمال، في “نور العين” لم تكن الفكرة ساذجة أو مُغرقة بتفاصيل زائدة، فقد جرت الأحداث في إطار التبرع بالأعضاء والإيثار، لذا لم تنطلق الوقائع بشكل عشوائي، ولم تتصرف الشخوص اعتباطاً، بل كانت تستهدف بتعبيراتها فكرة العمل الأساسية التي استمدت موضوعها من عالم الطفل (الدمية) وعالجت ما يصبُّ في نطاق اهتماماته. الأحداث: دارت الأحداث بتسلسل وترابط في إطار فنيّ محكم ونسيج بنائي متناسق، ثم تأزمت المشكلة ليجد القارئ نفسه في شوقٍ للعثور على الحل المناسب، فبعد أن قررت الطفلة رشا أن تُفَصِّل قبعة لِلُعبَتِها الصغيرة، أرادت إلصاق الأوراق ببعضها البعض، فسقطت قطرة من الغراء على عين الدمية اليسرى، والتصق جفنا عين الدمية ببعضهما، فحاولت رشا معالجة الأمر لكنها لم تتمكن من ذلك لأن الغراء كان قد جفّ بسرعة، ثم توجهت الى جدّها الكفيف لتشكو له ما حلّ بها، وهو الذي ينتظر متبرّعا بقرنية لعينه، وخلال الحديث الذي دار بينهما حضرت صديقتها ندى برفقة والدتها الطبيبة نور، فتبرعت ندى بدميتها القديمة للاستفادة من عينها التي نقلتها وزرعتها نور مكان عين الدمية التي تلفت من الغراء.البناء والحبكة: قامت الحبكة على حوادث ومواقف بسيطة واضحة غير مفتعلة، وتم ترتيب الأحداث وتطويرها في تسلسل طبيعي متماسك بأجزائه وبنائه.الشخصية: رشا، الجد، ندى، الطبيبة نور، اتسمت هذه الشخوص بالإيجابية وكانت مألوفة وقريبة إلى الطفل، مقنعة ومشبَعَة بالأخلاق، اتصفت بالتعاون وحبِّ الخير والإيثار، وقد جُسِّدَت الأدوار بشكل مؤثر لدفع المتلقي الصغير لاتخاذ موقف عاطفي وفكري إزاء ما قرأ.البعد النفسي والسلوكي: تم التركيز على تشغيل الحواس ليظل القارئ الصغير منجذبًا إلى النص وتتكوَّن لديه بعض الميول والاتجاهات الإيجابية، كالتعاون، الايثار، احترام الغير، مساعدة الاخرين، التطوع، التبرع وغيرها من المعاني السامية، ظهر ذلك واضحا من تصرفات الأبطال، سلوكهم ورغباتهم، أفكارهم ومشاعرهم المختلفة (هدوء، انفعال، حزن، ترقب، قلق، فرح) وتمت الاشارة إلى يوم المرأة العالمي (صفحة 9) الذي صادف في يوم ميلاد البطلة رشا، وهذه لفتة ذكية للنفاذ بالنص إلى غرس القيم الانسانية الخاصة باحترام المرأة وترسيخها في فكر الطفل وسلوكه، كما تم التطرق لموضوع المحافظة على الهدية واحترامها وتقدير من قدمها لنا (صفحة 16) ......
#صباح
#بشير:
#“نور
#العين”
#إنسانية
#ملهمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734605
#الحوار_المتمدن
#صباح_بشير يطلُّ علينا الكاتب سهيل كيوان ويتحفنا بإبداعه الجديد “نور العين” وهي قصة للأطفال صدرت عن مكتبة كل شيء في حيفا، وتقع في أربع وسبعين صفحة من الحجم المتوسط، تُزيّنها رسوماتٌ جميلة ٌمعبِّرة للفنانة منار نعيرات، وهي من تصميم شربل الياس.سبق لي أن قرأت للكاتب العديد من المقالات وروايتين هما: “المفقود رقم 2000” و “بلد المنحوس”، وقد صدرَ لهُ سابقا عدَّة مجموعاتٍ قصصيَّة للأطفال لاقت نجاحا واسعا. وعن قصة “نور العين” فهي تشكل إضافة نوعيّة لمكتبة أدب الأطفال في فلسطين، فهي جاذبه بأسلوبها وقوة رسالتها، انفردت بميّزاتٍ قَلما تتوفر في الأساليب التربوية الأدبية الأخرى، ومفادها هو تثقيف وإطلاع الصغار على أهمية التبرع بالأعضاء لإنقاذ حياة المرضى، هذا الموضوع الإنساني الهام الذي لم يتم التطرق إليه سابقا على مستوى الادب بشكل عام.العنوان: “نور العين” الاسم الاول والثاني يحيلان الى بعضهما البعض ويؤثران في صياغتهما معا، مما يكسب العنوان وظيفة دلالية هامة، فالتسمية هنا لم تكن عبثية، إنما تدفع القارئ لوضع يده على دلالة مكثفة، وتخلق لديه انطباعا أوليا عن النص.الفكرة: القصة الجيدة للأطفال هي التي تحمل الفكرة الإيجابية وتدعو إلى الخير والفرح، الحق والجمال، في “نور العين” لم تكن الفكرة ساذجة أو مُغرقة بتفاصيل زائدة، فقد جرت الأحداث في إطار التبرع بالأعضاء والإيثار، لذا لم تنطلق الوقائع بشكل عشوائي، ولم تتصرف الشخوص اعتباطاً، بل كانت تستهدف بتعبيراتها فكرة العمل الأساسية التي استمدت موضوعها من عالم الطفل (الدمية) وعالجت ما يصبُّ في نطاق اهتماماته. الأحداث: دارت الأحداث بتسلسل وترابط في إطار فنيّ محكم ونسيج بنائي متناسق، ثم تأزمت المشكلة ليجد القارئ نفسه في شوقٍ للعثور على الحل المناسب، فبعد أن قررت الطفلة رشا أن تُفَصِّل قبعة لِلُعبَتِها الصغيرة، أرادت إلصاق الأوراق ببعضها البعض، فسقطت قطرة من الغراء على عين الدمية اليسرى، والتصق جفنا عين الدمية ببعضهما، فحاولت رشا معالجة الأمر لكنها لم تتمكن من ذلك لأن الغراء كان قد جفّ بسرعة، ثم توجهت الى جدّها الكفيف لتشكو له ما حلّ بها، وهو الذي ينتظر متبرّعا بقرنية لعينه، وخلال الحديث الذي دار بينهما حضرت صديقتها ندى برفقة والدتها الطبيبة نور، فتبرعت ندى بدميتها القديمة للاستفادة من عينها التي نقلتها وزرعتها نور مكان عين الدمية التي تلفت من الغراء.البناء والحبكة: قامت الحبكة على حوادث ومواقف بسيطة واضحة غير مفتعلة، وتم ترتيب الأحداث وتطويرها في تسلسل طبيعي متماسك بأجزائه وبنائه.الشخصية: رشا، الجد، ندى، الطبيبة نور، اتسمت هذه الشخوص بالإيجابية وكانت مألوفة وقريبة إلى الطفل، مقنعة ومشبَعَة بالأخلاق، اتصفت بالتعاون وحبِّ الخير والإيثار، وقد جُسِّدَت الأدوار بشكل مؤثر لدفع المتلقي الصغير لاتخاذ موقف عاطفي وفكري إزاء ما قرأ.البعد النفسي والسلوكي: تم التركيز على تشغيل الحواس ليظل القارئ الصغير منجذبًا إلى النص وتتكوَّن لديه بعض الميول والاتجاهات الإيجابية، كالتعاون، الايثار، احترام الغير، مساعدة الاخرين، التطوع، التبرع وغيرها من المعاني السامية، ظهر ذلك واضحا من تصرفات الأبطال، سلوكهم ورغباتهم، أفكارهم ومشاعرهم المختلفة (هدوء، انفعال، حزن، ترقب، قلق، فرح) وتمت الاشارة إلى يوم المرأة العالمي (صفحة 9) الذي صادف في يوم ميلاد البطلة رشا، وهذه لفتة ذكية للنفاذ بالنص إلى غرس القيم الانسانية الخاصة باحترام المرأة وترسيخها في فكر الطفل وسلوكه، كما تم التطرق لموضوع المحافظة على الهدية واحترامها وتقدير من قدمها لنا (صفحة 16) ......
#صباح
#بشير:
#“نور
#العين”
#إنسانية
#ملهمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734605
الحوار المتمدن
صباح بشير - صباح بشير: “نور العين” قصة إنسانية ملهمة