صباح كنجي : هذا بعض الوفاء لك يا حسون ..
#الحوار_المتمدن
#صباح_كنجي حسون سالم بتي.. مثل غيره من الظرفاء في هذا الكون .. لا يذكرهم الناس الا بحدود ظرافتهم.. والتاريخ يحدثنا عن الكثير من امثاله.. جمعوا بين العبث والصعلكة.. وتندروا بحكمة في اصعب المواقف والاوقات و استهزأوا بلا تردد و دون خوف بما لا يمكن الاستهزاء به امام الجبابرة ومن اعتقدوا انهم عظماء بسلطتهم الجائرة التي كانوا يتحامون بها في زمن الحرب والطغيان.. وحسون كغيره من هؤلاء ايضا .. تمكن من اجتياز الممانع والممرات الخطرة دون ان يطرف له جفن.. وان كان الناس واصدقائه قد ذكروا الكثير من سجاياه وصفاته الظريفة واعادوا صقلها وترتيب حكاياتها ليكون لهم نصيب بها في هذا الاستذكار المؤلم .. مع الذكرى العاشرة لرحيله .. لكن ليس من حقي ان اطمر صفحات من التاريخ الجاد.. الذي لعب فيه الراحل الظريف حسون.. دوره التاريخي بجدية فيه.. وسجل عبر صفحاته الكثير من المواقف.. التي يصعب تذكرها في هذه اللحظات من جهة.. وقد نكون معذورين ان كنا لا نستطيع البوح ببعض صفحاتها الأخرى.. في هذا الوقت الملتبس.. لكن اقول بداية.. حسون هو الشقيق الثاني.. في سلسلة شقيقات للعائلة المعروفة.. وكانت معرفتي بشقيقاته بحكم السن والزمالة الدراسية افضل.. تبدأ بالكبيرة آسيا التي كانت تكبرنا وتسبقنا في الدراسة بثلاث مراحل دراسية.. ومن ثم نادية زميلتي في الصف.. وشقيقتها الأصغر الدكتورة انتصار.. وسعد الذي كان له عالمه الخاص .. اما بقية السلسلة من الاشقاء والشقيقات.. فلا اذكر منهم الا الصغير حسون.. وهو يتنقل في فناء دارهم بين براميل الزيتون و الطرشي أو عربة الأستيشن التي كانت تستخدم لنقل المسافرين والبضاعة.. وفقاً للحاجة قبل ان يصبح لأبيهم اكثر من عربة وسيارة للنقل والحركة ..اما اخوالهم.. فكانوا من المقربين لنا.. وجمعتني بهم علاقات قوية بدأت بالتعليم حينما كان الاستاذ جميل معلمنا في الابتدائية ..واستمرت مع غانم وجلال و جمال بحكم ميولنا الفكرية .. والأوثق منها كانت مع جمال بحكم تقارب السن.. الذي كان يشاركني الجلوس عادة.. امام دار سالم بتي بين الحين والآخر..في هذه المرحلة لم يتشكل لحسون موقعاً مهماً فيها.. وبقيت صورته العالقة في ذهني لا تتعدى ملامح الطفولة .. وفي سنوات الكفاح المسلح والعمل الانصاري.. التقيت بأبيه وامه مرتين في مناطق سهل نينوى.. كان الحديث يجرنا الى حسون وشقاوته.. و صعوبة السيطرة على تصريحاته وتعليقاته .. كنت استمع لوالديه وهم يروون شيئاً من ممارساته الظريفة.. بطريقة تبعث على الخوف والقلق.. في ذلك الزمن الملتبس .. ما عداها كانت المفاجأة .. حين طلبت من احد الرفاق العاملين في التنظيم السري.. ان يذكر لي اسم شاب شجاع يمكن الاعتماد عليه.. لا يجلب الانتباه.. ولا توجد عليه شبهة سياسية.. ويفضل ان يكون له سيارة .. او يستطيع ان يقود سيارة عند الضرورة .. قال لي: .. هناك الكثير من هؤلاء.. عدد اربعة اسماء ثلاثة منهم.. من اولاد الاغنياء.. والرابع لا يجلب اي اهتمام يذكر بحكم فقر عائلته المدقع لكنه واع وكتوم .. وكان من بين الاسماء التي ذكرت حسون.. فقررت اللقاء به ليلا .. ومعرفة درجة استعداده.. واختباره ان كان سيستجيب لندائنا عند الحاجة له ام سيتردد ..كان لقائي الاول به في بستان الزيتون.. وسط الاشجار.. اخترت موقعاً مناسباً للقاء عند اول شجرة زيتون.. من الجهة الغربية للمدينة.. التي تنفتح على مساحة جغرافية.. ملامسة لحدود برية.. تمتد لعدة كيلومترات .. في هذا اللقاء عرفت من حسون.. ان ابيه قد استلم اول سيارة بيك آب.. دبل قمارة من مجموع 12 سيارة وصلت للعراق قبل ايام .. وقال .. ......
#الوفاء
#حسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674696
#الحوار_المتمدن
#صباح_كنجي حسون سالم بتي.. مثل غيره من الظرفاء في هذا الكون .. لا يذكرهم الناس الا بحدود ظرافتهم.. والتاريخ يحدثنا عن الكثير من امثاله.. جمعوا بين العبث والصعلكة.. وتندروا بحكمة في اصعب المواقف والاوقات و استهزأوا بلا تردد و دون خوف بما لا يمكن الاستهزاء به امام الجبابرة ومن اعتقدوا انهم عظماء بسلطتهم الجائرة التي كانوا يتحامون بها في زمن الحرب والطغيان.. وحسون كغيره من هؤلاء ايضا .. تمكن من اجتياز الممانع والممرات الخطرة دون ان يطرف له جفن.. وان كان الناس واصدقائه قد ذكروا الكثير من سجاياه وصفاته الظريفة واعادوا صقلها وترتيب حكاياتها ليكون لهم نصيب بها في هذا الاستذكار المؤلم .. مع الذكرى العاشرة لرحيله .. لكن ليس من حقي ان اطمر صفحات من التاريخ الجاد.. الذي لعب فيه الراحل الظريف حسون.. دوره التاريخي بجدية فيه.. وسجل عبر صفحاته الكثير من المواقف.. التي يصعب تذكرها في هذه اللحظات من جهة.. وقد نكون معذورين ان كنا لا نستطيع البوح ببعض صفحاتها الأخرى.. في هذا الوقت الملتبس.. لكن اقول بداية.. حسون هو الشقيق الثاني.. في سلسلة شقيقات للعائلة المعروفة.. وكانت معرفتي بشقيقاته بحكم السن والزمالة الدراسية افضل.. تبدأ بالكبيرة آسيا التي كانت تكبرنا وتسبقنا في الدراسة بثلاث مراحل دراسية.. ومن ثم نادية زميلتي في الصف.. وشقيقتها الأصغر الدكتورة انتصار.. وسعد الذي كان له عالمه الخاص .. اما بقية السلسلة من الاشقاء والشقيقات.. فلا اذكر منهم الا الصغير حسون.. وهو يتنقل في فناء دارهم بين براميل الزيتون و الطرشي أو عربة الأستيشن التي كانت تستخدم لنقل المسافرين والبضاعة.. وفقاً للحاجة قبل ان يصبح لأبيهم اكثر من عربة وسيارة للنقل والحركة ..اما اخوالهم.. فكانوا من المقربين لنا.. وجمعتني بهم علاقات قوية بدأت بالتعليم حينما كان الاستاذ جميل معلمنا في الابتدائية ..واستمرت مع غانم وجلال و جمال بحكم ميولنا الفكرية .. والأوثق منها كانت مع جمال بحكم تقارب السن.. الذي كان يشاركني الجلوس عادة.. امام دار سالم بتي بين الحين والآخر..في هذه المرحلة لم يتشكل لحسون موقعاً مهماً فيها.. وبقيت صورته العالقة في ذهني لا تتعدى ملامح الطفولة .. وفي سنوات الكفاح المسلح والعمل الانصاري.. التقيت بأبيه وامه مرتين في مناطق سهل نينوى.. كان الحديث يجرنا الى حسون وشقاوته.. و صعوبة السيطرة على تصريحاته وتعليقاته .. كنت استمع لوالديه وهم يروون شيئاً من ممارساته الظريفة.. بطريقة تبعث على الخوف والقلق.. في ذلك الزمن الملتبس .. ما عداها كانت المفاجأة .. حين طلبت من احد الرفاق العاملين في التنظيم السري.. ان يذكر لي اسم شاب شجاع يمكن الاعتماد عليه.. لا يجلب الانتباه.. ولا توجد عليه شبهة سياسية.. ويفضل ان يكون له سيارة .. او يستطيع ان يقود سيارة عند الضرورة .. قال لي: .. هناك الكثير من هؤلاء.. عدد اربعة اسماء ثلاثة منهم.. من اولاد الاغنياء.. والرابع لا يجلب اي اهتمام يذكر بحكم فقر عائلته المدقع لكنه واع وكتوم .. وكان من بين الاسماء التي ذكرت حسون.. فقررت اللقاء به ليلا .. ومعرفة درجة استعداده.. واختباره ان كان سيستجيب لندائنا عند الحاجة له ام سيتردد ..كان لقائي الاول به في بستان الزيتون.. وسط الاشجار.. اخترت موقعاً مناسباً للقاء عند اول شجرة زيتون.. من الجهة الغربية للمدينة.. التي تنفتح على مساحة جغرافية.. ملامسة لحدود برية.. تمتد لعدة كيلومترات .. في هذا اللقاء عرفت من حسون.. ان ابيه قد استلم اول سيارة بيك آب.. دبل قمارة من مجموع 12 سيارة وصلت للعراق قبل ايام .. وقال .. ......
#الوفاء
#حسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674696
الحوار المتمدن
صباح كنجي - هذا بعض الوفاء لك يا حسون ..
جلال الاسدي : حسون … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي هل صادفت يوما في حياتك بيتا افراده كلهم اشرار ؟ نعم … واليكم هذه القصة : وهي بصيص من نور الذاكرة … اي ذكرى ؟ واي ايام ؟ لا اذكر منها الا اثرا ذاهبا … ! كان في منطقتنا زمان ، في العهد الملكي … بيتا يقع على الشارع العام ، واذا اراد احدا من اهل الحي البؤساء الذهاب الى السوق مثلا عليه ان يمر من امام ذلك البيت المشؤوم … والبيت فيه ثلاثة افراد فقط : ام ، وولديها ، والحية لاتلد الا حية … والكل يخاف منهم … الكبير قبل الصغير … كيف ؟ لا ادري … !اليكم وصفا مختصرا لاعضاء هذه الاسرة : الام … : لا احد يعرف اسمها ، ولكننا نطلق عليها لقب ( المشهورة ) وهو مصطلح عندنا يُطلق على المرأة العراكة ، والتي تبحث عن المشاكل ، وتشتريها بفلوس … ضعيفة البنية كانها قصبة … في اواخر الاربعينات ، او بداية الخمسينات من عمرها … متوسطة القامة … مسربلة بالسواد دائما حزنا على زوجها … كتلة من الاعصاب … خالية من الشحم ، واللحم والدسم … عميقة السمرة اقرب الى السواد … دائمة التدخين للسجاير ، ونادرا ما تجد فمها غير مشغول بها … صوتها اجش اشبه باصوات الرجال ربما بتاثير التدخين ! واذا حميَّ الوطيس ، ودخلت في معركة ما … فانها تقاتل بتوثيتها المشهورة مثلها … بشراسة منقطعة النظير ، وباعصابها ، وتصرع اعدائها بكل بساطة ، وتجعلهم شذرا مذرا … !صبيح … الابن الاكبر : شاب اسمر اللون وسيم الشكل انيق الملبس … غامض الشخصية على الاقل بالنسبة لنا نحن الفتية ، وهو ايضا شقاوة ( بلطجي ) ، ولكن مجاله ليس مجالنا ، وانما على الكبار من اقرانه … لا احد في الحي يعرف اين يذهب ، ومن اين ياتي … يخرج كل يوم صباحا او مساءً رافلا ببدلة جديدة انيقة وهو يتقلب ذات اليمين ، وذات الشمال ، والكل تبتعد عن طريقه لا احتراما ، وانما خوفا ، وتجنبا لشره المستطير ، واذا اراد احد الصغار ان يذهب اليه مثلا - وهذا ما حدث مرة - واشتكى عنده على اخيه حسون على اعتباره كبير العائلة ، وعاقلها فسيصفعه بدون مقدمات ، ولا تفاهم ، ويتبعها ب ( چلاق ) اي شلوت بالمصري … !حسون … الابن الاصغر : وهو ما يهمنا هنا اكثر لان عمره كان مقاربا لاعمار البعض منا ، واكبر من بعضنا الاخر بسنوات … غلام عمره تقريبا اربع او خمس عشرة سنة … قد يزيد ، او ينقص لست متاكدا … وهذا الحسون ايضا داكن السمرة … طويل القامة … ممتلئ الجسم ( سمين ) ضخم الهيكل ، ولا ادري ماذا كان يأكل ، ونحن نعيش في بيئة شعبية انهكها الفقر ، والتقشف ، والأسى … عيناه كبيرتان دمويتان بمعنى : لا يوجد فيهما بياض ، وانما البؤبؤ اسود ، والباقي احمر لون الدم … هذا هو حسون … لا اعتقد بان احدا في المنطقة كان لا يخاف من حسون هذا … سواء كان كبيرا ام صغيرا … رجلا ام إمرأة ً… شجاعا ام جبانا … الكل تخاف من حسون ، وتتقي شره … !فاذا جاء ، ونحن نلعب مثلا في الشارع … بمجرد ان نراه مقبلا علينا يفر الكل كالجراد فرررررر … عض دشداشتك ، واهرب … عض دشداشتك ، واهرب … واذا امسك بواحد منا معناها هذا امه داعية علية صباح ذلك اليوم … يشبعه ضربا ، ورفسا بدون اي ذنب اقترفه هذا الفتى المسكين … حتى يترك البعض منهم احيانا ، وقد بال على نفسه من الخوف ، والفزع …انه شرير … كحجارة لا احساس فيها . واذا اراد احد من الفتية من سكنة هذه المنطقة التعسة الذهاب الى السوق … عليه بطريقين : الاول طويل ، وممل ، ولكنه آمن ، وهو المفضل لدى الغالبية خاصة من الذين لا يحبون المشاكل ، والثاني قصير ، ومختصر ، ولكنه غير آمن لانه يمر من امام بيت حسون … !وان قررت يوما ان تجازف وتركب الصعاب ، وتذهب الى ا ......
#حسون
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694991
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي هل صادفت يوما في حياتك بيتا افراده كلهم اشرار ؟ نعم … واليكم هذه القصة : وهي بصيص من نور الذاكرة … اي ذكرى ؟ واي ايام ؟ لا اذكر منها الا اثرا ذاهبا … ! كان في منطقتنا زمان ، في العهد الملكي … بيتا يقع على الشارع العام ، واذا اراد احدا من اهل الحي البؤساء الذهاب الى السوق مثلا عليه ان يمر من امام ذلك البيت المشؤوم … والبيت فيه ثلاثة افراد فقط : ام ، وولديها ، والحية لاتلد الا حية … والكل يخاف منهم … الكبير قبل الصغير … كيف ؟ لا ادري … !اليكم وصفا مختصرا لاعضاء هذه الاسرة : الام … : لا احد يعرف اسمها ، ولكننا نطلق عليها لقب ( المشهورة ) وهو مصطلح عندنا يُطلق على المرأة العراكة ، والتي تبحث عن المشاكل ، وتشتريها بفلوس … ضعيفة البنية كانها قصبة … في اواخر الاربعينات ، او بداية الخمسينات من عمرها … متوسطة القامة … مسربلة بالسواد دائما حزنا على زوجها … كتلة من الاعصاب … خالية من الشحم ، واللحم والدسم … عميقة السمرة اقرب الى السواد … دائمة التدخين للسجاير ، ونادرا ما تجد فمها غير مشغول بها … صوتها اجش اشبه باصوات الرجال ربما بتاثير التدخين ! واذا حميَّ الوطيس ، ودخلت في معركة ما … فانها تقاتل بتوثيتها المشهورة مثلها … بشراسة منقطعة النظير ، وباعصابها ، وتصرع اعدائها بكل بساطة ، وتجعلهم شذرا مذرا … !صبيح … الابن الاكبر : شاب اسمر اللون وسيم الشكل انيق الملبس … غامض الشخصية على الاقل بالنسبة لنا نحن الفتية ، وهو ايضا شقاوة ( بلطجي ) ، ولكن مجاله ليس مجالنا ، وانما على الكبار من اقرانه … لا احد في الحي يعرف اين يذهب ، ومن اين ياتي … يخرج كل يوم صباحا او مساءً رافلا ببدلة جديدة انيقة وهو يتقلب ذات اليمين ، وذات الشمال ، والكل تبتعد عن طريقه لا احتراما ، وانما خوفا ، وتجنبا لشره المستطير ، واذا اراد احد الصغار ان يذهب اليه مثلا - وهذا ما حدث مرة - واشتكى عنده على اخيه حسون على اعتباره كبير العائلة ، وعاقلها فسيصفعه بدون مقدمات ، ولا تفاهم ، ويتبعها ب ( چلاق ) اي شلوت بالمصري … !حسون … الابن الاصغر : وهو ما يهمنا هنا اكثر لان عمره كان مقاربا لاعمار البعض منا ، واكبر من بعضنا الاخر بسنوات … غلام عمره تقريبا اربع او خمس عشرة سنة … قد يزيد ، او ينقص لست متاكدا … وهذا الحسون ايضا داكن السمرة … طويل القامة … ممتلئ الجسم ( سمين ) ضخم الهيكل ، ولا ادري ماذا كان يأكل ، ونحن نعيش في بيئة شعبية انهكها الفقر ، والتقشف ، والأسى … عيناه كبيرتان دمويتان بمعنى : لا يوجد فيهما بياض ، وانما البؤبؤ اسود ، والباقي احمر لون الدم … هذا هو حسون … لا اعتقد بان احدا في المنطقة كان لا يخاف من حسون هذا … سواء كان كبيرا ام صغيرا … رجلا ام إمرأة ً… شجاعا ام جبانا … الكل تخاف من حسون ، وتتقي شره … !فاذا جاء ، ونحن نلعب مثلا في الشارع … بمجرد ان نراه مقبلا علينا يفر الكل كالجراد فرررررر … عض دشداشتك ، واهرب … عض دشداشتك ، واهرب … واذا امسك بواحد منا معناها هذا امه داعية علية صباح ذلك اليوم … يشبعه ضربا ، ورفسا بدون اي ذنب اقترفه هذا الفتى المسكين … حتى يترك البعض منهم احيانا ، وقد بال على نفسه من الخوف ، والفزع …انه شرير … كحجارة لا احساس فيها . واذا اراد احد من الفتية من سكنة هذه المنطقة التعسة الذهاب الى السوق … عليه بطريقين : الاول طويل ، وممل ، ولكنه آمن ، وهو المفضل لدى الغالبية خاصة من الذين لا يحبون المشاكل ، والثاني قصير ، ومختصر ، ولكنه غير آمن لانه يمر من امام بيت حسون … !وان قررت يوما ان تجازف وتركب الصعاب ، وتذهب الى ا ......
#حسون
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694991
الحوار المتمدن
جلال الاسدي - حسون … ! ( قصة قصيرة )
عامر عبود الشيخ علي : بدعوة من تجمع شارع المتنبي الثقافي الدكتور حميد حسون يقدم محاضرة عن اثر المصاهرة في تاريخ العراق الملكي
#الحوار_المتمدن
#عامر_عبود_الشيخ_علي بدعوة من تجمع شارع المتنبي الثقافي الدكتور حميد حسون يقدم محاضرة عن اثر المصاهرة في تاريخ العراق الملكي عامر عبود الشيخ عليضيف تجمع شارع المتنبي الثقافي، صباح يوم الجمعة 11/12/2020، الدكتور حميد حسون نهاي ليقدم محاضرة ضمن محور رسائل علمية والتي حملت عنوان (المصاهرة وصلات القربى واثرها السياسي في العراق الملكي)، على قاعة علي الوردي في المركز الثقافي البغدادي في شارع المتنبي وبحضور حشد من الاكادميين والمثقفين والاعلاميين ورواد شارع المتنبي.استهل مدير الندوة الترحيب بالضيف والحضور واسباب اختيار هذا الموضوع من قبل التجمع، لما له من اهمية كبيرة لزيادة المعرفة بحقبة زمنية من تاريخ العراق.في البدأ اشاد الدكتور حميد بالاستاذ المشرف على اطروحته الدكتور عادل تقي البلداوي للجهد الكبير الذي قدمه له وبعد ذلك بين "جرت العادة كل حقبة تاريخية لها ما لها وعليها ما عليها، ونحن اليوم نتحدث عن تأريخ العراق الملكي، فبعد ثورة العشرين اعلن المندوب السامي برسي كوكس ودار الاعتماد البريطانية على ان من يعتمد عليهم في ادارة دفة الحكم في العراق، هم الاشراف من مدينتي بغداد والبصرة والاغنياء من اليهود ورجالات العشائر والاقطاعيين، ونتيجة لهذه السياسة لم يكن غريبا ان نجد في دفة الحكم شخصيات اغلبها تنتمي الى اسر معروفة وذات ثقل ديني واجتماعي واقتصادي، ومنها اسرة النقيب والسويدي والعمري والباججي وغيرها من الاسر. مشيرا "ان اغلب ابناء هذه الاسر اصبح لهم نفوذ واسع من خلال تسنم وزارات ومؤسسات مهمة، نتيجة المصاهرة والمحسوبية والمنسوبية والتي كانت قوية جدا في العهد الملكي، والتي تعزز من ثقل الشخصية وتدفع بها الى الواجهة، ومن هذه الاسر والشخصيات التي لها اثر في المصاهرات، اسرة الجلبي والشخصية حسين الجلبي والذي يصفه ساطع الحصري في مذكراته بانه جوكر الوزارات العراقية، لانه اصبح وزيرا للمعارف لثمان مرات.وتحدث الضيف بشكل متسلسل عن تاريخ الاسر والشخصيات التي اتت بهم العلاقات والمصاهرات الى الواجهة السياسية وهم لا يفقهون شيئا بالسياسة، وعن المواقف الطريفة التي رافقت تلك الشخصيات في كيفية استلام المناصب.واخيرا بين الدكتور حميد موقف المثقفين والمعارضين ورفضهم لهذه القضية مستشهدا بابيات من قصيدة للشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري.ولم يبقَ معنى للمناصب عندنا … سوى أنها ملكُ القريبِ المصاهِروإن ثيابَ الناس زُرَّت جميعُها … على عاهةٍ إلاّ ثيابَ المؤازرتُسنُّ ذيولٌ للقوانين يُبتَغى … بها جَلْبُ قوم ” الكراسي ” الشواغِربعد ذلك كانت مداخلات الحضور ومداخلة الدكتور عادل تقي البلداوي المشرف على الاطروحة والتي اغنت الموضوع. واخيرا قدمت السيدة عفيفة سليمان عضوة التجمع باسم اعضاء الهيئة الادارية، شهادة تقديرية للضيف الدكتور حميد حسون على جهده الكبير في تقديم المحاضرة. ......
#بدعوة
#تجمع
#شارع
#المتنبي
#الثقافي
#الدكتور
#حميد
#حسون
#يقدم
#محاضرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702003
#الحوار_المتمدن
#عامر_عبود_الشيخ_علي بدعوة من تجمع شارع المتنبي الثقافي الدكتور حميد حسون يقدم محاضرة عن اثر المصاهرة في تاريخ العراق الملكي عامر عبود الشيخ عليضيف تجمع شارع المتنبي الثقافي، صباح يوم الجمعة 11/12/2020، الدكتور حميد حسون نهاي ليقدم محاضرة ضمن محور رسائل علمية والتي حملت عنوان (المصاهرة وصلات القربى واثرها السياسي في العراق الملكي)، على قاعة علي الوردي في المركز الثقافي البغدادي في شارع المتنبي وبحضور حشد من الاكادميين والمثقفين والاعلاميين ورواد شارع المتنبي.استهل مدير الندوة الترحيب بالضيف والحضور واسباب اختيار هذا الموضوع من قبل التجمع، لما له من اهمية كبيرة لزيادة المعرفة بحقبة زمنية من تاريخ العراق.في البدأ اشاد الدكتور حميد بالاستاذ المشرف على اطروحته الدكتور عادل تقي البلداوي للجهد الكبير الذي قدمه له وبعد ذلك بين "جرت العادة كل حقبة تاريخية لها ما لها وعليها ما عليها، ونحن اليوم نتحدث عن تأريخ العراق الملكي، فبعد ثورة العشرين اعلن المندوب السامي برسي كوكس ودار الاعتماد البريطانية على ان من يعتمد عليهم في ادارة دفة الحكم في العراق، هم الاشراف من مدينتي بغداد والبصرة والاغنياء من اليهود ورجالات العشائر والاقطاعيين، ونتيجة لهذه السياسة لم يكن غريبا ان نجد في دفة الحكم شخصيات اغلبها تنتمي الى اسر معروفة وذات ثقل ديني واجتماعي واقتصادي، ومنها اسرة النقيب والسويدي والعمري والباججي وغيرها من الاسر. مشيرا "ان اغلب ابناء هذه الاسر اصبح لهم نفوذ واسع من خلال تسنم وزارات ومؤسسات مهمة، نتيجة المصاهرة والمحسوبية والمنسوبية والتي كانت قوية جدا في العهد الملكي، والتي تعزز من ثقل الشخصية وتدفع بها الى الواجهة، ومن هذه الاسر والشخصيات التي لها اثر في المصاهرات، اسرة الجلبي والشخصية حسين الجلبي والذي يصفه ساطع الحصري في مذكراته بانه جوكر الوزارات العراقية، لانه اصبح وزيرا للمعارف لثمان مرات.وتحدث الضيف بشكل متسلسل عن تاريخ الاسر والشخصيات التي اتت بهم العلاقات والمصاهرات الى الواجهة السياسية وهم لا يفقهون شيئا بالسياسة، وعن المواقف الطريفة التي رافقت تلك الشخصيات في كيفية استلام المناصب.واخيرا بين الدكتور حميد موقف المثقفين والمعارضين ورفضهم لهذه القضية مستشهدا بابيات من قصيدة للشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري.ولم يبقَ معنى للمناصب عندنا … سوى أنها ملكُ القريبِ المصاهِروإن ثيابَ الناس زُرَّت جميعُها … على عاهةٍ إلاّ ثيابَ المؤازرتُسنُّ ذيولٌ للقوانين يُبتَغى … بها جَلْبُ قوم ” الكراسي ” الشواغِربعد ذلك كانت مداخلات الحضور ومداخلة الدكتور عادل تقي البلداوي المشرف على الاطروحة والتي اغنت الموضوع. واخيرا قدمت السيدة عفيفة سليمان عضوة التجمع باسم اعضاء الهيئة الادارية، شهادة تقديرية للضيف الدكتور حميد حسون على جهده الكبير في تقديم المحاضرة. ......
#بدعوة
#تجمع
#شارع
#المتنبي
#الثقافي
#الدكتور
#حميد
#حسون
#يقدم
#محاضرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702003
الحوار المتمدن
عامر عبود الشيخ علي - بدعوة من تجمع شارع المتنبي الثقافي الدكتور حميد حسون يقدم محاضرة عن اثر المصاهرة في تاريخ العراق الملكي
مهدي شاكر العبيدي : الشاعر إبراهيم الشيخ حسون في مرثيته للمحامي علي القزويني
#الحوار_المتمدن
#مهدي_شاكر_العبيدي في ما يلي مقالة مستلة من كتاب (سجالات مفتوحة) طبعته لنا دار نشر معروفة ببغداد عام 2020 م ، أحتفظ منه بعشر نسخ مثلما أحتفظ برديفه (كتابات عراقية) ، و هو عدد النسخ التي طلبتها من الناشر ، و يبدو أنه تصورها تعادل في السوق التجاري 14 ورقة خضراء ، و عليّ تحمل أوصاب الكتابة و عوائد التأليف في بلد العجائب ، كما وصفه شاعره حافظ جميل في قوله:فذا بلد العجائب ليس فيه قياس ، و المغفل من يقيسلذا لم يسمع به أحد من الأدباء خاصةً السادة الأعلام : زيد الحلي ، سامي مهدي ، باسم عبد الحميد حمودي ، علي جبار عطية ، ناطق خلوصي ، د. رسول محمد رسول ، شكيب كاظم ، حسين حسن سرمك (رحمه الله) ، حسين الجاف ، سعدي يوسف ، طلال سالم الحديثي. إذ ترد أسماؤهم في غير صفحة منهما ، على سبيل الاستدلال برأي ثاقب لأحدهم استند إليه المؤلف يوماً لتعزيز آرائه و مسلماته ، أو شغل بأحد آثارهم الأدبية المطبوعة ، و لنا أن نتعزى من هذه ((الورطة)) بقول الشاعر الحاج عبد الحسين الأزري :طالما غرت الظواهر عينيّ فغطى على الظنون الرياءثم دارت رحى الزمان فأبدت لي ما ينطوي عليه الخفاءرب داءٍ ترى من العار شكواه و شكوى يثنيك عنها الأباءو مما أنشد الشاعر بدر شاكر السياب :أيخون إنسان بلاده ؟و لو كنت أنسج الشعر على نحو ما حاولته في سنين بعيدة ، لصغت معنى إجتراء إنسان على إطعام صغاره لقيماتٍ ملوثة بالحرام ، و السلام.هي ذي المقالة و قد انتفت منها الأغلاط الشائنة المشوهة لها و الماسخة لجوهرها ، علماً أن السيد الناشر استهجن تصرف ناشر آخر غيره في التعامل معي و مع قاصديه من الأدباء ، و الذي أرجو له فرجاً قريباً من أسر خاطفيه في هذا البد الأمين.في يوم من عام 1950م دخل الأستاذ محمد بهجة الأثري أحد صفوف المدرسة المتوسطة في الهندية بوصفه مفتشاً اختصاصياً بمادة اللغة العربية وطريقة تدريسها فوجد رجلاً حاسر الرأس أشيبه ، لم يرتد الزي الرسمي المألوف ، شأن سائر موظفي الدولة ومستخدميها ، بل يرتدي اللباس الأهلي المتعارف عليه في السوق التجاري ، إنه الشيخ إبراهيم الشيخ حسون الذي أغلق دكانه وتخلى بصورة مؤقتة عن البيع والشراء ، منبياً عن استعداده للقيام بتدريس اللغة العربية بفروعها وأقسامها كافة من نحو وتاريخ أدب وبلاغة ونقد وغيرها حين تناهى إلى سمعه نبأ الحاجة إلى من يسد الشاغر بهذه المادة، فقد سبق لهذا الرجل الممتلئ طيبة وأريحية ومروءة إلى جانب اتسامه بالمرح والدعابة وأخذه الحياة من الجانب الساخر ، في غير سقاط أو تبذل أو سفه، إنما الخفر والحياء والعفة ، هو الأغلب على سليقته والأشيع في خليقته ، لو أردنا أن نجمل القول ونغنى عن الإسهاب والتفصيل في طباعه وأطواره وعاداته ، نقول سبق لـه في بواكير حياته أن تلقى دروساً نافعة في العلوم العربية على يد علماء أجلاء أمثال محيي هادي القزويني وخطباء اشتهروا بطلاقة لسان وفصاحة بيان وحضور بديهة ، وقدرة على التأثير فيمن حولهم وحيازة إعجابهم، أمثال السيد صالح الحلي ، بالإضافة إلى جده ومثابرته وانقطاعه الكلي بنفسه لحفظ روائع الشعر العربي وأمهات القصائد المشهورة في الفخر والرثاء والحماسة ، وكذا فقد أعجب الأثري بهذا المحاضر اللبق الجيد الفهم ، الغزير المادة ، في غير تنطع أو حذلقة وشعور بالغبن أن لم ينل مكانته ويظفر بمرتبته اللائقة ، على شاكلة بعض من يتلقون تحصيلهم في المدارس زمناً، أو يخالون ذواتهم في غير حجمها المحدود ، فله من السمعة المحمودة والأدب الجم والشاعرية المعطاء والوجاهة الاجتماعية المرموقة ، ما يغنيه عن الوظائف ......
#الشاعر
#إبراهيم
#الشيخ
#حسون
#مرثيته
#للمحامي
#القزويني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712391
#الحوار_المتمدن
#مهدي_شاكر_العبيدي في ما يلي مقالة مستلة من كتاب (سجالات مفتوحة) طبعته لنا دار نشر معروفة ببغداد عام 2020 م ، أحتفظ منه بعشر نسخ مثلما أحتفظ برديفه (كتابات عراقية) ، و هو عدد النسخ التي طلبتها من الناشر ، و يبدو أنه تصورها تعادل في السوق التجاري 14 ورقة خضراء ، و عليّ تحمل أوصاب الكتابة و عوائد التأليف في بلد العجائب ، كما وصفه شاعره حافظ جميل في قوله:فذا بلد العجائب ليس فيه قياس ، و المغفل من يقيسلذا لم يسمع به أحد من الأدباء خاصةً السادة الأعلام : زيد الحلي ، سامي مهدي ، باسم عبد الحميد حمودي ، علي جبار عطية ، ناطق خلوصي ، د. رسول محمد رسول ، شكيب كاظم ، حسين حسن سرمك (رحمه الله) ، حسين الجاف ، سعدي يوسف ، طلال سالم الحديثي. إذ ترد أسماؤهم في غير صفحة منهما ، على سبيل الاستدلال برأي ثاقب لأحدهم استند إليه المؤلف يوماً لتعزيز آرائه و مسلماته ، أو شغل بأحد آثارهم الأدبية المطبوعة ، و لنا أن نتعزى من هذه ((الورطة)) بقول الشاعر الحاج عبد الحسين الأزري :طالما غرت الظواهر عينيّ فغطى على الظنون الرياءثم دارت رحى الزمان فأبدت لي ما ينطوي عليه الخفاءرب داءٍ ترى من العار شكواه و شكوى يثنيك عنها الأباءو مما أنشد الشاعر بدر شاكر السياب :أيخون إنسان بلاده ؟و لو كنت أنسج الشعر على نحو ما حاولته في سنين بعيدة ، لصغت معنى إجتراء إنسان على إطعام صغاره لقيماتٍ ملوثة بالحرام ، و السلام.هي ذي المقالة و قد انتفت منها الأغلاط الشائنة المشوهة لها و الماسخة لجوهرها ، علماً أن السيد الناشر استهجن تصرف ناشر آخر غيره في التعامل معي و مع قاصديه من الأدباء ، و الذي أرجو له فرجاً قريباً من أسر خاطفيه في هذا البد الأمين.في يوم من عام 1950م دخل الأستاذ محمد بهجة الأثري أحد صفوف المدرسة المتوسطة في الهندية بوصفه مفتشاً اختصاصياً بمادة اللغة العربية وطريقة تدريسها فوجد رجلاً حاسر الرأس أشيبه ، لم يرتد الزي الرسمي المألوف ، شأن سائر موظفي الدولة ومستخدميها ، بل يرتدي اللباس الأهلي المتعارف عليه في السوق التجاري ، إنه الشيخ إبراهيم الشيخ حسون الذي أغلق دكانه وتخلى بصورة مؤقتة عن البيع والشراء ، منبياً عن استعداده للقيام بتدريس اللغة العربية بفروعها وأقسامها كافة من نحو وتاريخ أدب وبلاغة ونقد وغيرها حين تناهى إلى سمعه نبأ الحاجة إلى من يسد الشاغر بهذه المادة، فقد سبق لهذا الرجل الممتلئ طيبة وأريحية ومروءة إلى جانب اتسامه بالمرح والدعابة وأخذه الحياة من الجانب الساخر ، في غير سقاط أو تبذل أو سفه، إنما الخفر والحياء والعفة ، هو الأغلب على سليقته والأشيع في خليقته ، لو أردنا أن نجمل القول ونغنى عن الإسهاب والتفصيل في طباعه وأطواره وعاداته ، نقول سبق لـه في بواكير حياته أن تلقى دروساً نافعة في العلوم العربية على يد علماء أجلاء أمثال محيي هادي القزويني وخطباء اشتهروا بطلاقة لسان وفصاحة بيان وحضور بديهة ، وقدرة على التأثير فيمن حولهم وحيازة إعجابهم، أمثال السيد صالح الحلي ، بالإضافة إلى جده ومثابرته وانقطاعه الكلي بنفسه لحفظ روائع الشعر العربي وأمهات القصائد المشهورة في الفخر والرثاء والحماسة ، وكذا فقد أعجب الأثري بهذا المحاضر اللبق الجيد الفهم ، الغزير المادة ، في غير تنطع أو حذلقة وشعور بالغبن أن لم ينل مكانته ويظفر بمرتبته اللائقة ، على شاكلة بعض من يتلقون تحصيلهم في المدارس زمناً، أو يخالون ذواتهم في غير حجمها المحدود ، فله من السمعة المحمودة والأدب الجم والشاعرية المعطاء والوجاهة الاجتماعية المرموقة ، ما يغنيه عن الوظائف ......
#الشاعر
#إبراهيم
#الشيخ
#حسون
#مرثيته
#للمحامي
#القزويني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712391
الحوار المتمدن
مهدي شاكر العبيدي - الشاعر إبراهيم الشيخ حسون في مرثيته للمحامي علي القزويني
محمد نور الدين بن خديجة : حسون الهجرات لايباع ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ حسون الهجرات لايباع ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــترقرق الماء يرى وجهه في اغرودة حسون ينوي الوداع ..دوزن أوتارك واعزف مطرا وابلا فجناحا الليل انبسطا ولم يعد تمة مايقلق ستدور الكاسات كعادتهاويفز حباب بسبابته إلى عشها في التماع ........لقد غادر الحسون في أسف وها نحن نتبادل الأنخاب في دعة تارة وتارة في التياع ........ تلك سنة العاشقين ، الوفاء لانشتري أقفاصا للأغاريدوحسون الهجرات لايباع .. ـــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة ـ 21 ماي 2021 المغرب ......
#حسون
#الهجرات
#لايباع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719511
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ حسون الهجرات لايباع ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــترقرق الماء يرى وجهه في اغرودة حسون ينوي الوداع ..دوزن أوتارك واعزف مطرا وابلا فجناحا الليل انبسطا ولم يعد تمة مايقلق ستدور الكاسات كعادتهاويفز حباب بسبابته إلى عشها في التماع ........لقد غادر الحسون في أسف وها نحن نتبادل الأنخاب في دعة تارة وتارة في التياع ........ تلك سنة العاشقين ، الوفاء لانشتري أقفاصا للأغاريدوحسون الهجرات لايباع .. ـــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة ـ 21 ماي 2021 المغرب ......
#حسون
#الهجرات
#لايباع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719511
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - حسون الهجرات لايباع ..
حميد حران السعيدي : حسون المزيون عمليتنا السياسيه
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي بعد كل هذه الأعوام من القيادات الفذه (كلش) يجد المواطن العراقي نفسه خارج التصنيف الدولي في العديد من مقومات الحياة العصريه ببركات العمليه السياسيه وأبطالها من أقطاب الطائفيه الذين جمعتهم المصالح الذاتيه وتفرقوا في الرؤيه الوطنيه .. (إن كانت لديهم رؤيه) ولكن (والحق يقال) لا احد منهم يشعر بالتقصير تجاه الشعب لأنهم لم يعدوا الناس بالبناء ، فكل وعودهم خارج التصنيف هي الأخرى ، فبينما يضع غيرهم في بلدان الله برنامج إنتخابي على شكل نقاط معلنه لكي يحاسبه عليها الناخب عند عدم إيفاءه بها كانت برامج قادتنا الأنتخابيه لا تتعدى وعود باهته بحماية المكون الذي ينتمون اليه ... والمكون هنا ليس الناس الذين يجمعهم بالمسؤل هذا الأنتماء ، بل حاله مفترضه لإستهداف المكون والسيد المسؤل نذر نفسه للتصدي لها بتحشيد ناخبيه مشاريع موت مجاني دفاعا عنه وعن أمتيازاته وهذا كل فضله عليهم ... لذا لا أجد لمن أدلوا بأصواتهم دعما لتيجان الرؤس أي حق بنقد قيادات الصدفه أو العتب عليهم لعدم توفير الخدمات لأنهم أساسا لم يقطعوا وعدا بتنفيذها .علينا جميعا كشعب أن نعيد حساباتنا ونسأل كل مرشح عن برنامجه ومطالبته بعد الفوز وإلا فلن يكون نصيبنا من مخرجات اي عمليه انتخابيه أفضل من (حسون المزيون).تزوجت (سليمه) من (ظاهر) وكلاهما يفتقد لجمال الصوره وولدت سليمه إبنها البكر وأسمياه (حسون) وكانت امه تداعبه وتقول (يحسون يمزيون فدوه الك كلهم يرحون) ... أمها التي حلت عليها ضيفه لتبارك لها المولود سمعتها تردد لازمتها وقبل أن ترى الوليد قالت ..(خايبه إسليمه شلون حسون مزيون وانت أمه وظاهر ابوه ) .أعزائي ... نحن امام خيارين لاثالث لهما ، أما أن نعيد ذات الوجوه ونرضى بوليد قبيح أو نحسن الأختيار وعندها يحق لنا ان نحلم بغد أفضل . ......
#حسون
#المزيون
#عمليتنا
#السياسيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725685
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي بعد كل هذه الأعوام من القيادات الفذه (كلش) يجد المواطن العراقي نفسه خارج التصنيف الدولي في العديد من مقومات الحياة العصريه ببركات العمليه السياسيه وأبطالها من أقطاب الطائفيه الذين جمعتهم المصالح الذاتيه وتفرقوا في الرؤيه الوطنيه .. (إن كانت لديهم رؤيه) ولكن (والحق يقال) لا احد منهم يشعر بالتقصير تجاه الشعب لأنهم لم يعدوا الناس بالبناء ، فكل وعودهم خارج التصنيف هي الأخرى ، فبينما يضع غيرهم في بلدان الله برنامج إنتخابي على شكل نقاط معلنه لكي يحاسبه عليها الناخب عند عدم إيفاءه بها كانت برامج قادتنا الأنتخابيه لا تتعدى وعود باهته بحماية المكون الذي ينتمون اليه ... والمكون هنا ليس الناس الذين يجمعهم بالمسؤل هذا الأنتماء ، بل حاله مفترضه لإستهداف المكون والسيد المسؤل نذر نفسه للتصدي لها بتحشيد ناخبيه مشاريع موت مجاني دفاعا عنه وعن أمتيازاته وهذا كل فضله عليهم ... لذا لا أجد لمن أدلوا بأصواتهم دعما لتيجان الرؤس أي حق بنقد قيادات الصدفه أو العتب عليهم لعدم توفير الخدمات لأنهم أساسا لم يقطعوا وعدا بتنفيذها .علينا جميعا كشعب أن نعيد حساباتنا ونسأل كل مرشح عن برنامجه ومطالبته بعد الفوز وإلا فلن يكون نصيبنا من مخرجات اي عمليه انتخابيه أفضل من (حسون المزيون).تزوجت (سليمه) من (ظاهر) وكلاهما يفتقد لجمال الصوره وولدت سليمه إبنها البكر وأسمياه (حسون) وكانت امه تداعبه وتقول (يحسون يمزيون فدوه الك كلهم يرحون) ... أمها التي حلت عليها ضيفه لتبارك لها المولود سمعتها تردد لازمتها وقبل أن ترى الوليد قالت ..(خايبه إسليمه شلون حسون مزيون وانت أمه وظاهر ابوه ) .أعزائي ... نحن امام خيارين لاثالث لهما ، أما أن نعيد ذات الوجوه ونرضى بوليد قبيح أو نحسن الأختيار وعندها يحق لنا ان نحلم بغد أفضل . ......
#حسون
#المزيون
#عمليتنا
#السياسيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725685
الحوار المتمدن
حميد حران السعيدي - (حسون المزيون) عمليتنا السياسيه
غسان صابور : رسالة مفتوحة إلى مفتي الجمهورية السورية.. أحمد بدر حسون...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور رسالة مفتوحة.. الى مفتي الجمهورية السوريةأحمد بدر حسون.قرأت وسمعت على أحد مواقع التواصل الاجتماعي.. خطبتك الرثائية بتشييع وفاة المطرب السوري المعروف.. باسم صباح فخري.. بعد تخصيص غالب الخطبة.. كالعادة المعروفة.. بالابتداء بمديح السلطان.. فقمت بمديح الرئيس السوري بثلثي الخطبة.. وتبقى ثلث الخطبة لمديح المرحوم المتوفي.. وحبه لسوريا.. ورغبته بأن يدفن بوطن مولده... وهذا حق طبيعي إنساني.. حنيني.. (نــوســتــالــجــي : كلمة فرنسية معروفة)... ثم تابعت بتفسير خاص جدا لآية "التين" على ما أعتقد.. تحدد فيها بأن سوريا أرض خير مباركة... وأن من يموت فيها.. يجد من يصلي عليه... مؤمنا تسفيره مباشرة للجنة... وأن من يموت في الغربة.. لا يصلي عليه أحد... مما أثار على سيادتك.. غضب وزارة الأوقاف السورية.. فأقالتك من منصب مفتي الجمهورية.. مع المحافظة طبعا على العديد من الوظائف الدينية الرسمية التي تؤمن لك.. كبقية كوادر السلطة الرسمية المركزية.. جميع إمكانات العيش الوافر الرغيد...وأكثر من العيش الوافر الرغيد.. في بلد يعيش غالب أهله.. بجميع مدنه وقراه.. ضيق عيش حرب خسيسة وعتمة وجودية.. بلا حدود.. ولا بوصلة.. ولا أي أمل بأي بصبوص أمل إيجابي.. ولا تــدخــل.. ولا أي حل من أية آلهة غادرت هذا الوطن التاريخي المنكوب... من سنوات طويلة بعيدة...ولكن إسمح لي يا سيادة المفتي السابق... وأنا المواطن السوري المولد.. غير مسلم.. والذي أعيش من سبعة وخمسين سنة.. بوطن غربة اخترته.. والذي أصبح بعد أشهر قليلة من لقائي معه.. وطني.. فرنسا... والذي لا أبدله لقاء الــجــنــة... حيث هنا بفرنسا جميع البشر.. من جميع المعتقدات.. فرنسيين.. أو من مئات الجنسيات وعشرات المعتقدات... أو من غير أي معتقد.. تؤمن لهم المراسم الوداعية المحترمة المنتظرة.. كما تؤمن لهم نفقات الدفن.. والتي هي غالبا باهظة مرتفعة جدا... لمن لا تملك عائلته.. أو لا يملك إن لم تكن له عائلة.. تؤمن نفقات دفنه... ولا أعتقد يا سيادة المفتي السابق... إن كانت الآلهة تميز بمن ولد في سوريا أو في جزر الواق الواق...وأخيرا أن تحث ملايين المهجرين.. من لاجئين أو مغتربين... حتى يعودوا إلى وطنهم الأم سوريا... بادرتك العاطفية الثورية الخطابية... صالحة... طيبة... مشكورة... ولكن هل تضمن لهم متأكدا.. أو تظن أن وزارة الأوقاف... والتي تمشي بها الأمور.. من غير دفشة أو واسطة أو معلوم.. أبسط حاجاتهم من غذاء وكهرباء وماء وعلاج ودواء؟؟؟... وأن الدولة الشرعية الرسمية.. تؤمن لهم الأمان.. أبسط الأمان.. الحريات الإنسانية.. حيث الملايين منهم في أوروبا... وأستراليا... وكندا... والولايات المتحدة الأمريكية... وحصل غالب غالبياتهم على جنسياتها.. مع أولادهم.. وأولاد أولادهم... حيث حاول بعض العاطفيين الحنينيين.. عدة محاولات عودة.. وتجارب اقتصادية ومشاريع بناءة... ولكنهم ســرعان ما هربوا وعادوا... من غالبية الكركبات والصعوبات والمشاكل التي وأجهوها... لأن الذين يديرون هناك أمور العيش والحياة.. أو كركبة حياة المواطن.. لم تتغير.. كما كانت منذ ما سمي استقلال البلد.. لهذا جمعوا من جديد عائلاتهم.. وعادوا إلى البلد الذي اختاروه وطنا.. بلا ذكريات مقبولة محتملة.. من هــنــاك...يا سيادة المفتي السابق.. إني أكيد أنك لا تعرف قيمة كيلو البندورة.. أو سعر الفروج اليوم... وأن أحد الخدم لديك هو الذي يتولى هذه المهمة.. وليس لك مشاكل طوابير الانتظار لشراء جرة غاز.. أو شراء ربطتي خبز لعائلتك... إذن لا أعتقد أنك تستطيع ارجاع مهاجر أو لاجئ واحد.. أينما هو اليوم... ودعواتك لهم.. ......
#رسالة
#مفتوحة
#مفتي
#الجمهورية
#السورية..
#أحمد
#حسون...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737920
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور رسالة مفتوحة.. الى مفتي الجمهورية السوريةأحمد بدر حسون.قرأت وسمعت على أحد مواقع التواصل الاجتماعي.. خطبتك الرثائية بتشييع وفاة المطرب السوري المعروف.. باسم صباح فخري.. بعد تخصيص غالب الخطبة.. كالعادة المعروفة.. بالابتداء بمديح السلطان.. فقمت بمديح الرئيس السوري بثلثي الخطبة.. وتبقى ثلث الخطبة لمديح المرحوم المتوفي.. وحبه لسوريا.. ورغبته بأن يدفن بوطن مولده... وهذا حق طبيعي إنساني.. حنيني.. (نــوســتــالــجــي : كلمة فرنسية معروفة)... ثم تابعت بتفسير خاص جدا لآية "التين" على ما أعتقد.. تحدد فيها بأن سوريا أرض خير مباركة... وأن من يموت فيها.. يجد من يصلي عليه... مؤمنا تسفيره مباشرة للجنة... وأن من يموت في الغربة.. لا يصلي عليه أحد... مما أثار على سيادتك.. غضب وزارة الأوقاف السورية.. فأقالتك من منصب مفتي الجمهورية.. مع المحافظة طبعا على العديد من الوظائف الدينية الرسمية التي تؤمن لك.. كبقية كوادر السلطة الرسمية المركزية.. جميع إمكانات العيش الوافر الرغيد...وأكثر من العيش الوافر الرغيد.. في بلد يعيش غالب أهله.. بجميع مدنه وقراه.. ضيق عيش حرب خسيسة وعتمة وجودية.. بلا حدود.. ولا بوصلة.. ولا أي أمل بأي بصبوص أمل إيجابي.. ولا تــدخــل.. ولا أي حل من أية آلهة غادرت هذا الوطن التاريخي المنكوب... من سنوات طويلة بعيدة...ولكن إسمح لي يا سيادة المفتي السابق... وأنا المواطن السوري المولد.. غير مسلم.. والذي أعيش من سبعة وخمسين سنة.. بوطن غربة اخترته.. والذي أصبح بعد أشهر قليلة من لقائي معه.. وطني.. فرنسا... والذي لا أبدله لقاء الــجــنــة... حيث هنا بفرنسا جميع البشر.. من جميع المعتقدات.. فرنسيين.. أو من مئات الجنسيات وعشرات المعتقدات... أو من غير أي معتقد.. تؤمن لهم المراسم الوداعية المحترمة المنتظرة.. كما تؤمن لهم نفقات الدفن.. والتي هي غالبا باهظة مرتفعة جدا... لمن لا تملك عائلته.. أو لا يملك إن لم تكن له عائلة.. تؤمن نفقات دفنه... ولا أعتقد يا سيادة المفتي السابق... إن كانت الآلهة تميز بمن ولد في سوريا أو في جزر الواق الواق...وأخيرا أن تحث ملايين المهجرين.. من لاجئين أو مغتربين... حتى يعودوا إلى وطنهم الأم سوريا... بادرتك العاطفية الثورية الخطابية... صالحة... طيبة... مشكورة... ولكن هل تضمن لهم متأكدا.. أو تظن أن وزارة الأوقاف... والتي تمشي بها الأمور.. من غير دفشة أو واسطة أو معلوم.. أبسط حاجاتهم من غذاء وكهرباء وماء وعلاج ودواء؟؟؟... وأن الدولة الشرعية الرسمية.. تؤمن لهم الأمان.. أبسط الأمان.. الحريات الإنسانية.. حيث الملايين منهم في أوروبا... وأستراليا... وكندا... والولايات المتحدة الأمريكية... وحصل غالب غالبياتهم على جنسياتها.. مع أولادهم.. وأولاد أولادهم... حيث حاول بعض العاطفيين الحنينيين.. عدة محاولات عودة.. وتجارب اقتصادية ومشاريع بناءة... ولكنهم ســرعان ما هربوا وعادوا... من غالبية الكركبات والصعوبات والمشاكل التي وأجهوها... لأن الذين يديرون هناك أمور العيش والحياة.. أو كركبة حياة المواطن.. لم تتغير.. كما كانت منذ ما سمي استقلال البلد.. لهذا جمعوا من جديد عائلاتهم.. وعادوا إلى البلد الذي اختاروه وطنا.. بلا ذكريات مقبولة محتملة.. من هــنــاك...يا سيادة المفتي السابق.. إني أكيد أنك لا تعرف قيمة كيلو البندورة.. أو سعر الفروج اليوم... وأن أحد الخدم لديك هو الذي يتولى هذه المهمة.. وليس لك مشاكل طوابير الانتظار لشراء جرة غاز.. أو شراء ربطتي خبز لعائلتك... إذن لا أعتقد أنك تستطيع ارجاع مهاجر أو لاجئ واحد.. أينما هو اليوم... ودعواتك لهم.. ......
#رسالة
#مفتوحة
#مفتي
#الجمهورية
#السورية..
#أحمد
#حسون...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737920
الحوار المتمدن
غسان صابور - رسالة مفتوحة إلى مفتي الجمهورية السورية.. أحمد بدر حسون...
صلاح القصب : لفريد بدري حسون فريد سمو يتوهج
#الحوار_المتمدن
#صلاح_القصب هكذا هو قيصر المسرح العراقي بدري حسون فريد سمو يتوهج وكل الجهات تنظر اليه بروق لمدارات اشراق، يا معلمي الفريد كنت قوة تدعو الى ارتفاعات الى تشكيل مسرح عراقي تحيطهقارات العالم الخمس حضارة والقاً و ابداعاً وكنت تسير فوق قمم جبال العالم شامخاً كمجدٍ ازلي، معلمي الذهبي وسيدي الفريد بدري وقف الشعر بقصائده ووهج الموسيقى اجلالاً لك ايها القيصر ليقدم لك اكاليل الغار، لقد زرعت فينا لهيب الكبرياء والابداع، الهمتنا اكثر من الف شعلة وعشنا معك زمناً يبرق بكل الالوان شعلت فينا الحب لقارة العالم السادسة والمسرح والكبرياء معلمي الذهي أي شمس ومنار كنت، كان حضورك مشرقاً بكل الازمنة التي كنت فيها وما زلت، وكنا نبحر وراء ضوء سفينتك الذهبية لمملكة المسرح التي انت قيصرها الابدي، اصوات مسرعة وبروق ساطعة تزداد اشعاعاً واشراقاً امامك تنشد لك الحب والمجد، انت يا جوهرة العصر وخلاصة التأريخ شعاعاً يشرق فينا زمناً لفضاءات حب لايتوقف، لرحلة بهيجة، نتسلق معك الابراج لقبة السماء، ايها القيصر الذهبي يا مبدع كل الاجيال يابدري الذهبي ظلال موكبك تصل الى مدارها النجومي وتنطلق مبهجة كاوراق خضراء وترتفع الاشرعة بكل قوة لتحيّ الطريق الذي سرت فيه وكبريائك قطعت اشواطاً مثل نجم الصباحات الذي يتقدم نحونا كبهجة تتسلق الى اعلى القمم هكذا ترشدنا كي نتطلع الى الشمس كي تهبنا رؤية البحار والجداول، علمتنا كيف نحب الجمال وكيف نحب المسرح حباً فائقاً بسخاء ليجعلنا رؤية مجده الذي يرتفع الى الاعلى كجواهر متطايرة، لقد وهبناك ايها المجد حبنا الابدي يا معلم كل الاجيال اوصيتنا ان نحتفظ بكل الاحلال التي حلمناها وكنت انت فرحنا الابدي، تاجك الذهبي لم يكن اكاليل زنبق بكل اكاليل من ورود دائمة الازهار، الغبات انطلقت مخضرة، ريح ندية، هفهافة ناعمة، يا معلمي كنت تشرق فينا كفجر النهارات عندما تبدأ الشمس تلقي اشعتها وكنت سخياً بحبك للمسرح كنهر عذب وكنا نسمعك كي تسرع لحقول الشمس تجمع الازهار وتغني للسلام والانسان.بدري حسون فريدولد الفنان بدري حسون فريد في مدينة كربلاء عام 1927 أنهى دراسته الابتدائية والثانوية في مدينة كربلاء دخل معهد الفنون الجميلة قسم الفنون المسرحية عام 1950 وتخرج منه في عام 1955 ليحصل على الدبلوم والأول على دورته. حصل على بعثة دراسية لدراسة المسرح في معهد (كودمان ثيتر) في مدينة شيكاغو الأمريكية للفترة (1962 – 1965) ليحصل على البكالوريوس والماجستير بتفوق. غادر العراق في نهاية عام 1995م مستقرا في المغرب حيث عمل مدرسا لمادة التمثيل في جامعة الرباط حتى عودته إلى الوطن عام 2010. في الخامس من شهر تشرين الأول من عام 2010 عاد إلى العراقأخرج في أمريكا مسرحية الشارع الملكي تأليف تنسي وليامز على مسرح الاستوديو في معهد كودمان ثيتر وهي من متطلبات نيل شهادة الماجستير في الإخراج المسرحي عام 1965. عندما عاد إلى الوطن عمل مدرسا في معهد الفنون الجميلة / قسم المسرح ببغداد عام 1966. أخرج للمسرح بعد عودته للعراق مسرحية عدو الشعب لـ (ابسن) على مسرح معهد الفنون الجميلة ببغداد عام 1967. أخرج مسرحية الساعة الأخيرة تأليف ميخائيل سيبستيان لفرقة المسرح الشعبي عام 1969. أخرج مسرحية بيت أبو كمال لفرقة المسرح الشعبي وهي من تأليفه وعرضت على المسرح القومي ببغداد عام 1969. أخرج مسرحية الحصار تأليف عادل كاظم وقدمت على المسرح القومي عام 1971 ومثلت العراق لأول مرة في مهرجان دمشق المسرحي وعرضت على مسرح الحمراء يومي 16 و17 نيسان عام 1971. أخرج مسرحية مركب بلا صياد تأليف أليخاندرو كاسونا لأكاديمية الفنون الجميلة ببغداد، ......
#لفريد
#بدري
#حسون
#فريد
#يتوهج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743305
#الحوار_المتمدن
#صلاح_القصب هكذا هو قيصر المسرح العراقي بدري حسون فريد سمو يتوهج وكل الجهات تنظر اليه بروق لمدارات اشراق، يا معلمي الفريد كنت قوة تدعو الى ارتفاعات الى تشكيل مسرح عراقي تحيطهقارات العالم الخمس حضارة والقاً و ابداعاً وكنت تسير فوق قمم جبال العالم شامخاً كمجدٍ ازلي، معلمي الذهبي وسيدي الفريد بدري وقف الشعر بقصائده ووهج الموسيقى اجلالاً لك ايها القيصر ليقدم لك اكاليل الغار، لقد زرعت فينا لهيب الكبرياء والابداع، الهمتنا اكثر من الف شعلة وعشنا معك زمناً يبرق بكل الالوان شعلت فينا الحب لقارة العالم السادسة والمسرح والكبرياء معلمي الذهي أي شمس ومنار كنت، كان حضورك مشرقاً بكل الازمنة التي كنت فيها وما زلت، وكنا نبحر وراء ضوء سفينتك الذهبية لمملكة المسرح التي انت قيصرها الابدي، اصوات مسرعة وبروق ساطعة تزداد اشعاعاً واشراقاً امامك تنشد لك الحب والمجد، انت يا جوهرة العصر وخلاصة التأريخ شعاعاً يشرق فينا زمناً لفضاءات حب لايتوقف، لرحلة بهيجة، نتسلق معك الابراج لقبة السماء، ايها القيصر الذهبي يا مبدع كل الاجيال يابدري الذهبي ظلال موكبك تصل الى مدارها النجومي وتنطلق مبهجة كاوراق خضراء وترتفع الاشرعة بكل قوة لتحيّ الطريق الذي سرت فيه وكبريائك قطعت اشواطاً مثل نجم الصباحات الذي يتقدم نحونا كبهجة تتسلق الى اعلى القمم هكذا ترشدنا كي نتطلع الى الشمس كي تهبنا رؤية البحار والجداول، علمتنا كيف نحب الجمال وكيف نحب المسرح حباً فائقاً بسخاء ليجعلنا رؤية مجده الذي يرتفع الى الاعلى كجواهر متطايرة، لقد وهبناك ايها المجد حبنا الابدي يا معلم كل الاجيال اوصيتنا ان نحتفظ بكل الاحلال التي حلمناها وكنت انت فرحنا الابدي، تاجك الذهبي لم يكن اكاليل زنبق بكل اكاليل من ورود دائمة الازهار، الغبات انطلقت مخضرة، ريح ندية، هفهافة ناعمة، يا معلمي كنت تشرق فينا كفجر النهارات عندما تبدأ الشمس تلقي اشعتها وكنت سخياً بحبك للمسرح كنهر عذب وكنا نسمعك كي تسرع لحقول الشمس تجمع الازهار وتغني للسلام والانسان.بدري حسون فريدولد الفنان بدري حسون فريد في مدينة كربلاء عام 1927 أنهى دراسته الابتدائية والثانوية في مدينة كربلاء دخل معهد الفنون الجميلة قسم الفنون المسرحية عام 1950 وتخرج منه في عام 1955 ليحصل على الدبلوم والأول على دورته. حصل على بعثة دراسية لدراسة المسرح في معهد (كودمان ثيتر) في مدينة شيكاغو الأمريكية للفترة (1962 – 1965) ليحصل على البكالوريوس والماجستير بتفوق. غادر العراق في نهاية عام 1995م مستقرا في المغرب حيث عمل مدرسا لمادة التمثيل في جامعة الرباط حتى عودته إلى الوطن عام 2010. في الخامس من شهر تشرين الأول من عام 2010 عاد إلى العراقأخرج في أمريكا مسرحية الشارع الملكي تأليف تنسي وليامز على مسرح الاستوديو في معهد كودمان ثيتر وهي من متطلبات نيل شهادة الماجستير في الإخراج المسرحي عام 1965. عندما عاد إلى الوطن عمل مدرسا في معهد الفنون الجميلة / قسم المسرح ببغداد عام 1966. أخرج للمسرح بعد عودته للعراق مسرحية عدو الشعب لـ (ابسن) على مسرح معهد الفنون الجميلة ببغداد عام 1967. أخرج مسرحية الساعة الأخيرة تأليف ميخائيل سيبستيان لفرقة المسرح الشعبي عام 1969. أخرج مسرحية بيت أبو كمال لفرقة المسرح الشعبي وهي من تأليفه وعرضت على المسرح القومي ببغداد عام 1969. أخرج مسرحية الحصار تأليف عادل كاظم وقدمت على المسرح القومي عام 1971 ومثلت العراق لأول مرة في مهرجان دمشق المسرحي وعرضت على مسرح الحمراء يومي 16 و17 نيسان عام 1971. أخرج مسرحية مركب بلا صياد تأليف أليخاندرو كاسونا لأكاديمية الفنون الجميلة ببغداد، ......
#لفريد
#بدري
#حسون
#فريد
#يتوهج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743305
الحوار المتمدن
صلاح القصب - لفريد بدري حسون فريد سمو يتوهج
رائد الحواري : التماهي مع القصيدة نزيه حسون
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري التماهي مع القصيدة نزيه حسون "لم تمُتْ قَطعًا شيرينعاجلًا جاء إليناذلك الخَطبُ الحزين قالت الأنباءُ فَجرًاإنّها شِيرينُ مَاتَتبرصاصِ الغاصبين لم أصدقْهذهِ الأنباء إفكٌوهراءٌ لم تمتْ قَطعًا شيرين فهيَ رغمَ الموتِ تَحيامِثلما فلسطين تَحيافي عروقِ الثائرين"من المهم أن يتناول الشاعر الأحداث الساخنة ويكتب عنها، فهو ابن مجتمعه، ويتأثر بما يجري فيه، استشهاد شرين عاقلة" أوجعنا جميعا، لأنه كشف ضعفنا وهواننا ـ كشعب وكأمة ـ أمام بطش العدو الذي يقتلنا بسلاحه كيفما شاء ووقتما يريد، كما أن صوت وصورة "شرين" التي لازمت واكبت كافة الأحداث في فلسطين جعلتها صديقة لكل فلسطيني وعربي، فكان مقتلها يمثل مقتلنا جميعا.لهذا نجد العديد من الشعراء والأدباء تناولها الجريمة التي اقترفها العدو بحقها وحقنا كمحبين ومشاهدين ومتابعين لشيرين، وغالبيتها قدمت الشهيدة بصورة حميمة، فقصيدة "نزيه حسونة" لم تقتصر على الفكرة فحسب بل طالت ايضا أسم شيرين أيضا، فاستخدمه لألفاظ "الحزين، الغاصبين، فلسطين، الثائرين" التي يتماثل فيها حرفي الياء والنون مع ياء ونون "شيرين" يشير إلى أن الشاعر أسير للحدث وللشهيدة "شيرين" وتم تأكيد هذا الأمر من خلال تكرار لفظ "شيرين" ثلاث مرات، ونحن نعلم قدسية رقم ثلاث، وما فيه من معنى الاستمرار وما يحمله من ديمومة.وإذا ما توقفنا عند "برصاص الغاصبين، أصدق" نتأكد أن الشاعر يتماهي مع القصيدة والحدث، بحيث كان يستخدم ـ دون وعي ـ الفاظ ذات حروف متماثلة، وجاء تكرار "الأنباء، تحيا" كإشارة من العقل الباطن على أن وقع الحدث هو من يتحكم في إخراج ألفاظ القصيدة، وما على الشاعر إلا أن يستجيب/ينفذ لما يطلبه العقل الباطن.القصيدة منشورة على صفحة الشاعر Nazeh Hassoun ......
#التماهي
#القصيدة
#نزيه
#حسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756390
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري التماهي مع القصيدة نزيه حسون "لم تمُتْ قَطعًا شيرينعاجلًا جاء إليناذلك الخَطبُ الحزين قالت الأنباءُ فَجرًاإنّها شِيرينُ مَاتَتبرصاصِ الغاصبين لم أصدقْهذهِ الأنباء إفكٌوهراءٌ لم تمتْ قَطعًا شيرين فهيَ رغمَ الموتِ تَحيامِثلما فلسطين تَحيافي عروقِ الثائرين"من المهم أن يتناول الشاعر الأحداث الساخنة ويكتب عنها، فهو ابن مجتمعه، ويتأثر بما يجري فيه، استشهاد شرين عاقلة" أوجعنا جميعا، لأنه كشف ضعفنا وهواننا ـ كشعب وكأمة ـ أمام بطش العدو الذي يقتلنا بسلاحه كيفما شاء ووقتما يريد، كما أن صوت وصورة "شرين" التي لازمت واكبت كافة الأحداث في فلسطين جعلتها صديقة لكل فلسطيني وعربي، فكان مقتلها يمثل مقتلنا جميعا.لهذا نجد العديد من الشعراء والأدباء تناولها الجريمة التي اقترفها العدو بحقها وحقنا كمحبين ومشاهدين ومتابعين لشيرين، وغالبيتها قدمت الشهيدة بصورة حميمة، فقصيدة "نزيه حسونة" لم تقتصر على الفكرة فحسب بل طالت ايضا أسم شيرين أيضا، فاستخدمه لألفاظ "الحزين، الغاصبين، فلسطين، الثائرين" التي يتماثل فيها حرفي الياء والنون مع ياء ونون "شيرين" يشير إلى أن الشاعر أسير للحدث وللشهيدة "شيرين" وتم تأكيد هذا الأمر من خلال تكرار لفظ "شيرين" ثلاث مرات، ونحن نعلم قدسية رقم ثلاث، وما فيه من معنى الاستمرار وما يحمله من ديمومة.وإذا ما توقفنا عند "برصاص الغاصبين، أصدق" نتأكد أن الشاعر يتماهي مع القصيدة والحدث، بحيث كان يستخدم ـ دون وعي ـ الفاظ ذات حروف متماثلة، وجاء تكرار "الأنباء، تحيا" كإشارة من العقل الباطن على أن وقع الحدث هو من يتحكم في إخراج ألفاظ القصيدة، وما على الشاعر إلا أن يستجيب/ينفذ لما يطلبه العقل الباطن.القصيدة منشورة على صفحة الشاعر Nazeh Hassoun ......
#التماهي
#القصيدة
#نزيه
#حسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756390
الحوار المتمدن
رائد الحواري - التماهي مع القصيدة نزيه حسون