محمد أمين خيرالله : مهزلة النسوية الناطقة باللغة العربية
#الحوار_المتمدن
#محمد_أمين_خيرالله ان الخطاب النسوي العربيالذي ثلاث ارباع حديثه عن الجسديريد بذلك..تحرير المرأة من النظرة الجسدية!بمعنى آخر لو اخذنا مثلاً تلك الكلمات البراقة التي ينثرونهامثل تحرري-صوتك ثورة وليس عورة-حرري جسدكهذا الكلمات التي تعتبر مفاتيح إلى الخطاب النسوي الساذجالذي يريد استبدال النظرة الدونية من المرأة إلى نظرة دونية أخرىفلو استعرضنا الطرف الآخر..الذي يريد أن يغلف المرأة فهو يهتم بنفس الجوهر لكن بصورة مختلفةاي مركزهُ الجسد أيضاً..أنا لا اقلل من حرية الجسد لكن..هل المشكلة الحقيقية التي تعانيها المرأة الشرقية..هو مشكلة الجسد أو هي أزمة فكرية؟لماذا يتم تركيز..مجمل الخطاب النسوي إلى الجسد وجسد المرأةرغم أن القيمة الحقيقية للمرأة والرجل يجب أن لا يكون في الجسد إنما العقل!وهذا ما يثير الضحك حتى.. ......
#مهزلة
#النسوية
#الناطقة
#باللغة
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691104
#الحوار_المتمدن
#محمد_أمين_خيرالله ان الخطاب النسوي العربيالذي ثلاث ارباع حديثه عن الجسديريد بذلك..تحرير المرأة من النظرة الجسدية!بمعنى آخر لو اخذنا مثلاً تلك الكلمات البراقة التي ينثرونهامثل تحرري-صوتك ثورة وليس عورة-حرري جسدكهذا الكلمات التي تعتبر مفاتيح إلى الخطاب النسوي الساذجالذي يريد استبدال النظرة الدونية من المرأة إلى نظرة دونية أخرىفلو استعرضنا الطرف الآخر..الذي يريد أن يغلف المرأة فهو يهتم بنفس الجوهر لكن بصورة مختلفةاي مركزهُ الجسد أيضاً..أنا لا اقلل من حرية الجسد لكن..هل المشكلة الحقيقية التي تعانيها المرأة الشرقية..هو مشكلة الجسد أو هي أزمة فكرية؟لماذا يتم تركيز..مجمل الخطاب النسوي إلى الجسد وجسد المرأةرغم أن القيمة الحقيقية للمرأة والرجل يجب أن لا يكون في الجسد إنما العقل!وهذا ما يثير الضحك حتى.. ......
#مهزلة
#النسوية
#الناطقة
#باللغة
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691104
الحوار المتمدن
محمد أمين خيرالله - مهزلة النسوية الناطقة باللغة العربية
محمد أمين خيرالله : مهزلة النسوية الناطقة باللغة العربية 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_أمين_خيرالله حسناًإن النسوية الناطقة باللغة العربية،مرتكز حديثها هو نقد الرجل الشرقي..حسناً،انا لا انكر المشاكل التي يعانيها الرجل الشرقيمن الغطرسة والعنف والثقافة المشوهةلكن..ما هو نموذج المرأة الشرقية؟اعني..لنكن موضوعيينلماذا النقد يوجه على الرجل الشرقيولا يوجه على المرأة الشرقية والرجل الشرقي على حد سواء؟بمعنى آخرما هو النموذج الذي تقدمه النسوية للمرأة والرجل؟؟هذه النقطة بالذاتتخلق وبشكل واضح فجوة كبيرة بين الرجل والمرأةفكيف يمكنجمع الرجل والمرأة بإستبعاد النموذج الشرقي لكلا الجنسين؟أنا لا اسأل بصيغة عدم الإمكانبل اسأل حتى يكون هذا محوراً للحديث عن مشاكل المجتمع الشرقي بين الانوثة والذكورة ......
#مهزلة
#النسوية
#الناطقة
#باللغة
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691197
#الحوار_المتمدن
#محمد_أمين_خيرالله حسناًإن النسوية الناطقة باللغة العربية،مرتكز حديثها هو نقد الرجل الشرقي..حسناً،انا لا انكر المشاكل التي يعانيها الرجل الشرقيمن الغطرسة والعنف والثقافة المشوهةلكن..ما هو نموذج المرأة الشرقية؟اعني..لنكن موضوعيينلماذا النقد يوجه على الرجل الشرقيولا يوجه على المرأة الشرقية والرجل الشرقي على حد سواء؟بمعنى آخرما هو النموذج الذي تقدمه النسوية للمرأة والرجل؟؟هذه النقطة بالذاتتخلق وبشكل واضح فجوة كبيرة بين الرجل والمرأةفكيف يمكنجمع الرجل والمرأة بإستبعاد النموذج الشرقي لكلا الجنسين؟أنا لا اسأل بصيغة عدم الإمكانبل اسأل حتى يكون هذا محوراً للحديث عن مشاكل المجتمع الشرقي بين الانوثة والذكورة ......
#مهزلة
#النسوية
#الناطقة
#باللغة
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691197
الحوار المتمدن
محمد أمين خيرالله - مهزلة النسوية الناطقة باللغة العربية 2
محمد أمين خيرالله : مهزلة النسوية الناطقة باللغة العربية 3
#الحوار_المتمدن
#محمد_أمين_خيرالله وعلى أساس الأخذ بنظر الاعتبار أن الحركة النسوية هي مزيج من حركة اجتماعية ذات ظواهر سياسيةففي الواقع إنها وبشكل كبير ترتكز على الأساس الاجتماعية لتمشية ايديولوجيتهاوبالعودة إلى كلامي السابق-ما هو نموذج المرأة الشرقية مقابل الرجل الشرقي وأيضاً كيف يتم استبدال نموذج المرأة الشرقية والرجل الغربي على أساس ما يقدمه النسويون والنسويات تجاه النموذجين-حسناً .. إن المرأة والرجل في المجتمع العربي الشرقي التقليديهم في علاقة .. بمعنى آخر هناك منظومة اجتماعية من القيم ايا كانت تجمعهم مع بعضهم على أسس اجتماعية تولد سلوكاً مشتركاً منفصلاً بنفس الوقتوما يجعلني ارفض تيار النسوية بشكل عام هو ليس موافقتي على الرجل الشرقي أو المرأة الشرقية كنموذج علاقة اجتماعية وسلوكيةبل إنما التيار النسوي يريد انهاء أي علاقة بين الرجل والمرأة ويأخذون على هذا الأساس النقد ضد المجتمع الشرقي ككلوهذا فيه مغالطة منهجية واجتماعية وفلسفية كبيرة!وهذا ما يوضح لب المشاكل بين الرجل والمرأة في الغربلان وفي الواقع أن الرجل والمرأة وخصوصاً في أوروبا التي تهيمن عليها هذه الحركةان الرجل والمرأة ليسوا في علاقةبل علاقتهم في الأساس اللاعلاقةوهذا الأمر يثير عدم الاطمئنان الاجتماعي والتنظيم ويساهم وبشكل كبير تفكك جواهر المجتمع لان جواهر المجتمع هو ليس بالافراد إنما بعلاقات الأفراد مع بعضهموهذه هي الطبيعة الانسانية العقلانية التي ترفضها الحركة النسوية بشكل مثير للضحك ......
#مهزلة
#النسوية
#الناطقة
#باللغة
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692496
#الحوار_المتمدن
#محمد_أمين_خيرالله وعلى أساس الأخذ بنظر الاعتبار أن الحركة النسوية هي مزيج من حركة اجتماعية ذات ظواهر سياسيةففي الواقع إنها وبشكل كبير ترتكز على الأساس الاجتماعية لتمشية ايديولوجيتهاوبالعودة إلى كلامي السابق-ما هو نموذج المرأة الشرقية مقابل الرجل الشرقي وأيضاً كيف يتم استبدال نموذج المرأة الشرقية والرجل الغربي على أساس ما يقدمه النسويون والنسويات تجاه النموذجين-حسناً .. إن المرأة والرجل في المجتمع العربي الشرقي التقليديهم في علاقة .. بمعنى آخر هناك منظومة اجتماعية من القيم ايا كانت تجمعهم مع بعضهم على أسس اجتماعية تولد سلوكاً مشتركاً منفصلاً بنفس الوقتوما يجعلني ارفض تيار النسوية بشكل عام هو ليس موافقتي على الرجل الشرقي أو المرأة الشرقية كنموذج علاقة اجتماعية وسلوكيةبل إنما التيار النسوي يريد انهاء أي علاقة بين الرجل والمرأة ويأخذون على هذا الأساس النقد ضد المجتمع الشرقي ككلوهذا فيه مغالطة منهجية واجتماعية وفلسفية كبيرة!وهذا ما يوضح لب المشاكل بين الرجل والمرأة في الغربلان وفي الواقع أن الرجل والمرأة وخصوصاً في أوروبا التي تهيمن عليها هذه الحركةان الرجل والمرأة ليسوا في علاقةبل علاقتهم في الأساس اللاعلاقةوهذا الأمر يثير عدم الاطمئنان الاجتماعي والتنظيم ويساهم وبشكل كبير تفكك جواهر المجتمع لان جواهر المجتمع هو ليس بالافراد إنما بعلاقات الأفراد مع بعضهموهذه هي الطبيعة الانسانية العقلانية التي ترفضها الحركة النسوية بشكل مثير للضحك ......
#مهزلة
#النسوية
#الناطقة
#باللغة
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692496
الحوار المتمدن
محمد أمين خيرالله - مهزلة النسوية الناطقة باللغة العربية 3
كوسلا ابشن : القناة الناطقة بالأمازيغية اللسان الحالي للنظام العسكري الدكتاتوري
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن الاعلام جزء لا يتجزء من الصراع الحضاري والايديولوجي والسياسي الذي يدور بين القوى المتناقضة المصالح, ولهذا لا يوجد إعلام محايد, فهو بطبيعته يخدم مصلحة هذه الجهة أو تلك,إما مصالح طبقية أو إستعمارية أوتحررية. ظل الإعلام الناطق بالأمازيغية والمعبر عن القضايا الامازيغية, مقصي من الساحة الاعلامية لأكثر من نصف قرن لما بعد إنسحاب الاستعمار الفرنسي وتمرير السلطة السياسية للقوى البربرية (المرتزقة), الشوفينية العروبية. الإعلام المرئي والمسموع (أكثر من الصحافة المكتوبة, بسبب إنتشار الأمية ) يلعبان دورأ كبيرا في التاْثير على الجماهير الشعبية, فهو أكثر فعالية في نشر ايديولوجية النظام والتعبير عن أرائه ونقلها الى أوسع الجماهير, و هو أسلوب ناجع للإستلاب الثقافي, وجهاز فعال لتبرير السياسة القمعية للنظام العسكري والنهب الفاحش لثروات الشعب, كما هي وسيلة لتهييج الشعب. لهذه الاسباب إضطر النظام الديكتاتوري عن التنازل في الملف الأمازيغي والسماح لقناة ناطقة بالأمازيغية تكون أداة ايديولوجية لصالح السلطة, أكثر مما هو عليه لصالح الأمازيغ و الامازيغية, و على هذا الاساس تمت الولادة القسرية للقناة الأمازيغية (الرابعة), نتيجة للعامل الإيديولوجي سبق ذكره و نتيجة لعامل دولي, متمثل في الإنتقادات الدولية للتمييز العنصري الذي ينتهجه النظام العسكري ضد الأمازيغ. الولادة القسرية للقناة الناطقة بالأمازيغية من رحم العروبة جعلها عقيمة, لا يربطها شيئ بالشعب الأمازيغي وقضاياه الاقتصادية و معاناته الاجتماعية وإقصاء ثقافته ولغته وحضارته. إيديولوجية القناة تستهدف الى تمييع الحقل الاعلامي المرئي بمحتواها الفلكلوري و الإستهلاكي و إعادة إنتاج ثقافة التبريرات لعنصرية النظام العسكري الدكتاتوري, وإعادة إنتاج ثقافة الخضوع و الخنوع والتبعية والايمان بالإنتاج الخرافي المشرقي.القناة الناطقة بالأمازيغية هي الواجهة الايديولوجية للنظام لاختراق العقل الامازيغي و إحتواء شرائحه النضالية أو اللامبالية بالصراع أو فئاته الإصلاحية والوصولية, بهدف صناعة كتلة بشرية قابلة للركوع والخضوع في خدمة النظام القومجي العسكري الدكتاتوري و معادات الكيان الذاتي, وزرع التفرقة بين المكونات الامازيغية في الأقطار المجزأة. القناة الناطقة بإسم العسكر, و في أوج الحراك الشعبي, والقمع الممنهج للعسكر والإعتقالات التعسفية, والحملات القمعية للأجهزة البوليس في منطقة لقبايل, تمهيدا ربما للتصفيات الجسدية أو لإرتكاب مذبحة عرقية (جينوسيد أمازيغ), في هذه الظروف اللاطبيعية, تشرفنا القناة الناطقة بالأمازيغية للترويج لإسطوانة السلطة العسكرية, حول إحباط العسكر لمخطط إرهابي لحركة "الماك", (لتنفيذ تفجيرات وأعمال إجرامية وسط مسيرات وتجمعات شعبية بعدة مناطق من الوطن), هذه المخطط الوهمي الذي خططت له السلطة العسكرية وأرادت أن ينفذ بأيدي عملائها , لكن بإسم "الماك", ليس فقط بهدف منع إستمرارية الحراك الشعبي, وإنما لهدف أعظم وأخطر وهو إبادة شعب لقبايل تحت ذريعة تنقية منطقة لقبايل من عناصر حركة "الماك". القناة الناطقة بالأمازيغية عوض إخبار الناطقين بالأمازيغية عن الفساد الذي ينخر جسد دزاير بسبب السياسة اللاوطنية للسلطة العسكرية, وإخبارهم عن الأزمة الهيكلية والاستبداد المطلق بإسكات الأصوات الحرة والتضييق على الحريات العامة, و إخبارهم عن الأسباب الحقيقية لإندلاع الحراك الشعبي, وإخبارهم عن قمع المظاهرات الاحتجاجية الجماهيرية والاعتقالات الواسعة في صفوف الطلبة و في صفوف الحراك الشعبي عامة. القناة الرابعة الناطقة بالأمازيغية عوض ال ......
#القناة
#الناطقة
#بالأمازيغية
#اللسان
#الحالي
#للنظام
#العسكري
#الدكتاتوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718699
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن الاعلام جزء لا يتجزء من الصراع الحضاري والايديولوجي والسياسي الذي يدور بين القوى المتناقضة المصالح, ولهذا لا يوجد إعلام محايد, فهو بطبيعته يخدم مصلحة هذه الجهة أو تلك,إما مصالح طبقية أو إستعمارية أوتحررية. ظل الإعلام الناطق بالأمازيغية والمعبر عن القضايا الامازيغية, مقصي من الساحة الاعلامية لأكثر من نصف قرن لما بعد إنسحاب الاستعمار الفرنسي وتمرير السلطة السياسية للقوى البربرية (المرتزقة), الشوفينية العروبية. الإعلام المرئي والمسموع (أكثر من الصحافة المكتوبة, بسبب إنتشار الأمية ) يلعبان دورأ كبيرا في التاْثير على الجماهير الشعبية, فهو أكثر فعالية في نشر ايديولوجية النظام والتعبير عن أرائه ونقلها الى أوسع الجماهير, و هو أسلوب ناجع للإستلاب الثقافي, وجهاز فعال لتبرير السياسة القمعية للنظام العسكري والنهب الفاحش لثروات الشعب, كما هي وسيلة لتهييج الشعب. لهذه الاسباب إضطر النظام الديكتاتوري عن التنازل في الملف الأمازيغي والسماح لقناة ناطقة بالأمازيغية تكون أداة ايديولوجية لصالح السلطة, أكثر مما هو عليه لصالح الأمازيغ و الامازيغية, و على هذا الاساس تمت الولادة القسرية للقناة الأمازيغية (الرابعة), نتيجة للعامل الإيديولوجي سبق ذكره و نتيجة لعامل دولي, متمثل في الإنتقادات الدولية للتمييز العنصري الذي ينتهجه النظام العسكري ضد الأمازيغ. الولادة القسرية للقناة الناطقة بالأمازيغية من رحم العروبة جعلها عقيمة, لا يربطها شيئ بالشعب الأمازيغي وقضاياه الاقتصادية و معاناته الاجتماعية وإقصاء ثقافته ولغته وحضارته. إيديولوجية القناة تستهدف الى تمييع الحقل الاعلامي المرئي بمحتواها الفلكلوري و الإستهلاكي و إعادة إنتاج ثقافة التبريرات لعنصرية النظام العسكري الدكتاتوري, وإعادة إنتاج ثقافة الخضوع و الخنوع والتبعية والايمان بالإنتاج الخرافي المشرقي.القناة الناطقة بالأمازيغية هي الواجهة الايديولوجية للنظام لاختراق العقل الامازيغي و إحتواء شرائحه النضالية أو اللامبالية بالصراع أو فئاته الإصلاحية والوصولية, بهدف صناعة كتلة بشرية قابلة للركوع والخضوع في خدمة النظام القومجي العسكري الدكتاتوري و معادات الكيان الذاتي, وزرع التفرقة بين المكونات الامازيغية في الأقطار المجزأة. القناة الناطقة بإسم العسكر, و في أوج الحراك الشعبي, والقمع الممنهج للعسكر والإعتقالات التعسفية, والحملات القمعية للأجهزة البوليس في منطقة لقبايل, تمهيدا ربما للتصفيات الجسدية أو لإرتكاب مذبحة عرقية (جينوسيد أمازيغ), في هذه الظروف اللاطبيعية, تشرفنا القناة الناطقة بالأمازيغية للترويج لإسطوانة السلطة العسكرية, حول إحباط العسكر لمخطط إرهابي لحركة "الماك", (لتنفيذ تفجيرات وأعمال إجرامية وسط مسيرات وتجمعات شعبية بعدة مناطق من الوطن), هذه المخطط الوهمي الذي خططت له السلطة العسكرية وأرادت أن ينفذ بأيدي عملائها , لكن بإسم "الماك", ليس فقط بهدف منع إستمرارية الحراك الشعبي, وإنما لهدف أعظم وأخطر وهو إبادة شعب لقبايل تحت ذريعة تنقية منطقة لقبايل من عناصر حركة "الماك". القناة الناطقة بالأمازيغية عوض إخبار الناطقين بالأمازيغية عن الفساد الذي ينخر جسد دزاير بسبب السياسة اللاوطنية للسلطة العسكرية, وإخبارهم عن الأزمة الهيكلية والاستبداد المطلق بإسكات الأصوات الحرة والتضييق على الحريات العامة, و إخبارهم عن الأسباب الحقيقية لإندلاع الحراك الشعبي, وإخبارهم عن قمع المظاهرات الاحتجاجية الجماهيرية والاعتقالات الواسعة في صفوف الطلبة و في صفوف الحراك الشعبي عامة. القناة الرابعة الناطقة بالأمازيغية عوض ال ......
#القناة
#الناطقة
#بالأمازيغية
#اللسان
#الحالي
#للنظام
#العسكري
#الدكتاتوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718699
الحوار المتمدن
كوسلا ابشن - القناة الناطقة بالأمازيغية, اللسان الحالي للنظام العسكري الدكتاتوري
علاء اللامي : حضارة الرافدين وجارتها الإيرانية: خرافة الأمة العراقية الناطقة بالعربية ج1
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي الجهل والتضليل: غدت الحاجةُ ماسةً في أيامنا إلى اعتماد تحقيب زمني متسلسل "كرونولوجي" موَّثَّقٍ بشكل علمي لإحداثيات تاريخ حضارات منطقتنا وإنجازاتها وعلاقاتها ببعضها. وهذه مهمة معقدة دون شك، إنما سيكون ممكناً البدء بمحاولات جدية لدراسة العلاقة بين الحضارات الرافدانية والمصرية والشامية والإيرانية القديمة، لما بينها من تداخل وتفاعل طويل ومواضع تواصل وانقطاع والتباسات وقراءات متضاربة. وإذا كانت العلاقات بين الحضارات القديمة الرافدانية والمصرية والشامية معروفة، وموَّثقة بشكل لا بأس فيه بالأدلة الإركيولوجية والتاريخية واللغوية، وقد أُلِّفَت حولها الكثير من الكتب والدراسات، فإن الحضارات الأخرى كالهندية والصينية والإيرانية القديمة وعلاقتها بحضاراتنا تبقى ميداناً غير مطروق تقريبا؛ ولهذا أمسى من السهل على الكُتاب ذوي الخطاب السياسي الإنشائي الملتبس أن ينتهوا مثلا إلى تجريد إيران القديمة وغيرها من أية إنجازات حضارية والشطب على الموجود منها أو استصغار شأنه لأهداف لا علاقة لها بالبحث العلم الدقيق بل تنحو منحىً أيديولوجياً انعزالياً غالبا.إنَّ القول بقِدَم وريادة واحدة من الحضارات كالعراقية القديمة، ضمن مجالات البحث العلمي، لا ينبغي أن يؤدي إلى تكريس خرافتين يكررهما بعض الآخذين بمقولات سياسية أيديولوجية من قبيل "الأمة العراقية الناطقة بالعربية" أو "الأمة الرافدانية المتميزة"، بهدف تحويلهما من خرافتين إلى مقولتين مألوفتين وطبيعيتين؛ الأولى هي شطب وإقصاء حضارات ومدنيات الأقوام والشعوب الأخرى أو استصغارها والانتقاص منها بدوافع ونزعات قومية أو دينية أو عدمية، سواء كانت تلك الحضارات متزامنة مع الرافدانية كالحضارة المصرية منذ بداياتها الأولى، أو مترافقة مع مراحلها الآشورية والكلدانية كالحضارة الإيرانية القديمة، فالقِدَمُ والريادة الحضارية لا ينبغي أن تترتب عليهما أفضليات معينة لمصلحة الشعب الأقدم، وأن تكون مثلبة بحق الشعب الأحدث عمراً حضاريا. أما الخرافة الثانية فتهدف إلى التشويش التاريخي والإناسي على طبيعة المجتمعات القائمة ومنها المجتمع العراقي ودولته المعاصرة كمقدمة لإنكار هويته الحضارية العربية، وتقوم على اعتبار أيديولوجي سطحي مفاده أن سكان العراق الحاليين هم أنفسهم السومريون والأكديون والآشوريون القدماء وقد أصبحوا "ناطقين باللغة العربية" التي فُرضت عليهم بعد الفتح العربي الإسلامي، أي إنهم ليسوا عرباً أصلا! وهذه النسخة من الفكر الانعزالي سبق وأن تمظهرت بنسخ مشابهة، تطفو وتغطس بين فترة وأخرى، ومنها تلك النسخ القائلة بفرعونية مصرية وفينيقية لبنانية المنكرة لعروبة الشعبين والبلدين...إلخ.ورغم أن الأدلة العلمية وآخرها الكشوف الوراثية "الجينية" الحديثة قد حسمت علميا هذا الموضوع فوضعت العراق، في بداية قائمة الشعوب العربية المعاصرة من حيث وجود نسبة عالية من الجينومين ج1 وج2 المشترَكين لدى العرب وعموم الشعوب الجزيرية "السامية" كما أكد البروفيسور أناتولي كليوسوف، أحد أبرز علماء ومؤسسي هذا العلم (للمزيد، يُراجع الجزء 2 من مقالتي في الأخبار، عدد 4 تشرين الأول 2018 وهي بعنوان "الأبحاث الجينية المحايدة تنفي سامية الأشكناز"). رغم كل ذلك، يواصل مناهضو هوية العراق العربية محاولاتهم دون إصغاء لما تقوله الأبحاث العلمية الحديثة، متعكزين أحياناً على وجود أقليات قومية لا تشكل بمجموعها اليوم أكثر من 15 بالمائة، مقابل العرب الذين يشكلون 85 بالمائة من سكان العراق، في حين أن نسبة الفرس في إيران تبلغ 51 بالمائة، ومع ذلك بقيت هوية إيران فارسية، ونسبة الترك في تركيا بين 60 و70 ب ......
#حضارة
#الرافدين
#وجارتها
#الإيرانية:
#خرافة
#الأمة
#العراقية
#الناطقة
#بالعربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754412
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي الجهل والتضليل: غدت الحاجةُ ماسةً في أيامنا إلى اعتماد تحقيب زمني متسلسل "كرونولوجي" موَّثَّقٍ بشكل علمي لإحداثيات تاريخ حضارات منطقتنا وإنجازاتها وعلاقاتها ببعضها. وهذه مهمة معقدة دون شك، إنما سيكون ممكناً البدء بمحاولات جدية لدراسة العلاقة بين الحضارات الرافدانية والمصرية والشامية والإيرانية القديمة، لما بينها من تداخل وتفاعل طويل ومواضع تواصل وانقطاع والتباسات وقراءات متضاربة. وإذا كانت العلاقات بين الحضارات القديمة الرافدانية والمصرية والشامية معروفة، وموَّثقة بشكل لا بأس فيه بالأدلة الإركيولوجية والتاريخية واللغوية، وقد أُلِّفَت حولها الكثير من الكتب والدراسات، فإن الحضارات الأخرى كالهندية والصينية والإيرانية القديمة وعلاقتها بحضاراتنا تبقى ميداناً غير مطروق تقريبا؛ ولهذا أمسى من السهل على الكُتاب ذوي الخطاب السياسي الإنشائي الملتبس أن ينتهوا مثلا إلى تجريد إيران القديمة وغيرها من أية إنجازات حضارية والشطب على الموجود منها أو استصغار شأنه لأهداف لا علاقة لها بالبحث العلم الدقيق بل تنحو منحىً أيديولوجياً انعزالياً غالبا.إنَّ القول بقِدَم وريادة واحدة من الحضارات كالعراقية القديمة، ضمن مجالات البحث العلمي، لا ينبغي أن يؤدي إلى تكريس خرافتين يكررهما بعض الآخذين بمقولات سياسية أيديولوجية من قبيل "الأمة العراقية الناطقة بالعربية" أو "الأمة الرافدانية المتميزة"، بهدف تحويلهما من خرافتين إلى مقولتين مألوفتين وطبيعيتين؛ الأولى هي شطب وإقصاء حضارات ومدنيات الأقوام والشعوب الأخرى أو استصغارها والانتقاص منها بدوافع ونزعات قومية أو دينية أو عدمية، سواء كانت تلك الحضارات متزامنة مع الرافدانية كالحضارة المصرية منذ بداياتها الأولى، أو مترافقة مع مراحلها الآشورية والكلدانية كالحضارة الإيرانية القديمة، فالقِدَمُ والريادة الحضارية لا ينبغي أن تترتب عليهما أفضليات معينة لمصلحة الشعب الأقدم، وأن تكون مثلبة بحق الشعب الأحدث عمراً حضاريا. أما الخرافة الثانية فتهدف إلى التشويش التاريخي والإناسي على طبيعة المجتمعات القائمة ومنها المجتمع العراقي ودولته المعاصرة كمقدمة لإنكار هويته الحضارية العربية، وتقوم على اعتبار أيديولوجي سطحي مفاده أن سكان العراق الحاليين هم أنفسهم السومريون والأكديون والآشوريون القدماء وقد أصبحوا "ناطقين باللغة العربية" التي فُرضت عليهم بعد الفتح العربي الإسلامي، أي إنهم ليسوا عرباً أصلا! وهذه النسخة من الفكر الانعزالي سبق وأن تمظهرت بنسخ مشابهة، تطفو وتغطس بين فترة وأخرى، ومنها تلك النسخ القائلة بفرعونية مصرية وفينيقية لبنانية المنكرة لعروبة الشعبين والبلدين...إلخ.ورغم أن الأدلة العلمية وآخرها الكشوف الوراثية "الجينية" الحديثة قد حسمت علميا هذا الموضوع فوضعت العراق، في بداية قائمة الشعوب العربية المعاصرة من حيث وجود نسبة عالية من الجينومين ج1 وج2 المشترَكين لدى العرب وعموم الشعوب الجزيرية "السامية" كما أكد البروفيسور أناتولي كليوسوف، أحد أبرز علماء ومؤسسي هذا العلم (للمزيد، يُراجع الجزء 2 من مقالتي في الأخبار، عدد 4 تشرين الأول 2018 وهي بعنوان "الأبحاث الجينية المحايدة تنفي سامية الأشكناز"). رغم كل ذلك، يواصل مناهضو هوية العراق العربية محاولاتهم دون إصغاء لما تقوله الأبحاث العلمية الحديثة، متعكزين أحياناً على وجود أقليات قومية لا تشكل بمجموعها اليوم أكثر من 15 بالمائة، مقابل العرب الذين يشكلون 85 بالمائة من سكان العراق، في حين أن نسبة الفرس في إيران تبلغ 51 بالمائة، ومع ذلك بقيت هوية إيران فارسية، ونسبة الترك في تركيا بين 60 و70 ب ......
#حضارة
#الرافدين
#وجارتها
#الإيرانية:
#خرافة
#الأمة
#العراقية
#الناطقة
#بالعربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754412
الحوار المتمدن
علاء اللامي - حضارة الرافدين وجارتها الإيرانية: خرافة الأمة العراقية الناطقة بالعربية ج1