اسعد عبدالله عبدعلي : نشرة اخبار عراقية بنكهة الدم وطعم الفساد
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي حضرنا عزاء احد الاخوة الذي رحل عن الدنيا بفعل وباء الكورونا, كنت الوحيد في صف الجلوس المرتدي للكمامة, حتى دفع البعض للسؤال عن سبب ارتدائي لها مع ان اغلب الحضور لا يلبسها, والامور بخير وكل شيء تمام, فقلت له: "هل المرحوم مات بالحصبة ونحن لا نعلم؟! الم يكن الوباء هو السبب؟ ما بكم يا اخي! ان بعض الوعي ينفع وواجب, وانتم بعمركم هذا يجب ان تكونوا قدوة للصغار", فغادرني والزعل ظاهرا على تضاريس وجهه, ان احد اسباب انتشار الموت في المناطق الشعبية هو قلة الوعي.كان اسبوعا حافلا بالمصائب على رأس العراقي والعلة في اثنين, طبقة سياسية ظالمة ومغرورة, والجهل الذي ينتشر بسرعة, واليكم نشرة الاخبار العراقية الفظيعة:-الخبر الاول: تفجيرات سوق الوحيالات. ليلة العيد وبالتحديد في سوق الوحيلات في شارع الداخل, وعندما كانت عوائل مدينة الصدر "الثورة", تستعد للعيد عبر شراء ملابس جديدة للأطفال, دخل انتحاري بحزام ناسف ليفجر جسده النتن ويتسبب بموت اكثر من 30 شخص واغلبهم من الاطفال, وقصة هذه المدينة البائسة مع القهر والفقر لا تنتهي, فمع انها كل دورة انتخابية يصعد على اكتافها عشرات البرلمانيين, لكن حالها التعيس لا يتغير, فهي لم تشهد اي نهضة عمرانية, والادهى ان تكون عرضة للتفجيرات الانتحارية قرب كل انتخابات او اي تجاذبات سياسية.خبر موت الاطفال والنساء بانفجار انتحاري في مدينة الصدر "الثورة", يعتبر من الاخبار المعتادة لكثرة حدوثه طيلة 18 عام.وسيتم نسيان الحدث بعد 24 ساعة فقط, نعم ستعلن الحكومة عن اجراء تحقيقات ومحاسبة الجهات الامنية المتلكئة بعملها, وتنتهي المسرحية مع سريان مفعول النسيان, حيث سيتشغلون بحدث اخر تطبخه الجهات المتنفذة والجيوش الاعلامية والالكترونية.الخبر الثاني: ازمة الوباء ونخبط الحكومة.مازال وباء الكورونا يحصد ارواح الناس وبشكل مخيف في الاماكن الشعبية, حيث تنعدم الاجراءات الوقائية من قبل المجتمع, فلا تجد للإجراءات الوقائية اي اثر! مع غياب متابعة وزارة الصحة للوضع البيئي المتلوث اصلا, وغياب الدور الحكومي في منع الاحتفالات الجماهيرية وفي مراقبة الاسواق والمطاعم والمحلات, فالأمر كأن المناطق الشعبية خارج نطاق القانون, انها مكان للفوضى فقط, والغريب اصرار المجتمع وبعناد غريب على عدم الالتزام بمقررات وزارة الصحة, حتى مع انتشار الموت بفعل الوباء. الخبر الثالث: تأخر صرف الرواتب.من الصفة الملازمة لحكومة الكاظمي التأخر بصرف رواتب الوزارات, مما يدخل الموظفين في حرج شديد مع التزاماتهم التي اكثرها في توقيتات معينة, مثل الموظف المستأجر (الفئة المظلومة في العراق), والمؤجرين لا يرحمون ولا يعرفون تأخر الراتب, بل يطالبون بالسداد, ومن عنده مراجعة طبيب او شراء علاج مكلف, فعليه ان يؤجل قضية الصحة والعافية لوقت اخر, لأن الحكومة تؤخر دفع الرواتب, نعم هي مخاطرة في تأجيل مراجعة الطبيب, لكن هذا بسبب الحكومة التي تتعمد شهريا تأخير دفع الرواتب.العتب على السلطة بحيتانها وقرودها وخنازيرها واصنامها في هذا التأخير الغير مبرر, مع توفر الاموال, فلماذا التأخير؟ هل هي سياسة مقصودة لإذلال الشعب العراقي! ام هو لغز الاحزاب؟الخبر الرابع: ازمة رفع سعر صرف الدولار.منذ ان فعلتها احزاب السلطة عندما هبطت بسعر عملة الوطن (الدينار) للوحل, امام عملة العم سام (الدولار)! في تصرف غريب لم تفعله اي دولة في التاريخ الانساني, وهذا التصرف تسبب بازدياد الضغط على المواطن ذوي الدخل المحدود والفقير, حيث اشتعلت اسعار المواد الغذائية, وهي الشيء الاهم للمواطن, فالسكر و ......
#نشرة
#اخبار
#عراقية
#بنكهة
#الدم
#وطعم
#الفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725760

اسكندر أمبروز : الإستعباد في أديان اله الدم الثلاثة عموماً والإسلام خصوصاً.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لا أعتقد أنه من الضروري لي أن أعلّق وأوضّح مدى الانحطاط الأخلاقي المتعلق بنصوص الاستعباد وتحليله والتعامل معه على أنه أمر عادي في دين الحيوانات النابحة , فهذا أمر معروف لكل عاقل , ولكن أود فقط أن أفنّد الكذب والتدليس الاسلامي من خلال نصوص دينهم نفسه...وسيسبق تعليقي هذه الاشارة (--)--------------------------------------------------------------- "عَنْ جَرِيرِ بن عبد الله قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : أَيَّمَا عَبْدٍ أَبَقَ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ" رواه مسلم. "وَعَنْهُ عَنِ النَّبيِّ : إِذا أَبَقَ الْعبْدُ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ رواه مسلم. وفي روَاية:"فَقَدْ كَفَر"." أيما عبد تزوج بغير إذن مولاه فهو عاهر" (أبو داوود والترمذي).(( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَى بِالْأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنْ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ *البقرة178)) --ومعنى هذه الأية واضح , ولكنها منسوخة ب--((وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ &#1754-;- فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ &#1754-;- وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَ&#1648-;-ئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45)والتي نجد في تفسيرها لدى القرطبي..."فأوجبت الآية الحكم على بني إسرائيل إذ كانت دماؤهم تتكافأ فهو مثل قول الواحد منا في دماء سوى المسلمين النفس بالنفس ، إذ يشير إلى قوم معينين ، ويقول : إن الحكم في هؤلاء أن النفس منهم بالنفس فالذي يجب بحكم هذه الآية على أهل القرآن أن يقال لهم فيما بينهم - على هذا الوجه - : النفس بالنفس ، وليس في كتاب الله ما يدل على أن النفس بالنفس مع اختلاف الملة ."--مما يعني أن العبد والحر لا يستويان لعدم تحديد ذلك في أي أية أو حديث , ومن خلال هذا نستنتج أنه لا يقتل الحر بالعبد ولكن العكس صحيح , وهذا فعلاً ما اجتمع عليه غالبية فقهاء البهائم مع وجود من خالف ذلك.--"وكان لكل شيء أمد بحسبه يتخير فيه (عند البيع والشراء)، فللدابة مثلا والثوب يوم أو يومان وللجارية جمعة وللدار شهر..." (فتح الباري- كتاب البيوع) والمقصود بالتخيير هو طلب خير الأمرين إما إمضاء البيع أو فسخه."عن كريب مولى ابن عباس أن ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها أخبرته أنها أعتقت وليدة ولم تستأذن النبي فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت أشعرت يا رسول الله أني أعتقت وليدتي قال أوفعلت قالت نعم قال أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك" (السنن الكبرى للبهيقي- ج6 ص 59) (تفسير القرطبي ج14 ص35)وذكر في تفسير القرطبي ج14 ص35: "قد فضل رسول الله (ص) الصدقة على الأقارب على عتق الرقاب، فقال لميمونة وقد أعتقت وليدة: أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك."--وهنا نرى قمّة الانحطاط والقذارة , حيث تعامل صلعم النجس مع العبد وكأنه حيوان أليف أو طاولة سفرة !!! وفضّل أن يتم إعطائه للأقارب على اعتاقه وتحريره... قال أعظم لأجرك قال هههههه.--" وفرق الشافعي وأبو حنيفة والجمهور بين عورة الحرة والأمة فجعلوا عورة الأمة ما بين السرة والركبة كالرجل..." (تحفة ا ......
#الإستعباد
#أديان
#الدم
#الثلاثة
#عموماً
#والإسلام
#خصوصاً.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725800

اسكندر أمبروز : هل توقف حمام الدم في سوريا ؟
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز قبل الدخول في صلب موضوع اليوم أود توضيح موقفي من الأطراف المتصارعة في الحرب السورية , فمنذ بدء التظاهرات والحراك الشعبي في سوريا كنت متحفظاً على الوقوف مع الحكومة أو المتظاهرين من أبناء بلدي , حيث كُنت مع المطالب الشرعية الواقعية السقف والتطلعات , والتي كانت مطالباً مشروعة لا جدال فيها , من تحسين الوضع الأمني وتأديب قوات الامن المستغلّة للسلطة والمنصب , وانهاء الفساد والاصلاحات الاقتصادية والسياسية...ولكن وبعد أن رَكِب الدين والحيوانات الاسلاميين رَكْبَ الحراك الشعبي العفوي ذاك , وبعد أن تم بث سموم الطائفية والعنصرية والتزمت الديني فيه , والذي أدى الى نفخ المطالب الواقعية المذكورة انفاً , الى ما سمي "بالثورة" السورية والتي طالبت بإسقاط مؤسسات الدولة وهدم ماهو موجود عوضاً عن ترميمه واصلاحه حفاظاً على الدولة والبلد والشعب.وهذه "الثورة" والتي بدأت بمطالب بسيطة يمكن تسويتها مع الوقت , تحولت فيما بعد الى هيجان عاطفي ديني طائفي مؤجج من قبل رجال الدين ونباحهم المستمر , والذين أججو حقداً لا حدود له بين ابناء العائلة الواحدة ناهيكم عن باقي الشعب وشرائحه المختلفة.والذي تسبب بافتعال حرب أهلية بين المنشقين عن الجيش والقوات الرسمية له , والذي عزز الانقسام الطائفي مشعلاً حرباً ضروس راح ضحيتها قرابة المليون شخص بين مدنيين وعسكريين !! فكما ذكرت سابقاً في منشور عن ما يسمى بالربيع العربي , أن هذه "الثورات" لا تمت لخصائص الثورات بأية صلة , فالثورة تأتي من خلال وعي الشعب وتفتحه الفكري والأخلاقي لتنقله نحو الأفضل , لا لتقضي على الدولة ومؤسساتها ولتعيد الشعب للعصور الوسطى !!!فما حدث في سوريا هو أمر مشابه , فهي ليست بثورة بل انقلاب رجال الدين البهائم على الحاكم لا لشيء سوى لاختلافه الطائفي مع هلاوسهم القذرة , حيث أن كلاب الدين هؤلاء تراهم يهللون لجرائم صدام (السنّي) مثلاً , ويستنكرون جرائم بشار الأسد , مبينين لنفاق ديني واضح لا لبس فيه.وهذا طبعاً بغض الطرف عن الأجندات الخارجية وخدمة دول الخليج وأنظمتها الدينية البهيمية والتي سلّحت صعاليك الدنيا كلها لتخريب سوريا وتدمير الدولة السورية لاختلافات دينية مع الأسد ومع حليفه ايران.ولكن هل هذا يعني أن بشار الأسد ملاك !!؟؟ لا وألف لا , فهو دكتاتور وحاكم بالحديد والنار , ولكن هل من بديل أفضل ؟؟ لا وألف لا.فهذه هي المعادلة , جميع الأطراف المتصارعة في سوريا على خطأ , فالنظام على خطأ لعدم احتوائه لمطالب الشعب البسيطة في بداية الأزمة ووضع حد للاسلاميين بعدم السماح لهم باستغلال احتقان الشعب عن طريق إصلاحات كان من الممكن القيام بها في ذلك الوقت , والمعارضة قد غرقت في وحل الاسلام وقذاراته منذ بداية ظهورها , فهي لا تمثل الشعب ولا مصالحه , بل تمثل رجال الدين البهائم ودينهم الباطل وتخلفه وانحطاطه.--------------------------------------------------------------------------------لهذا وبعد سنين الحرب الدموية هذه لا يمكننا سوى تحليل الأمور واقعياً ومنطقياً بعيداً عن العاطفة والرغبات الشخصية ووضع مصلحة الشعب وسيادة سوريا في الحسبان.فلا يوجد طرف أفضل من الحكومة الحالية ورئيسها , فهو خير الشرور الموجودة , حيث أنه من غير الممكن والمعقول وضع مصير الشعب بيد دواعش المعارصة (المعارضة) , أو بيد صعاليك أجانب كصعاليك أردوغان وأمثاله من تجار الحرب.فإعادة سوريا الى القرن السابع الميلادي وتحويلها الى أفغانستان ثانية يعتبر بالنسبة لي خارج المعادلة تماماً , فلن أسمح لدين ن ......
#توقف
#حمام
#الدم
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728161

احمد الحاج : رامبو يترنح من جديد ويعود الى خيبات وحسرات الدم الأول ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج مَن من عشاق السينما في الوطن العربي لايتذكر فيلم First Blood وهو الجزء الاول من سلسلة رامبو بأجزائها الخمسة والتي بدأت عام 1982 بفيلم (الدم الاول) وانتهت عام 2019 بفيلم ( الدم الأخير)وكان الجزء الأول من هذه السلسلة قد عرض في سينما النجوم وسط العاصمة الحبيبة بغداد في الربع الأول من ثمانينات القرن الماضي وأحدث ضجة في وقتها لم تهدأ طويلا وخلاصة قصة الفيلم تدور حول مقاتل من قوات النخبة الاميركية شارك في حرب فيتنام ثم عاد مأزوما وحزينا بسبب الهزيمة المذلة ومناظر دماء وأشلاء رفاقه والتي انتهت في نهاية المطاف على لاشيء ليبحث عن أصدقائه القدامى ممن عادوا قبله ليجدهم قد رحلوا أو ماتوا وهم لايمتلكون حتى ثمن الدواء والعلاج بسبب البطالة ورفض المجتمع لهم ، ومع ذلك فقد حاول التكيف لبداية حياة جديدة الا ان المجتمع الاميركي رفض استيعابه واحتوائه ومساعدته اسوة بزملائه محملا اياهم وزرالهزيمة المذلة ما دفعه للانتقام وتوظيف خبراته العسكرية في الداخل الاميركي هذه المرة أملا بتحقيق نصر معنوي لم يحصل عليه في فيتنام التي هزم ورفاقه وجيشه فيها...من منا لايتذكر الضجة التي سببها فيلم "صائد الغزلان " الحائز على خمس جوائز اوسكار والذي يتحدث عن نتائج الهزيمة المذلة في حرب فيتنام حيث الامراض والعقد النفسية التي تصيب الجنود العائدين من هناك وما يترتب عليها من مشاكل اجتماعية جمة "طلاق،وسواس قهري،أكتئاب،بطالة،انتحار،خمور ،مخدرات،عنف ، مشاكل عائلية "ومن منا لا يتذكر فيلم " Platoon" الشهير الحائز على 8 جوائز رفيعة في الاوسكار،والغولدن غلوب، والبافتا ، هذا الفيلم الرائع وعلى المستويات كافة تناول التداعي الاخلاقي وضياع الوجهة وفقدان البوصلة وانهيار القيم للجنود الاميركان انفسهم وغدرهم ببعضهم بعضا ،خيانتهم لبعض ،تنافسهم غير الشريف فيما بينهم في ميادين الحرب وسوح الوغى وغيرها الكثير .اليوم وعلى ما يبدو ومن خلال ما ينشر ويكتب في وسائل الاعلام فإن رامبو الاميركي بات تحت مرمى سهام المفكرين والفلاسفة والقادة الغربيين والشرقيين مجددا وعاد الى خيبات وحسرات الدم الاول ، فعندما خسرت اميركا حربها في فيتنام عام 1975وعادت مهزومة ومأزومة تجر أذيال الخيبة والخذلان لأكثر من عقدين من الزمن انبرت الاف مؤلفة من الكتاب والادباء والروائيين والاعلاميين والفلاسفة والمفكرين والسينمائيين الغربيين ولاسيما منهم الاميركان وعكفوا على تحليل اسباب تلكم الهزيمة النكراء اضافة الى دراسة تداعياتها ونتائجها ومصير ضحاياها والفوا لنا مئات المجموعات القصصية والروايات الادبية والكتب الفلسفية والفكرية والسياسية اضافة الى كتب اليوميات والمذكرات والسير والتي تطرقت بمجملها الى هذه الهزيمة وانبرت تناقشها وتضيء المعتم منها من شتى الزوايا ومن مختلف الجوانب ولعل من اشهرها رواية " قارئ حرب فيتنام" لمايكل هانت ، ورواية " ماتر هورن " لكارل مارلانتس ، ورواية " حزن الحرب " لباو نينه ، ورواية " شائعة الحرب " لفيليب كابوتو وغيرها الكثير بينما انتجت هوليوود عشرات الافلام السينمائية بهذا الشأن ، علاوة على انتاج بقية المؤسسات ذات الاختصاص عشرات الافلام المماثلة منها التسجيلية ومنها الوثائقية ومنها الاكشن عن الحرب ذاتها وظل العالم يتابع هذه الافلام عن كثب ويقرأ ويطالع ويطبع ويستنسخ هذه الكتب والروايات ردحا طويلا من الزمن حتى صار الكل على قناعة تامة بأن اميركا اذا دخلت اي بلد عسكريا فستهزم كهزيمتها في فيتنام على يد قوات الفيتكونع الشيوعية المدعومة سوفياتيا آنذاك ،وعندما حاولت اميركا كسر هذا الحاجزالنفسي الذي اصاب سمعتها بسوء وحاولت ......
#رامبو
#يترنح
#جديد
#ويعود
#خيبات
#وحسرات
#الدم
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728912

نجاح سميسم : بغداد - بيروت الدم المسفوح والخراب الدائم
#الحوار_المتمدن
#نجاح_سميسم بغداد- بيروت،الدمٌ المسفوح،والخرابُ الدائم!!! ؟تتشابه العاصمتان، بل يتشابه البَلَدان العراق ولبنان في إمورٍ كثيرة خصوصاً في هذه المرحلة وأهم هذه الأمور طبيعة نظام الحكم المحاصصتي، وتَحَكّمْ الميليشيات في أغلب بل في كل مفاصل الحكم والدولة من خلال ما يسمى( بالدولة العميقة) والتي تسيطر بشكل يكاد يكون شبه مطلق على الفعاليات السياسية والأقتصادية والأمنية وإلى حدٍ ما الثقافية والأجتماعية وفرض إرادتها بالقوة لصالح دولٍ خارجيةٍ محددة وأهمها إيران اللاعب الأساس في كل مجريخات الأمور في العراق وإلى حدٍ ما في لبنان&#1632-;- إن الأمور تسير من سيئ إلى أسوء في هذين البلدين وليس هنالك من حل قريب في الأفق حتى الأنتخابات المبكرة فإنها لاتُبشر بخير لأسباب معروفة ،وواضحة في رابعة النهار ، لذلك ستبقى بغداد تعض على جرحها كما تنبأ لها الجواهري، وهي تواسي بيروت النازفة والمحطمة بعد إنفجار المرفأ الهائل ، وكأن بيروت تحذر بغداد من الأيام القادمة أذا لم تأخذ الحذر والحيطة وتتعامل مع الميليشيات المنفلتة بحزمٍ شديد&#1632-;- *عضّي على الجرح يا بغداد صــابرةً* *بيروت تعـــــرفُ ما فيها وما فينا* *عضّي على الجرح يابغداد واتعظي* *من أحرق الأرز لن يسقي البساتينا&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-نعم الذي أحرق أرز لبنان ودمر نصف بيروت هو نفسه الذي سيحرق المتبقي من بساتين بغداد بعد أن تم تجريف وتدمير وأحراق الجزء الأكبر من هذه البساتين على يد المغول الجدد &#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- إنتبهوا إلى القادم&#1632-;- ......
#بغداد
#بيروت
#الدم
#المسفوح
#والخراب
#الدائم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729270

محسن بوشارب : درب الدم
#الحوار_المتمدن
#محسن_بوشارب هل ستواصل دربك بلا هوادة، أيها السيد المسيح، إلى ما لا نهاية، ويأتي أحفاد من دمك بالمطر من جديد، عل القلوب تبرأ من حضارات السنين، الحضارات تصنع بالحروب، وما لسلامك أيا المصلوب عصا سحرية، هل حقا ستواصل دربك، أعزل.هل الدرب دربك وأين دروب الجموع، أمجرد صرخا في صدى ابتهاجا، أم على الكلمة دم يلزم الرصاصة لذكرى حناجر مبحوحة تشنق، أحتما هذا الدرب لك، لوحدك.قال المسيح :الدرب دربك والدرب حربك وحربك دمك ودمك قلبك، فبه تصنع الحضارات وتكسب الحروب، حاول تماماأن يكون حتما دربك.تشرين الثاني 2008 الرباط ......
#الدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731525

صوت الانتفاضة : الديوانية وعرس الدم وداعا حيدر محمد
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة الطموح العالي لدى هذه الشبيبة يصدم أي انسان، فهم يقارعون أعتى الأنظمة الفاشية، نظام عصاباتي ميليشياتي مافيوي، نظام قمعي دموي همجي ووحشي، نظام رجعي ومتخلف وظلامي، نظام حكم القرون الوسطى ومحاكم التفتيش، انه نظام الإسلام السياسي، الذي لا يتورع عن قتل أي انسان بمجرد انه هزء او سخر من قادتهم.نظام متعطش للدماء، انه لا يرتوي من قتل المزيد من الأبرياء، ليس في قاموسه سوى الموت، عصاباته وقطعانه تسير في الشوارع كالزومبيات او كمصاصي الدماء، يبحثون عن فريسة تروي ظمأهم، هذه القطعان تخلو تماما من أي عقل او تفكير، لقد نزعوا منهم كل إنسانية، هم فقط أدوات قتل.حيدر محمد شاب ذو السبعة عشر ربيعا، من أهالي الديوانية، على صغر سنه الا انه اشترك بالمظاهرات، رفع صور اصدقاءه من الذين قتلتهم الميليشيات الإسلامية، كانت صفحته على مواقع التواصل الاجتماعي حادة جدا ضد الميليشيات وقادتها، كان يٌعرف نفسه بأنه "تشريني قح"، ويفتخر بذلك، الكثير لا يجرؤ على النشر مثلما يفعل حيدر.الديوانية، المدينة التي يسكن فيها حيدر، تعد ثاني مدينة من حيث مستوى الفقر والبطالة وانعدام الخدمات في العراق، تسيطر عليها الميليشيات، نهبت كل ثرواتها، اقضيتها هي الأكثر بؤسا وفقرا، انها مدينة بائسة جدا، خرج شبيبتها ابان انتفاضة تشرين، واجهوا أعتى حملات التصفية والاغتيال والخطف من الميليشيات الإسلامية؛ هذا الواقع فرض نوعا من الوعي العال لدى شبيبة هذه المدينة، فكان حيدر أحد هؤلاء الشباب المقدامين والجريئين.لم تسكت قطعان الميليشيات على سخريات حيدر من قادتهم، فتم خطفه، وتم تعذيبه، وبعدها ألقي في أحد الأنهر جثة هامدة؛ هذه كانت نهاية حيدر، على منشور ساخر في صفحته الشخصية، هذا هي الطبيعة الحقيقية لنظام الحكم الديني، نهايتك قد تكون على نظرة باتجاه "السيد" وليس على كلمة. اليوم يعاد تدوير هذه الميليشيات، ومنذ هذا اليوم ستكون الحياة في هذا البلد أقسى وأكثر ايلاما، سنرى الميليشيات وهي تقيم الحدود في الشوارع والساحات، سيجلدون ويعدمون مخالفيهم، التيار الصدري، بدر، العصائب، حزب الله، وغيرهم العشرات من الميليشيات، سيقضون على ما تبقى من هذا البلد؛ فوداعا حيدر، فلم تكن الأول، ولن تكون الأخير. ......
#الديوانية
#وعرس
#الدم
#وداعا
#حيدر
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734522

شاكر فريد حسن : من يوقف نزيف الدم في مجتمعنا؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن مجتمعنا العربي ينزف، وجرائم القتل والعنف لا تتوقف، ولا يكاد يوم يمرّ دون وقوع جريمة قتل وسقوط ضحية جديدة. وبالأمس قتلت امرأة من الجليل، وتعرضت مديرة مدرسة في عرابة البطوف لإطلاق نار.لقد تجاوز مجتمعنا كل الخطوط الحمراء.. فقدنا البوصلة وفقدنا إنسانيتنا ومنظومة القيم والأخلاق.. طفح الكيل ووصل السيل الزبى، ولم يعد حرمات لا للمساجد والمدارس والجنائز والأعراس.المظاهرات والإضرابات والاعتصامات ومسيرات السيارات واغلاق الشوارع، لم يجدِ نفعًا، والشرطة لا تقوم بدورها كما يجب في محاربة العنف والجريمة المنظمة، وتتحمل جزءًا من المسؤولية، والقيادات الاجتماعية والسياسية عاجزة عن قيادة المجتمع نحو برّ الأمان. أسباب العنف متعددة وفي مقدمتها التنشئة الخاطئة، وغياب الوعي والثقافة والتثقيف، ومشاهد العنف في المسلسلات والفضائيات التي تسبب تعلق الإنسان بتلك المشاهد، علاوة على الجهل والتخلف المجتمعي والفقر البطالة والضائقة الاقتصادية وتعمق الطبقية، والبحث عن الثراء السريع. فالمجتمعات التي ينتشر فيها العنف الذي تسوغه النفوس الضعيفة والمريضة من أجل سد حاجاتها. وللحد من ظاهرة العنف يجب إعادة بناء وتنظيم مجتمعنا وتحصينه، وتبني منظومة أخلاقية وقيمية وتشريعية تحكم المجتمع وتضبط علاقات الناس مع بعضهم البعض، بحيث يحرم العنف ويحاسب مرتكبيه، والعمل على نشر ثقافة الحوار والتسامح والعفو وحل المشاكل بالعقلانية بعيدًا عن لغة العنف. والمطلوب هو التكاتف والتعاون بين جميع أفراد المجتمع والمؤسسات والقيادات للقضاء على كلّ أشكال العنف، وواجب الشرطة القيام بدورها كما يجب بمصادرة الأسلحة المرخصة وغير المرخصة وتفكيك كل عصابات الاجرام كما فعلت في الوسط اليهودي دون تدخل الشاباك. ......
#يوقف
#نزيف
#الدم
#مجتمعنا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738639

عايده بدر : قراءة في النص السردي -بيت الدم للمبدع خالد أبو طماعه عايده بدر
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر بيت الدمالبيت يتقيأ أحزانه منذ رحيلهم، منذ حدوث أكبر مصيبة في تلك السنة، يصلب همومه على رياح المجهول الذي عصف بكل شيء دون سابق إنذار.الصالة أنيقة ومرتبة باحتراف امرأة تهتم بشؤون بيتها وعائلتها، رتبت فيها الأشياء بلمسة جمال رائعة، يزينها على اتساعها طقم كنبات جميل، وفي زاويتها شجرة تتدلى منها قطوف خضراء، وتلفاز يشكو همه للصغار الذين ينظرون إليه بشراهة، وسورة معوذات علقت على الجدار، يقابلها لوحة بداخلها ديك مذبوح وقطرات دم بشكل ثلاث علامات استفهام تنتهي بعلامة تعجب!قرر أبو رامي أن يضحي في بيته هذا العام، أخبر عائلته قبل قدوم العيد بعشرة أيام، أراد أن يُطّبق هذه السُنة بنفسه ويعلم أبناءه شعيرة عظيمة ويريق الدماء أمامهم، سرد لهم قصة نبي الله إسماعيل، وكيف فداه ربه بذبح عظيم، تشوق الأطفال كثيرا لقدوم العيد وما سيفعله والدهم من إراقة الدماء تقربا لله سبحانه وتعالى.تقف الزوجة في الصالون لحظات طويلة، تتأمل صورة الديك، تنحدر من رقبته علامات استفهام، السؤال يطرق جدار العقل، العقل لا يستوعب اللوحة، الفضول يترنح بداخلها لمعرفة سر اللوحة، تتقزز منها وتنفر من أمامها، أفاقت من شرودها على صراخ الطفل، رغوة الصابون تملأ حوض ( البانيو ).نسي أهل الحي تلك الحادثة، إلاّ "أبو محمود" الذي ظل يذكرها كلما هبت الذكريات وأشعلت بعينيه صور الماضي وآلامه، يذكرها دائما للأطفال كحكايات الجدات، وسرعان ما تتفلت من مقلتيه دموع حارة سرعان ما يمسحها بطرف ردائه الحزين.اصطحب أبو رامي أولاده ليشاركوه شراء الأضحية، يرسم على وجوههم فرحة العيد، أثار ضجيج السوق وغثاء الأغنام الدهشة والفضول لديهم، بعد الانتهاء من النظر إلى الأضاحي بأنواعها ومن زريبة إلى أخرى اختار كبشا أقرنا يزينه صوف كثيف.يدرس رامي في مدرسة خاصة، في الصف السادس، يصغره أخوه وليد بسنتين، حاد المزاج، يميل إلى العنف واللامبالاة في إيذاء الآخرين، يلكز الأطفال بيده أو بوضع طرف قدمه أمامهم ليوقعهم، وكثيرا ما يستفز وليد حتى تحمر وجنتاه وتذرف دموعه، وسرعان ما تكتشف أمه سبب ذلك، فيهرع لإرضاء أخيه بوضع قطعة حلوى في جيبه فتعود الألفة بينهما.يتحلق الأطفال حول أبي محمود، تختلط الحكايات في ذاكرته، يسرد لهم قصة الشاطر حسن ومغامراته الرائعة، ذرفت من عينيه دمعتان ساخنتان، تلذذ بطعمهما المالح، شعر بالضيق، أخذ نفسا عميقا ثم أردف قائلا ...كانت سنة جميلة والصيف في بدايته، سنة مليئة بالفرح، الربيع زيّن الأرض، في مساء ليلة صيفية جاءني أبو رامي، رأيت القلق في عينيه، وكآبة تغطي وجهه، جلس بقربي وبدأ يسرد حلم زوجته الذي أفزعه.لم أنم ليلتي والأفكار تنهشني مثل كلاب مسعورة، هل لك أن تنبئني بما رأت؟ هل تفسر لي هذا الحلم الغريب؟ سأزيح هذا الهم عن عاتقي وألقيه عليك لتشاركني ما أنا فيه، أفقت من نومي على صراخها، جسدها يرتعش والعرق أخذ منها كل مأخذ، تهذي بأنفاس متقطعة، لم أتبين ما تتحدث به، تلطم وجهها تارة وتصرخ أخرى حتى ظننت أنه أصابها مس، قمت بإيقاظها، بعدما هززتها بقوة، أفاقت وقالت أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، كأن الأمهات يتنبأن بقدوم المصائب، هن يشعرن بذلك، ولا أعلم السبب وراء ذاك الجنون، ناولتها كوبا من الماء، شربت بلهفة غريبة، كأنها صحراء لم تتذوق الماء أبدا، بدأت بسرد حلم شعرتُ بمرارته الذي ذاقته في المنام، رأت حية رقطاء، تنفث السم في ثلاثة أعشاش، وقفت الأم على أعلى غصن، تراقب موت صغارها، وخيل تصهل بحرقة وتهمهم، وفرح يغلفه إطلاق نار وزغاريد نساء، بينما أنا أسير وسط الجموع، حاسر الرأس ......
#قراءة
#النص
#السردي
#-بيت
#الدم
#للمبدع
#خالد
#طماعه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743619

محمد عبد الكريم يوسف : الدم، نعومي شهاب ناي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الدمنعومي شهاب ناينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفالعربي الحقيقي يعرف كيف يصطاد ذبابة بيديههذا ما يقوله والدي. ويثبت ذلك ،بوضع فنجان مقلوب فوق الذبابة ليحبسها على الفوربينما الضيف يحدق بدهشة .في الربيع تتقشر راحة أيدينا مثل الثعابين.يعتقد العرب الحقيقيون أن البطيخ يمكن أن يشفي من خمسين علة.وقد غيرت هذه المعتقدات لتناسب المناسبة.قبل سنوات ، طرقت بابنا فتاة ،تريد أن ترى عربي.قلت لها ليس لدينا عربي.بعد ذلك أخبرني والدي من هو ،تريد أن ترى شهاب....شهاباسم طيب مستعار من السماء.قلت له ذات مرة : عندما نموت، نتحول إلى شهب في السماء قال : وهذا ما يقوله العربي الحقيقي.اليوم تتجلط العناوين الرئيسية في دمي.فلسطيني صغير يتدلى من شاحنة على الصفحة الأولى. والتين المشرد هذه مأساة ذات جذور رهيبةوهي كبيرة لا نحتملها. أي علم يمكن أن نلوح به؟ أنا ألوح بعلم الحجارة والبذور ، وبمفرش طاولة مخيط باللون الأزرق .أنادي والدي، لنتحدث عن الأخبارإنها كثيرة ولا يحتمل سماعها،لا يمكن أن يفهمها حتى بلغتيهأقود سيارتي إلى الريف للعثور على الأغنام والأبقارللتوسل لله في الهواء الطلق:من يسمي أي شخص متحضر؟أين يرعى القلب الباكي؟ماذا يفعل العربي الحقيقي الآن؟النص الأصلي:BloodBY NAOMI SHIHAB NYENaomi Shihab Nye, “Blood” from Words Under the Words: Selected Poems (Portland, Oregon: Far Corner Books, 1995). Copyright © 1995 by Naomi Shihab Nye. Re--print--ed with the permission of the author.Source: Words Under the Words: Selected Poems (Far Corner Books, 1995) ......
#الدم،
#نعومي
#شهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744513

محمد محضار : زمن الدم
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار عبثا أحاول فهم نفسي ، عبثا أحاول الخوض في غمارات محيط ذاتي المتلاطم ، واستكشاف ملامح حقيقتي .الغموض يصدمنني والالتباس البغيض يحولني إلى شخص يهذي بكلام دون سياق أو رابط مفيد .. شخصيات من الماضي السحيق تحاصرني وتشدني إلى زمن متشابك الخيوط.نيرون تتألم الأنغام على أوتار قيثارثه وهو يتطلع إلى ذخان حرائق روما بانتشاء.. كاليجولا يصرخ ملء صوته وهو يمتطي صهوة جواده : " أنا سأحل محل الطاعون يأهل روما الأشقياء"، والحجاج يمتشق سيفه البتار وهو يصرخ : ، والله يا أهل العراق إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها ، وإني لصاحبها ، والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى.ما اشبه اليوم بالأمس ، الدم يسفك ، وغريزة التدمير تكبر لدى الطغاة في الماضي والحاضر ، والتاريخ اللئيم يمارس مكره بشكل ظاهر ومضمر ، وأنا بكل إحباطاتي وانكساراتي أمارس لعبة الكر والفرّ مع فلول الضياع والاغتراب ، وهي سمة تلازم الكثيرين من أمثالي ......
#الدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748807

هاله ابوليل : وملعون من يمنع سيفه عن الدم- ابراهيم عيسى أم ابراهام عيسى
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل ابراهيم عيسى أم ابراهام عيسى لا ينفك هذا الصحفي في برنامجه "مختلف عليه" إلا أن يشكك بالصحابة و بالعقيدة الاسلامية ويعجبه ذلك التفتيش العميق بكتب منزوية وغير صالحة للقراءة لا لشيء سوى أن كاتبها مدعي وغير دقيق فهو ضليع بالبحث عن كل ما يثير الريبة ويفتح اسئلة الوجود ويلوي اعناق النصوص لتناسب مقاسه الجدلي العقيم ولضرب المعتقدات الثابتة بالصميم لا لشيء سوى لاظهار التناقض وضرب الثوابت واستلال الحجة ونقيضها لهدم اركان العقيدة ومسلماتها . ينبش في كتب غير موثقة الاسناد وبغير تمحيص وبغير الاعتماد الدقيق على النقل لهواة يتسكعون في التشكيك بكل شيء ويعتبرها مرجعيات موثوقة ومقدسة وكأن الباطل لا يأتيها ولا تنازعها الاهواء ولا كون اصحابها ذو نزعات شاذة أو متطرفة , فهل يعقل مثلا أن أقرأ رواية مولانا واعتبرها فترة تأريخ لعصر فشاخة الرئيس السابق حسني مبارك واقول ان اخ زوجة جمال مبارك كان لديها اخ يريد ان يترك الاسلام ليدخل في النصرانية مسببا فضيحة للعائلة الحاكمة !! لا الروايات ولا الافلام ولا ففي تلك الرواية التي دخلت سباق البوكر ,كان ابراهيم عيسى يجلس في الصفوف الاولى في معرض الكتاب واضحكني كيف يحمل بنطلونه بحمالات مثل الاطفال الصغار الذين قد يبولون في سراويلهم ويخلعونها امام الملأ ,فتلجأ الامهات لربطهم بتلك الحمالات أو الشكالات .هذا الرجل مخيف لأنه قد يفعلها !! في ذلك اليوم من عام 2013 فاز الكويتي صاحب ساق البامبو بالجائزة الكبرى واكتفى ابراهيم عيسى بشهرة الرواية ومبيعاتها , حيث اشتريت روايته بخمسين درهم وهو مبلغ قد يجلب له ثروة بالتزامن مع شيك الجائزة البالغ عشر الاف دولار (في ذلك الزمان كان هذا المبلغ يشتري شقة في مدينة نصر ). دخلت الرواية الخاصة له بسباق البوكر , ليست لتميزها بل لأنها فضحت شيوخ الشاشات و وصفت تغول ابن الرئيس وتوريث الحكم وفضائح اخ زوجة ابن الرئيس , ويقصد به جمال مبارك بالتحديد في مفارقة غريبة ابتدعها الكاتب المثقف بتناقضاته عندما وقف ضد حسني مبارك وبشهادته مع الرئيس المصري نفسه في تناقض لا يبرره سوى انه حصل على مساومة مالية لتغيير شهادته من الادانة الى البراءة .وهذا ليس بغريب على مثقف السلطة الذي يتلون بالوان الطيف ويتبدل , فقد درجت في تلك الايام ظاهرة المتحولون وكان هو من ابطالها مع شلة من اعلامي النفاق امثال مصطفي بكري وعمرو اديب وزوجته واحمد موسى ونشأت الديهي وبعض شيوخ السلاطين امثال ابن باز و خالد الجندي وغيرهم . التمويل الذي يحصل عليه ابرهام عيسى لنشر هذا الخطاب المعادي للدين الاسلامي فقط ,لم يكن يوما بريئا وهو تمويل لا يتدفق الا كلما اوغل لسانه في التشكيك بالقرآن الكريم واثار الريبة في نصوص السيرة النبوية وتفسيرها من كتب البخارى ومسلم ,و يصبح مثقفا مشتبكا كلما ابدى ارتياحه من الانجيل والتوراة !!فموقفه الانفعالي الثائر و الغير مبرر عندما دخل الاكزخانة ليجد ان الصيدلي يحمل كتاب الله ويقرأه وأثار غضيه واستفزازه لا يمكن أن يبرره لو دخل ووجد أن الصيدلي يقرأ روايته "مولانا" فابراهام عندها سيشيد بثقافة الصيدلي ويشجعه بل ويبري قلمه للاشادة بثقافة هذا الجيل القادم , أما أن يمسك القرآن فأن ذلك يستفزه ويثير قرفه على ما يبدو من هذا الدين الذي لا يعجبه بل تعجبه نصوص توراتية &&&&وجدها جميلة وتستحق التدريس في المناهج المصرية و" الانجيل ايضا فيه حاجات حلوة "كما صرح مؤخرا ولكن القرآن ملىء بالخرافات والاحاديث كتبها الشيوخ ارضاء للسلاطين ومنها عذاب القبر للتخويف وكأنه يعيد ما قاله يوما احد ال ......
#وملعون
#يمنع
#سيفه
#الدم-
#ابراهيم
#عيسى
#ابراهام
#عيسى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751490

عبد الخالق الفلاح : نزيف الدم وجرح الوطن
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح مازالت قلوبنا تنزف ومع كل نقطة دمع تسقط في وطني .بكل ما فى عيوننا من الدموع وما في قلوبنا من الأسى ، ينزف ويئن وتتكالب عليه المؤامرات من الداخل والخارج ليمزق نسيجه وكل ذلك نتيجة اختلاف وتفرق القيادات السياسية المتسارعة للسلطة وصراعاتهم التي ما أنزل الله بها من سلطان، في كل بقعة من بقاعه جَرْح يَنبِضُ بهِ ألمٌ، و جرحٌ لا يتوقف نزيفه ولا يسكن ألمه، هناك من يزداد استبشاراً باستياء أوضاع الوطن واحتقانه ومرضه، يجرّونه إلى الهاوية ويسلبونه أمنه وأمانه ليصبح فريسة سهلة لمن هُم مُتعطّشين للاستيلاء عليه و على ثرواته.. متلبسين بـ أقنعة على وجوهم لتخفي أطماعهم ورائها والمتستّرة خلف أثواب الوطنية و هم بلا وطنيّة.عندما نقول إن الوطن ينزف لا نقصد ولا نعني إخافة المواطن المغلوب على أمره والذي أصبح خائفاً من المصير الذي ينتظره ، بل إننا نقول ذلك بهدف لفت الانتباه لما وصل إليه حال البلاد من تدهور في كل نواحي الحياة والذي يزداد يوماً بعد يوم منذ جاءت الحكومات المتعاقبة تحت راية الديمقراطية وعملت منذ بداية أمرها على نهب خزينة ، استنزفوا وأغرقوا جشعًا و طمعًا، يدّعون الإصلاح وهُم من أنبتوا سموم الفساد في أرض لم يتوقّف عن العطاء، وطن احتواهم وإشباع حاجاتهم واحتضنهم بقوة حتى يستشعروا معهُ بالأمان، لكنهم مكروا وأنكروا وجحدوا بعدما انتزعوا من صدورهم الوفاء واقتلعوا من قلوبهم الولاء، الحالة الأمنية وتدهورها شاهدة على أن الوطن ينزف الى جانب توقف التنمية وعجز غالبية الناس عن شراء قوتهم الضروري والأساسي.. هذا الى جانب الأوضاع التعليمية المتدهورة والصحية المنعدمة.هل نسكت و نرى وطني ينزف دما، لا طالما آمنا بأن الكلام لا يعبر عن من عاش الوجع وليس مثل الذي سمعه أن الجرح كبير وأن الخيبة تدمي الفؤاد وتتركه جريح ينزفُ ما فيه، وها هو ظلام بعده ظلام يغطي سمائه .. فالدموع حجبت النور ولا أمل في الإستنارة .. يعج بالألم، يساورالجميع الشك حيال ما يجري وتبادلهم اهات هذا الوطن، و يبرع في قتل الأمل والحب داخلهم، فارغة إلا من الهزائم، جدران فارغة تردد صدى الخيبات التي تلفها من كل صوب، نحو الصورة البائسة للوطن، صورة الموت السحيق الذي يتربص بهم، قتلا أو غرقا ، ويترك جراحا عميقة ورائه لا يندمل. تحركات لأجل لا شيء في وطن غير الذي يتنفس فيه رائحة الموت. فكرة الابتعاد عنه تتربص بكل من عليه ، نريد وطن تتحقق فيه الامنيات، وطن فيه كلمة هدفها البناء، وطنٌ يرفعُ شأنه بالعلم والحرية والحب بين جميع الأوطان، الهدف منه أن يعيش الوطن لا أن يصبح ركام ويصبح ابنائه تحت الأنقاض، هل الحرية مكلفةٌ هكذا أم أن الخيانة باتت ماء من يسمون أنفسهم أصحاب الحكمة والقرار؟...فمتى ينصف ابنائه وتُصان لهم كرامتهم ويستشعرون الأمان بأرض وطنهم.كل ما يحدث إنما هو نتيجة الطمع وروح الابتزاز والابتعاد عن المحبة والتسامح واستبدال ثقافة المحبة بثقافة الأحقاد والكراهية، متجاهلين أن الأوطان لاتبنى بالأحقاد والكراهية والفرقة والاختلاف والحروب ،تحت مسميات حزبية وسياسية ومناطقية ومذهبية وطائفية تجاهل الجميع وطنهم وانشغلوا بما يغرس الأحقاد والكراهية في قلوبهم وانقسامهم "حزبياً ومناطقياً ومذهبياً "، القلوب قست عند البعض وغلبت لغة العنف والتهديد والتسقيط على لغة الحب والحوار ، نزغ بينهم الشيطان "وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ &#1649-;-لشَّيْطَ&#1648-;-نِ نَزْغٌ فَ&#1649-;-سْتَعِذْ بِ&#1649-;-للَّهِ &#1754-;- إِنَّهُ&#1765-;- سَمِيعٌ عَلِيمٌ (الأعراف 200) فأنساهم قيمة الوطن الذي تحول إلى جحيم بسبب افعالهم. ......
#نزيف
#الدم
#وجرح
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755351

عاهد جمعة الخطيب : الآليات الجزيئية المرتبطة مع سرطان الدم النخاعي الحاد 1
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخصأغراض مقالة المراجعة الحالية للتعريف بالمواد الجزيئيةالآليات الكامنة وراء ابيضاض الدم النخاعي الحاد (AML). تم تقديم لمحة عامة عن AML بما في ذلك تصنيفها وخياراتها العلاجية وأدوار الطفرات في جينات p53 و WT1. كما تمت مناقشة إمكانية استهداف العلاجات الجزيئية. تم أخذ جهود العديد من الباحثين بشأن مكافحة غسل الأموال في الاعتبار أثناء هذه المراجعة. أشرنا أيضًا إلى الأدوار المختلفة لجين WT1 كمثبط أو مورِّد للورم. تم تسليط الضوء على العلاقة المهمة بين جين p53 وجين WT1بحيث عندما يستقر جين WT1 p53 ، يجب إعادة النظر في الصورة المرضية المتعلقة بـ p53 إذا تم تحور أو لا.مقدمةالطفرات المرتبطة بسرطان الدم النخاعي الحاد (AML). أكدت العديد من الدراسات مؤخرًا على وجود طفرات متكررة في العديد من الجينات ذات الآثار البيولوجية والإنذارية التي يمكن وصفها في AML ، لا سيما داخل النمط النووي الطبيعي و / أو المجموعة الفرعية الوراثية الخلوية ذات الخطورة المتوسطة. تشمل الجينات التي قد تؤثر فيها الطفرات على تصنيف الأمراض وخطط التقسيم الطبقي للمخاطر FLT3 و NPM و NRAS و MLL و CEBPA (Ito et al.، 2006؛ Mrozek et al.، 2007).الطفرات المرتبطة WT1تم تضمين الطفرات في جين WT1 للتأهب لـ AML (Gaidzik ، Dohner ، 2008 ؛ Gaidzik et al. ، 2009 ؛ Renneville et al. ، 2009). يتم تحديد تعبير WT1 بشكل رئيسي في أنسجة الجهاز البولي التناسلي والجهاز المكون للدم ، وتحدث الطفرات في WT1 في كل من حالات الورم الأرومي الكلوي المرتبط بالمتلازمة والمتفرقة (ورم ويلمز) ، وهو الورم الخبيث الكلوي الأكثر شيوعًا في مرحلة الطفولة (ليتل وآخرون ، 2004 ). أشارت دراسات أخرى أيضًا إلى التعبير عن WT1 في السلالات المكونة للدم CD34 والإفراط في التعبير عنها في مجموعة فرعية من اللوكيميا الحادة (فارديمان).وآخرون ، 2002). يتكون بروتين WT1 من مجال تنظيمي للنسخ الطرفية الغني بالبرولين والجلوتامين N (إكسونات 1-6) ، بالإضافة إلى 4 نطاقات أصابع الزنك الطرفية C (exons 7-10) والتي ، بدورها ، تسهل ربط الحمض النووي (Scharnhorst وآخرون ، 2001). تم إثبات أن Exons 5 و 9 تحت تأثير التضفير البديل ، مما يؤدي إلى 4 أشكال مختلفة من التضفير. علاوة على ذلك ، يمكن أن تؤدي التعديلات اللاحقة للترجمة ورموز البدء البديلة إلى منتجات بروتينية إضافية (Phoenix et al. ، 2010). قد يكون لبروتين WT1 أدوار مختلفة مثل المنشط النسخي أو النسخكاظمة. يعتمد تنوع أدوار WT1 على عدة عوامل بما في ذلك مستوى التعبير ، والشكل الإسوي المحدد ، والسياق الخلوي (Yang et al. ، 2007). تم الإبلاغ عن طفرات في علاقة WT1in بـ AML بشكل أساسي في مجالات أصابع الزنك ، مما يؤدي إلى إنتاج بروتين من المتوقع ألا يكون قادرًا على ربط الحمض النووي. تم الإبلاغ عن حدوث معظم الطفرات في exon 7. مجتمعة ، سينتج عن ذلك كودون توقف مبكر وبروتين مبتور يفتقر إلى أصابع الزنك الطرفية C (Paschka et al ، 2008 ؛ Virappane et al. ، 2008 ؛ Renneville et al. ، 2009). تم الإبلاغ عن أن الطفرات الخاطئة تسود في إكسون 9 ، مثل هذه الطفرات تقطع قدرة ربط الحمض النووي من خلال التأثير على الأحماض الأمينيةالمخلفات إما متورطة بشكل مباشر في ربط الحمض النووي أو ضرورية لهيكل شكل إصبع الزنك (Little et al. ، 2004).تصنيف مكافحة غسل الأموالوفقًا للنظام الفرنسي الأمريكي البريطاني (FAB) ، تم وصف الأنواع الفرعية من AML من M0 إلى M7. تم اعتماد تصنيف آخر من قبل منظمة الصحة العالمية (W ......
#الآليات
#الجزيئية
#المرتبطة
#سرطان
#الدم
#النخاعي
#الحاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759887

عاهد جمعة الخطيب : الآليات الجزيئية المرتبطة مع سرطان الدم النخاعي الحاد 2
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب علاج ابيضاض الدم النقوي الحاد (AML)هناك طريقتان لعلاج ابيضاض الدم النقوي الحاد على أساس سيتارابين وأنثراسيكلين. النتائج المرتبطة بابيضاض الدم النقوي الحاد (AML) لا تزال ضعيفة ، خاصة بالنسبة للمرضى الأكبر سنًا أو المصابين بمرض شديد الخطورة. أدت التحديثات الجديدة في علاج AML إلى تطوير ودراسة عوامل جديدة تستهدف AML من خلال آليات متنوعة ومتنوعة من بينها العلاجات المستهدفة مثل مثبطات الكيناز وتركيبات oligonucleotide. تشمل الخيارات الأخرى مثبطات هيستون ديستيلاز ، والتي تسبب توقف النمو والاستماتة من خلال أستيل هيستون والتغيرات المطابقة الناتجة (أمير وآخرون ، 2010).ناقشت دراسات أخرى أن غالبية المرضى الذين تقل أعمارهم عن 60 عامًا يحققون مغفرة كاملة (CR) باستخدام أنظمة الحث القائمة على الأنثراسيكلين والسيتارابين. لكن المشكلة التي تمت مواجهتها ترجع إلى معدلات البقاء على قيد الحياة الضعيفة على المدى الطويل والتي تقارب 30-40&#1642-;- (Lowenberg et al.، 1999). علاوة على ذلك ، فقد ثبت أن التشخيص سيئ لأولئك الذين يعانون من ابيضاض الدم النقوي الحاد (AML) عالي الخطورة ، مثل كبار السن ، الذين سبق لهم متلازمات خلل التنسج النقوي (MDS) أو اضطرابات التكاثر النقوي (MPD) ، أو أولئك الذين يعانون من ابيضاض الدم النقوي الحاد (AML) الثانوي من التعرض البيئي أو السابق.العلاج الكيميائي. يتم تحقيق الشفاء التام في أقل من 40&#1642-;- من الحالات ، مع معدلات بقاء أقل من 10&#1642-;- (باو وآخرون ، 2005).فئة جديدة من العلاجات تهتم بتطوير العوامل التيإشارات الخلية المستهدفة ودورانها ، وكذلك تلك التي تعطل إصلاح الحمض النووي وتكراره. لا تزال بعض هذه العلاجات في مراحل مبكرة من التطوير والدراسة ، بينما أظهر البعض الآخر نتائج واعدة في البحث قبل السريري والسريري (أمير وآخرون ، 2010).تأثير WT1 على موت الخلايا المبرمجهناك أدلة معتبرة تشير إلى أن إحدى الوظائفمن WT1 ينظم موت الخلايا المبرمج ، ولكن هناك جدلًا ناشئًا عن تقارير متضاربة حول ما إذا كان دور WT1 مؤيدًا أو مضادًا للاستماتة. تشير المراجعة الشاملة للأدبيات إلى أن التناقضات الواضحة ربما تعكس سلالة الخلية والاختلافات الخاصة بالشكل الإسوي في وظيفة WT1. علاوة على ذلك ، فإن التعبير عن WT1 يمنع موت الخلايا المبرمج في بعض أنواع الخلايا ولكنه يعززها في أنواع أخرى. وقد تمت الإشارة أيضًا إلى أن الأشكال الإسوية WT1 المختلفة يمكن أن تمارس تأثيرات واضحة أيضًا. تم إنشاء علاقة بين الآليات التي ينظم من خلالها WT1 موت الخلايا المبرمج وأفراد عائلة bcl-2 وأظهرت للجينات المستهدفة إما مباشرة أو غير مباشرة WT1 ، بما في ذلك bcl-2 نفسها ، وأفراد الأسرة المؤيدون للاستماتة Bak و Bax ، والمضادات عضو عائلة موت الخلايا المبرمج Bfl-1 / A1.it كما تم إثبات أن أفراد عائلة bcl-2 المعينين الذين ينظمهم تعبير WT1 يختلفون حسب نوع الخلية والشكل الإسوي. وبالتالي ، فإن الفهم الكامل لدور WT1 فييجب أن يأخذ موت الخلايا المبرمج في الاعتبار أن كلا من التأثيرات الخاصة بالنسب والشكل الإسوي لـ WT1 على المستويين الخلوي والجزيئي (Loeb ، 2006).دور P53 في سرطان الدملقد ثبت من خلال الأدبيات أن تعطيل جين wildtype p53 (TP53) المنسوب من خلال التعديلات الجينية المختلفة ليكون حدثًا رئيسيًا في التسرطن البشري. علاوة على ذلك ، تشير التقديرات إلى أن أكثر من 60&#1642-;- من الأورام الأولية البشرية لديها طفرة في الجين p53. من ناحية أخرى ، فإن التغيرات الجينية في ال ......
#الآليات
#الجزيئية
#المرتبطة
#سرطان
#الدم
#النخاعي
#الحاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759986

عاهد جمعة الخطيب : الآليات الجزيئية المرتبطة مع سرطان الدم النخاعي الحاد 3
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب كشفت الدراسات التي أجريت على خطوط خلايا سرطان الدم والأورام اللمفاوية البشرية عن حدوث طفراتعلى جين p53 (Prokocimer et al. ، 1998). تشير ملاحظة أخرى مثيرة للاهتمام إلى التعديلات في الجين p53 وقد لوحظ مؤخرًا أن التغيرات الجينية p53 غالبًا ما تظهر في خطوط الخلايا على الرغم من أن الخلايا الورمية الأصلية كانت تحتوي على النوع البري p53 (Peller and Rotter ، 2003). علاوة على ذلك ، تم إثبات أن تغيير p53 في استنساخ ثانوي قد يمنح ميزة البقاء على قيد الحياة للخلايا الخبيثة في المختبر ويفترض أيضًا في الجسم الحي (Drexler et al. ، 2000).TP53 وموت الخلايا المبرمجلقد وجد أن p53 لديه القدرة على العمل كركيزة لنشاط jun N-terminal kinase (JNK) في موت الخلايا المبرمج الناجم عن إشارات JNK. في هذه العملية ، يمكن أن يعمل JNK إما على زعزعة استقرار p53 من خلال الارتباط ، وتعزيز التحلل بوساطة يوبيكويتين ، أو لتثبيت p53 عن طريق الفسفرة ، وبالتالي يمنع تدهوره. يشمل موت الخلايا المبرمج المعتمد على p53 التنشيط المتوازي أو المتسلسل للجينات المختلفة التي تؤدي إلى استجابة موت الخلية. من خلال هذا المسار ، هناك تنشيط لمسار الميتوكوندريا Apaf-1 / caspase ، وإشارات مستقبلات الموت ، CD95 ، وانقسام الكاسبيسات المصب (Herr and Debatin ، 2001). يخضع المرضى المصابون بأورام الدم الخبيثة لخيارات علاجية مختلفة من بينها العوامل السامة للخلايا بما في ذلك الأدوية المدمرة للحمض النووي ، ومضادات الأيض ، ومثبطات الانقسام ، ومضاهِلات البيورين ، أو مثبطات توبويزوميراز. كل هذه العلاجات تؤدي إلى تحريض الإجهاد الخلوي ، والذي بدوره يؤدي إلى موت الخلايا المبرمج. غالبًا ما يكون موت الخلايا المبرمج الناجم عن p53 في أورام دموية مختلفة ضعيفًا وبالتالي يكون مستقلاً عن p53مسارات قد تتولى. على سبيل المثال ، في سرطان الدم الليمفاوي الحاد لدى الأطفال ، قدمت خلايا سرطان الدم الأولية وخطوط الخلايا المشتقة موت الخلايا المبرمج بوساطة Fas (CD95) بمستويات عالية من تعبير Fas في الخلايا المتحولة p53 ولكن ليس في الخلايا من النوع البري p53 (Zhou et al. ، 1998 ). في مرضى ابيضاض الدم النقوي الحاد (AML) ، هناك أنواع مختلفة من خلايا اللوكيميا التي يمكن اكتشافها من خلال امتصاصها المرتفع أو المنخفض للداونوروبيسين. تؤدي خلايا الامتصاص العالية إلى تحريض موت الخلايا المبرمج. يُعتقد أن عدم التجانس داخل النسيلة في امتصاص الأدوية يساهم في الانتكاس لدى مرضى AML (Palucka et al. ، 1999).WT1 وسرطان الدم: أدوار مزدوجة ، مثبط للورم أو أحد مكونات الورم؟كان هناك نقاش في الأدب حول ما إذا كان WT1 يعمل كورمالقامع أو باعتباره أحد مكونات الورم. علاوة على ذلك ، تُعزى الصعوبة في فهم بيولوجيا WT1 إلى وجود أشكال إسوية مختلفة للصق ، لها وظائف مختلفة ويتم التعبير عنها بشكل تفاضلي بالإضافة إلى الدور المثير للجدل لـ WT1 في تكوين اللوكيميا. ما يجعل الصورة أكثر تعقيدًا هو أنه على الرغم من تحديد WT1 لأول مرة في أورام ويلمز بسبب الطفرات ، فإن حوالي 10 &#1642 من أورام ويلمز لديها بالفعل طفرات في الجين (هابر وآخرون ، 1990 ، 1993 ؛ جيسلر وآخرون. ، 1994). وفقًا لذلك ، يُعتقد أن مواقع أخرى قد تكون متورطة ، على سبيل المثال ، FWT1(الرحمن وآخرون ، 1996). تم العثور على ملاحظة مثيرة للاهتمام حيث يصاب مرضى ورم ويلمز بسرطان الدم باعتباره الورم الأساسي الثاني (موس وآخرون ، 1989 ؛ بريتشارد ، 1994). علاوة على ذلك ، تم الإبلاغ عن انتشار اللوكيمي ......
#الآليات
#الجزيئية
#المرتبطة
#سرطان
#الدم
#النخاعي
#الحاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760077

عاهد جمعة الخطيب : الآليات الجزيئية المرتبطة مع سرطان الدم النخاعي الحاد 4
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب مجتمعة ، تعطي هذه الخصائص WT1 وظيفة مثبطة للورم ، مما يؤدي إلى تكون اللوكيميا عند فقدانه بسبب طفرة أثناء تكوين الدم المبكر. كشفت دراسات أخرى عن دور الورم السرطاني لـ WT1 بناءً على تعبيره المفرط في خطوط الخلايا اللوكيميا الحادة وسرطان الدم الحاد من أصل النخاعي والليمفاوي (Menssen et al. ، 1995 ؛ Inoue et al .. ، 1997). وجد باحثون آخرون أن التعبير العالي عن WT1 يرتبط بأنماط ظاهرية أقل تمايزًا (Pritchard-Jones و King-Underwood ،1997). في دراسة أخرى ، وجد أن الإفراط في التعبير يُعتقد أنه يعتمد على الشكل الإسوي لأنه مرتبط بزيادة في exon-5 الذي يحتوي على متغير WT1 (Renshaw et al. ، 1997).مراقبة WT1 في عامل الربط الأساسي AMLفي ضوء حقيقة أن الحد الأدنى من الأمراض المتبقية قد يساعد في اتخاذ قرارات سريرية في مرضى AML. ذكرت Lasa (2009) أن WT1 يوفر إمكانية تحليل تلك الحالات دون وجود تشوهات جينية أساسية معروفة حاليًا. حاول Lasa مقارنة قيمة PCR الكمي النوعي الكمي مع WT1 PCR في سرطان الدم الحاد CBF. وفقًا لذلك ، تم تضمين 445 عينة من 96 حالة من AML (49 AML1-ETO + و 47 CBFBMYH11 +) في الدراسة. تم الحصول على مستويات AML1-ETO أو CBFB-MYH11 باستخدام شروط مجموعة BIOMED ومقارنتها بنتائج مستويات WT1 باستخدام بادئات وشروط حساسة. في الوقت نفسه ، تم إنشاء تعبير النطاق الطبيعي لـ WT1 باستخدام الحمض النووي الريبي الذي تم الحصول عليه من ثمانية متبرعين أصحاء. تم التحقيق أيضًا في طفرات WT1 على كل من RNA وعلى المستوى الجيني. أظهرت غالبية عينات CBF ارتفاعًا في مستويات WT1 (88.7&#1642-;-) عند التشخيص. ومع ذلك ، أظهر 18 &#1642-;- من AML1- ETO مستويات WT1 أقل من 250 نسخة على عكس 5 &#1642-;- من حالات CBFB-MYH11. لم يتم اكتشاف طفرة WT1 بأي حال (70 عينة تشخيصية). كان هناك ارتباط بين مستويات WT1 عند التشخيص ومجموعة انفجار CD34 المقدرة بواسطة قياس التدفق الخلوي في حالات CBFB-MYH11 +. كما وجد أنه لا يوجد ارتباط بين مستويات WT1 والنتائج السريرية. تم العثور أيضًا على توافق كبير بين تحليل النسخ الوهمي ومستويات WT1 في مرضى CR. كان التوافقأيضًا مرتفع في المرضى المنكسرين (78&#1642-;- في AML1-ETO و 98&#1642-;- في حالات CBFBMYH11 +). تم تحديد كل من WT1 ونسخة خيالية محددة وإنقاذ النتائج السلبية الخاطئة للاختبار الآخر. أوصى بأن هناك حاجة لدراسات إضافية لتحديد ما إذا كانت التناقضات النادرة هي انعكاس للطبيعة التعاونية للإفراط في التعبير WT1 أو نتيجة للتوزيع غير المتكافئ في مجتمع ابيضاض الدم. خلص لاسا إلى أن WT1 هو أداة MRD قوية حتى في الحالات ذات الأهداف الجزيئية المتاحة حاليًا. في دراسة أجرتها Gu (2010) ، تم إنشاء طريقة تفاعل البوليميراز المتسلسل للنسخ العكسي الكمي في الوقت الحقيقي للكشف عن مستويات التعبير لجين WT1 والأشكال الإسوية WT1 + 17AA في 226 خلية نخاع عظم AML (BM). لقد وجد أن جين WT1 كان 2-3 لوغاريتمات معبرًا عنها في خلايا AML BM عند التشخيص الأولي أو الانتكاس أكثر من خلايا BM العادية (p <0.001) ، مع تعبير الأشكال الإسوية السائدة WT1 + 17AA (نسبة WT1 + 17AA / WT1 أكثر من 0.50). من الجدير بالذكر أن نسبة WT1 + 17AA / WT1 كانت أعلى إحصائيًا في AMLs المنكسرة عنها في التشخيص الأولي (p = 0.01) ، مما يشير إلى أن WT1 + 17AA قد تشارك في الانتكاس AML. أجرى Gray (2012) دراسة وأظهر أن مستويات WT1 قد تكون aمؤشر مفيد للبقاء على قيد الحياة بدون سرطان الدم (LFS) بعد علاج ابيضاض الدم النخاعي الحاد ......
#الآليات
#الجزيئية
#المرتبطة
#سرطان
#الدم
#النخاعي
#الحاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760167

عاهد جمعة الخطيب : الآليات الجزيئية المرتبطة مع سرطان الدم النخاعي الحاد 5
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب في دراسته ، أظهر Ishikawa (2011) أن الإفراط في التعبير عنيجب ملاحظة جين ورم ويلمز 1 (WT1) في معظم خلايا سرطان الدم. بالإضافة إلى أربعة أشكال إسوية رئيسية من WT1 ، تم تحديد الأشكال الإسوية المقطوعة طرفياً من N (sWT1). حددت مجموعة البحث مستويات نسخة sWT1 و WT1 كامل الطول (fWT1) في 237 مريضًا مصابًا بابيضاض الدم النخاعي الحاد (AML). لوحظ تعبير sWT1 في 45 من 237 (19.0&#1642) من مرضى ابيضاض الدم النقوي الحاد (AML) ، خاصة في ابيضاض الدم النخاعي الحاد (59.3&#1642). على الرغم من أن تعبير sWT1 لم يكن مرتبطًا بالطفرات الجينية الأخرى والتشخيص ، إلا أن مستوى التعبير fWT1 في AML المعبر عن sWT1 كان أعلى بكثير من ذلك في AML غير المعبر. أدت النتائج السابقة إلى اقتراح تعاون محتمل بين sWT1 و fWT1 في الفيزيولوجيا المرضية لـ AML. أجرى Zhao (2010) دراسة مع الأخذ في الاعتبار أن مثبط الورم p53 يمكن أن يحد من الانتشار استجابة للإجهاد الخلوي من خلال عدة آليات. هنا ، يختبر فريق البحث ما إذا كانت القدرة الموصوفة مؤخرًا لـ p53 للحد من التجديد الذاتي للخلايا الجذعية تمنع تكون الأورام في ابيضاض الدم النخاعي الحاد (AML) وهو سرطان عدواني تم الإبلاغ عن وجود طفرات p53 مرتبطة بمقاومة الأدوية والنتائج السلبية. اعتمد فريق البحث نهجًا يجمع بين نماذج الفأر الفسيفسائية وتقنية Cre-lox وفي الجسم الحي RNAi لتعطيل p53 وتنشيط Kras G12D الذاتية في نفس الوقت وهي آفة AML شائعة تعزز الانتشار ولكن ليس التجديد الذاتي. أظهرت بيانات الدراسة أن تعطيل p53 يتعاون بقوة مع Kras G12D المسبب للأورام للحث على AML العدواني ، في حين أن كلا الآفتين من تلقاء نفسها تحفز أورام الخلايا التائية الخبيثة مع زمن انتقال طويل. يُعتقد أن هذا التآزر يتوسطه دور محوري لـp53 في الحد من التجديد الذاتي الشاذ للخلايا السلفية النخاعية ، مثل أن فقدان p53 يقاوم الآثار الضارة للكرات المسرطنة على هذه الخلايا وتمكنها من التجديد الذاتي إلى أجل غير مسمى. نتيجة لذلك ، تصبح الخلايا السلفية النخاعية التي تعبر عن Kras الورمية وتفتقر إلى p53 خلايا مسببة لسرطان الدم ، تشبه الخلايا الجذعية السرطانية القادرة على الحفاظ على AML في الجسم الحي.مجتمعة ، تؤسس هذه النتائج استراتيجية جديدة فعالة لاستجواب التعاون في الجينات الورمية ، وتقديم دليل قوي على أن قدرة p53 على الحد من التجديد الذاتي الشاذ تساهم في نشاط تثبيط الأورام. قام Paydas (1995) بالتحقيق في التعبير عن بروتين p53 بواسطة الكيمياء المناعية في 58 مريضًا مصابًا بسرطان الدم. أظهرت الدراسة تعبيرًا إيجابيًا عن p53 في 7 من 24 حالة مصابة بسرطان الدم النخاعي الحاد (AML) ، و 3 من 15 حالة مصابة بسرطان الدم الليمفاوي المزمن (CLL) ، وواحدة من 11 حالة مصابة بسرطان الدم النخاعي المزمن (CML) و 4 من 8 حالات مصابة بسرطان الدم الحاد. ابيضاض الدم اللمفاوي (الكل). كشف مزيد من التحليل أن المرضى الذين يعانون منتعبير p53 ، كانت إحدى الحالات المصابة بـ AML مصابة بفقر الدم المقاوم مع زيادة في تحويل الانفجارات (RAEB / t) ، وكانت حالة واحدة مصابة بـ CLL مصابة بمتلازمة ريختر وحالة أخرى مصابة بـ CML كانت في المرحلة المتسارعة. مجتمعة ، 26 &#1642 من حالات سرطان الدم لديها تعبير بروتين p53. أخيرًا ، استنتج أن تشوهات البروتين p53 قد يكون لها دور مهم في تكوين الكريات البيض وفي تطوير المزيد من الحيوانات المستنسخة الخبيثة في سرطان الدم المزمن.يعد التحكم في دورة الخلية حدثًا مهمًا في تكون الدم الطبيعي ......
#الآليات
#الجزيئية
#المرتبطة
#سرطان
#الدم
#النخاعي
#الحاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760283

المهدي المغربي : اسطورة الدم ما بين التداول و التطبيق
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي ذبح الكبش في العيد هو تقليد و عادة تمسكت بها الناس تناقلتها الاجيال في صيغة ثقافة شعبية عبر قرون سواء كانت متدينة ام لا تحت سلطة الانا الاجتماعي و سيكلوجية الانسان الاحتفالي انتعشت حكمة الخرافة بالتداول الاسطور تأرخت في ذاكرة الشعوب المجترة مع الشان الديني بطقس درامي بدات بمحاولة ذبح طفل بريء لا علاقة له بما يفكر والي امره بخصوص موقف الله منه اي من الاب و يعتبر هذا الفعل اقحامٌ تعسفي لشخص طفل صغير في حقل متشنج عصابي و لا شان لهذا الطفل بالدين اصلا لكون ان الدين في جوهره فلسفة و تحتاج الى منهج و عقل ناضج لكي يجادل فيها و اقول مجازا انه من حسن حظ الاطفال و الشباب ان الاسطورة اي اسطورة الذبح توقفت عند التمثيل بجسد الطفل المسكين تحت السكين المقدس فقط و لم تقدم على ارتكاب الجريمة البشعة كما حصل في تقاليد شعوب اخرى حيث ايمانهم الشاد بالاسطورة ادت بهم الى ذبح اطفالهم كقرابين تهدى للآلهة كما جاء في كتب تاريخ بعض الحضارات القديمة لامريكا الجنوبيةالسؤال الذي يطرح نفسه لماذا لابد من استحضار الدم لارضاء الالهة؟ ما السر في ذلك؟ و ما الداعي الى استهداف البراءة في روحها؟ هل تم اقناع الطفل بارتكاب الجرم على ذاته؟ اين غاب حنان الاب؟ اين دور الام في انقاذ ابنها؟ يبدوا ان الاسطورة تريد ضحية و انتهى الكلام مصرة ان تختبر ايمان الاب السادج في من الاقرب اليه الابن ام الالهة! لا شيء منطقي في بنية الخرافة الاساسي منها هو ان تسمعها كخرافة و ان تنساهاتقول الاسطورة استقاءا من الواقع ان الروح هي اغلى ما عند الانسان و لان الروح مقدسة و الله مقدس من هنا جائت فكرة تقديمها كهدية للالهة كذات مقدسة لان في اعتقاد المنطق الاسطوري الله لا يقبل الا دم الروح البريئة كمقابل او كهدية شيء و تصور و حدث و تصرف و سلوك لا يجب ان يخرج عن سياق الاسطورة و اذا تجاوز هذه الدائرة المحورية في جوهر الخرافة او الحكاية او الاسطورة يبدا التعامل و الفهم المغلوط مع حكمة الاسطورة كعبرة للتداول لا غير و ليس للتطبيق الحرفي الملموسكي يحبك الله و يرضى عنك ايها الاب ليس بالضرورة ان تعرض حياة ابنك للخطر او تهدده بالقتل و تزرع في نفسه عقدة الخوف المرضي طول حياته!! علما ان الايمان الحقيقي هو سر ما بين الانسان و معبوده و لا دخل لاحد فيما بينهما كي تظل قدسية الجانب الروحي مصونة و ان لا تتلوّت الذات الالهية بدم الاخر كيف ما يكون لا تذبحوا احدا و قد ترضى عنكم الالهة اكثر لقد شبعت من رائحة دم القرابين و الموتى عبر قرون مرورا بعصر الحروب الى يومنا هذا و ما يجري من سفك دماء شعوب بلدان كثيرة في عالمنا المعاصر الموبوء دليل قاطع على ان الالهة شبعت و انتفخت شحما و لحما و ليست في حاجة للمزيد اذن رجاء كفوا عن القتل و الذبح تتقوا شر انفسكم فحتى الالهة لم تعد تعيركم نفس الاهتمام كما كان في سداجة سالف الازمان و لكم واسع النظر... بشرط...! ......
#اسطورة
#الدم
#التداول
#التطبيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760692

جعفر الناصر : رائعة لوركا نص مسرحية عرس الدم
#الحوار_المتمدن
#جعفر_الناصر غارثيا لوركا/ شاعر الجمال والحُرية كيف استطاع كتابة نص بهذا الحُزن المعتق المرير الذي جعلني بدني يقشعر عند قراءة النص والذي جعلني استوقف لدقائق مطبقاً الصمت وحاسراً العقل متفكراً ببعض ابيات ذلك النص لم ينتابني شعور الدهشة فحسب بل استوقفت عند ابياتاً كنت قد مررت بها مسبقاً شعرت انها تجسد حالة من الرهبة والضياع بسبب الفقدان استطاع لوركا أن يُجسد لنا شخصية تلك العجوز السوداوية بشكل رائع جداً استطعت تخيل ورسم ملامح تلك العجوز ولكن لا استطيع تصور شعور احداً عند قراءته للنص وبالتحديد عندما تتحدث مع ابنها عندما طرح عليها إمكانية السكن معاً بعد زواجه ردت قائلتاً: ماذا لوابتعدتُ عن هنا ومات فجأةً احد رجال عائلة فيلكس أحد هؤلاء القتله الذين قتلوا زوجي وابني وماذا لو دفنوه بقبرٍ مجاور لقبر ابيك واخيك ؟؟ لن احتمل حدوث هذا الشيء ولن يحدث ابداً طالما أنا قريبتاً من القبور (تستكمل ولكن بصوت ونبرة مختلفه كلياً )أقسم بالله لو فعلوها سأنبش قبورهم وأطرد جثث عائلة فيلكس بعيداً عن قبورنا حتى في الموت وحتى في المقبرة لا أُريدهم إلى جابنا ابداً وبعدها بشعور في الوحدة والحزن الذي كان سببه فقدان زوجها وولدها تتحدث قائلتاً: لا أخروجُ من هذا البيت ولكنني دائماً اسمعُ صوت الحياة في الخارج بهذا الإسلوب الادبي البديع بهذه الصياغة الجميلة كتب لوركا نص مسرحية عرس الدم وكتب عشرات النصوص الادبية الجميلة كان شاعراً بحق وادبياً يصنعُ من الخيال واقعاً . ......
#رائعة
#لوركا
#مسرحية
#الدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768798