أحمد عصيد : ظاهرة تخريب الآثار وإحراق المكتبات في تاريخ المسلمين
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عصيد مناسبة هذا المقال ما حدث مؤخرا من تخريب نقوش صخرية وآثار تاريخية عريقة بمنطقة "الغشيوات" بجماعة "أمكالا" إقليم السمارة بالمغرب، من طرف شركة رخام يبدو أنها تحظى بحماية جهة نافذة، ويهدف المقال إلى إظهار أن الأمر لا يتعلق بصدفة من الصدف، لأن ما حدث ما فتئ يتكرر لمرات عديدة، ليس في المغرب فقط بل في بلدان شمال إفريقيا والشرق الأوسط، ما يعني أنه سلوك نابع من ذهنية وتقاليد لها جذور في ثقافتنا، تَعتبر الآثار القديمة السابقة على الفترة الإسلامية غير ذات أهمية، ما يفسر اللامبالاة العامة بأعمال التخريب. وحتى يتم وضع حدّ لهذا السلوك الخطير وكذا لعقلية الاستهانة بالآثار القديمة، لا بدّ من القيام بحفريات في جذور هذه الذهنية وبواعثها.رغم أن العديد من البلدان قد عرفت في تاريخها نفس هذه الظواهر السلبية، إلا أنها في الوقت الراهن تعتبر ذلك من أخطاء ماضيها، كما تُصنف اليوم ضمن أكبر الدول الراعية لمآثرها التاريخية ومكتباتها العظمى، ومثال ذلك الصين، فمن أكبر جرائم إحراق المكتبات في التاريخ القديم ما قام به الأمبراطور الصيني (شي هوانغ تي) في عام 212 قبل الميلاد، أي قبل 2200 سنة من اليوم، حين أعلن حربا شعواء على الكتب القديمة فأتلف وأحرق مكتبات بكاملها والتي كانت تضم مؤلفات في مختلف العلوم والفنون، ولم يكتف بذلك بل أقدم على مطاردة العلماء والأدباء في صحاري الصين وجبالها وغاباتها وتقتيلهم بشكل شنيع. بعد 2000 سنة من هذه الواقعة تذكر المصادر التاريخية بأن أمبراطورا آخر وهو (كيان لونغ) قام بجمع 79337 كتابا ومخطوطة نادرة بحجة تأليف موسوعة شاملة لكنه أضرم فيها النار في 11 يونيو 1778م. ورغم أن إحراق المكتبات في الصين استمر إلى حدود الثورة الثقافية الأخيرة مع ماوتسي تونغ، إلا أنّ الصين اليوم وهي على ما هي عليه من مجد وقوة وازدهار، تفخر بمكتباتها العظمى في مختلف مدنها.نفس الشيء يقال عن ألمانيا وروسيا وإسبانيا وإنجلترا وغيرها التي عرفت في تاريخها الكثير من جرائم إتلاف الآثار وإحراق الكتب، لكنها اليوم من أعظم من يرعى الكتب والآثار بدقة وعناية فائقة، ولا أحد يتصور أن تعود هذه البلدان إلى اقتراف أخطاء الماضي.ويحكي المؤرخون الغربيون عن العديد من الأعمال التخريبية الوحشية التي أقدم عليها الأوروبيون قبل 500 سنة خلال اكتشافهم للقارة الأمريكية، عندما قاموا بتحريض من رجل الدين دييكو دي لاندا Diego de landa بإحراق الكثير من وثائق ومخطوطات حضارة "المايا" باعتبارها آثارا وثنية، وقد كتب هذا الأسقف مذكراته شارحا ما أقدم عليه بقوله:" “لقد وجدنا العديد من الكتب مع هذه الرسائل، وبسبب احتوائها على أمور من الخرافات وخداع الشيطان، فقد عمدنا إلى إحراقها".أما في بلاد المسلمين فثمة منطق مغاير تماما خاصيته الأولى أنه لا يعترف بالزمن والتاريخ، بل يعلو عليهما كما سنرى، حيث ظل المسلمون في بلدان شمال إفريقيا والشرق الأوسط يعانون إلى اليوم من استمرار هذه الآفات بنفس منطقها القديم. وحتى عندما تتنبه الدول والحكومات في هذه المنطقة إلى أهمية الآثار والمكتبات وتضع سياسات لرعايتها، فإن الكثير من مكونات مجتمعاتها ما زالت يسيطر عليها الجهل وتحكمها بنيات التخلف الكبير والمتجذر. محنة الكتابة والتدوين عند المسلمين الأوائل:عرف المسلمون في تاريخهم الكثير من الأحداث التي تم فيها تخريب آثار تاريخية عريقة، أو إحراق مكتبات كبيرة وشهيرة، وذلك لبواعث دينية بالدرجة الأولى وسياسية أحيانا، حيث استندوا في تلك الأعمال إلى رأي بعض خلفائهم، ثم بعض فقهائهم الذين اعتبروا دعوة الإسلام إلى هدم التماثيل دعوة " ......
#ظاهرة
#تخريب
#الآثار
#وإحراق
#المكتبات
#تاريخ
#المسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683474

هفال عارف برواري : فكر مالك بن نبي الذي مازال حبيس رفوف المكتبات
#الحوار_المتمدن
#هفال_عارف_برواري مالك بن نبي يعد امتداداً طبيعياً لابن خلدون، 1- بحث في الظاهرة الحضارية وشغل بها عمره، وأحسن قراءة سنن التاريخ حتى تشكل في فكره ملامح مشروع حضاري فريد حدّد فيه •أبعاد المشكلة•وأبرز العناصر الأساسية في الإصلاح2- وترك لنا منهجًا واضحاً في بحث مشكلة المسلمين على أساس من علم النفس والاجتماع وسنة التاريخ واستطاع مالك أن يقدم جواباً شافياً على سؤال النهضة الذى شغل فكر الأمة سنين طويلة(لماذا تأخر المسلمون وتقدم غيرهم؟)والجواب عنده بأن كل حضارة إنسانية عرفتها البشرية مرت بثلاثة أطوار: 1-طور الميلاد2-وطور الانتشار والتمدد3-وطور الأفول.. وعندما ينحدر منحنى الحضارة في مجتمع ما وتبدأ شمسها بالأفول تتفشى أعراض هذا المرض. فمشكلتنا إذن هي الانحطاط الحضاري.. وكل ما تشهده مجتمعاتنا من فقر، وجهل، واستبداد، وغيره هي عوارض المرض وليست المرض ذاته، وبالتالي فحل المشكلة يكمن في الأخذ بشروط النهضة، وإعادة بناء حضارة إنسانية من جديد..وحتى تأخذ أمة بأسباب النهضة عليها أولاً أن تحدد مكانها من دورة التاريخ، وتقوم بحل مشكلات الحضارة . فمشكلة الانحطاط تتحلل إلى ثلاث مشكلات أولية: 1-مشكلة الإنسان2-مشكلة التراب3-مشكلة الوقتولابد لهذه المحاور من إطار جامع تنصهر فيه، هذا الإطار الذى يسميه مالك (المركب الحضاري) وهومايعنيه الفكرة الدينية، التي رافقت دائماً تركيب الحضارة خلال التاريخ والذي يتم من خلاله تكوين الهوية والثقافة لقد قال مالك بن نبي لزوجته وهو على فراش الموت أنه سيعود بعد خمسة وعشرين وعاماً، أي أن مشروعه سيبرز للوجود بعد جيل كامل من وفاته، غير أنه ظل حبيس رفوف المكاتب حتى الآن ! ......
#مالك
#الذي
#مازال
#حبيس
#رفوف
#المكتبات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700073

سوسن شاكر مجيد : واقع المكتبات العامة في العراق والمعالجات
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمة: تعد المكتبات العامة من المؤسسات الثقافية المهمة التي تقدم الخدمات الكبيرة للمجتمع الذي يحيط بها على مختلف اصنافهم وطبقاتهم ، وكلما كان حجم المستفيدين من تلك المكتبات كبيرا فأن ذلك يدل على نجاحها في تحقيق اهدافها ومهامها وانشطتها في خدمة ذلك المجتمع . وتعتبر المكتبات المصدر الرئيس للمعلومات والمعرفة والأعمال الفنية من اجل المساهمة في زيادة المعرفة البشرية وتطويرها ، وانها وجدت لتؤدي دورها بفعالية في تقديم الخدمات اللازمة للمستفيدين سواء اكانوا افرادا او هيئات وهذا لايمكن ان يتحقق الا بتوفير النظام المعلوماتي الجيد.ان اغلب المكتبات العامة في العراق تفتقر الى مقومات المكتبات النموذجية التي تستطيع ان تحقق الغرض الذي انشات من اجله . ان الباحثة ستقوم بمتابعة وتشخيص واقع المكتبات العامة في بعض محافظات العراق من خلال الأطلاع على البحوث والدراسات المنجزة من قبل الجامعات العراقية في هذا المجال .ثانيا: اهداف الدراسة:1- التعرف على واقع المكتبات العامة في بعض محافظات العراق كما شخصتها البحوث والدراسات في الجامعات العراقية.2- التعرف على البحوث المنجزة في هذا المجال من اجل معالجة المشكلة3- وضع المقترحات للأصلاح والمعالجة.ثالثا: حدود الدراسة:عثرت الباحثة على (9) ابحاث ودراسات صادرة عن الجامعات العراقية المنجزة والتي تم فيها تشخيص واقع المكتبات العامة في بعض محافظات العراق رابعا: المنهجية المتبعة:اجرت الباحثة عملية تحليل المحتوى للأبحاث والدراسات الصادرة عن الجامعات العراقية فيما يتعلق بواقع المكتبات العامة في بعض محافظات العراق وتم تبويب اوجه الخلل وفق ثلاثة محاور وهي:1- واقع المكتبات العامة في بعض محافظات العراق.2- اهم الدراسات والبحوث المنجزة في العراقية لمعالجة المشكلة3- المقترحات للأصلاح والمعالجة.خامسا: النتائج:1- واقع المكتبات العامة في بعض محافظات العراقبينت الدراسات والبحوث المنجزة من قبل الجامعات العراقية الى ان واقع المكتبات العامة في بعض محافظات العراق هي مايلي:• عدم دعم المكتبات العامة بالمصادر العلمية الحديثة والنظم ألآلكترونية والمعلوماتية المتطورة وربطها بالأنترنت.• عدم تنزيل الفهارس البطاقية وانشاء فهرس الكتروني متكامل ليكون جاهزا امام المستفيدين • عدم دعم المكتبة بانواع من مصادر المعلومات كالكتب والرسائل وألأطاريح والمخطوطات والمواد السمعية والبصرية• عدم اقامة دورات للعاملين في كيفية تنظيم المكتبة والتعامل مع المستفيدين• عدم صيانة الكتب والمطبوعات والدوريات التالفة• عدم اقامة دورات تعريفية في الكليات والمعاهد والمدارس للتعريف باقسام وخدمات المكتبات التي تقدمها• عدم تفعيل شبكة ألأنترنت وألأشتراك في قواعد البيانات العالمية• عدم تصميم موقع الكتروني للمكتبات تتاح فيه انشطة وخدمات المكتبات العامة.• ارتباط معظم المكتبات العامة بوزارة البلديات بدلا من وزارة الثقافة والأعلام• عدم تدريب الطلبة على استخدام المكتبة واوعية المعلومات فيها وكيفية ألأستفادة من المواد المكتبية في انجاز البحوث• عدم وجود حوافز للعاملين في المكتبات • عدم تجهيز المكتبات بالحواسيب والملاك الوظيفي المتخصص الذي يقوم بأدخال بيانات مجاميع الكتب والدوريات في قواعد البيانات مناسبة • عدم اعادة النظر في صياغة نصوص مواد نظام المكتبات العامة في العراق لسنة 1974 او 1996 وفق المتغيرات والتطورات الحديثة.• عدم وجود سياسة واضحة و ......
#واقع
#المكتبات
#العامة
#العراق
#والمعالجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705890

سوسن شاكر مجيد : إصلاح وتطوير المكتبات المدرسية العراقية وفق المعايير الدولية ضمان لجودة التعليم
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد المكتبات المدرسية من اهم المرافق المهمة التي يمكن ان يستعين بها النظام التعليمي في التغلب على الكثير من المشكلات التعليمية ، كما انها يمكن ان توفر المصادر التعليمية التي يعتمد عليها المتعلمين والتربويين في تحقيق التطور العلمي والثقافي. وانها الوسيلة المهمة من وسائل التفاهم والتواصل بين المجتمعات اذ انه من خلالها تتوسع افاق الأفراد العلمية والمعرفية والأفادة من الخبرات الأنسانية ومن اهم وظائفها كما حددتها الدراسات النظرية: 1-توفير المصادر التعليمية والتربوية المقروءة والمسموعة.2-تدعيم المناهج الدراسية بتدريب التلاميذ على استخدام المكتبة ومصادر المعلومات حتى تحقق ألأهداف التربوية الحديثة . 3- تدعيم الأنشطة التربوية لكونها مجالا خصبا لتنمية ميول التلاميذ الفردية والجماعة ومواهبهم الشخصية خارج المقررات الدراسية . 4-الاهتمام بالتربية المكتبية وخلق الجو الملائم لنمو عادة القراءة لتزويد التلاميذ بالقدر الكافي من المعلومات بغرض التعلم الذاتي والتعليم المستمر. 5-إرشاد التلاميذ في المكتبة ودراسة ميولهم وقدراتهم القرائية ومستواهم التحصيلي والأخذ بأيديهم تدريجيا إلى القراءة الواعية . 6-الاسهام في التنشئة الإجتماعية للتلاميذ بحيث يكون الطلاب اعضاء فاعلين في الجماعات المنتمين إليها .7-مساعدة المعلمين في المدرسة في قراءتهم وتنمية مهارتهم وقدراتهم في العملية التعليمية والتربوية حيث أن المعلم هو حجر الزاوية في هذه العملية واساس نجاحها في تحقيق الأهداف المرجوة .ووضعت بعض الدول المتقدمة معايير كمية ونوعية للمكتبات المدرسية وحددت الحد الأدنى للرصيد من الكتب والمراجع بالمكتبة المدرسية فجمعية المكتبات البريطانية حددت ان يكون في المكتبة بما لايقل عن 3500 كتابا او (15) كتابا لكل طالب او أكثر. اما في الولايات المتحدة الأمريكية فتم تحديد المعدل ب(40) كتابا كحد أدنى لكل طالب او ان عدد المجلدات الورقية ينبغي ان تتراوح مابين 8000-12000 مجلد كما حددت هذه المعايير مستويات مختلفة للدوريات و النشرات و المواد السمعية و البصرية . وأصدرت جمعية المكتبات الأسترالية معايير مكتبات المدارس وحددت نصيب الطالب بـ (15) مجلدا. اما المعايير النوعية والتي تضمنتها الأدلة الخاصة بمعايير المكتبات المدرسية والمقتبسة صورها لاحقا فتلخص الباحثة اهم مجالاتها بما يلي:1- التخطيط والتنظيم الإداري و المالي2- إدارة المكتبة 3- إدارة مركز مصادر التعلم 4- المخصصات المالية و بنود إنفاقها5- موقع المكتبة6- موقع مركز مصادر التعلم7- المساحات8- تصميم المبانى وتوزيع المساحات9- الأثاث والتجهيزات10- المجموعات المكتبية أ- الكتبب. المراجعج. الدوريات د. المصادر الالكترونيةه‌. المصادر السمعية والبصرية11-الخدمات الفنية أ- الفهرسةب-التصنيف12-الموظفون13-المعايير الأخلاقية للعاملين في المكتبات المدرسية ومراكز مصادر التعلم 14-التعاون بين أمين المكتبة المدرسية وأخصائي مركز مصادر التعلم و المعلمين15-مشاركة المصادر و التعاون مع المكتبات العامة16-الحوسبة واستخدام التكنولوجيا 17-الربط بشبكة الإنترنيت18-سياسات بناء المجموعات وتنميتها19-المبادئ العامة لسياسة بناء المجموعات المكتبية وتنميتها20-لجنة المكتبة أو مركز مصادر التعلم 21-اعتبارات اختيار المواد للمكتبة المدرسية أو مركز مصادر التعلم 22-خدمات المكتبة المدرسية23-خدمات الفئات الخاصة من المعلمين و ......
#إصلاح
#وتطوير
#المكتبات
#المدرسية
#العراقية
#المعايير
#الدولية
#ضمان
#لجودة
#التعليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718220

احمد الحاج : المكتبات الخيرية العامة مطلب يحتمه الواقع وحلم يتمنى تحقيقه المثقفون
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لاشك ان المكتبات الخيرية العامة ، مشروع ثقافي وعلمي مهم جدا آن أوان انطلاقه للفائدة العامة جماهيريا في كل مكان ، بالامس القريب اتحفنا الاخ الحبيب والكاتب المبدع اللبيب ،حامد الفلاحي ، على صفحته الشخصية بإفتتاح مكتبة عامة في مدينة الفلوجة الحبيبة تحمل عنوانا جميلا " الجليس الصالح " وقد اعجبتني الفكرة ، وبناء عليه دعونا ننتهز هذه المناسبة السعيدة سواءا اكانت تلكم المكتبة خاصة لبيع الكتب ، او عامة للقراءة والمطالعة مجانا او بأجور رمزية ، لنجدد الدعوة الى اطلاق مبادرة " المكتبات الخيرية " للفائدة العامة وللصالح العام في كل الاحياء والمدن العراقية وذلك من خلال التبرع بالكتب النافعة من قبل المحسنين ، بمشاركة المثقفين ، بإسهام الخيرين ،بالتنسيق مع الاساتذة والمعلمين والمدرسين والاكاديميين والكتاب والباحثين والمؤلفين والاعلاميين والمهتمين ووقفها لوجه الله تعالى مجانا لتكون متاحة امام الكتاب والباحثين وطلاب العلم عامة ، وطلبة الدراسات الاولية والعليا خاصة ، وكم اتمنى لو ،ان"الاموال التي تهدر على مجالس العزاء والتي لاتسمن ولاتغني من جوع ان تتحول لتأسيس مكتبات مركزية عامة من باب الصدقات الجارية والعلم الذي ينتفع به وجعلها ثوابا على ارواح امواتنا واموات المسلمين ، كذلك تضمين الـ" وصية" وقف المكتبات الشخصية بعد وفاة أصحابها، كل كتبها او جلها او نصفها او ربعها وهكذا دواليك ، وحبذا لو ان هذه المكتبات تحمل عناوين جميلة مستلهمة من آيات الذكر الحكيم وومستنبطة من السيرة النبوية العطرة وتراثنا الخالد ، نحو " اقرأ" ،"زدني علما "،" الحكمة "، "زاد العقول "،" الفكر "، "زبدة المعارف "،"خير جليس "،"اصدقاء الكتب" ،"رحيق المعرفة "ونحوها .واقترح على كل كاتب ومؤلف ومبدع ينتهي من تأليف كتاب قيم جديد وفي شتى التخصصات وبمختلف المجالات أن يهدي نسخة من كتابه الجديد الى تلكم المكتبات لتكون بمثابة صدقة جارية له وعلم ينتفع به من بعده .كما اقترح اقامة ما يعرف بالمقاهي الثقافية او الصالونات الادبية لتلحق بكل مكتبة من تلكم المكتبات على ان تقام خلالها فعاليات فكرية ، علمية ، ثقافية ، حوارية ، ادبية ، اسبوعيا في يوم محدد عدا يوم الجمعة ، ولابأس من ان تكون عبارة عن ، اصبوحات تقام بين العاشرة صباحا وحتى صلاة الظهر ، أو أمسيات بين المغرب والعشاء ، تماما كما كان عليه الحال في " مكتبة حمدي الاعظمي "حيث كنا وفي كل يوم اربعاء على ما اذكر نحضر جلسة مسائية في غاية الروعة يجتمع فيها ثلة من عمالقة الادب والإعلام والفكر والثقافة والفلسفة ليتحفوننا بما يخلب الالباب ويوسع المدارك ويتحف الاسماع ويأسر القلوب ،وكان يدير الجلسات والحوارات ويقدم الشخصيات آنذاك ، المؤرخ والخطاط والشاعر العراقي المعروف وليد الاعظمي رحمه الله تعالى ، وذلك في أمسيات مفعمة بالمشاعر الاخوية الجياشة وبالطروحات الادبية الشائقة والثقافية الرائعة وفي شتى المعارف والمواضيع يتخللها توزيع الشاي والقهوة والحلويات والمياه بين الحضور .ولابأس من ان تنسق ادارات تلكم المكتبات ومجالسها الادبية والمعرفية فيما بينها شهريا فتستضيف مكتبة العامرية العامة على سبيل المثال ، نخبة من مكتبة شارع فلسطين والعكس بالعكس ، ولابأس ان تهدي مكتبة اليرموك العامة على سبيل المثال ،مكتبة البلديات كتبا جديدة غير متاحة عندهم ليزينوا بها رفوف مكتبتهم ، لتهدي المكتبة الثانية بدورها ومن باب رد الجميل لتعميم النفع نظيرتها الاولى ما ينقصهم من كتب وفي اي مجال ثقافي ومعرفي وادبي وهكذا دواليك.كما اقترح على ادارات تلكم المكتبات تخصيص ايام محددة لتوقيع الم ......
#المكتبات
#الخيرية
#العامة
#مطلب
#يحتمه
#الواقع
#وحلم
#يتمنى
#تحقيقه
#المثقفون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734687

عزيز الخزرجي : حرق المكتبات وراء تخلف الأمة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ضياع 8 ملايين كتاب عربي بسبب الجهل و التعصب و الغزو الأجنبي و سياسة الحكومات الدكتاتورية الظالمة:أن حرق الكتب وتدمير المكتبات يُعد من بين أهمّ الكوارث التي واجهت الحضارة العربيّة الإسلاميّة منذ تاريخها الطويل و حتى يومنا هذا.وأنها سبب رئيسي لتخلف الأمة العربية عن النهضة العلمية وسرّ ضعفها، و جعلها نهباً للمستعمر الأجنبي, و إن المتبحر في تتبع بناء الحضارات في العالم قديماً وحديثا، يجد أن تأسيس المكتبات واحترام الكتب والمحافظة عليها وتبجيل العلماء والكتاب هو سرّ بزوغ الحضارات في العالم وسبب شهرتها و أمنها و سعادتها.لقد بنى العرب حضارات شامخة في البلدان التي فتحوها شرقاً و غرباً سبقهم بذلك بلاد فارس و حضارتها إلى جانب الحضارات العربية - الإسلامية كالحضارة العباسية والفاطمية والأندلسية، إلا أن تلك الحضارات أخذت في الأفول بمجرد القضاء على المكتبات وحرق الكتب ومضايقة الأدباء والعلماء والمفكرين و الفلاسفة و الكتاب مشيراً إلى أنّ الكتاب في الوطن العربي واجه عبر العصور المختلفة تحدّياً كبيراً يتمثل في حرقه و تدمير مراكز وجوده وملاحقة مؤلفيه ومضايقتهم بل قتلهم.لقد تعددت أسباب تدمير المكتبات وحرق الكتب أو دفنها في الأرض أو رميها في مياه النهر حتى عصرنا الحاضر, فأنا نفسي خسرت مكتبة كبيرة خلال الثمانينات من قبل اهلي بعد ورود معلومات تفيد بأن أجهزة الأمن يريدون تفتيش غرفتي لكوني مشبوه و غير منتمي لحزب الجهل البعثي!حيث هناك أسباب شخصية بحتة،و أخرى تمثلت في الخوف من اقتناء الكتب باعتبارها محرمة وممنوعة من قبل السلطات الحاكمة و التيارات الدينية بخاصة كتب الفلسفة والكتب العلمية. كما أن هناك أسبابا أخرى مصدرها الحقد والتعصب الأعمى والجهل القاتل و الخوف من إنتشار المعرفة لئلا يؤثر على كرسي السلطان، فضلا عن غزو البلدان العربية واحتلالها من قبل الأجنبي وتدمير مكتباتها وحرق ما فيها من كتب!هذا الواقع المرير قد أدى إلى ضياع زهاء ثمانية ملايين كتاب على أقل تقدير، هي ثمرة جهود العلماء والفلاسفة و رجال الطب و الفكر والأدب والفقه عبر عصور إسلامية مختلفة بدءاً بعصر الخليفة الأول و الثاني و حتى العهد العثماني و الصدامي و إلى يومنا هذا .. ما أدى إلى ضياع الكثير من تراث الأمة العربية الإسلامية الفكري والثقافي بصورة خاصة، وضياع التراث الفكري والثقافي الإنساني بصورة عامة.ومن بين الأسباب الشخصية التي أدت إلى حرق الكتب ذكر مثال أقدام (أبو حيان التوحيدي) بإحراق كتبه بنفسه، لأنه لم ينل من التقدير والاحترام في حياته ما كان يرجوه، فصبّ جام غضبه على كتبه فأحرقها و قال:يروى أنه كانت لعمرو بن العلاء المتوفى سنة 154هـ، كتب ملأت له بيتاً حتى السقف، ثم إنه تنسك فأحرقها.ومن بين الذين أتلفوا كتبهم من تلقاء أنفسهم من أئمة المسلمين لأسباب شخصية كذلك كما ذكر سرحان أحمد بن أبي الحواري، موضحا أنه لما فرغ من التعلم جلس للناس فخطر بقلبه يوماً خاطر من قبل الحق، فحمل كتبه إلى شط الفرات فجلس يبكي ساعة ثم قال: ((نعم الدليل كنت لي على ربي، فلما ظفرت بالمدلول فالاشتغال بالدليل محال)) فغسل كتبه أي تخلص منها.كما أن داود بن نصير الطائي المتوفى سنة 160 هـ/776م قد جمع مجموعة كبيرة من الكتب مكوناً بذلك مكتبة خاصة به وقدم بغداد أيام المهدي العباسي ثم قفل راجعاً إلى الكوفة. وسمع الحديث والفقه وعرف النحو وعلم أيام الناس وأمورهم، ثم تعبد وتحولت حياته إلى العزل والانفراد، فعمد إلى مكتبته التي كانت تضم كتبا في الفقه واللغة والأدب، وأخذ يفرقها في مياه نهر ا ......
#المكتبات
#وراء
#تخلف
#الأمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743687

صادق الازرقي : المكتبات العامة زاد ثقافي واجب التحديث
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي ذكريات عطرة تحملها الاجيال السابقة عن المكتبات العامة، التي كانت تتواجد في العراق، التي يلجأ اليها الشباب والدارسون طلاب المعرفة؛ واتذكر الاوقات الممتعة التي كنا نقضيها حين كنا صغارا، في مكتبة "العباس بن الاحنف" في مدينة الثورة، التي اختفت الآن، وكانت نشطة لاسيما في سبعينات القرن الماضي حين كان يستقبلنا مديرها بترحاب ونجلس على المقاعد الوثيرة ليوزع بيننا قصصا مصورة، سرعان ما نتناوب على قراءتها تباعا، ما ان نفرغ من واحدة منها، كما ان المكتبة كانت توفر المصادر المتنوعة للدارسين وتسمح لهم باستعارة الكتب خارجيا لقاء تأمينات. لقد اسهمت تلك المكتبات العامة بتزويدنا بالزاد الثقافي والمعرفي المطلوب لإدامة نسغ الحياة ووتيرتها الثقافية، ولقد اختفى كثير من تلك المكتبات بسبب الاحداث السياسية غير الملائمة التي مر بها البلد لاحقا؛ فيما شكل التطور التكنلوجي الرقمي والكتب الالكترونية التي تنتشر الآن ظاهرة جديدة في التعامل مع الكتاب، ووسائل الحصول على المعلومة المعرفية. لقد صدمنا قبل ايام بتقرير للبنك الدولي جاء فيه ان نحو 90% من الطلاب العراقيين يعجزون عن فهم ما يقومون بقراءته، فتذكرنا الاجيال السابقة التي لم تك تكتفي بالدروس الصفية بل تنشط منذ الصغر بالقراءات الخارجية سواء في المكتبات العامة او البحث عن الكتب في الاسواق؛ فتضاف المعارف الى حصصها المدرسية وتتوسع آفاق ثقافتها.وفي الحقيقة فانه من الضروري الانتفاع الايجابي من التطور في التكنلوجيا الرقمية المعاصرة، ونأمل الا يسبقنا الآخرون كثيرا كما كان دأبهم دائما، وان ننتهز الفرصة التي توفرها الوسائل البديلة لنتمكن من جسر الهوة التي تحدثها التكنلوجيا والفضاءات الافتراضية بخلق اجواء تعوض عن انحسار المكتبات العامة في العراق.أبرز ما يسجل للتطور الرقمي بحسب تشخيص المتابعين، هو ظاهرة ما يسمى الاكتفاء الذاتي للمستخدمين، اذ تتواجد مكاتب توفر المواد المطبوعة والرقمية السمعية والبصرية وأصبحت تستحوذ على مزيد من الأقراص المدمجة والكتب الإلكترونية وكثير من أجهزة الكمبيوتر، وصارت تلجأ إلى الأفكار المبتكرة لتغيير مواردها ونماذج البرمجة المعتمدة لديها ومجموعة الخدمات التي توفرها، وتعمل ايضا على الموازنة بين النتاج المطبوع والالكتروني والتقنية الصوتية لتواجد المنشورات الورقية والرقمية جنباً إلى جنب، بحسب ما يسجله مرتادو تلك الاماكن.ونشأت مؤخراً كثير من المكتبات الحديثة حول العالم، تجاوز دورها الاطلاع على المعرفة فقط، وقد صُمم كثير منها ليقدّم خدمات متنوعة، مثل الأنشطة المخصصة للأطفال وقراءة الكتب وورشات عمل متنوعة، كما تضمّن بعضها مساحات مخصصة للأبحاث والدراسات والتعاون والتواصل العالمي؛ وضم بعضها الآخر مراكز للنشر ومختبرات للتعلم الرقمي، وجميع هذه الأنشطة أخذت تستقطب شرائح متزايدة من المجتمع المحيط بالمكتبات؛ للالتقاء والتفاعل والتبادل الثقافي، ويقول المتخصصون انها بذلك نجحت في الاسهام في الحياة المدنية وبناء العلاقات الاجتماعية من جديد؛ ولذلك أهمية خاصة، لا سيما في زمن تزايد الفردية في الحياة الاجتماعية، على حد وصفهم.ووفرت البنايات المتجددة للمكتبات العامة اماكن هادئة بعيدا عن الضوضاء لاسيما لأولئك الذين يريدون التفكير والتأمل والقيام بكتابة الابحاث، فضلا عن توفير حيز للتعليم المبكر للأطفال بمصاحبة اسرهم، وغرفا للغات.وعلى سبيل المثال فان مديرة مكتبة كولونيا العامة في المانيا، هانيلور فوغت، تشدد في لقاء على اهمية انتقال دور المكتبات الى العصر الرقمي وانخراطها في العملية التعليمية والخدمات المجتمعية، و ......
#المكتبات
#العامة
#ثقافي
#واجب
#التحديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758094

احمد الحمد المندلاوي : نظرة عامة على علم المكتبات 102
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # علم المكتبات (غالباً ما يطلق عليها دراسات المكتبة، والببوغوثيكوغرافيا، واقتصاد المكتبات) هو مجال متعدد التخصصات يُطبق الممارسات ووجهات النظر وأدوات الإدارة وتكنولوجيا المعلومات والتعليم وغيرها من المجالات المكتبية. ويقوم بجمع وتنظيم وتنسيق وحفظ ونشر مصادر المعلومات؛ والاقتصاد السياسي للمعلومات.. تأسست أول مدرسة أمريكية لعلوم المكتبات من قبل ملفل ديوي "مخترع تصنيف ديوي العشري"في جامعة كولومبيا في عام 1887م(1).تاريخياً شمل علم المكتبات أيضًا علوم الأرشيف. ويشمل ذلك كيفية تنظيم موارد المعلومات لتلبية احتياجات مجموعات المستخدمين، وكيفية تفاعل الأفراد مع أنظمة التصنيف والتقنية، وكيفية الحصول على المعلومات وتقييمها وتطبيقها من قبل الأشخاص داخل المكتبات وخارجها، وكذلك عبر الثقافات، وكيف يتم تدريب الأشخاص على تلقي تعليماً مهنياً في المكتبات، والأخلاقيات التي توجه خدمة المكتبة وتنظيمها، والحالة القانونية للمكتبات وموارد المعلومات، والعلوم التطبيقية لتكنولوجيا الكمبيوتر المستخدمة في التوثيق وإدارة السجلات.لا يوجد تمييز متفق عليه بشكل عام بين مصطلح علم المكتبات وبين علم المكتبات والمعلومات، وهي إلى حد ما قابلة للتبادل، وربما تختلف بشكل ملحوظ في الدلالة. ويعتبر معظم أمناء المكتبات أنه مجرد اختلاف للمصطلحات، يهدف إلى التأكيد على الأسس العلمية والتقنية للموضوع وعلاقته بعلم المعلومات. يمكن أيضًا اعتبار علم المكتبات والمعلومات بمثابة تكامل بين حقلي المكتبة وعلم المعلومات؛ تتناقض فلسفة المكتبة مع علوم المكتبات كدراسة لأهداف ومبررات أمانة المكتبة على عكس تطوير وصقل التقنيات. كذلك سمي في بعض الدول أو المناطق باقتصاد المكتبات هذا المصطلح فرضه التدفق الهائل للمعلومات على المكتبات والمراكز الوثائقية، فأصبح ما يسمى باقتصاد المعلومات أي تسييرها بطريقة اقتصادية لتمكين الباحث أو القارئ من الولوج السهل والسلس الى مبتغاه من الكتب و المصادر(2).نظرة على تاريخ المكتبات تميز التراث العربي والإسلامي على مدار سنوات طويلة بامتلاكه العديد من الكتابات والمخطوطات والرسائل، وظل الوطن العربي منتجاً للمعرفة حتى في الحقبة اليونانية الرومانية عبر مكتبة الإسكندرية القديمة، لتنطلق شعلة المعرفة مرة أخرى بعد سنوات من الكمون مع بزوغ الحضارة العربية الإسلامية، التي تعددت مراكزها. وبدأت الحركة العلمية والأدبية عند العرب وازدهرت مع ظهور الدين الإسلامي الحنيف وما تبع ذلك من حركة علمية واسعة الانتشار والتخصص.مكتبات مصر القديمة نبدأ الرحلة من مكتبات مصر القديمة ذات الحضارة العرقية، حيث تشير العديد من النصوص إلى وجود مكتبات في مصر منذ الدولة القديمة، وقد اتخذت مسمّيات مختلفة مثل (دار الكتب – دار لفافات الكتب – بيت البرديات – مقر المخطوطات – ديوان الكتب – دار الكتب المقدسة – بيت الكتابات – بيت الكتبة الإلهية – خزانة الكتب).ومن أبرز النصوص التي تشير إلى وجود المكتبات في مصر القديمة: سجل حجر بالرمو، الذي ورد فيه (أن فرعون مصر ساحورع ثاني ملوك الأسرة الخامسة عمل آثاره للتاسوع "الآلهة" في دار الكتب المقدسة).خزانات الملوك وكانت البدايات الأولى للمكتبات في مصر القديمة عبارة عن تلك المجموعات من الكتب التي احتفظ بها الملوك والأمراء في قصورهم، حيث كان يخصص في القصر غرف لحفظ السجلات والمخطوطات الرسمية، وسجلات الحكومة ووثائقها.بالإضافة إلى هذا كانت القصور الملكية منذ بداية الدولة القديمة وحتى نهاية العصر المتأخر؛ مقرًّا لتربية أبناء الأمراء وتعليم ......
#نظرة
#عامة
#المكتبات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767228