سعيد محمد عيسى : آن الأوان لوضع بونزيو لبنان في السجون
#الحوار_المتمدن
#سعيد_محمد_عيسى د. سعيد عيسىقبل يوم واحد من حلول الذكرى الثانية لانفجار مرفأ بيروت في 4 آب 2020، الذي أودى بحياة أكثر من 218 شخصا، أصدر البنك الدولي تقريرا يقول فيه: "أنّ المالية العامة في لبنان، بعد الحرب الأهلية هي أداة سيطرة ممنهجة على موارد البلاد، وساعدت على خدمة مصالح نظام اقتصادي – سياسي متجذّر"، ويقصد بالبلاد هنا، ربوع الأراضي اللبنانية كافة. ويضيف التقرير بأنّ السيطرة تلك، استخدمت التراكم المفرط للديون لخلق وهم الاستقرار، ما يعني أنّ اللبنانيين كانوا منذ بداية التسعينيات لغاية نهاية عام 2019 (مرحلة الانكشاف والدخول في زمن الانهيار) كانوا يعيشون على وهمٍ زرعته لهم السلطات السياسية المتعاقبة والمستمرة حتى يومنا. وكانت التقارير المالية تساهم في تعزيز الوهم، هادفة تعزيز الثقة بالنظام المالي الكلّي، حتى يستمر جذب الودائع، والإفادة منها، وتعزيز الكساد المتعمّد (حسب توصيف البنك الدولي أيضا) الذي أدى إلى إفراغ الدولة من قدراتها على تأمين الحقوق الأساسية للمواطنين، وإدخالهم في عجلة الذل والمهانة والاستعطاء.ويرصد التقرير الصادر اليوم، وضع "العقد الاجتماعي"، القائم بين اللبنانيين والدولة، في صفّ "دائرة الخطر". والوصف بأنّ العقد هو في دائرة الخطر غير كاف، فقد بات عمليا في دائرة الانعدام، إذ ماذا تبقى منه، عندما لا يستطيعون تأمين الحدّ الأدنى من اقوت يومهم، أو فقدان القدرة على تعليم أولادهم والولوج في عتبات الأمية، والسكن بات أثرا بعد عين، ناهيك عن التنقّل ومصاعبه، والرعاية الصحية باتت لمن استطاع إليها سبيلا، وفرص العمل المعدومة وصارت جزءا من الماضي، والبطالة التي تعدت 40% من القوى العاملة، والكهرباء استحالت وعودا عرقوبية، والمياه لا تنظر إلى عندما تتساقط من السماء، وغيرها من المواضيع التي يفترضها أي عقد اجتماعي.إنّ العقد القائم، يفترض بأن يقوم الموكَلين بإدارة شؤون الدولة انتخابا، أو تعيينا، والحفاظ على حقوقهم، وممتلكاتهم وإدارتها على أفضل وجه. لكنهم بدلا من ذلك، "خرجوا عن سياسة المالية العامة خروجا ممنهجا، وقصديا، وحادا ومنظما". واستولوا على أموال المودعين، وحولوها إلى حساباتهم الشخصية، بالتكافل والتضامن مع "جهابذة المصارف"، وعاثوا فسادا في الإدارات العامة، وجعلوها ميدانا، ومسرحا، للاستزلام والاسترزاق دون نتاج يذكر.يحلّل تقرير البنك الدولي آثار السياسات الكليّة (العامة) والهيكلية العشوائية التي انتهجتها السلطة السياسية ويصفها بـ “الفاشلة"، وبعجزها عن تأمين الخدمات العامة الأساسية للسكان. ويقول: " الأزمة الراهنة أدّت إلى تفاقم أوجه النقص الخطيرة والسائدة منذ وقت طويل في تمويل الخدمات العامة الأساسية: المياه، والكهرباء، والنقل، والرعاية الصحية، والتعليم، والحماية الاجتماعية. وأثَّرت الصدمات المتعاقبة التي أصابت لبنان منذ 2019 على جانبي العرض والطلب لقطاعات الاقتصاد الحيوية. وكشفت الأزمات عن هشاشة نظام تقديم الخدمات في لبنان، وهو نفسه نتاج سيطرة النخبة على موارد الدولة لتحقيق مكاسب شخصية. وكانت عملية إضعاف تقديم الخدمات العامة في سياق جهد مُتعمد لإفادة فئة محدودة على حساب الشعب اللبناني. وكان المواطنون في نهاية المطاف يدفعون تكاليف مضاعفة، ويحصلون على منتجات أو خدمات ذات جودة متدنية، وكانت الآثار أيضاً تنازلية بدرجة كبيرة، حيث تؤثِّر على الشرائح السكانية ذات الدخل المتوسط والدخل المنخفض بدرجة أكبر كثيراً من غيرهم.ويختم التقرير بمطالبة السلطة السياسية على نحو عاجل وفعّال بوضع برنامج شامل للإصلاحات المالية العاملة الكليّة، والإصلاحات الماليّة، ......
#الأوان
#لوضع
#بونزيو
#لبنان
#السجون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764252

لطفي حاتم : الرأسمالية المعولمة ونزعتها التخريبية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم يشير الفكر السياسي المعاصر الى ان المرحلة الراهنة من تطور الرأسمالية تتسم بنزعتها الاستعمارية الجديدة. لترصين ذلك التوصيف نسعى الى تأشير السمات الاستعمارية الجديدة في نهوج الرأسمالية المعولمة عبر المحاور التالية –أولا - تطور النزعة العسكرية والتدخل في الشؤن الوطنية. ثانيا - بناء نظم سياسية موالية للتبعية والتهميش.ثالثاً- اتساع الحركة الاممية المناهضة للحرب والعدوان.اعتمادا على المحاور المثارة نعمد الى دراستها بتكثيف بالغ. أولا - تطور النزعة العسكرية والتدخل في الشؤن الوطنية مرت الرأسمالية المعاصرة بمراحل عديدة من تطورها الاقتصادي – السياسي بدأً من مرحلة المنافسة مروراً بمرحلتها الاحتكارية وصولا الى مرحلتها المعولمة.- جهدت الرأسمالية كمنظومة اقتصادية سياسية الى تكييف بنيتها السياسية مع الأزمات الاقتصادية المتعددة.- خاضت الرأسمالية صراعات دولية مع خصومها في الدول المناهضة متخذة - الصراعات - اشكالا كثيرة منها تشكيل الحكومات الموالية وحمايتها فضلا عن تشجيعها للحروب الاهلية بين القوى الوطنية المتصارعة وانتهاء ببناء (شراكة) اقتصاديه مع الدول الوطنية لصالح التكتلات الكولونيالية.- انتقال العالم الى نظاميين اجتماعيين ترافق وانتقال سياسة المراكز الرأسمالية واحتكاراتها الدولية الى خنق النظم الاشتراكية عبر أساليب كثيرة منها – - تطوير النزعة العسكرية وتشكيل الاحلاف العسكرية.- التدخل في النزاعات الوطنية وتشجيع القوى اليمينية المتطرفة.- اعتماد الدعاية السياسية الهادفة الى تبشيع نظم الاشتراكية وأهدافها الإنسانية. انتقال العالم بعد انهيار خيار التطور الاجتماعي الى وحدانية أسلوب الإنتاج الرأسمالي ترابط وحدة النزاعات الدولية والاجتماعية الهادفة الى تأبيد هيمنة الرأسمالية على السياسية الدولية.ثانيا - بناء نظم سياسية موالية لنهوج التبعية والتهميش.- انتقال العالم الى وحدانية التطور الرأسمالي أحدث تغيرات سياسية جذرية في مضامين العلاقات الدولية والوطنية يمكن تحديدها في المؤشرات التالية -1 –التناقض الرئيسي في مرحلة المعولمة الرأسمالية أمسي بين التبعية والالحاق وبين تعزيز سيادة الدولة الوطنية واستقلالها.2-سعي المراكز الرأسمالية المعولمة الى تعميم الروح الكسموبولوتية المناهضة للوطنية الديمقراطية والسعي الى تخريب الدول الوطنية بهدف الحاقها بمصالح التكتلات الدولية. 3- تفكيك التشكيلات الاجتماعية وتحجيم طبقاتها الاجتماعية الفاعلة في الكفاح الوطني – الديمقراطي. 4- تحويل سلطة الدولة الوطنية الى سلطات إقليمية بهدف تفكيك وحدة النزاعات الطبقية وكفاحها المناهض لسياسة العولمة المتسمة بالتبعية والتخريب.5 -تعمل المراكز المعولمة على تفكيك الكفاح الوطني المناهض للتدخل في الشؤن الوطنية وسياسة العسكرة والعدوان. 6- تسعى المراكز الرأسمالية المعولمة الى تفكيك الدول الوطنية وتخريب تشكيلاتها الاجتماعية باعتباره هدفا استراتيجيا في الفكر السياسي المعولم.7- تتناقض سياسة المراكز الرأسمالية المعولمة المتسمة بالتبعية والالحاق ومرحلة المنافسة المتسمة ببناء دول (وطنيه) تابعة لغرض حمايتها من المنافسة الرأسمالية. 8- تهدف الرأسمالية المعولمة الى تفكيك الدول الوطنية وإلحاقها بالتكتلات الدولية فضلا عن تهميش طبقات تشكيلاتها الاجتماعية المناهضة للهيمنة الدولية. 9-- تسعى الدول الرأسمالية الكبرى الى سلطة الدولة الوطنية وتحويلها الى سلطات إقليمية ذات نزعة استبدادية معادية لمصالح البلاد الوطنية. ان تحويل سلط ......
#الرأسمالية
#المعولمة
#ونزعتها
#التخريبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764251

نورالدين علاك الأسفي : كلنا نعيش الآن في عالم فلاديمير بوتين - إيفان كراستيف
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي كلنا نعيش الآن في عالم فلاديمير بوتين - إيفان كراستيفإيفان كراستيفIvan Krastevترجمة: نورالدين علاك الأسفي. [1] zawinour@gmail.com أشار الصحفيون الذين كتبوا عن الشؤون الدولية في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي إلى حقبة ما بعد الحرب. لقد رأوا الأحداث من منظور الحرب العظمى التي دمرت أوروبا قبل بضع سنوات فقط. و يشير المؤرخون الذين يكتبون اليوم إلى نفس سنوات فترة ما بين الحربين، لسبب بسيط هو أنهم يحللون ما حدث خلال تلك السنوات كجزء من الفترة التي سبقت الحرب العالمية الثانية الأكثر تدميرا. لو كان هؤلاء الصحفيون الذين كتبوا في ثلاثينيات القرن الماضي في أوروبا لديهم وضوح الإدراك المتأخر.اليوم؛ ينبغي أن يكون لدينا جميعا هذا الوضوح. فالعدوان العسكري الروسي في أوكرانيا هو واحد من تلك اللحظات التي تدفعنا لإعادة تفسير عصرنا. و ما أطلقنا عليه السلام الذي دام 30 عاما؛ والذي أعقب الحرب الباردة ( مع ميل إلى نسيان الحروب في يوغوسلافيا السابقة بوعي أو بغير وعي) قد انتهى الآن. سينظر مؤرخو المستقبل إلى هذه العقود الأخيرة، إلى حد كبير، بقدر ما ينظرون إلى فترة ما بين الحربين: كفرصة أهدرت.وكلما أسرعنا جميعا في الاعتراف بذلك، كنا في أفضل استعداد لما سيأتي بعده. لسوء الحظ، يسود نوع من الإنكار الذاتي في العواصم الغربية؛ يمنعنا من رؤية ما هو واضح. فالمناشدات الحماسية للدفاع عن النظام الأوروبي بعد الحرب الباردة ليس لها معنى؛ لأن هذه الحقبة قد انتهت.في أعقاب احتلال روسيا لشبه جزيرة القرم عام 2014، تحدثت أنجيلا ميركل، التي كانت آنذاك مستشارة ألمانيا، إلى الرئيس الروسي فلاديمير بوتين و أبلغت الرئيس باراك أوباما أن السيد بوتين، من وجهة نظرها، قد فقد الاتصال بالواقع. قالت إنه كان يعيش في "عالم آخر". اليوم نحن جميعا نعيش فيه. في هذا العالم، على حد تعبير ثوقيديدس [2] Thucydides، " القوي يفعل كما يريد ، والضعيف يعاني كما يجب " كيف وصلنا إلى هنا؟ أولا، يجب أن نفهم أن هذه ليست حرب روسيا. إنه السيد بوتين. المتحدر من جيل معين من مسؤولي الأمن الروس الذين لم يتمكنوا أبدا من التصالح مع هزيمة موسكو في الحرب الباردة. فقد اختفى الاتحاد السوفياتي من على الخريطة أمام أعينهم دون خسارة عسكرية أو غزو أجنبي. بالنسبة لهم، يعتبر الهجوم الحالي على أوكرانيا نقطة انعطاف منطقية وضرورية. يمكن معها إعادة ضبط الجدول الإمبراطوري مرة أخرى. هؤلاء الناس غير مهتمين بكتابة المستقبل؛ إنهم يريدون إعادة كتابة الماضي.أثناء مشاهدة الصواريخ الروسية تهاجم كييف، و في مزاج من الغضب العاجز، أدركت فجأة أن العديد من الروس لا بد أنهم شعروا بنفس الشعور عندما كان الناتو يقصف بلغراد قبل عقدين من الزمن. قد يكون غزو بوتين متعلقا بالانتقام أكثر من كونه استراتيجية كبرى.هناك فرق بين التحريفية و الانتقامية. يرغب التحريفيون في بناء نظام دولي وفق رغبتهم. و الانتقاميون مدفوعون بفكرة الاسترداد. إنهم لا يحلمون بتغيير العالم بل بتغيير الأماكن مع المنتصرين في الحرب الأخيرة. إذا نجح السيد بوتين اليوم، فلا يمكن للغرب أن يلوم إلا نفسه. فبينما كان الرأي العام الغربي ينوم مغناطيسيا بفكرة أن روسيا في حالة تدهور حاد - محطة وقود بها أسلحة نووية، كما يحب البعض وسمها – كان الرئيس الروسي قد شرع في إنفاذ استراتيجيته. فلسنوات، كان السيد بوتين يعزز مجال نفوذه على الاتحاد السوفيتي السابق، بدءا من حربه على جورجيا عام 2008 ومن خلال ضم شبه جزيرة القرم سنة 2014. وفي الآونة الأخيرة، شدد قبضته على بي ......
#كلنا
#نعيش
#الآن
#عالم
#فلاديمير
#بوتين
#إيفان
#كراستيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764258

ثائر ابو رغيف : نبؤة منصب ألرئيس الأميركي والجعد بن درهم
#الحوار_المتمدن
#ثائر_ابو_رغيف ذكرت في موضوع سابق تحت عنوان (منصب ألرئيس الأميركي والجعد بن درهم) نشر في صفحة الحوار المتمدن في فبراير 2022 موضوع ان الادارات الاميركية المتلاحقة منذ جورج بوش ألإبن ولحد دونالد ترمب هي: انهم (او من يحكم من خلف الجبل) قرروا ان يتوجوا كل فترة رئاسية بإضحية بشرية ذات قيمة وجودية لتثبيتها تاريخيا كإنجاز كبير لتلك الادارات, وذكرت ايضا : أغلب ألظن ان جو بايدن يريد إكمال مسيرة إسلافه ويقدم قربانا لعهده وبما انه أقر شخصياً في أبريل 2007 قائلا: " أنا صهيوني, إذ لا يتوجب على المرء ان يكون يهوديا ليصبح صهيونيا" فمن المرجح ان يكون الامين العام لحزب الله حسن نصر الله في مقدمة القائمة بالاضافة الى عبد الملك الحوثي وقيادات الحشد الشعبي في العراق. ولكنني أخطأت الهدف وأخطأت رصد قابلية الامبريالية الاميركية المتداعية. فهي ماعادت قابلة على إستهداف اهداف تجلب الالم لها بل استبسلت بقتل قاعدي متقاعد لا يهش ولا ينش مثل الرئيس الاميركي واقصد هنا ايمن الظواهري (جعد بايدن) فالظواهري رجل مسن وكان يقطن منطقة فارهة في كابول ولكن ولامر في نفس يعقوب ولتكملة مسيرة رؤساء الولايات المتحدة تم انتخاب الظواهري كهدف لرئاسة بايدنالرب وحده يعلم من هو جعد الرئيس القادم او ربما إننا سنشهد نهاية التوحش ألرأسمالي على يدي صانعيه وخصوصا هم من فرضوا اجتياح اوكرانيا على بوتين وهم من بدؤا الحرب مع الصين بزيارة بيلوسي الاستفزازية ......
#نبؤة
#منصب
#ألرئيس
#الأميركي
#والجعد
#درهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764257

سامي البدري : لأننا الجار الأضعف فقط
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري ليست البلاد العربية الوحيدة، من بين جيران إيران، التي فيها أتباع للمذهب الشيعي، بل جميع جيرانها فيها أتباع لهذا المذهب الإسلامي، ولكن ولسوء حظنا فنحن جيرانها الأضعف.ومن هنا فإن الخميني، الذي دبر أمر وصوله إلى السلطة، عام 1979 ، بليل، لم يفكر بتصدير ثورته الطائفية لا إلى الهند أو باكستان النوويتين، ولا إلى تركيا، الدولة العضو في حلف الناتو، بل ولا حتى إلى تركمستان (حينها كانت عضواً في الإمبراطورية السوفيتية وحلف وارسو)، بل كانت وجهته بلاد الجوار العربي، الحلقة الأضعف في معادلة الجوار الإيراني.تاريخياً، لم تكن إيران يوماً امبراطورية وذات حضارة، كما تروج لنفسها، بل كانت مجموعة من الشعوب الهمجية الغازية التي تحارب كل أشكال الحضارة، ولعل غزوة الشاه إسماعيل الصفوي للعراق، عام 1508، التي خرب خلالها أهم معالمه الحضارية خلالها، وفرض عبرها التشيع الصفوي على العراقيين، بهدف تشويه الإسلام والنيل منه ومن أتباعه، خير دليل على ما نقول.ومنذ تلك الغزوة الهمجية، لم تتحرر العقلية الإيرانية لا من نزعة الغزو ولا من النظر إلى بلاد العرب إلا من خلال نظرة التبعية للتاج الفارسي، سواء كان قلنسوة من الذهب أو عمامة سوداء.ولأن الرجل الإيراني ظل يعيش في غبش انتصار تلك الغزوة، فإنه لم يستطع التحرر من فكرة الغطرسة والنظرة الدونية للعرب، حتى بعد أن تغيرت كل الأحوال وتحول العرب إلى دول مستقلة ولها سيادتها وحدودها التي تؤكدها وتصونها القوانين الدولية.لم تعامل إيران دول الجوار العربي إلا عبر أحقادها وضغائنها التاريخية، رغم أن العرب لم يخرجوا معها عن فكرة الجوار ورابطة الدين، التي لم تحترمها إيران يوماً، لأنها صنعت لنفسها (ديناً جديداً، التشيع الصفوي) وطالبت العرب المسلمين باتباعه، وإلا فهم كفار ومارقين ويستحقون الغزو والتنكيل بهم وببلدانهم.وحتى في عصورها الحديثة، أي بعد تأسيس الأمم المتحدة وانضمامها إليها وقبولها لشرائعها، في جانب العلاقات الدولية ومتطلبات وشروط الأمن والسلام الدوليين، لم تتصرف إيران، مع الدول العربية يوماً، وفق قواعد الصداقة وحسن الجوار بين الدول، ولم تساهم في إقرار أي قاعدة، سعى إليها العرب، من أجل إرساء قواعد السلام والاستقرار في منطقة الخليج العربي. فقد داومت، خلال تاريخها الحديث، على ممارسة سياسة الاستفزاز والتحرش مع جميع دول جوارها العربي، ومن موقع التسلط والنظرة الاستعلائية العنجهية، تلك الممارسات التي انتهت باستيلائها على الجزر الإماراتية الثلاث في الخليج العربي، مطلع سبعينيات القرن الماضي، وشنها لحرب تصدير ثورتها الهمجية ضد العراق، بقصد فتح ثغرة في الجدار العربي من أجل تصدير ثورتها والسيطرة على باقي دول العرب المجاورة.كان وصول الخميني ونظام الملالي إلى سدة الحكم في إيران، هو الحلقة الأكثر شراسة وعدوانية في تاريخ إيران العدائي والتوسعي ضد جوارها العربي. فهذه الطغمة التي أعلنت وتصرفت من موقع وصايتها المذهبية على الشيعة العرب، استغلت الدعوة لحماية المذهب كذريعة للتدخل في أغلب بلاد المشرق العربي، والتي كان تمظهرها الأكبر حربها العدوانية ضد العراق في عام 1980 ومن ثم احتلالها لهذا البلد عقب غزوه من قبل أمريكا وإسقاطها لنظام وهيكل دولته عام 2003.وبعد أن استتب الأمر لدولة الولي الفقيه في العراق، وسعت من نشاطها العدائي ضد أغلب دول حوض الخليج العربي، وبكل أساليب همجيتها العدوانية، التي أثبتت للجميع أن نزعة العداء الإيرانية ضد جيرانها العرب متأصلة، وهي نابعة من عقدة استعلاء عنصرية، لا تلقي بالاً لا لقواعد حسن الجوار ولا للأعراف والمواث ......
#لأننا
#الجار
#الأضعف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764263

علاء الدين محمد ابكر : بمقتل الظواهري يكون ملف اخر الجهاديين الذين صنعتهم امريكا قد اغلق
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_محمد_ابكر علاء الدين محمد ابكر يكتب&#9997&#65039بمقتل الظواهري يكون ملف اخر الجهاديين الذين صنعتهم امريكا قد اغلق* اميركا صنعت العديد من التنظيمات المتطرفة حول العالم حتي بدون ان يعلم الاعضاء فيها انهم اداة بيدها حيث يكفيها تجنيدها للقيادات العليا فيها وامريكا ابان الحرب الباردة كانت تريد ارهاق اقتصاد روسيا في التي كانت تعرف في ذلك الزمان بالاتحاد السوفيتي حيث تم نصب فخ لها بامتياز في العام 1979م عندما طلب قادة الانقلاب العسكري في افغانستان ارسال النظام الشيوعي الوليد قوات عسكرية للدعم وحينها كانت فرصة امريكا الذهبية حيث عملت على دعم الجهاديين المسلمين بحجة محاربة الشيوعية والالحاد في افغانستان فكان دعم الولايات المتحدة الأمريكية للجهاديين بلا حدود لتاتي عقب هجمات الحادي عشر من سبتمبر لتجرد كل تلك التنظيمات من كل ماتملك من نفوذ و اموال تحت حجة مكافحة الإرهاب وكذلك فعلت مع صدام حسين نفس الشي تحت حجة نزع السلاح الكيمياوي وامريكا ذاتها قدمت لصدام حسين كامل الدعم ابان حربه ضد ايران وبالمقابل لم يتوقف دعمها الي ايران فقد كشف عبر فضيحة (إيران كونترا) ظهرت بوادر فضيحة بيع أسلحة أمريكية لإيران كان ايمان صدام حسين بالبعث الذي يحمل ملامح اشتراكيه وهذا ضد الراسمالية نهج الغربولكنه لم يمنع التعاون بينهم خاصة الاستخباري صنعت امريكا تنظيم داعش بواسطة عناصرها الذين اخترقوا تنظيم القاعدة في العراق بهدف اكتشاف وجمع اكبر كمية من المتطرفين في العالم ومن ثم التخلص منهم خلال حربها علي الارهاب وخلاف هذا صنعت امريكا العديد من القادة والانظمة لتنقلب عليهم اخر المطاف بحجة نشر الديمقراطيةليخرج الرئيس الامريكي جو بايدن ليعلن عن نجاح وكالة الاستخبارات المركزية الاميركية في تصفية زعيم تنظيم القاعدة أيمن الظواهري في غارة لطائرة بدون طيار في أفغانستان وبذلك يكون اخر الحرس القديم في تنظيم الجهاديين علي مستوي كل المنظمات الاسلامية التي تنتهج الاسلوب القتالي قد انتهي في قاموس وكالة الاستخبارات الأمريكية التي صنعتهم قبل اربعين عاما بهدف ضرب الاتحاد السوفييتي السابق ولكن خرجت تلك العناصر عن سيطرة اميركا فكان انقلاب السحر على الساحرلعب ايمن الظواهري دور كبير بجانب زعيم تنظيم القاعدة الاسبق اسامة بن لادن في زعزعة استقرار الولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها في الشرق الاوسط وحتي داخل الاراضي الامريكية ومن لايذكر حادثة الحادي عشر من سبتمبر من العام 2001م عندما تمكن افراد محسوبين على تنظيم القاعدة من النجاح باختطاف طائرات مدنية كانت تسافر في رحلات داخلية في الولايات المتحدة ومن المدهش ان تلك الخلية نالت دروس في الطيران في معاهد لتدريب الطيران المدني الامريكي وبالفعل تمكنوا من خطف الطائرات وقيادتها وتفجيرها علي مبني ابراج التجارة العالمي بدقة متناهية وكادات طائرة اخري ان تصيب مبني وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاجون ) كانت تلك العملية الانتحارية بمثابة مس بكرامة الولايات المتحدة الأمريكية منذ الحرب العالمية الثانية عندما قامت الطائرات الحربية اليابانية بتدمير الاسطول الامريكي في بيرل هاربُر والذي يعتبر المقر الرئيسي لأسطول الولايات المتحدة في المحيط الهادئ فقد كان رد ياباني بسبب الحصار الاقتصادي الذي كانت تمارس الولايات المتحدة الأمريكية علي اليابان فكان بالمقابل رد الولايات المتحدة الأمريكية علي اليابان انتقامي وذلك بازالة مدينتي هيروشيما وناغازاكي من الوجود باستخدام القنبلة الذرية في العام 1945م ومنذ ذلك التاريخ اصبحت الولايات المتحدة دولة ذات ط ......
#بمقتل
#الظواهري
#يكون
#الجهاديين
#الذين
#صنعتهم
#امريكا
#اغلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764262

محمد رضا عباس : الحرب الشيعية - الشيعية ونتائجها المتوقعة
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس وصل التوتر السياسي بين التيار الصدري و الاطار التنسيقي ( جميع الأحزاب والكتل الشيعية عدا التيار الصدري) الى قمته في الأيام الأخيرة , حيث كل جهة جيشت أنصارها في تظاهرات حاشدة , انصار التيار الصدري احتلوا بناية مجلس البرلمان العراقي وما زالوا هناك , فيما دعا الاطار أنصاره النزول الى الشارع وحاولوا احتلال المنطقة الخضراء المحصنة بدعوة حماية القانون والمؤسسات الحكومية وحماية العملية السياسية من السقوط والتي طالب بها السيد مقتدى الصدر قبل يومين , حيث جاء في إعلانه انه يريد طرد الفاسدين وإلغاء المحكمة الاتحادية , تغيير الدستور, وإلغاء العملية السياسية برمتها. وللحق نقول ان جميع الأحزاب والتيارات السياسية التي شاركت بإدارة الحكومة العراقية منذ التغيير ولحد الان ,هي المسؤولة عن الفشل بما فيها التيار الصدري . فلو سألت أي مواطن من المكون الكردي سوف يقول ان قادته فاسدين , وكذلك السني بقادته والشيعي بقادته . هنا لا استثني أي حزب او كتلة سياسية شاركت بحكم العراق بعد التغيير , قادة وأبناء واقرباء ساسة المكون الكردي استأثروا بثروات ضخمة لا يمكنهم جمعها بدون فساد, وكذلك قادة المكون السني والشيعي . النتيجة ان وصفة الحكم بالعراق تطابق ذوق الأحزاب والكتل الحاكمة وسوف لن ولا يسمحون بتغيير النظام السياسي في العراق ,بنظام يخدم الشعب العراقي ولا يسمح للسياسيين الفساد وجمع الثروات على حساب الشعب العراقي. اذن , سوف لن يحصل السيد مقتدى الصدر على ما يريد لأنه هو نفسه جزء من المشكلة , ولكن احتمال انفجار قتال شيعي – شيعي وارد جدا , وللأسباب التالية :1. على ما يبدوا ان السيد الصدر قد تورط بدعوة ممثلي التيار الصدري في البرلمان الى اعلان استقالاتهم , وقبول السيد رئيس مجلس البرلمان لها. السيد خسر من قراره هذا المشاركة في القرارات المهمة , ويريد بكل قوة استعادتها , ولما لا يمكن للمستقيلين من العودة الى البرلمان , فان السيد الصدر ارسل أنصاره الى البرلمان من اجل اسقاط البرلمان وإقامة انتخابات تشريعية جديدة. توتر انصار السيد الصدر يدعو الى القلق خاصة في المدن المنقسمة بين التيار الصدري والاطار وان اطلاق نار من أي جهة قد يشعل اكثر من جبهة واحدة. الاثنان متخومين بالسلاح ولا يحتاج الوضع الا عود ثقاب . 2. هناك قوى داخلية تدفع العراق نحو الهاوية , وان خلافات التيار والاطار هذه الأيام تعد فترة ذهبية لهم . بل حتى الكتل والأحزاب الغير شيعية لم تقف على بعد واحد من التيار و الاطار , ومن يراقب الفضائيات الغير تابعة للاطار التنسيقي يكتشف سريعا انها تدعم التيار على حساب الاطار .3. دعم خارجي واضح الى التيار ضد الاطار , مما يفسر برغبتهم في ادامة الخلافات وانفجار الموقف بين الاطار و التيار. على سبيل المثال, ركزت صحيفة احرونوت تغطيتها لتحركات التيار الصدري بانها في سياق حملة قائده السيد مقتدى الصدر ضد ما وصفته بالنفوذ الإيراني العميق في العراق , مبينة ان السيد الصدر الذي حارب "الغزاة الأمريكيين في العام 2003 " يطالب الان بإزالة ابواق طهران مشيرة الى ما يضمه من "ترسانة " من الاف المحاربين المسلحين .ولكن ماذا سيجري على العراق في حالة انفجار الموقف واستخدم السلاح في شوارع المدن ؟ الله يستر .1. الغرب والعرب سوف لن يقفوا على الحياد , بدعوة ان السيد مقتدى الصدر "عروبي" والاطار " ذيل" لإيران. وان القضاء على حضور الاطار القوى في المجتمع العراقي يعني القضاء على العامل الإيراني في العراق , وهذا ما تريده الدول العربية .2. القتال سوف لن يعفي منطقة في العراق , ولكن معظمه سيكو ......
#الحرب
#الشيعية
#الشيعية
#ونتائجها
#المتوقعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764261

سعيد عيسى : آن الأوان لوضع بونزيو لبنان في السجون
#الحوار_المتمدن
#سعيد_عيسى د. سعيد عيسىقبل يوم واحد من حلول الذكرى الثانية لانفجار مرفأ بيروت في 4 آب 2020، الذي أودى بحياة أكثر من 218 شخصا، أصدر البنك الدولي تقريرا يقول فيه: "أنّ المالية العامة في لبنان، بعد الحرب الأهلية هي أداة سيطرة ممنهجة على موارد البلاد، وساعدت على خدمة مصالح نظام اقتصادي – سياسي متجذّر"، ويقصد بالبلاد هنا، ربوع الأراضي اللبنانية كافة.ويضيف التقرير بأنّ السيطرة تلك، استخدمت التراكم المفرط للديون لخلق وهم الاستقرار، ما يعني أنّ اللبنانيين كانوا منذ بداية التسعينيات لغاية نهاية عام 2019 (مرحلة الانكشاف والدخول في زمن الانهيار) كانوا يعيشون على وهمٍ زرعته لهم السلطات السياسية المتعاقبة والمستمرة حتى يومنا هذا. وكانت التقارير المالية تساهم في تعزيز الوهم، هادفة تعزيز الثقة بالنظام المالي الكلّي، حتى يستمر جذب الودائع، والإفادة منها، وتعزيز الكساد المتعمّد (حسب توصيف البنك الدولي أيضا) الذي أدى إلى إفراغ الدولة من قدراتها على تأمين الحقوق الأساسية للمواطنين، وإدخالهم في عجلة الذل والمهانة والاستعطاء.ويرصد التقرير الصادر اليوم، وضع "العقد الاجتماعي"، القائم بين اللبنانيين والدولة، في صفّ "دائرة الخطر". والوصف بأنّ العقد هو في دائرة الخطر غير كاف، فقد بات عمليا في دائرة الانعدام، إذ ماذا تبقى منه، عندما لا يستطيع اللبنانيين تأمين الحدّ الأدنى من قوت يومهم، أو فقدان القدرة على تعليم أولادهم والولوج في عتبات الأمية، وسكنهم بات أثرا بعد عين، ناهيك عن التنقّل ومصاعبه، والرعاية الصحية صارت لمن استطاع إليها سبيلا، وفرص العمل معدومة وصارت حلما من الماضي، والبطالة تعدت 40% من القوى العاملة، والكهرباء استحالت وعودا عرقوبية، والمياه لا تُنظر إلا عندما تتساقط من السماء، وغيرها من المواضيع التي يفترضها أي عقد اجتماعي.إنّ العقد القائم، يفترض بأن يقوم الموكلون بإدارة شؤون الدولة انتخابا، أو تعيينا، والحفاظ على حقوقهم، وممتلكاتهم وإدارتها على أفضل وجه. لكنهم عوضا عن ذلك، "خرجوا عن سياسة المالية العامة خروجا ممنهجا، وقصديا، وحادا ومنظما". واستولوا على أموال المودعين، وحولوها إلى حساباتهم الشخصية، بالتكافل والتضامن مع "جهابذة المصارف"، وعاثوا فسادا في الإدارات العامة، وجعلوها ميدانا، ومسرحا، للاستزلام والاسترزاق دون نتاج يذكر.يحلّل تقرير البنك الدولي آثار السياسات الكليّة (العامة) والهيكلية العشوائية التي انتهجتها السلطة السياسية ويصفها بـ “الفاشلة"، وبعجزها عن تأمين الخدمات العامة الأساسية للسكان. ويقول:" الأزمة الراهنة أدّت إلى تفاقم أوجه النقص الخطيرة والسائدة منذ وقت طويل في تمويل الخدمات العامة الأساسية: المياه، والكهرباء، والنقل، والرعاية الصحية، والتعليم، والحماية الاجتماعية. وأثَّرت الصدمات المتعاقبة التي أصابت لبنان منذ 2019 على جانبي العرض والطلب لقطاعات الاقتصاد الحيوية. وكشفت الأزمات عن هشاشة نظام تقديم الخدمات في لبنان، وهو نفسه نتاج سيطرة النخبة على موارد الدولة لتحقيق مكاسب شخصية. وكانت عملية إضعاف تقديم الخدمات العامة في سياق جهد مُتعمد لإفادة فئة محدودة على حساب الشعب اللبناني. وكان المواطنون في آخر الأمر يدفعون تكاليف مضاعفة، ويحصلون على منتجات أو خدمات ذات جودة متدنية، وكانت الآثار أيضاً تنازلية بدرجة كبيرة، حيث تؤثِّر على الشرائح السكانية ذات الدخل المتوسط والدخل المنخفض بدرجة أكبر كثيراً من غيرهم.ويختم التقرير بمطالبة السلطة السياسية على نحو عاجل وفعّال بوضع برنامج شامل للإصلاحات المالية العاملة الكليّة، والإصلاحات الماليّة، و ......
#الأوان
#لوضع
#بونزيو
#لبنان
#السجون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764260

إبراهيم العثماني : التعددية النقابية في قطاع التعليم العالي بين الحقيقة والخيال
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مقــــــــــــدّمة: استقطب موضوع التعددية النقابية اهتمام النقابيين والمناضلين في الأيام الأخيرة منذ أن راج خبر مفاده أن مجموعة من النقابيين القدامى تنوي تأسيس اتحاد اختارت له من الأسماء " الجامعة العامة التونسية للشغل " . فحفز هذا الخبر البعض إلى كتابة المقالات والرد على هذه المبادرة (1) ، وأثار استغراب البعض الآخر، ونسي الكثير منهم أن التعددية النقابية أصبحت واقعا ملموسا في قطاع التعليم العالي مما دعانا إلى التوقف عند هذه الظاهرة لمعرفة آليات اشتغالها وخصائص المشهد النقابي قبل ظهورها وبعده .I شيء من التّاريخ:تأسست النقابة العامة للتعليم العالي والبحث العلمي يوم 18 أفريل 1971، والتزمت بالدفاع عن مطالب منظوريها منذ أن كانت متكونة من 4 فروع نقابية ( 2)، وقدمت منذ نهاية ديسمبر 1972 مشاريع حول الزيادة في الأرقام القياسية ومنح رجال التعليم العالي والبحث العلمي، والمساهمة في لجان الترقية وإصلاح التعليم الجامعي، كما حققت زيادة بنسبة 60 في المائة من معلوم الساعات الزائدة .(3 ) وقد تميزت بنشاطها وحضورها الفاعل في الاتحاد وحققت مكاسب هامة للمدرسين بالجامعة. ولكن سرعان ما تعرضت هذه الوحدة للانشطار، وتكرس الانشقاق عمليا مبكرا .يقول الأستاذ جنيدي عبد الجواد :" ولم تمض ثلاث سنوات على تأسيس النقابة حتى بدأت تحاك المناورات لشق صفوف الجامعيين فأحدثت نقابة الأساتذة والأساتذة المحاضرين ب16 منخرطا فقط انتخبوا من بينهم 9 أعضاء ليكوّنوا المكتب الوطني لهذه النقابة في سنة 1974 "(4 ).ويرجع الأستاذ الجنيدي أسباب الانشقاق إلى ثلاثة عوامل :1) انزعاج السلطة من انضمام الجامعيين إلى الاتحاد 2) حذر قيادة الاتحاد واحتياطها من نقابة كانت في مطالبها ومقرراتها وطرق عملها وتسييرها مستقلة تماما عن الحزب الدستوري 3) عدم رضا بعض الأساتذة المحاضرين وأساتذة التعليم العالي بتقليص الفوارق بين أصناف السلك الواحد إثر اتفاقية 1973 (5 ). ولكن رغم وجود هيكلين نقابيين في مؤسسة واحدة فقد التزما بالتنسيق فيما بينهما كلما عزما على خوض نضالات مشتركة . وكل الزيادات المادية التي تحققت والتحسينات التي أدخلت على ظروف العمل تمت بفضل تظافر جهود جميع الأساتذة رغم اختلاف أسلاكهم . وقد أصبح التشاور والتنسيق سنة تكرسها نقابتا التعليم العالي على مدى عقود إلى أن تعطل هذا التقليد منذ اتفاقية 14/ 12/ 1999 التي ربطت الزيادة في الأجور بالزيادة في ساعات العمل، وأثارت جدلا واسعا بين صفوف الأساتذة وتباينات حادة لم تنته مضاعفاتها إلى الآن، ومن ثم دخل العمل النقابي في الجامعة منذ ذلك التاريخ في مأزق لم يستطع تجاوزه خاصة وقد غذته أطراف من داخل القطاع و من خارجه. وهي تسعى جاهدة إلى تأبيده، فتناسلت النقابات حتى أصبحت الوزارة" تتفاوض" مع "أربع ". فما هي هذه النقابات ؟ وما هي حقيقة الأمر ؟في الحقيقة لا نستطيع أن نتحدث عن نقابة إلا إذا توفرت جملة من الشروط والمقومات تكون مستمدة من النظام الداخلي والقانون الأساسي للاتحاد الذي تنتمي إليه ، لذلك سنستعرض هذه النقابات لنتبين إلى أي مدى تستجيب هذه الهياكل لتلك المواصفات . II المشهد النّقابي الرّاهن:1 ) الجامعة العامة للتعليم العالي والبحث العلمي :هي إفراز للمؤتمر التوحيدي الذي انعقد يوم 15 جويلية 2006 و الذي أشرف عليه الأخ محمد السحيمي بحضور عدد من أعضاء المكتب التنفيذي للاتحاد العام، وهي تكريس للائحة المجلس القطاعي المشترك لنقابات التعليم العالي المنعقد يوم 15 جوان 2006، ومقررات مؤتمر جربة الاستثنائي ( فيفري ......
#التعددية
#النقابية
#قطاع
#التعليم
#العالي
#الحقيقة
#والخيال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764259

خليل حمد : دراسة تحليليلية حول صورة أفريقيا في الوعي اللغوي الروسي
#الحوار_المتمدن
#خليل_حمد يهدف البحث إلى تناول الوحدات اللغوية التي تعكس صورة إفريقيا والإفريقية في الوعي العرقي اللغوي للشعب الروسي.و يسلط الضوء على تحديد مكونات صورة أفريقيا في وعي اللغة الروسية ، وطرق ومصادر تجديدها بالوحدات المعجمية ، والتسمية ، واللغوية ، والنصية للغة الروسية.الغرض من العمل هو تحديد وتصنيف مكونات الوعي اللغوي الروسي ، مما يعكس صورة إفريقيا والإفريقية ، وكذلك تحديد العام والخاص الموجود حقًا في الوعي اللغوي الروسي فيما يتعلق بأفريقيا و الأفارقة.الأهمية:تكمن القيمة العملية للدراسة في إمكانية تطبيق الاستنتاجات الواردة فيها لبناء نظرية عامة في اللغويات الثقافية ، وعلى وجه الخصوص ، التواصل بين الثقافات و الحوار مع الآخر الحضاري ، وكذلك في العملية التعليمية في الفصل الدراسي حول نظرية اللغة ، في ممارسة الترجمة بين الثقافات.الجدة والابتكار في البحث:1- لأول مرة يحاول البحث الكشف عن ملامح صورة إفريقيا ، المنعكسة في الوعي الإثنو-اللغوي الروسي.2-لأول مرة ، يتم أخذ عينات المكون الأفريقي من النصوص والقواميس.3- تم إدخال مواد التجربة إلى الاستخدام العلمي و حساب معامل الارتباط، حيث تم الكشف عن ملامح صورة إفريقيا و الأفارقة ،في الصورة اللغوية عند الشعب الروسي لأول مرة. و تم تحديد الأهمية النظرية للعمل ، من خلال الكشف عن سمة أخرى للخصائص الوطنية والثقافية ، وهي وعي اللغة الروسية ، المرتبط بانعكاس صورة إفريقيا فيه.أسئلة البحث:1-كيف تعرف الروس على أدب أفريقيا جنوب الصحراء؟2-ماذا تعني إفريقيا و الأفارقة في الوعي اللغوي عند الشخص الروسي؟3-وما هي مصادر هذه الصورة النمطية؟فرضية البحث: تم طرح فرضية مفادها أن الروس لديهم في وعيهم العرقي واللغوي صورة ضبابية ومشتتة إلى حد ما لأفريقيا ، والتي تتكون من خلال قراءة أعمال روائية مخصصة لأفريقيا والأفارقة ، ودراسة المواد الدراسية ، والتعرف على المواد الإعلامية ، ومشاهدة الأفلام ، اتصالات مع الأفارقة. القادمين إلى روسيا ، ومؤخرا بسبب الرحلات إلى القارة الأفريقية.المصادر الأساسية للبحث: اعتمدت في هذا البحث على المصادر المكتوبة باللغة الروسية، و بعضها باللغة الإنجليزية،و أهمها:1-رسالة دكتوراه مكتوبة باللغة الروسية، في فقه اللغة ، من جامعة فولغوعراد الحكومية روسيا الاتحادية، سنة 2008م ،( Theory of language. Volgograd. 2008. 240 p) ، للباحث أودي فرايداي إيمينكا Ude Friday Emenka العنوان الأصلي للرسالة:. &#1054-;-&#1073-;-&#1088-;-&#1072-;-&#1079-;- &#1040-;-&#1092-;-&#1088-;-&#1080-;-&#1082-;-&#1080-;- &#1074-;- &#1088-;-&#1091-;-&#1089-;-&#1089-;-&#1082-;-&#1086-;-&#1084-;- &#1103-;-&#1079-;-&#1099-;-&#1082-;-&#1086-;-&#1074-;-&#1086-;-&#1084-;- &#1089-;-&#1086-;-&#1079-;-&#1085-;-&#1072-;-&#1085-;-&#1080-;-&#1080-;- ، و ترجمته: The Image of Africa in the Russian Linguistic Consciousness ) صورة أفريقيا في الوعي اللغوي الروسي).2-مجموعة مقالات و مواقع متخصصة.و قام الباحث بتعريب النصوص، محاولاً قدر الإمكان أن يحافظ على لغة النص في الصياغة المعرَّبة.تحديد مجال البحث: يسعى إلى تحقيق المهام التالية:1. تحليل أعمال العلماء المكرسة لخصوصيات الوعي اللغوي الروسي ، وتحديد مكان صورة إفريقيا فيه وتتبع التغيرات في الأفكار حول هذه القارة.2. استكشاف الكلمات الأفريقية المعروضة في القواميس التفسيرية للغة الروسية. لتصنيف الأنثروبولوجيا الأفريقية ، والأسماء الجغرافية ، والعرقيات ، والوحدات اللغوية ذات المعاجم الأفريقية ، والتي تعمل في مجالا ......
#دراسة
#تحليليلية
#صورة
#أفريقيا
#الوعي
#اللغوي
#الروسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764265

مصطفى منيغ : خطاب لا يقدِّم المَطلوب كجواب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ حرائق يتبعها جفاف، وتصدّع يطال الصفّ، وروائح تُزكم الأنف، وتصرفات تنمي الخوف، وحاضر مستقبله أجوف، ودرهم معرَّض للقذف، ليصل حيث يُضاف، لحسابات مَن اعتَكَف، في بلدٍ غربيٍّ وقف ، يقضي الباقيات في التّلف،ناصرا بالقوة ما لهف،في زمن الضمير تخلّف ، عن أداء ما به يُوصف ، عند مَن لا يستحقون الأسف، سوى استرجاع وعي السَّلف ، من عبادٍ هزموا الظُّلم كهدف، لينعموا بحرية ترفض الانحراف ، مهما كان المجال المُضاف ، لا يمسّ قيم العدالة والإنصاف ، وهيهات أن تنطلي الحيل على الجوف، الممتلئ بوعود أمل مِن عوامله نَشًف ، فقد تحوَّل التذمر وليس بمحض الصُّدف ،ولكن بالمواقف السليمة كما عَرَف ،تاريخ المغاربة الشرفاء بغير تنقيب ولا استكشاف، وإنما بالآتي تلاحماً مع الوازن وليس الأخَف، مادام النضال تجاوز كلمة "سوف"، إلى تَجَلِّي عمَّا يتحقَّق كناتج أنظف ، ... ملامح نهاية عهدٍ بادية مهما امتدت عوامل إظهار عكس ذلك ، إذ لا مجال لإخفاء سُنَّة الحياة بأدوات تجميل وتقنيات التحكُّم في الصوت لإبعاد ما هو حالك ، الإطلالة اقتضت عدم الإطالة المهم إشعار المتتبعين بها (على قلتهم) بعبور نفس المسالك ، انطلاقاً هذه المرة من فرنسا أو ما قد يكون في حكم القدر الوحيد المالِك ، في المغرب حيث جلّ الأزمات تجعل منه شبه هالك ، هناك ضياع مُغلَّف بإخفاء الحقائق وصراع الفرص الأخيرة المؤدية لأشد المعارك ، كاسِبُها لن يرتاح مادامت الحكمة تقضي عدم البدء من الصفر بل من الشعب المتماسك.الثقة الزائدة عن حدها مِن شيم فقدان أصحِّ تفكير عن غير إحاطة بأدق المعلومات يُبارِك ، وجل المغاربة يغني حالهم عن السؤال فلم تعد بضع كلمات تحيلهم على التصفيق كما جرّتهم العادة لأصعب مرحلة عذبهم خلالها صبرهم ليجد من وعى منهم نفسه على خيبةٍ عُظمى بَارِك ، ليستمع خِطاباً خارجاً تماما عن التغطية اللهم الإعلان عن استمرارية الوجود بلا حلول ولا إصلاح ولا تغيير فقط تزكية ممنوحة لمسببي العلة بلا حدود والباقي مطعون بالنيازِك. ...الملل من تكرار نفس النغمات وصل النّخَاع ليسري بالأعصاب لدرجة تجعل التعقُّل لأي كان غير متماسك ، يبحث عن الفرج خارج نفس الدائرة الماثلة قدامه من ثلاث وعشرين سنة قضاها بلده المغرب كدولة فاقدة أربعة مَدَارِك ، تعيش بواحدة وظيفتها السمع تسير مجرورة بمحرك ، طاقته تستنفد حرق الحقوق وسحق اللين القصير كالطويل سَامِك ، لا يهمها الوصول في أي موعد إذ لها الزمان كله من عيد وطني إلى آخر يميزه ركوع المماليك ، في مهرجان العبودية ونكران الدين والصباغة بلون المذلة الفاتك .… سلام على الأحرار مهما كانوا عبر العالم من مغاربة القرن الواحد والعشرين ، الذين ظن البعض أن صمتهم يزكي مثل الحالة المتدهورة البئيسة لكن الحقيقة تؤكد قرب الإفصاح عما سيذكرونه مُختصراً في أربعة أحرف أصداؤها تصل القارات الخمس بكل اللغات في نظام وانتظام أخره مسك وحق مع أيادي نظيفة ملتحم متشابك ، سلام على القِوى المتحرِّرة مهما كان مقامها اسبانيا أو البرازيل مصر أو موريتانيا أو فلسطين أو العراق أو إيران أو لبنان أو كندا أو استراليا أو المكسيك ، المتفهمة أصلا لما يحدث في المملكة المغربية بواسطة "قلة"فعلت كل شيء لتستحوذ على كل شيء مضروب وجودها في واحد أفرز مثل الوطن غالبيته لا يجد ما يساير به العيش الكريم .ألا زال المغرب في حاجة لسماع ما ذهب اليه الخطاب عن مدونة تكوين الأسرة ؟؟؟ ، هل مكَّن ذاك المخاطب وهو كل شيء في المغرب من توفير سبل العيش ولو في الحد الأدنى لهذه الأسرة ؟؟؟ ، أم هو إنشاء مكتوب من سنوات يعاد في مثل المناسبة والمغرب يعلي بما ه ......
#خطاب
#يقدِّم
#المَطلوب
#كجواب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764264

صلاح الدين محسن : إلا الصلح مع اسرائيل رسوبيات و تكلسات دينية في اللاشعور
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 21-7-2022اذا تكلمت مع أحدهم عن عائلتين بالصعيد - جنوب مصر - تبادلتا القتل والثأر . وبعد 12 قتيل من الطرفين . عقدوا صلحاً , وأقاموا مصاهرة بينهم .. هنا لا اعتراض له علي الصلح .. الصلح خير .. ولا تبدو عنده غرابة اذا تكلمت مع أحدهم عن الصلح والصداقة اليابانية الأمريكية .. ونسيان ما فعلته كل منهما بالأخري في الحرب العالمية الثانية - مئات الآلاف من القتلي من الطرفين - بالاضافة لدمار /أسطول بحري أمريكي , وحرق مدينتين يابانيتين بالقنابل الذريّة ثم تصالحت الدولتان وصارتا صديقتين وحليفتينهنا لا اعتراض له علي الصلح - والصلح خيرويمكنك أن تكلم أحدهم عن الصلح والسلام بين قبيلتي الهوتو - الأغلبية - و التوتسي - الأقلية - .. في دولة رواندا الافريقية " بعدما قُتل ما يقارب المليون انسان - وبالضبط : 800.000 - وتعرضت مئات الآلاف من النساء للاغتصاب. نسبة ابادة التوتسيين , كانت 75% - عام 1994وكيف أن سيدة سامحت قاتل زوجها , و وافقت علي زواج ابنها -ابن القتيل - من ابنة القاتل ...https://salah48freedom.blogspot.com/2022/05/blog-post_13.htmlهنا لا اعتراض له علي الصلح .. والصلح خير .كل هذا الصلح وذاك هو خير ...إلا .. وماعدا : أن تقول له / صلح مع اسرائيل هنا يجن جنونه .. وقد تتطاير من فمه رغاوي واتهامات بالعمالة وبالخيانة , وبالانتماء للصهيونية والماسونية , وقد يتهمك بانك قابض بالدولار أو باليورو أو بالشيكل أو بالريال أو الدينار . أوبالروبل . أو بالينّ .. أو قابض بكل تلك العملات مجتمعة .. !الشاعر المصري - اليساري . الراحل " أمل دنقل ". أشهر قصائده كانت ضد الصلح مع اسرائيل , الصلح الذي عقده الراحل أنور السادات ..وراح " دنقل " يقول : لا تصالح ولو كذا لا تصالح و لو كذالا تصالح لو كذاولم يكن ينقصه سوي أن يقول : لا تصالح ولو وضعوا الشمس في يمينك والقمر في يسارك ... ! .. لا تصالح ولو ظهر الله نفسه , بنفسه ونزل من عليائه شخصياً , و انحني لتقبيل رأسك وقبل يديكَ وقدميكَ وحذاءك .. لكي تصالح .. لا تصالح!!( اليساريون يتعاملون مع تلك القصيدة , بشكل يكاد يكون فيه قدسية .. لنا مقال قديم ( 10-9-2005 )عنوانه : التكفير الثقافي، ومصحف أمل دنقل- (!) ) :https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=45183انها روسبيات وتكلسات دينية باللاشعور .. تحكم حتي المثقف اليساري - الشاعر ! " دنقل " ابن رجل الدين الازهري (( منقول : كان والده من علماء الأزهر مما أثّر في شخصية أمل دنقل , وقصائده بشكل واضح. ورث أمل دنقل عن والده موهبة الشعر فقد كان يكتب الشعر العمودي، وأيضاً كان يمتلك مكتبة ضخمة تضم كتب الفقه والشريعة والتفسير )) - هكذا نري ان الشاعر " دنقل " نشأ وتربي وتعلم في بيت والده رجل الدين الأزهري وقرأ كتب الفقه والشريعة المحمدية , مؤسسة الدواعش والدعشنة - فكان من الطبيعي حتي بعدما صار مثقفاً وشاعراً يساريّاً , أن يتكلم في شعره مثله مثل الداعشي .. بعدما ترسب وتكلّس بداخله الفكر الارهابي البدوي ..كيف ؟ ولماذا ؟ فقد تعلم من القرآن . ففي القرآن - سورة المائدة , آية 82 : لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا : الْيَهُودَ والذين أشركوا ( وج ......
#الصلح
#اسرائيل
#رسوبيات
#تكلسات
#دينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764271

حزب العمال التونسي : بعد فشل الاستفتاء المهزلة:لِيرحلْ قيس سعيد
#الحوار_المتمدن
#حزب_العمال_التونسي بيان اللجنة المركزية لحزب العمال:بعد فشل الاستفتاء المهزلة:لِيرحلْ قيس سعيدإنّ اللجنة المركزية لحزب العمال المجتمعة في دورتها السادسة والثلاثين التي خصّصتها للنظر في مستجدات الأوضاع العامة في بلادنا،وبعد التداول في موضوع الاستفتاء المهزلة الذي نظّمه قيس سعيد يوم 25 جويلية 2022 عبر هيئة انتخابية منصّبة لتمرير ما أسماه زورا “دستور الجمهورية الجديدة”،وبعد تسجيل إصرار قيس سعيد على فرض نتائج هذا الاستفتاء الفاشل والمرور بالقوة إلى المرحلة الموالية من مخططه الرامي إلى وضع اليد على الدولة بأجهزتها ومؤسساتها عبر إعادة هيكلتها وصياغتها وفقا لرؤيته الشعبوية الاستبدادية الواردة في دستوره،وبعد الوقوف عند تفاقم تدهور الحالة المعيشية للشعب التونسي نتيجة استفحال الأزمة الاقتصادية والمالية وإصرار حكومة سعيّد على تحميل تبعاتها المدمّرة للكادحين والفقراء،أولا- تعتبر أنّ الاستفتاء الذي كان قيس سعيد يريده مبايعة لشخصه قد فشل فشلا ذريعا رغم تسخير إمكانات الدولة (أجهزة وإدارة ووسائل إعلام وتمويل) وتنصيب هيئة انتخابية على المقاس وشنّ حملات تخوين مسعورة على المعارضين وقمع احتجاجاتهم عشيّة الاستفتاء (22 جويلية 2022). إنّ نسبة المشاركة في هذا الاستفتاء، رغم أعمال التزوير والتدليس المفضوحة، لم تصل حدّ ثلث الناخبات والناخبين المسجّلين رسميّا. وهي نسبة لا تعطي أية شرعية لنتائج هذا الاستفتاء التي أعلنتها الهيئة المنصبة التي ارتكبت من الأفعال المجرمة ما يوجب الاستقالة والمساءلة القانونية فورا.ثانيا- تؤكّد أنّ نسبة المشاركة في الاستفتاء على الدساتير التي تمثل عقدا اجتماعيا بين أغلبية المواطنات والمواطنين، لا يمكن أن تقلّ عن 50%، ناهيك أنّ هذه النسبة في مستوى الجماعات المحلية (البلديات…) في بلادنا وفي مسائل لا ترقى مطلقا من حيث أهمّيتها وانعكاساتها إلى مستوى الدستور، لا يمكن أن تقلّ قانونيا عن ثلث الناخبات والناخبين في البلدية المعنية. وإن كان قيس سعيّد اجتنب مسبقا تحديد عتبة للاستفتاء على الدستور خارقا بذلك كل المعايير المنطقية والمتعارف عليها دوليا فلتصميمه المسبق، كما فعل في “الاستشارة الوطنية”، على إعلان الاستفتاء “ناجحا” مهما كانت نسبة المشاركة.ثالثا- تعتبر أنّ دستور 25 جويلية موضوع الاستفتاء، دستور انقلاب، دستور أقلية. إنّ نسبة المشاركة الضعيفة في الاستفتاء تنزع عنه أيّة شرعيّة قانونية علاوة على أنّها تبيّن الطابع الوهمي والديماغوجي لـ”المشروعية الشعبية” التي يدّعيها قيس سعيد منذ انقلابه ويستعملها غطاء لتبرير هذا الانقلاب وتمرير إجراءاته الاستبدادية. وبالإضافة إلى هذا الجانب القانوني، فإنّ دستور سعيّد الذي سقط في هذا الاستفتاء المهزلة لا يعبّر في مضمونه عن تطلعات شعبنا ومطالبه في دولة مدنية ديمقراطية اجتماعية بل هو ينسف المكاسب الديمقراطية والتقدمية التي حققها الشعب التونسي في ثورته وعمّدها بدمه وتضحياته ويؤسّس لحكم فردي مطلق بصلاحيات فرعونية، ويعزّز التوجهات الرأسمالية النيوليبرالية المتوحّشة بإلغاء كلّ دور اجتماعي حقيقي وملموس للدولة. وعلى هذا الأساس فإنّ كل ما سيترتب عن هذا الدستور يُعتبر لاغيا وغير مشروع سواء تعلق الأمر بالنظام السياسي وهيئات الحكم أو بالقوانين التي ستُبنى عليه بدءا بالمراسيم غير القابلة للطعن التي سيصدرها سعيد في المدة القادمة (مراسيم الانتخابات والمحكمة الدستورية ومجلس القضاء…) أو بالخيارات الاقتصادية التي تنتهك السيادة الوطنية والحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والبيئية لعموم الشعب.<b ......
#الاستفتاء
#المهزلة:لِيرحلْ
#سعيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764269

حكمة اقبال : إتركوا سنجار نائمةً
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال من جديد، تطل علينا ذكرى جريمة الإبادة الجماعية التي ارتكبتها عصابات داعش بحق إخوتنا الأيزيدين في قضاء سنجار قبل 8 سنوات، وهذا يدعونا الى مراجعة كيف هو حال سنجار الآن؟وفق تقرير نشرته صحيفة المدى اليوم، ان مجلة نيوزويك الأميركية قد أكدت في وقت سابق أن قضاء سنجار التابع لمحافظة نينوى ما زال مدمراً من الحرب برغم مرور سنوات على تحريره من تنظيم داعش الإرهابي، لافتا إلى أن ابناءه من الايزيديين لا يستطيعون العودة ويعانون من إهمال على المستويين الداخلي والخارجي. وحسب احصائيات المديرية العامة لشؤون الإيزيديين، استشهد أو اختطف ستة آلاف و417 مواطنا إيزيديا أثناء حرب داعش عام 2014، فيما هاجر نحو 120 ألف آخرين إلى خارج البلاد. يذكر أن عدد النازحين من قضاء سنجار الذين يعيشون في إقليم كردستان يبلغ 330 ألف نازح، 40 الفاً منهم يعيشون خارج المخيمات، وحسب إحصائيات قائممقامية سنجار، فإن النازحين يشكلون نسبة 75% من سكان القضاء.وحسب المدى أيضاً، فان مجلس النواب العراقي قد صوّت في الثامن من شهر حزيران الماضي، على قانون الدعم الطارئ للأمن الغذائي والتنمية، ولكن رئيس لجنة الخدمات التيابية محما خليل قال: أن استحقاق سنجار في قانون الدعم الطارئ للأمن الغذائي يبلغ أكثر من 300 مليار دينار، لم يتم تخصيصه حتى الآن، وان قضاء سنجار يحتاج إلى نحو 10 مليارات دولار، لإعادة إعمار جميع قطاعاته وتعويض المتضررين من أهاليه. وأضاف محما خليل: الحكومة العراقية تتلكأ وتتنصل عن التزاماتها إزاء قضاء سنجار، كما أن الحكومة المحلية تتجاوز على حقوق القضاء، مشيراً إلى فقدان 15 مليار دينار من المبالغ المخصصة للقضاء، وملمحاً الى إمكانية مقاضاة الحكومة المحلية والحكومة الاتحادية. زرتُ مدينة سنجار قبل 5 سنوات مرافقاً لأبني روژ الذي كان يعد تقريراً لقناة التلفزيون الدنماركي الثانية التي يعمل فيها، لم يكن الوصول اليها سهلاً، واحتجنا الى موافقة أمنية وفرّها لنا مشكوراً أحد الرفاق الأعزاء، ورافقنا الرفيق الفقيد كاروان. ولكن ماذا رأيت؟؟المدينة مدمرة بالكامل، وعدا عن قوات الأقليم والقوات العراقية في المدينة وحولها، فقد عاد اليها عدد قليل جداً من العوائل والأفراد، أحدهم قال ان عائلته لازالت أسيرة عند داعش. شاهدت واجهات منازل جميلة غير مهدمة، ولكن داعش أحرقوها من الداخل عند انسحابهم. رأيت شعارات داعش مكتوبة على حيطان المباني المهدمة.شاهدت محل للبقالة يبيع المستلزمات المنزلية والإحتياجات اليومية وكذلك المشروبات الكحولية، وسألت صاحب المحل الشاب الذي عاد من المانيا بحثاً عن بقايا عائلته الأسيرة، أجابني ان منتسبي القوات العسكرية هم من يشتروا منه قناني العرق وعلب البيرة. آخر حدثني عن معركة التحرير التي شارك بها.كانت همومهم تنحصر في عودة عوائلهم، وإعمار مدينتهم، وتوفير الحماية لهم من قبل القوات الإتحادية.أعتثقد ان مدينة سنجار يجب ان تبقى كما هي عليه، شاهداً تأريخيا على جرائم الاسلام الداعشي ضد الأيزيدين، يقام لها سياج أنيق وتصبح مثل اي متحف يزوره الناس والأجيال القادمة، لأن مأساة الأيزيدين لم تنتهي، وسيبقون هدفاً حتى لغير أعضاء داعش من المسلمين الآخرين الذي يقرأون الآية 29 من سورة التوبة في قرآن محمد، والتي تقول (قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ).أعتقد انه من ......
#إتركوا
#سنجار
#نائمةً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764268

روني علي : لا شيء معي
#الحوار_المتمدن
#روني_علي &#1633الذين كانوا في حافلتيحين نادى الجلاد .. تراصفواأصابهم الزحار من أول شهقة للسوطذهبوا ولم نسمع شخيرهمبقيت وحدي ارصف جنون الكلمات فوق بساط الريح&#1634 الذين كانوا في قافلتي حين اشتد المطرتعروا من ضجيجهمركبوا اسلاك الحدودكل إلى وجهتهبقيت وحدي أشرب السيلوأدون على رزنامة العمر شهادات نفوق الحجل ..حجلا حجلا&#1635الذين كانوا معي على متن قارب الانتظار فروا بجلودهم .. رقصاحين اول كسوف للشمسفوق رحى الموتانتظرت بشارة النجاة من قوس قزح ولم تكنرممت البحر بحصاة الرجموما زال الياطر يلوح للشاطئ من بعيد &#1636الذين رسموا من معصمي شارة للنصرتسلقوا مغارة النياندرتالحين بصقت الأرض في وجوهناهناك .. هتفوا من جلود الثعابين ..يحيا الوطنوفي الجوار كانت المآذن تصدح بابتهالات عنوسة ثورة الدم ..الله أكبر&#1637الذين نتفوا غبار الحرب تحت أقدامهمكانوا معي بخيط ومسلةيقرعون طبول النزف من أعناقهمويخيطون أبجدية الهزائم في مناماتيوأنا .. في مؤخرة قطار مذعوراقرأ في كتب تفسير الأحلام&#1638الذين بدلوا التوارة بالانجيل وبالقرآن وبالسيقانكانوا معي في سفر التنجيمعماماتهم .. طائرات ورقيةابتهالاتهم .. زئير الثعالب في عرين الأسودجلودهم .. كثبان رملية في فم الريحلم يرحلوا .. حين الرحيلوظهري مرسم حرابهم في احتفالات تتويج السلاطين&#1639الذين رشقوا المسافات بالفياغراواحتلوا الصفوف الأمامية في جوقة ترديد الأناشيدكانوا معي على مقاعد الدراسة .. حين لم ندرسسكنوا مداخن الثورة من مواخير البلهاءلتصطك أسنانهم ياقتيوأنا .. ارسم كل صباح صورهم على كفيصورة .. صورة&#1640الذين مزقوا شرايين الابتسامة في شوارع التسكعكانوا معي في قميص ملطخ بنحيب مدينتيلم يمهلوا غناء الفراشات في قناديل مكتنزة بالدموعلم يهملوا فرائض التبرك تحت شجرة مشته نوروحين الصرخة .. فقأت أعينهم في بحر ايجهوأنا .. أكتب على جدران التوبةنعوات النيازكوبعضا من رائحة كوباني&#1633/&#1640/&#1634&#1632&#1634&#1634 ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764276

ميشيل نجيب : أستنزاف الإنسان المصرى
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_نجيب لولا العلماء العرب المسلمين لما تقدم الغرب وصنع التكنولوجيا واخترق السماء ووصل إلى الفضاء الكونى الفسيح، هذه العبارة عينة من الإفلاس والجمود الفكرى والركود ووصلت إجتهاداتهم إلى إصابة الحضارة الغربية بالضربة القاضية أى بالإعجاز العلمى، نعم بدلاً من أن يجتهدوا فى كتابة كتب بها نظريات وعلوم تتفوق على الحضارة القذرة التى تستهلك أموالهم وتتركهم متخلفين بالتآمر عليهم، تمسكوا أكثر بالماضى ورجعوا إليه ينهلوا من مئات وآلاف المجلدات التى كتبها بشر تلك العصور، لتكون نماذج يتمثلوا بهم ليعيدوا صناعة الخلافة أو الإماء والسبايا والجزية والأموال من جديد مؤسسة على مناهج وأفكار وعلوم وفلسفات قديمة أنتهى عصرها وليست صالحة لزماننا.هذه المقدمة تمثل عبقرية الفكر والثقافة المتخلفة التى تستنزف أعمار وطاقات وقدرات ومواهب الإنسان المعاصر، الذى لا ذنب له فى هذا الاستنزاف إلا وقوعه فى مجتمعات أفرادها عاطلون عن التفكير والتجديد وعاجزون عن استثمار عقولهم فى النهوض بواقعهم المتخلف، بل ليس لديهم إيمان بأنفسهم وأنهم قادرون على صناعة حاضرهم بما يتوافق مع الإنجازات العصرية للآخرون ورفض وقبول ما يتفق مع قيمهم ومبادئهم الاخلاقية، إنه الحنين إلى الماضى الذى كانت أداة التفكير فيه هى السيف به يكتسبون الغذاءمن السهل جداً أستنزاف الإنسان المصرى الفطرى المشهور بسرعة البديهة مع الأخلاق الطيبة ليظل متخلفاً بالأموال والتعاليم الوهابية المحظورة فى مسقط رأسها، لكنها فى بلاد المصريين والحضارة بضاعة رائجة يروجها دعاة الدين والسياسة وتأكيدهم الواثق بعلم الله بأن الدين هو الحل، وأن الفشل والتخلف والفقر والضعف وعدم قدرة البلاد العربية كلها على تخطى واقع التخلف إلا نتيجة حتمية من نتائج ترك وأبتعاد المؤمنين عن الله والدين، يعالجون التخلف بتخلف أسوأ وأعظم فى أستمرار نفس الأرضية الفكرية الدينية ليتم تأصيلها فى نفوس الناس أكثر، بل وتشجيع التواكل والتمسك به لأن الله أكد ووعدهم بأن يستجيب لطلباتهم ودعاواهم والمؤمنين مقتنعين بذلك.عندما يكون الإنسان أسير للفكر والتاريخ الماضى يصبح عجينة لينة يسهل على دعاة الدين تشكيلها وكل من يقع بين أيديهم يكون ضحية يقدم لهم فرض الولاء والطاعة وينفذ أوامرهم بأعتبار أنها آتية من الله، والأسير والضحية من الصعب عليه الفكاك من مجتمع ودستور وبرلمان وحكومة يؤكدان له بأنه يملك الحقيقة ويحكم بها ويعيش فى نعمتها وخيراتها، وبذلك يكون من السهولة أستنزاف العقول وتمرير أية أفكار تخالف المنطق والواقع بأسم الدين والإله، ويسهل أيضاً السيطرة على إرادة الأسرى الضحايا الذين يخشون الخروج على إرادة الله أو عصيانه كما يقنعونهم بذلك أهل العلم والدعوة الدينية.أصبح أستنزاف الإنسان المصرى دعوة غيبية تستهدف إخضاع العقل للحظر الفكرى والثقافى العلمى وإستبعاده ومنع أستعماله أو تعطيله حتى لا يأتى بالضرر على دعاة الدين، فالخوف من التفكير فى عصرنا الحاضر هى الصفة الغالبة على العقول التى ترفض تخطى عقبات التقدم ومنها الإيمان الدينى، إن خصوم العقل تكاثروا بتكاثر وتناسل الحركات والجماعات الدينية التى تطالب كل مؤمن بتقديم أستقالة عقله فى مقابل تفويض عقل الله أو الدعاة للتفكير بدلاً عنهم، وإضفاء طابع الخصوصية على العقلية التى تخضع خضوعاً تاماً لمن يفكرون مكانهم حتى يقضون على كل مظاهر المعارضة أو الجدل ضدهم، وبذلك يتم أستنزاف الإنسان بتغليب الإيمان الغيبى على سلوكياته وتجاهل ثمار وإنجازات البشر فى صنع الحضارات والتقدم الذى يعيش فيه العالم.أكثر من ما ......
#أستنزاف
#الإنسان
#المصرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764275

محمود الصباغ : استراتيجية عمل الصهيونية المسيحية الداعمة لإسرائيل 5
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغالفصل الخامس: الهجرة الداعمة، مفتاح عودة اليهود إلى الوطن "عندما ننظر، الآن، إلى بعض المقاطع ذات الطابع التنبؤي في الكتاب المقدس حول التجمع العظيم للشعب اليهودي في آخر الزمان، فسوف نرى أن هذا الأمر قد تحقق بمنتهي الدقة والتفصيل". ديفيد بارسونز، مدير العلاقات العامة في السفارة الدولية المسيحية في القدس(2014a).عملت السفارة يشكل منهجي، منذ سقوط الاتحاد السوفيتي في العام 1991، على مساعدة اليهود للعودة إلى إسرائيل، من خلال تقنيات تواصلية وتوعوية عن مبدأ الهجرة تجاه يهود الشتات. وتزعم السفارة، أنها ساعدت، منذ بداية برنامج الهجرة، أكثر من 115.000 يهودي من الوصول إلى إسرائيل، من جميع أنحاء العالم، بتكلفة بلغت حوالي 45 مليون دولار أمريكي. وكنت قد أوضحت، في الفصل السابق، كيف قامت السفارة ببناء سردية شجعت الصهاينة المسيحيين على اتخاذ إجراءات تنفيذية بهدف استعادة إسرائيل. وسوف أستخدم في هذا الفصل المعيار النظري لكيفية تصور السفارة لدورها في استعادة إسرائيل من خلال استخدام نظرية هاردينغ حول كيفية إنتاج لغة خلاصية في سياق هذه الجهود لتكون جزءً من تحقيق النبوات. وبناءً على ذلك، سأفحص طريقة تنفيذ عمل السفارة من خلال الإجابة على سؤالي البحثي الثاني، ما هي الاستراتيجيات التي تستخدمها السفارة لمساعدة اليهود في إسرائيل؟ علاوة على ذلك، سأقوم خلال هذا الفصل بإلقاء نظرة على تأثيرات العمل المساعد للهجرة في الحفاظ على الدولة اليهودية، وسوف ألقي نظرة هنا، بعد سؤالي البحثي الثالث (ما هي التأثيرات التي لعبت، أو قد تلعب، دوراً في منهجية السفارة في الحفاظ على الدولة اليهودية؟) على كيفية مساعدة السفارة لليهود في إسرائيل، وسوف ألاحظ كيف تضمن السفارة بقاء اليهود في إسرائيل. وسأنظر أيضاً في الكيفية التي ترى فيها السفارة عودة اليهود إلى الوطن بوصفها وعوداً كتابية تتحقق اليوم. لقد ساعدت السفارة اليهود من جميع أنحاء العالم بطرق مختلفة، وسوف يكون التعمق، في هذه الطرق، واسعاً للغاية بالنسبة لهذه الأطروحة. لذلك ركزت على حالتين، أولاهما السفارة في خدمتها الإعلامية: عودة اليهود الروس وعودة يهود هنود من قبيلة بني منسّي. وسوف أستخدم هاتين القضيتين للخوض في بعض التفاصيل عن أسلوب استخدام السفارة لمواردها لمساعدتهم في إسرائيل. وسأبدأ هذا الفصل بنظرة عامة موجزة عن تاريخ الهجرة اليهودية وقانون العودة5.1 الهجرة اليهودية &#1506&#1500&#1497&#1497&#1492 "عاليا" وقانون العودةعلى الرغم من أن الأرض المقدسة لم تكن أبداً خارج حدود السكان اليهود ولم يتم "تطهيرها" منهم، وأن الهجرة اليهودية إلى فلسطين حدثت عبر التاريخ، فيمكن الإشارة، بصورة عامة، إلى بداية الـ " &#1506&#1500&#1497&#1497&#1492 عاليا" مع تيارات الهجرة اليهودية في أواخر القرن التاسع عشر. حين فرّ، في ذلك الوقت، ملايين اليهود من الاضطهاد ومعاداة السامية في الشتات الأوروبي والروسي إلى "موطن أجدادهم الذهبي". وتشير كلمة &#1506&#1500&#1497&#1497&#1492 "عاليا" في اللغة العبرية، في حد ذاتها، إلى معنى الصعود. وكانت تشير في إسرائيل القديمة إلى الاحتفال بالأعياد الدينية عندما كان الإسرائيليون القدماء يرتحلون إلى أورشليم للمشاركة في الاحتفالات. واستخدمت الكلمة، عبر التاريخ، أيضاً لحث الأولاد الصغار على قراءة نصوص من التوراة أثناء القداس في الكُنُس (Groth 2003, 218) . ويبدو أن الكلمة كانت تُنسب، في الثقافة اليهودية، دائماً، للدلالة على التنقل والسفر. وأصبحت ترادف بشكل أو بآخر، في نهاية القرن التاسع عشر، الهجرة إلى ا ......
#استراتيجية
#الصهيونية
#المسيحية
#الداعمة
#لإسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764274

بهجت عباس : أغنية حائكة سيليزية* Lied Einer Schlesichen Weberin
#الحوار_المتمدن
#بهجت_عباس للشاعرة الألمانية لويزه أستون- ترجمها شعراً بهجت عباس في أواخر تموز 2022. وقد تُرجمت نثراً ونُشرت في مجموعة (ستّون قصيدة ألمانية بلغة مزدوجة – للمترجم – عمّان 2006)ِعندما يكسو سكونُ الكونِ في العَتمة أرجاءَ الجبالِجدولُ الطاحونــة الصمّاء يجـري بخريـر متعالـي ِ وبحزنٍ صامتٍ يُصغي إلينا القمرُعَبـرَ سقفٍ هادئٍ يكسوه قشٌّ كَدِرُعندمـا يرتعشُ المصباح بالضـوء بِـرُكْـنِفوق هذا المعبد الصامد في صمتٍ ووهنِتسقط الكـفّــان مِـنّــي تعباً في عمقِ حضني**وكثيراً كنتُ حتّى الليل وحدي في جلوس أسْهَمُدون أنْ تغمضَ عيناي ولكنْ كنتُ دومـاً أحلُـمُما الذي قد دار في رأسي من الفكر أنا لآ أعلمُ ساخناً يسقط دمعـي فـوق كفّيَّ ولا مَنْ يرحـمُولقد فكّرت فــي الأمــر مَـليّاً وأنـا أستـفهــمُحيث لا آخِـرَ حــقّـاً لعذاب نحن فيــه عُـــوَّمُ**منذ ما يقرب من عام أبي مات رفيعافلكمْ كان على النعش مهـيـباً ووديعـافأحبُّ الناس قد غادر مأوانا سريعـاحاملاً عدّته يبغـي لدنيــانا ربـيـعــالم يعُد قطّ ولمّا يستطعْ أبْـداً رجوعا قد رماه صائدُ الغاب فأرداه صريعا**وكثيراً ما سمعتُ الناسَ في قيلٍ وقالِ:أنتِ في أوج الصِّبا ذاتُ بهاءٍ وجمالِفلماذا الحزنُ بادٍ وشحوبٌ غير بالي؟أترى هل ينبغي أن تسلكي طُرْقَ الزوال؟لستُ حقّاّ ذاتَ حزن وشحوبٍ واعتلالِكم يقولُ المــرءُ هذا دونمــا أيّ افتعالِغير إنّي في سماء الكون في أيِّ مجاللم أجد نجماً صغيراً واحداً يرثي لحالي ** وأتاني صاحب المعمل مزهوّاً ويخطو باختيالِقائلاً :يا طفلتي ساهمةَ الأفكار من فقر وأعباءٍ ثِقالِأنا أدري ما تعانون من البؤس ومن قلّة مـالِإنْ أردتِ العيشَ قربــي بالهنــا سبعَ ليـالــيأنظريها! قطعة من ذهب تَبهَـرُ ربّاتِ الحجالِهي ملك لك فوراً دونمــا أيِّ سؤالِ**أوّ حَـقّــاً قـال هــذا أمْ تـرى سمعــيَ ساءْلا تطنّي بــيَ سوءً وانصفيني يــا سمــاءْواتركيني لشقائي إنّ صبري فــي انتهاءْعندما أبصر أختي في صِباها في شقاءْوأرى أمّـيَ فـي داءٍ وقدْ عــزَّ الشّفـــاءْ **ها همُ الان استراحوا في هدوءٍ وصفاءْلا دموعٌ بعدُ تجري وانطفا ذاك الضِّياءْلكنِ الالامُ في الصدر لها شوكُ البقاءْيإلهي! أنت إنْ لم تستطِـعْ إسعافنا فــي أيِّ ضيقِخلّنا نرحلُ في صمتٍ إلى الوادي العميقِفهناك الشجــرُ الباكــي لنا خيــرُ رفيــقِأواخر تموز2022________________________ *مقاطعة، كانت ألمانية، تقع الآن في بولونيا.LIED EINER SCHLESISCHEN WEBERINWenn’s in den Bergen Raste,Der Mühlbach st&#228-;-rker rauscht,Durch’s stille Strohdach lauschtWenn trüb die Lampe flackerIm Winkel auf den Schrein:Dann fallen meine H&#228-;-ndeMüd in den Schoos hinein.So hab’ ich oft gesessenBis in die tiefe Nacht,Getr&#228-;-umt mit offnen Augen,Wei&#223-;- nicht, was ich gedachtDoch immer hei&#223-;-er fielenDie Thr&#228-;-nen auf die H&#228-;-nd-Gedacht mag ich wohl haben:Hat’s Elend gar kein End ?Gestorben ist mein Vater,Vor kurzen war’s ein Jahr-Wie sanft und selig schlief erAud seiner Todtenbahr’!Der Liebste nahm die Büchse,Zu helfen in der NothNic ......
#أغنية
#حائكة
#سيليزية*
#Lied
#Einer
#Schlesichen
#Weberin

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764273

رولا ضاهر : أحمد علي أبو مراحيل، سيرة فدائي فلسطيني
#الحوار_المتمدن
#رولا_ضاهر في عام 1965 أعلنت حركة فتح في بيانها العسكري الأول تشكيل ما عُرف باسم "قوات العاصفة"، وكان ذلك إيذاناً بإطلاق الكفاح المسلح من أجل تحرير واستعادة الأراضي الفلسطينية. وقد اقتصر نشاط هذه القوات التي شكلها ياسر عرفات وخليل الوزير، على عمليات محدودة استهدفت العمق الإسرائيلي انطلاقاً من حدود دول الطوق. ولكن بعد الهزيمة التي مُني بها العرب في حرب حزيران عام 1967، قررت القيادة إطلاق الشرارة من الداخل المحتل وتحديداً في الضفة الغربية وقطاع غزة. افتتحت مراكز التدريب الشعبي في القطاع لاستيعاب المتطوعين الذين لم تكن أعدادهم تتجاوز العشرات آنذاك، ولم تكن معسكرات التدريب مجهزة من حيث الإمكانيات والمعدات، وكانت معظم التدريبات تقتصر على تفكيك وتركيب السلاح وبعض المحاضرات النظرية إلى جانب التدريبات البدينة. في تلك الأثناء برز اسم الشاب العشريني "أحمد أبو مراحيل" الذي كان قد تلقى في عام 1966 تدريبات مسبقة على يد مجموعة مقاتلة من غزة تدربت في منطقة العريش بإشراف ضباط من المخابرات المصرية قبل العدوان الثلاثي على مصر، وهي القوات التي عرفت لاحقاً باسم "قوات حرس حدود فلسطين" وأصبحت فيما بعد نواة لتشكيل جيش التحرير الفلسطيني. بعد ثلاثة أشهر من التدرّب في معسكرات العاصفة بالمنطقة الوسطى، قاد أحمد أبو مراحيل حركة العصابات ميدانياً، وكان مسؤلاً عن مجموعة مدربة ومتحفزة لبدء العمل العسكري. أوكلت للحركة مهمة استنزاف العدو ومهاجمة المستعمرات الإسرائيلية القريبة من نطاق غزة والمنتشرة في النقب، بالإضافة إلى استهداف المراكز العسكرية داخل القطاع، ونفذ أحمد الذي كان اسمه الحركي "صقر الدين"، مجموعة من العمليات: كان أبرزها في عام 1968 حين استهدفت الحركة رتلاً من الجيبات العسكرية الإسرائيلية على طريق صلاح الدين الذي يصل شمال القطاع بجنوبه، وذلك باستخدام ألغام أرضية، وكانت تلك أولى العمليات التي نفذها فدائيون فلسطينيون في قطاع غزة بعد النكسة، قبل أن ينكشف أمر الحركة ويتم اعتقال عدد من مقاتليها، بينما فر أحمد مطارداً من قوات الاحتلال عبر صحراء سيناء ليلتحق بمعسكرات حركة فتح في الأردن.سيرته الذاتيةأحمد علي أبو مراحيل واسمه الحركي (صقر الدين أحمد) فدائي ومناضل فلسطيني ولد في بئر السبع عام 1947، هُجّر مع عائلته في عام النكبة إلى قطاع غزة حيث عاش وترعرع في أزقة مخيم النصيرات. كان من أوائل المنتسبين الى معسكرات الثورة الفلسطينية في القطاع. قاد حركة العصابات ضمن صفوف قوات العاصفة في غزة بعد إعلان الكفاح المسلح في ستينيات القرن الماضي، ونفذ عدة عمليات ضد جيش الاحتلال، قبل أن يفرّ مطارداً عام 1969 عبر صحراء سيناء لينضم إلى معسكرات حركة فتح في الأردن. شارك في عمليات عسكرية نوعية استهدفت العمق الإسرائيلي انطلاقاً من الأراضي الأردنية. في أحداث أيلول الأسود عام 1970 اعتقل ضمن مجموعة من الفدائيين وأودع في سجن الجفر قبل أن يطلق سراحه بعد وساطة الرئيس السوداني جعفر النميري. في عام 1973 غادر إلى لبنان والتحق بمعسكرات الثورة في منطقة العرقوب، وشارك في معارك الدفاع عن استقلالية القرار الوطني الفلسطيني. بعد أن خضع لعدة دورات عسكرية في العراق ومصر والأردن، أصبح مدرباً للأشبال والزهرات في معسكرات حركة فتح في شمال لبنان ومن ثم قائداً للقوات المحمولة في المنطقة. في عام 1983 غادر مع القوات الفلسطينية على متن السفينة التي أقلت ياسر عرفات إلى اليمن، وهناك قاد حركة تمرد بعد أن وجد الفدائيون أنفسهم خارج المعادلة التي كان يجري الترتيب لها آنذاك ضمن تسوية سياسىية أسفرت فيما بعد عن توقيع اتفاقية أو ......
#أحمد
#مراحيل،
#سيرة
#فدائي
#فلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764272

أحمد فاضل المعموري : معاناة محامي 2
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاضل_المعموري الجزء الثاني ..المكان : محكمة في بغداد اليوم: الاثنين تاريخ 1 /أب/2022 الوقت: الساعة الثامنة صباحاًالمحامي : مجيدالقاضي : طارقالمحققة القضائية: أسيانائب المدعي العام: بتولالضابط: المسؤول عن القضية : رائد نبيل معقب المكتب : سيد جاسم الحرس: عريف رزاق المتهم : صقرملاحظة : كل الأسماء والأماكن هي أسماء رمزية .المحامي : يقدم ثلاث طلبات للقاضي الأول من خلال الحماية الشخصية.. وينتظر ..الحماية ينادي على المحامي أستاذ .. تفضل القاضي يريدك .المحامي : يخاطب القاضي : صباح الخير .. أستاذ البارحة قدمت طلب الاطلاع على الأوراق التحقيقية ورفضت الطلب واليوم تقدم طلب أخر .. المحامي وما هو المانع من ذلك .. القاضي أستاذ اني فقط أكتب على الطلبات ..المحامي أستاذ أنا اقدم الطلب والقرار لك هذا من حقي .المحامي : يستلم الطلبات ..ويدفع الرسم ويقدم الطلبات الى المحققة القضائية .. أستاذة ارفقي طلباتي .المحامي : ينتظر دخول المتهم (صقر) والمفرزة الى المحكمة لتدوين أقواله القضائية أمام قاضي التحقيق (طارق) وبعد دخول المتهم وجلبه أمام المحققة تباشر المحققة القضائية إجراءات تدوين أقوال المتهم ويهم المحامي بالدخول الى غرفة المحققة القضائية.. إلا أنه يتم منعه من الدخول من قبل سيد جاسم وعريف رزاق بحجة هناك تعليمات من القاضي (طارق) بعدم دخول المحامين ألا بعد تدوين أقوال المتهم .المحامي ينظر الى غرفة المحققة القضائية : والمتهم واقف أمامها ويتكلم بعد أكمال تدوين أقواله .. وبقاء المتهم أكثر من ساعتين في غرفة المحققة القضائية .يتم إدخال المتهم الى غرفة القاضي (طارق) وأثناء ذلك يهم المحامي بالدخول الى غرفة القاضي حتى يعرف ما يجري باعتباره وكيل المتهم لكن حماية القاضي (طارق) يمنعه من الدخول أستاذ ممنوع تدخل ألا بأمر القاضي.المحامي : أخبر القاضي (أعلمه) أريد أدخل مع موكلي المتهم (صقر) ولكن حماية القاضي تم ابلاغ السيد القاضي يرفض دخولك .. المحامي ينتظر واستمر بقاء المتهم في غرفة القاضي (طارق) خمسة عشر دقيقة ويخرج المتهم مع الحرس.المحامي : يبلغ حماية القاضي : أنه يريد الدخول والتكلم مع القاضي فيتم السماح له .. المحامي يخاطب القاضي (طارق): أستاذ المحققة القضائية تدون أقوال موكلي فلا يسمح لي بالدخول والتواجد مع المتهم يدخل الى حضرتك دون ان تسمح لي كذلك بالدخول ومعرفة ما يجري، هل هذه الإجراءات القضائية صحيحة بنظرك ؟ . القاضي (طارق): يخاطب المحامي (مجيد): أستاذ لحد الأن لم يتم تدوين أقوال المتهم لأنه لا يملك هوية تعريفية . ماذا تقصد بالهوية أستاذ المحامي : أستاذ المتهم من الساعة الثامنة والنصف صباحاً أمام المحققة ولم تعرف أنه لا يملك البطاقة الشخصية . وحضر أمامك .. أي كلام هذا ؟ القاضي : أستاذ المفروض تسأل أهله وتجلب الهوية معك .المحامي : يخاطب القاضي : أستاذ الله يحفظكم هو أنت حضرتك سمحت لي بالتواجد ، حتى أفهم ما هو الموضوع وقد تم منعي من دخول غرفة المحققة، عندما كان المتهم متواجد ولم يسمح أن أقابله أو أتحدث معه واعرف ظروف المتهم .. والان وبعد أكثر ثلاث ساعات واتفاجئ أن المتهم لا يملك هوية .. والهوية موجودة بملابسه .. المحامي يكرر على القاضي طلبه أستاذ نستطيع أن نأخذها منه ويتم تدون أقواله أمام المحكمة.المحامي مجيد : يذهب الى الموقف ويسأل المتهم عن البطاقة الشخصية .المتهم (صقر) : نعم موجودة وهذه البطاقة ويسلمها الى أحد الحراس المتواجدين أمام باب غرفة الموقوفين (المتهمين) وهم ......
#معاناة
#محامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764283