عماد ابو حطب : رفسة
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب خلف الباب المغلق تجمع الخلق كلهم.كانوا كيوم الحشر.مفتاح الباب بيد الحاكم.وهو رابض على الأعناق منذ الأزل.منذ أعوام طويلة وهم يرتجفون كلما سمعوا صوت المفتاح في الباب.خائفين من فتحه.لا يعلمون ما هي الدنيا من خلفه.والحاكم مسرور بخوفهم.كل يوم يخشخش بالمفتاح فتصطك أركابهم.يدعون الله أن يجنبهم أهوال ما هو مختبئ.في ذلك الصباح والجميع نيام تسلل طفل صغير نحو الباب.رفسه بقوة فانهار الباب وعم الطوفان. ......
#رفسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759713

جلال الاسدي : التنور … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي كان حيّنا حيّاً فقيراً تنعدم فيه الفوارق الطبقية أو تكاد ، فالكل تقريباً من طبقة واحدة - الطبقة الفقيرة - وقلة من طبقةٍ تترنح بين الفقيرة ، والمتوسطة ..لم تكن السياسة تشغل بال الناس بالقدر الذي كانت تشغلهم هموم الحياة ، وشقاء يومهم الذي لا ينتهي .. لكن هذا لم يمنع بعض الشباب المتعلم ، والمثقف من الانخراط في أحزاب منها محلية ومنها وافدة ، وكان الحزب الشيوعي الأهم والأوفر حظا في الجذب من غيره .. إذ وجد في واقعنا المزري بيئة نموذجية لنشر افكاره ، وتصوراته لمستقبل العراق : مستقبل بلا إحتلال .. وبلا فقر .. وبلا ظلم : ( وطن حر وشعب سعيد ) ، وقد انتهى الى أن المستقبل لا يمكن أن يبدء إلا بتغيير الحاضر ، ورفضٍ لكل ما هو قائم .. فكان من ألد أعداء النظام الملكي الحاكم آنذاك ..لم يكن نشاطه رغم سريته بعيداً عن أعين السلطة ، ورجالها من أمن سياسي ينشط في كل مكان .وكان غسان من أكثر شبان الحي اندفاعا وتأثراً بأفكار الحزب التي بدأت توقظ ارادتهم من غفوتها ، وتطلق خيالهم الى عالم من التضحية والبطولات .. !رغم أن الجو كان صيفي حار ، والشمس تحتل المكان ، ولا أثر للظل .. إلا أن الجيران ، وبعض المارة سرعان ما تجمعوا كالجراد ، وهم يحيطون بسيارة الشرطة التي مزقت سرينتها سكينة الحي وهدوءه ، ووقفت أمام بيت غسان ، وهو بيت من آلاف البيوت البسيطة الآمنة .. يقف ( ابو فاطمة ) ضمن جمهور المتفرجين ، وهو يبحلق بكل عينيه في دهشة أشبه بالغباء .. يميل على الرجل الذي يقف بجانبه ، ويسأله بصوت خفيض .. يجيبه الرجل بصوت كسول ، وباختصار دون أن يلتفت اليه : — يقولون شيوعي … ثم يسمع صوتاً غاضباً ينطلق من وسط الحشد :— ملحدون كفرة .. أعوذ بالله ! يلتقط آخر منه طرف الكلام ويُكمل :— ألم يقل كبيرهم أن الدين أفيون الشعوب .. ؟! وكان أبو فاطمة مأخوذاً بما يسمع من حديث غريب لم تألفه أذناه ، مشدوداً اليه بكل حواسه .. والافكار تزداد ضجيجاً في رأسه .. ثم يسود لغط .. يسمع أصواته ، ولا يلتقط كلماته . ينطلق عسكري محاولا ابعاد الناس ، فيعاجل ابو فاطمة بضربة بالعصا على ظهره ، ثم يتخطاه يجري باحثا عن ضحية أخرى .. !يُفتح الباب وتَخرُس الهمسات ، ويحاصر الجميع صمت ثقيل .. يخرج الضابط تتبعه العيون المتلهفة ، ومن وراءه شرطي يحمل حزمة من الكتب والاوراق ولوازم الكتابة من أقلام وأحبار وغيرها ، ثم يخرج غسان مقيد اليدين الى الخلف ، وشرطي ضخم البنية منتفخ الصدر ذو وجه غليظ جامد .. يخطو بين الناس .. يشق صفوفهم ، وهو يجذب غسان من قميصه ، والشاب يسير أمامه .. صامتا .. هادئاً .. صلب العود .. يرفع رأسه في وقار .. ليس فيه من أثر الهزيمة شيء .تغادر السيارة بصيدها الثمين ، وتترك بيت غسان بين نائح باكٍ ، وواجم حزين ، ونساء الجيران يمصمصن شفاههن في سخط .. حسرة على غسان وعلى شبابه ، ثم انطلقت ألسنة البعض منهن مع نهنهة خفيفة تلهج بالدعاء لغسان .. الشاب الطيب القريب من الفقراء والمحرومين والمدافع عنهم .. ! يأخذ الناس بعد ذلك حذرهم .. حذرٌ يحيط بكل تصرفاتهم .. فأخذ كل من كان عندهم شبان في عمر غسان يستنطقون أولادهم ، ثم بدءت حركة دؤوب اشتركت فيها النساء بشكل خاص لطمس كل دليل .. أما بحرقه .. أو أخفاءه في بيوت بعيدة عن الشبهة .. أو تهريبه الى خارج الحي .. فالسلطة لا ترغب في تفتيش كل بيت حتى لا تثير انتباه الناس الى أن مشكلة عادية كهذه تهزها وتقلقها .قفل أبو فاطمة عائداً الى بيته .. غارقاً في تصوراته التي خبأها في صدره .. وعندما زحف الليل على الحي ولفه الظلام .. يسمع طرقا خ ......
#التنور
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759712

فاطمة شاوتي : بَالُوعَةُ الزَّمَنِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في بالوعةِ الزمنِ أجهلُ عددَ الأرقامِ التِي تلتقِي وتنفصلُ: أجهلُ كيفَ أعدُّ العمرَ هلْ بالنوايَا أمْ بالساعاتِ...؟ الساعةُ حدسٌ باطنِيٌّ ... قدْ تطولُ أوْ تقصُرُ حسبَ معصمِ حاملِهَا ... الساعةُ ثقبٌ في رقبةِ المجهولِ... يملؤُهَا كمَا يريدُ أوْ كمَا أريدُ ... كلُّ مَا أعرفُهُ : أنَّ العمرَ قدِ ابتلعَ زمنَهُ سنتيْنِ ... اعتقلتْنَا في عنقِ الزجاجةِ لَا أعرفُ : كيفَ نخرجُ أوْ كيفَ ندخلُ... أمْ كُسِرَتِ الزجاجةُ وعلِقْنَا في العنقِ... نحسِبُ العمرَ بالأصابعِ أوِ التجاعيدِ... أوْ بالْخُشَيْبَاتِ كتلميذةٍ خجولةٍ في الصفِّ ... تعُضُّ أصابعَهَا لمْ تُتَرْجِمْ العددَ الصحيحَ للنسيانِ... والأستاذُ ذاكَ الزمنُ القاسِيُّ ...! يحملُ رأسُهُ عصَاهُ وعِصيَانَهُ يحثُّهُ على الإسراعِ في العدِّ... لَا يعرفُ : هلْ يطرحُ أمْ يجمعُ أمْ يضربُ ويقسِمُ ليتساوَى /عمرُ الزمنِ معَ عمرِ الوباءِ...؟ في بالوعةِ الكورونَا ... كلُّ الأعمارِ متساويةٌ لَا أعرفُ : هلْ نقيسُ العمرَ بمَا قبلَ أوْ بمَا بعدَ الوباءِ...؟ كلُّ مااعرفُهُ أنَّ الوباءَ ... كمتقاعدٍ قبلَ حدِّ السِّنِّ انتقصَ منْ عمرِنَا وأضافَ لعمرِهِ ... كيْ يحتالَ على نفسِهِ ويتقاعدَ داخلَنَا أوْ خارجَنَا ... لَا يوجدُ فارقٌ زمنِيٌّ بينَنَا... كلُّ الأرقامِ فقدتْ قيمتَهَا إلَّا الصفرُ... غدَا معياراً ولُوغَارِيتْماً لكورُونَا/ إنَّهُ العمرُ الجديدُ ... نحنُ الأحياءُ قبلَ كورونَا / الأمواتُ بعدَ كورونَا / ثمَّ ماتَ الزمنُ ... ......
#بَالُوعَةُ
#الزَّمَنِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759711

نزهة تمار : أصافح يومي كوهم بأيقونة ذكرى
#الحوار_المتمدن
#نزهة_تمار عندما صافحت دهشة اُلْماء ، أدركتُ أنّني أشبهك و أن الحقيقة عالية في عيون الأغصان أنّ زرقة الظل نائية كشعاع رطب أخضر وعيون البحر تغرق بهدوء حين لا تعشق ..إذاً لا تنسى كلمة السّر بقلبك يا رفيقي.. لحنها يغزل صوف لشتاء الصباحات هكذا علّمتني إنسانيتك بكفّها أطنان من الحب والقوة في رحلتها مع جبروت الغيمومساحة قدمك لها أثر ومضتين فوق الجنْدل واحدة ترتّل لغز الملح حين يذبل والثانية شقيّة تراقب رقصك البعيد في مرآة الشّوق وأغنيات السّندباد الحزينةكم تجعلني أحلّق كريشة بيضاء في جناحك الواحد ..كلّما اُبتعدت أسمع أبواب تئنّ وتسافر بلا مشاعر أشمُّ رائحة الأرض وذكرى صور ممشوقة فأعلم أنّني أصافح يومي كوهم بأيقونة ذكرى ..يومي الذي جمعت فيه أنفاس ذكريات ، مسحت عن ملامحها دكنة غبار ثم رتّبتها بعمق قوافل زمن لتستريح الحقائب وأتحرر ..لوّنت الألوان بلون هادئ يحرس المعنى ثم يُحلّق كضمير وفوق دهشة الأنامل سرحت جَدِيل مظلّة يمشي فيه النهر خلسة بعيد عن ضوضاء صهيل هوائي قيدي ، فإن اُغترب الإيقاع شجاعة الموج ستختلط وتلبس ألف قناع وأيضاً اُبتهالات أنْدرُوماكا ستتحوّل إلى نجوى !!حيث الموسيقى صلاة ناي ، والرّوح حين تبتسم تقبّل وجنتين يمام لخاصية موال نجم يافع ..أندروماكا : شخصية أسطورية إغريقية معنى الإسم : معركة الإنسان ......
#أصافح
#يومي
#كوهم
#بأيقونة
#ذكرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759710

فاطمة ناعوت : فرج فودة … عِشْ ألفَ عام
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت في شهر يونيو من كلّ عام، يتذكّر المثقفون داخل مصر وخارجها رجلا نبيلاً من طراز فريد، غُدِر برصاصتين في قلبه، فعاش أكثر من قاتليه. خَلُدَ اسمُ المفكّر التنويريّ في ذاكرة العالم، واندثر اسمُ قاتله، الذي نجا بجريمته. فالعظماءُ عصيّون على النسيان وإن رحلوا، والخاملون منسيون وإن عاشوا. كان من أوائل مَن فضحوا فِكرَ الإخوان الانتهازي وشهوتهم العمياء للوصول إلى كرسي الحكم سيرًا على جثامين البشر. ولا شك عندي بأن آراءه التي طرحها في كتبه، لو كانت دُرِّست في المدارس منذ أربعة عقود، لما استفحل الفكر المتطرف الذي خرّب وجه مصر المشرق نصف قرن. هو الرجلُ الوطني الذي أحبَّ مصرَ بكل خفقات قلبه فقدَّم روحَه قربانًا لتنوير دروب صنع عتمتَها ظلاميون سُودُ القلوب شاغرو العقول. دافع عن العقل النقدي البناء الذي يفكّر ويحلل ويستنتج. وتنبأ بأن الشعب المصري سوف يلفظ الفكر الإخواني والتطرف، وصدقت نبوءةُ الرجل المستنير. في يونيو &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1634-;-، اخترقت رصاصةٌ عمياءُ قلبَ رجل كان يحلم بمصر أجملَ وأعدلَ وأكملَ وأرقى، فدفع عمرَه ثمنًا لهذا الحُلم العصيّ. طارت روحُه إلى عالم العدل والكمال، ولم تزل كلماتُه في عقول من حملوا عنه مشعلَ التنوير؛ فعاش أكثر من قاتليه الذين لا يذكرهم أحدٌ إلا باسم: “قتلة فرج فودة"؛ فأصابتهم لعنةُ أن يظلوا نكراتٍ حاملين اسم شهيد استشهد على أياديهم. لكن حلمه العصيّ بدأت ترتسم ملامحُه اليوم في مصر الراهنة.حارب الإرهاب الفكري في كتابه "النذير"، قائلا: "تيار الإسلام السياسى نجح فى تكوين دولة موازية، تستخدم نفس أجهزة ومؤسسات الدولة الحاكمة". استشرف مبكرًا خطر جماعة الإخوان، التى كانت الرافد الأساس للإرهاب المسلّح منذ ثلاثينيات القرن الماضى، وأفرخت تياراتٍ وليدةً تمارس أشكالا شتى من العنف باسم الدين.أحدُ صنّاع الجمال الذي علّمنا أن ننتقدَ ما يحيد عن ساحة الجمال والتحضُّر. عاش يحاربُ القبحَ والعنفَ والوحشية التي تُبكي وجهَ السماء. فحاربه أعداءُ الجمال مثلما حاربوا "نصر أبو زيد"، و"الإمام محمد عبده"، و"طه حسين" و"الحلاج" و"السهروردي" و"ابن عربي" و”أبو بكر الرازي” و"ابن رشد"، وكل مَن دعا إلى إعمال العقل بالعلم، وإعمار القلب بالحبِّ من أجل الوصول إلى جلال الله الأعظم. فيهم مَن كُفِّر ومن نُفي ومن قُتِل ومن قُطّعت أطرافُه وحُرق وصُلب وضُرب على رأسه بمؤلفاته حتى فقد البصر. لكنهم جميعًا خُلِّدوا وانقطع ذكرُ قاتليهم. أوقنُ أن يومًا قريبًا، في ظلّ "الجمهورية الجديدة" المستنيرة بنور العلم والفكر والعدل والتحضّر والسمو، سوف يشرقُ اسم "فرج فودة" على مدرجات الجامعات وفي كتب المدارس ومناهج التعليم حتى يتعرّف النشءُ الصغير على رموز بلادهم وحملة مشاعل التنوير. أوقنُ أن اسم "فرج فودة" سوف يشرقُ في جنبات مصر والعالم العربي مثلما يشرقُ اسم "ابن رشد" في جنبات أوروبا التي مازالت تدينُ له بنهضتها الفكرية والعلمية الكبرى.في أسبانيا، أحرصُ على العروج إلى مدينة "قرطبة”؛ لكي أتجول في شوارعَ ومدارسَ وجامعاتٍ وميادينَ تحمل اسمَ Averroues. أما Averroues فلم يكن ممثلاً أمريكيًّا شهيرًا، ولا هدّافًا في فريق ريال مدريد، ولا شاعرًا إنجليزيًّا، ولا رسامًا فرنسيًّا من عصر الرينيسانس ولا روائيًّا روسيًّا ولا موسيقارًا ألمانيًّا يستحق تخليده على هذا النحو اللافت في أوروبا. بل كان شيخًا مسلمًا مثقفًا من القرن الثاني عشر اسمه: “أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد"، ولِد في قرطبة الأندلسية، ومات حزينًا منفيًّا في مراكش المغربية، بعدما طُرد من بلاده لأن ثقافتنا بكل أس ......
#فودة
#عِشْ
#ألفَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759709

أحمد شيخو : الأحزاب السياسية بين الانتهاء و الريادة الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو هل الأحزاب السياسية أدوات مرحلية ظهرت وستموت تحت تأثير وتداعيات ومستلزمات أنظمة الهيمنة العالمية الرأسمالية منذ ثلاثة قرون ومنظريهم و خاصة أفكارهم الاستشراقية التي كانت لها التأثير الواضح في نشوء مختلف التيارات والتوجهات من اليمينية إلى اليسارية والليبرالية في منطقتنا وحول العالم؟هل تحتاج المجتمعات والشعوب والدول دائماً إلى الأحزاب السياسية في مراحل نضالها و حياتها، ومتى يقل دور الأحزاب ولماذا، وما هو المشهد الحزبي القائم في المنطقة؟هل هناك تشابه بين الأحزاب والأديان؟ كيف يمكن تطوير الأداة الحزبية لخدمة المجتمعات والشعوب، وماهي الأدوار الممكنة والمفيدة والضرورية التي تستطيع أن تقوم بها الأحزاب في مرحلتنا الحالية، وما هي الشخصية الحزبية الريادية أو الكادر الأكاديمي المطلوب بنائه ليكون نواة المجتمع الديمقراطي؟ماذا يعني حل القضية الكردية للمنطقة وللشرق الأوسط؟كانت الشخصيات الحكيمة والكهنة والأطراف السياسية والمذاهب الدينية في مجتمعات العصور القديمة تلعب دور الأحزاب المعاصرة. كما كانت السلالات المتحاربة في الساحة والأفرع العسكرية وعلماء الطبقة البيروقراطية المتنازعة تستميل عدداً كبيراً من الحلفاء لمصافّها، في سعي منها لإحراز التفوق وبسط النفوذ. وتزامناً مع ولادة القضايا الاجتماعية، تظهر أيضاً الأحزاب المتميزة بمختلف مقترحات وسبل وأدوات الحلّ. ولطالما تواجدت الأحزاب على مرّ العصور، علنيةً كانت أم سرية. فاللجوء إلى قوة الحزب هو السبيل المنطقيّ الأفضل، في حال عدم كفاية القوة الشخصية للتدخل في أية قضية اجتماعية، أو للتصدي لأية إدارة داخلية أو خارجية. فلكلّ مواجهة حزبها. حتى الأديان والمذاهب التي تشتمل عليها والطرائق الدينية أيضاً تلعب دور الحزب في انطلاقتها. فكلّ واحد منها في نهاية المآل حزب قائم بذاته، أياً كانت الهوية التي يسمّي بها نفسه أيديولوجياً وسياسياً وأخلاقياً. وفي عهد الهيمنة العالمية و الحداثة الرأسمالية، اتّخذت هذه التقاليد التاريخية أشكالاً جديدة، متحولةً بذلك تدريجياً إلى الأحزاب المعروفة بمعناها الراهن من قواعد و أفرع ومكاتب ومجالس مركزية وهيئات قيادية ورئيس.تؤدي الأحزاب أدواراً مهمةً من قبيل: إبراز الشرائح الاجتماعية التي تعتمد عليها أو تهدف إليها، وتمثيلها، واستبيان أحقيتها، وإعادة صقل معالمها حسب المعايير العصرية. كلّ هذه الحجج تبرهن استحالة التخلي بسهولة عن دور الحقيقة الحزبية داخل المجتمعات. والزعم بعدم جدوى الأحزاب ليس بالأمر اليسير لأجل مجتمع يطمح إلى صون نفسه والرقيّ بذاته. لكنّ هذه الأوضاع لا تعني أنه لا يمكن الاستغناء بتاتاً عن الأحزاب. فكلما تطور مجتمع ما، وتقاسم شؤونه مع كافة أعضائه ومنسوبيه؛ كلما خسر التحزب أو المحازبة معناه وجدواه. كما ولا يشعر مجتمع ما بالحاجة إلى المحازبة، عندما يكون في مستوى كلانات بدائية أو يعيش على شكل أنساب قبليّة. فجميع الكلانات أو القبائل هي في الواقع بمنزلة أحزاب. ونشوء الأحزاب دليل على وجود طبقات ومصالح مضادة لها ضمن المجتمع. بالتالي، تفقد التحزبات المختلفة معناها، كلما زالت الفوارق الطبقية وتقاطعت المصالح. وأحياناً تؤسّس عدة أحزاب لأداء نفس الوظيفة الاجتماعية. لكنّ أمثال تلك الأحزاب لن تنأى بنفسها عن الفناء في وجه حزب أثبت جدارته من حيث الثبات والقيام بدوره المأمول. كلّ السرود الآنفة تسرد أسباب استحالة تخلينا عن الأحزاب الاجتماعية. بل وحتى إنّ امتلاك كينونة الدولة أيضاً لن يكفي تماماً لتغطية الحاجة إلى التحزب.المشهد السياسي:لكن لو نظرنا لواقع ال ......
#الأحزاب
#السياسية
#الانتهاء
#الريادة
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759708

سعود سالم : مقابلة صحفية مع الله - الحلقة الخامسة
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم &#1637-;- وتحسست جيبي وأخرجت الظرف المطوي المحتوي على الرسالة التي استلمتها منذ يومين لأتأكد من الكلمات الأخيرة " إذا كنت في الزمان والمكان المحدد أعلاه، فإن الله سيكون حاضرا وسيجيب على كل تساؤلاتك وباللغة التي تختارها"، وضعت الرسالة في جيبي وأخرجت كراستي، وبدأت في كتابة السؤال الأول :- أولا وقبل كل شئ أريد أن أشكرك على تقبل دعوتي لهذه المقابلة وتفضلك للإجابة على بعض الأسئلة التي تهمني وتهم قراء هذه الصحيفة. وسوف لن أستعمل معك أسلوب المجاملات الذي تعودنا عليه مع الشخصيات المدنية، لن أستعمل معك ألفاظ الجلالة وألقاب التنزيه والأسماء الحسنى وبقية القائمة، وكمقدمة وقبل الدخول في صلب الموضوع، ما هو رأيك في الإشاعات المتواترة منذ زمن بعيد من قبل بعض المثقفين والفلاسفة عن موتك أو انتحارك أو على الأقل تقاعدك أو استقالتك عن مهمتك المفترضة في إدارة العالم؟- حقا لا داعي للمجاملات والمنمنمات اللفظية فكل ذلك مجرد تضييع للوقت. أما بخصوص كل هذا اللغط وكل هذه الأخبار والإشاعات التي تروجها دور النشر، فلا يغيب على بال أحد أن هدفها الأول والوحيد هو إزدياد مبيعات هذه المطبوعات، وهو الهدف أيضا من هذه المقابلة، كما ذكرت أنت نفسك في البداية. إن إسمي يباع جيدا ليس في هذا الوقت بالذات ولكن منذ عدة قرون، وعليه فإن هذه الإشاعات يمكن أن تكون كلها صحيحة من ناحية، حيث إنني لا أتحمل ولا أمارس أية مسؤولية مهما كان نوعها لما تقومون به على هذه الأرض، ومن ناحية أخرى الإعلان عن موت الله أو إنتحاره هو مجرد لغو وكلام فارغ من المعنى. فهؤلاء المفكرون والفلاسفة والصحفيون والشيوخ والفقهاء وأصحاب العلم عينوني مسؤولا عن إدارة العالم بدون استشارتي وبدون موافقتي بل وضد إرادتي. لنفترض إنني خلقت العالم - الفرضية لتسهيل الحوار ـ كما هو، كاملا ونهائيا فإنني بطبيعة الحال لن أعدله ولا أريد تعديله، وإلا لخلقته منذ البداية بطريقة مغايرة. إنه يسير بطريقة منتظمة ويقينية - كالساعة السويسرية - ليس هناك فيه أي خلل ولا يحتاج لقطع غيار ولذلك فهو لا يحتاج لا إلى مهندس لتشغيله ولا لمدير لإدارته، العالم هو كما هو ويدور كما ينبغي أن يدور. إن كنت حيا أو ميتا، موجودا أو غير موجود إن هذا لن يغير ذرة واحدة في الكون من مدارها الطبيعي.الكل يعرف اليوم أن الشمس نجم له حياة محدودة وأنه سيختفي ذات يوم وأن الأرض ومن عليها سيختفون معه ورغم أن ذلك قد يأخد عدة ملايين من السنين فإن ذلك لا يمكن أن ينقص من هذه الحقيقة. إن مصدر هذه الإشاعات كما يبدو، ناتج عن الخلل الذي طرأ على الأنظمة الإجتماعية التي ابتدعها الإنسان، هذا الخلل الذي أدى إلى الحروب والمجاعات والجرائم السياسية واستعباد البشر، كل ذلك دفع بعض المثقفين والمفكرين إلى القول بأن هذه الكوارث مصدرها غيابي عن العالم واستقالتي وأحيانا موتي حسب البعض منهم، في غياب الله "كل شئ مسموح" أي أنهم يضعون مسؤولية فشل المشروع الإنساني على أكتافي. وبطبيعة الحال إذا كان الإنسان غير قادر على تنظيم حياته وعلاقاته الإجتماعية بدون وجود قوة عليا تخيفه فهذه مشكلته وهو موضوع آخر ولا يدخل ضمن اختصاصاتي والتي هي في الواقع جد محدودة.- سؤالي الثاني يتعلق مباشرة بهذه الإختصاصات "الجد محدودة" وهو رأيك في نظام الأديان عموما، والأديان السماوية بالذات والتي تعنيك بالدرجة الأولى، حيث أنها تعرف نفسها باعتبارها صادرة عن إرادتك مباشرة؟- الإنسان منذ البدايات الأولى لوجوده ومنذ خطواته الأولى على ظهر البسيطة بدأ في بناء تكوينات عقلية وخيالية لتحتوي القوانين والعلل والأسباب التي وراء الح ......
#مقابلة
#صحفية
#الله
#الحلقة
#الخامسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759707

عاهد جمعة الخطيب : متلازمة موت الرضيع المفاجئ في الشرق الأوسط: استكشاف الأدبيات المتعلقة بالمعدلات وعوامل الخطر والمجموعات عالية الخطورة وبرامج التدخل 4
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب المجموعات عالية الخطورة في الدول الجزرية الصغيرة النامية في الشرق الأوسط: المراهقات اللائي يتزوجن في وقت مبكر من الحياة ، وحالات الحمل المتعددة ، واللاجئاتعادات الزواج في الشرق الأوسط تجعل النساء فئة عالية الخطورة بالنسبة لـ SIDS. تميل النساء في الشرق الأوسط إلى الزواج والحمل في سن المراهقة ، ولديهن فترات حمل قصيرة والعديد من الأطفال ، وتحدث هذه الممارسات في الغالب بين العائلات ذات الوضع الاجتماعي والاقتصادي المنخفض وتعليم أقل (42-45). يرتبط الحمل المبكر والولادات المتعددة بمتلازمة موت الرضع المفاجئ. يرتبط بقاء الأطفال منخفضي الوزن عند الولادة ارتباطًا مباشرًا بوزنهم عند الولادة ، وكذلك في تقليل مخاطر الإصابة بـ SIDS (52). بالإضافة إلى ذلك ، فإن اللاجئين والأسر الريفية والبدو الذين يعيشون في مناطق معزولة ونائية في الشرق الأوسط هم أيضًا مجموعة معرضة لخطر SIDS ، حيث تتمتع هذه المجموعة بوضع اجتماعي اقتصادي أقل وتعليم أقل من المجموعات التي تعيش في مراكز المدن والعواصم (24 ، 17 ، 34). تفتقر النساء الحوامل من هذه المجموعات إلى المعرفة والوصول إلى رعاية الحمل الكافية ، وغالبًا ما يكون لديهن تغذية غير متوازنة ، ولديهن نسبة أعلى من الرضع LBW (24 ، 26 ، 34 ، 46 ، 45). كل هذه العوامل تؤدي مباشرة إلى ممارسات غير آمنة لرعاية حديثي الولادة مما يؤدي إلى SIDS.تدخلات الدول الجزرية الصغيرة النامية في الشرق الأوسطيبدو أنه لم يتم بذل سوى القليل من الجهد لتعزيز استراتيجيات الوقاية من الدول الجزرية الصغيرة النامية في بلدان الشرق الأوسط ؛ بُذلت بعض الجهود في إسرائيل وتركيا. أصدرت وزارة الصحة الإسرائيلية توصية رسمية باستخدام وضعية النوم المستلق من أجل منع SIDS (50) بناءً على الحملة العامة "العودة إلى النوم" ، والتي نُفذت في العديد من الدول الغربية خلال القرن العشرين. ومع ذلك ، هناك شكاوى ضد هذا أنهت توصية من أولياء الأمور هذه المبادرة (50) ، حيث أن العديد من الناس من اليهود والمسلمين لديهم معتقدات ثقافية ضد استخدام Supine للأطفال الرضع. وفي تركيا ، تم تنفيذ برنامج تعليمي أوروبي لـ SIDS بعنوان "Happy Mothers، Happy Baby" وتقييمه لاحقًا (41) . اشتمل التقييم على تجربة معشاة ذات شواهد للتثقيف بشأن السلوك الوقائي لـ SIDS ، بما في ذلك استراتيجيات الفراش الآمنة لـ SIDS والتدليك ضد التدخين. تم تضمين مائة وتسعة عشر امرأة في مجموعة التدخل و 120 امرأة في المجموعة الضابطة. تم إجراء الاستبيانات من قبل المحاورين في ثلاث مرات خلال فترة الحمل ، مرة في كل فصل وآخر مرة بعد ستة أشهر من الولادة ، وبدا أن برنامج التدخل جيد للغاية أوم. أظهرت مجموعة التدخل تحسنًا في المعرفة بالدول الجزرية الصغيرة النامية وزيادة النية للانخراط في ممارسات الوقاية من الدول الجزرية الصغيرة النامية. ومع ذلك ، لم يتم العثور على تأثير تدخل للتدخين أثناء الحمل وسلوك الوقاية من SIDS على المدى الطويل (41). بشكل عام ، كانت برامج التدخل هذه محدودة النطاق ، وقد تم تصميم البرنامج الإسرائيلي فقط لتقليل المخاطر المرتبطة بممارسات تحديد مواقع الأطفال ، وبينما تضمن التدخل التركي عوامل خطر متعددة لـ SIDS ، فقد اقتصر على عينة ضيقة للغاية وسيتطلب المزيد من الاعتبار تشمل التغييرات السلوكية. في المقابل ، لا يزال موضوع SIDS لا يأخذ ما يكفي من الاعتبار في المنطقة. ......
#متلازمة
#الرضيع
#المفاجئ
#الشرق
#الأوسط:
#استكشاف
#الأدبيات
#المتعلقة
#بالمعدلات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759706

لميس طارق : هل يعود المالكي لرئاسة الوزراء
#الحوار_المتمدن
#لميس_طارق تعددت الاراء عما ستؤول اليه الاوضاع بعد تقديم نواب التيار الصدري استقالتهم الجماعية من البرلمان .. وصار البعض يرشح هذه الشخصية وتلك الى منصب رئاسة الوزراء واخذ البعض يروج لنوري المالكي متجاهلا ما سببه خلال فترة توليه هذا المنصب من كوارث على العراق ومنها سيطرة داعش الارهابية على محافظا ت عراقية ومجزرة سبايكر .. ليس لنا من موقف شخصي مع المالكي او سواه من السياسيين بل نحن مع العراق ومصلحته كما ان تجربتنا المريرة اثبتت انهم جميعا فاسدون وتسببوا بتدمير العراق وانتشار الفوضى حتى صرنا نعيش مرحلة اللادولة .. ويبدو ان بعض من يدعو الى اعادة تولي المالكي لرئاسة الوزراء يتوهم اننا كشعب فقدنا الذاكرة واصبنا بالزهايمر لكي ننسى ما حصل خلال الثمان سنوات من توليه لدورتين رئاسة مجلس الوزراء .. ان عودة المالكي الى رئاسة الحكومة ضرب من الخيال بل هو خيال مريض .. كما انه يدلل على الانحدار الذي وصل اليه سياسيو الصدفة واستمرار لهاثهم على المناصب والمنافع برغم ما يتعرض له العراق من اخطار وبرغم معاناة المواطن المستمرة .. ولا نبالغ اذا قلنا ان الانتخابات الاخيرة قد عرت بشكل فاضح جميع السياسيين وانهم ابعد ما يكونون عن مصلحة الوطن والمواطن ..كما ان فشل الكتل والاحزاب السياسية المتسلطة يدلل على عمق الخلافات بينها من اجل الاستئثار بالمنافع ليس الا.. وهذا ما يؤشر جوهر الخلل الكبير المتمثل بهيكلية العملية السياسية وضرورة تغييرها جذريا وعدم السماح للاحزاب المحاصصاتية بالعودة الى المشهد السياسي ومحاسبة رموز الفساد ممن تسببوا بكل هذا الخراب في العراق منذ الاحتلال الى اليوم ..الخلاصة ان الشعب ومن خلال ثوار تشرين الابطال لن يسمح لا للمالكي ولا لسواه من من الوجوه الكالحة للسياسيين الفاسدين ان يمسكوا بالسلطة التنفيذية وان واجب الاحزاب والتيارات والشخصيات الوطنية التصدي لكل الدعوات المشبوهة لسرقة موقع رئاسة الحكومة .. فدماء الشهداء في ساحات الاحتجاجات لن تذهب سدى .. ولن نكون حالمين اذا قلنا ان الفرصة الان مواتية للاحزاب الوطنية للمبادرة برسم طريق انقاذ العراق مما هو فيه وتحريك الشارع الشعبي من اجل قطع الطريق على احزاب السلطة لاستغلال الاوضاع لصالحها .. ليكن صوت الشعب عاليا من اجل تغيير يضع حداً لمعاناة العراقيين وحرمانهم وآن الاوان لمحاسبة الفاسدين الذين تسببوا بتدمير العراق ..وحيا الله ثوار تشرين .. ......
#يعود
#المالكي
#لرئاسة
#الوزراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759705

سليم يونس الزريعي : مقاربة في موقف حماس من اجتياحات الأقصى والقدس
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي بعد مرور أسابيع على استباحة قطعان المستوطنين اليهود عبر ما سميت مسيرة الأعلام السنوية للقدس والأقصى والاستباحة الثانية في 5 حزيران/يونيو احتفالا بما يسمى "نزول التوراة"، يصبح مهما مقاربة ما حدث ارتباطا بشعور أهل القدس والأقصى بالخذلان من موقف حماس العملي مما جرى من عدوان صهيوني. شعور بالخذلانوهنا لابد من الإشارة إلى أننا ونحن نقارب ماجري في الأقصى والقدس، إنما نقوم بذلك ارتباطا بوعود وتعهدات قطعتها حماس على نفسها، كون ما جرى ترك شعورا بالخذلان من موقف حماس، من أنها لم تفي بتعهدها الانتصار للقدس إذا ما استباحت مسيرة أعلام قطعان المستوطنين الأقصى وأحياء المدينة، احتفاء بما يسمونه وحدة المدينة تحت سلطة الاحتلال، مع اليوم العصيب الذي عاشته المدينة وأهلها، مع أنهم أكدوا بالدم والعزم والإرادة فعلا وقولا أن القدس عربية فلسطينية كانت وستبقى، بمعزل عن تعهدات ووعود حماس وفصائل غزة، لتبدو المرارة أكثر وجعا جراء ذلك الخذلان ارتباطا بالتبريرات الساذجة التي لا تقنع أحدا، للتغطية على عدم وفائها بما وعدت.وهنا يبدو سؤال لماذا الحديث عن خذلان حماس، وليس سائر الفصائل الأخرى منطقيا؟ لماذا لأن حماس هي صاحبة القرار والكلمة الأولى والأخيرة، فهي سلطة الأمر الواقع في القطاع، وهي الضامنة للتهدئة مع الاحتلال في غزة، ولا تستطيع أي قوة في القطاع أن تتصرف بعيدا عن إرادة حماس. وأيضا كونها هي التي وعدت وتعهدت عبر مسؤوليها السياسيين ومتحدثها العسكري وإعلامها، بل وكانت الأعلى صوتا، فكان من الطبيعي أن ينتظر أهل القدس بشكل خاص أن تفي حركة حماس بما وعدت.ويضاعف الشعور بالاستغراب من أهل القدس والأقصى وفلسطينيي الضفة الغربية وقطاع واسع من الفلسطينيين لموقف حماس، ومن ثم حضور علامة استفهام كبيرة ارتباطا بما حدث عام 2021، عندما ردت حماس على نفس مسيرة الأعلام بإطلاق قذائف صاروخية على القدس في عملية أطلقت عليها "سيف القدس"، وعلى أثر ذلك قالت إنها ثبتت قواعد اشتباك جديدة مع الاحتلال.حماس.. وحرب دينيةهذا المتغير أعقبه سيل من الوعود مرتفعة السقف من قبل مسؤولين عسكريين وسياسيين من حماس وكان أكثرها تحديدا ما تعهد به مسؤول حركة حماس في غزة يحيى السنوار أمام وجهاء ونخب فلسطينية في حفل إفطار نظمته الحركة بقطاع غزة في 30/4/2022 بأن: "المساس بالأقصى والقدس يعني حربا دينية إقليمية، وعندما يتعلق الأمر بمقدساتنا لن نتردد في اتخاذ أي قرار".بل ونبه السنوار إلى "أن الاحتلال يخطط لاقتحام المسجد الأقصى في يوم استقلالهم 14 مايو أو يوم القدس لديهم 29 مايو، لذلك يجب أن نكون على أهبة الاستعداد".رسائل.. ساخنة.. ولكن!وواصلت حماس إرسال رسائلها لأهل القدس من جانب والكيان الصهيوني من جانب آخر بأنها جاهزة للرد على أي تحرك لقطعان المستوطنين يستهدف القدس والأقصى عبر غرفة العمليات المشتركة لكن جاءت الرسالة "التحدي" من خلال كشف السنوار، عن "تعاون مشترك مع محور المقاومة خلال الحرب، عبر غرفة أمنية مشتركة"، مردفا أن الغرفة "كانت لها إسهامات استخبارية مهمة خلال المعركة".فيما ذكر برنامج " ما خفي أعظم" لقناة الجزيرة القطرية، أن الغرفة الأمنية المشتركة، "ضمت ضباط استخبارات من القسام، وحزب الله اللبناني، والحرس الثوري الإيراني". وحذّرت بدورها «غرفة العمليات المشتركة لفصائل المقاومة الفلسطينية»، الاحتلال، من «ممارساته في كلّ المدن المحتلة والقدس على وجه الخصوص والدعوات لاقتحام المسجد الأقصى عبر مسيرة الأعلام»، مشيرة إلى أنها «أسباب تدفع للوقوف بحزم وإصرار»، وأن «سيف القدس لن يغمد وسي ......
#مقاربة
#موقف
#حماس
#اجتياحات
#الأقصى
#والقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759722

ابو الحق البكري : احاديث اسلاميه تلغي نبوة محمد وتسقطه اخلاقيا .. 19
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري الإنسانية لها نجومها في المستقبل، و المستقبل في غاية الأهمية فلا يمكن ان نتركه يرزح تحت ثقل شباب يافعين حمقى و مزودين بخرافات من نتاج الجهل."إسحق عظيموف" أن أصحاب ( صلعم ) أصابوا سبايا يوم أوطاس، لهن أزواج من أهل الشرك، فكان أناسا من أصحاب النبي كفوا وتأثموا من غشيانهن قال: فنزلت هذه الآية في ذلك: { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } وهكذا رواه مسلم وأبو داود والنسائي " تفسير ابن كثير- باب24 ج2 عشرات الالاف من احاديث النبوة ومن سار على نهجها واكمل سيرتها وايات الله القرانيه المذلة المهينه يتوجب علينا اليوم كانسانيون ان نضعها في ملفات ضخمه على طاولة المنظمات والمحاكم الدوليه لتعرية وكشف هذا الكم الهائل من القتل والدموية والاغتصاب والاستعباد واحتقار واهانة واذلال الانسان ..، اذا لم تكن الانسانية اليوم قادره على محاكمة هذا التاريخ الرث بكل شخوصه وبموجب اعترافاتهم الصريحه في كتبهم التراثيه وتاريخهم المدون والذي يملأ مايسمى المكتبات الاسلاميه المنتشره في كل بقاع الارض باحجام واشكال والوان متعدده قادره على اثارة العنف والفوضى والاذلال في اي وقت كما والكل يرى ويتابع وفي كل ثانية على الفضائيات وفي مواقع التواصل الاجتماعي صراخ ونباح ونعيق الشيوخ وهم يهددون بهتك اعراضنا واستباحة نسائنا وامهاتنا باعتبارهن ملكات يمين وبهذه النصوص القذره يمكنهم ذبحنا ونحرنا اسوة واقتداء بما فعله نببيهم ورسولهم حين قال ( لقد جئتكم بالذبح ) ..، ان لم نكن قادرين على المحاكمه فتاكدو اننا ستكون في موقف معقد وصعب وخطير وبخاصة في هذا الوضع الخطير . تحية للعقل والحريهللحديث بقيه وسنستمر ......
#احاديث
#اسلاميه
#تلغي
#نبوة
#محمد
#وتسقطه
#اخلاقيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759721

علي دريوسي : سِباق التعرُّج 4
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي صباح الورد، لا أؤمن بالمقولة: "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان". لا تهمني شائعات العين والحسد والحقد والغيرة، ولم يعد يجرحني أن في الدنيا فقراء ومعتّرون، كما كان حال مشاعري في مراهقتي السياسية الرومانسية. يبدو أن السعادة المرسلة من الرَّبّ إلى شخص ما لا تصل بالتَّقسيط، بل دفعة واحدة. هذا ما حصل معي البارحة:وأنا منغمس في عملي ببناء الجدار الغرانيتي حول باحة دارنا شعرت بالظمأ، رجوت أم الأولاد أن تناولني زجاجة بيرة باردة. فتحت القنينة ونقرت الطبة بظفر إبهامي لتسقط أرضاً بعيداً عني. أخذت رشفة وأنا أترنم "ورأيت أنك كنت ذنباً رجوت الله أن يغفر". شكرت الله في سري على هذه النعمة وقبل كل شيء على تسامحاته وتجاوزاته ثم عدت إلى عملي والطمأنينة تكللني، طمأنينة الخمسة ملايين يورو. لا أعرف كيف احتجت فجأة للطبة التي رميتها، لعلني وجدت شكلها مناسباً لأحشرها تحت الحجر التي كنت أبنيها فتتوازن أكثر، تحركت من مكاني وجلبتها، رحت ألاعبها بين أصابعي وأنا أتامل المدماك الذي كنت بصدد إنهائه، وما أن هممت بحشرها في الفراغ المناسب حتى لمحت بضع كلمات مكتوبة على جبهتها الثانية بخط أسود ناعم.دفعني فضولي لأقرأ الكلمات، أحضرت نظارة القراءة، وجدت "كود ربح"، شفرة فوز، دخلت إلى البيت، شغّلت "التابلت"، بحثت عن الشركة، تأكد لي وجود مسابقة يربح بها من يجد الكود مطبوعاً أسفل الطبة سيارة "أودي إيه8"، ألمانية الصنع. في لمح البصر ملأت استمارة الفوز" أون لاين" وضمّنتها الكود وأرسلتها إلى الشركة.بعد حوالي الساعتين اتصل بي أحد مدراء التسويق وهنأني لحظي الجيد وفرصتي في اقتناء سيارة ثمينة وحديثة جداً. وقبل أن ينهي مكالمته سألني بخبثٍ عمّا إذا كنت أنتوي استخدامها شخصياً أو بيعها، وأضاف أنه على استعداد لشرائها بمبلغ مائة ألف يورو.شكرته في نهاية المطاف وعدت إلى عملي بينما رأسي يضج بالفرح والسعادة والنعمة الهاطلة علينا من سماء صافية. سأخبركم عن الأحداث والتطورات التي ستجري بفعل ورقة اليانصيب. ......
#سِباق
#التعرُّج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759720

رشيد غويلب : اليوم في معركتين انتخابيتين حاسمتين اليسار الكولومبي والفرنسي بين إمكانية الانتصار وصعوبته
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب تجري اليوم الاحد التاسع عشر من حزيران 2022 الجولتان الحاسمتان في الانتخابات الرئاسية الكولومبية، وانتخابات الجمعية الوطنية الفرنسية. وفي كلتا الحالتين تواجه قوى اليسار قوى اليمين بتنوعه الليبرالي والمحافظ والمتطرف. وتمثل هاتان المعركتان محطة مهمة لليسار الكولومبي الساعي بقوة لحكم البلاد لأول مرة في تاريخها، فيما يحاول اليسار الفرنسي العودة بقوة لصدارة المشهد السياسي في البلاد بعد عقد او أكثر من التشتت والتراجع. في هذا التقرير نحاول عرض آخر التطورات المتوفرة في الأيام الأخيرة التي سبقت يوم الحسم.في كولومبيا إصرار على الانتصارسوف يختار 38 مليون ناخب من مجموع السكان البالغ عددهم 51 مليون نسمة، بين غوستافو بيترو مرشح تحالف “الميثاق التاريخي” اليساري، ومنافسه رجل الاعمال رودولفو هيرنانديز مرشح تحالف “الرابطة” اليميني.كانت جولة الانتخابات الأولى، التي جرت في 29 أيار الفائت، قد أسفرت عن فوز تاريخي لمرشح اليسار الذي حصل على40,3 في المائة، مقابل28,1 في المائة ل رودولفو هيرنانديز، الذي جاء وصوله للجولة الثانية مفاجئا، على حساب مرشح اليمين الرئيسي فيديريكو غوتيريز، الذي حصل على 23.9 في المائة.وفي الفترة التي أعقبت جولة الانتخابات الأولى تبادل المرشحان الموقع الأول في استطلاعات الراي، التي كان يتم اجراء بعضها بشكل يومي. ويشير آخر استطلاع للرأي في 11 حزيران إلى تقدم مرشح اليسار بنقطة واحدة فقط، ما يعني ان الصراع سيكون مفتوحا في اقتراع اليوم، وسيحسم المعركة من ينجح في استمالة الأكثرية في قرابة 6 في المائة من الناخبين المترددين.التوقعات تقول إن مشاركة واسعة في التصويت ستكون لصالح مرشح اليسار، استنادا إلى وجود رغبة لدى أكثرية السكان بإنهاء حقبة حكم الليبرالية الجديدة وتحقيق التغيير، والعكس سيكون لصالح منافسه الذي يعرف بـ “ترامب كولومبيا”، الذي يعتمد خطابا شعبويا لمحاربة الفساد، تجده أوساط الطبقة الوسطى التقليدية والمحافظون، أقل خطرا على مصالحها من خطاب اليسار الأكثر جذرية.وتعتبر أوساط واسعة من المشاركين في الاحتجاجات الشعبية التي عمت البلاد في العام الفائت مرشح اليسار رمزا للتغيير. من جانب آخر تشن مؤسسات الاعلام الكبيرة، وقوى اليمين حملة تخويف واسعة من خطر اليسار المقبل، الذي “سيحول” كولومبيا إلى كوبا ثانية. يضاف إلى ذلك دعم الولايات المتحدة وبلدان الناتو، وجنرالات الجيش الكولومبي لمرشح اليمين.معركة اليسار الفرنسي الصعبةالتقديرات الأولية تشير، بعيدا عن التشكيك في النتائج الرسمية للجولة الأولى لانتخابات الجمعية الوطنية الفرنسية، إلى صعوبة انتصار اليسار في معركة اليوم، بعد أن حقق في الجولة الأولى نتائج استثنائية، حيث حصل على 25,7، مقابل 25,8 في المائة لقائمة الرئيس ماكرون بفارق 21,442 الف فقط.اعتمد نجاح اليسار في الجولة الأولى على تجميع قواه الرئيسية، والمجموعات اليسارية التي بقيت خارج التحالف حصلت مجتمعة على قرابة 5 في المائة، وبالتالي ليس امام اليسار تحالفات إضافية في الجولة الثانية، وأمل اليسار يكمن في نسبة عدم التصويت في الجولة الأولى التي بلغت 52 في المائة، التي يشكل الشباب فيها نسبة عالية، والمعروف ان أوساط الشبيبة دعمت قائمة اليسار في الجولة الاولى. يراهن ماكرون على تجميع أعداء اليسار من قوى اليمين المحافظ، وكذلك يطمع في استمالة أوساط من اليمين المتطرف، رغم رفض زعيمته ماري لوبان التصويت لصالح ماكرون. بالمقابل عمل جون لوك ميلنشون على تكرار شعاره “انتخبوني رئيسا للوزراء” وحث الناخبين على دعمه. الثابت أن ......
#اليوم
#معركتين
#انتخابيتين
#حاسمتين
#اليسار
#الكولومبي
#والفرنسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759719

ضيا اسكندر : عاشقان تحت المطر
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر ونحن نتمشّى على الرصيف، وإذ بشعاع بنفسجي يمزّق السماء الداكنة، ثم تلاه دويّ رعدٍ عنيف. وما هي إلا ثواني قليلة حتى بدأ المطر يهمي على رأسَينا بغزارة ممزوجاً بحبّات البرد. وبدأنا الركض إلى أن بلغنا موقف باص فاحتمينا تحت مظلّته. نظرتُ إليها، كانت أسنانها تصطكّ وجسدها يرتجف برمّته من شدّة البرد. تظاهرتُ بالخوف عليها وضممتُها إلى صدري. اختلجت أهدابها في انفعال وحيرة، وقالت لي وهي تداري ابتسامة حياء والبخار الأبيض الدافئ يتدافع من ثغرها الشهيّ: - ما أشطركم أنتم السياسيّون! تستغلّون أيّة فرصة لتحقيق مآربكم. . أجبتها بعد أن تأكّدتُ من خلوّ المكان وأنا أمعنُ في ضمّها:- ما أقبح كل الأزمان، باستثناء الآن. ......
#عاشقان
#المطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759718

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- المتنزّه الإستيطاني وتقرير المصير الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت الكشف عن المخطط الإستيطاني الإسرائيلي تحت شعار "المتنزّه الوطني"، والذي سيقوم على مليون دونم من الأراضي الفلسطينيّة المحتلة عام 1967، ويمتدّ من ستوطنة "كوخاف هشاحر" شرق رام الله؛ لتصل منطقة الهيروديون شرق بيت لحم. وهذا يعني مصادرة أراضي براري حزما، عناتا، العيسويّة، الطّور، العيزرية، أبوديس، عرب السّواحرة، العبيديّة والتّعامرة. ويعني أيضا مصادرة 20% من مساحة الضّفّة الغربيّة، ويعني أيضا فصل شمال الضّفّة الغربيّة عن جنوبها بشكل نهائيّ، لكنّه يهدف قبل كلّ هذا وذاك استيطان هذه المنطقة بشكل تدريجيّ، وما "المتنزّه الوطنيّ" هذا إلا للإستيلاء على الأراضي الفلسطينيّة، ليتمّ استيطانها حسب مخطّطات مرسومة ومدروسة بعناية، لكنّها تنسف إمكانيّة مجرّد الحديث عن إقامة دولة فلسطينيّة. ومعروف أنّ المستوطنات القائمة والتي تضخّمت بشكل واسع منذ توقيع خطيئة أوسلو في سبتمبر 1993، حاصرت المدن والبلدات الفلسطينيّة في الضّفة الغربيّة، وجعلت منها جزرا متباعدة. وفي حال تنفيذ هذا المشروع، فإنّ مجرّد الحديث عن أيّ حلول سلميّة وسطيّة سيكون غباء فاضحا.ومن اللافت أنّ الحكومات الإسرائيليّة المتعاقبة كانت تصادر بضع مئات أو آلاف من الدّونمات لإقامة مستوطنات عليها، وتعطي مبرّرات كاذبة كثيرة لهذا الإستيطان، لكن بعد انخراط كنوزها الإستراتيجيّة في العالم العربيّ سرّا وعلانيّة في عمليّات التّطبيع المجّانيّ، تحت شعار "سلام الشّجعان" و"القرارات السّياديّة" و"التّحالفات الأمنيّة والعسكريّة"، وبعد أن نقلت أمريكا سفارتها من تل أبيب إلى القدس، واعترافها بضمّ اسرائيل لمرتفعات الجولان السّوريّة المحتلّة، فإنّ اسرائيل لم تعد بحاجة إلى مناورات سياسيّة خادعة كما السّابق؛ كي تنفّذ مشروعها الإستيطانيّ التّوسّعيّ، ولم يعد لديها وقت حتّى للجلوس في مفاوضات عبثيّة لن تسفر عن أيّ شيء! وهي تعمل على فرض سياسة الأمر الواقع، التي تحصر الحقوق الفلسطينيّة في إدارة مدنيّة على السّكان وليس على الأرض، وتنفيذ ما يسمّى "بالحلّ الإقتصاديّ"، أي استغلال الأيدي العاملة الفلسطينيّة، لتجعل من الشّعب الفلسطينيّ مجرّد "حطّابين وسقّائين" -حسب التعبير التّوراتيّ، ولن يضيرها أن تكون دولة فصل عنصريّ ما دام حكّام العرب والعجم يعتبرونها "واحة الدّيموقراطيّة في الشّرق الأوسط"! وبما أنّ اسرائيل سنّت قوانين تفرض فيها أنّها "دولة اليهود"، فلن يكون ذلك اليوم بعيدا الذي تفتعل فيه حربا إقليميّة تقتل فيها من تقتل من الفلسطينيّين وتشرّد الباقين إلى الشّتات. وإذا ما أراد الفلسطينيّون تقرير مصيرهم وإقامة دولتهم المستقلّة كبقيّة شعوب الأرض، فإنّه لا يبقى أمامهم إلّا تنفيذ المشروع الإسرائيلي القديم الجديد، بإقامة دولة فلسطينيّة في قطاع غزّة، تمتدّ بمساحة اثني عشر ألف كيلومتر في صحراء سيناء المصريّة، وهذا يندرج تحت المشروع الأمريكيّ "الشّرق الأوسط الجديد" الذي يرمي إلى إعادة تقسيم المنطقة إلى دويلات طائفيّة متناحرة، وتصفية القضيّة الفلسطينيّة لصالح المشروع الصّهيونيّ التّوسّعيّ الذي تتعدّى أطماعه حدود فلسطين التّاريخيّة. فهل يعي ذلك طرفا الإنشقاق الفلسطينيّ مع أنّ قادتهم يعلمونه؟ والحديث يطول.19-6-2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-
#المتنزّه
#الإستيطاني
#وتقرير
#المصير
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759717

رمزى حلمى لوقا : سالومي.....مشهد إفتتاحي
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا مسودةمشهد إفتِتَاحِي من مسرحية سالومي،،،، ( أمام قصر الوالي هِيرُودُس أنتيباس يتجمع عدد من اليهود و الجنود الرومان ).(ي&#1633-;-): يَا لِلأحدَاثِ الكُبرَى في هذا الزَّمَنِ المَأزُومْ .(ي&#1634-;-): جُندُ الرُّومَانِ هُنَا وهُنَاكِ بِلا أسبَابْ .(ي&#1635-;-): وجَوَاسِيسُ الوَالِي في الأسواقِوفي الطُّرُقاتِ وفي السَّاحاتِ وفي الحَانَاتْ .(ي&#1636-;-): حتّى أبوابُ الهَيكَلِ لا تَخلُو سَاعَةَ مِنهُم .(ي&#1637-;-): تَبدُو الأخطَارُ جِسَامْ .(ي&#1638-;-): كُلُّ الأخطَارِ تَهُونُ فِدَا الأوطَانْ .(ي&#1633-;-): يَخشُونَ الثَّورَةَ والثّّوَارْ .(ي&#1634-;-): ما أتعَس هذا الشَّعب المِسكِينْ .(ي&#1635-;-): شَعبُ اللهِ المُختَارْ ..!!!(ي&#1636-;-): الشَّعبُ المُضطَهَدُ المَأسُورْ .(ي&#1637-;-): لم يَهنَأ يَومًا بِالحُرِّيَِةِ ،دَومًا تَحتَ النِّيرِ والاستِرقَاقِ والاستِعبَادْ .(ي&#1638-;-): يُستَعبَدُ مِن شَعبٍ أمَمِي وَثَنِي أغلَفْ .(ي&#1633-;-): هُم رِجسٌ في أرضٍ قَدَّسَهَا اللهُ لِذَاتِه،إذ لا تُعرَفُ إلا بِالطُّهرْ .(ي&#1634-;-): الأرضُ تَمُورُ كَمَا البُركَانْ .(ي&#1635-;-): أجَّجَهَا الوُعَّاظُ الجَوَّالونْ .(ي&#1636-;-): وهُنَاكَ الثَائِرُ " بَارَابَاس ".(ي&#1637-;-): أسَمِعتُم يُوحَنَّا يَومًا؟.(ي&#1638-;-): طَبَقَت شُهرَتَهُ الآفَاقْ .(ي&#1633-;-): كَالصَّخرَةِ تُلقَى في بَحرٍ رَائِقْ .(ي&#1634-;-): فَتُثَارُ كَثِيرٌ مِن مَوجَاتْ .(ي&#1635-;-): قد هَزَّت كَلِمَاتُ الوَاعِظِ أركَانَ القَصرْ .(ي&#1636-;-):هل يُنكِر هِيرُودُس نَامُوسَ الرَّبْ ؟.(ي&#1637-;-): يَستَلِبُ الحُكَامُ جَمِيعًا أحكَامَ اللهِ وسُلطَانَه.(ي&#1638-;-): لا يَأبَهُ كُلُّ طَوَاغِيت العَالَمِ بِشَرِيعَةِ رَبٍّ أو دِينْ .( ي&#1633-;-): هِيرُودُس يَطمَعُ في امرَأةِ أخِيه فِيلُبُّس ويُضَاجِعُهَا مُضَاجَعَةَ الأزوَاجْ.( ي&#1634-;-): ولا يَنسَى أن يِتَخَلَّصَ مِن جِسمِ جَرِيمَتِهِ الشَّنعَاءْ .(ي&#1636-;-): لِيَضُمّ المَرأةَ هِيرُوديَا لِنِسَاءِ القَصرْ .(ي&#1637-;-) : ثُمَّ لِيُعلِنَهَا زَوجًا وشَرِيكًا في الحُكمْ .(ي&#1635-;-): عَائِلَةٌ تَمتَلِىءُ فَسَادًا .. قَتلٌ وزِنَى …كَسرٌ لِوَصَايَا الرَّبْ .(ي&#1638-;-): تَارِيخٌ دَمَوِيٌّ بَائِسْ .(ي&#1633-;-): وَضَعُوا أنفُسَهُم آلِهَةً فَوقَ كَرَاسِي المُلكْ .(ي&#1634-;-):لكنٌَ يوحَنَّا لم يَجبُنْ ، لم يَضعفْ ، كَالصَّوتِ الصَّارِخِ في البَرِّيَةِ ، يَصدَحُ بِالحَقِ ولا يَندَم ، أو يَخشَى لائِمَةَ الجُندِ أو الوالي أو حتّى أعوَانُ القَيصَرْ .(ي&#1635-;-): هَل يَأتِي الآنَ مَسِيحُ الرَّبِ كَمَا قد قِيلْ ؟.(ي&#1636-;-): ما أحوَجَنَا لِمَسِيَّا الآنْ .(ي&#1637-;-): نَنتَظِرُ مَسِيَّا مُنذُ دُهُورْ .(ي&#1635-;-): هل تُؤمِنُ حَقًا أنَّ هُنَاكَ مَسِيَّا سَوفَ يَقُودُ الأُمَّةَ نَحوَ النُّورِ ونَحوَ الحُرِّيَةِ والنَّصرْ ؟.(ي&#1638-;-): هُوَ مَذكُورٌ في التَورَاةِ وفي التَّلمُودِ ، ألا تُؤمِنْ ؟.(ي&#1633-;-): لو سَمعَ جَوَاسِيسِ قِيَافَا<br ......
#سالومي.....مشهد
#إفتتاحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759728

فرياد ابراهيم : الشعر أفيون الشعوب
#الحوار_المتمدن
#فرياد_ابراهيم الشّعَراءُ يَقُولُونَ مَا لا يَفعَلوُنْبقلم: فرياد إبراهيم" لا تقل سأفعل كذا وكذا قبل أن تبدأ بالعمل لأن ذلك يثبط عزيمتك وهمتك عندما تحين ساعة العمل." أوصاني والدي اكثر من مرة وأنا صغير.وكان أحيانا يداعبني ويقول: " التقاط الحجر الكبير علامة عدم الرمي."ألآن -لا حينذاك – أقول لقد صدق أبي الحكيم . "لو قلت شيئا ما فعلته". كلماته لا تزال ترن كجرس إنذار كلما أجد نفسي أمام الشروع بعمل أو فعل سواء أكان حركيا أو كلاميا.فعلى سبيل المثال : عندما يكون لدى أحدهم شكوى ضد طبيب أسنان والمقصر في المعالجة. فينفجر غاضبا امام زوجته متوعدا: ساقول وأفعل كذا وكذا... سأحذره، سأصارحه بالقول بانك مهمل وانك تستغل المريض. ولو أقتضت الحاجة سأهدده . و لكن عندما يحين موعد الطبيب فما هو حينذا الا بالون مفرغ من الهواء تماما غير قابل لا للنفخ ولا للانفجار.وهذا تماما ما يحدث للشاعر. فهذا يفرغ كل من بالون همته قولا على حساب الفعل.اما عن عجز أو عن خوف أو مرض نفسي اوإحباط.فكل من حيل بينه وبين ما يريد قال شعرا ففقد العزم على المضي والسعي في تنفيذ المراد.وكل من احب وصُدّ نظم شعرا، فآثر الكسل على العمل.وكل من احبط عمله قال شعرا.وكل من أصيب بداء الحرمان صار شاعرا.وكل من خرج من السجن حتى لو كان اخرس كتب شعرا.وكل من جبن عن أداء واجب من صلب مهامه ، انشد شعرا كثيفا غزيرا.وكل من خاب رجاؤه ورسب في الامتحان او فشل في إنجاز مهمة ما بات شاعرا .فقد إنفجر البركان على نفسه في اعماق نفوسهم!ومن حمل قرطاسية شعره المثقل بالهموم كمن حمل حجرا ثقيلا لا ينوي رميه، كما قال والدي.فالعاجز عن اداء عمل يلتمس طرقا اخرى للترفيه والتعبير والتنفيس . حتى صارالسخط والأعتراض والنقد والرفض يصب في قالب النظم. وهكذا بقي الواقع هو هو والعطب هو هو والعلة هي هي . فقد أدى القول كل الدور، واللسان صار بدلا للأرجل والأقدام ، وحركات الأيادي المنفعلة وراء الميكروفونات غدت سيد الموقف بلا منازع. والفقاعات تتصادم وتتفرقع في الهواء. وانف في الهواء واست في الماء.هذا باستثناء من يقول الشعر بعد أن أنجز الفعل. ففي هذه الحالة تتحول( سوف) الى ( قد )، وحل فعل الماضي (سعيتُ) محل الفعل المضارع المسبوق بالسين أي سين المستقبل (سوف أسعى..).الحقيقة التي آمن بها هي: من قال كثيرا فعل قليلا. والشعراء (يقولون ما لا يفعلون.) كما تنص الآية.فالشعر قاتل لروح الفعل والتحرك والمبادرة ، والباعث على الكسل والتراخي في نفوس شعب بكامله. فها هو نصف العراق وربع اهل الشرق قد تحول – رغبة أو رهبة- الى شعراء- هواة أومحترفين. خدّروا انفسهم موضعيا ضد الألم. ومن يخدر نفسه لا يحس بالألم فيكتفي فيخضع للأمرالواقع المؤلم ويرضى بتخفيف الألم - تخدير موضعي- دون السعي الى البحث عن الدواء والعلاج.الشاعر حاله يمكن تشبيهه بحامل بندقية . وقد اطلق كل الرصاصات حتى فرّغ المخزن. ولم يبق فيه ولا رصاصة واحدة يطلقها في الميدان الحي الحقيقي. لأنه قد نفذت ذخيرته ساعة التدريب على الرمي في معسكره!فأن الشعر افيون الشعوب ! مخدِّر للعقول !مُثيط للهمم!ولا أقول أن الدين افيون الشعوب كما قال ماركس بل الشعر. فالدين -مبادئ واعتدال لا سياسة وتطرف- طبيب كل الأمراض النفسية والعقلية للشعوب المقهورة المظلومة.فلو تأملت لأكتشفت أن الغرب قد خلا من الشعراء تقريبا . فالشعر اصبح هنا متنفسا وملاذاَ للمعاقين العاجزين عجزا جسميا او نفسيا. أنه يلعب نفس دور الدين في مجتمعاتنا:( طبيب معال ......
#الشعر
#أفيون
#الشعوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759727

مروان صباح : عنتريات&#128561; المقاومة أمام حقيقة&#128563; القوة …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / يساجل الكثير وهذا حق مشروع طالما النطق تكفل للإنسان أن يبدي ما يدور في فكره ، ولقد تكون الآثار السلبية أتاحت في صنع المتراكم هذا ، بل هناك &#128072-;-من يتكلم عن عواقب وخيمة ، الناتجة بالطبع عن استحواذ لكل ما هو على سطح الحلبة الفلكورية ، بل لم تتكشف الحقائق لكثير على المدى القريب والمباشر ، ومن الأفضل للمراقب استطراداً ، أن يضع العنتريات جانباً في اللحظات الحقيقة ، وهو ليس بالأمر العجيب أو الغريب ، بل هو أمر محبب أو كما هو شائع في العامية ، ( زينة العقل ) ، هكذا تراجعت لغة حسن نصرالله منذ حرب ال 2006م التى عرفت بحرب إعدام الدبابات الإسرائيلية وتدمير البنية التحتية اللبنانية ، وبالطبع ، لا يلام الرجل طالما يقف أمام آلة عسكرية عملاقة ويعيش في بيئة اقتصادية مدمرة وانقسامات سياسية جوهرية ، لكن في المقابل الجديد هو أيضاً ، أن الطبقة الفاسدة تتطلع إلى مصدر جديد للنهب ، طالما البلد بات غارق بالمديونية والإفلاس السياسي والاقتصادي ، وقد يتساءل أي لبناني سؤالاً&#128587-;- هكذا ، ما هو مصير العوائد التى ستأتي من أعماق البحر كالغاز &#9981-;- ، طالما جميع العوائد التى جاءت من فوق&#128070-;-الأرض نهبت تماماً&#128076-;- ، والملفت أيضاً في هذا الملف أكثر من أي ملف أخر ، انتقال ما يسمى بخط المقاومة من حدود حزيران الهزيمة أو أبعد من ذلك ، فلسطين &#127477-;-&#127480-;- التاريخية إلى الخط 1 ، الذي يعرف بمساحة 860 كيلومتراً مربعاً تلك التي يطالب بها لبنان &#127473-;-&#127463-;- أو الخط 23 كما بات يعرف بين الأطراف المتصارعة على المقدس والمتصالحة على الغاز &#9981-;- ، فالجميع باتوا يتحدثون عن خطوطهم ، وهذا الحديث أدخل المراقبون في تفاصيل الإلهاء ، بل قد يستمع المرء في المنظور القريب ، بأن المعركة أنتقلت من الغاز &#9981-;- لتصبح على سمكة &#128031-;- هنا &#128072-;-وأخرى هناك &#128072-;-. هي أقرب إلى منحنيات كبرى في حياة البشرية جمعاء أو بالأحرى العرب تحديداً ، وبمعزل عن الأزمات الارتجاجية &#129301-;- ، إن كانت أدهى وأعمق ، يعلمنا التاريخ الحديث ، بأن إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- حسب التجارب على الأرض لا تبيع الأوهام ، وقد يكون صوت هدير آلات الحفر سيُسّمع عما قريب ، فتل أبيت خططت لذلك ضمن إستراتيجية واضحة ، وعلى ضوء التوزان العسكري والتحالفات الدولية والبنية الاقتصادية تترجم كل ذلك ، لكن المدهش أكثر ، هي حالة الخمول ، ففي الماضي كانت الأحداث تُشعل انفعالات سواء كانت ايجابية أو وهمية أو سلبية ، فرحاً &#128526-;- هنا &#128072-;- أم حزناً &#128532-;- هناك&#128070-;-، فعلى سبيل المثال ، شاعراً كنزار القباني ، تحديداً لحظة هزيمة حزيران ، قال لقد تحولت بسببها من شاعر يكتب الحب والحنين لشاعر يكتب بالسكين ، بل ذهب إلى أبعد من ذلك ، عندما قال المرء يخجل من شعره ، على الرغم أنه لم يصاب بالصدمة من خسارة العربي للحرب ، لأن العرب تعودوا دخولها بمنطق الطبلة ، وهنا سيتخيل المراقب كيف ستكون ردود انفعالات الشعراء الراحلون على حروب ترسيم الحدود ، بعد ما حذف العربي من قاموسه تحرير الأرض ، وهذا ما تعيه إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- تماماً &#128076-;-، فالساحة اللبنانية &#127473-;-&#127463-;- شهدت سلسلة اغتيالات لكل من كان له لسان ، حتى أصبح الشعب بلا لسان ، فكيف يمكن &#129300-;- للشعب أن يطالب بشاعر من طراز النواب ، وبالتالي السؤال الذي لا بد أن يُطرح على حسن نصرالله ، كيف يمكن &#129300-;- له الدخول الحرب طالما الشعب محاصر كالنمل داخل الزجاجة لدرجة أن هذه الأمة بسبب القمع والاستبداد والفساد ، لم يتبقى لها شاعراً يبكيها كما بكوا شعر ......
#عنتريات&#128561;
#المقاومة
#أمام
#حقيقة&#128563;
#القوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759726

الناصر عبداللاوي : الديمقراطية واخلاقيات التعايش الدكتور الناصر عبداللاوي
#الحوار_المتمدن
#الناصر_عبداللاوي كتاب الديمقراطية واخلاقيات التعايش الدكتور الناصر عبداللاوي يعالج اهم القضايا السياسة والقيم الراهنة في عالمنا المعاصر والتداعيات الخطيرة الناجمة عن هيمنة السوق الأقتصادي والانظمة الليبرالية المتوحشة وتنامي العولمة بكل مستجداتها الرقمية وذلك بزعامة القطب الواحد الامريكية والمركزية الغربية للاتحاد الاوروبي مما خلق نسيج دولي غير متجانس ويحلل كتاب الديمقراطية واخلاقيات التعايش الوضع الاقليمي بالمغرب العربي وهو بذلك يعالج اهم القضايا وينقدها في اطار تخصصه الفلسفي ومقارباته السياسية والحقوقية والاتيقية مما سبب ر عمق استراتيجي المفهوم والمشكل والرهانات في مجمل اعماله المتميزة ......
#الديمقراطية
#واخلاقيات
#التعايش
#الدكتور
#الناصر
#عبداللاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759725

حيدر حسين سويري : وقفة مع الحكيم الزنكَلاديشي
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري كسائر العوائل الدينية وجدت عائلة الحكيم في مدينة العلم والعلماء، وظهر فيها كثير من طلبة علوم الدين بالإضافة الى الأطباء والادباء والتجار والسياسيين وغير ذلك من المهن المحترمة، وبنت هذه العائلة سمعة طيبة بين أبناء مدينتها بل على طول الأراضي الزنكَلاديشية. وكان جل ظهورها وشهرتها حينما أصبح أحد فقهائها زعيماً للحوزة العلية ومرجعاً أعلى للشيعة في العالم. هذه العائلة عراقية أب عن جد، قاوموا الاحتلال البريطاني (الذي ما زال يحمل الحقد والكراهية لهم)، كما حاربوا جميع الأفكار التي دـأبت على هدم الإسلام والمسلمين وتمزيق وحدة الصف العراقي (فحقدت عليهم الجيران)، ثُمَّ تبلورت بذرة جهادهم الطويل في مكون المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق، الذي كان ظهوره واضحاً جلياً بعد زوال حكم الطاغية المقبور ودخول قوات التحالف المحتلة. كان شعارهم واضحاً (العراق للعراقيين) الذي لم يرق للآخر، فكانت نتيجته مقتل صاحب الشعار وسرطنة أخيه، ثم العمل على انهاء المكون، فتم شق المجلس الى قسمين بانفصال منظمة بدر عنه، ثم اعلان موته سريرياً بعد ان أرادوا ان يجعلوا ممن نصبوه دميةً بأيديهم، وحينما رفض الوريث، وأثبت أنه صاحب مشروع وطني واضح المعالم، حاربوه، فما كان منه الا ان ترك لهم الجمل بما حمل، فتلاشوا كأنما لم يكونوا... عمد الوريث الى تكوين تيار شبابي جديد ولد من رحم المعاناة الزنكَلاديشية، وشارك في الانتخابات قبل الأخيرة، وحقق 20 مقعداً برلمانياً بالرغم من كونه لازال فتياً، كما وكان حجم الهجوم الإعلامي عليه كثيفاً وعلى كافة الأصعدة والمستويات، ومارس عمله بكل جد ونجاح وقدم وزراء تمتعوا بالحيادية والوطنية والانجاز فشهد لهم المخالف والموالف، كوزير الشباب والرياضة (عبطان) بقيت الحرب التسقيطية ضد الوريث وتياره حتى أتت اكلها بانفصال أغلب رموز تياره أو استقالتهم، لكنه استمر بمشروعه كأن شيئاً لم يكن، حتى كانت الطعنة الاخيرة التي ظن البعض انها ستكون القاتلة، بتزوير الانتخابات وحصول الحكمة على مقعدين فقط! هذه الجماهير الغفيرة التي نراها رأي العين اولدت مقعدين! شيء لا يقبله إلا مغفل. كل هذا الكلام هو استعراض بسيط، لإن ما يدهشني حقاً هو: لماذا هذا الاهتمام بهذا الشخص وتياره؟ وهذه الحرب الشعواء عليهما؟ كذلك ما الثقل الذي بقي عند الوريث ليستقبله ملوك وامراء ورؤساء العالم والعرب؟ ماذا يستطيع ان يفعل بنائبين تحت قبة البرلمان؟ لم يشترك بالحكومة ولن يشترك لأنه كما معمول به لا حصة لنائبين في البرلمان الزنكَلاديشي. اذن لماذا كل هذا الاهتمام بهذا الرجل؟إني أرى أمرين لا ثالث لهما:1- أن هذا الرجل يمتلك مشروعاً وطنياً ناجحاً لا يريد الذيول له التطبيق على أرض الواقع2- أن هذا الرجل له جمهور كبير على ارض الواقع، كما يتبين من خلال الاستقبال الكبير من قبل جماهير المدن التي يقوم بزيارتها، ابتداءً من زيارته لمدينة الصدر (مما تجدر الإشارة اليه في هذا الصدد ان من تسمت المدينة باسمه لم يزرها ابداً!) قبل الانتخابات الأخيرة، وانتهاءً بمدينة الحلة في محافظة بابل يوم أمس.بقي شيء...اليوم يتحدث الناس عن ذهاب اراضي الشمال الزنكَلاديشي الى تركيا وفق اتفاقية 100 عام والتي من المقرر نهايتها عام 2023، متحيرين لا يعلمون هل فعلاً سيكون؟ وماذا يفعلون؟ أقول لكم اذهبوا اليه ستجدون عنده الحل وتخرجون مطمئنين... والسلام على من اتبع الهدى ......
#وقفة
#الحكيم
#الزنكَلاديشي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759724