حيدر حسين سويري : خجل
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري قصة قصيرة جداً وقف متسمراً في مكانه، حينما كانت تقترب من المكان المخصص لوقوف الباص؛ هو يقف في هذا المكان كل يوم صباحاً، ينتظرها، يظل يراقبها حتى إذا ما وصل الباص استقلته؛ هو لا يركب الباص، بل يودعها بنظراته التي تعرب عن امنياته في بقائها مدة زمنية أطول، فهو لم يشبع من النظر إليها قط. في إحدى الصباحات، بعد أن شاهدت وعرفت اهتمامه بها، قررت أن تقترب بجسدها من جسده، حتى أنها دنت منهُ كأنها لامسته؛ هو كعادته وقف متسمراً ينظر إليها، لكنهُ لم ينبس ببنت شفه، حينها وصل الباص فتركها، ركب الباص وعيناه فاضتا دمعاً، وهي حائرة تسأل نفسها: هل كان ما فعلته خطأً أم صوابا؟ .........................................................................................حيدر حسين سويريكاتب وأديب وإعلاميعضو المركز العراقي لحرية الإعلامالبريد الإلكتروني: Asd222hedr@gmail.comرقم الموبايل: 07705379145 ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746899

حيدر حسين سويري : قصيدة - متعلمين - شعر شعبي عراقي
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري متعلميننوفي وما نعوف الزين متعلمينمتعلمينلا نعرف الغيبة ولا حجي الوجهينمتعلميننأمن ظهورنا وننطعن جم سجينلأن أحنا الأصول وغيرنا متيهينتربينا عليها سنين بعد سنين، متعلمين لن الحكَـ نعرفه وهم نعرف الشينبايعنا علي ورافكَنا درب حسينونذرنا ارواحنا وللموت مشتاكَين، متعلمين.............................................يا صاعد النخلة وانت دودة كَاعلَ تظن نحني ظهر ولا لك محنبينحسبالي انت أهلها، لو تعرف الشورطلعت حمار تايه ما لك معرفينموقفنا البطولة وأحنا أهل الكَاععشكَت ترابها وبلساني طعم الطينأفهم ما قصده وانت معني بهايوذب عكَال راسك وانت ما لك دين ......
#قصيدة
#متعلمين
#شعبي
#عراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747633

حيدر حسين سويري : قصيدة - وافاه الاجل-
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري من على صفحتناكنا نشرنا:أن فلانَ الشاب وافاهُ الأجلْفعلقوا مستفهمين:لِمَ؟ وكيفَ؟ وماذا فعلْقلنا لهم والصوتُ منا في وجلْأنَّ فلاناً نطق بعض الجملْأريدُ ماءًأريدُ كهرباءًأريدُ .......ماذا يريدُ؟ فالحديثُ مَ اكتملْقلنا لكم من قبلُ "وافاه الأجلْ"فإنَّ عزرائيل طوعاً لأمرهميقيضُ الأرواح، ما شرطُ العللْ!؟(من لم يمت بالسيف مات بغيره)لذا فإنَّ الموتَ فينا مبتذلْممنوع أن تطلب حقكممنوع أن تكتب شعراً في غزلْممنوع أن يضحك ضرسكممنوعُ تشعرُ بالمللْممنوع أن تنطقَ لاءًممنوع أن تنطق قولاًبل تبسم وأرتجل قولَ "أجلْ"فأنت في حضرتهم عبدٌوهم للربِ نسلْ ......
#قصيدة
#وافاه
#الاجل-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747733

حيدر حسين سويري : معضلة التقديم والقبول في الدراسات العليا في العراق
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري فيما سبق كنت كتبت عن آلية التقديم القبول في الدراسات العليا، ومدى صعوبة ذلك بسبب العقبات التي تضعها وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، وبفضل الله وجهود الخيريين تم تذليل تلك الصعاب قدر المستطاع، بالرغم من استمرار يعض العراقيل التي يفتعلها ضعاف النفوس من الموظفين في الوزارة والدوائر التابعة لها، وكأنهم يمنون على المتقدم بإعطائه مقعد دراسي، بالرغم من كونهِ مقعد على النفقة الخاصة. اليوم نناقش الموضوع من جهة أخرى، أي من الطرف الثاني، دائرة الموظف الذي يريد التقديم للدراسات العليا، والعقبات التي تضعها دائرته في طريقه الى التقديم، بحيث لا ينالها الا ذو حظ عظيم او واسطة عظيمة او معجزة إلهية، ولنأخذ مثالاً على ذلك: (المعلمين والمدرسين) الموظفون على ملاكات وزارة التربية... افتتح التقديم يوم 1/3/2022 وينتهي يوم 12/3، علماً ان 11 و12 منه يصادف جمعة وسبت، وبحسبة بسيطة فان امام المتقدم عشرة أيام حتى يجمع أوراقه، لينال موافقة مبدئية على منحة إجازة دراسية. واليكم أحد الأمثلة: قصة وقعت هذا العام في المديرية العامة لتربية محافظة بغداد الرصافة الثانية / شعبة الاجازات الدراسية، حيث بدأ (المدرس سعد والمعلم الجامعي حسين) رحلتهما في التقديم لدراسة الماجستير في الرياضيات وعلى نفقتهم الخاصة، ومحاولة جمع اوراقهما حسب المستمسكات المطلوبة:1- شهادة كفاءة الحاسوب2- شهادة كفاءة اللغة الانكَليزية3- شهادة كفاءة اللغة العربية4- كتاب عدم ممانعة المدرسة بتوقيع وختم مدير المدرسة (وهذه من اهم العقبات حيث اغلب مدارسنا لا سيما في بغداد مناطق الأطراف تعاني من قلة الكوادر التدريسية بسبب الفساد الإداري والامر معروف لدى الجميع)5- كتاب تأييد الاستمرار بالخدمة6- خلاصة خدمة (توقع من شعبة الملفات وشعبة الموارد البشرية وشعبة الاشراف ومدير الدائرة ثم الصادرة وبأربعة نسخ اصلية)7- وثيقة تخرج جديدة لهذا العام، يذكر فيها معدل المتقدم وتسلسله ضمن دفعته ومعدل الطالب الأول وعدد طلبة الدفعة للدورين الأول والثاني وللدراستين الصباحية والمسائية (طبعا بس هذي الوثيقة يحتاج لها أسبوع، ولا أدرى لماذا لا تقبل وثيقة العام الماضي؟!)8- البطاقة الموحدة وبطاقة السكن مصورتان بنسختين9- الامر الوزاري للتعيين والامري الإداري (المباشرة) مصوران10- تعهد خطي بصحة المعلومات (هذي الأوادم كلها الي وقعت وانوب تعهد!)11- كتاب استثناء من السيد المحافظ (وهذا الكتاب .................. ما أدري شحجي! بالنتيجة هو تحصيل حاصل يعني المحافظ ما يرجع أحد لعد ليش هذا الروتين وضياع 3 أيام مراجعة للمحافظة! ما أدري!؟)12- فتح حساب الكتروني وسحب استمارة الكترونية تتضمن المعلومات المتوفرة في البيانات أعلاه (وهذه أسهل ما بالموضوع، بحيث تقعد بالبيت ولا سره ولا تعب تمليها وتعطيها طباعة وبثواني تطلع لك وهذا ما اسميه بهاشتاكي المعروف #حلبلاب)عموماً وبمعجزة الهية وتوسط الخيرين تم جمع الأوراق ووضعها في فايل ازرق اللون وتسليمها الى شعبة الاجازات الدراسية في الوقت المحدد؛ لكن هنا حصلت المفاجئة، حيث تم رفض الاستمارة الالكترونية للمدرس (سعد) لوجود خطأ فيها، لم يكتشفه المدقق الا بعد انتهاء الوقت المحدد للاستمارة، أي بعد غلق موقع الاستمارة الالكترونية؛ أنهى (سعد) رحلته واحتسب امره الى الله منتظرا العام القادم؛ بقي (حسين) ينتظر الموافقة المبدئية... ليتفاجأ بظهور قوائم الأسماء التي لا تحوي اسمه! لماذا؟الجواب وبكل سذاجة (ان المقاعد المخصصة لمديريتنا 7 مقاعد وحين مقارنتك مع المتقدمين فان تسلس ......
#معضلة
#التقديم
#والقبول
#الدراسات
#العليا
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750386

حيدر حسين سويري : تداعيات ظهور النتائج الأولية للقبول في الدراسات العليا في العراق
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري بعد مقالي الأخير حول التقديم للقبول في الدراسات العليا، والذي كان تحت عنوان "معضلة التقديم والقبول في الدراسات العليا في العراق"، كان ثمة ردود أفعال حول المقال، لا سيما مع ظهور النتائج الأولية للقبول من قبل المتقدمين عن طريق وزارة التربية، فكان لا بد لنا من أجراء تحقيق صحفي واستبيان اراء الذين تم رفض معاملاتهم ورد طلبهم بالقبول... عند سؤالنا للست بلقيس الراوي عن انطباعها حول ظهور النتائج الأولية للقبول أجابت: ممكن كلامي مراح يعجب البعض، لكن كان المفروض من الوزارة تمنع أي أحد يقدم على الخاص ومعدله اعلى من 65%!، يعني أريد افهم احنا شوكت راح نأخذ دورنا ونشوف الماستر؟ يعني مقدمين 6 اوائل على عدم الممانعة على قناة النفقة الخاصة، وعلى العام بس اثنين مقدمين! ليش الخاص المن خلوه!؟ مو حتى الي معدلاتهم اقل من 65% يستطيعون يكملون دراستهم، واعطائهم فرصة؟! حسبي الله ونعم الوكيلأما الي يقول (والكلام مازال للست بلقيس): صاحب المعدل الأقل من 65% المفروض ما يقدم اصلا! يا أخي ليش هذي الأنانية؟ شنو هذا المنطق؟ هو اول وتالي راح يمتحن حاله حال ابو العام وإذا انقبل راح يدرس نفس دراسة ابو العام وممكن الي معدله 60% قبل هو علمه أفضل من جماعة الالكتروني اهل التسعينات بعدين أني معدلي اقل من 65 والاول 72 يعني مو تسعينات، بس ما اعرف شوكت الناس تبطل انانية؟ الي معدله عالي وحاسب نفسه اخر حبه وواثق من ذكائه خلي يروح يقدم عام وينافس من مستواه العلمي، لو الا يأخذ فرصة غيره؟ ...أما الأستاذ علي محمد فأجاب: يا وزارة التربية إذا غيرتوا شروط عدم الممانعة، ما كان المفروض تعلنون عنها قبل التقديم؟ حتى واحد يعرف يقدم على العام أو الخاص او قانون &#1634-;-&#1632-;-؟ يعني ورطتوا العالم خليتوهم يقدمون، بعدين فاجأتموهم بأن الأصغر عمرا هو المفضل! حتى لو كان معدله قليل وخدمته قليلة؟ حسبي الله ونعم الوكيل عليكم يا ظلمة ...أما الأستاذ محمد السعيدي قال: عدد نقاطي 48 نقطة والي مقبول على قناة الامتيازات 35 نقطة! الله يرضى؟ تعساً لكم على هكذا قوانين...حينها توجهنا الى الأستاذ سمير عزيز وسؤالهِ: ما سبب نقمتكم على فقرات المفاضلة وهل يوجد فيها اجحاف حسب رؤيتك؟ فقال: يجب أن نطالب بإلغاء آخر فقرتين من المفاضلة، يا أستاذ كيف يكون لتقيم المشرف &#1633-;-&#1632-;- نقاط؟ وهو يشاهدك نصف ساعة بالسنة او لا يشاهدك أصلاً! ويكون الحظ الاوفر لصاحب الواسطة او حسب ضمير المشرف، بينما للمعدل &#1634-;-&#1632-;- نقطة وهو تعب أربع سنوات؟ وكذلك احتساب &#1633-;-&#1632-;- نقاط للمدارس المتميزين، وهم يعلمون أنهُ لا يدرس فيها إلا من لديه واسطة إلا ما ندر؟ لذا نطالب ان تكون المفاضلة على اساس المعدل والخدمة حيث لا تظلم فيه أحد ...بعد توجهنا الى شعبة الاجازات الدراسية، وسؤالنا لهم عن هذه الاعتراضات، أجابوا: انهم غير مسؤولين عن ذلك، وان المفاضلة حصلت في الوزارة، والاسماء المقبولة جاءت من الوزارة، لكن الأستاذ (حسن) حين اتصل بالمختصين في وزارة التربية، نفوا ذلك وقالوا بأن الأسماء تأتينا من المديريات العامة ولا شأن لنا بالمفاضلة!بقي شيء...يوجد كتاب صادر من جامعة بغداد ذي العدد 1258 بتاريخ 13/3 / 2022 يتم بموجبه قبول الطلبة العرب والأجانب مباشرة وبدون أداء الامتحان التنافسي مع اعفائهم من الأجور الدراسية! ......
#تداعيات
#ظهور
#النتائج
#الأولية
#للقبول
#الدراسات
#العليا
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750652

حيدر حسين سويري : قانون حماية المعلم بين حلاوة التشريع وأمل التطبيق
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري صدر العدد (4486) من جريدة الوقائع العراقية في 2018/4/9، متضمناً عدة قوانين منها:قرار رقم (&#1640-;-) بناءً على ما أقره مجلس النواب طبقاً لأحكام البند (أولاً) من المادة (&#1638-;-&#1633-;- (والبند (ثالثاً) من المادة (&#1639-;-&#1635-;-) من الدستور. قرر رئيس الجمهورية بتاريخ &#1634-;-&#1637-;-/&#1635-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;- إصدار القانون الآتي: رقم (&#1640-;-) لسنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;- قانونحماية المعلمين والمدرسين والمشرفين والمرشدين التربويين: المادة -&#1633-;- -يهدف هذا القانون إلى ما يأتي:أولاً: حماية المعلمين والمدرسين والمشرفين والمرشدين التربويين من الاعتداءات والمطالبات العشائرية والابتزاز جراء قيامهم بأعمال الوظيفة الرسمية أو بسببها. (غير مطبق؛ ومنشورات مواقع التواصل الاجتماعي تثبت ذلك من خلال عرضها لفيديوهات توثق الاعتداءات)ثانياً: رفع المستوى العلمي والمعيشي للمعلمين والمدرسين والمشرفين والمرشدين التربويين. (غير مطبق؛ حيث أن راتب المعلم والمدرس يعد الأقل مقارنة مع أقرانه في باقي الوزارات لا سيما منها الكهرباء والنفط والصحة والدفاع والداخلية، مقارنة بالجهد الذي يبذله)المادة -&#1638-;- -أولاً: على وزارة الإسكان والبلديات العامة تخصيص قطعة أرض سكنية للمعلم والمدرس والمشرف والمرشد التربوي مع تخصيص القرض العقاري لمن لم يستفد سابقاً. (غير مطبق؛ حيث ان كثير من المعلمين والمدرسين يسكنون في بيوت مؤجرة أو تجاوز حسب ما أبلغت به منظمة اليونسكو نقابة المعلمين العراقية)ثانياً: يستثنى المعلم والمدرس والمشرف والمرشد التربوي عند تخصيص قطعة الأرض من شرط مسقط الرأس وتراعى أماكن سكناهم وقت التخصيص. (هي وينها!؟ غير بالأول يخصصوها!)ثالثاً: على وزير المالية منح القروض والسلف المصرفية للمعلم والمدرس والمشرف والمرشد التربوي. (نعم هذا مطبق ولكن بفائدة قد تصل أحياناً إلى 50% قد نتعرض لها في مقال خاص)المادة -&#1633-;-&#1632-;- -لا يعمل بأي نص يتعارض مع أحكام هذا القانون. (ليش هو منو طبق هذا القانون حتى يعمل بقانون يعارضه؟!)المادة -&#1633-;-&#1633-;- -على وزير التربية وبالتنسيق مع نقابة المعلمين إصدار تعليمات لتسهيل تنفيذ أحكام هذا القانون. (أصلا النقابة حاولت بيع قطع أراضي على المعلمين سعر القطعة 5 ملايين دينار في حين ان قيمتها السوقية تساوي واحد مليون دينار فقط! هاي مو نقابة هاي ..............)المادة -&#1633-;-&#1634-;- -ينفذ هذا القانون من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية. فؤاد معصوم رئيس الجمهوريةبقي شيء...لماذا لا يطبق هذا القانون؟! هل توجد قوانين معطلة تخص الأحزاب ونوابهم؟ لماذا تعملون على هدم التعليم والمعلم؟ اذا كان هذا حال المعلم كيف سينهض التعليم؟! ......
#قانون
#حماية
#المعلم
#حلاوة
#التشريع
#وأمل
#التطبيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751044

حيدر حسين سويري : التربية والتعليم من وجهة نظر معلم
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري "التعليم من سيئ الى اسوء" عبارة نسمعها كل يوم في الشارع، ويعصرنا الألم حين سماعها، حيث نرى كوننا معلمين، فنحن المتهم الأول بذلك، بالرغم من أن لا ذنب لنا من بعيد أو قريب، في فساد المنظومة التعليمية... كانت الناس ترى في شخص قدرته على تربية وتعليم أولادهم، فيقصدونه ويتوسلون إليه أن يشرف على تربية وتعليم أولادهم، ويطلقون عليه لقب (المؤدب) أو (المربي) وفيما بعد (المعلم)، فقد كانوا يثقون فيه كل الثقة، في أن يجعل أولادهم من الخيرة والصالحين، والقياديين في مجتمعاتهم، وعلى هذا قامت الدولة العباسية ببناء أكثر من 30 مدرسة في بغداد وحدها، اشهرها المدرسة المستنصرية (التي ما زالت اثارها في بغداد) والمدرسة النظامية، حيث كانت تصرف الرواتب المجزية للمعلم والمتعلم، مع توفير سكن لائق وحمامات، ولم يكن لهذه العملية ثمة وزير أو وزارة! بل كان لكل مدرسة مدير وهو أحد المعلمين لا أكثر. نعم، نحن نقرأ في تاريخنا أن مدرسة الكوفة مثلاً ضمت أكثر من 4000 متعلم، ونستقبل الموضوع براحبة صدر، لكن أتحدى اليوم أي مدرسة أن تبلغ هذا العدد قياساً بكثرة البشر اليوم وقلته في عصرهم، مع ذلك لم يحتاجوا الى وزارة أو وزير! أنا لست ضد التنظيم ولست ضد إقامة وزارة، لكني أريد أن أصل إلى أن الاهتمام يجب أن يكون بالمعلم والمتعلم، وما نراه اليوم هو عكس هذا بالضبط، فالمتضرر الوحيد في وزارة التربية هو المعلم والمتعلم، والحلقة الأضعف هي المدرسة ومديرها! عجباً! ألم تتشكل هذه الوزارة لخدمة (المعلم والمتعلم)؟ هل قامت هذه الوزارة أو تقوم لولا وجود هذين المكونين؟ عندما نرى التطبيق نتمنى العودة للعصور السابقة، لماذا؟ لأنك (كمعلم او متعلم) اليوم لا تستطيع مقابلة المدير العام فضلاً عن الوزير! أما إذا كانت لديك مراجعة في احدى المديريات التابعة للوزارة، فإنك (المعلم والمتعلم) تقف في الخارج تحت اشعة الشمس في الصيف برودة الشتاء، بينما الموظف الذي وضع لخدمتك ومن فوقه، يجلسون في غرفة مكيفة ومؤثثة بأرقى الأثاث، ولا ينجز لك معاملتك الا بشق الانفس! لا نريد أن نذكر ونكرر ونبين ما للعلم وللعلماء من الفضل والفضيلة، فهم أبين وأوضح من الشمس في رابعة النهار، كما ان العمل على هدم التربية والتعليم قائم على قدم وساق، فالأمر واضح جداً؛ لذا أنا أخبر المجتمع أو ما تبقى منه، بأن اخر لبنة من البناء المجتمعي هي التربية والتعليم، فاذا ذهبت فاعلموا ان لا بناء لكم، ولن تقوم لكم قائمة وسيتحكم بكم الجهل والجاهلون، وتعودون كما كان اجدادكم أميون همجيون، لا تعرفون غير التناحر والتفاخر، بأشياء زائلة فيستعبدكم الاخرون ولات حين مندم.بقي شيء...إذا كان ثمة من يريد اصلاح التربية والتعليم، فعليه ان ينعش حال المعلم الاقتصادي، ثم يجلس معه ويفهم منه كيفية النهوض بالواقع التربوي. لكني استعبد ان يوجد مثل هؤلاء؛ والى الله المشتكى من قبل ومن بعد. ......
#التربية
#والتعليم
#وجهة
#معلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751782

حيدر حسين سويري : كان صاحبها وخذاها
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري قضية سنناقشها من وجهين: الوجه الاجتماعي: انتشرت ظاهرة (قلة الحياء) في أوساط المجتمعات جميعها، فلا نخص مجتمعاً دون آخر، وهذا ما يجد له علم الاجتماع حلاً في تفسيره للتطور الحاصل في جميع المجالات، فكان هذا التطور شاملاً لشخصية الفرد وسلوكه؛ أما عن كون هذه التصرفات والسلوكيات ووصفها بانها خاطئة، فهذا لا يعني ثبوت خطأها، لان كل جيل يعترض على تصرفات وسلوكيات الجيل اللاحق له، فالجد انتقد تصرفات الاب، والأب انتقد تصرفات الابن، والابن سينتقد تصرفات الحفيد (عاد احنا شفنا تصرفات الابن وما رضينا، عجباً ماذا سيفعل الحفيد وكيف سيتصرف؟!) ... والصراحة نقول انه كلام (علم الاجتماع) علمي، ولكن غير دقيق، فلابد ان تكون ثمة ثوابت تتفق عليها جميع الأجيال، فلقد رأينا اجدادنا وجداتنا تنطق كلمة (عيب)، وهي نفس الكلمة التي أطلقها آبائنا ولكن بلفظ آخر وهو (حرام)، ووجدنا الأول انطلق من منطلق تربيته وبيئته، والثاني انطلق من منطلق تعاليمه الدينية، فنفعت كلمة (عيب) مع الآباء، كما نفعت كلمة (حرام) مع الأبناء؛ لكننا اليوم جربنا الكلمتين مع الأبناء اللاحقين فلم تنفعا ابدا؛ إذن علينا ان نخترع كلمة جديدة مشابهة في محتواها للكلمتين السابقتين، لكنها لابد ان تكون منبثقة من عقلياتهم لتؤثر فيهم (الموضوع يحتاج الى بحث كبير وليس مجرد مقال). كان فيما مضى من سلوكيات مجتمعاتنا، ان لا تزوج الفتى من الفتاة التي له علاقة حب او ود بينهما، بل يعاقبان بأشد العقوبات، وذلك لمنع اقامة علاقات خارج الزواج والعقد الاجتماعي والشرعي المتفق عليه، وبهذا يحافظون على الاسرة وحسن بنائها، وكانوا يعاملون المرأة المطلقة الرجل الاعزب معاملة سيئة، لمنع المرأة من التفكير في الطلاق، ولمنع الرجل من الانحراف، فكانوا يزوجونهم صغاراً وكانت المرأة تصبر على الظلم (ظلم الزوج وأهله) وهو أهون عندها من أن تكون مطلقة، وبالرغم من اعتراض الكثير حول سلوكيات هذه المجتمعات، الا اننا لابد أن نعترف بأن هذه المجتمعات حافظت على الاسرة والطفل وروابطها المجتمعية، بصورة أفضل من المجتمعات الحالية، التي زادت فيها حالات الطلاق بشكل قد لا يصدق بالرغم من دقة الاحصائيات. حيث أصبحنا اليوم نسمع النساء تغني وبكل وقاحة (كان صاحبها وخذاها) ونحن نعلم جيداً أن كلمة (صاحب) كلمة مشينة بحق المرأة. وكذلك تعني بأنه تزوجها رغماً عن أنف أهلها.الوجه السياسي: في هذا الوجه نناقش العملية السياسة على أنها امرأة ذات صاحب، وبغض النظر عن كون هذه المرأة عاهرة أو عفيفة، إلا انها وجدت من يُروضها، ويعرف تفاصيلها ودهاليزها، ويُحسن مغازلتها ويُرضي فسادها، ويُشبع رغباتها، بحيث غدت عبدة طائعة له؛ وحين حاول الآخر اغتصابها او حتى من طريق شرعي الزواج منها، أبت إلا ان تكون تحت عباءة صاحبها، ذاك الذي قال فيما سبق (ما ننطيها)، وقد وفى الرجل بما قال، حيث ترينا الأيام انه عاد وبقوة لهذه المرأة التي كما كنت أقول دائماً: أنها لم تخرج من تحت ظل عباءته يوماً، فكان مصداقاً للأهزوجة (كان صاحبها وخذاها).بقي شيء...السياسة عندنا تؤثر في كل شيء، فالقرار السياسي يؤثر في الاقتصاد والاجتماع والدين والرياضة وكل ما حولنا، وهو بذاته من يبني المجتمع أو يهدمه وذلك بكل بساطة لأن الناس على دين ملوكها، وملوكها على دين مصالحهم، واذا بقي الحال على هذا الحال فلا صلاح ولا اصلاح، وإنا لله وإنا إليه راجعون. ......
#صاحبها
#وخذاها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751920

حيدر حسين سويري : محمد هاشم يتألق مع بنات صالح
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري في كل مرة انتظر نهاية مشاهدة حلقات المسلسل، حتى اكتب انطباعاتي الخاصة حوله، إلا إنني أقف إجلالا واحتراما لكادر عمل المسلسل العراقي "بنات صالح"، وأخص بالذكر الفنان المبدع "محمد هاشم"، وأقول له: أنك ابدعت واوصلت إحساس صالح الى قلوبنا، فأبكيتنا وأنت ما زلت في حلقات المسلسل الأولى، مما جعلني لا اصبر حتى نهاية المسلسل لأكتب عنه، دمت مبدعاً. سنأخذ المسلسل من عدة جوانب:التأليف: قد نعلم أن الكتابة تبنى لبنتها الأولى بفكرة، وبالرغم من أن فكرة الظلم والمظلوم، كتب عنها الكثير وهي مستمرة باستمرار وجود المجتمعات، لكن تنوع عرض الفكرة يجذب القارئ والمشاهد، فوجب على الكاتب اختيار فكرة وإن لم تكن جديدة، حتى في طريقة عرضها، لكنه يبدع في جعل عرضها جديداً، يواكب الزمن الحاضر، فقد نجد رواية تم تحويلها الى مسلسل، من قبل سيناريست ومخرج وممثلين وطاقم كامل من بقية ما يحتاجه المسلسل، لكنها لم تنال اعجاب المشاهدين، وعند قيام كادر آخر بعمل مسلسل لنفس الرواية ولكن بطاقم أخر، فيحقق هذا المسلسل نجاحاً محلياً وعالمياً، كما حصل مع مسلسل " يوسف الصديق " الإنتاج الإيراني، حيث أصبح المسلسل عالمياً، بالرغم من أن الدراما المصرية أنتجته قبل أكثر من ثلاثين عاماً من الإنتاج الإيراني، وأن أحداثهُ وقعت على أرض مصر. وبغض النظر عن نجاح المسلسل الإيراني وفشل المصري، إلا أننا أمام إثبات أن لا مانع من أن يعيد المؤلف أو المخرج مسلسلاً ويعرضهُ برؤيته هو، وهذا ما حصل مع مؤلف المسلسل "بنات صالح"، فبالرغم من تكرار فكرة المسلسل وعرضها في الدراما المصرية، إلا أن طريقة عرضه من خلال عائلة صالح، كان موفقاً لدرجة كبيرة جداً.الإخراج: كان المخرج ذكياً في اختيار المواقع والازياء والممثلين، كما أنهُ بث روح الحب لبغداد السلام وباقي محافظاتنا العزيزة، مبيناً دور الامن وسلطة القضاء بصورة جيدة، ثُمَّ عرض التطور العمراني الذي حصل في فترة سجن صالح، بحيث أن أزقة كبيرة بل محلات كاملة اندثرت، وقامت بدلها أبراج من المساكن الحديثة والمتطورة، هذا فيما يخص مواقع التصوير، أما فيما يخص الممثلين واختيارهم، فقد كان موفقاً بشكل كبير في اختيار هذه النخبة، أخص منهم النجمين "محمد هاشم" و " اياد الطائي"، فقد أبدعا أيما إبداع في تقمص الشخصية الموكلة لهما، حتى أنهما تمكنا من السيطرة على أحاسيسنا أثناء تأديتهما لمشاهد المسلسل الخاصة بهما دونما أي يشاركهما في ذلك أحد.الأداء: ظهور وجوه جديدة في الدراما العراقية، وبالرغم من صغرها سن هذه الوجوه، وصغر عمرها الفني، الا انهم قاموا بأداء ادوارهم بشكل رائع وتلقائي يدون تكلف او تزييف...بقي شيء...أتمنى دوام النجاح والتفوق للدراما العراقية، ووصولها الى العالمية، فهي مرآة تعكس التطور الثقافي والمجتمعي للفرد العراقي، ولكي تتمكن (الدراما) من إيصال ذلك للشعوب والمجتمعات الأخرى، القريبة والبعيدة من حيث الثقافة والمكان. ......
#محمد
#هاشم
#يتألق
#بنات
#صالح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752624

حيدر حسين سويري : العواصف الترابية من وجهة نظر اجتماعية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري تكاثرت علينا هذه الأيام التقلبات المناخية في العراق وعموم الشرق الاوسط، منها تكرار العواصف الترابية التي تجتاح البلاد كل أسبوع تقريباً، والكل يرمي تأويلهُ في تعليل حصولها، وهكذا هو الانسان على مدى صراعه مع الطبيعة ومحاولته السيطرة على ظواهرها، أصبح في كر وفر معها، فساعة يسخرها وساعة أخرى تغلبه ولا يستطيع لها دفعا. هنا سنستعرض وجهات نظر مجتمعنا حول هذه الظاهرة وكيفية معالجتها حسب ما يرون: أولاً: المتشائمون المتدينون: يعزونها الى كونها غضباً إلهياً، وآية لبيان عدم رضا الخالق على فعل المخلوق، ويستدلون بقوله تعالى (وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً [الإسراء: 59])، وغيرها من الآيات الأخرى التي تدل على نزول العذاب بسبب الغضب الالهي. والحل عندهم في اتباع ما شرع الله وترك المحرمات؛ وهنا سؤال: فما ذنب الطفل والشيخ والأخر الذي لا ذنب له؟ خصوصاً وأن القران جعل قاعدة له في الحكم بقوله (إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [الزمر: 7}) ثانياً: وعلى عكسهم المتفائلون المتدينون حيث يرون أن كل ما يأتي من الله فهو خير (وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [البقرة: 216]). والحل عندهم الرضا والتسليم وعدم البحث عن الحلول. هل يجب علينا ان لا نبني سدوداً لمنع الفيضانات؟ لماذا ترفعون المظلة فوق رؤوسكم عند سقوط المطر او لمنع شدة اشعة الشمس ان تحرق وجوهكم؟ كل هذه وغيرها ظواهر طبيعية! لماذا لا تقابلونا بالرضا والتسليم؟ ثالثاً: ثمة نظرة أخرى وهي للمتدينين أيضاً، لكن هذا الصنف يفهم الأمور بشكل آخر، حيث يرى أن هذه العواصف والتغيرات المناخية إنما هي أسباب طبيعية، وضعها الخالق سبحانه وهي تحدث كل عام وكل فصل تقريباً، وقد تزداد أو تنقص بفعل أسباب طبيعية أخرى، وأن الشر (كما نراه نحن المخلوقين بقياساتنا كحالات الاختناق وغيره) الناتج عنها انما يحصل بسبب الخلل في المُستَقبِل وليس المُرسل، بمعنى أن الكهرباء قد تنقذ انسان توقف نبض قلبه من الموت، لكنها نفسها تتسبب في موت انسان اخر، ويستندون بذلك على قوله تعالى (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ {فصلت: 44})، فالقران الكريم بالرغم من كونه كتاب هداية الا انه يصبح عمى للذين كفروا، فقطعا هنا يكون الخلل في المُستَقبِل. والحل عندهم هو في البحث عن إيجاد حل لهذه الظاهرة من قبل المخلوق وفق السنن الإلهية المزروعة في الطبيعة سواءً منها الدعاء والاستعانة بالله تعالى وكذلك من خلال ما سخر لنا الله من أسباب الطبيعة. والصراحة هو رأي جميل فبالإضافة الى التمسك بعيادة الله وطلب العون منه، يقوم الانسان بإيجاد حلول طبيعية لتك الظاهرة وغيرها. رابعاً: صنف اخر من مكونات مجتمعنا، وهو الذي يؤمن بالأمور الطبيعية خارج التأويلات الدينية ......
#العواصف
#الترابية
#وجهة
#اجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756363

حيدر حسين سويري : آخر أخبار الدولة الزنكَلاديشية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري • في مفاجأة غريبة، يصوت البرلمان الزنكَلاديشي على قانون (تجريم) التطبيع مع الكيان الصهيوني (وعلى كَولة الزنكَلاديش: لا محزوز ولا مبزوز)، وبعد قراءة فقراته تبين أنه فيه اعتراف ضمني بدولة إسرائيل، بعد ان كانت تعتبر قوة محتلة في القانون السابق، حيث يعاقب بالإعدام كل من ثبتت صلته بهذا الكيان؛ كذلك فان القانون الجديد يمهد للتطبيع، فهو يسمح بالزيارات الدينية بين الطرفين، وإذا كان هذا كذلك وجب فتح سفارة للكيان. وصراحة القول إن التطبيع واقعاً موجود، وما هذا القانون الا لإعطاء شرعية لهذا الواقع. وسواءً التخالف الثلاثي او الإطار التلفيقي موافقون او العكس فالتطبيع قائم. وروح بايدن.• في خبر عاجل وخطير، قامت حكومة تصريف الاعمال الزنكَلاديشية برفع قانون (الأمن) الغذائي للبرلمان، وقررت المحكمة الاتحادية العليا إلغاء مشروع قانون الدعم الطارئ للأمن الغذائي والتنمية بناء على دعوى اقامها النائب جاسم خشاب، فيما بينت أن حكومة الراكظي هي حكومة تصريف أعمال، ولا يحق لها ارسال مشاريع القوانين وعقد القروض أو التعيين في المناصب العليا للدولة والاعفاء منها أو إعادة هيكلة الوزارات والدوائر. لكن نواب في البرلمان يصرون على التصويت لتمرير هذا القانون، وبعد الاطلاع على تفاصيل القانون وجدنا هناك فقرات لا تمت بصلة للغذاء أو جزئياته ابداً، فما معنى إعطاء أموال لتعمير المناطق المحررة؟ او صرف أموال للمشاريع المُتلكأه؟ بالمختصر: كان اقتراح وزير المالية يتضمن مبلغ 9 ترليون دينار وهو مبلغ متوفر من فائض الموازنة السابقة، لكن وبقدرة قادر ومتمكن وفـ....... تحول المبلغ الى 36 ترليون دينار! فأصبح بذلك قانون (الرعب) الغذائي وليس الأمن الغذائي.• بعد الخبرين أعلاه لم يبقى لنا سوى أن نعرج على خبر تسريب أسئلة الامتحانات الوزارية للدراسة المتوسطة، فمع اشراقة الصباح تم انتشار الخبر، فما كان من الوزير (فلتة زمانه) الا ان يوقف الامتحانات وحتى اشعار اخر، وفي تعليق لاحد المواطنين: (هههههههه حائرين بس يطفون الكهرباء من &#1639-;- ل &#1633-;-&#1632-;- ويفصلون النت؟ تاليها تسربت الأسئلة معقولة الأسئلة A وB وC ثلاثتهم تسربوا؟! والله وزارة مضبوطة). بالنتيجة تم فتح تحقيق ولم يعاقب أحد الى الان وسيتم استئناف الامتحانات بعد 10 أيام تقريباً. الصراحة كان اقل ما يمكن عمله هو طرد الوزير ووكلائه ومعاقبتهم وفق القانون على اقل تقدير. لكن نحن نعلم ان ذلك غير ممكن فهذه المناصب من حصة أحزاب معينة ولا يمكن التفريط بها. (وطز بالتعليم ما دام لا خجل ولا مستحى ولا عقوبة)• يقول أحد المواطنين وباللهجة الزنكلاديشية: فيما سبق كانت الركضة صوب المرجعية حتى يداروا خيباتهم وفشلهم في إدارة البلاد فتقول الناس: (كله صوج المرجعية) وقد نجحوا بذلك، فأغلقت المرجعية بابها بوجوههم، الآن أصبحت ركضتهم نحو المحكمة الاتحادية، أيضا ليكون كما كان مع المرجعية! عجباً ألستم أنتم من تحكمون؟! متى ستتحملون مسؤوليتكم؟ هل تظنون انكم ستضحكون على الشعب باستمرار؟ هل تريدون اسقاط القضاء بعد التربية والتعليم؟ ماذا سيتبقى لنا اذن؟! ( تباً لكم، ستحل عليكم لعنة صمون والزنكَلاديش الأعظم) ......
#أخبار
#الدولة
#الزنكَلاديشية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758430