فاطمة شاوتي : وَيَنْتَحِرُ الْوَرْدُ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الحربُ تقطفُ الورودَ... مَنْ يحبُّ العطرَ / لَا يقطفُ الورودَ / مَنْ يسْقِي الوردَ / لَا يغرسُ الشوكَ/ فهلْ جفَّ عَرَقُ الحبِّ أيتُهَا الحديقةُ ...! في أرضٍ شربتْ دمَهَا...؟ في الحربِ نخسرُ أحلامَنَا ... تتحوَّلُ السنابلُ جراداً ينسَى ... أنَّ للسُّنبُلةِ سبعةَ أرواحٍ .... تصطادُ الفِخَاخَ / تقنِصُ الفزَّاعاتِ / تغدُو الحشراتُ حُشْوَةَ رصاصٍ تُفجِّرُ طائرةً ورقيَّةًْ ... نصنعُ رغيفَ حبٍّ ... بِضحكةِ طفلٍ يجعلُ الرصاصةَ كرةَ قدمٍ / شعبيَّةٍ ... يغْزِِلُهَا بِقدمَيْهِ "مَاتِيسْ دِي لِيخِيتْ "... وإِنْ انفجرَتْ لوحةً في رأسِكَ / يَا "هَنْرِي مَاتِيسْ "...! وعلى جِدارِيَّةٍ / يَشُقُّ "بِّيكَاسُو " دماغَ الدِّكْتَاتُورْ ... بِفُرْشاةٍ مُفَخَّخَةٍ كَيْ يُنقِذَ الماءَ منْ سمكٍ ... يذبحُ / خريطةَ وطنٍ ... فيرسمَ مجزرةَ " الْغِرُونِيكَا" مزرعةً للبكاءْ... ......
#وَيَنْتَحِرُ
#الْوَرْدُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720842
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الحربُ تقطفُ الورودَ... مَنْ يحبُّ العطرَ / لَا يقطفُ الورودَ / مَنْ يسْقِي الوردَ / لَا يغرسُ الشوكَ/ فهلْ جفَّ عَرَقُ الحبِّ أيتُهَا الحديقةُ ...! في أرضٍ شربتْ دمَهَا...؟ في الحربِ نخسرُ أحلامَنَا ... تتحوَّلُ السنابلُ جراداً ينسَى ... أنَّ للسُّنبُلةِ سبعةَ أرواحٍ .... تصطادُ الفِخَاخَ / تقنِصُ الفزَّاعاتِ / تغدُو الحشراتُ حُشْوَةَ رصاصٍ تُفجِّرُ طائرةً ورقيَّةًْ ... نصنعُ رغيفَ حبٍّ ... بِضحكةِ طفلٍ يجعلُ الرصاصةَ كرةَ قدمٍ / شعبيَّةٍ ... يغْزِِلُهَا بِقدمَيْهِ "مَاتِيسْ دِي لِيخِيتْ "... وإِنْ انفجرَتْ لوحةً في رأسِكَ / يَا "هَنْرِي مَاتِيسْ "...! وعلى جِدارِيَّةٍ / يَشُقُّ "بِّيكَاسُو " دماغَ الدِّكْتَاتُورْ ... بِفُرْشاةٍ مُفَخَّخَةٍ كَيْ يُنقِذَ الماءَ منْ سمكٍ ... يذبحُ / خريطةَ وطنٍ ... فيرسمَ مجزرةَ " الْغِرُونِيكَا" مزرعةً للبكاءْ... ......
#وَيَنْتَحِرُ
#الْوَرْدُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720842
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - وَيَنْتَحِرُ الْوَرْدُ ...
احمد جمعة : ازرع الورد حتى لو كان جارك يزرع الشوْك...
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة اعتَرف هنا وللمرّة الأولي بأنّني ارْتكبتُ بعض الأخطاء في حياتي وأفْتري لو قلت عكس ذلك، حتى الأنبياء أخطئوا، لا مفرَّ من الأخطاء، كمّا هناك بعض الوقائع المُعَقدة علّقَت معي، تعَلمتُ منها السياسة والثقافة والحياة عامة، لم أندم على شيءٍ بحياتي، قدْرَ ندمي على الأحداث التي تعرَّضتُ لها بسبّب عدم تقديري للمظاهر الأولى الخاطِئة والتي اعْتقدتُ في وقتها بأنّها الصواب بعينه، من هذه الأمور اعتقادي بأن الثورة هي الخلاص الإنساني للشعوب، حتى رأيتُ واكْتشَفت أن أغلب الثورات تأكُّل أبنائها قبل أن تسْفك دماء شعوبها. وهناك من الأمور المعقدة التي لا تفسير لها سوى أنها رافقَت المرحلة العمريّة، كأن تحلم بامرأة لا وجود لها أو تتخيَّل حياة رسَمْتَها لا غِنى عنها فتضيع سنوات من عمرك محاط بهذا الاعتقاد حتى تُدرك في مرحلة متقدمِة بأن ذلك كان خيالٌ نسَجُه العقل الباطن الذي غذى صورٌ خارجية التقطها العقل الخارجي أو الظاهري وأجَّج بواسِّطتها العقل الداخلي، وهكذا نجري وراء سراب صوّر ومظاهر وأشباح متخيّلين بأنّها حقائق حتى نُدرك ما هي إلا مجرَّد ساحَة فارِغة تمّ ملؤها عبْر الخيال بصوَّرٍ وهم، كالحب والثورة والعزلة والنجاح والفشل، الحزن والقلق والوحدة، ليست كلّها سوى مظاهر زائفة لطريقة تفكيرنا، تعلمتُ الكثير من التأمُّل واليوغا، فهمت الظواهر المرْتبِطة بالأفكار والمشاعر، ليست سِوى غطاء خارجي لطريقة تفكيرنا، لقد عاوَنَّني هذا الفهم منذ بداية وعيّ له، وأنا ببداية الأربعينات من عمري على محاولة شرحَهُ وتفصيله لمن حولي ووجدتُ ابنتي شروق لديها القابليّة والاستعداد لعبور هذا الطريق الشائِك المؤلم لكنه المُّمتع أيضًا للوصول لفهم الأفكار والمشاعر وتفسير الحزن والفرح واكتشاف الذات الحقيقية بداخلنا حتى وصَلتُ أخيرًا لقناعةٍ بأن شروق بلغت ميناء السلام بالمعرفة الداخلية، وأمَّلتُ لو توصِّلها بدورها لمن حولِها.كيف ولَدَت معي الحياة؟ ليس بالسؤال المُهم الذي يشغل البعض منا، لكن منذ وعيَّتُ على الحياة واكتشفت بداية الخطوات في كلِّ شيءٍ من حولي، كان ذلك إعلان بالتفاعل مع الحياة في كلِّ مرَّة، فعند بدء معرفتي بالحب حاوَلت سبْر غوْره حتى أدركتُ بأنهُ موجودٌ فقط ونحن من نخترعه مثله مثل أي شيءٍ آخر كالوحدة، موجودة لو سمحنا لها بالتسلُّل في أعماقنا، لكن الوقائع تختلف، مثل السياسة على سبيل المثال بحياتي، كان دخولها عالمي بالصدفة ولكن خروجي منها أمرٌ مستحيل، لأنها وُجِدَت كسلوكٍ واقعي يتحوَّل مع الوقت سيرك للعلب، وهناك الأدب والثقافة هما أيضًا، دخلا حياتي واستوْليا على المساحة هناك وأصبحا واقعاً يستحيل الانفصال عنه لكونهِ مكَوِّن من مكوِّنات الذات الخارجية أما الذات الداخلية فهي تبقى الجوهرة الكاملة للوجود الحيّ لي ولأي إنسان يُدرك كيف تُخْلق الأشياء وتخرج منها بهذه الكينونة التي نعيشها. تعلمتُ من والدتي لروحها السكينة الحب الذي بدوري زرَعتهُ في أبنائي فبقَدرِ ما احتوَتني الأم بالحب نقلتهُ في قلبي لأولادي، تعلمتُ من البحر الصبر والانتظار وإزاحة الخوف من داخلي، تعلمتُ من الكتابة عدم الوقوع في الوحدة، وتعلمتُ من الناس حولي كيف استفيد من أخطائهم وتعلمتُ من أبنائي كتْمان الغضب وتعلمتُ من زوجتي شريكة حياتي لأكثر من أربعين سنة حتى كتابة هذه السطور القدْرة على التحَمُل، فقد تحملتني بما فيه الكفاية وبرغم نزواتي التي لابد عادة منها لأمثالنا لكنها وللحق غضَّت الطرف عن الكثير وهذا بحدِّ ذاته شجاعة منها وكرَم... تعلمتُ من الأصدقاء تجاوز غدْر بعضهم والسعادة بصحبة بعضهم، تعلمتُ الكثير من كلِّ ما يحيط بيّ... ......
#ازرع
#الورد
#جارك
#يزرع
#الشوْك...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724622
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة اعتَرف هنا وللمرّة الأولي بأنّني ارْتكبتُ بعض الأخطاء في حياتي وأفْتري لو قلت عكس ذلك، حتى الأنبياء أخطئوا، لا مفرَّ من الأخطاء، كمّا هناك بعض الوقائع المُعَقدة علّقَت معي، تعَلمتُ منها السياسة والثقافة والحياة عامة، لم أندم على شيءٍ بحياتي، قدْرَ ندمي على الأحداث التي تعرَّضتُ لها بسبّب عدم تقديري للمظاهر الأولى الخاطِئة والتي اعْتقدتُ في وقتها بأنّها الصواب بعينه، من هذه الأمور اعتقادي بأن الثورة هي الخلاص الإنساني للشعوب، حتى رأيتُ واكْتشَفت أن أغلب الثورات تأكُّل أبنائها قبل أن تسْفك دماء شعوبها. وهناك من الأمور المعقدة التي لا تفسير لها سوى أنها رافقَت المرحلة العمريّة، كأن تحلم بامرأة لا وجود لها أو تتخيَّل حياة رسَمْتَها لا غِنى عنها فتضيع سنوات من عمرك محاط بهذا الاعتقاد حتى تُدرك في مرحلة متقدمِة بأن ذلك كان خيالٌ نسَجُه العقل الباطن الذي غذى صورٌ خارجية التقطها العقل الخارجي أو الظاهري وأجَّج بواسِّطتها العقل الداخلي، وهكذا نجري وراء سراب صوّر ومظاهر وأشباح متخيّلين بأنّها حقائق حتى نُدرك ما هي إلا مجرَّد ساحَة فارِغة تمّ ملؤها عبْر الخيال بصوَّرٍ وهم، كالحب والثورة والعزلة والنجاح والفشل، الحزن والقلق والوحدة، ليست كلّها سوى مظاهر زائفة لطريقة تفكيرنا، تعلمتُ الكثير من التأمُّل واليوغا، فهمت الظواهر المرْتبِطة بالأفكار والمشاعر، ليست سِوى غطاء خارجي لطريقة تفكيرنا، لقد عاوَنَّني هذا الفهم منذ بداية وعيّ له، وأنا ببداية الأربعينات من عمري على محاولة شرحَهُ وتفصيله لمن حولي ووجدتُ ابنتي شروق لديها القابليّة والاستعداد لعبور هذا الطريق الشائِك المؤلم لكنه المُّمتع أيضًا للوصول لفهم الأفكار والمشاعر وتفسير الحزن والفرح واكتشاف الذات الحقيقية بداخلنا حتى وصَلتُ أخيرًا لقناعةٍ بأن شروق بلغت ميناء السلام بالمعرفة الداخلية، وأمَّلتُ لو توصِّلها بدورها لمن حولِها.كيف ولَدَت معي الحياة؟ ليس بالسؤال المُهم الذي يشغل البعض منا، لكن منذ وعيَّتُ على الحياة واكتشفت بداية الخطوات في كلِّ شيءٍ من حولي، كان ذلك إعلان بالتفاعل مع الحياة في كلِّ مرَّة، فعند بدء معرفتي بالحب حاوَلت سبْر غوْره حتى أدركتُ بأنهُ موجودٌ فقط ونحن من نخترعه مثله مثل أي شيءٍ آخر كالوحدة، موجودة لو سمحنا لها بالتسلُّل في أعماقنا، لكن الوقائع تختلف، مثل السياسة على سبيل المثال بحياتي، كان دخولها عالمي بالصدفة ولكن خروجي منها أمرٌ مستحيل، لأنها وُجِدَت كسلوكٍ واقعي يتحوَّل مع الوقت سيرك للعلب، وهناك الأدب والثقافة هما أيضًا، دخلا حياتي واستوْليا على المساحة هناك وأصبحا واقعاً يستحيل الانفصال عنه لكونهِ مكَوِّن من مكوِّنات الذات الخارجية أما الذات الداخلية فهي تبقى الجوهرة الكاملة للوجود الحيّ لي ولأي إنسان يُدرك كيف تُخْلق الأشياء وتخرج منها بهذه الكينونة التي نعيشها. تعلمتُ من والدتي لروحها السكينة الحب الذي بدوري زرَعتهُ في أبنائي فبقَدرِ ما احتوَتني الأم بالحب نقلتهُ في قلبي لأولادي، تعلمتُ من البحر الصبر والانتظار وإزاحة الخوف من داخلي، تعلمتُ من الكتابة عدم الوقوع في الوحدة، وتعلمتُ من الناس حولي كيف استفيد من أخطائهم وتعلمتُ من أبنائي كتْمان الغضب وتعلمتُ من زوجتي شريكة حياتي لأكثر من أربعين سنة حتى كتابة هذه السطور القدْرة على التحَمُل، فقد تحملتني بما فيه الكفاية وبرغم نزواتي التي لابد عادة منها لأمثالنا لكنها وللحق غضَّت الطرف عن الكثير وهذا بحدِّ ذاته شجاعة منها وكرَم... تعلمتُ من الأصدقاء تجاوز غدْر بعضهم والسعادة بصحبة بعضهم، تعلمتُ الكثير من كلِّ ما يحيط بيّ... ......
#ازرع
#الورد
#جارك
#يزرع
#الشوْك...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724622
الحوار المتمدن
احمد جمعة - ازرع الورد حتى لو كان جارك يزرع الشوْك...
محمد نور الدين بن خديجة : مايفعل الورد ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ مايفعله الورد ..ماينثره الوردفيه من الدمع ذكرى ومن الجرح عبير ..غصنه هذا يانعا يبقى وأن طال الغياب لاتسل ..لم ؟..فمهما يطول عود اللقايشب نضرا طرير ........أيها الورد سيد الكبرياءعش جميلا ومت جميلا ولو قصر العمر وتدلل بالله عليكلاتتصاغر عش حرا أبيا فارعا متيقظ الضمير .. ــــ شعر : محمد نور الدين بنخديجة ـــ المغرب 23 يوليوز 2021 المغرب . ......
#مايفعل
#الورد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725974
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ مايفعله الورد ..ماينثره الوردفيه من الدمع ذكرى ومن الجرح عبير ..غصنه هذا يانعا يبقى وأن طال الغياب لاتسل ..لم ؟..فمهما يطول عود اللقايشب نضرا طرير ........أيها الورد سيد الكبرياءعش جميلا ومت جميلا ولو قصر العمر وتدلل بالله عليكلاتتصاغر عش حرا أبيا فارعا متيقظ الضمير .. ــــ شعر : محمد نور الدين بنخديجة ـــ المغرب 23 يوليوز 2021 المغرب . ......
#مايفعل
#الورد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725974
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - مايفعل الورد ..
نصيف الشمري : أمين الورد
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري اللامعقول أن تصبح بتلات الورد وطناً للثعالب، المنتمي للعطر وردٌ يمنح الأنفاس أمنية، يدي تسقي هذا الورد، المعقول أن يصبح كفك كفَ عطاء، اعطِ الورقة أكثر من حرفين، عندما تكبر، اللامنتمي من يجرح بيديه هذا الشوك، أمين الورد وحارسهُ المتباهي بالوخز، عِش جميلاً كالحرف فوق السطر، واكتب كما تومِئ لكَ البراءة.نصيف علي وهيب ......
#أمين
#الورد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726193
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري اللامعقول أن تصبح بتلات الورد وطناً للثعالب، المنتمي للعطر وردٌ يمنح الأنفاس أمنية، يدي تسقي هذا الورد، المعقول أن يصبح كفك كفَ عطاء، اعطِ الورقة أكثر من حرفين، عندما تكبر، اللامنتمي من يجرح بيديه هذا الشوك، أمين الورد وحارسهُ المتباهي بالوخز، عِش جميلاً كالحرف فوق السطر، واكتب كما تومِئ لكَ البراءة.نصيف علي وهيب ......
#أمين
#الورد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726193
الحوار المتمدن
نصيف الشمري - أمين الورد
حامد كعيد الجبوري : عروة بن الورد والعراقيين :
#الحوار_المتمدن
#حامد_كعيد_الجبوري الجميع يعرف أمير الصعاليك عروة بن الورد فلا لزوم لذكر أخباره ، وأجد ان العراقيين اليوم بحاجة له أو لمثله لتستقيم أمورهم ، وهنا أذكر واقعة مرت به واتخذُها نموذجا لموضوعتي.هزأ يوما أحد عيون القبائل بعروة بن الورد حين رأى نحول جسمه ورثة ملابسه، فما كان من عروة الصعاليك إلا أن يجيبه ببعض أبيات خلدت وليومنا هذا :وإِنّي اِمرُؤٌ عافي إِنائِيَ شِركَةٌوَأَنتَ اِمرُؤٌ عافي إِنائِكَ واحِدُأَتَهزَأُ مِنّي أَن سَمِنتَ وَأَن تَرىبِوَجهي شُحوبَ الحَقِّ وَالحَقُّ جاهِدُأُقَسِّمُ جِسمي في جُسومٍ كَثيرَةٍوَأَحسو قَراحَ الماءِ وَالماءُ بارِدُيقول عروة يا هذا أنا لست مثلك أنا لا أتناول طعامي إلا ومعي من يشاركني ذلك الطعام، ومن الذي يشاركني طعامي غير الرجل (العافي) - السائل - الذي يطلب الرزق من الناس، وأنت لا أحد يشاركك طعامك لذلك هزلت أنا وأصابتك البدنة أنت . الغريب أن هذا الرجل العافي الذي كان يتفتت موائد رؤساء دول العالم ويستعطفهم حتى مكنوه ليتقلد أمور العراقيين ورقابهم ، فسنوا لهم قوانينهم التي ميزتهم وأصبحوا الأسياد بعد أن كانوا مجموعة من الصعاليك قدموا للعراق من هنا وهناك، ومن تلك القوانين التي سُنت لصالحهم مسألة الرواتب والرواتب التقاعدية، ٨-;-٠-;- مليون دينار عراقي ما يعادل ٣-;-٥-;- الف --$-- شهريا للرئاسات الثلاث لكل واحد منهم ، ما يعادل ٢-;-٥-;- الف --$-- تقاعد شهري للوزير، ما يعادل ١-;-٨-;- الف --$-- تقاعد شهري لعضو البرلمان، ولو أردنا ان نجمع عددهم منذ العام ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- م سقوط بغداد بيد المحتل الأمريكي السافل وننتظر ل ١-;-٥-;- سنة قادمة لوجدنا ان ميزانية العراق الخرافية قياسا لدول جوار العراق لا تكفي لرواتبهم فقط، تناولت تلك هذه المسميات ولم اذكر المدراء العامون ووكلاء الوزارات وكبار ضباط الجيش والشرطة، وللتذكير اقول كان عدد من يحمل رتبة فريق على عهد الطاغية المقبور لا يتجاوز ال ١-;-٠-;- أو ١-;-٢-;- ضابط لا غير، والان ونحن بنهاية العام ٢-;-٠-;-٢-;-١-;- أصبح عدد من يحمل تلك الرتبة ينيف على ال ٢-;-٠-;-٠-;- شخص غير من أحيل للتقاعد ، وبالمقابل نقيس متوسط راتب الموظفين والمتقاعدين فسنجده شئ مضحك جدا، الحد الأدنى للراتب التقاعدي ٥-;-٠-;-٠-;- الف دينار عراقي، ما يعادل ٣-;-٠-;-٠-;--$-- دولار فأين هذا الراتب البخس من تلك الرواتب الفلكية، ألم أقل لكم ان العراقيين بحاجة لعروة بن الورد الجاهلي المتنور ليقود المجاميع العراقية ضد متخلفي الساسة وعبادها ويعيد الحق لنصابه . ......
#عروة
#الورد
#والعراقيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736754
#الحوار_المتمدن
#حامد_كعيد_الجبوري الجميع يعرف أمير الصعاليك عروة بن الورد فلا لزوم لذكر أخباره ، وأجد ان العراقيين اليوم بحاجة له أو لمثله لتستقيم أمورهم ، وهنا أذكر واقعة مرت به واتخذُها نموذجا لموضوعتي.هزأ يوما أحد عيون القبائل بعروة بن الورد حين رأى نحول جسمه ورثة ملابسه، فما كان من عروة الصعاليك إلا أن يجيبه ببعض أبيات خلدت وليومنا هذا :وإِنّي اِمرُؤٌ عافي إِنائِيَ شِركَةٌوَأَنتَ اِمرُؤٌ عافي إِنائِكَ واحِدُأَتَهزَأُ مِنّي أَن سَمِنتَ وَأَن تَرىبِوَجهي شُحوبَ الحَقِّ وَالحَقُّ جاهِدُأُقَسِّمُ جِسمي في جُسومٍ كَثيرَةٍوَأَحسو قَراحَ الماءِ وَالماءُ بارِدُيقول عروة يا هذا أنا لست مثلك أنا لا أتناول طعامي إلا ومعي من يشاركني ذلك الطعام، ومن الذي يشاركني طعامي غير الرجل (العافي) - السائل - الذي يطلب الرزق من الناس، وأنت لا أحد يشاركك طعامك لذلك هزلت أنا وأصابتك البدنة أنت . الغريب أن هذا الرجل العافي الذي كان يتفتت موائد رؤساء دول العالم ويستعطفهم حتى مكنوه ليتقلد أمور العراقيين ورقابهم ، فسنوا لهم قوانينهم التي ميزتهم وأصبحوا الأسياد بعد أن كانوا مجموعة من الصعاليك قدموا للعراق من هنا وهناك، ومن تلك القوانين التي سُنت لصالحهم مسألة الرواتب والرواتب التقاعدية، ٨-;-٠-;- مليون دينار عراقي ما يعادل ٣-;-٥-;- الف --$-- شهريا للرئاسات الثلاث لكل واحد منهم ، ما يعادل ٢-;-٥-;- الف --$-- تقاعد شهري للوزير، ما يعادل ١-;-٨-;- الف --$-- تقاعد شهري لعضو البرلمان، ولو أردنا ان نجمع عددهم منذ العام ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- م سقوط بغداد بيد المحتل الأمريكي السافل وننتظر ل ١-;-٥-;- سنة قادمة لوجدنا ان ميزانية العراق الخرافية قياسا لدول جوار العراق لا تكفي لرواتبهم فقط، تناولت تلك هذه المسميات ولم اذكر المدراء العامون ووكلاء الوزارات وكبار ضباط الجيش والشرطة، وللتذكير اقول كان عدد من يحمل رتبة فريق على عهد الطاغية المقبور لا يتجاوز ال ١-;-٠-;- أو ١-;-٢-;- ضابط لا غير، والان ونحن بنهاية العام ٢-;-٠-;-٢-;-١-;- أصبح عدد من يحمل تلك الرتبة ينيف على ال ٢-;-٠-;-٠-;- شخص غير من أحيل للتقاعد ، وبالمقابل نقيس متوسط راتب الموظفين والمتقاعدين فسنجده شئ مضحك جدا، الحد الأدنى للراتب التقاعدي ٥-;-٠-;-٠-;- الف دينار عراقي، ما يعادل ٣-;-٠-;-٠-;--$-- دولار فأين هذا الراتب البخس من تلك الرواتب الفلكية، ألم أقل لكم ان العراقيين بحاجة لعروة بن الورد الجاهلي المتنور ليقود المجاميع العراقية ضد متخلفي الساسة وعبادها ويعيد الحق لنصابه . ......
#عروة
#الورد
#والعراقيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736754
الحوار المتمدن
حامد كعيد الجبوري - عروة بن الورد والعراقيين :
سهاد الخطيب : تشرينيات نجفية 7، مسيرة الورد
#الحوار_المتمدن
#سهاد_الخطيب من الأحداث التي أعتز وأفتخر بها، ومن أهم الذكريات في إنتفاضة تشرين في النجف هي (مسيرة الورد). جاءت الفكرة بعد ان فشل زعماء الميليشيات في كسر شوكة المرأة ومساهمتها في سوح الإحتجاج في المحافظات، رغم أعمال الخطف والقتل والاعتقال التي طالت الشابات والشباب، وعدم تحقيق النتائج التي ارادوها هؤلاء الزعماء، عمدوا الى اسلوب جبان وخسيس وهو الطعن بشرف الشابات والنساء المشاركات في الإنتفاضة، وخرجت مسيرات نسوية في بغداد تندد بهذا الأسلوب. ومن أجل ان نقوم بدورنا في النجف، أتفقتُ انا كممثلة عن خيمة المرأة ثورة مع شابات منسقات من طالبات جامعة الكوفة وكلية التربية للبنات، ان يكون يوم 19 شباط 2020 موعد انطلاق تظاهرة اسميناها مسيرة الورد، واتفقنا ايضا ان تكون سلمية ذات شعارات سلمية، وأعددنا المطلوب من لافتات وغير ذلك.تمت الدعوة للمشاركة بطرق مختلفة من الإتصال المباشر من قبل شابات ونساء الخيمة وعبر الصفحات الشخصية في وسائل التواصل الإجتماعي، وتم التنسيق مع الشباب وطلبة الجامعة للمشاركة ليكونوا حماية للشابات بسبب توتر الوضع الأمني الذي ترافق مع تهديدات تطالب بعدم خروج هذه التظاهرة.تجمعنا امام بوابة جامعة الكوفة، وشارك معنا امهات الشهداء ومنهن السيدة المتميزة والدة الشهيد مهند القيسي مع والده وباقي افراد العائلة، وحملنا لافتات كُتب عليها شعارات تعبّر عن ولاءنا للوطن، وبعيدة عن إستهدافات شخصية محددة، وعلى الرغم من ان القوات الأمنية كانت متواجدة، فان ذلك لم يمنع من تواجد الميليشيات وبشكل استفزازي لأنهم يعتبرون هذه التظاهرة تحدي لهم.وانطلقنا من بوابة الجامعة مشياً، والمسافة ليست قصيرة، والهتافات متواصلة حتى ساحة إعتصام النجف وأستقبلنا الشباب المتظاهرين في الساحة وتلاحمت اصوات الجميع، شابات وشباب ونساء ورجال، في حالة متميزة ورائعة من التلاحم النضالي، شكل يوماً بارزاً من أيام تشرين النجفية، ولكن وللأسف ظهرت داخل الساحة لاحقاً، هنافات استهدفت اسماء واضحة لزعماء الميليشيات واتهامهم بقتل الشباب، وهذا خلاف ما كنا نريده.كانت التظاهرة كبيرة ومميزة، ويمكن اعتبارها حلقة مهمة ومؤشر جميل في التاريخ النضالي للمرأة العراقية ولشبابنا وشاباتنا في المدينة، و تحدي كبير وموقف شجاع من نساءنا وبناتنا وطالباتنا، وكذلك النساء الذين استجابوا لدعواتنا لهم وشاركوا معنا، وذلك لأن الوضع الأمني كان صعب جداً ومتوتر، خاصة بعد مجزرة 5 شباط. وبدأت بعد الظهر تصلنا تهديدات بأشكال مختلفة وباسمائنا الشخصية خاصة نحن المنسقات المعروفات من خيمة المرأة ثورة، ولحسن حظ منسقات طالبات جامعة الكوفة لم يكنّ معروفات كثيراً، وأضطرتنا هذه التهديدات الى اخذ مزيد من الحيطة والحذر، وامتنع قسم منا من الذهاب الى بيته لبضعة ايام، وكنا نصل الى الساحة في الأيام التالية برفقة أخواننا أو ابنائنا أو شباب آخرين.مسيرة الورد هي من الفعاليات التي أفتخر بها لأن مساهمتي فيها كانت كبيرة، وأبرزت الوجه النضالي للمرأة في النجف. .........يتبع------------------------------------------------------ * سكرتيرة رابطة المرأة العراقية في النجف ......
#تشرينيات
#نجفية
#مسيرة
#الورد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737341
#الحوار_المتمدن
#سهاد_الخطيب من الأحداث التي أعتز وأفتخر بها، ومن أهم الذكريات في إنتفاضة تشرين في النجف هي (مسيرة الورد). جاءت الفكرة بعد ان فشل زعماء الميليشيات في كسر شوكة المرأة ومساهمتها في سوح الإحتجاج في المحافظات، رغم أعمال الخطف والقتل والاعتقال التي طالت الشابات والشباب، وعدم تحقيق النتائج التي ارادوها هؤلاء الزعماء، عمدوا الى اسلوب جبان وخسيس وهو الطعن بشرف الشابات والنساء المشاركات في الإنتفاضة، وخرجت مسيرات نسوية في بغداد تندد بهذا الأسلوب. ومن أجل ان نقوم بدورنا في النجف، أتفقتُ انا كممثلة عن خيمة المرأة ثورة مع شابات منسقات من طالبات جامعة الكوفة وكلية التربية للبنات، ان يكون يوم 19 شباط 2020 موعد انطلاق تظاهرة اسميناها مسيرة الورد، واتفقنا ايضا ان تكون سلمية ذات شعارات سلمية، وأعددنا المطلوب من لافتات وغير ذلك.تمت الدعوة للمشاركة بطرق مختلفة من الإتصال المباشر من قبل شابات ونساء الخيمة وعبر الصفحات الشخصية في وسائل التواصل الإجتماعي، وتم التنسيق مع الشباب وطلبة الجامعة للمشاركة ليكونوا حماية للشابات بسبب توتر الوضع الأمني الذي ترافق مع تهديدات تطالب بعدم خروج هذه التظاهرة.تجمعنا امام بوابة جامعة الكوفة، وشارك معنا امهات الشهداء ومنهن السيدة المتميزة والدة الشهيد مهند القيسي مع والده وباقي افراد العائلة، وحملنا لافتات كُتب عليها شعارات تعبّر عن ولاءنا للوطن، وبعيدة عن إستهدافات شخصية محددة، وعلى الرغم من ان القوات الأمنية كانت متواجدة، فان ذلك لم يمنع من تواجد الميليشيات وبشكل استفزازي لأنهم يعتبرون هذه التظاهرة تحدي لهم.وانطلقنا من بوابة الجامعة مشياً، والمسافة ليست قصيرة، والهتافات متواصلة حتى ساحة إعتصام النجف وأستقبلنا الشباب المتظاهرين في الساحة وتلاحمت اصوات الجميع، شابات وشباب ونساء ورجال، في حالة متميزة ورائعة من التلاحم النضالي، شكل يوماً بارزاً من أيام تشرين النجفية، ولكن وللأسف ظهرت داخل الساحة لاحقاً، هنافات استهدفت اسماء واضحة لزعماء الميليشيات واتهامهم بقتل الشباب، وهذا خلاف ما كنا نريده.كانت التظاهرة كبيرة ومميزة، ويمكن اعتبارها حلقة مهمة ومؤشر جميل في التاريخ النضالي للمرأة العراقية ولشبابنا وشاباتنا في المدينة، و تحدي كبير وموقف شجاع من نساءنا وبناتنا وطالباتنا، وكذلك النساء الذين استجابوا لدعواتنا لهم وشاركوا معنا، وذلك لأن الوضع الأمني كان صعب جداً ومتوتر، خاصة بعد مجزرة 5 شباط. وبدأت بعد الظهر تصلنا تهديدات بأشكال مختلفة وباسمائنا الشخصية خاصة نحن المنسقات المعروفات من خيمة المرأة ثورة، ولحسن حظ منسقات طالبات جامعة الكوفة لم يكنّ معروفات كثيراً، وأضطرتنا هذه التهديدات الى اخذ مزيد من الحيطة والحذر، وامتنع قسم منا من الذهاب الى بيته لبضعة ايام، وكنا نصل الى الساحة في الأيام التالية برفقة أخواننا أو ابنائنا أو شباب آخرين.مسيرة الورد هي من الفعاليات التي أفتخر بها لأن مساهمتي فيها كانت كبيرة، وأبرزت الوجه النضالي للمرأة في النجف. .........يتبع------------------------------------------------------ * سكرتيرة رابطة المرأة العراقية في النجف ......
#تشرينيات
#نجفية
#مسيرة
#الورد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737341
الحوار المتمدن
سهاد الخطيب - تشرينيات نجفية 7، مسيرة الورد
عمر حمش : موسيقا الورد، والأحلام
#الحوار_المتمدن
#عمر_حمش طالَ غيابُكِ؛ فسعيتُ إليكِ .. عجنتُ الوردَ بماءِ الأحلام، ثمَّ نقشتُك .. زدتُ، وأنقصتُ، حتى ابتسمتُ؛ وأنتِ تضيئين.ورأيتُك تنثالين؛ فتوجدتُ برسمِ التكوينِ. وتماهينا؛ حتى توحدنا في عقلٍ واحدٍ، وروحٍ واحد، وشرعنا نسكبُ الرضا، ونوّزعُ على الأنحاء.وزّعنا، وكان كليُّ القدرةِ يباركُ، وكنتُ المبتهجَ المتتبعَ بريقَ الراحةِ.طربتُ؛ فحلّقتُ، ونثرتُ لؤلؤَ الأحلامِ، فكنتُ ناثرَ أعاجيب.غسلتُك بالدهشةِ، ثمّ طوَّفنا، وكنتِ على كفّي حمامةً، لم تخلقْ .. كنتِ نجمةَ إشعاعٍ، وكان قلبي تفاحةً في يدِك تنزُّ.يا واهبَةَ الراحةَ، ويا مليكةَ الغيابِ العائدةَ من فكِّ المجهول.وعدنا إلى بقاعِنا القديمةِ، والإيقاعاتُ تزّفُّ، وكانوا منبهرين:من هربَ، وباع.ومن سرقَ، وأجاع. وصحنا كرعدٍ، وصحنا كصيحةِ بعثٍ.وكانوا من تحتِنا في خزيٍّ؛ يختلسون نظرَ التحسرِ.كنّا اثنين داخلَ ضوءٍ يغمرُ.وكنّا واحدا، نطوفُ على موجٍ، وشربنا، وشربنا.وكانت ساقيتنا موسيقا ضاحكةً بسلالمِ أنغامٍ تنثالُ لعازفين سحريين؛ لم يعرفهم زمان. ......
#موسيقا
#الورد،
#والأحلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737756
#الحوار_المتمدن
#عمر_حمش طالَ غيابُكِ؛ فسعيتُ إليكِ .. عجنتُ الوردَ بماءِ الأحلام، ثمَّ نقشتُك .. زدتُ، وأنقصتُ، حتى ابتسمتُ؛ وأنتِ تضيئين.ورأيتُك تنثالين؛ فتوجدتُ برسمِ التكوينِ. وتماهينا؛ حتى توحدنا في عقلٍ واحدٍ، وروحٍ واحد، وشرعنا نسكبُ الرضا، ونوّزعُ على الأنحاء.وزّعنا، وكان كليُّ القدرةِ يباركُ، وكنتُ المبتهجَ المتتبعَ بريقَ الراحةِ.طربتُ؛ فحلّقتُ، ونثرتُ لؤلؤَ الأحلامِ، فكنتُ ناثرَ أعاجيب.غسلتُك بالدهشةِ، ثمّ طوَّفنا، وكنتِ على كفّي حمامةً، لم تخلقْ .. كنتِ نجمةَ إشعاعٍ، وكان قلبي تفاحةً في يدِك تنزُّ.يا واهبَةَ الراحةَ، ويا مليكةَ الغيابِ العائدةَ من فكِّ المجهول.وعدنا إلى بقاعِنا القديمةِ، والإيقاعاتُ تزّفُّ، وكانوا منبهرين:من هربَ، وباع.ومن سرقَ، وأجاع. وصحنا كرعدٍ، وصحنا كصيحةِ بعثٍ.وكانوا من تحتِنا في خزيٍّ؛ يختلسون نظرَ التحسرِ.كنّا اثنين داخلَ ضوءٍ يغمرُ.وكنّا واحدا، نطوفُ على موجٍ، وشربنا، وشربنا.وكانت ساقيتنا موسيقا ضاحكةً بسلالمِ أنغامٍ تنثالُ لعازفين سحريين؛ لم يعرفهم زمان. ......
#موسيقا
#الورد،
#والأحلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737756
الحوار المتمدن
عمر حمش - موسيقا الورد، والأحلام
نبيل نوري لگزار موحان : إبنة بائع الورد
#الحوار_المتمدن
#نبيل_نوري_لگزار_موحان إبنة بائع الورد، زهرةقطفت قلبي من بين مئةسلبتني ببساطةسقطّ في حفرة عينيها فجأةإبنة بائع الورد، حقيقيةمختارة من بين مئةأحببتها من أول وهلةحدثتني بها الآلهةقالت انها خفيفة صلبةإبنة بائع الورد، حبيبةتأخد قلبي إلى فسحةحيت الزمن يغدو لحظةإبنة بائع الورد، نسخةشبيهة روحي مئة بالمئةرقيقة قويةمبدعة في ابتسامةإبنة بائع الورد، مراهقة عاقلةعقلية ورزانةإنسانة ملهمةإستقرت في قلبي كفرحة. إبنة بائع الورد... ......
#إبنة
#بائع
#الورد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738517
#الحوار_المتمدن
#نبيل_نوري_لگزار_موحان إبنة بائع الورد، زهرةقطفت قلبي من بين مئةسلبتني ببساطةسقطّ في حفرة عينيها فجأةإبنة بائع الورد، حقيقيةمختارة من بين مئةأحببتها من أول وهلةحدثتني بها الآلهةقالت انها خفيفة صلبةإبنة بائع الورد، حبيبةتأخد قلبي إلى فسحةحيت الزمن يغدو لحظةإبنة بائع الورد، نسخةشبيهة روحي مئة بالمئةرقيقة قويةمبدعة في ابتسامةإبنة بائع الورد، مراهقة عاقلةعقلية ورزانةإنسانة ملهمةإستقرت في قلبي كفرحة. إبنة بائع الورد... ......
#إبنة
#بائع
#الورد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738517
الحوار المتمدن
نبيل نوري لگزار موحان - إبنة بائع الورد
شيرزاد همزاني : يا هدوء الورد
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني في هذا الليلمع كأسيوانغام أم كلثومكعادة قلبي وفكريوأناوكليحولك نحوميا سيدة الشمسيا ملكة القمريا أميرة النجوميا هدوء الورديا زقزقة الكنارييا هزاراً اصحى على ألحانهكل يوميا أكسير حياتييا فرحييا من يسعدني ذكراها وأنا مهمومكم أحبككم اهواككم كلف انا بكيا أرق رذاذ عشقٍ امطرته الغيومسأبقى هائماً بكفي يقظتيواطوف حولك في ألأحلامأثناء النوم ......
#هدوء
#الورد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739803
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني في هذا الليلمع كأسيوانغام أم كلثومكعادة قلبي وفكريوأناوكليحولك نحوميا سيدة الشمسيا ملكة القمريا أميرة النجوميا هدوء الورديا زقزقة الكنارييا هزاراً اصحى على ألحانهكل يوميا أكسير حياتييا فرحييا من يسعدني ذكراها وأنا مهمومكم أحبككم اهواككم كلف انا بكيا أرق رذاذ عشقٍ امطرته الغيومسأبقى هائماً بكفي يقظتيواطوف حولك في ألأحلامأثناء النوم ......
#هدوء
#الورد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739803
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - يا هدوء الورد
مراد الحسناوي : قصيدة : سيرة ابن الورد
#الحوار_المتمدن
#مراد_الحسناوي هكذا ولدت من آخر المواويل الحزينة كلحن أضاع طريقه في الصدىو لم يعد ليكنس المدينة فرحاكقلب فاض بالحزن على جنبات الطريقوجدت غريب الذات و الأداةهكذا هو الأمر إذا غامض و عبثيحين يوسوس لك قلبك بعبثية الحياةهكذا ولدت على جنبات الأمل القاتلةلي حدود اليأس و لي خريطة الأملوطني هذا الموت المفتعل في الأيامو نذرة اللحظات العادلة... بعض أسباب الغيب كافية لأظل حيا و أنجوا من عقلي و غبائي حين أحب وضعت ليلي فوق المنضدة ثم أسندت رأسي إلى حلمي و نمتلم أكشر عن أنياب النجوم و لم أبحث عن بقايا تاريخ السفانا كنت ولدا متناقض الرغبات طيع الرؤىو كانت الطبيعة أمي امرأة بعطر الورد و عطاء الماء كالأرض طيبة و حزينة تذكرني إذا نسيت أني ابنها و تحنو علي حين تقسوني كريات دمي أما أبي فلم يكمل تعليمه المدرسي لكنه أوفى كيل السماء وعلمني الأركيولوجيا كي لا أضيع أمام الحقيقةعلمني كيف أقبض القمر بكفيإذا حاصرني المساء...حتى لا أخسر الحرب و الليل معا لي أخت قاسمها الياسمين بياض السحبفراشة توشك أن تأخذ النور بجناحيها عنيدة الطبع بريئة النوايا كالسنونو طيبة السيرة و السريرة كالسنابل...كرضا أمي حين يطيب خاطرها بقبلة على جبينالعمر و التعب... لي أخ كسليمان النبي ربته الرياح و لقنته الغابات لغة الطير تحت سماء الأفئدةلم يؤمن كغيره من الصغار لخشخشة الأوراقلكنه اعتمر شجاعته منذ الفجر الأوللغابات الصمت الغريبة... هكذا ختمت أغصاني الممدودة في الحياة و هادي شجرة العائلة أقطف منها غدي الناضج بيد الطفولةكينونة لعلي أوجد أو أكون... هكذا ولدت كآية رب في عليين أحمل شعري فوق راحتي و أمشي الهوينى منتعلا صمتي خطاي كلام لم تدركه الطريقو لا الطريقة متى أوقد الغموض لغتي أدركت حين توجتني الرياح شاعرا للندىكم هي سطحية قصص الحب في بلديو كم هي عميقة مصبات الجراح. مراد الحسناوي. ......
#قصيدة
#سيرة
#الورد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740757
#الحوار_المتمدن
#مراد_الحسناوي هكذا ولدت من آخر المواويل الحزينة كلحن أضاع طريقه في الصدىو لم يعد ليكنس المدينة فرحاكقلب فاض بالحزن على جنبات الطريقوجدت غريب الذات و الأداةهكذا هو الأمر إذا غامض و عبثيحين يوسوس لك قلبك بعبثية الحياةهكذا ولدت على جنبات الأمل القاتلةلي حدود اليأس و لي خريطة الأملوطني هذا الموت المفتعل في الأيامو نذرة اللحظات العادلة... بعض أسباب الغيب كافية لأظل حيا و أنجوا من عقلي و غبائي حين أحب وضعت ليلي فوق المنضدة ثم أسندت رأسي إلى حلمي و نمتلم أكشر عن أنياب النجوم و لم أبحث عن بقايا تاريخ السفانا كنت ولدا متناقض الرغبات طيع الرؤىو كانت الطبيعة أمي امرأة بعطر الورد و عطاء الماء كالأرض طيبة و حزينة تذكرني إذا نسيت أني ابنها و تحنو علي حين تقسوني كريات دمي أما أبي فلم يكمل تعليمه المدرسي لكنه أوفى كيل السماء وعلمني الأركيولوجيا كي لا أضيع أمام الحقيقةعلمني كيف أقبض القمر بكفيإذا حاصرني المساء...حتى لا أخسر الحرب و الليل معا لي أخت قاسمها الياسمين بياض السحبفراشة توشك أن تأخذ النور بجناحيها عنيدة الطبع بريئة النوايا كالسنونو طيبة السيرة و السريرة كالسنابل...كرضا أمي حين يطيب خاطرها بقبلة على جبينالعمر و التعب... لي أخ كسليمان النبي ربته الرياح و لقنته الغابات لغة الطير تحت سماء الأفئدةلم يؤمن كغيره من الصغار لخشخشة الأوراقلكنه اعتمر شجاعته منذ الفجر الأوللغابات الصمت الغريبة... هكذا ختمت أغصاني الممدودة في الحياة و هادي شجرة العائلة أقطف منها غدي الناضج بيد الطفولةكينونة لعلي أوجد أو أكون... هكذا ولدت كآية رب في عليين أحمل شعري فوق راحتي و أمشي الهوينى منتعلا صمتي خطاي كلام لم تدركه الطريقو لا الطريقة متى أوقد الغموض لغتي أدركت حين توجتني الرياح شاعرا للندىكم هي سطحية قصص الحب في بلديو كم هي عميقة مصبات الجراح. مراد الحسناوي. ......
#قصيدة
#سيرة
#الورد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740757
الحوار المتمدن
مراد الحسناوي - قصيدة : سيرة ابن الورد
غانم عمران المعموري : المونولوج الداخلي في المجموعة القصصية - تيه الورد - للكاتبة زينب الأسدي
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري تتشابك الأفكار والهواجس والرؤى والآلام و تتصارع في الذّات, تحوّم, تهبط وأمواج البحر تضطرب لتخرج لنا ما هو مكبوت في باطنها وتعبيراً عن الهمّ والوجع القابع في النفس البشرية والضغوطات والتحولات الاجتماعية والسياسية وما لها من أثر مباشر على أفكار وتصرفات الأفراد وكل ما يعتريها من مآسي وأحزان وقضايا لذلك جاءت كتابة القصة القصيرة وغيرها من الفنون الابداعية وسيلة للتعبير وتصوير أثر ذلك الواقع في حالة ونفسية وأيدولوجية الانسان المعاصر من خلال شريحة مثقفة أخذت على عاتقها تحمّل المسؤولية باعتبارهم أفراداً فعالين في المنظومة الاجتماعية وعليهم واجب انساني في رصد وتصوير السلبي والايجابي وكانت الكاتبة زينب الأسدي عراقية بأصالتها وصدق إحساسها وارتباطها مع الواقع المحيط بها بكل تناقضاته ومشاكله العالقة ومواطن الجمال والقبح .. عنونة مجموعتها القصصية " تيه الورد " صرخة مدوية تتعالى من أعماق وأحاسيس شخصية واعية تعزف خارج السرب لتراقب وتكشف لنا حالة التأزم النفسي والاجتماعي وكل ما يُحيط بها من واقع يومي حياتي لصيق بالإنسان " تيه الورد " مجموعة قصصية صادره عن منشورات مدد للطباعة والنشر في طبعتها الأولى والتي تتضمن اثنى عشرة قصة قصيرة بعدد مئة وأربع وثلاثين صفحة سيّدها تقديم للدكتور عمّار الياسري, يقع البصر في الوهلة الأولى على ما يُثير الخيال ويحرك الشعور ويعتبر نقطة الوقوع على عتبته الرئيسة وما يشتمل بعدها من العناصر المهمة والجوهرية في السرد القصصي القصير و تكون في المحاور التالية : العنوان تيه الورد عنونة بصبغةٍ بلاغيةٍ شعريّةٍ تحمل شحنات بوهجٍ بصريٍّ له تأثير مباشر على مُخيلةِ المتلقي لما تتضمنه من طاقاتٍ حيويةٍ تدفع دون شعور إلى التفكير والتحليل للوصول إلى المعنى المقارب..تَيْه الورد جملة اسمية تحمل انزياحاً وتمرداً على المألوف من القول بصورةٍ شعريّة مفعمة بالإحساس والجاذبية وكسر للأطر والقوالب الجاهزة لخلق مساحات وفضاءات جديدة من التصورات والمعاني .. أضفت الكاتبة الصفات الإنسانية لغير العاقل فقد نسبت صفة التيه للورد في غير المُعتاد من القول بأسلوب فني انزياحي ولكن كانت عنونة شعريّة أرادت بها الخروج عن العنونة الجاهرة المُجردة من الموسيقى والإيقاع لإثارة المتلقي منذ النظرة الأولى وتمارس غوايتها عليه وتعتبر تلك العنونة العتبة الرئيسة وهي عنوان إحدى قصص المجموعة فقد كانت جميعها تتسم بالصور الشعريّة ( مذاق باهت, دفء الجليد, تراتيل معطّلة, صخب الأسئلة, تيه الورد, زغاريد ملثّمة, ذبول المسافات, بوح القرنفل, هديل الجنوب, شجون غابرة, صمت الياسمين, حفيف الحزن ) تميزت تلك العناوين بالانزياح والتشكيل اللغوي الجمالي وانتقاء المفردات فقد " عني كثير من العاملين في حقل النّقد بسيميائية العنوان وبدوره في تقديم الخطاب وبتفاعله فيه باعتباره نصّاً موازياً فالعنوان طاقة حيوية مشفّرة قابلة لتأويلات عدّة قادرة على إنتاج الدلالة "1.تمثّل العنونة لحظة الكشف عن الزمن الذي تتضمنه القصة وما يحمله من ترابط وانسجام فكري يقود إلى معرفة وفهم النص الزاخر بالكثافة الدلالية والرمزية كما إنه يهيئ لكشف المضمر والمخفي ما بين السطور " ولأن البدء عنوانٌ فإن الزمن يكون مخبوءً في خاصرته إن صحّ التعبير .. لأن لا شيء بلا لحظةٍ ولا شيء بلا ارتباطٍ زمنيٍّ " 2.صوت الأنا يظهر صوت الأنا للسارد في معظم قصص المجموعة إلا إنه يُمثّل الصوت الجمعي " قصة مذاق باهت : كانت شمس الاصيل ترنو الخليقة بعيون نعسى تبعث بأشعتها الواهنة وضوئها الخافت" .. تبين تلك القصة حياة رجل كبير صاحب عربة في الط ......
#المونولوج
#الداخلي
#المجموعة
#القصصية
#الورد
#للكاتبة
#زينب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742028
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري تتشابك الأفكار والهواجس والرؤى والآلام و تتصارع في الذّات, تحوّم, تهبط وأمواج البحر تضطرب لتخرج لنا ما هو مكبوت في باطنها وتعبيراً عن الهمّ والوجع القابع في النفس البشرية والضغوطات والتحولات الاجتماعية والسياسية وما لها من أثر مباشر على أفكار وتصرفات الأفراد وكل ما يعتريها من مآسي وأحزان وقضايا لذلك جاءت كتابة القصة القصيرة وغيرها من الفنون الابداعية وسيلة للتعبير وتصوير أثر ذلك الواقع في حالة ونفسية وأيدولوجية الانسان المعاصر من خلال شريحة مثقفة أخذت على عاتقها تحمّل المسؤولية باعتبارهم أفراداً فعالين في المنظومة الاجتماعية وعليهم واجب انساني في رصد وتصوير السلبي والايجابي وكانت الكاتبة زينب الأسدي عراقية بأصالتها وصدق إحساسها وارتباطها مع الواقع المحيط بها بكل تناقضاته ومشاكله العالقة ومواطن الجمال والقبح .. عنونة مجموعتها القصصية " تيه الورد " صرخة مدوية تتعالى من أعماق وأحاسيس شخصية واعية تعزف خارج السرب لتراقب وتكشف لنا حالة التأزم النفسي والاجتماعي وكل ما يُحيط بها من واقع يومي حياتي لصيق بالإنسان " تيه الورد " مجموعة قصصية صادره عن منشورات مدد للطباعة والنشر في طبعتها الأولى والتي تتضمن اثنى عشرة قصة قصيرة بعدد مئة وأربع وثلاثين صفحة سيّدها تقديم للدكتور عمّار الياسري, يقع البصر في الوهلة الأولى على ما يُثير الخيال ويحرك الشعور ويعتبر نقطة الوقوع على عتبته الرئيسة وما يشتمل بعدها من العناصر المهمة والجوهرية في السرد القصصي القصير و تكون في المحاور التالية : العنوان تيه الورد عنونة بصبغةٍ بلاغيةٍ شعريّةٍ تحمل شحنات بوهجٍ بصريٍّ له تأثير مباشر على مُخيلةِ المتلقي لما تتضمنه من طاقاتٍ حيويةٍ تدفع دون شعور إلى التفكير والتحليل للوصول إلى المعنى المقارب..تَيْه الورد جملة اسمية تحمل انزياحاً وتمرداً على المألوف من القول بصورةٍ شعريّة مفعمة بالإحساس والجاذبية وكسر للأطر والقوالب الجاهزة لخلق مساحات وفضاءات جديدة من التصورات والمعاني .. أضفت الكاتبة الصفات الإنسانية لغير العاقل فقد نسبت صفة التيه للورد في غير المُعتاد من القول بأسلوب فني انزياحي ولكن كانت عنونة شعريّة أرادت بها الخروج عن العنونة الجاهرة المُجردة من الموسيقى والإيقاع لإثارة المتلقي منذ النظرة الأولى وتمارس غوايتها عليه وتعتبر تلك العنونة العتبة الرئيسة وهي عنوان إحدى قصص المجموعة فقد كانت جميعها تتسم بالصور الشعريّة ( مذاق باهت, دفء الجليد, تراتيل معطّلة, صخب الأسئلة, تيه الورد, زغاريد ملثّمة, ذبول المسافات, بوح القرنفل, هديل الجنوب, شجون غابرة, صمت الياسمين, حفيف الحزن ) تميزت تلك العناوين بالانزياح والتشكيل اللغوي الجمالي وانتقاء المفردات فقد " عني كثير من العاملين في حقل النّقد بسيميائية العنوان وبدوره في تقديم الخطاب وبتفاعله فيه باعتباره نصّاً موازياً فالعنوان طاقة حيوية مشفّرة قابلة لتأويلات عدّة قادرة على إنتاج الدلالة "1.تمثّل العنونة لحظة الكشف عن الزمن الذي تتضمنه القصة وما يحمله من ترابط وانسجام فكري يقود إلى معرفة وفهم النص الزاخر بالكثافة الدلالية والرمزية كما إنه يهيئ لكشف المضمر والمخفي ما بين السطور " ولأن البدء عنوانٌ فإن الزمن يكون مخبوءً في خاصرته إن صحّ التعبير .. لأن لا شيء بلا لحظةٍ ولا شيء بلا ارتباطٍ زمنيٍّ " 2.صوت الأنا يظهر صوت الأنا للسارد في معظم قصص المجموعة إلا إنه يُمثّل الصوت الجمعي " قصة مذاق باهت : كانت شمس الاصيل ترنو الخليقة بعيون نعسى تبعث بأشعتها الواهنة وضوئها الخافت" .. تبين تلك القصة حياة رجل كبير صاحب عربة في الط ......
#المونولوج
#الداخلي
#المجموعة
#القصصية
#الورد
#للكاتبة
#زينب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742028
الحوار المتمدن
غانم عمران المعموري - المونولوج الداخلي في المجموعة القصصية - تيه الورد - للكاتبة زينب الأسدي
طالب عمران المعموري : نسق التضمين والتداخل الحكائي في تيه الورد للقاصة زينب الاسدي
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري صور اجتماعية مكررة ، قد نجد لها امثلة كثيرة هنا وهناك في بيئتنا الاجتماعية ،العنف الاسري ضد الزوجة او الفتاة التي لا تمتلك القدرة على اتخاذ قراراتها فيما يخص الزواج وغيره من الحقوق الخاصة فهي عادة ما تقع تحت وطأة انانية الاب وجهله أو سيطرة الاخ واستغلاله او طمع ابن العم وسطوته في اساليب قص للقاصة زينب الاسدي في مجموعتها(تيه الورد) الصادرة عن منشورات مداد للطباعة والنشر 2021 ، نصوص سردية نهجت اسلوب تعبيري عن ذوات انسانية في حالات ومواقف متغيرة لم تعتمد الشكل التقليدي في بناء قصصها وحسب بل بحثت عن صيغ وطرق حداثية جديدة في لغة تنسج وفق اسلوب تعبيري خاص تشكلها القاصة تعبر عن فيض وعمق الشعور وتفاعل الاحاسيس وفقا لمشاعرها وردود افعالها النفسية تتسم بالإيحاء والرموز وتجمع بين الحقيقة والخيال والمعقول واللامعقول ، يعبر فيها الوصف عن الرؤية الداخلية للأشياء المعبر عنها وفي مشاهد حوارية بين الذوات الساردة وما يقابلها من عالم الواقع او الخيال وتجسيد صور تمثل الاحساس والشعور وما يعتمل داخل النفس عنوان خارجي يتربع فوق صفحة الغلاف الأمامي للكتاب، بتسمية بارزة خطاً وكتابةً وتلويناً ،على غلاف الكتاب عنوان آيقوني بصري في شكل صورة مشهديه سيميائية قائمة على الترميز والتدليل لقيود كبيرة امام شبح خلف زجاج يظهر فيها اكف مطبوعة واوراق ورد متناثرة وبهذا يؤدي العنوان الخارجي إلى جانب العنوان البصري دلالات سيميائية ويوجد فوق العنوان الغلاف الخارجي مفردة (مجموعة قصصية ) ما يسمى بالعنوان التعييني أو التجنيسي، والذي يحدد جنس العمل الأدبي.(تيه الورد) وهو عنوان ايحائي جاء كتأويل تأبيري بلغة الانزياح الدلالي، ببلاغة ومجاز شعري ذات دلالة حضورية واقعية مؤثرة وهو خروج عن المألوف والمعتاد والتنحي عن السائد والمتعارف عليه جاءت العنونة تلميحياً دلالياً كونه علامة او اشارة تواصلية له وجود مادي وهو اول لقاء مادي محسوس يتم بين المرسل (الناص) والمتلقي او مستقبل النص ، فيه قدر من الشاعرية والرمز والايحاء وهو عتبة اولى جديرة بالاهتمام وعنصر مهم في تشكيل الدلالة ، وهي بمثابة اداة اثارة لجذب انتباه المتلقي ، تحتوي المجموعة على اثنا عشر نصاً، اتسمت مجموعتها القصصية بتنوع عتباتها العنوانية بلغة انزياحية شعرية تعبيرية مؤثرة التي تتحقق بدافع التجاوز والتمرد على اللغة التقريرية واليومية ،لغة تتسم بالشفافية والمشحونة بالتصوير تستقطب المتلقي ويدفعه الفضول لقراءتها ، نرى فيها تعدد المفاهيم المستحدثة ، (التكثيف – التشظي – التعدد الدلالي – اللامعقول –الانزياح – العنونة المبتكرة) وهو مسار تجريبي تسعى من خلالها للوصول الى التجديد والحداثة ، تكسب القصة نكهة وطعماً جديداً متدفقاً غنياً : مذاق باهت ، دفء الجليد ،تراتيل معطلة ، صخب الاسئلة ، تيه الورد، زغاريد ملثمة، ذبول المسافات ، بوح القرنفل ، هديل الجنوب ، شجون غابرة ، صمت الياسمين ، حفيف الحزن،وجدت ان الكاتبة جدية في موضوعاتها وواقعيتها واسلوبها الفني في طرق القص(العرض) من خلال السرد والتقرير ومن خلال استخدام ضمير المتكلم ، وطريقة السرد الذاتي وتيار الوعي والحوار الداخلي، فيه من البعد الانساني وذوق ادبي رفيع يعبر عن تجربتها القصصية وقد نجحت في تحريك الاشخاص وتدير احداثاً تتناسب مع وحدتي الزمان والمكان تحريكاً باتجاهاتها الصحيحة على أرضية المكان والزمان قصة (حفيف الحزن) 1تحكي قصة اليتيم تقدم للقارئ صور أخرى من الصور الاجتماعية التي حرصت الكاتبة على عرضها وان كان يتمهُ قدرا من الله ......
#التضمين
#والتداخل
#الحكائي
#الورد
#للقاصة
#زينب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743029
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري صور اجتماعية مكررة ، قد نجد لها امثلة كثيرة هنا وهناك في بيئتنا الاجتماعية ،العنف الاسري ضد الزوجة او الفتاة التي لا تمتلك القدرة على اتخاذ قراراتها فيما يخص الزواج وغيره من الحقوق الخاصة فهي عادة ما تقع تحت وطأة انانية الاب وجهله أو سيطرة الاخ واستغلاله او طمع ابن العم وسطوته في اساليب قص للقاصة زينب الاسدي في مجموعتها(تيه الورد) الصادرة عن منشورات مداد للطباعة والنشر 2021 ، نصوص سردية نهجت اسلوب تعبيري عن ذوات انسانية في حالات ومواقف متغيرة لم تعتمد الشكل التقليدي في بناء قصصها وحسب بل بحثت عن صيغ وطرق حداثية جديدة في لغة تنسج وفق اسلوب تعبيري خاص تشكلها القاصة تعبر عن فيض وعمق الشعور وتفاعل الاحاسيس وفقا لمشاعرها وردود افعالها النفسية تتسم بالإيحاء والرموز وتجمع بين الحقيقة والخيال والمعقول واللامعقول ، يعبر فيها الوصف عن الرؤية الداخلية للأشياء المعبر عنها وفي مشاهد حوارية بين الذوات الساردة وما يقابلها من عالم الواقع او الخيال وتجسيد صور تمثل الاحساس والشعور وما يعتمل داخل النفس عنوان خارجي يتربع فوق صفحة الغلاف الأمامي للكتاب، بتسمية بارزة خطاً وكتابةً وتلويناً ،على غلاف الكتاب عنوان آيقوني بصري في شكل صورة مشهديه سيميائية قائمة على الترميز والتدليل لقيود كبيرة امام شبح خلف زجاج يظهر فيها اكف مطبوعة واوراق ورد متناثرة وبهذا يؤدي العنوان الخارجي إلى جانب العنوان البصري دلالات سيميائية ويوجد فوق العنوان الغلاف الخارجي مفردة (مجموعة قصصية ) ما يسمى بالعنوان التعييني أو التجنيسي، والذي يحدد جنس العمل الأدبي.(تيه الورد) وهو عنوان ايحائي جاء كتأويل تأبيري بلغة الانزياح الدلالي، ببلاغة ومجاز شعري ذات دلالة حضورية واقعية مؤثرة وهو خروج عن المألوف والمعتاد والتنحي عن السائد والمتعارف عليه جاءت العنونة تلميحياً دلالياً كونه علامة او اشارة تواصلية له وجود مادي وهو اول لقاء مادي محسوس يتم بين المرسل (الناص) والمتلقي او مستقبل النص ، فيه قدر من الشاعرية والرمز والايحاء وهو عتبة اولى جديرة بالاهتمام وعنصر مهم في تشكيل الدلالة ، وهي بمثابة اداة اثارة لجذب انتباه المتلقي ، تحتوي المجموعة على اثنا عشر نصاً، اتسمت مجموعتها القصصية بتنوع عتباتها العنوانية بلغة انزياحية شعرية تعبيرية مؤثرة التي تتحقق بدافع التجاوز والتمرد على اللغة التقريرية واليومية ،لغة تتسم بالشفافية والمشحونة بالتصوير تستقطب المتلقي ويدفعه الفضول لقراءتها ، نرى فيها تعدد المفاهيم المستحدثة ، (التكثيف – التشظي – التعدد الدلالي – اللامعقول –الانزياح – العنونة المبتكرة) وهو مسار تجريبي تسعى من خلالها للوصول الى التجديد والحداثة ، تكسب القصة نكهة وطعماً جديداً متدفقاً غنياً : مذاق باهت ، دفء الجليد ،تراتيل معطلة ، صخب الاسئلة ، تيه الورد، زغاريد ملثمة، ذبول المسافات ، بوح القرنفل ، هديل الجنوب ، شجون غابرة ، صمت الياسمين ، حفيف الحزن،وجدت ان الكاتبة جدية في موضوعاتها وواقعيتها واسلوبها الفني في طرق القص(العرض) من خلال السرد والتقرير ومن خلال استخدام ضمير المتكلم ، وطريقة السرد الذاتي وتيار الوعي والحوار الداخلي، فيه من البعد الانساني وذوق ادبي رفيع يعبر عن تجربتها القصصية وقد نجحت في تحريك الاشخاص وتدير احداثاً تتناسب مع وحدتي الزمان والمكان تحريكاً باتجاهاتها الصحيحة على أرضية المكان والزمان قصة (حفيف الحزن) 1تحكي قصة اليتيم تقدم للقارئ صور أخرى من الصور الاجتماعية التي حرصت الكاتبة على عرضها وان كان يتمهُ قدرا من الله ......
#التضمين
#والتداخل
#الحكائي
#الورد
#للقاصة
#زينب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743029
الحوار المتمدن
طالب عمران المعموري - نسق التضمين والتداخل الحكائي في (تيه الورد) للقاصة زينب الاسدي
رانية مرجية : باقات من الورد والمحبة والاحترام للأديبة السورية- ندى وردا أوراهم
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية في الأول من شباط, أهدتنا السماء الاديبة السورية جميلة القلب والروح والفكر ندى وردا أوراهَم مدرّسة اللغة العربية في سوريا والان هي ممرضة مختصّة بالطب النفسي ومساعدة طبيب بالسويد ومبرمجة كومبيوتر على نطاق المنطقة , وهي سفيرة سلام دولي وغيرها من أمور ندى التي اعتبرها كما يعتبرها الكثيرون أيقونة الادب الجميل الحر والملتزم, بدأت ندى تكتب منذ نعومة اظفارها حبا وعشقا بالأدب بكافة الوانه وأطيافه , وكيف لا وهي ابنة لعائلة مثقفة مؤمنة تعيش الكلمة بحذافيرها . , وتعشق لغة الضاد والتي تتلخص بالتالي الدين عند الله المحبة ودون محبة يبقى الايمان عبارة عن نكتة سمجة وترجمت ندى ايمانها من خلال كتاباتها التي تميزت بالحب والأمل الفرح الحياة والسلام , فلا يمضي يوم دون ان تكتب قصيدة او خاطرة او ومضة او حتى قصة قصيرة دون تكلف أو تعقيد ليس سرا ان كافة من يتابعها عبر صفحة الاتحاد الدولي للمثقفين العرب أجمع أنها تملك قلماً ربانيّاً ولا يختلف اثنان ابدا على ذلك , لأن قلمها ممسوح بالروح القدس أي روح الله إذ تجعل من يقرأها يحلق للسماء السابعة أو ربما التاسعة. ليعانق كل ما بها من نور وجمال وانهار, فقلمها مميز مقدس متوهج بالنور السماوي فما تكتبه يجعلها أميرة الكلمات لا بل ملكتها دون منازع . فقليلون في العالم يملكون قلما كقلمها ,وقليلون الذين يكتبون بحبر القلب والروح بعيدا عن الشهرة والماديات , فندى تتجنب الشهرة و خاصة انها تعتذر عن الكثير من الأعمال و المشاركات لتعيش حياة البساطة والقداسة , مع عائلتها الداعم الاساسي لها وبعملها الذي لا يقل قداسة في العناية بالمرضى كونها ممرضة تفيض بالإنسانية والمحبة التي لا تعرف الا المحبة . فبعيد ميلادها أقول لها كل عام وانت كما انت رائعة كل عام وأنت صوت المحبة والضمير وصوت الله على الارض كل عام وانت ايقونة الادب الهادف الغير متكلف وكل عام وانت سبب بركة وفرح للكثيرين وأولهم أنا . ......
#باقات
#الورد
#والمحبة
#والاحترام
#للأديبة
#السورية-
#وردا
#أوراهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744872
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية في الأول من شباط, أهدتنا السماء الاديبة السورية جميلة القلب والروح والفكر ندى وردا أوراهَم مدرّسة اللغة العربية في سوريا والان هي ممرضة مختصّة بالطب النفسي ومساعدة طبيب بالسويد ومبرمجة كومبيوتر على نطاق المنطقة , وهي سفيرة سلام دولي وغيرها من أمور ندى التي اعتبرها كما يعتبرها الكثيرون أيقونة الادب الجميل الحر والملتزم, بدأت ندى تكتب منذ نعومة اظفارها حبا وعشقا بالأدب بكافة الوانه وأطيافه , وكيف لا وهي ابنة لعائلة مثقفة مؤمنة تعيش الكلمة بحذافيرها . , وتعشق لغة الضاد والتي تتلخص بالتالي الدين عند الله المحبة ودون محبة يبقى الايمان عبارة عن نكتة سمجة وترجمت ندى ايمانها من خلال كتاباتها التي تميزت بالحب والأمل الفرح الحياة والسلام , فلا يمضي يوم دون ان تكتب قصيدة او خاطرة او ومضة او حتى قصة قصيرة دون تكلف أو تعقيد ليس سرا ان كافة من يتابعها عبر صفحة الاتحاد الدولي للمثقفين العرب أجمع أنها تملك قلماً ربانيّاً ولا يختلف اثنان ابدا على ذلك , لأن قلمها ممسوح بالروح القدس أي روح الله إذ تجعل من يقرأها يحلق للسماء السابعة أو ربما التاسعة. ليعانق كل ما بها من نور وجمال وانهار, فقلمها مميز مقدس متوهج بالنور السماوي فما تكتبه يجعلها أميرة الكلمات لا بل ملكتها دون منازع . فقليلون في العالم يملكون قلما كقلمها ,وقليلون الذين يكتبون بحبر القلب والروح بعيدا عن الشهرة والماديات , فندى تتجنب الشهرة و خاصة انها تعتذر عن الكثير من الأعمال و المشاركات لتعيش حياة البساطة والقداسة , مع عائلتها الداعم الاساسي لها وبعملها الذي لا يقل قداسة في العناية بالمرضى كونها ممرضة تفيض بالإنسانية والمحبة التي لا تعرف الا المحبة . فبعيد ميلادها أقول لها كل عام وانت كما انت رائعة كل عام وأنت صوت المحبة والضمير وصوت الله على الارض كل عام وانت ايقونة الادب الهادف الغير متكلف وكل عام وانت سبب بركة وفرح للكثيرين وأولهم أنا . ......
#باقات
#الورد
#والمحبة
#والاحترام
#للأديبة
#السورية-
#وردا
#أوراهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744872
الحوار المتمدن
رانية مرجية - باقات من الورد والمحبة والاحترام للأديبة السورية- ندى وردا أوراهم
زاهر بولس : شَاغَلَتْنِي بِشَوْكِ الوَرْدِ
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس اشْتَعَلَ وَأَشْعَلَ أَضْلُعِي مَعَهُمِنْ هَوَاكِ غَائِثًا لَسْتُ أَسْمَعُهُتَرَاكَضَ نَبَضٌ لهُ حِيْنَمَا أَقْبَلْتِنَحْوِي، لُهَاثُ جَوَادٍ بَلْ أَسْرَعُهُلَعَقْتُ دَمَ البنَانِ حِيْنَمَا وُخِزَشَاغَلَتْنِي بِشَوْكِ الوَرْدِ يَلْسَعُهُزَفِيْرُ الحَشَا نَارٌ يُخْفِضُ مَوْجَالصَّدْرِ حِيْنًا وَمَدُّ البَحْرِ يَرْفَعُهُرِفْقًا بِمَا كَانَ مِن ذِكْرَى لِوَصْلٍإِلَامَ تُعلِّلُنِي بِوَعْدٍ لَسْتَ تُزْمِعُهُ؟حَفِيَّ القِدَامِ تَمْشِيْ هُوَيْنًا عَلَىقَلْبٍ، أَرْأَفُ سِكِّيْنٌ طَعْنًا يُوْسِعُهُ(زاهر بولس)31.1.2022 ......
#شَاغَلَتْنِي
#بِشَوْكِ
#الوَرْدِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745765
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس اشْتَعَلَ وَأَشْعَلَ أَضْلُعِي مَعَهُمِنْ هَوَاكِ غَائِثًا لَسْتُ أَسْمَعُهُتَرَاكَضَ نَبَضٌ لهُ حِيْنَمَا أَقْبَلْتِنَحْوِي، لُهَاثُ جَوَادٍ بَلْ أَسْرَعُهُلَعَقْتُ دَمَ البنَانِ حِيْنَمَا وُخِزَشَاغَلَتْنِي بِشَوْكِ الوَرْدِ يَلْسَعُهُزَفِيْرُ الحَشَا نَارٌ يُخْفِضُ مَوْجَالصَّدْرِ حِيْنًا وَمَدُّ البَحْرِ يَرْفَعُهُرِفْقًا بِمَا كَانَ مِن ذِكْرَى لِوَصْلٍإِلَامَ تُعلِّلُنِي بِوَعْدٍ لَسْتَ تُزْمِعُهُ؟حَفِيَّ القِدَامِ تَمْشِيْ هُوَيْنًا عَلَىقَلْبٍ، أَرْأَفُ سِكِّيْنٌ طَعْنًا يُوْسِعُهُ(زاهر بولس)31.1.2022 ......
#شَاغَلَتْنِي
#بِشَوْكِ
#الوَرْدِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745765
الحوار المتمدن
زاهر بولس - شَاغَلَتْنِي بِشَوْكِ الوَرْدِ
أحمد بن حريز : للرفيق غازي الصوراني كل أكاليل الورد الأحمر في عيد ميلاده 76
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بن_حريز لا أدري لماذا نجد صعوبة في الكتابة حول المناضل الحي , مقابل سهولتها إن تعلق الأمر بالمناضل الراحل ...هل كون الأخير قد ختم مسار حياته نهائيا ,ولم يعد من مجال أمام تغيير أو تبديل لسلوكه وقناعاته ؟ أم أن الأمر يتجاوز ذلك ؟. هل يعود إلى مناخ وعادات فكرية سائدة ؟ أي أننا ربما ننتمي إلى بنية فكرية لا تولي أهمية إلا إلى الماضي المنقضي ,نظرة قريبة أو متأثرة بالنظرة الماضوية للأمور عامة خلاصتها أن الأمس أحسن دائما من اليوم. وكأن الماضي هو القمة أو النموذج الدائم للحاضر ولما لا المستقبل كذلك.... أم أن النرجسية أو الذاتية المفرطة , بمعنى النفخ المفتعل في الذات بشكل مرضي قد يمنع من تناول نشاط فكر الآخر ...أهي أنانية البرجوازي الذي لا ينظر للكتابة إلا كأداة هدم للآخر أو نقد له عوض أن تكون كما هي , أداة تواصل وتلاقح فكري أو بعبارة أدق , كأداة لإنتاج معرفتنا بالواقع ,وما الآخر سوى جزء منه...بين الهدف الأناني , أي إبراز الأنا , ووهم شطب أو هدم الآخر , هناك مساحات أخرى تنتظر من يملؤها .. فهل تستطيع هكذا مبادرة رسم ملامح لتلك المساحات ؟ ذاك مبتغانا...هل نستطيع أن نكتب حروفا قليلة بعيدا عن الصراع السياسي والفكري , ونحن من يرى ألا تطور دونه ؟ هل نفلح في هذه المحاولة للكتابة ؟ مع علمنا أن الصراع هو المحرك الوحيد للبرك الراكدة التي نفينا إليها قرونا – كشعوب - وأكوام من تراكمات التخلف . هل نستطيع أن نكتب عن الصوراني كإنسان , قبل الصوراني المفكر والمنظر والمناضل ؟ ذاك تحدينا...الرفيق غازي الصوراني يشعل اليوم شمعة عيد ميلاده 76 شمعة دائمة الاشتعال والإضاء ,برغم الرياح الهوجاء و الأعاصير , لم تفقد بريقها ولا وهجها . . تحل ذكرى ميلاده ، والرفيق الصوراني يستمر واقفا منتصبا , محاربا بشراسة من أجل ما يؤمن به من قناعات ومواقف سياسية ..بصلابة قد لا نجدها حتى بين من لم يراكم من تجارب المعارك وغبارها وآثارها , النزر ا,هي الطاقة المتميزة والكبيرة التي يتميز بها الرفيق الصوراني إنه المصارع الدائم والصلب من أجل قناعاته , وصاحب دينامكية كبيرة جدا...عند الرفيق الصوراني , نادرا جدا ما تجد التعابير الدبلوماسية , وهذا ما قربنا منه كثيرا, عند النمري لن تجد غير الكلمة الصلبة والحادة , لا مجال للمحاباة لا مجال للتردد لديه ..هو المقتحم الدائم والمحارب الصلب , لا مجال لديه لحسابات الربح والخسارة , لا مجال لادخار القوى أو الأسلحة , فالمعركة الفكرية عند الصوراني تخاض إلى النهاية وبكل الأسلحة ...بكل الوسائل المتاحة من المقال إلى التعليق...رفيقنا الصوراني صاحب رسالة و معاصر في التحليل و النقد و التجديد و صناعة فكر لو لم يبح بسنه لقرائه في موقعه , لتخيلته , أنا على الأقل لا يتجاوز الخمسين عاما...سنين عديدة من العطاء ..كم هائل من التجارب والمعارك ..ومازال واقفا ومازال صامدا ..مرت الأعاصير ..ولم ينحن أو ينكسر ...أتذكر فقط ولو أني لم أكن أريد الحديث في مثل هذه الأمور..كيف انكسرت وارتدت وانهزمت واستسلمت "قيادات وكوادر" وأحبط شباب ثوري ..بمجرد إعلان غورباتشوف عن الانهيار أو التفكك الأخير ..في 1989 وقف مفكرون و منظرون " كثر , كانوا بالأمس رموزا من ورق يتحدثون عن المراجعة ويقصدون التراجع , يتحدثون عن القيم الكونية لحقوق الانسان والحداثة , فيما هم يعلنون الردة والاستسلام لخطاب لصوص العرق والدم البشريين ...لكن في المقابل كان هناك المبدئيون , من يؤمن بكون التاريخ لم ولن يكون خطا مستقيما بل متعرجا .. وأن التاريخ يحركه الصراع الطبقي وليس تصريحات القادة... وأن التجارب تقوي حركة الشعوب ,والثور ......
#للرفيق
#غازي
#الصوراني
#أكاليل
#الورد
#الأحمر
#ميلاده
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748515
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بن_حريز لا أدري لماذا نجد صعوبة في الكتابة حول المناضل الحي , مقابل سهولتها إن تعلق الأمر بالمناضل الراحل ...هل كون الأخير قد ختم مسار حياته نهائيا ,ولم يعد من مجال أمام تغيير أو تبديل لسلوكه وقناعاته ؟ أم أن الأمر يتجاوز ذلك ؟. هل يعود إلى مناخ وعادات فكرية سائدة ؟ أي أننا ربما ننتمي إلى بنية فكرية لا تولي أهمية إلا إلى الماضي المنقضي ,نظرة قريبة أو متأثرة بالنظرة الماضوية للأمور عامة خلاصتها أن الأمس أحسن دائما من اليوم. وكأن الماضي هو القمة أو النموذج الدائم للحاضر ولما لا المستقبل كذلك.... أم أن النرجسية أو الذاتية المفرطة , بمعنى النفخ المفتعل في الذات بشكل مرضي قد يمنع من تناول نشاط فكر الآخر ...أهي أنانية البرجوازي الذي لا ينظر للكتابة إلا كأداة هدم للآخر أو نقد له عوض أن تكون كما هي , أداة تواصل وتلاقح فكري أو بعبارة أدق , كأداة لإنتاج معرفتنا بالواقع ,وما الآخر سوى جزء منه...بين الهدف الأناني , أي إبراز الأنا , ووهم شطب أو هدم الآخر , هناك مساحات أخرى تنتظر من يملؤها .. فهل تستطيع هكذا مبادرة رسم ملامح لتلك المساحات ؟ ذاك مبتغانا...هل نستطيع أن نكتب حروفا قليلة بعيدا عن الصراع السياسي والفكري , ونحن من يرى ألا تطور دونه ؟ هل نفلح في هذه المحاولة للكتابة ؟ مع علمنا أن الصراع هو المحرك الوحيد للبرك الراكدة التي نفينا إليها قرونا – كشعوب - وأكوام من تراكمات التخلف . هل نستطيع أن نكتب عن الصوراني كإنسان , قبل الصوراني المفكر والمنظر والمناضل ؟ ذاك تحدينا...الرفيق غازي الصوراني يشعل اليوم شمعة عيد ميلاده 76 شمعة دائمة الاشتعال والإضاء ,برغم الرياح الهوجاء و الأعاصير , لم تفقد بريقها ولا وهجها . . تحل ذكرى ميلاده ، والرفيق الصوراني يستمر واقفا منتصبا , محاربا بشراسة من أجل ما يؤمن به من قناعات ومواقف سياسية ..بصلابة قد لا نجدها حتى بين من لم يراكم من تجارب المعارك وغبارها وآثارها , النزر ا,هي الطاقة المتميزة والكبيرة التي يتميز بها الرفيق الصوراني إنه المصارع الدائم والصلب من أجل قناعاته , وصاحب دينامكية كبيرة جدا...عند الرفيق الصوراني , نادرا جدا ما تجد التعابير الدبلوماسية , وهذا ما قربنا منه كثيرا, عند النمري لن تجد غير الكلمة الصلبة والحادة , لا مجال للمحاباة لا مجال للتردد لديه ..هو المقتحم الدائم والمحارب الصلب , لا مجال لديه لحسابات الربح والخسارة , لا مجال لادخار القوى أو الأسلحة , فالمعركة الفكرية عند الصوراني تخاض إلى النهاية وبكل الأسلحة ...بكل الوسائل المتاحة من المقال إلى التعليق...رفيقنا الصوراني صاحب رسالة و معاصر في التحليل و النقد و التجديد و صناعة فكر لو لم يبح بسنه لقرائه في موقعه , لتخيلته , أنا على الأقل لا يتجاوز الخمسين عاما...سنين عديدة من العطاء ..كم هائل من التجارب والمعارك ..ومازال واقفا ومازال صامدا ..مرت الأعاصير ..ولم ينحن أو ينكسر ...أتذكر فقط ولو أني لم أكن أريد الحديث في مثل هذه الأمور..كيف انكسرت وارتدت وانهزمت واستسلمت "قيادات وكوادر" وأحبط شباب ثوري ..بمجرد إعلان غورباتشوف عن الانهيار أو التفكك الأخير ..في 1989 وقف مفكرون و منظرون " كثر , كانوا بالأمس رموزا من ورق يتحدثون عن المراجعة ويقصدون التراجع , يتحدثون عن القيم الكونية لحقوق الانسان والحداثة , فيما هم يعلنون الردة والاستسلام لخطاب لصوص العرق والدم البشريين ...لكن في المقابل كان هناك المبدئيون , من يؤمن بكون التاريخ لم ولن يكون خطا مستقيما بل متعرجا .. وأن التاريخ يحركه الصراع الطبقي وليس تصريحات القادة... وأن التجارب تقوي حركة الشعوب ,والثور ......
#للرفيق
#غازي
#الصوراني
#أكاليل
#الورد
#الأحمر
#ميلاده
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748515
الحوار المتمدن
أحمد بن حريز - للرفيق غازي الصوراني كل أكاليل الورد الأحمر في عيد ميلاده 76
سلام المهندس : هل يُسحق الورد تحت اقدام الظلم مرتين؟
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس أشعر بالإحباط مؤلم هذا الإحساس احس العالم مظلم لا يوجد شيء جميل، رغم ما حققته من نجاح في كل المجالات لكن احس بالفشل، في لحظة تنتاب حياتك يأس وسواد وكأنك لا ترى شيء، الجميع ضدك الأعداء والأصدقاء ، انت لم تأذيهم يوماً لكن سيقفون ضدك، غريزة متملكة في داخل النفس مخلفات الجهل والتخلف والمآسي السابقة والحالية متعمقة في داخل نفوسهم المريضة والذي يؤلمك انهم اقرب الناس لك ، الأنانية والنفاق والحقد لا يزول إلا بزوالهم من هذه الأرض.تتراكم المآسي على جبل من الهموم فتطفئ شمعة الانتظار لتحرق انامل كانت ذات يوم ناعمة الملمس كثيرة العطاء، فتلاقفتها نيران لم ترحم ولم تنتمي للإنسانية، ففقدت بريقها وذبلت عيونها من السهر، فنكست رأسي مجبراً للبكاء واعلنت الاستسلام ورفعت كفي للظلم وقلت له قف اهنئك للانتصار، انا ليس لي القدرة أن أهزمك وانا في حالة انكسار، شاهد كم أخذ الظلم من حياتنا؟ جعلنا نتجرع السم ويسالونك هل من مزيد، عندما تموت تكتيكياً وتفقد الحياة، ويحاولون يجردوك من إنسانيتك، يحاولون يتغاضون عن الحقيقة، فيطعنوك بظهرك بسم إنسانيتهم المعدومة، يلهثون خلف المال ويكلموك بالمثالية والقيم والمبادئ، إيديولوجيا حقيرة يتاجرون على الامك ويتخلون عنك في اصعب الاوقات ، كيف تعيش في عالم معدوم المبادئ؟ كيف ستنشئ جيلاً يبحث عن مستقبل في صخب ضجيج كاذب ومتقلب ويمارس لعبته على جراح الآخرين؟ كل بناء له اساس الا بناء الإنسانية ضمير حي، كيف تطلب العطف الإنساني من كنت يوماً لهم كالبلسم ودواء لجراحهم فعلاً ضمائرهم ميتة؟ الحياة قارب يسير بك في عديد من الاتجاهات، الحظ يلعب الدور وقدرك المحتوم أما لغرق القارب وأما للوصول إلى بر الأمان وتحقيق الطموحات، وأما يبقى الموج ينقلك من مكان إلى مكان لتتيه في وسط امواج البحر المظلم، ليس نشاطك ولا اجتهادك من يحقق لك الوصول إلى بر الامان بل الحظ والقدر المحتوم لمصيرك في الحياة، هكذا تقاس الحياة لا ربان القارب ينقذك ولا موج البحر يعطف لحالتك بل تحتاج إنسان يقف في طريقك لينقذك، إنسان يحمل في ضميره واخلاقه إنسانية، ولكن كيف تجد هذا الإنسان صاحب ضمير؟ في زمن خلت الرجولة وماتت الضمائر. تحتاج عزيمة قوية جداً وصبر يفوق قدرة الإنسان لتقف من جديد وتتحدى بإنسانيتك وفلسفتك الخاصة في هذه الحياة من عارضوا افكارك ووقفوا بالخفاء وتحت الكواليس ضدك، أي إنسان يرسم هدف نبيل في داخله سيتحقق يوما ما رغم الطريق سيكون ابعد مما كان مرسوم في المخيلة بأنه قريب ، هذه الأقدار علينا نؤمن بها فلكل إنسان قدر في هذا العالم، علماً ليس نحن من نختار اقدارنا بل المجتمع او إنسان سيكون صاحب القرار في مصيرك، هنا سيبرز الضمير في عمق هذا الإنسان اما ضمير صادق حي واما ضمير ميت فاقد الأخلاق، هناك عالمين عالم إنساني يحب السلام ويريد لهذا العالم خيراً، وعالم آخر بلا ضمير يحب النفاق وتحريف الحقائق يتظاهر في عمقه الإنساني وهو متجرد لا يملك سوى القشور، لا تخاف من العالم الأول فلسفته واضحه ومعروفه ومكشوفه، كُن حذر واكثر خوفاً من إرهاب العالم الثاني المتخفي بإنسانية مزيفه سيكون اكثر ارهاباً وعنفاً لكن في الخفاء، يملك فلسفة الكذب والنفاق وكره الشديد لجميع المجتمعات وممكن حتى كره لنفسه. هنالك شئ يربطنا ببعضنا قوي جدا اقوى من اي دين او ايدلوجيا او فكر انها الإنسانية، فعودوا الى ذواتكم الحقيقية الى فطرتكم ودعوا الخصومات والاختلافات فأنها لا شيء بالنسبة للإنسانية، عيشوا لليوم فقط فلا داعي ان نؤذي بعضنا من اجل حياة ما بعد الموت فالله يحبنا عندما نحب بعضنا مهما كانت ......
#يُسحق
#الورد
#اقدام
#الظلم
#مرتين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750827
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس أشعر بالإحباط مؤلم هذا الإحساس احس العالم مظلم لا يوجد شيء جميل، رغم ما حققته من نجاح في كل المجالات لكن احس بالفشل، في لحظة تنتاب حياتك يأس وسواد وكأنك لا ترى شيء، الجميع ضدك الأعداء والأصدقاء ، انت لم تأذيهم يوماً لكن سيقفون ضدك، غريزة متملكة في داخل النفس مخلفات الجهل والتخلف والمآسي السابقة والحالية متعمقة في داخل نفوسهم المريضة والذي يؤلمك انهم اقرب الناس لك ، الأنانية والنفاق والحقد لا يزول إلا بزوالهم من هذه الأرض.تتراكم المآسي على جبل من الهموم فتطفئ شمعة الانتظار لتحرق انامل كانت ذات يوم ناعمة الملمس كثيرة العطاء، فتلاقفتها نيران لم ترحم ولم تنتمي للإنسانية، ففقدت بريقها وذبلت عيونها من السهر، فنكست رأسي مجبراً للبكاء واعلنت الاستسلام ورفعت كفي للظلم وقلت له قف اهنئك للانتصار، انا ليس لي القدرة أن أهزمك وانا في حالة انكسار، شاهد كم أخذ الظلم من حياتنا؟ جعلنا نتجرع السم ويسالونك هل من مزيد، عندما تموت تكتيكياً وتفقد الحياة، ويحاولون يجردوك من إنسانيتك، يحاولون يتغاضون عن الحقيقة، فيطعنوك بظهرك بسم إنسانيتهم المعدومة، يلهثون خلف المال ويكلموك بالمثالية والقيم والمبادئ، إيديولوجيا حقيرة يتاجرون على الامك ويتخلون عنك في اصعب الاوقات ، كيف تعيش في عالم معدوم المبادئ؟ كيف ستنشئ جيلاً يبحث عن مستقبل في صخب ضجيج كاذب ومتقلب ويمارس لعبته على جراح الآخرين؟ كل بناء له اساس الا بناء الإنسانية ضمير حي، كيف تطلب العطف الإنساني من كنت يوماً لهم كالبلسم ودواء لجراحهم فعلاً ضمائرهم ميتة؟ الحياة قارب يسير بك في عديد من الاتجاهات، الحظ يلعب الدور وقدرك المحتوم أما لغرق القارب وأما للوصول إلى بر الأمان وتحقيق الطموحات، وأما يبقى الموج ينقلك من مكان إلى مكان لتتيه في وسط امواج البحر المظلم، ليس نشاطك ولا اجتهادك من يحقق لك الوصول إلى بر الامان بل الحظ والقدر المحتوم لمصيرك في الحياة، هكذا تقاس الحياة لا ربان القارب ينقذك ولا موج البحر يعطف لحالتك بل تحتاج إنسان يقف في طريقك لينقذك، إنسان يحمل في ضميره واخلاقه إنسانية، ولكن كيف تجد هذا الإنسان صاحب ضمير؟ في زمن خلت الرجولة وماتت الضمائر. تحتاج عزيمة قوية جداً وصبر يفوق قدرة الإنسان لتقف من جديد وتتحدى بإنسانيتك وفلسفتك الخاصة في هذه الحياة من عارضوا افكارك ووقفوا بالخفاء وتحت الكواليس ضدك، أي إنسان يرسم هدف نبيل في داخله سيتحقق يوما ما رغم الطريق سيكون ابعد مما كان مرسوم في المخيلة بأنه قريب ، هذه الأقدار علينا نؤمن بها فلكل إنسان قدر في هذا العالم، علماً ليس نحن من نختار اقدارنا بل المجتمع او إنسان سيكون صاحب القرار في مصيرك، هنا سيبرز الضمير في عمق هذا الإنسان اما ضمير صادق حي واما ضمير ميت فاقد الأخلاق، هناك عالمين عالم إنساني يحب السلام ويريد لهذا العالم خيراً، وعالم آخر بلا ضمير يحب النفاق وتحريف الحقائق يتظاهر في عمقه الإنساني وهو متجرد لا يملك سوى القشور، لا تخاف من العالم الأول فلسفته واضحه ومعروفه ومكشوفه، كُن حذر واكثر خوفاً من إرهاب العالم الثاني المتخفي بإنسانية مزيفه سيكون اكثر ارهاباً وعنفاً لكن في الخفاء، يملك فلسفة الكذب والنفاق وكره الشديد لجميع المجتمعات وممكن حتى كره لنفسه. هنالك شئ يربطنا ببعضنا قوي جدا اقوى من اي دين او ايدلوجيا او فكر انها الإنسانية، فعودوا الى ذواتكم الحقيقية الى فطرتكم ودعوا الخصومات والاختلافات فأنها لا شيء بالنسبة للإنسانية، عيشوا لليوم فقط فلا داعي ان نؤذي بعضنا من اجل حياة ما بعد الموت فالله يحبنا عندما نحب بعضنا مهما كانت ......
#يُسحق
#الورد
#اقدام
#الظلم
#مرتين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750827
الحوار المتمدن
سلام المهندس - هل يُسحق الورد تحت اقدام الظلم مرتين؟
مقداد مسعود : الورد يعشقه والأشجار تفديه
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود بتوقيت الذكرى الثامنة والثمانين : احتفالية محلية البصرة للحزب الشيوعي العراقي/ قاعة الشهيد هندال(*)معك َخلق الله الفراشاتومن الفراشات ِبرعمت ْ الزهورالأرض ُكانت ثابتة ًمِن يومِهاصارت تدور..(*)مِن هذا التراب الحييبزغ ُ رجل ٌيستر عريها بالمصابيحويعلمَهاكيف تكون شجره ْهكذا...هكذا..يكسد ُطريق المقبره ْ(*)نولد ُ في زورقنعيش ُ في بحيره ْالأرض ُ مستطيله ُوالكل ُ في حيره(*)المدينة ُ مغلقة ٌ في الوجوهومفتوحة ٌ للشررالمدينة ُ كالحكومة ِمرآتُها من حجر(*)يا فكرنُا الحييا كاشف الضريا مولاييا مقلّب الأفئدةأينها..أينها..الأعتدة (*)هو لا يموتالوردُ يعشقه ُوالأشجار تحميه والقلب يفديهجميل ٌكل ما فيه (*)أعوذ ُبوجوه الأمهاتمِن الحر والحربوثانية ً... مِن المكيده ْوأعوذُ ثالثة ًلتهبط بسلام ٍسيدتي القصيدة (*)نعيش ُ في ردهة ٍلا نحيا ولا نموتكنوزنا فوق جمل ْصادته ُ عنكبوت(*)أيها العراقي الجسورإليك َ ثواب الفاتحه ْولنا رباعية ُ الدفعبنوك العراقجواري أورباوجاه الإلهوالأسلحة .(*)سيدي..سيدي المبجل ُ العظيمأنني للآن أسأللم نحقق وطناُ حراًولا شعبا ً سعيداًمن المسؤول عن ذلك ؟خللٌ في القصيدة ِأم ثلوجتلك البلاد البعيدةأم خيانة ُ الحلفاءأم أرجوحة المثقفينأم..غيوم ٌ في معاطف بعض قيادتِنا ؟أم زعيمنا الأوحدالذي أوصلنا إلى شباط ٍ أسودوالآن..؟كيف يرانا الآنرجل ٌ في قيوده ِ مفاتيح العراقكيف يرانا الآنسلامنا العادل العظيمالآنمَن يخبز هذا العجينويمنح الميتين في حياتهمأرغفة ً ساخنة ًويطرد اليأسَ من الياسمين ......
#الورد
#يعشقه
#والأشجار
#تفديه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751959
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود بتوقيت الذكرى الثامنة والثمانين : احتفالية محلية البصرة للحزب الشيوعي العراقي/ قاعة الشهيد هندال(*)معك َخلق الله الفراشاتومن الفراشات ِبرعمت ْ الزهورالأرض ُكانت ثابتة ًمِن يومِهاصارت تدور..(*)مِن هذا التراب الحييبزغ ُ رجل ٌيستر عريها بالمصابيحويعلمَهاكيف تكون شجره ْهكذا...هكذا..يكسد ُطريق المقبره ْ(*)نولد ُ في زورقنعيش ُ في بحيره ْالأرض ُ مستطيله ُوالكل ُ في حيره(*)المدينة ُ مغلقة ٌ في الوجوهومفتوحة ٌ للشررالمدينة ُ كالحكومة ِمرآتُها من حجر(*)يا فكرنُا الحييا كاشف الضريا مولاييا مقلّب الأفئدةأينها..أينها..الأعتدة (*)هو لا يموتالوردُ يعشقه ُوالأشجار تحميه والقلب يفديهجميل ٌكل ما فيه (*)أعوذ ُبوجوه الأمهاتمِن الحر والحربوثانية ً... مِن المكيده ْوأعوذُ ثالثة ًلتهبط بسلام ٍسيدتي القصيدة (*)نعيش ُ في ردهة ٍلا نحيا ولا نموتكنوزنا فوق جمل ْصادته ُ عنكبوت(*)أيها العراقي الجسورإليك َ ثواب الفاتحه ْولنا رباعية ُ الدفعبنوك العراقجواري أورباوجاه الإلهوالأسلحة .(*)سيدي..سيدي المبجل ُ العظيمأنني للآن أسأللم نحقق وطناُ حراًولا شعبا ً سعيداًمن المسؤول عن ذلك ؟خللٌ في القصيدة ِأم ثلوجتلك البلاد البعيدةأم خيانة ُ الحلفاءأم أرجوحة المثقفينأم..غيوم ٌ في معاطف بعض قيادتِنا ؟أم زعيمنا الأوحدالذي أوصلنا إلى شباط ٍ أسودوالآن..؟كيف يرانا الآنرجل ٌ في قيوده ِ مفاتيح العراقكيف يرانا الآنسلامنا العادل العظيمالآنمَن يخبز هذا العجينويمنح الميتين في حياتهمأرغفة ً ساخنة ًويطرد اليأسَ من الياسمين ......
#الورد
#يعشقه
#والأشجار
#تفديه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751959
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - الورد يعشقه والأشجار تفديه
فوز حمزة : بائعة الورد
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة بخطى ثقيلة وفكر شارد تجاوزها .. لم يشعر بوجودها .. صوتها الطفولي وهي تناديه .. جعله يتوقف ليلتفتَ نحو صاحبة الصوت ..أخذ نفسًا من سيجارته قبلَ أن يقترب منها .. المكان شبه المظلم الذي احتضن جسدها الصغير تنبعث منه روائح كريهة مصدرها حاوية النفايات المعدنية التي جلست بالقرب منها .. تسمّر في مكانه .. ممزقًا بين أفكاره الساخطة على كل شيء وبين تلك الطفلة ذات العشرةِ أعوام التي اخترقت عالمه على حينِ غفلة لتؤكد له أنه كان محقًا في سخطه. وبنبرة أقرب للاستغراب منها للسؤال قال لها :ـ ماذا تريدين؟! تعالي.احتل التعب قسمات وجهها .. أما عينيها فاكتفت بالصمت .. كأنها تقول له : إن لم تأت أنت فأذهب عني .. حاول إيجاد مكانًا بالقرب منها رغم أكوام النفايات وبقايا الماء الآسن التي تجمعت فوقه أعداد لا تحصى من الذباب .. توجست منه خيفة .. احتضنت الأزهار الحمراء التي تحملها والتي بدأت أوراقها مع نهاية النهار بالذبول فأخذت تميل إلى السواد .. بادرته وهي تحاول أن تبعد ذبابةً كبيرة كانت تقف على جبينها.ـ هل ترغب بشراء وردة؟ لم يتبق لدي إلا أربع و أمي حذرتني من العودة قبل بيعها جميعًا .. خيل إليه أن صوتها يشبه إلى حد كبير صوت ابنته .. إلا أن ابنته ربما الآن نائمة في فراشها تحتضن لعبتها.ـ بكم الوردة؟ سألها وهو يحاول أن يبدو طبيعيًا. ـ بألف دينار. قالتها بصوت منخفض وعيون ارتسم فيها القلق من أن يبدأ في مساومتها فيطلب وردتين مقابل الألف دينار كما يفعل أغلب الناس. أراد أن يلعن كلَ شيء في الحياة .. لكنه لعن الحياة نفسها .. حياة فيها الطفولة لا تساوي ثمن وردة .. أخرج من جيبه ورقة نقدية فئة الخمسة آلاف دينار وناولها إياها من دون أن تصدر منه كلمة .. بإشارة من يده ورأسه رافضَا أخذ باقة الورد التي قدمتها إليه واكتفى بواحدة. بخطوات طفولية متعبة غادرت المكان وفي داخلها خوف من أن يتراجع ويسترد نقوده. التفتت إليه قبل عبورها الشارع .. ارتسمت على شفتيها ابتسامة المنتصر. شعورٌ انتابه لم يستطع ترجمته شده إلى الأرض .. منعه من مغادرة المكان .. اجهضت الكلمات وهي لم تزل أجنة داخل الشفاه لأنها فقدت كل معنى لها فلاذ بالصمت .. غاب عن الوجود حتى إنه لم يعد يشم رائحة النفايات التي تحيط به .. لسعة بعوضة تركت أثرًا أحمرار وانتفاخًا على كفه لم تكن كافية لإثارة حنقه .. أضواء الشارع التي عكسها الماء الآسن سرقت منه تركيزه حتى لم يعد يشعر بسقوط الوردة على الأرض .. لم يعده إلى وعيه إلا صوت منبه سيارة مسرعة وصراخ المارة معلنًا وقوع حادث مفاجىء لبائعة الورد •• ......
#بائعة
#الورد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756133
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة بخطى ثقيلة وفكر شارد تجاوزها .. لم يشعر بوجودها .. صوتها الطفولي وهي تناديه .. جعله يتوقف ليلتفتَ نحو صاحبة الصوت ..أخذ نفسًا من سيجارته قبلَ أن يقترب منها .. المكان شبه المظلم الذي احتضن جسدها الصغير تنبعث منه روائح كريهة مصدرها حاوية النفايات المعدنية التي جلست بالقرب منها .. تسمّر في مكانه .. ممزقًا بين أفكاره الساخطة على كل شيء وبين تلك الطفلة ذات العشرةِ أعوام التي اخترقت عالمه على حينِ غفلة لتؤكد له أنه كان محقًا في سخطه. وبنبرة أقرب للاستغراب منها للسؤال قال لها :ـ ماذا تريدين؟! تعالي.احتل التعب قسمات وجهها .. أما عينيها فاكتفت بالصمت .. كأنها تقول له : إن لم تأت أنت فأذهب عني .. حاول إيجاد مكانًا بالقرب منها رغم أكوام النفايات وبقايا الماء الآسن التي تجمعت فوقه أعداد لا تحصى من الذباب .. توجست منه خيفة .. احتضنت الأزهار الحمراء التي تحملها والتي بدأت أوراقها مع نهاية النهار بالذبول فأخذت تميل إلى السواد .. بادرته وهي تحاول أن تبعد ذبابةً كبيرة كانت تقف على جبينها.ـ هل ترغب بشراء وردة؟ لم يتبق لدي إلا أربع و أمي حذرتني من العودة قبل بيعها جميعًا .. خيل إليه أن صوتها يشبه إلى حد كبير صوت ابنته .. إلا أن ابنته ربما الآن نائمة في فراشها تحتضن لعبتها.ـ بكم الوردة؟ سألها وهو يحاول أن يبدو طبيعيًا. ـ بألف دينار. قالتها بصوت منخفض وعيون ارتسم فيها القلق من أن يبدأ في مساومتها فيطلب وردتين مقابل الألف دينار كما يفعل أغلب الناس. أراد أن يلعن كلَ شيء في الحياة .. لكنه لعن الحياة نفسها .. حياة فيها الطفولة لا تساوي ثمن وردة .. أخرج من جيبه ورقة نقدية فئة الخمسة آلاف دينار وناولها إياها من دون أن تصدر منه كلمة .. بإشارة من يده ورأسه رافضَا أخذ باقة الورد التي قدمتها إليه واكتفى بواحدة. بخطوات طفولية متعبة غادرت المكان وفي داخلها خوف من أن يتراجع ويسترد نقوده. التفتت إليه قبل عبورها الشارع .. ارتسمت على شفتيها ابتسامة المنتصر. شعورٌ انتابه لم يستطع ترجمته شده إلى الأرض .. منعه من مغادرة المكان .. اجهضت الكلمات وهي لم تزل أجنة داخل الشفاه لأنها فقدت كل معنى لها فلاذ بالصمت .. غاب عن الوجود حتى إنه لم يعد يشم رائحة النفايات التي تحيط به .. لسعة بعوضة تركت أثرًا أحمرار وانتفاخًا على كفه لم تكن كافية لإثارة حنقه .. أضواء الشارع التي عكسها الماء الآسن سرقت منه تركيزه حتى لم يعد يشعر بسقوط الوردة على الأرض .. لم يعده إلى وعيه إلا صوت منبه سيارة مسرعة وصراخ المارة معلنًا وقوع حادث مفاجىء لبائعة الورد •• ......
#بائعة
#الورد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756133
الحوار المتمدن
فوز حمزة - بائعة الورد
علوان حسين : لماذا الورد في حداد ؟
#الحوار_المتمدن
#علوان_حسين الورد في حدادلماذا أعلن الورد الحداد ؟لأن شيرين نامت كالدمعة في العينين .لم تعد تلك الشوكة ُ غصة ً في حنجرة الريح .لم يعد يطبق أكمامه الورد ُ .في ذلك الصبح ُ رحل الشاهد في هودج عرس ٍكما حلمت شيرين وقبل تفتح الجرح ُ لا خبر لديها تذيعه بعد الآنلا قصة ترويها عن فلسطينسوى تلك الفتاة التي إسمها شيرين .يغمض ُ عينيه ُ الليل ُنجمة ٌ سقطت في الصباحمضرجة ً بعطرها حرة ً كالشوكة ِ توخز ُ عين َ قاتلِهاوردة ً تشتاق ُ إلى أرضِهاتلك هي شيرين .تشاكس جنود َ الأحتلال ِوهي ذاهبة ٌ إلى حلمهاترتدي الشمس َ أساور َوردة ً يشتهيها التراب ُ . ......
#لماذا
#الورد
#حداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756393
#الحوار_المتمدن
#علوان_حسين الورد في حدادلماذا أعلن الورد الحداد ؟لأن شيرين نامت كالدمعة في العينين .لم تعد تلك الشوكة ُ غصة ً في حنجرة الريح .لم يعد يطبق أكمامه الورد ُ .في ذلك الصبح ُ رحل الشاهد في هودج عرس ٍكما حلمت شيرين وقبل تفتح الجرح ُ لا خبر لديها تذيعه بعد الآنلا قصة ترويها عن فلسطينسوى تلك الفتاة التي إسمها شيرين .يغمض ُ عينيه ُ الليل ُنجمة ٌ سقطت في الصباحمضرجة ً بعطرها حرة ً كالشوكة ِ توخز ُ عين َ قاتلِهاوردة ً تشتاق ُ إلى أرضِهاتلك هي شيرين .تشاكس جنود َ الأحتلال ِوهي ذاهبة ٌ إلى حلمهاترتدي الشمس َ أساور َوردة ً يشتهيها التراب ُ . ......
#لماذا
#الورد
#حداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756393
الحوار المتمدن
علوان حسين - لماذا الورد في حداد ؟
احمد صالح سلوم : قصيدتان: مقعد مسكون بالعشق بتل الربيع..المسافر الى الورد الجوري
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم هناك قرب جنينتنام القلوب وقد سكنها قرنقل وياسمين..اذا صحوت صباحا و اتسعت بانوار مقبلة بفيض عشقهافتلك رياح الكرمل ترمي سلامها على من قاتل الغزاة في جنين او رائحة حبق صفد او نسائم ارض أسيرة في حواري ترشيحاالان ربما عرفت لم تضيق جنين باسوار تحاصر شرايينها المشغولة ببساتين الجليلولم يتسكع رعد في تل ابيبويجلس متعبا على مقعد يتنفس ذلك العشقبكل هدوء وحنين..هناك الكثير من أزهار اللوتس نائمة او مستيقظةفي سهول جنينمازالت تنتظر فسحة ضوء جميلقرب ساحل فلسطين الجديد...............................هل القيت السلام على مشاتل الزعتر البريقبل ان تصعد في ازقة القدس العتيقةاو لعلك رأيت شجر الزيتون الروميوقد انهكته معاول سور الابارتيد الجديدام ان المظهر البريء لذلك الطفل الوسيم في بيت لحمقد ادمى عزف القانون القريب الى حزنكاذا كنت اثخنت بقطعان وول ستريت الغزاةفقد عرفنا الان من تكونولم نسميك الشهيد المسافر الى وردة حمراء ......
#قصيدتان:
#مقعد
#مسكون
#بالعشق
#الربيع..المسافر
#الورد
#الجوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757803
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم هناك قرب جنينتنام القلوب وقد سكنها قرنقل وياسمين..اذا صحوت صباحا و اتسعت بانوار مقبلة بفيض عشقهافتلك رياح الكرمل ترمي سلامها على من قاتل الغزاة في جنين او رائحة حبق صفد او نسائم ارض أسيرة في حواري ترشيحاالان ربما عرفت لم تضيق جنين باسوار تحاصر شرايينها المشغولة ببساتين الجليلولم يتسكع رعد في تل ابيبويجلس متعبا على مقعد يتنفس ذلك العشقبكل هدوء وحنين..هناك الكثير من أزهار اللوتس نائمة او مستيقظةفي سهول جنينمازالت تنتظر فسحة ضوء جميلقرب ساحل فلسطين الجديد...............................هل القيت السلام على مشاتل الزعتر البريقبل ان تصعد في ازقة القدس العتيقةاو لعلك رأيت شجر الزيتون الروميوقد انهكته معاول سور الابارتيد الجديدام ان المظهر البريء لذلك الطفل الوسيم في بيت لحمقد ادمى عزف القانون القريب الى حزنكاذا كنت اثخنت بقطعان وول ستريت الغزاةفقد عرفنا الان من تكونولم نسميك الشهيد المسافر الى وردة حمراء ......
#قصيدتان:
#مقعد
#مسكون
#بالعشق
#الربيع..المسافر
#الورد
#الجوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757803
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصيدتان: مقعد مسكون بالعشق بتل الربيع..المسافر الى الورد الجوري