عبدالكريم ابراهيم : . الدراما العراقية والبحث عن الذات
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم تعيش الدراما العراقية اليوم بعد سنوات من التألق والازدهار، حالة من التشظي في ظل غياب رؤية حقيقية لمعالجة قضايا المجتمع والابتعاد عن الواقعية. ولعل عدم حسن اختيار الموضوع جعل بعض المسلسلات العراقية تسير في ركب تقليد الآخرين دون إضافة مسحة محلية واضحة إلى سجل العراقي الحافل بالانجازات التي مازالت عالقة في أذهان المتلقي رغم مرور سنوات طويلة ومن مختلف الشرائح والأجيال وحتى التي لم تحظ بمشاهدتها في وقتها . جملة من المسلسلات الرائعة ( تحت موسى الحلاق،والذئب وعيون المدينة ونسر وعيون المدينة والدواسر وجرف الملح والذئاب الليل) مازالت الذاكرة العراقية تعشقها، وتتحسر على حجم الإبداع الفني الذي يعد مدرسة خاصة لا تتكرر مقارنة مع اليوم. بعد هذا الكم الهائل من الإنتاج المحلي العالي المستوى من ناحية الأداء والموضوع نجد أن الدراما العراقية تحاول الانسلاخ عن بيئتها المحلية إلى عوالم بعيدة عن الواقع، من خلال تقليد بعض الأعمال العربية والتركية بحيث أضاعت هويتها الخاصة بها في زحمة التقليد.الدراما العراقية اليوم على مفترق طرق برغم من بعض المحاولات التي حاول تحسين الصورة كنوع من المجاملة من خلال الإشادة بعض الأعمال العراقية التي تعرض على بعض الفضائيات بحجة الحداثة ومواكبة التطور الحاصل في الإخراج وتقنيات التصوير والديكور من خلال الاعتماد على خبراء من غير العراقيين في هذا المجال.ولم تستطع الأعمال العراقية المعاصرة ترك بصمتها على المشاهد، ولم يستطع الكاتب في نفس الوقت والممثل من أقناع المتلقي بالفكرة والأداء والنتيجة وجوه جديدة دون تأثير في وجدان المشاهد .هذه المحصلة يجعل الكثير من العراقيين نتيجة فوضى المحتوى يهربون إلى الأعمال العربية بعدما وجدوا فيها أدوات الإقناع والتأثير على النفس برغم اختلاف الواقع.إيجاد حلول ناجعة والنهوض بالواقع الدرامي المحلي أمر ضروري ملحة بعد تحولت الدراما إلى شاشة طاردة للمتلقي ، وهنا لابد من التحرك على المثقفين لأجل اختيار الأصلح من النصوص لمنافسة. ولعل السنوات الأخيرة شهدت الساحة العراقية نتيجة حرية الكتابة ظهور مجموعة مميزة من الروايات والقصص نالت جوائز عالمية وعربية تصلح ان تكون مادة درامية يمكن من خلال كاتب سيناريو مبدع ومحترف يستطيع أن يحول هذه الأعمال الإبداعية إلى واقع درامي نلمس فيه بصمة ،وخصوصية عراقية تعيد بالمشاهد إلى سنوات الإبداع في الشاشة الفضية. وتأتي الدعم الحكومي مثل هذا المشاريع وإيجاد صلة بين التلفزيون الأديب بما يحقق المنافسة عربياً والاطلاع على التجارب المماثلة لاسيما خليجا يمكن أن يكون دواء ناجع. ......
#الدراما
#العراقية
#والبحث
#الذات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754363
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم تعيش الدراما العراقية اليوم بعد سنوات من التألق والازدهار، حالة من التشظي في ظل غياب رؤية حقيقية لمعالجة قضايا المجتمع والابتعاد عن الواقعية. ولعل عدم حسن اختيار الموضوع جعل بعض المسلسلات العراقية تسير في ركب تقليد الآخرين دون إضافة مسحة محلية واضحة إلى سجل العراقي الحافل بالانجازات التي مازالت عالقة في أذهان المتلقي رغم مرور سنوات طويلة ومن مختلف الشرائح والأجيال وحتى التي لم تحظ بمشاهدتها في وقتها . جملة من المسلسلات الرائعة ( تحت موسى الحلاق،والذئب وعيون المدينة ونسر وعيون المدينة والدواسر وجرف الملح والذئاب الليل) مازالت الذاكرة العراقية تعشقها، وتتحسر على حجم الإبداع الفني الذي يعد مدرسة خاصة لا تتكرر مقارنة مع اليوم. بعد هذا الكم الهائل من الإنتاج المحلي العالي المستوى من ناحية الأداء والموضوع نجد أن الدراما العراقية تحاول الانسلاخ عن بيئتها المحلية إلى عوالم بعيدة عن الواقع، من خلال تقليد بعض الأعمال العربية والتركية بحيث أضاعت هويتها الخاصة بها في زحمة التقليد.الدراما العراقية اليوم على مفترق طرق برغم من بعض المحاولات التي حاول تحسين الصورة كنوع من المجاملة من خلال الإشادة بعض الأعمال العراقية التي تعرض على بعض الفضائيات بحجة الحداثة ومواكبة التطور الحاصل في الإخراج وتقنيات التصوير والديكور من خلال الاعتماد على خبراء من غير العراقيين في هذا المجال.ولم تستطع الأعمال العراقية المعاصرة ترك بصمتها على المشاهد، ولم يستطع الكاتب في نفس الوقت والممثل من أقناع المتلقي بالفكرة والأداء والنتيجة وجوه جديدة دون تأثير في وجدان المشاهد .هذه المحصلة يجعل الكثير من العراقيين نتيجة فوضى المحتوى يهربون إلى الأعمال العربية بعدما وجدوا فيها أدوات الإقناع والتأثير على النفس برغم اختلاف الواقع.إيجاد حلول ناجعة والنهوض بالواقع الدرامي المحلي أمر ضروري ملحة بعد تحولت الدراما إلى شاشة طاردة للمتلقي ، وهنا لابد من التحرك على المثقفين لأجل اختيار الأصلح من النصوص لمنافسة. ولعل السنوات الأخيرة شهدت الساحة العراقية نتيجة حرية الكتابة ظهور مجموعة مميزة من الروايات والقصص نالت جوائز عالمية وعربية تصلح ان تكون مادة درامية يمكن من خلال كاتب سيناريو مبدع ومحترف يستطيع أن يحول هذه الأعمال الإبداعية إلى واقع درامي نلمس فيه بصمة ،وخصوصية عراقية تعيد بالمشاهد إلى سنوات الإبداع في الشاشة الفضية. وتأتي الدعم الحكومي مثل هذا المشاريع وإيجاد صلة بين التلفزيون الأديب بما يحقق المنافسة عربياً والاطلاع على التجارب المماثلة لاسيما خليجا يمكن أن يكون دواء ناجع. ......
#الدراما
#العراقية
#والبحث
#الذات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754363
الحوار المتمدن
عبدالكريم ابراهيم - . الدراما العراقية والبحث عن الذات
إدريس ولد القابلة : عضوية أوكرانيا في الاتحاد الأوروبي والخطة الجيوستراتيجية للحفاظ على الذات
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة إذا كان الغزو الروسي الغشم لأوكرانيا يعزز الحجة الجيوستراتيجية للاتحاد الأوروبي الذي يقدم منظور العضوية لأوكرانيا وجورجيا ومولدوفا، فإنه يدعو أيضًا إلى نهج سياسي أكثر للانضمام.في أعقاب الغزو الروسي ، ضاعفت أوكرانيا جهودها للحصول على العضوية في الاتحاد الأوروبي ، بينما قدمت جورجيا ومولدوفا طلبات رسمية. في خطوة مهمة، كلفت الدول الأعضاء المفوضية الأوروبية بتقييم هذه الطلبات. ومع ذلك ، في قمتين في مارس ، في فرساي وبروكسل ، رفض القادة صراحة منح وضع المرشح أو حتى الخطوة الأقل من منظور العضوية. بينما صور مؤيدو العضوية بيانات القمة التي تقر "بمكانة أوكرانيا في العائلة الأوروبية" على أنها انفتاح إيجابي ، ظلت تصريحات معظم حكومات أوروبا الغربية متحفزة أو سلبية وليست حماسية ومشجعة البتة، هذا قبل أن تقدم أوكرانيا طلبا رسميا للانضمام في غضون شهر أبريل 2022 . وقد اكتسب هذا الموضوع إلحاحًا كبير حيث أثير في محادثات السلام المتعثرة بين أوكرانيا وروسيا.تبدو حجج أولئك المتحفظين بخصوص التوسع بانضمام هذه البلدان الثلاثة موضع شك على نحو متزايد وفقًا لشروطهم الخاصة. لكن الاتحاد الأوروبي يحتاج أيضًا – حاليا أكثر من ذي قبل - إلى نهج مختلف وأكثر انخراطًا سياسيًا للانضمام لجعل منظور العضوية وثيق الصلة بالسياق والتحديات الحالية ، لا سيما في أوكرانيا.اعتبارات متغيرة ومتغايرةفي العقد الماضي ، قدم الاتحاد الأوروبي قدرًا مهما من الدعم لأوكرانيا ، وكذلك لجورجيا ومولدوفا ، تحت مظلة "الشراكة الشرقية "التي شملت أيضًا أرمينيا وأذربيجان وبيلاروسيا. تم تقديم مليارات اليورو هات كمساعدات في نطاق تعزيز مرونة أوكرانيا المؤسسية والمجتمعية ، الأمر الذي أثار إعجاب العالم منذ بداية الغزو. ومع ذلك ، فقد حجب الاتحاد الأوروبي ما تصر هذه الدول على أنه سيحدث فرقًا يغير قواعد اللعبة بالنسبة لها: عرض العضوية الأوروبية والاستفادة منها. فمنذ أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، اعتبر الاتحاد الأوروبي أن مصلحته الاستراتيجية في المنطقة ستدعم بشكل أفضل من خلال سياسة "الحل الأوسط". فهي لم توافق على ادعاء روسيا بأن دول "الشراكة الشرقية " تقع في مجال نفوذ متميز وبدلاً من ذلك قدمت درجة ذات مغزى من الدعم لتلك الدول ، لكنها رفضت صراحة منحها العضوية. جسّد هذا الموقف مزيجًا دقيقًا وغير سهل من الاستراتيجية التعاونية الليبرالية والواقعية الدفاعية.لقد عادت مسألة عضوية هذه الدول في الاتحاد الأوروبي بقوة إلى جدول الأعمال نتيجة للعدوان الروسي. جددت أوكرانيا مناشدتها للحصول على إشارة إيجابية ، بحجة أن الحرب تجعل هذا الأمر أكثر ضرورة وإلحاحا. وبسبب شعورهما بالضعف أكثر من أي وقت مضى ، تقدمت جورجيا ومولدوفا رسميًا أيضًا بطلب للحصول على العضوية. لقد تمّ حلّ تحالف البلدان الثلاثة ، التي أطلقت على نفسها اسم "الرابطة الثلاثية"، إلى حد ما محل إطار "الشراكة الشرقية "، وهذا على الرغم من أن العديد من الأوكرانيين يشعرون أن الحكومة الجورجية الحالية كانت أقل حماسة في دعمها أثناء الغزو الروسي.كانت استجابة الاتحاد الأوروبي غير حاسمة ومنقسمة. ضغطت دول أوروبا الوسطى ودول البلطيق باتجاه الاتحاد الأوروبي لمنح العضوية ؛ كما صوت البرلمان الأوروبي لصالح هذا. واستجابت فرنسا وألمانيا وهولندا والدنمارك وإسبانيا ودول أخرى بشكل أكثر سلبية ، مما زاد الضغط على احتمالية عدم حدوث التوسع قريبًا. في 7 مارس ، طلبت الدول الأعضاء من المفوضية الأوروبية البدء في فحص طلبات العضوية الثلاثة ، مما جلب الأمل في حدوث تغيير كبير في ......
#عضوية
#أوكرانيا
#الاتحاد
#الأوروبي
#والخطة
#الجيوستراتيجية
#للحفاظ
#الذات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754487
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة إذا كان الغزو الروسي الغشم لأوكرانيا يعزز الحجة الجيوستراتيجية للاتحاد الأوروبي الذي يقدم منظور العضوية لأوكرانيا وجورجيا ومولدوفا، فإنه يدعو أيضًا إلى نهج سياسي أكثر للانضمام.في أعقاب الغزو الروسي ، ضاعفت أوكرانيا جهودها للحصول على العضوية في الاتحاد الأوروبي ، بينما قدمت جورجيا ومولدوفا طلبات رسمية. في خطوة مهمة، كلفت الدول الأعضاء المفوضية الأوروبية بتقييم هذه الطلبات. ومع ذلك ، في قمتين في مارس ، في فرساي وبروكسل ، رفض القادة صراحة منح وضع المرشح أو حتى الخطوة الأقل من منظور العضوية. بينما صور مؤيدو العضوية بيانات القمة التي تقر "بمكانة أوكرانيا في العائلة الأوروبية" على أنها انفتاح إيجابي ، ظلت تصريحات معظم حكومات أوروبا الغربية متحفزة أو سلبية وليست حماسية ومشجعة البتة، هذا قبل أن تقدم أوكرانيا طلبا رسميا للانضمام في غضون شهر أبريل 2022 . وقد اكتسب هذا الموضوع إلحاحًا كبير حيث أثير في محادثات السلام المتعثرة بين أوكرانيا وروسيا.تبدو حجج أولئك المتحفظين بخصوص التوسع بانضمام هذه البلدان الثلاثة موضع شك على نحو متزايد وفقًا لشروطهم الخاصة. لكن الاتحاد الأوروبي يحتاج أيضًا – حاليا أكثر من ذي قبل - إلى نهج مختلف وأكثر انخراطًا سياسيًا للانضمام لجعل منظور العضوية وثيق الصلة بالسياق والتحديات الحالية ، لا سيما في أوكرانيا.اعتبارات متغيرة ومتغايرةفي العقد الماضي ، قدم الاتحاد الأوروبي قدرًا مهما من الدعم لأوكرانيا ، وكذلك لجورجيا ومولدوفا ، تحت مظلة "الشراكة الشرقية "التي شملت أيضًا أرمينيا وأذربيجان وبيلاروسيا. تم تقديم مليارات اليورو هات كمساعدات في نطاق تعزيز مرونة أوكرانيا المؤسسية والمجتمعية ، الأمر الذي أثار إعجاب العالم منذ بداية الغزو. ومع ذلك ، فقد حجب الاتحاد الأوروبي ما تصر هذه الدول على أنه سيحدث فرقًا يغير قواعد اللعبة بالنسبة لها: عرض العضوية الأوروبية والاستفادة منها. فمنذ أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، اعتبر الاتحاد الأوروبي أن مصلحته الاستراتيجية في المنطقة ستدعم بشكل أفضل من خلال سياسة "الحل الأوسط". فهي لم توافق على ادعاء روسيا بأن دول "الشراكة الشرقية " تقع في مجال نفوذ متميز وبدلاً من ذلك قدمت درجة ذات مغزى من الدعم لتلك الدول ، لكنها رفضت صراحة منحها العضوية. جسّد هذا الموقف مزيجًا دقيقًا وغير سهل من الاستراتيجية التعاونية الليبرالية والواقعية الدفاعية.لقد عادت مسألة عضوية هذه الدول في الاتحاد الأوروبي بقوة إلى جدول الأعمال نتيجة للعدوان الروسي. جددت أوكرانيا مناشدتها للحصول على إشارة إيجابية ، بحجة أن الحرب تجعل هذا الأمر أكثر ضرورة وإلحاحا. وبسبب شعورهما بالضعف أكثر من أي وقت مضى ، تقدمت جورجيا ومولدوفا رسميًا أيضًا بطلب للحصول على العضوية. لقد تمّ حلّ تحالف البلدان الثلاثة ، التي أطلقت على نفسها اسم "الرابطة الثلاثية"، إلى حد ما محل إطار "الشراكة الشرقية "، وهذا على الرغم من أن العديد من الأوكرانيين يشعرون أن الحكومة الجورجية الحالية كانت أقل حماسة في دعمها أثناء الغزو الروسي.كانت استجابة الاتحاد الأوروبي غير حاسمة ومنقسمة. ضغطت دول أوروبا الوسطى ودول البلطيق باتجاه الاتحاد الأوروبي لمنح العضوية ؛ كما صوت البرلمان الأوروبي لصالح هذا. واستجابت فرنسا وألمانيا وهولندا والدنمارك وإسبانيا ودول أخرى بشكل أكثر سلبية ، مما زاد الضغط على احتمالية عدم حدوث التوسع قريبًا. في 7 مارس ، طلبت الدول الأعضاء من المفوضية الأوروبية البدء في فحص طلبات العضوية الثلاثة ، مما جلب الأمل في حدوث تغيير كبير في ......
#عضوية
#أوكرانيا
#الاتحاد
#الأوروبي
#والخطة
#الجيوستراتيجية
#للحفاظ
#الذات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754487
الحوار المتمدن
إدريس ولد القابلة - عضوية أوكرانيا في الاتحاد الأوروبي والخطة الجيوستراتيجية للحفاظ على الذات
عاهد جمعة الخطيب : الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضيين 1
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضيينالملخص:كان الغرض من هذه الدراسة هو فحص إمكانية الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية بين الرياضيين. تكونت العينة من 360 طالباً وطالبة من كلية التربية الرياضية بجامعة الزقازيق (ذكور = 193 ، إناث = 167) ، تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 23 سنة. تضمنت المواد المستخدمة في هذه الدراسة مقياس الذكاء الروحي ومقياس تأكيد الذات ومقياس الرفاهية النفسية. تم تحليل البيانات التي تم جمعها عن طريق الانحدار التدريجي. أظهرت النتائج إمكانية تنبؤ ذات دلالة إحصائية لتأكيد الذات والذكاء الروحي والقدرات الروحية للرفاهية النفسية بين الرياضيين. يبدو أنه كلما زاد تأكيد الذات والذكاء الروحي والقدرات الروحية ، زادت الرفاهية النفسية.1. مقدمة ومراجعة الأدبياتتعتبر مفاهيم الذكاء الروحي ، وتأكيد الذات ، والرفاهية النفسية أحد مكونات علم النفس الإيجابي. جادل أرنوت (2019) بأن علم النفس الإيجابي يركز على خصائص السلوك البشري الطبيعي ، والسعادة من خلال تعزيز قدراته مثل الرفاهية ، والذكاء الروحي ، والامتنان ، واليقظة ، والمرونة النفسية ، والتفكير الإيجابي ، والتسامح ، والأمل ، وما إلى ذلك ، بحيث يمكن للفرد التعامل بشكل فعال مع ضغوط الحياة. يهتم علم النفس الإيجابي أيضًا بدراسة العمليات النفسية التي تساهم في زيادة رضا الفرد ، والصحة الجسدية والنفسية ، وتنمية الفضائل والشعور بالمسؤولية (ص 5). الذكاء الروحي هو ضرورة تعديل الحياة ، ويتمتع الأشخاص ذوو الذكاء الروحي العالي بمسامحة أعلى ضد أي مواقف مرهقة (سميث ، 2004). جادل عمرام وجرير (2008) بأن الذكاء الروحي يجمع بين بنيات الروحانية والذكاء في بنية جديدة. عمرام (2009) يعتبر الذكاء الروحي يركز على الطقوس والمعتقدات فيما يتعلق بالمقدسات داخل المنظمات المؤسسية. لكن ويجلزورث (2012) تم تعريف الذكاء الروحي على أنه مجموعة محددة من المعتقدات والممارسات ، وعادة ما تستند إلى نص مقدس ، ويمثلها مجتمع من الناس. يعرّف Whoever Emmons (1999) الذكاء الروحي بأنه "إطار لتحديد وتنظيم المهارات والقدرات اللازمة للاستخدام التكيفي للروحانية" (ص 163).هناك أربعة معاني لعرض الذكاء الروحي من قبل ويلبر (2007): المتوسط الأول هو أعلى المستويات في أي من خطوط التطور ، والثاني هو الذكاء الروحي يعني خطًا منفصلاً للتطور ، لكن القمر الثالث هو ذروة غير عادية. الخبرة أو "الحالة" التي يمكن إجراؤها عن طريق الوساطة أو الصلاة ، والوسيلة الرابعة للذكاء الروحي هي موقف خاص يمكن أن يكون حاضرًا في أي مرحلة أو حالة مثل الحب أو التعاطف أو الحكمة. ناقش Arnout (2016a) ثلاثة أبعاد للذكاء الروحي: اليقظة الروحية والقدرات الروحية والحضور الروحي (كل الشكر للزميلة الاستاذة الدكتورة بشرى الارنوطي على جهودها الكبيرة في هذه الدراسة). ......
#الذكاء
#الروحي
#وتأكيد
#الذات
#كمتنبئين
#للرفاهية
#النفسية
#للرياضيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754896
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضيينالملخص:كان الغرض من هذه الدراسة هو فحص إمكانية الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية بين الرياضيين. تكونت العينة من 360 طالباً وطالبة من كلية التربية الرياضية بجامعة الزقازيق (ذكور = 193 ، إناث = 167) ، تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 23 سنة. تضمنت المواد المستخدمة في هذه الدراسة مقياس الذكاء الروحي ومقياس تأكيد الذات ومقياس الرفاهية النفسية. تم تحليل البيانات التي تم جمعها عن طريق الانحدار التدريجي. أظهرت النتائج إمكانية تنبؤ ذات دلالة إحصائية لتأكيد الذات والذكاء الروحي والقدرات الروحية للرفاهية النفسية بين الرياضيين. يبدو أنه كلما زاد تأكيد الذات والذكاء الروحي والقدرات الروحية ، زادت الرفاهية النفسية.1. مقدمة ومراجعة الأدبياتتعتبر مفاهيم الذكاء الروحي ، وتأكيد الذات ، والرفاهية النفسية أحد مكونات علم النفس الإيجابي. جادل أرنوت (2019) بأن علم النفس الإيجابي يركز على خصائص السلوك البشري الطبيعي ، والسعادة من خلال تعزيز قدراته مثل الرفاهية ، والذكاء الروحي ، والامتنان ، واليقظة ، والمرونة النفسية ، والتفكير الإيجابي ، والتسامح ، والأمل ، وما إلى ذلك ، بحيث يمكن للفرد التعامل بشكل فعال مع ضغوط الحياة. يهتم علم النفس الإيجابي أيضًا بدراسة العمليات النفسية التي تساهم في زيادة رضا الفرد ، والصحة الجسدية والنفسية ، وتنمية الفضائل والشعور بالمسؤولية (ص 5). الذكاء الروحي هو ضرورة تعديل الحياة ، ويتمتع الأشخاص ذوو الذكاء الروحي العالي بمسامحة أعلى ضد أي مواقف مرهقة (سميث ، 2004). جادل عمرام وجرير (2008) بأن الذكاء الروحي يجمع بين بنيات الروحانية والذكاء في بنية جديدة. عمرام (2009) يعتبر الذكاء الروحي يركز على الطقوس والمعتقدات فيما يتعلق بالمقدسات داخل المنظمات المؤسسية. لكن ويجلزورث (2012) تم تعريف الذكاء الروحي على أنه مجموعة محددة من المعتقدات والممارسات ، وعادة ما تستند إلى نص مقدس ، ويمثلها مجتمع من الناس. يعرّف Whoever Emmons (1999) الذكاء الروحي بأنه "إطار لتحديد وتنظيم المهارات والقدرات اللازمة للاستخدام التكيفي للروحانية" (ص 163).هناك أربعة معاني لعرض الذكاء الروحي من قبل ويلبر (2007): المتوسط الأول هو أعلى المستويات في أي من خطوط التطور ، والثاني هو الذكاء الروحي يعني خطًا منفصلاً للتطور ، لكن القمر الثالث هو ذروة غير عادية. الخبرة أو "الحالة" التي يمكن إجراؤها عن طريق الوساطة أو الصلاة ، والوسيلة الرابعة للذكاء الروحي هي موقف خاص يمكن أن يكون حاضرًا في أي مرحلة أو حالة مثل الحب أو التعاطف أو الحكمة. ناقش Arnout (2016a) ثلاثة أبعاد للذكاء الروحي: اليقظة الروحية والقدرات الروحية والحضور الروحي (كل الشكر للزميلة الاستاذة الدكتورة بشرى الارنوطي على جهودها الكبيرة في هذه الدراسة). ......
#الذكاء
#الروحي
#وتأكيد
#الذات
#كمتنبئين
#للرفاهية
#النفسية
#للرياضيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754896
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضيين (1)
عاهد جمعة الخطيب : الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضيين 2
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب أظهرت الدراسات السابقة أن الذكاء الروحي كان مرتبطًا بسمات الشخصية (Arnout ، 2007). الذكاء الروحي مهم جدًا لجودة الحياة الفردية (Arnout ، 2008) ، وهو حيوي للإرقاء البشري (Arnout and Ahed ، 2019) ، وكذلك متعلق بأخلاقيات الباحثين العلميين (Arnout etal ، 2019) ، وللنفسية. الأمان بين المراهقين.جادل ستيل (1988) بأن تأكيد الذات هو إحدى استراتيجيات المواجهة التي تركز على القيم الشخصية ونقاط القوة. وهكذا قال كريسويل وويلش وتايلور وشيرمان وغرونيوالد ومان (2005) إن تأكيد الذات يضعف نشاط التوتر. وزاد من الرفاهية النفسية (نيلسون ، فولر ، تشو وليوبوميرسكي ، 2014). الناس لديهم الحافز للحفاظ على وجهة نظر الذات التي "تكيفي وأخلاقيًا ، كفؤ ، جيد ، متماسك ، وحدوي ، ثابت ، قادر على الاختيار الحر ، وقادر على التحكم في النتائج المهمة (ستيل ، 1988 ، ص 262).إثبات الذات هو قدرة الشخص على التعبير شفهيًا وسلوكيًا عن "مشاعره وأفكاره" حول مشاعره وأفكاره وآرائه ومواقفه تجاه الأشخاص والأحداث والمطالبة بحقوقه دون ظلم أو عدوان. إن إثبات الذات للرياضيين هو المهارة التي تمكن الرياضيين من الحفاظ على صورة جيدة عن أنفسهم ، كما تمكنهم من الحفاظ على حقوقهم وتحقيق رغباتهم دون تجاوز احتياجات وحقوق الآخرين.يعتبر إثبات الذات من أهم المهارات النفسية التي يجب على الرياضي امتلاكها وممارستها للأسباب التالية:• يولد توكيد الذات شعورًا بالراحة النفسية.• يمنع تراكم المشاعر السلبية.• من خلال توكيد الذات يحافظ الإنسان على حقوقه ومصالحه ويحقق أهدافه.• تأكيد الذات يقوي الثقة بالنفس.• توكيد الذات يعطي انطلاقة في مجالات الحياة "الفكر والسلوك" بعد القضاء على المشاعر السلبية المكبوتة.• يمكن للفرد أن يواجه ضغوطا نفسيةالرفاه النفسي ، يُعرَّف على أنه مزيج من احترام المرء لذاته ، وإتقانه ، وقلق السمات ، والمزاج (كامبل ، 1995). إنها أيضًا حالة جيدة أو مرضية للوجود ، حالة صحية وسعادة وازدهار (كارل ، 2015). تشير الرفاهية النفسية إلى ما يحتاجه الفرد من أجل الصحة العقلية والاجتماعية والمعرفية (Ryff ، 1989). يفترض الباحثون نوعين من الرفاهية - المتعة و eudaimonic. يشمل الرفاه اللذيذ تجربة المشاعر الإيجابية المتكررة والمشاعر السلبية النادرة (أي تؤثر على التوازن) ، في حين أن الرفاهية eudaimonic تمثل الحياة المعيشية وفقًا لـ "الذات الحقيقية" ، بما في ذلك تلبية الاحتياجات النفسية ، وتجربة المعنى والغرض من الحياة ، والانخراط في تجارب التدفق (إيمانويل ، هاويل ، تابر ، فيرير ، كلاين وهاريس ، 2016 ، ص 5). يتمتع الفرد الذي يتميز بالرفاهية النفسية بمستوى عالٍ من التكيف النفسي الاجتماعي والسلوك (Reber and Rober ، 2001). نظر ريف وكيز (1995) إلى ستة أبعاد رئيسية للرفاهية النفسية: قبول الشخص لذاته ، والعلاقات الإيجابية مع الآخرين ، والاستقلالية ، والإتقان البيئي ، والهدف في الحياة ، والنمو الشخصي. هناك عدد متزايد من دراسات الذكاء الروحي فيما يتعلق بالمتغيرات النفسية. أظهرت دراسة المعلمي وبخشاني والراغيبي (2011) أن الذكاء الروحي يحسن الصحة الجسدية والعاطفية للفرد. أما بالنسبة للعلاقة بين الذكاء الروحي والرفاهية النفسية ، فقد وجدت الدراسة أن تشروفي ، حاتمي وأصغر نجاد (2013) ، علاقة إحصائية وذات دلالة إحصائية بين الذكاء الروحي والرفاهية الروحية بين الممرضات. وبالمثل ، أظهرت دراسة Sahebalzamani و Farahani و Abasi و Talebi (2013) وجود علاقة مهمة بين الذكاء الروحي والرفاهية النفسية ووجود هدف في ا ......
#الذكاء
#الروحي
#وتأكيد
#الذات
#كمتنبئين
#للرفاهية
#النفسية
#للرياضيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754980
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب أظهرت الدراسات السابقة أن الذكاء الروحي كان مرتبطًا بسمات الشخصية (Arnout ، 2007). الذكاء الروحي مهم جدًا لجودة الحياة الفردية (Arnout ، 2008) ، وهو حيوي للإرقاء البشري (Arnout and Ahed ، 2019) ، وكذلك متعلق بأخلاقيات الباحثين العلميين (Arnout etal ، 2019) ، وللنفسية. الأمان بين المراهقين.جادل ستيل (1988) بأن تأكيد الذات هو إحدى استراتيجيات المواجهة التي تركز على القيم الشخصية ونقاط القوة. وهكذا قال كريسويل وويلش وتايلور وشيرمان وغرونيوالد ومان (2005) إن تأكيد الذات يضعف نشاط التوتر. وزاد من الرفاهية النفسية (نيلسون ، فولر ، تشو وليوبوميرسكي ، 2014). الناس لديهم الحافز للحفاظ على وجهة نظر الذات التي "تكيفي وأخلاقيًا ، كفؤ ، جيد ، متماسك ، وحدوي ، ثابت ، قادر على الاختيار الحر ، وقادر على التحكم في النتائج المهمة (ستيل ، 1988 ، ص 262).إثبات الذات هو قدرة الشخص على التعبير شفهيًا وسلوكيًا عن "مشاعره وأفكاره" حول مشاعره وأفكاره وآرائه ومواقفه تجاه الأشخاص والأحداث والمطالبة بحقوقه دون ظلم أو عدوان. إن إثبات الذات للرياضيين هو المهارة التي تمكن الرياضيين من الحفاظ على صورة جيدة عن أنفسهم ، كما تمكنهم من الحفاظ على حقوقهم وتحقيق رغباتهم دون تجاوز احتياجات وحقوق الآخرين.يعتبر إثبات الذات من أهم المهارات النفسية التي يجب على الرياضي امتلاكها وممارستها للأسباب التالية:• يولد توكيد الذات شعورًا بالراحة النفسية.• يمنع تراكم المشاعر السلبية.• من خلال توكيد الذات يحافظ الإنسان على حقوقه ومصالحه ويحقق أهدافه.• تأكيد الذات يقوي الثقة بالنفس.• توكيد الذات يعطي انطلاقة في مجالات الحياة "الفكر والسلوك" بعد القضاء على المشاعر السلبية المكبوتة.• يمكن للفرد أن يواجه ضغوطا نفسيةالرفاه النفسي ، يُعرَّف على أنه مزيج من احترام المرء لذاته ، وإتقانه ، وقلق السمات ، والمزاج (كامبل ، 1995). إنها أيضًا حالة جيدة أو مرضية للوجود ، حالة صحية وسعادة وازدهار (كارل ، 2015). تشير الرفاهية النفسية إلى ما يحتاجه الفرد من أجل الصحة العقلية والاجتماعية والمعرفية (Ryff ، 1989). يفترض الباحثون نوعين من الرفاهية - المتعة و eudaimonic. يشمل الرفاه اللذيذ تجربة المشاعر الإيجابية المتكررة والمشاعر السلبية النادرة (أي تؤثر على التوازن) ، في حين أن الرفاهية eudaimonic تمثل الحياة المعيشية وفقًا لـ "الذات الحقيقية" ، بما في ذلك تلبية الاحتياجات النفسية ، وتجربة المعنى والغرض من الحياة ، والانخراط في تجارب التدفق (إيمانويل ، هاويل ، تابر ، فيرير ، كلاين وهاريس ، 2016 ، ص 5). يتمتع الفرد الذي يتميز بالرفاهية النفسية بمستوى عالٍ من التكيف النفسي الاجتماعي والسلوك (Reber and Rober ، 2001). نظر ريف وكيز (1995) إلى ستة أبعاد رئيسية للرفاهية النفسية: قبول الشخص لذاته ، والعلاقات الإيجابية مع الآخرين ، والاستقلالية ، والإتقان البيئي ، والهدف في الحياة ، والنمو الشخصي. هناك عدد متزايد من دراسات الذكاء الروحي فيما يتعلق بالمتغيرات النفسية. أظهرت دراسة المعلمي وبخشاني والراغيبي (2011) أن الذكاء الروحي يحسن الصحة الجسدية والعاطفية للفرد. أما بالنسبة للعلاقة بين الذكاء الروحي والرفاهية النفسية ، فقد وجدت الدراسة أن تشروفي ، حاتمي وأصغر نجاد (2013) ، علاقة إحصائية وذات دلالة إحصائية بين الذكاء الروحي والرفاهية الروحية بين الممرضات. وبالمثل ، أظهرت دراسة Sahebalzamani و Farahani و Abasi و Talebi (2013) وجود علاقة مهمة بين الذكاء الروحي والرفاهية النفسية ووجود هدف في ا ......
#الذكاء
#الروحي
#وتأكيد
#الذات
#كمتنبئين
#للرفاهية
#النفسية
#للرياضيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754980
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضيين (2)
عاهد جمعة الخطيب : الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضيين 3
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب أشارت نتائج Katagami و Tsuchiya (2016) إلى أن تلقي الدعم يرتبط ارتباطًا إيجابيًا بالدعم النفسي للرياضيين. بالإضافة إلى دراسة ميرزاغازادة وفرزان وأمير نجاد (2015) وجدت علاقة إحصائية وهامة بين الذكاء الروحي والرضا عن الحياة لرياضيين المنتخب الوطني. كشفت النتائج التي أُجريت على الدراسة التي أجريت على Micoogullari و Odek و Beyaz (2017) أن هناك علاقة مهمة بين الصلابة العقلية للرياضة والرفاهية النفسية لدى الطلاب الرياضيين الجامعيين. أظهرت نتائج Wojujutari و Alabi و Emmanuel و Olugbenga (2018) أن الذكاء الروحي معتدل بشكل كبير من العلاقة بين الرفاه النفسي والتكيف النفسي الاجتماعي للحوامل. أشارت دراسة كورنيل وشاندون (2013) إلى أنه بالنسبة لعشاق الرياضة الذين أكدوا أنفسهم تلقائيًا بعد أن فقد فريقهم المفضل ، استهلكوا سعرات حرارية أقل من أولئك الذين لم يفعلوا ذلك ، فإن هذه النتيجة تؤكد الدور المهم لتأكيد الذات للرياضيين. أظهرت نتائج دراسة إيمانويل وآخرون (2016) أن تأكيد الذات مرتبط بالصحة النفسية.نظرًا لأن الرياضيين يتمتعون بإنجازات عالية وموجهة نحو الهدف ، فإن سلامتهم النفسية مهمة جدًا للكشف عن العوامل التي تتنبأ بها. لذلك ، فإن الغرض من هذه الدراسة هو فحص استحالة الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضي. على حد علمنا ، لم تدرس أي دراسة ذلك بعد.2. أهداف الدراسةكان الهدف الرئيسي من الدراسة هو فحص إمكانية الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية بين الرياضيين.3. الطريقة3.1 تصميم البحثتم استخدام تصميم وصفي لفحص إمكانية التنبؤ بالذكاء الروحي وتأكيد الذات على الرفاهية النفسية للرياضيين.3.2 مشاركونتم اختيار عينة الدراسة عشوائياً ، وتكونت من ثلاثمائة وستين طالباً من كلية التربية الرياضية بجامعة الزقازيق (ذكور = 193 ، إناث = 167) ، 174 طالبوا إما الرياضات الفردية (الجودو ، سباقات المضمار والميدان ، السباحة ، الجمباز). و 186 رياضة جماعية (كرة قدم ، كرة سلة ، بيسبول). تراوحت اعمارهم ما بين 18 الى 23 سنة.3.3 الادواتمقياس الذكاء الروحي (SIS):تم تطوير مقياس الذكاء الروحي بواسطة Arnout (2016b) لتقييم الذكاء الروحي. يتكون هذا المقياس من 27 عنصرًا مقياس تقرير ذاتي يقيم ثلاثة مجالات رئيسية للذكاء الروحي: معدلات SIS للاستجابة الفردية على مقياس ليكرت المكون من 5 نقاط 1 = "لا أوافق تمامًا" و 5 = "أوافق تمامًا" مع درجات أعلى تشير إلى المزيد من الروحانيات الذكاء. تشمل هذه الأبعاد الثلاثة (3): اليقظة الروحية والقدرات الروحية والحضور الروحي. كانت قيم الاتساق الداخلي لنظام SIS أعلى بكثير ؛ تراوحت الموثوقية ذات الكفاءة المشتركة للمقاييس الفرعية بين (0.941 ، 0.962) ، وكانت α كرونباخ (0.982).مقياس تأكيد الذات (SAS-10):يتألف مقياس التقرير الذاتي للتأكيد الذاتي (SAS) من 10 عناصر ، تم تطويرها بواسطة الباحثين في هذه الدراسة ، لتقييم تأكيد الذات للفرد. تم تصنيف عناصر SAS 10 على مقياس ليكرت المكون من 3 نقاط من 1 = ليس صحيحًا على الإطلاق بالنسبة لي إلى 3 = صحيح تمامًا بالنسبة لي. تتراوح الدرجات الإجمالية لـ SAS من 1 إلى 30 وتدل الدرجات الأعلى على تأكيد ذاتي مرتفع. يحتوي SAS على اتساق داخلي جيد ، وتراوحت معاملات الارتباط بين العناصر والمقياس الإجمالي بين (. 62 إلى 0.78) ، وكان معامل ألفا المشترك لـ Cronbach 0.931.مقاييس الرفاه النفسي (SPWB- 20): مقاييس الرفاهية النفسية (SPWB) هي أداة تقرير ذاتي طورها ا ......
#الذكاء
#الروحي
#وتأكيد
#الذات
#كمتنبئين
#للرفاهية
#النفسية
#للرياضيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755057
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب أشارت نتائج Katagami و Tsuchiya (2016) إلى أن تلقي الدعم يرتبط ارتباطًا إيجابيًا بالدعم النفسي للرياضيين. بالإضافة إلى دراسة ميرزاغازادة وفرزان وأمير نجاد (2015) وجدت علاقة إحصائية وهامة بين الذكاء الروحي والرضا عن الحياة لرياضيين المنتخب الوطني. كشفت النتائج التي أُجريت على الدراسة التي أجريت على Micoogullari و Odek و Beyaz (2017) أن هناك علاقة مهمة بين الصلابة العقلية للرياضة والرفاهية النفسية لدى الطلاب الرياضيين الجامعيين. أظهرت نتائج Wojujutari و Alabi و Emmanuel و Olugbenga (2018) أن الذكاء الروحي معتدل بشكل كبير من العلاقة بين الرفاه النفسي والتكيف النفسي الاجتماعي للحوامل. أشارت دراسة كورنيل وشاندون (2013) إلى أنه بالنسبة لعشاق الرياضة الذين أكدوا أنفسهم تلقائيًا بعد أن فقد فريقهم المفضل ، استهلكوا سعرات حرارية أقل من أولئك الذين لم يفعلوا ذلك ، فإن هذه النتيجة تؤكد الدور المهم لتأكيد الذات للرياضيين. أظهرت نتائج دراسة إيمانويل وآخرون (2016) أن تأكيد الذات مرتبط بالصحة النفسية.نظرًا لأن الرياضيين يتمتعون بإنجازات عالية وموجهة نحو الهدف ، فإن سلامتهم النفسية مهمة جدًا للكشف عن العوامل التي تتنبأ بها. لذلك ، فإن الغرض من هذه الدراسة هو فحص استحالة الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضي. على حد علمنا ، لم تدرس أي دراسة ذلك بعد.2. أهداف الدراسةكان الهدف الرئيسي من الدراسة هو فحص إمكانية الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية بين الرياضيين.3. الطريقة3.1 تصميم البحثتم استخدام تصميم وصفي لفحص إمكانية التنبؤ بالذكاء الروحي وتأكيد الذات على الرفاهية النفسية للرياضيين.3.2 مشاركونتم اختيار عينة الدراسة عشوائياً ، وتكونت من ثلاثمائة وستين طالباً من كلية التربية الرياضية بجامعة الزقازيق (ذكور = 193 ، إناث = 167) ، 174 طالبوا إما الرياضات الفردية (الجودو ، سباقات المضمار والميدان ، السباحة ، الجمباز). و 186 رياضة جماعية (كرة قدم ، كرة سلة ، بيسبول). تراوحت اعمارهم ما بين 18 الى 23 سنة.3.3 الادواتمقياس الذكاء الروحي (SIS):تم تطوير مقياس الذكاء الروحي بواسطة Arnout (2016b) لتقييم الذكاء الروحي. يتكون هذا المقياس من 27 عنصرًا مقياس تقرير ذاتي يقيم ثلاثة مجالات رئيسية للذكاء الروحي: معدلات SIS للاستجابة الفردية على مقياس ليكرت المكون من 5 نقاط 1 = "لا أوافق تمامًا" و 5 = "أوافق تمامًا" مع درجات أعلى تشير إلى المزيد من الروحانيات الذكاء. تشمل هذه الأبعاد الثلاثة (3): اليقظة الروحية والقدرات الروحية والحضور الروحي. كانت قيم الاتساق الداخلي لنظام SIS أعلى بكثير ؛ تراوحت الموثوقية ذات الكفاءة المشتركة للمقاييس الفرعية بين (0.941 ، 0.962) ، وكانت α كرونباخ (0.982).مقياس تأكيد الذات (SAS-10):يتألف مقياس التقرير الذاتي للتأكيد الذاتي (SAS) من 10 عناصر ، تم تطويرها بواسطة الباحثين في هذه الدراسة ، لتقييم تأكيد الذات للفرد. تم تصنيف عناصر SAS 10 على مقياس ليكرت المكون من 3 نقاط من 1 = ليس صحيحًا على الإطلاق بالنسبة لي إلى 3 = صحيح تمامًا بالنسبة لي. تتراوح الدرجات الإجمالية لـ SAS من 1 إلى 30 وتدل الدرجات الأعلى على تأكيد ذاتي مرتفع. يحتوي SAS على اتساق داخلي جيد ، وتراوحت معاملات الارتباط بين العناصر والمقياس الإجمالي بين (. 62 إلى 0.78) ، وكان معامل ألفا المشترك لـ Cronbach 0.931.مقاييس الرفاه النفسي (SPWB- 20): مقاييس الرفاهية النفسية (SPWB) هي أداة تقرير ذاتي طورها ا ......
#الذكاء
#الروحي
#وتأكيد
#الذات
#كمتنبئين
#للرفاهية
#النفسية
#للرياضيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755057
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضيين (3)