فاروق عطية : السحر والجمال والإرهاب في ميندناو:
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية إبان سفرتي لبلاد العجائب الفلبين صيف عام 2014م، استمتعت في مانيللا بكل ما فيها من تناقضات، الجمال والقبح، أُبّهة البنايات والأكواخ الصفيحية، أوتوبيسات حديثة مكيفة وعربات بلا نوافذ ولا أبواب، مولات فخيمة عملاقة وبائعون جائلون يفترشون الطرقات يبيعون كل شيئ، وشعب طيب مسالم ولصوص يسرقون الكحل من العيون، مطاعم رائعة وعربات مأكولات علي الأرصفة. وبعد زيارة كل معالم العاصمة وما حولها من ضواحي واكتواء بنار حرها وضِيق صِدر بتلوث جوها، قلت لمُضيفي كفي البقاء في العاصمة وخذني لأجمل ما في الريف والشواطئ والغابات. فكّر قليلا ثم قال: في مسقط رأسي ميندناو كل المتعة والجمال والتنوع. وفي مدينة بايوجان القريبة من مديبة بوتان، لنا منزل هناك على ضفاف نهر أجوستان. صمت قليلا ثم أردف شارحا: أرخبيل ميندناو يقع في أقصي جنوب الفلبين وهي ثاني أكبر جزر الفلبين، وهي تُشكِل مع كل من لوسون (جزر الشمال) وبيساو (جزر الوسط) ما يعرف بأرخبيل الفلبين. ويتكلم سكان مينداناو لغة المارناو وهي اللغة الغالبة في الجزيرة وتتضمن ألفاظا عربية كثيرة، ولكن كلنا في الفلبين رغم تعدد اللغات نتفاهم بلغة التجالوج التي يجيدها كل الفلبينيين. غالبية سكان الجزيرة هم من نسل الإندونيسيين والماليزيين والهنود والعرب والصينيين والكوريين واليابانيين والأوروبيين والأمريكيين الذين احتلّوها في الماضي. عدد سكان مينداناو يبلغ حوالي 27 مليون نسمة ويُكون المسيحيين نسبة 70% تقريبا فيما تبلغ نسبة المسلمين 24% وتتوزع النسبة الباقية بين البوذية والهندوسية والملحدين وديانات محلية أخرى. تقع فيها قمة جبل آبو البركاني أعلى قمة جبلية في البلاد، ويقع في شمالها وادي ألجيوسان الخصيب، وتبلغ مساحتها نحو 95 ألف كيلومتر مربع، وهي ذات مناخ معتدل يبرد في الشتاء. فيها قرابة ثلاثين مدينة أكبرها مدينة دافو وهي الأكثر نموا وتطورا وتضم العديد من مقار الشركات والبنوك وتعد عاصمة للجزيرة، يليها زامبوانجا، كاجايان دي أورو، جنرال سانتوس، بوتوان، وكوتاباتو. تعد منطقة جبل آبو متنزها وطنيا ومنطقة جذب سياحي بسبب مناظرها الطبيعية، وغاباتها وحياتها الفطرية. بها معالم سياحية من بينها نصب السلام والوحدة التذكاري والمعبد الطاوي وكاتدرائية القديس أوغستين. ثم قال محذرا: يا صديقي حين نصل إلي ميندناو كن دائما مع جماعتنا ولا تتنقل منفردا فهناك خطر دائم من جماعة أبوسياف الإرهابية. جماعة أبو سياف هي جماعة جهادية انشقت عن جبهة التحرير الوطنية (جبهة مورو) عام 1991م، أنشأها عبد الرزاق أبوبكر جنجلاني بجنوب الفبيين بهدف إنشاء دولة إسلامية غربي جزيرة ميندناو حيث تقطن أغلبية من السكان المسلمين. القائد الحالي للمجموعة هو"غالب أندانج". يتوزع المئات من مجاهدي أبو سياف في جزر باسيلان، سولو، تاوي تاوي ويصل نشاطهم أحيانا إلي مانيللا. شاركت هذه الجماعة في عملية السلام بين الحكومة وجبهة مورو مطالبة بدولة إسلامية مستقلة. نشأت علاقتهم بالمجاهدين العرب عبر الطلاب الدارسين والعمال من المنتمين إلى الجماعة في الشرق الأوسط، ثم كوّنوا علاقات مع المجاهدين العرب أثناء التدريب والقتال في أفغانستان. تُكِن جماعة أبوسياف والمحيطين بها العداء للمسيحيين زاعمين أن المسلمين هناك يعانون من اضطهاد المسيحيين القادمين من الشمال والذين دفعت بهم الحكومة وساعدتهم لتغيير الخارطة السكانية في الجنوب المسلم، مرددين طوال الوقت أن الحكومة حرضتهم على قتل المسلمين وسلب أراضيهم، بل كوّنت منهم جماعات مسلحة لتحقيق هذا المطلب ومن ذلك جماعة الفئران وجماعة الأخطبوط. اتخذت الجماعة الغا ......
#السحر
#والجمال
#والإرهاب
#ميندناو:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734192
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية إبان سفرتي لبلاد العجائب الفلبين صيف عام 2014م، استمتعت في مانيللا بكل ما فيها من تناقضات، الجمال والقبح، أُبّهة البنايات والأكواخ الصفيحية، أوتوبيسات حديثة مكيفة وعربات بلا نوافذ ولا أبواب، مولات فخيمة عملاقة وبائعون جائلون يفترشون الطرقات يبيعون كل شيئ، وشعب طيب مسالم ولصوص يسرقون الكحل من العيون، مطاعم رائعة وعربات مأكولات علي الأرصفة. وبعد زيارة كل معالم العاصمة وما حولها من ضواحي واكتواء بنار حرها وضِيق صِدر بتلوث جوها، قلت لمُضيفي كفي البقاء في العاصمة وخذني لأجمل ما في الريف والشواطئ والغابات. فكّر قليلا ثم قال: في مسقط رأسي ميندناو كل المتعة والجمال والتنوع. وفي مدينة بايوجان القريبة من مديبة بوتان، لنا منزل هناك على ضفاف نهر أجوستان. صمت قليلا ثم أردف شارحا: أرخبيل ميندناو يقع في أقصي جنوب الفلبين وهي ثاني أكبر جزر الفلبين، وهي تُشكِل مع كل من لوسون (جزر الشمال) وبيساو (جزر الوسط) ما يعرف بأرخبيل الفلبين. ويتكلم سكان مينداناو لغة المارناو وهي اللغة الغالبة في الجزيرة وتتضمن ألفاظا عربية كثيرة، ولكن كلنا في الفلبين رغم تعدد اللغات نتفاهم بلغة التجالوج التي يجيدها كل الفلبينيين. غالبية سكان الجزيرة هم من نسل الإندونيسيين والماليزيين والهنود والعرب والصينيين والكوريين واليابانيين والأوروبيين والأمريكيين الذين احتلّوها في الماضي. عدد سكان مينداناو يبلغ حوالي 27 مليون نسمة ويُكون المسيحيين نسبة 70% تقريبا فيما تبلغ نسبة المسلمين 24% وتتوزع النسبة الباقية بين البوذية والهندوسية والملحدين وديانات محلية أخرى. تقع فيها قمة جبل آبو البركاني أعلى قمة جبلية في البلاد، ويقع في شمالها وادي ألجيوسان الخصيب، وتبلغ مساحتها نحو 95 ألف كيلومتر مربع، وهي ذات مناخ معتدل يبرد في الشتاء. فيها قرابة ثلاثين مدينة أكبرها مدينة دافو وهي الأكثر نموا وتطورا وتضم العديد من مقار الشركات والبنوك وتعد عاصمة للجزيرة، يليها زامبوانجا، كاجايان دي أورو، جنرال سانتوس، بوتوان، وكوتاباتو. تعد منطقة جبل آبو متنزها وطنيا ومنطقة جذب سياحي بسبب مناظرها الطبيعية، وغاباتها وحياتها الفطرية. بها معالم سياحية من بينها نصب السلام والوحدة التذكاري والمعبد الطاوي وكاتدرائية القديس أوغستين. ثم قال محذرا: يا صديقي حين نصل إلي ميندناو كن دائما مع جماعتنا ولا تتنقل منفردا فهناك خطر دائم من جماعة أبوسياف الإرهابية. جماعة أبو سياف هي جماعة جهادية انشقت عن جبهة التحرير الوطنية (جبهة مورو) عام 1991م، أنشأها عبد الرزاق أبوبكر جنجلاني بجنوب الفبيين بهدف إنشاء دولة إسلامية غربي جزيرة ميندناو حيث تقطن أغلبية من السكان المسلمين. القائد الحالي للمجموعة هو"غالب أندانج". يتوزع المئات من مجاهدي أبو سياف في جزر باسيلان، سولو، تاوي تاوي ويصل نشاطهم أحيانا إلي مانيللا. شاركت هذه الجماعة في عملية السلام بين الحكومة وجبهة مورو مطالبة بدولة إسلامية مستقلة. نشأت علاقتهم بالمجاهدين العرب عبر الطلاب الدارسين والعمال من المنتمين إلى الجماعة في الشرق الأوسط، ثم كوّنوا علاقات مع المجاهدين العرب أثناء التدريب والقتال في أفغانستان. تُكِن جماعة أبوسياف والمحيطين بها العداء للمسيحيين زاعمين أن المسلمين هناك يعانون من اضطهاد المسيحيين القادمين من الشمال والذين دفعت بهم الحكومة وساعدتهم لتغيير الخارطة السكانية في الجنوب المسلم، مرددين طوال الوقت أن الحكومة حرضتهم على قتل المسلمين وسلب أراضيهم، بل كوّنت منهم جماعات مسلحة لتحقيق هذا المطلب ومن ذلك جماعة الفئران وجماعة الأخطبوط. اتخذت الجماعة الغا ......
#السحر
#والجمال
#والإرهاب
#ميندناو:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734192
الحوار المتمدن
فاروق عطية - السحر والجمال والإرهاب في ميندناو:
فاروق عطية : جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية الثانية: الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية 1ـ حقيقة تم جلاء آخر جندي بريطاني من القاعدة البريطانية بمنطقة القنال في 18 يونيو 1956م طبقا للإتفاقية الموقعة في 19 أكتوبر 1954م، ولكن هذا لا يعني أن عبد الناصر هو الذي حقق الاستقلال لمصر. قام عبد الناصر بانقلابه ومصر دولة مستقلة ذات سيادة باعتراف دول العالم والأمم المتحدة بناء علي معاهدة 1936م التي وقعت في 26 أغسطس 1936م بين مصطفي النحاس باشا وأنتوني إيدن بقصر الزعفرانة، وجاءت هذه المعاهدة بعد وفاة الملك فؤاد وارتقاء الملك فاروق للعرش. بمقتضى بنود المعاهدة كان على بريطانيا سحب جميع قواتها من مصرعدا القوات الضرورية لحماية قناة السويس وعددها عشرة آلاف فردا، وعلي بريطانيا إمداد وتدريب الجيش المصري والمساعدة في الدفاع عنه في حالة الحرب، من حق مصر بعد مرور20 عاما من تنفيذ المعاهدة مطالبة بريطانيا بسحب قواتها من منطقة القنال بعد قدرة الجيش المصري على حماية حرية الملاحة في قناة السويس وسلامتها، فإذا قام خلاف بينهما يجوز عرضة على عصبة الأمم المتحد. مع تصاعد التوترات في أوروبا فضلت المعاهدة الحفاظ على الوضع الراهن رغم عدم ترحيب الوطنيين بها. بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وفوز حزب الوفد في الانتخابات البرلمانية 1950م وتعنت بريطانيا في مباحثات الانسحاب من قاعدتها بالقنال ألغت حكومة الوفد المعاهدة من جانب واحد في أكتوبر 1951م، ثم بدأ النضال يشتعل مرة أخرى ولكن هذه المرة نضال مسلح. نري من ذلك أنه لو لم يقم أو ينجح الانقلاب لتم جلاء القوات البريطانية قبل التاريخ الذي وافق عليه عبد الناصر بسنوات، أو على الأقل في نفس التاريخ حسب بنود اتفاقية 1936م نفسها. 2ـ أعلن عبد الناصر فى 26 يوليو 1956م تأميم الشركة العالمية لقناة السويس البحرية شركة مساهمة مصرية في خطابه بميدان المنشية بمدينة الاسكندرية بعد رفض البنك الدولى (بدعم أمريكي بريطاني) تمويل بناء السد العالى، وكان هذا القرار بمثابة الشرارة الأولى فى تحدى إنقلاب 23 يوليو للإمبراطوريات الاستعمارية، خاصة البريطانية والفرنسية التي كانت تسيطر على معظم الدول الإفريقية والآسيوية، ومع فشل الضغوط الدبلوماسية على مصر للعدول عن قرارها قررت بريطانيا وفرنسا وإسرائيل وضع خطة لاستخدام القوة العسكرية ضد مصر آملين بذلك تحقيق مصالحهم من تلك الضربة. في 29 اكتوبر 1956م هبطت قوات إسرائيلية في عمق سيناء واتجهت إلى القناة لإقناع العالم بأن قناة السويس مهددة، وفي 30 اكتوبر أصدرت كل من بريطانيا وفرنسا إنذاراً يطالب بوقف القتال بين مصر وإسرائيل، ويطلب من الطرفين الانسحاب عشرة كيلومترات عن قناة السويس، وقبول احتلال مدن القناة بواسطة قوات بريطانية فرنسية بغرض حماية الملاحة في القناة وإلا تدخلت قواتهما لتنفيذ ذلك بالقوة. أعلنت مصر رفضها احتلال إقليم القناة، وفي 31 أكتوبر هاجمت الدولتان مصر وبدأت غاراتهما الجوية على القاهرة ومنطقة القناة والإسكندرية. أصدر عبد الناصر أوامره بسحب القوات المصرية من سيناء إلى غرب القناة، وبدأ الغزو الأنجلو فرنسي على مصر من بورسعيد التي ضُربت بالطائرات والقوات البحرية تمهيداً لعمليات الإنزال الجوي بالمظلات. ومع المقاومة الشعبية الباسلة ومساندة الدول العربية بوقف تصدير البترول وتحرك دول العالم ضد الاحتلال خاصة الولايات المتحدة، واتخاذ الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارها بوقف القتال والإنذار الروسي، أدي هذا لوقف التغلغل الأنجلو فرنسي وقبول وقف العدوان ابتداء من 7 نوفمبر، تلاها دخول قوات طوارئ دولية تابعة للأمم المتحدة، وانسحاب قوات الدولتين في 22 ديسمبر من بور سعيد. وفي 11 مارس أعلن وزير الخ ......
#جمال
#الناصر
#رئيس
#الجمهورية
#الثانية:
#الجزء
#الرابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735041
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية 1ـ حقيقة تم جلاء آخر جندي بريطاني من القاعدة البريطانية بمنطقة القنال في 18 يونيو 1956م طبقا للإتفاقية الموقعة في 19 أكتوبر 1954م، ولكن هذا لا يعني أن عبد الناصر هو الذي حقق الاستقلال لمصر. قام عبد الناصر بانقلابه ومصر دولة مستقلة ذات سيادة باعتراف دول العالم والأمم المتحدة بناء علي معاهدة 1936م التي وقعت في 26 أغسطس 1936م بين مصطفي النحاس باشا وأنتوني إيدن بقصر الزعفرانة، وجاءت هذه المعاهدة بعد وفاة الملك فؤاد وارتقاء الملك فاروق للعرش. بمقتضى بنود المعاهدة كان على بريطانيا سحب جميع قواتها من مصرعدا القوات الضرورية لحماية قناة السويس وعددها عشرة آلاف فردا، وعلي بريطانيا إمداد وتدريب الجيش المصري والمساعدة في الدفاع عنه في حالة الحرب، من حق مصر بعد مرور20 عاما من تنفيذ المعاهدة مطالبة بريطانيا بسحب قواتها من منطقة القنال بعد قدرة الجيش المصري على حماية حرية الملاحة في قناة السويس وسلامتها، فإذا قام خلاف بينهما يجوز عرضة على عصبة الأمم المتحد. مع تصاعد التوترات في أوروبا فضلت المعاهدة الحفاظ على الوضع الراهن رغم عدم ترحيب الوطنيين بها. بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وفوز حزب الوفد في الانتخابات البرلمانية 1950م وتعنت بريطانيا في مباحثات الانسحاب من قاعدتها بالقنال ألغت حكومة الوفد المعاهدة من جانب واحد في أكتوبر 1951م، ثم بدأ النضال يشتعل مرة أخرى ولكن هذه المرة نضال مسلح. نري من ذلك أنه لو لم يقم أو ينجح الانقلاب لتم جلاء القوات البريطانية قبل التاريخ الذي وافق عليه عبد الناصر بسنوات، أو على الأقل في نفس التاريخ حسب بنود اتفاقية 1936م نفسها. 2ـ أعلن عبد الناصر فى 26 يوليو 1956م تأميم الشركة العالمية لقناة السويس البحرية شركة مساهمة مصرية في خطابه بميدان المنشية بمدينة الاسكندرية بعد رفض البنك الدولى (بدعم أمريكي بريطاني) تمويل بناء السد العالى، وكان هذا القرار بمثابة الشرارة الأولى فى تحدى إنقلاب 23 يوليو للإمبراطوريات الاستعمارية، خاصة البريطانية والفرنسية التي كانت تسيطر على معظم الدول الإفريقية والآسيوية، ومع فشل الضغوط الدبلوماسية على مصر للعدول عن قرارها قررت بريطانيا وفرنسا وإسرائيل وضع خطة لاستخدام القوة العسكرية ضد مصر آملين بذلك تحقيق مصالحهم من تلك الضربة. في 29 اكتوبر 1956م هبطت قوات إسرائيلية في عمق سيناء واتجهت إلى القناة لإقناع العالم بأن قناة السويس مهددة، وفي 30 اكتوبر أصدرت كل من بريطانيا وفرنسا إنذاراً يطالب بوقف القتال بين مصر وإسرائيل، ويطلب من الطرفين الانسحاب عشرة كيلومترات عن قناة السويس، وقبول احتلال مدن القناة بواسطة قوات بريطانية فرنسية بغرض حماية الملاحة في القناة وإلا تدخلت قواتهما لتنفيذ ذلك بالقوة. أعلنت مصر رفضها احتلال إقليم القناة، وفي 31 أكتوبر هاجمت الدولتان مصر وبدأت غاراتهما الجوية على القاهرة ومنطقة القناة والإسكندرية. أصدر عبد الناصر أوامره بسحب القوات المصرية من سيناء إلى غرب القناة، وبدأ الغزو الأنجلو فرنسي على مصر من بورسعيد التي ضُربت بالطائرات والقوات البحرية تمهيداً لعمليات الإنزال الجوي بالمظلات. ومع المقاومة الشعبية الباسلة ومساندة الدول العربية بوقف تصدير البترول وتحرك دول العالم ضد الاحتلال خاصة الولايات المتحدة، واتخاذ الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارها بوقف القتال والإنذار الروسي، أدي هذا لوقف التغلغل الأنجلو فرنسي وقبول وقف العدوان ابتداء من 7 نوفمبر، تلاها دخول قوات طوارئ دولية تابعة للأمم المتحدة، وانسحاب قوات الدولتين في 22 ديسمبر من بور سعيد. وفي 11 مارس أعلن وزير الخ ......
#جمال
#الناصر
#رئيس
#الجمهورية
#الثانية:
#الجزء
#الرابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735041
الحوار المتمدن
فاروق عطية - جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية الثانية: (الجزء الرابع)
فاروق عطية : جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية الثانية الجزء الخامس
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية 5ـ يقول أنصار عبد الناصر أنه هو الذي أنهي عقودا طويلة من الجهل بإقراره مجانية التعليم، وأنه صاحب الفضل علي متعلمي الأجيال التي عاصرته وحتي اليوم، ولولاه لظل التعليم مقتصرا علي أبناء الأمراء والباشوات والباكوات وأبناء الأثرياء ومن استطاع إليه سبيلا، ولظل أبناء الشعب معظمهم فقراء كما هم جهلاء أميين حتي يومنا هذا. ونري في ذلك مغالطة من العيار الثقيل، فالتاريج لا يكذب ولا يتجمّل، ويذكر أن مبادئ التعليم المجانى والإجبارى وتكافؤ الفرص التعليمية كانت واحدة من أهم أهداف الحركة الوطنية كجلاء المستعمر والديمقراطية تماما منذ ثورة 1919م. وبالفعل نص دستور 1923م على مجانية التعليم الأولىً وكان إجباريا، وفى عام 1944م تقررت مجانية التعليم الإبتدائى، وفى 1950م تقررت مجانية التعليم الثانوي. وكانت المدارس تلتزم بتقديم كل الكُتب المدرسية والكراسات والكشاكيل وكراسات الرسم ودفاتر خاصة بالخط العربي واللغة الانجليزية، وأقلام الرصاص والأساتيك وريش الكتابة وأسنانها المختلفة (بسط ونسخ ورقعة) ويوضع الحبر في دوايات مثبتة بالتُخَت، والطالب لا يشتري شيئا خلال مدة الدراسة. والمعلمون ذوي كفاءة يقومون بواجباتهم التعليمية علي خير وجه ولا مجال مطلقا للدروس الخصوصية. حتي التعليم الجامعي قبل الانقلاب كانت مصروفاته غير باهظة، ثماني جنيهات سنويا للكليات النظرية وإثنى عشر جنيها للكليات العملية يعفي منها كليا المتفوقون علميا أو رياضيا، وكليا أو جزئيا الفقراء الذين يقدمون ما يثبت ذلك. والغريب أن فى زمن الجهل المزعوم ظهر أفزاز مصر العظام أمثال طه حسين وعباس العقاد وسلامة موسى ونجيب محفوظ وتوفيق الحكيم وبنت الشاطئ، وسيد درويش ومحمد عبدالوهاب وأم كلثوم وبيرم التونسى وزكريا أحمد والسنباطي، والشيخ محمد رفعت والشيخ على عبدالرازق وغيرهم الكثير من الأفزاز والمفكرين، ولم يظهر في عصره الزاهرغير الإمعات والمزمرين والمطبلين. 6ـ يقولون أن له الفضل في إنهاء عقود طويلة من مخاطر الفيضان ببناء السد العالي. حقيقة كان لجمال عبد الناصر الفضل في إنشاء السد العالي ولكن. أول من أشار إلى بناء هذا السد هو العالم العربي الحسن بن الهيثم والذي لم تتح له الفرصة لتنفيذ فكرته وذلك بسبب عدم توفر الآلات اللازمة لبنائه في عصره. أول من فكر في إنشائه قبيل الانقلاب هو عثمان باشا محرم وزير الري في كل وزارات الوفد. فبعد إنشاء خزان أسوان ثم تعليته مرتين الأولى عام 1912م والثانية عام 1933م، كان الخزان يقوم بمهمته التخزينة لمدة عام واحد، وكان لابد من التفكير فى مشروع لتخزين مياه الفيضان، لعدد من السنين لمواجهة السنوات العجاف التي يقل فيها الإيراد، ووقاية البلاد من الغرق في سنوات الزيادة المفرطة. تداول العلماء الفكرة، بعضهم فكر بأن يتم هذا التخزين إما فى بحيرة تانا حيث ينبع النيل الأزرق وعطبرة، وإما فى بحيرة فيكتوريا حيث منابع النيل الأبيض والفروع التى تصب فيه وتحمس معظمهم لذلك وكان التفكير هو التخزين خارج مصر. ورفض وزير الوفد عثمان باشا محرم فكرة التخزين خارج أرض مصر، وصمم على رأيه ودافع كثيرًا عن فكرة التخزين داخل الأرض المصرية، وأصر على أن يكون إنشاء السد العالى في موقع جنوب أسوان حتى يكون جزءه الجنوبى داخل أراضى السودان(كانت جزأ من المملكة المصرية) وجزءه الشمالى داخل الأرضي المصرية، وتم الانقلاب قبيل البدء في التنفيذ. تقدم المهندس المصري اليوناني الأصل أدريان دانينوس إلي قيادة انقلاب 1952م بمشروع لبناء سد ضخم عند أسوان لحجز فيضان النيل وتخزين مياهه وتوليد طاقة كهربائية منه. بدأت دراسة المشروع في ......
#جمال
#الناصر
#رئيس
#الجمهورية
#الثانية
#الجزء
#الخامس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736512
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية 5ـ يقول أنصار عبد الناصر أنه هو الذي أنهي عقودا طويلة من الجهل بإقراره مجانية التعليم، وأنه صاحب الفضل علي متعلمي الأجيال التي عاصرته وحتي اليوم، ولولاه لظل التعليم مقتصرا علي أبناء الأمراء والباشوات والباكوات وأبناء الأثرياء ومن استطاع إليه سبيلا، ولظل أبناء الشعب معظمهم فقراء كما هم جهلاء أميين حتي يومنا هذا. ونري في ذلك مغالطة من العيار الثقيل، فالتاريج لا يكذب ولا يتجمّل، ويذكر أن مبادئ التعليم المجانى والإجبارى وتكافؤ الفرص التعليمية كانت واحدة من أهم أهداف الحركة الوطنية كجلاء المستعمر والديمقراطية تماما منذ ثورة 1919م. وبالفعل نص دستور 1923م على مجانية التعليم الأولىً وكان إجباريا، وفى عام 1944م تقررت مجانية التعليم الإبتدائى، وفى 1950م تقررت مجانية التعليم الثانوي. وكانت المدارس تلتزم بتقديم كل الكُتب المدرسية والكراسات والكشاكيل وكراسات الرسم ودفاتر خاصة بالخط العربي واللغة الانجليزية، وأقلام الرصاص والأساتيك وريش الكتابة وأسنانها المختلفة (بسط ونسخ ورقعة) ويوضع الحبر في دوايات مثبتة بالتُخَت، والطالب لا يشتري شيئا خلال مدة الدراسة. والمعلمون ذوي كفاءة يقومون بواجباتهم التعليمية علي خير وجه ولا مجال مطلقا للدروس الخصوصية. حتي التعليم الجامعي قبل الانقلاب كانت مصروفاته غير باهظة، ثماني جنيهات سنويا للكليات النظرية وإثنى عشر جنيها للكليات العملية يعفي منها كليا المتفوقون علميا أو رياضيا، وكليا أو جزئيا الفقراء الذين يقدمون ما يثبت ذلك. والغريب أن فى زمن الجهل المزعوم ظهر أفزاز مصر العظام أمثال طه حسين وعباس العقاد وسلامة موسى ونجيب محفوظ وتوفيق الحكيم وبنت الشاطئ، وسيد درويش ومحمد عبدالوهاب وأم كلثوم وبيرم التونسى وزكريا أحمد والسنباطي، والشيخ محمد رفعت والشيخ على عبدالرازق وغيرهم الكثير من الأفزاز والمفكرين، ولم يظهر في عصره الزاهرغير الإمعات والمزمرين والمطبلين. 6ـ يقولون أن له الفضل في إنهاء عقود طويلة من مخاطر الفيضان ببناء السد العالي. حقيقة كان لجمال عبد الناصر الفضل في إنشاء السد العالي ولكن. أول من أشار إلى بناء هذا السد هو العالم العربي الحسن بن الهيثم والذي لم تتح له الفرصة لتنفيذ فكرته وذلك بسبب عدم توفر الآلات اللازمة لبنائه في عصره. أول من فكر في إنشائه قبيل الانقلاب هو عثمان باشا محرم وزير الري في كل وزارات الوفد. فبعد إنشاء خزان أسوان ثم تعليته مرتين الأولى عام 1912م والثانية عام 1933م، كان الخزان يقوم بمهمته التخزينة لمدة عام واحد، وكان لابد من التفكير فى مشروع لتخزين مياه الفيضان، لعدد من السنين لمواجهة السنوات العجاف التي يقل فيها الإيراد، ووقاية البلاد من الغرق في سنوات الزيادة المفرطة. تداول العلماء الفكرة، بعضهم فكر بأن يتم هذا التخزين إما فى بحيرة تانا حيث ينبع النيل الأزرق وعطبرة، وإما فى بحيرة فيكتوريا حيث منابع النيل الأبيض والفروع التى تصب فيه وتحمس معظمهم لذلك وكان التفكير هو التخزين خارج مصر. ورفض وزير الوفد عثمان باشا محرم فكرة التخزين خارج أرض مصر، وصمم على رأيه ودافع كثيرًا عن فكرة التخزين داخل الأرض المصرية، وأصر على أن يكون إنشاء السد العالى في موقع جنوب أسوان حتى يكون جزءه الجنوبى داخل أراضى السودان(كانت جزأ من المملكة المصرية) وجزءه الشمالى داخل الأرضي المصرية، وتم الانقلاب قبيل البدء في التنفيذ. تقدم المهندس المصري اليوناني الأصل أدريان دانينوس إلي قيادة انقلاب 1952م بمشروع لبناء سد ضخم عند أسوان لحجز فيضان النيل وتخزين مياهه وتوليد طاقة كهربائية منه. بدأت دراسة المشروع في ......
#جمال
#الناصر
#رئيس
#الجمهورية
#الثانية
#الجزء
#الخامس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736512
الحوار المتمدن
فاروق عطية - جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية الثانية (الجزء الخامس)
فاروق عطية : مباراة القمة بين فريقي دربي القاهرة لكرة القدم:
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية كان يوم الجمعة الخامس من نوفمبر 2021م يوما تاريخيا بالنسبة لكرة القدم المصرية. مباراة بين نادي الزمالك (الذي تغير إسمه لنادي السفالك نتيجة لما يتفوه به بعض لاعبي النادي والكثير من مشجعيه السفهاء من سباب وألفاظ النابية لا تليق ضد منافسيه وجماهيرهم) ونادي المبادئ والأخلاق النادي الأهلي (النسخة 123). تباري المعلقون والمحللون في وسائل الإعلام المصرية والميديا الاجتماعية والفيس بوك في التكهن بما سيحدث في المباراة، وكان أكثرهم يحلمون بانتصار الزمالك اعتمادا على دهاء ومكر مدربه الديك الفرنسي باتريس كارتيرون، متمنين الخسارة للنادي الأهلي ورحيل مدربه الفهد الأفريقي بيتسو موسيماني. وكانت المباراة حاسمة للنادي الأهلي وقاسية وقاصمة لنادي الزمالك الذي ذاق هزيمة مدوية بخمسة أهداف مقابل ثلاثة، رغم تورط لاعبي الزمالك بالعنف الغير مشروع والمبالغ فيه وخشية الحكم من طرد المتهورين وبذاءة جماهير السفالك وسبهم المتواصل للاعبي الأهلي ورموزه. واستطاع الفهد الأفريقي المتسامح بيتسو موسيماني من نتف ريش وقطع عرف الديك الفرنسي المغرور باتريس كارتيرون. وتربع الأهلي علي قمة الدوري وهبط السفالك للمركز الخامس. بعد انتهاء المباراة حدث أمر خطير يهدد مسيرة الكرة المصرية محليا وقاريا، فقد أرسل الحكم المجري الدولي ساندور بوهر الذي حكّم مباراة نهائي العالم 1994م (بين البرازيل وإيطاليا) وهو الآن واحد من أبرز خبراء التحكيم بالاتحاد الأوروبي والفيفا، مذكرة عاجلة للجنة الحُكّام بالفيفا كي تخطر الاتحاد القاري(الكاف) بأن هناك تحكيم في الكلاسيكو المصري بين فريقي الزمالك والأهلي (المعدود ضمن الديربيات الشهيرة في العالم) شابه الكثير من المخالفات التحكيمية الجسيمة جاء فيه أن الشوط الأول كان جيدا (الجيد ليست العلامة النهائية في التحكيم ويمكن القول أنها بين 70- 75%)، أما شوطه الثاني فقد حدثت به أخطاء تحكيمية جسيمة ومخالفة للقانون ولا يمكن التغاضي عنها مثل عدم معاقبة واحد من بدلاء الفريق الأبيض الذي ألقى بكرة أثناء تنفيذ ضربة الجزاء الثانية للفريق الأحمر، التغاضي عن ضربة جزاء ثالثة مستحقّة للفريق الأحمر بحجة مراعة الحالة النفسية وعدم زيادة الفجوة، كما تغاضي عن معاقبة لاعب من الفريق الأبيض لاحتجاجه علي التحكيم بطريقة مستهجنة خاصة أنه تلامس معه لثواني طويلة وكان يستحق الطرد، قام لاعب من الفريق الأبيض بالتعدي العنيف علي منافسه بدون كرة متعمدا الإيذاء وكان يستحق الكارد الأحمر ولم يعاقب، إضافة للعديد من المخالفات التحكيمية الأخري. وأفتي بأن يرسل الفيفا مذكرة للاتحاد القاري (الكاف) يخطره بأن التحكيم المصري (طاقم ساحة وفار) عاجز عن تحكيم المباريات الكبري لاتخاذ اللازم. بعد انتهاء المباراة عادت يي الذاكرة للماضي الجميل. أيام الدراسة بالمرحلة الجامعية التي لم أكن فيها مغرما أو مهتما برياضة كرة القدم ولا أعرف شيئا عن الفرق المتنافسة بالدوري المصري أو كأس مصر. لكني كنت ألاحظ دائما في كل يوم سبت (كانت المباريات بين النوادي الشهيرة تجري يوم الجمعة) حدوث مناقشات ومشاحنات بين زملاء الدراسة يسودها الحِدة بين مشجعي النادي الأهلي ومشجعي نادي الزمالك، وكنت أنأى بنفسي عن هذه المهاترات التي لا تهمني من قريب أو بعيد وليس لي فيها ناقة ولا جمل. لكني لاحظت أن حكومة حركة الضباط تشجع وتغذي هذا التعصب الكروي بين الناس حتي تشغلهم عن السياسة بعد تعطيل الدستور وإلغاء الأحزاب، فصارت النوادي هي البديل المنطقي للأحزاب، فانقسم الناس بين أحزاب رياضية بدلا من الأحزاب السياسية التي كانت سائدة قبيل الحركة وأشهر ......
#مباراة
#القمة
#فريقي
#دربي
#القاهرة
#لكرة
#القدم:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737140
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية كان يوم الجمعة الخامس من نوفمبر 2021م يوما تاريخيا بالنسبة لكرة القدم المصرية. مباراة بين نادي الزمالك (الذي تغير إسمه لنادي السفالك نتيجة لما يتفوه به بعض لاعبي النادي والكثير من مشجعيه السفهاء من سباب وألفاظ النابية لا تليق ضد منافسيه وجماهيرهم) ونادي المبادئ والأخلاق النادي الأهلي (النسخة 123). تباري المعلقون والمحللون في وسائل الإعلام المصرية والميديا الاجتماعية والفيس بوك في التكهن بما سيحدث في المباراة، وكان أكثرهم يحلمون بانتصار الزمالك اعتمادا على دهاء ومكر مدربه الديك الفرنسي باتريس كارتيرون، متمنين الخسارة للنادي الأهلي ورحيل مدربه الفهد الأفريقي بيتسو موسيماني. وكانت المباراة حاسمة للنادي الأهلي وقاسية وقاصمة لنادي الزمالك الذي ذاق هزيمة مدوية بخمسة أهداف مقابل ثلاثة، رغم تورط لاعبي الزمالك بالعنف الغير مشروع والمبالغ فيه وخشية الحكم من طرد المتهورين وبذاءة جماهير السفالك وسبهم المتواصل للاعبي الأهلي ورموزه. واستطاع الفهد الأفريقي المتسامح بيتسو موسيماني من نتف ريش وقطع عرف الديك الفرنسي المغرور باتريس كارتيرون. وتربع الأهلي علي قمة الدوري وهبط السفالك للمركز الخامس. بعد انتهاء المباراة حدث أمر خطير يهدد مسيرة الكرة المصرية محليا وقاريا، فقد أرسل الحكم المجري الدولي ساندور بوهر الذي حكّم مباراة نهائي العالم 1994م (بين البرازيل وإيطاليا) وهو الآن واحد من أبرز خبراء التحكيم بالاتحاد الأوروبي والفيفا، مذكرة عاجلة للجنة الحُكّام بالفيفا كي تخطر الاتحاد القاري(الكاف) بأن هناك تحكيم في الكلاسيكو المصري بين فريقي الزمالك والأهلي (المعدود ضمن الديربيات الشهيرة في العالم) شابه الكثير من المخالفات التحكيمية الجسيمة جاء فيه أن الشوط الأول كان جيدا (الجيد ليست العلامة النهائية في التحكيم ويمكن القول أنها بين 70- 75%)، أما شوطه الثاني فقد حدثت به أخطاء تحكيمية جسيمة ومخالفة للقانون ولا يمكن التغاضي عنها مثل عدم معاقبة واحد من بدلاء الفريق الأبيض الذي ألقى بكرة أثناء تنفيذ ضربة الجزاء الثانية للفريق الأحمر، التغاضي عن ضربة جزاء ثالثة مستحقّة للفريق الأحمر بحجة مراعة الحالة النفسية وعدم زيادة الفجوة، كما تغاضي عن معاقبة لاعب من الفريق الأبيض لاحتجاجه علي التحكيم بطريقة مستهجنة خاصة أنه تلامس معه لثواني طويلة وكان يستحق الطرد، قام لاعب من الفريق الأبيض بالتعدي العنيف علي منافسه بدون كرة متعمدا الإيذاء وكان يستحق الكارد الأحمر ولم يعاقب، إضافة للعديد من المخالفات التحكيمية الأخري. وأفتي بأن يرسل الفيفا مذكرة للاتحاد القاري (الكاف) يخطره بأن التحكيم المصري (طاقم ساحة وفار) عاجز عن تحكيم المباريات الكبري لاتخاذ اللازم. بعد انتهاء المباراة عادت يي الذاكرة للماضي الجميل. أيام الدراسة بالمرحلة الجامعية التي لم أكن فيها مغرما أو مهتما برياضة كرة القدم ولا أعرف شيئا عن الفرق المتنافسة بالدوري المصري أو كأس مصر. لكني كنت ألاحظ دائما في كل يوم سبت (كانت المباريات بين النوادي الشهيرة تجري يوم الجمعة) حدوث مناقشات ومشاحنات بين زملاء الدراسة يسودها الحِدة بين مشجعي النادي الأهلي ومشجعي نادي الزمالك، وكنت أنأى بنفسي عن هذه المهاترات التي لا تهمني من قريب أو بعيد وليس لي فيها ناقة ولا جمل. لكني لاحظت أن حكومة حركة الضباط تشجع وتغذي هذا التعصب الكروي بين الناس حتي تشغلهم عن السياسة بعد تعطيل الدستور وإلغاء الأحزاب، فصارت النوادي هي البديل المنطقي للأحزاب، فانقسم الناس بين أحزاب رياضية بدلا من الأحزاب السياسية التي كانت سائدة قبيل الحركة وأشهر ......
#مباراة
#القمة
#فريقي
#دربي
#القاهرة
#لكرة
#القدم:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737140
الحوار المتمدن
فاروق عطية - مباراة القمة بين فريقي دربي القاهرة لكرة القدم:
فاروق عطية : جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية الثانية: الجزء السادس
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية 7ـ يقول أنصار عبد الناصر أنه هو من إنهى عقودا طويلة من المرض بالتأمين الصحي: وهذه مغالطة مضحكة لأنه في عهد عبد الناصر لم يكن هناك أي تأمين صحي للمواطنين المصريين، بل يمكننا القول أنه حتى الآن لا يوجد بمصر تأمين صحي بمعناه الحقيقي. لم يضع عبد الناصر قانونًا خاصا للتأمين الصحي، وإنما أصدر قانونًا بإنشاء هيئة التأمين الصحي، وذلك فى عام 1964م، لم يكن غير نظام لتقديم خدمات الرعاية الصحية للعاملين بالشركات الصناعية (إصابات العمل وتعويضاتها).حتى في هذا الإطار لم يكن رائدا فقد سبقه صدور العديد من التشريعات في العهد الملكي (حكومات الوفد)، موجّهة بصفة أساسية للقوى العاملة من عمال وموظفي المصانع والشركات التجارية فقط دون موظفي الحكومة. أضاف عبد الناصر موظفي الحكومة لحظيرة قوانين التأمينات. وفيما يلي عرض موجز لهذه القوانين:ـ قانون 64 لسنة 1936م: حدد مسئولية أصحاب الأعمال تجاه العاملين فيما يخص إصابات العمل، إنحصر تطبيق هذا القانون على العمال في الصناعة والتجارة دون التطبيق في المجالات الأخرى.ـ قانون 86 اسنة 1942م: ألزم صاحب العمل بالتأمين الإجباري على عماله ضد إصابات العمل لدى إحدى شركات التأمين التجارية.ـ قانون 117 لسنة 1950م: للتأمين ضد أمراض المهنة، بقيام صاحب العمل بتعويض عماله في حالة الإصابة بأحد الأمراض المهنية. ـ قانون 203 لسنة 1958م: للتأمين والتعويضات ضد إصابات العمل الذي تم بموجبه نقل مسئولية تمويل والتزامات إصابات العمل إلى مؤسسة عامة وانشاء الصندوق القومي لإصابات العمل للتغلب على تجاوزات شركات التأمين التجارية في حقوق العمال المصابين في ظل القوانين السابقة.ـ قانون العمل الموحد91 لسنة 1959م: وضع هذا القانون معايير الرعاية الصحية اللازم توفيرها لعمال المؤسسات المختلفة طبقاً لعدد العاملين بها من جانب صاحب العمل ونتيجة لهذا القانون بدأت الشركات والمصانع في إنشاء الأقسام والإدارات الطبية بها أو التعاقد مع شركات التأمين التجارية بعقود تأمين جماعية لعمالهم أو التعاقد مع المؤسسة الصحية العمالية التي تم انشائها بقرار رئيس الجمهورية رقم 571 لسنة 1961م طبقاً لهذا القانون لتقديم الرعاية الصحية للعاملين بالمصانع والشركات والمؤسسات الصناعية وبخاصة إصابات العمل.ـ قانون 75 لسنة 1864م: تقضي أحكام هذا القانون بتطبيق التأمين الصحي على موظفي الحكومة والهيئات العامة والمؤسسات العامة ووحدات الإدارة المحلية مقابل اشتراك قدره 3 % من أجور العاملين شهرياً يسددها صاحب العمل (الحكومة)، بالإضافة إلى 1 % من الأجر الشهري يسدده العامل أو الموظف. وبناءً على هذا القانون صدر قرار رئيس الجمهورية 1209 لسنة 1964 بإنشاء الهيئة العامة للتأمين الصحي لتنفيذ ما جاء به. ـ قانون 63 لسنة 1964م: يقضي بتطبيق التأمين الصحي على العاملين بالقطاعين العام والخاص الخاضعين لقانون التأمين الاجتماعي مقابل اشتراك 4 % من الأجور الشهرية يسددها صاحب العمل بالإضافة إلى 1 % من الأجر الشهري يسدده العامل . وقد أناط القانون بالهيئة العامة للتأمينات الاجتماعية تنفيذ هذا القانون ونظراً للازدواج في تنفيذ التأمين الصحي بين الهيئة العامة للتأمين الصحي والهيئة العامة للتأمينات الاجتماعية، صدر القرار الجمهوري 3298 لسنة 1964 بنقل مسئولية الهيئة العامة للتأمينات الاجتماعية فيما يخص تطبيق التأمين الصحي الي الهيئة العامة للتأمين الصحي 8ـ يدعون أن عبد الناصر هو من أنهى اعتماد مصر على الزراعة فقط والاتجاء للتصنيع وبناء 1200 مصنع. أهمها إنشاء مجمع الألومنيوم فى الظهيرالصحراوي لنجع ح ......
#جمال
#الناصر
#رئيس
#الجمهورية
#الثانية:
#الجزء
#السادس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738302
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية 7ـ يقول أنصار عبد الناصر أنه هو من إنهى عقودا طويلة من المرض بالتأمين الصحي: وهذه مغالطة مضحكة لأنه في عهد عبد الناصر لم يكن هناك أي تأمين صحي للمواطنين المصريين، بل يمكننا القول أنه حتى الآن لا يوجد بمصر تأمين صحي بمعناه الحقيقي. لم يضع عبد الناصر قانونًا خاصا للتأمين الصحي، وإنما أصدر قانونًا بإنشاء هيئة التأمين الصحي، وذلك فى عام 1964م، لم يكن غير نظام لتقديم خدمات الرعاية الصحية للعاملين بالشركات الصناعية (إصابات العمل وتعويضاتها).حتى في هذا الإطار لم يكن رائدا فقد سبقه صدور العديد من التشريعات في العهد الملكي (حكومات الوفد)، موجّهة بصفة أساسية للقوى العاملة من عمال وموظفي المصانع والشركات التجارية فقط دون موظفي الحكومة. أضاف عبد الناصر موظفي الحكومة لحظيرة قوانين التأمينات. وفيما يلي عرض موجز لهذه القوانين:ـ قانون 64 لسنة 1936م: حدد مسئولية أصحاب الأعمال تجاه العاملين فيما يخص إصابات العمل، إنحصر تطبيق هذا القانون على العمال في الصناعة والتجارة دون التطبيق في المجالات الأخرى.ـ قانون 86 اسنة 1942م: ألزم صاحب العمل بالتأمين الإجباري على عماله ضد إصابات العمل لدى إحدى شركات التأمين التجارية.ـ قانون 117 لسنة 1950م: للتأمين ضد أمراض المهنة، بقيام صاحب العمل بتعويض عماله في حالة الإصابة بأحد الأمراض المهنية. ـ قانون 203 لسنة 1958م: للتأمين والتعويضات ضد إصابات العمل الذي تم بموجبه نقل مسئولية تمويل والتزامات إصابات العمل إلى مؤسسة عامة وانشاء الصندوق القومي لإصابات العمل للتغلب على تجاوزات شركات التأمين التجارية في حقوق العمال المصابين في ظل القوانين السابقة.ـ قانون العمل الموحد91 لسنة 1959م: وضع هذا القانون معايير الرعاية الصحية اللازم توفيرها لعمال المؤسسات المختلفة طبقاً لعدد العاملين بها من جانب صاحب العمل ونتيجة لهذا القانون بدأت الشركات والمصانع في إنشاء الأقسام والإدارات الطبية بها أو التعاقد مع شركات التأمين التجارية بعقود تأمين جماعية لعمالهم أو التعاقد مع المؤسسة الصحية العمالية التي تم انشائها بقرار رئيس الجمهورية رقم 571 لسنة 1961م طبقاً لهذا القانون لتقديم الرعاية الصحية للعاملين بالمصانع والشركات والمؤسسات الصناعية وبخاصة إصابات العمل.ـ قانون 75 لسنة 1864م: تقضي أحكام هذا القانون بتطبيق التأمين الصحي على موظفي الحكومة والهيئات العامة والمؤسسات العامة ووحدات الإدارة المحلية مقابل اشتراك قدره 3 % من أجور العاملين شهرياً يسددها صاحب العمل (الحكومة)، بالإضافة إلى 1 % من الأجر الشهري يسدده العامل أو الموظف. وبناءً على هذا القانون صدر قرار رئيس الجمهورية 1209 لسنة 1964 بإنشاء الهيئة العامة للتأمين الصحي لتنفيذ ما جاء به. ـ قانون 63 لسنة 1964م: يقضي بتطبيق التأمين الصحي على العاملين بالقطاعين العام والخاص الخاضعين لقانون التأمين الاجتماعي مقابل اشتراك 4 % من الأجور الشهرية يسددها صاحب العمل بالإضافة إلى 1 % من الأجر الشهري يسدده العامل . وقد أناط القانون بالهيئة العامة للتأمينات الاجتماعية تنفيذ هذا القانون ونظراً للازدواج في تنفيذ التأمين الصحي بين الهيئة العامة للتأمين الصحي والهيئة العامة للتأمينات الاجتماعية، صدر القرار الجمهوري 3298 لسنة 1964 بنقل مسئولية الهيئة العامة للتأمينات الاجتماعية فيما يخص تطبيق التأمين الصحي الي الهيئة العامة للتأمين الصحي 8ـ يدعون أن عبد الناصر هو من أنهى اعتماد مصر على الزراعة فقط والاتجاء للتصنيع وبناء 1200 مصنع. أهمها إنشاء مجمع الألومنيوم فى الظهيرالصحراوي لنجع ح ......
#جمال
#الناصر
#رئيس
#الجمهورية
#الثانية:
#الجزء
#السادس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738302
الحوار المتمدن
فاروق عطية - جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية الثانية: (الجزء السادس)
فاروق عطية : جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية الثانية: الجزء الثامن
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية 12ـ يدعي أنصار عبد الناصر أنه أول من قوّى النقابات العُمالية والمهنية. وللإيضاح نرصد الحقيقة في عجالة: 1ـ تسلسل الحركة العمالية والنقابية في مصر بدأت قبل الحرب العالمية الأولى بزمن، حيث ظهر عدد كبير من النقابات القوية التي كان معظمها نتاج نضالات العمال وبعضها أسسه الوطنيون لتعبئة الحركة العمالية خلفهم. وكانت أقوى النقابات هي نقابة عمال الترام والصنائع اليدوية وعمال السجائر والمطابع والمخابز. بعد الحرب العالمية الأولى ومع نشأة الطبقة العاملة المصرية بدأت سلسلة من النضالات واجه فيها العمال استغلال رأس المال لهم. وبدأت الطبقة العاملة أولى تحركاتها على وجه الخصوص قبل 1919م في الشركات المملوكة للأجانب وفي قطاع الخدمات مثل شركة الترام والكهرباء. وتركزت مطالب العمال في تلك الفترة على زيادة الأجور وتخفيض ساعات العمل ومقاومة الفصل التعسفي والحق في الحصول على إجازة مدفوعة الأجر والحد من الجزاءات وتحسين المعاملة من قبل الملاحظين والاعتراف بنقاباتهم التي شكلوها للتفاوض نيابة عنهم. وخلال هذه الفترة كان العمال الأجانب في طليعة الحركة العمالية ونقلوا خبراتهم في التنظيم وخوض النضالات إلى صفوف العمال المصريين، وكانت نقابة لفافي السجائر أحد النماذج البارزة لهذا الدور. في 1903م أضرب لفافو السجائر بالقاهرة ولم يستجب أصحاب العمل لمطالب العمال، وقاموا بتخفيض الأجور واستعانوا بالبوليس لتسيير عجلة الإنتاج. لم يشترك العمال المصريون والسوريون في الإضراب مما أدى إلى هزيمة العمال اليونانيين بسبب انعزالهم. هذه الهزيمة دفعت العمال إلى تكوين نقابة تضم كل عمال السجائر. بعد إضراب ناجح في القاهرة في أكتوبر 1908م توسعت هذه النقابة وأصبحت نواة “الاتحاد الدولي لعمال السجائر والورق بالقاهرة” وكانت مفتوحة لجميع الجنسيات كما ضمت العمال غير المهرة في الصناعة. وصلت عضوية النقابة في القاهرة لأكثر من 1500 عضوا وكونت صندوقا للمساعدة المتبادلة من اشتراكات الأعضاء. في 13 أكتوبر 1908م أرسل عمال ترام القاهرة خطابا إلى مدير الشركة في مصر وإلى الصحافة يذكرون فيه مطالبهم ويهددون بالإضراب. شملت المطالب تخفيض ساعات العمل وزيادة الأجور وإعادة العمال المفصولين وتكوين لجنة من العمال والإدارة للتحقيق في الجزاءات والتعويض عن إصابات العمل، كان العمال يعانون من سوء معاملة المفتشين والملاحظين الأجانب لهم والتمييز ضدهم في الترقي. ورفضت الشركة التفاوض مع مندوبي العمال، فبدأوا إضرابا كبيرا شارك فيه 1600 عامل جلسوا على القضبان أمام عربات الترام حتى لا تتحرك. استطاعت الشركة بمساعدة الشرطة انهاء الإضراب ولكنها في النهاية وافقت على مطالبهم حتى لا يتكرر الإضراب. في 8 مارس 1909م شكل عمال الترام (السائقون والمحصلون وغالبيتهم من المصريين) نقابة لهم. وكانت مفتوحة لكل عمال الترام بصرف النظر عن جنسيتهم. كان عمال الترام في 1911م يشكلون طليعة الطبقة العاملة واقتدى بهم عمال كثيرون في مهن أخرى وأحرزوا مكاسب كبيرة بالنسبة لغالبية العمال المصريين. مع اندلاع الحرب العالمية الأولى في 1914م توقف أي نشاط سياسي أوعمالي يمكن أن يهدد الأمن العام، فُرض قانون (التجمهر) الذي حرم اجتماع أكثر من خمسة أشخاص وأعلنت الأحكام العرفية والرقابة على الصحف. وفي ديسمبر 1914م أعلنت الحماية البريطانية على مصر. وبدأت الحركة العمالية تدخل فترة من الخمود. كان النقص الشديد في المواد الغذائية وتزايد الأسعار بنسبة وصلت إلى 200% بحلول عام 1919م، وانخفاض الأجور الحقيقية من العوامل التي دفعت إلى إحياء النشاط العمالي بعد ......
#جمال
#الناصر
#رئيس
#الجمهورية
#الثانية:
#الجزء
#الثامن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741432
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية 12ـ يدعي أنصار عبد الناصر أنه أول من قوّى النقابات العُمالية والمهنية. وللإيضاح نرصد الحقيقة في عجالة: 1ـ تسلسل الحركة العمالية والنقابية في مصر بدأت قبل الحرب العالمية الأولى بزمن، حيث ظهر عدد كبير من النقابات القوية التي كان معظمها نتاج نضالات العمال وبعضها أسسه الوطنيون لتعبئة الحركة العمالية خلفهم. وكانت أقوى النقابات هي نقابة عمال الترام والصنائع اليدوية وعمال السجائر والمطابع والمخابز. بعد الحرب العالمية الأولى ومع نشأة الطبقة العاملة المصرية بدأت سلسلة من النضالات واجه فيها العمال استغلال رأس المال لهم. وبدأت الطبقة العاملة أولى تحركاتها على وجه الخصوص قبل 1919م في الشركات المملوكة للأجانب وفي قطاع الخدمات مثل شركة الترام والكهرباء. وتركزت مطالب العمال في تلك الفترة على زيادة الأجور وتخفيض ساعات العمل ومقاومة الفصل التعسفي والحق في الحصول على إجازة مدفوعة الأجر والحد من الجزاءات وتحسين المعاملة من قبل الملاحظين والاعتراف بنقاباتهم التي شكلوها للتفاوض نيابة عنهم. وخلال هذه الفترة كان العمال الأجانب في طليعة الحركة العمالية ونقلوا خبراتهم في التنظيم وخوض النضالات إلى صفوف العمال المصريين، وكانت نقابة لفافي السجائر أحد النماذج البارزة لهذا الدور. في 1903م أضرب لفافو السجائر بالقاهرة ولم يستجب أصحاب العمل لمطالب العمال، وقاموا بتخفيض الأجور واستعانوا بالبوليس لتسيير عجلة الإنتاج. لم يشترك العمال المصريون والسوريون في الإضراب مما أدى إلى هزيمة العمال اليونانيين بسبب انعزالهم. هذه الهزيمة دفعت العمال إلى تكوين نقابة تضم كل عمال السجائر. بعد إضراب ناجح في القاهرة في أكتوبر 1908م توسعت هذه النقابة وأصبحت نواة “الاتحاد الدولي لعمال السجائر والورق بالقاهرة” وكانت مفتوحة لجميع الجنسيات كما ضمت العمال غير المهرة في الصناعة. وصلت عضوية النقابة في القاهرة لأكثر من 1500 عضوا وكونت صندوقا للمساعدة المتبادلة من اشتراكات الأعضاء. في 13 أكتوبر 1908م أرسل عمال ترام القاهرة خطابا إلى مدير الشركة في مصر وإلى الصحافة يذكرون فيه مطالبهم ويهددون بالإضراب. شملت المطالب تخفيض ساعات العمل وزيادة الأجور وإعادة العمال المفصولين وتكوين لجنة من العمال والإدارة للتحقيق في الجزاءات والتعويض عن إصابات العمل، كان العمال يعانون من سوء معاملة المفتشين والملاحظين الأجانب لهم والتمييز ضدهم في الترقي. ورفضت الشركة التفاوض مع مندوبي العمال، فبدأوا إضرابا كبيرا شارك فيه 1600 عامل جلسوا على القضبان أمام عربات الترام حتى لا تتحرك. استطاعت الشركة بمساعدة الشرطة انهاء الإضراب ولكنها في النهاية وافقت على مطالبهم حتى لا يتكرر الإضراب. في 8 مارس 1909م شكل عمال الترام (السائقون والمحصلون وغالبيتهم من المصريين) نقابة لهم. وكانت مفتوحة لكل عمال الترام بصرف النظر عن جنسيتهم. كان عمال الترام في 1911م يشكلون طليعة الطبقة العاملة واقتدى بهم عمال كثيرون في مهن أخرى وأحرزوا مكاسب كبيرة بالنسبة لغالبية العمال المصريين. مع اندلاع الحرب العالمية الأولى في 1914م توقف أي نشاط سياسي أوعمالي يمكن أن يهدد الأمن العام، فُرض قانون (التجمهر) الذي حرم اجتماع أكثر من خمسة أشخاص وأعلنت الأحكام العرفية والرقابة على الصحف. وفي ديسمبر 1914م أعلنت الحماية البريطانية على مصر. وبدأت الحركة العمالية تدخل فترة من الخمود. كان النقص الشديد في المواد الغذائية وتزايد الأسعار بنسبة وصلت إلى 200% بحلول عام 1919م، وانخفاض الأجور الحقيقية من العوامل التي دفعت إلى إحياء النشاط العمالي بعد ......
#جمال
#الناصر
#رئيس
#الجمهورية
#الثانية:
#الجزء
#الثامن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741432
الحوار المتمدن
فاروق عطية - جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية الثانية: (الجزء الثامن)
فاروق عطية : جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية الثانية: الجزء التاسع
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية ـ يقول أنصاره أن مصر لم تشهد في عهده أية فتنة طائفية، وتم في عهده بناء كتدرائية العباسية:13 كانت الفترة بين عامى 1919م و1952م من أغنى فترات الوحدة الوطنية إذ تواجد الأقباط المسيحيين بقوة على الساحة السياسية والاجتماعية، ولم يكن مستغربًا أن يشارك الأقباط المسيحيين فى كافة فعاليات الحياة السياسية والعامة بنشاط وكثافة واضحين خاصة إبان ثورة 1919م، إذ ارتبطت هذه الثورة بتيار وطنى جعل من “المصرية” مذهبا خالصا دون لبس أو خلط، تمثل فى شعارها المعبر عن مضمونها “الدين لله والوطن للجميع”، مما جذب جميع فئات المصريين، بانتماءاتهم الدينية المختلفة للانضواء تحت لواء هذه الثورة بزعامة سعد زغلول باشا، الذى وصف وحدة الأقباط مسلمين ومسيحيين فى هذه الثورة بـ “الاتحاد المقدس”، وتواجد الأقباط المسيحيين بشكل طبيعى وملحوظ على الساحة السياسية كلها، بل وفى كافه المراكز القيادية؛ ولم يكن بمستغرب أن ينتخب ويصا واصف رئيسًا لمجلس النواب (البرلمان). كان المرشح المسيحي يرشح فى دوائر كلها مسلمين وينتخب بناء علي نشاطه الوطني بصرف النظر عن ديانته، سواء كان ذلك فى البرلمان بمجلسيه “النواب والشيوخ”، أو في مجالات الإعلام والفكر والثقافة وكافة وظائف الدولة القيادية وغير القيادية، فكانت فترة تاريخية خصبة من حيث اختفاء التمييز الدينى وتقلص دور الدين على الساحة السياسية، تعززت بصدور دستور 1923م، الذى أكد على المساواة بين كل المصريين، بصرف النظر عن الاختلاف فى المعتقد الدينى، وأقر حرية أداء الشعائر الدينية، وإن أشار إلى أن الإسلام هو دين الدولة، وهو أمر لم يكن محل اعتراض من الأقباط المسيحيين الذين شاركوا فى لجنة وضع الدستور. ظل هذا التلاحم إلى أن قامت جماعة الإخوان المسلمين بزعامة حسن البنا بالمطالبة بالحكم الدينى فى مصر. شهدت تلك الفترة بعضًا من ملامح التوتر الطائفى، لاسيما بعد خروج حزب الوفـد من السلطة، ومن هذه المشكلات صدور قرار من وزير العدل عام 1931م، بأن تكون الشهادة الطبية المقبولة فى القضايا الشرعية من طبيب مسلم فقط، والتراجع عن قرار تدريس الدين المسيحى فى المدارس (وهو قرار قد صدر فى عام 1907م)، وإصدار شروط عشرة تحكم بناء وترميم الكنائس، وهى شروط مقيدة فى مجملها، فيما يطلق عليه شروط “العزبى باشا” التى صدرت عام 1934م، بالإضافة إلى تعرض بعض جمعيات ومؤسسات الأقباط للهجوم، مثل الهجوم على كنيسة الزقازيق وحرقها فى مارس 1947م، وعلى الكنيسة القبطية بالحضرة فى الإسكندرية فى الشهر التالى، كما كانت هناك محاولة لحرق كنيسة مارجرجس بـميت دمسيس بالدقهلية فى أبريل 1950م، إذ ادعى البعض اكتشاف قبر زعموا أنه لأبى بكر الصديق، ولكن مصلحة الآثار كذبت هذا الخبر آنذاك؛ مما دفع بعض الشباب القبطى فى 1951م إلى تكوين ما سُمى بـ “جماعة الأمة القبطية” بهدف الدعوة إلى إحياء القومية القبطية فى مواجهة الفكر الدينى للتيار الإسلامى ممثلا فى جماعة الإخوان المسلمين، إلا أنه يمكننا القول أن هذه الأحداث كانت في مجملها أحداثًا ليست ذات تأثير كبير على مجمل العلاقات بين الجانبين وانتصر المجتمع المدنى الديمقراطى حتى قيام انقلاب 23 يوليو 1952م. كان لمرحلة حكم جمال عبد الناصر سمة أساسية طابعها التكامل الوطنى للجميع، إذ يمكن القول أن عهده شهد تقلصاً فى تأثير بعض المشكلات الطائفية “مثل بناء وترميم الكنائس وغيرها”على العلاقة بين المسلمين والمسيحيين، إلا أنه فى ذات الوقت شهد تصاعداً لمشكلة أخرى ظل تأثيرها يتصاعد مع الزمن وهى مشكلة التمثيل السياسى فى البرلمان؛ فقد ترتب على حل الأحزاب السياسية، ثم الركون إ ......
#جمال
#الناصر
#رئيس
#الجمهورية
#الثانية:
#الجزء
#التاسع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744127
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية ـ يقول أنصاره أن مصر لم تشهد في عهده أية فتنة طائفية، وتم في عهده بناء كتدرائية العباسية:13 كانت الفترة بين عامى 1919م و1952م من أغنى فترات الوحدة الوطنية إذ تواجد الأقباط المسيحيين بقوة على الساحة السياسية والاجتماعية، ولم يكن مستغربًا أن يشارك الأقباط المسيحيين فى كافة فعاليات الحياة السياسية والعامة بنشاط وكثافة واضحين خاصة إبان ثورة 1919م، إذ ارتبطت هذه الثورة بتيار وطنى جعل من “المصرية” مذهبا خالصا دون لبس أو خلط، تمثل فى شعارها المعبر عن مضمونها “الدين لله والوطن للجميع”، مما جذب جميع فئات المصريين، بانتماءاتهم الدينية المختلفة للانضواء تحت لواء هذه الثورة بزعامة سعد زغلول باشا، الذى وصف وحدة الأقباط مسلمين ومسيحيين فى هذه الثورة بـ “الاتحاد المقدس”، وتواجد الأقباط المسيحيين بشكل طبيعى وملحوظ على الساحة السياسية كلها، بل وفى كافه المراكز القيادية؛ ولم يكن بمستغرب أن ينتخب ويصا واصف رئيسًا لمجلس النواب (البرلمان). كان المرشح المسيحي يرشح فى دوائر كلها مسلمين وينتخب بناء علي نشاطه الوطني بصرف النظر عن ديانته، سواء كان ذلك فى البرلمان بمجلسيه “النواب والشيوخ”، أو في مجالات الإعلام والفكر والثقافة وكافة وظائف الدولة القيادية وغير القيادية، فكانت فترة تاريخية خصبة من حيث اختفاء التمييز الدينى وتقلص دور الدين على الساحة السياسية، تعززت بصدور دستور 1923م، الذى أكد على المساواة بين كل المصريين، بصرف النظر عن الاختلاف فى المعتقد الدينى، وأقر حرية أداء الشعائر الدينية، وإن أشار إلى أن الإسلام هو دين الدولة، وهو أمر لم يكن محل اعتراض من الأقباط المسيحيين الذين شاركوا فى لجنة وضع الدستور. ظل هذا التلاحم إلى أن قامت جماعة الإخوان المسلمين بزعامة حسن البنا بالمطالبة بالحكم الدينى فى مصر. شهدت تلك الفترة بعضًا من ملامح التوتر الطائفى، لاسيما بعد خروج حزب الوفـد من السلطة، ومن هذه المشكلات صدور قرار من وزير العدل عام 1931م، بأن تكون الشهادة الطبية المقبولة فى القضايا الشرعية من طبيب مسلم فقط، والتراجع عن قرار تدريس الدين المسيحى فى المدارس (وهو قرار قد صدر فى عام 1907م)، وإصدار شروط عشرة تحكم بناء وترميم الكنائس، وهى شروط مقيدة فى مجملها، فيما يطلق عليه شروط “العزبى باشا” التى صدرت عام 1934م، بالإضافة إلى تعرض بعض جمعيات ومؤسسات الأقباط للهجوم، مثل الهجوم على كنيسة الزقازيق وحرقها فى مارس 1947م، وعلى الكنيسة القبطية بالحضرة فى الإسكندرية فى الشهر التالى، كما كانت هناك محاولة لحرق كنيسة مارجرجس بـميت دمسيس بالدقهلية فى أبريل 1950م، إذ ادعى البعض اكتشاف قبر زعموا أنه لأبى بكر الصديق، ولكن مصلحة الآثار كذبت هذا الخبر آنذاك؛ مما دفع بعض الشباب القبطى فى 1951م إلى تكوين ما سُمى بـ “جماعة الأمة القبطية” بهدف الدعوة إلى إحياء القومية القبطية فى مواجهة الفكر الدينى للتيار الإسلامى ممثلا فى جماعة الإخوان المسلمين، إلا أنه يمكننا القول أن هذه الأحداث كانت في مجملها أحداثًا ليست ذات تأثير كبير على مجمل العلاقات بين الجانبين وانتصر المجتمع المدنى الديمقراطى حتى قيام انقلاب 23 يوليو 1952م. كان لمرحلة حكم جمال عبد الناصر سمة أساسية طابعها التكامل الوطنى للجميع، إذ يمكن القول أن عهده شهد تقلصاً فى تأثير بعض المشكلات الطائفية “مثل بناء وترميم الكنائس وغيرها”على العلاقة بين المسلمين والمسيحيين، إلا أنه فى ذات الوقت شهد تصاعداً لمشكلة أخرى ظل تأثيرها يتصاعد مع الزمن وهى مشكلة التمثيل السياسى فى البرلمان؛ فقد ترتب على حل الأحزاب السياسية، ثم الركون إ ......
#جمال
#الناصر
#رئيس
#الجمهورية
#الثانية:
#الجزء
#التاسع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744127
الحوار المتمدن
فاروق عطية - جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية الثانية: (الجزء التاسع)
فاروق عطية : الرقص في كفر الهنادوة:
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية الواد عوضين أبو لسان زالف كان قاعد مع مجموعة من شباب الكفر علي قهوة العواطلية بجانب الترعة يحتسون الشاي المغلي أبو لون زي الحبر، ويتبادلون غابة الجوزة بشغف ويخرجون دخانها من فتحات أنوفهم في سعادة، والواد حمدته صبي المعلّم حمؤة واقف زنهار بجوارهم لتغيير حجر الجوزة عند اللزوم. واحد لمض من المجموعة حب ينكش عوضين ويُغريه بالحديث الذي يستعذبه الجميع، قال له: إيه أخبار العمدة وبلح نخلته ياض؟. فطن عوضين للمطب الذي يريدون إيقاعه فيه، فقال باسما: سيبكم من العمدة وبلحه وبلاش توقعوني في شر أعمالي، ولا انتوا عاوزين العمدة يقفشني ويخللي شيخ الغفر يعبطني وملاقيش سريخ ابن يومين منكم يدافع عني، وكلاتكم تقفوا متفرجين ومنشكحين !!. سأله آخر: أُمّال هتفطنا وتضحكنا علي مين النهار ده يا ابو لسان زالف ؟. إعتدل عوضين في جلسته وأخذ الوضع المطلوب لإثارة المجموعة والحصول على الصمت والإصغاء وقال: النهاردة عندي كلام مش هيضحّكم وجايز ما يعجبش الحنابلة منكم وجايز يبكي اللي لسه عنده ضمير ولسة تجار الدين معلّموش عليه ولبّسوه العِمة، لكين لازم ولابد أقوله عشان الساكت عن الحق شيطان أخرس، وآني والحمد لله لا شيطان ولا أخرس، زي ما انتوا عارفين لساني زالف زي ما بتقولوا ومأتعديش عليا غلطة واسكت عليها، جاك خابط منك له. صمت قليلا حتي اشرأبت الأعناق وجحظت العيون وطأطأت الآذان لسماع حديثه، شد نفس طويل من الجوزة وأخرج الدخّان من فتحتي منخاره وتنحنح ثم قال: أولت امبارح كنت معزوم حدى الواد جودة ابن الغفير مجاهد، الواد الرِقم اللي انتوا عارفينه، عشان يفرجني علي التلفون اللي اشتراه، سبحان الله يدي الحلق للي بلا ودان. الواد جوده فتح التلفون علي الفيكس بكس أو الفرس برس، والله ما انا عارف انطقها زين (يقصد الفيس بوك)، المهم شفنا اللي بيسموه في الفيكس بكس فضيحة الموسم. الحدوتة وما فيها أن نقابة المدرسين في المنصورة سوت رحلة ترفيهية نيلية للمدرسين والمدرسات في نص شهر ديسمبر، يعني كدة عقبال عندكم مركب كبير يساع حوالي 200 شخص وفية مزيكة وزيطة وزمبليطة من اللي يحبها قلبكم في النيل الجميل، مدرسة نعنوشة اسمها آية يوسف وهي مدرّسة لغة عربية متطوعة في مدرسة من مدارس المنصورة كانت في ذات الرحلة مع أولادها وقرايبها واصدقائها وزمايلها وزميلاتها، ولما اشتغلت المزيكة "رقصت تلقائي"، رقصت وماكانتش لا مؤاخذة لابسة بدلة رقص ولا متحزّمة وللحق كانت متحشمة ولا شعرة من راسها باينة، وكان عدد من المدرسين والناظر الكُبّارة أبو شعر شايب بيرقصوا معاها والكل كليلة مبسوطين ومزقططين وبيسقفوا علي الواحدة ونص. كان فيه ناس ياما حريم ورجالة بيرقصوا زيها، المهم في حد صورها بدون ما تاخد بالها هي بالذات دون خلق الله المنعنشين، وحد قدم شكوى باعتبار ما عملته كبيرة من الكباير وعيب في حق التعليم والمعلمين، وحد حقق وحولها للنيابة، ايوة بالضبط كده عشان "رقصت" وكمان أنتم اكيد عارفين الشعب المتدين بطبعه ماسابهاش في حالها. الكل كتب وبعبر، اللي قال جابت العار لمهنة التعليم، واللي قال أبوها معرفش يربيها وجوزها معرفش يُشكمها، واللي أفتي وقال حرام رقص الحريم قدام الرجّالة، وكلام ياما في حق الصبية كأنها ارتكبت جريمة. النتيجة وزارة التربية والتعليم اللي مش قادرة تمنع التحرش في المدارس ولا الخناقات يين المدرسين والتلامذة، ولا قادرة تمنع الدروس الخصوصية اللي مليهاش حدود تفط وتنط وتصدر قرار بفصلها من وظيفتها، وماخدِتش بالها أن المدرسة بتعمل متطوعة يعني مش موظفة رسمي ولا بتقبض مرتّب، وكانت بتعمل بلّوشي علي أمل الوزارة تعينها وعلي رأي المثل آخر ......
#الرقص
#الهنادوة:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744742
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية الواد عوضين أبو لسان زالف كان قاعد مع مجموعة من شباب الكفر علي قهوة العواطلية بجانب الترعة يحتسون الشاي المغلي أبو لون زي الحبر، ويتبادلون غابة الجوزة بشغف ويخرجون دخانها من فتحات أنوفهم في سعادة، والواد حمدته صبي المعلّم حمؤة واقف زنهار بجوارهم لتغيير حجر الجوزة عند اللزوم. واحد لمض من المجموعة حب ينكش عوضين ويُغريه بالحديث الذي يستعذبه الجميع، قال له: إيه أخبار العمدة وبلح نخلته ياض؟. فطن عوضين للمطب الذي يريدون إيقاعه فيه، فقال باسما: سيبكم من العمدة وبلحه وبلاش توقعوني في شر أعمالي، ولا انتوا عاوزين العمدة يقفشني ويخللي شيخ الغفر يعبطني وملاقيش سريخ ابن يومين منكم يدافع عني، وكلاتكم تقفوا متفرجين ومنشكحين !!. سأله آخر: أُمّال هتفطنا وتضحكنا علي مين النهار ده يا ابو لسان زالف ؟. إعتدل عوضين في جلسته وأخذ الوضع المطلوب لإثارة المجموعة والحصول على الصمت والإصغاء وقال: النهاردة عندي كلام مش هيضحّكم وجايز ما يعجبش الحنابلة منكم وجايز يبكي اللي لسه عنده ضمير ولسة تجار الدين معلّموش عليه ولبّسوه العِمة، لكين لازم ولابد أقوله عشان الساكت عن الحق شيطان أخرس، وآني والحمد لله لا شيطان ولا أخرس، زي ما انتوا عارفين لساني زالف زي ما بتقولوا ومأتعديش عليا غلطة واسكت عليها، جاك خابط منك له. صمت قليلا حتي اشرأبت الأعناق وجحظت العيون وطأطأت الآذان لسماع حديثه، شد نفس طويل من الجوزة وأخرج الدخّان من فتحتي منخاره وتنحنح ثم قال: أولت امبارح كنت معزوم حدى الواد جودة ابن الغفير مجاهد، الواد الرِقم اللي انتوا عارفينه، عشان يفرجني علي التلفون اللي اشتراه، سبحان الله يدي الحلق للي بلا ودان. الواد جوده فتح التلفون علي الفيكس بكس أو الفرس برس، والله ما انا عارف انطقها زين (يقصد الفيس بوك)، المهم شفنا اللي بيسموه في الفيكس بكس فضيحة الموسم. الحدوتة وما فيها أن نقابة المدرسين في المنصورة سوت رحلة ترفيهية نيلية للمدرسين والمدرسات في نص شهر ديسمبر، يعني كدة عقبال عندكم مركب كبير يساع حوالي 200 شخص وفية مزيكة وزيطة وزمبليطة من اللي يحبها قلبكم في النيل الجميل، مدرسة نعنوشة اسمها آية يوسف وهي مدرّسة لغة عربية متطوعة في مدرسة من مدارس المنصورة كانت في ذات الرحلة مع أولادها وقرايبها واصدقائها وزمايلها وزميلاتها، ولما اشتغلت المزيكة "رقصت تلقائي"، رقصت وماكانتش لا مؤاخذة لابسة بدلة رقص ولا متحزّمة وللحق كانت متحشمة ولا شعرة من راسها باينة، وكان عدد من المدرسين والناظر الكُبّارة أبو شعر شايب بيرقصوا معاها والكل كليلة مبسوطين ومزقططين وبيسقفوا علي الواحدة ونص. كان فيه ناس ياما حريم ورجالة بيرقصوا زيها، المهم في حد صورها بدون ما تاخد بالها هي بالذات دون خلق الله المنعنشين، وحد قدم شكوى باعتبار ما عملته كبيرة من الكباير وعيب في حق التعليم والمعلمين، وحد حقق وحولها للنيابة، ايوة بالضبط كده عشان "رقصت" وكمان أنتم اكيد عارفين الشعب المتدين بطبعه ماسابهاش في حالها. الكل كتب وبعبر، اللي قال جابت العار لمهنة التعليم، واللي قال أبوها معرفش يربيها وجوزها معرفش يُشكمها، واللي أفتي وقال حرام رقص الحريم قدام الرجّالة، وكلام ياما في حق الصبية كأنها ارتكبت جريمة. النتيجة وزارة التربية والتعليم اللي مش قادرة تمنع التحرش في المدارس ولا الخناقات يين المدرسين والتلامذة، ولا قادرة تمنع الدروس الخصوصية اللي مليهاش حدود تفط وتنط وتصدر قرار بفصلها من وظيفتها، وماخدِتش بالها أن المدرسة بتعمل متطوعة يعني مش موظفة رسمي ولا بتقبض مرتّب، وكانت بتعمل بلّوشي علي أمل الوزارة تعينها وعلي رأي المثل آخر ......
#الرقص
#الهنادوة:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744742
الحوار المتمدن
فاروق عطية - الرقص في كفر الهنادوة:
فاروق عطية : جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية الثانية: الجزء العاشر
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية 14ـ يتفاخر أنصاره أن عهده شهِد زيادة هائلة في عدد المساجد من 11 ألف مسجد قبل الثورة إلى 21 ألف مسجد عام 1970م، أي أن في فترة حكمه (18 سنة) تم بناء عدد (10 آلاف مسجد) وهو ما يعادل عدد المساجد التي بنيت في مصر منذ الغزو الإسلامى. في بداية رياسة عبد الناصر كان تعداد الشعب المصري لا يتعدي الـ 18 مليون نسمة وكانت الصحافة تكتب محذرة من وصول التعداد لـ 20 مليونا، وكان تعداد الأقباط المسيحيين المعلن (قبل الانقلاب) يتراوح بين 20-25% من عدد السُكّان، والغريب أن هذه الطفرة الهائلة في بناء المساجد لم يواكبها زيادة ملحوطة في بناء الكنائس. وللأسف لا توجد احصاءت تحدد عدد الكنائس التي بنيت أوالتي تم صيانتها في عهد عبد الناصر نتيجة للتعتيم حول تلك البيانات باعتبارها بيانات تقوم علي أبعاد طائفية وهو ما لا يتفق مع سياسة الدولة، لكن مسيحيي مصر ينظرون إلي الإعلان عن عدد كنائسهم باعتباره مؤشراً واضحاً يشرح مدي تسامح أو تعسف الدولة في التعامل مع قضية بناء كنائس جديدة. من جانبها تمتلك الكنائس المصرية حصرا دقيقا للكنائس التابعة لها لكنها دائما ما تتردد في الافصاح عنه خشية ردود الأفعال الحكومية الرافضة تماما لأي تعداد رسمي أو حتي صادر عن الكنيسة. والمعلن أن الكاتدرائية المرقسية بالعباسية تم بناؤها في عهد عبد الناصر. البيانات الواردة في دليل منتدي شبيبة مار فرنسيس بالجيزة الصادر في 2008م تؤكد أن عدد الكنائس الأرثوذكسية بلغ ألف و326 كنيسة، فيما كشفت الكنيسة البروتستانتية أن عدد كنائسها بلغ 1100 كنيسة في حين بلغ عدد الكنائس الكاثوليكية 200 كنيسة، وهو ما يعني أن مجمل عدد الكنائس في مصر بلغ ألفين و626 كنيسة. لم تكن سياسة عبد الناصر الخارجية تُميِّز على أساس الدين، فإن نهجه الاقتصادي المحلي، الذي تضمّن عمليات إصلاح ومصادرة واسعة للأراضي إضافة إلى فرض قيود على حرية التعبير وتكوين الجمعيات السياسية، أدّى إلى طرد الكثير من المصريين الأثرياء، منهم العديد من الأقباط. عرض عبد ناصر أن يوفّر للأقباط شكلاً من الحماية الموروثة التي عزّزت الاستقرار الاجتماعي في الوقت الذي كرّست فيه عدم المساواة السياسية، يرى المؤرح مردوخاي نيسان أن الاضطهاد السياسي من قبل عبد الناصر، أدى إلى انغلاق وعزلة الأقباط والبحث عن طرق لتقوية روابط الإيمان الديني في الداخل. وفقا للباحث موليفي كيتي آسانطة لم يكن هناك تعاطف كبير مع الأقباط في عهد عبد الناصر، ولم يقم بتنصيب الأقباط في الوظائف العالية والرئيسية خلال إدارته، حيث بحسب الباحث لم يرى عبد الناصر الأقباط المسيحيين كمتعاونين ويضيف بأنه كوسيلة " للنجاة من التحرش والتمييز والاضطهاد الفظيع"، قام الأقباط بالمحافظة على دينهم وتوجهوا للعمل في مهن مثل الهندسة والمحاماة والطب والتعليم لضمان حياة كريمة. وفقاً للباحثين بول بيشي وجون كرومكوسكي وجورج ف ماكلين؛ فإنه على الرغم من أن المسيحيين الأقباط والمسلمين في مصر تشاركوا في مشاعر قوية حول الهوية المصرية، الا أن هذا في نهاية المطاف لم يمنع التعصب أو اضطهاد الأقباط. ورغم التعتيم المفروض علي الأحداث الطائفية تم رصد حدثين طائفيين هامين في عهد عبد الناصر، أولهما الاعتداء علي كنيسة بضواحي الأقصر سنة 1968م، وثانيهما حدوث معركة مؤسفة ومؤلمة في جبانة الأقباط بأخميم قتل فيها مسيحي وأصيب العشرات 1970م بعد نجاح انقلاب 23 يوليو والاستحواز على السلطة دخلت عدة متغيرات على طبيعة علاقة المكون المسيحي المصري بالجماعة الوطنية، وعلى فلسفة العلاقة بين السلطة ومؤسسات ورموز المسيحيين المصريين؛ فبدلاً من تواصل السلطة ......
#جمال
#الناصر
#رئيس
#الجمهورية
#الثانية:
#الجزء
#العاشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745708
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية 14ـ يتفاخر أنصاره أن عهده شهِد زيادة هائلة في عدد المساجد من 11 ألف مسجد قبل الثورة إلى 21 ألف مسجد عام 1970م، أي أن في فترة حكمه (18 سنة) تم بناء عدد (10 آلاف مسجد) وهو ما يعادل عدد المساجد التي بنيت في مصر منذ الغزو الإسلامى. في بداية رياسة عبد الناصر كان تعداد الشعب المصري لا يتعدي الـ 18 مليون نسمة وكانت الصحافة تكتب محذرة من وصول التعداد لـ 20 مليونا، وكان تعداد الأقباط المسيحيين المعلن (قبل الانقلاب) يتراوح بين 20-25% من عدد السُكّان، والغريب أن هذه الطفرة الهائلة في بناء المساجد لم يواكبها زيادة ملحوطة في بناء الكنائس. وللأسف لا توجد احصاءت تحدد عدد الكنائس التي بنيت أوالتي تم صيانتها في عهد عبد الناصر نتيجة للتعتيم حول تلك البيانات باعتبارها بيانات تقوم علي أبعاد طائفية وهو ما لا يتفق مع سياسة الدولة، لكن مسيحيي مصر ينظرون إلي الإعلان عن عدد كنائسهم باعتباره مؤشراً واضحاً يشرح مدي تسامح أو تعسف الدولة في التعامل مع قضية بناء كنائس جديدة. من جانبها تمتلك الكنائس المصرية حصرا دقيقا للكنائس التابعة لها لكنها دائما ما تتردد في الافصاح عنه خشية ردود الأفعال الحكومية الرافضة تماما لأي تعداد رسمي أو حتي صادر عن الكنيسة. والمعلن أن الكاتدرائية المرقسية بالعباسية تم بناؤها في عهد عبد الناصر. البيانات الواردة في دليل منتدي شبيبة مار فرنسيس بالجيزة الصادر في 2008م تؤكد أن عدد الكنائس الأرثوذكسية بلغ ألف و326 كنيسة، فيما كشفت الكنيسة البروتستانتية أن عدد كنائسها بلغ 1100 كنيسة في حين بلغ عدد الكنائس الكاثوليكية 200 كنيسة، وهو ما يعني أن مجمل عدد الكنائس في مصر بلغ ألفين و626 كنيسة. لم تكن سياسة عبد الناصر الخارجية تُميِّز على أساس الدين، فإن نهجه الاقتصادي المحلي، الذي تضمّن عمليات إصلاح ومصادرة واسعة للأراضي إضافة إلى فرض قيود على حرية التعبير وتكوين الجمعيات السياسية، أدّى إلى طرد الكثير من المصريين الأثرياء، منهم العديد من الأقباط. عرض عبد ناصر أن يوفّر للأقباط شكلاً من الحماية الموروثة التي عزّزت الاستقرار الاجتماعي في الوقت الذي كرّست فيه عدم المساواة السياسية، يرى المؤرح مردوخاي نيسان أن الاضطهاد السياسي من قبل عبد الناصر، أدى إلى انغلاق وعزلة الأقباط والبحث عن طرق لتقوية روابط الإيمان الديني في الداخل. وفقا للباحث موليفي كيتي آسانطة لم يكن هناك تعاطف كبير مع الأقباط في عهد عبد الناصر، ولم يقم بتنصيب الأقباط في الوظائف العالية والرئيسية خلال إدارته، حيث بحسب الباحث لم يرى عبد الناصر الأقباط المسيحيين كمتعاونين ويضيف بأنه كوسيلة " للنجاة من التحرش والتمييز والاضطهاد الفظيع"، قام الأقباط بالمحافظة على دينهم وتوجهوا للعمل في مهن مثل الهندسة والمحاماة والطب والتعليم لضمان حياة كريمة. وفقاً للباحثين بول بيشي وجون كرومكوسكي وجورج ف ماكلين؛ فإنه على الرغم من أن المسيحيين الأقباط والمسلمين في مصر تشاركوا في مشاعر قوية حول الهوية المصرية، الا أن هذا في نهاية المطاف لم يمنع التعصب أو اضطهاد الأقباط. ورغم التعتيم المفروض علي الأحداث الطائفية تم رصد حدثين طائفيين هامين في عهد عبد الناصر، أولهما الاعتداء علي كنيسة بضواحي الأقصر سنة 1968م، وثانيهما حدوث معركة مؤسفة ومؤلمة في جبانة الأقباط بأخميم قتل فيها مسيحي وأصيب العشرات 1970م بعد نجاح انقلاب 23 يوليو والاستحواز على السلطة دخلت عدة متغيرات على طبيعة علاقة المكون المسيحي المصري بالجماعة الوطنية، وعلى فلسفة العلاقة بين السلطة ومؤسسات ورموز المسيحيين المصريين؛ فبدلاً من تواصل السلطة ......
#جمال
#الناصر
#رئيس
#الجمهورية
#الثانية:
#الجزء
#العاشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745708
الحوار المتمدن
فاروق عطية - جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية الثانية: (الجزء العاشر)
فاروق عطية : جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية الثانية: الجزء الحادي عشر
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية 15ـ يفخر أنصاره أنه كان رائدا ومُنشئا لثلاث منظمات دولية هي منظمات عدم الانحياز والوحدة الإفريقية والمؤتمر الإسلامي. 1ـ منظمة أوحركة عدم الانحياز: ـ بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عام 1945م، ظهرت قوتان عالميتان متصارعتان، الأولى كانت بقيادة الولايات المتحدة الأمريكيّة التي تبنت النظام الاقتصاديّ الرأسماليّ من خلال إقامة مشروع مارشال لإعادة إعمار أوروبا، والثانية بقيادة الاتحاد السوفيتي والذي كان ثاني أقوى قطب في العالم والذي تبنى النظام الاقتصلدي الشيوعي، رد على مشروع مارشال بإقامة مشاريع جديدة مشابهة في القارة الأوروبيّة، الأمر الذي أدّى إلى اختلال موازين القوى بين القطبين، وعرف هذا الاختلال بمفهوم (الحرب الباردة)، ونتيجة لذلك نالت العديد من الشعوب استقلالها سياسيّاً مع بقائها تابعة اقتصادياً للدول المستعمرة، وبالتالي تحولت هذه الدول إلى مشاريع استثماريّة للشركات الأجنبيّة التي كانت تستغلّ خيراتها ومواردها، ومن هنا ظهرت فكرة إقامة تحالف (إفريقي-آسيوي)، كان العامل المشترك بين الدول المتحالفة هو (الحقد على الاستعمار) كما وصفه رئيس جمهورية أندونيسيا آنذاك. ـ يقوم مفهوم حركة عدم الانحياز على عدة مبادئ كانت قد حددت في مؤتمرها الأول في بلغراد عام 1961م، وكانت هذه المبادئ بمثابة شروط تقع على عاتق كل دولة ترغب بالانضمام إلى الحركة، وتتضمن هذه المبادئ: أن تؤيّد الدولة المنضمة حركات التحرر والاستقلال الوطني. ألّا تسمح الدولة المنضمة بإقامة قواعد عسكرية على أراضيها بموافقتها. عدم وجود اتفاقية ثنائية بين الدولة المنضمة وأي دولة كبرى. أن تؤيد الدولة المنضمة حق الشعوب في تقرير مصيرها. ـ أهداف حركة عدم الانحياز: التأكيد على حق الشعوب في تقرير مصيرها. دعم الاستقلال الوطني للشعوب، ومقاومة الاستعمار بكافة أشكاله. حق السيادة، والحدود الإقليميّة للدولة. رفض التمييز العنصريّ بكلّ أشكاله. عدم التبعية العسكريّة لأيّ حلف عسكريّ متصارع. الالتزام بالحلّ السلميّ لجميع الصراعات الدوليّة. ـ كانت هناك تناقضات بين المفهوم والواقع، حيث إنّ مفهوم عدم الانحياز يشير إلى حالة من الحياديّة عن الصراعات الدوليّة، والبقاء في حالة السلم بعيداً عن أي حرب، ولكن بالنظر إلى واقع هذا المفهوم اليوم يمكن الاستنتاج بأن هذا المفهوم قد تعارض مع واقعه منذ زمن، حيث لم تستطع هذه الدول أن تبقي نفسها بعيدة عن صراعات الدول الكبرى، وذلك من خلال تأييدها لقطب على حساب الآخر، مماّ يتنافى مع مبادئ هذه الحركة، ومن ناحية أخرى فإن معظم هذه الدول تفتقر لسيادتها، وذلك من خلال تدخل الدول الكبرى في قراراتها الداخلية والخارجية على حد سواء، وأخيراً فإنّ العديد من دول عدم الانحياز لعبت دور المستعمر بحق العديد من الدول، وعلى سبيل المثال: فإن فيتنام دولة من دول حركة عدم الانحياز إلّا أنها استعمرت كمبوديا دون أي معارضة من الحركة. بالرغم مما سبق، فإنّ عدد الدول المنضمة للحركة بازدياد متسارع من عام لآخر، وقد شهدت الحركة بالفترة الأخيرة انضمام لدول متنوعة ثقافياً، وسياسياً، واجتماعياً. كان أبرز قادتها جوزيب بروز تيتو (يوجوسلافيا)، أحمد سوكارنو (اندونيسيا)، جواهر لال نهرو (الهند) وجمال عبد الناصر (مصر). 2ـ منظمة الوحدة الأفريقية:ـ هي منظمة حكومية دولية تأسست في 25 مايو 1963م في أديس أبابا (أثيوبيا) مع 32 حكومة إفريقية موقعة، كان الغاني كوامي نكروما وجمال عبد الناصر من الرؤساء الرئيسيين لتأسيس هذه المنظمة. ـ ظلت افريقيا حتى منتصف القرن العشرين مسرحا للتنافس للاساتعماري لعدد من الدول ......
#جمال
#الناصر
#رئيس
#الجمهورية
#الثانية:
#الجزء
#الحادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747345
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية 15ـ يفخر أنصاره أنه كان رائدا ومُنشئا لثلاث منظمات دولية هي منظمات عدم الانحياز والوحدة الإفريقية والمؤتمر الإسلامي. 1ـ منظمة أوحركة عدم الانحياز: ـ بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عام 1945م، ظهرت قوتان عالميتان متصارعتان، الأولى كانت بقيادة الولايات المتحدة الأمريكيّة التي تبنت النظام الاقتصاديّ الرأسماليّ من خلال إقامة مشروع مارشال لإعادة إعمار أوروبا، والثانية بقيادة الاتحاد السوفيتي والذي كان ثاني أقوى قطب في العالم والذي تبنى النظام الاقتصلدي الشيوعي، رد على مشروع مارشال بإقامة مشاريع جديدة مشابهة في القارة الأوروبيّة، الأمر الذي أدّى إلى اختلال موازين القوى بين القطبين، وعرف هذا الاختلال بمفهوم (الحرب الباردة)، ونتيجة لذلك نالت العديد من الشعوب استقلالها سياسيّاً مع بقائها تابعة اقتصادياً للدول المستعمرة، وبالتالي تحولت هذه الدول إلى مشاريع استثماريّة للشركات الأجنبيّة التي كانت تستغلّ خيراتها ومواردها، ومن هنا ظهرت فكرة إقامة تحالف (إفريقي-آسيوي)، كان العامل المشترك بين الدول المتحالفة هو (الحقد على الاستعمار) كما وصفه رئيس جمهورية أندونيسيا آنذاك. ـ يقوم مفهوم حركة عدم الانحياز على عدة مبادئ كانت قد حددت في مؤتمرها الأول في بلغراد عام 1961م، وكانت هذه المبادئ بمثابة شروط تقع على عاتق كل دولة ترغب بالانضمام إلى الحركة، وتتضمن هذه المبادئ: أن تؤيّد الدولة المنضمة حركات التحرر والاستقلال الوطني. ألّا تسمح الدولة المنضمة بإقامة قواعد عسكرية على أراضيها بموافقتها. عدم وجود اتفاقية ثنائية بين الدولة المنضمة وأي دولة كبرى. أن تؤيد الدولة المنضمة حق الشعوب في تقرير مصيرها. ـ أهداف حركة عدم الانحياز: التأكيد على حق الشعوب في تقرير مصيرها. دعم الاستقلال الوطني للشعوب، ومقاومة الاستعمار بكافة أشكاله. حق السيادة، والحدود الإقليميّة للدولة. رفض التمييز العنصريّ بكلّ أشكاله. عدم التبعية العسكريّة لأيّ حلف عسكريّ متصارع. الالتزام بالحلّ السلميّ لجميع الصراعات الدوليّة. ـ كانت هناك تناقضات بين المفهوم والواقع، حيث إنّ مفهوم عدم الانحياز يشير إلى حالة من الحياديّة عن الصراعات الدوليّة، والبقاء في حالة السلم بعيداً عن أي حرب، ولكن بالنظر إلى واقع هذا المفهوم اليوم يمكن الاستنتاج بأن هذا المفهوم قد تعارض مع واقعه منذ زمن، حيث لم تستطع هذه الدول أن تبقي نفسها بعيدة عن صراعات الدول الكبرى، وذلك من خلال تأييدها لقطب على حساب الآخر، مماّ يتنافى مع مبادئ هذه الحركة، ومن ناحية أخرى فإن معظم هذه الدول تفتقر لسيادتها، وذلك من خلال تدخل الدول الكبرى في قراراتها الداخلية والخارجية على حد سواء، وأخيراً فإنّ العديد من دول عدم الانحياز لعبت دور المستعمر بحق العديد من الدول، وعلى سبيل المثال: فإن فيتنام دولة من دول حركة عدم الانحياز إلّا أنها استعمرت كمبوديا دون أي معارضة من الحركة. بالرغم مما سبق، فإنّ عدد الدول المنضمة للحركة بازدياد متسارع من عام لآخر، وقد شهدت الحركة بالفترة الأخيرة انضمام لدول متنوعة ثقافياً، وسياسياً، واجتماعياً. كان أبرز قادتها جوزيب بروز تيتو (يوجوسلافيا)، أحمد سوكارنو (اندونيسيا)، جواهر لال نهرو (الهند) وجمال عبد الناصر (مصر). 2ـ منظمة الوحدة الأفريقية:ـ هي منظمة حكومية دولية تأسست في 25 مايو 1963م في أديس أبابا (أثيوبيا) مع 32 حكومة إفريقية موقعة، كان الغاني كوامي نكروما وجمال عبد الناصر من الرؤساء الرئيسيين لتأسيس هذه المنظمة. ـ ظلت افريقيا حتى منتصف القرن العشرين مسرحا للتنافس للاساتعماري لعدد من الدول ......
#جمال
#الناصر
#رئيس
#الجمهورية
#الثانية:
#الجزء
#الحادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747345
الحوار المتمدن
فاروق عطية - جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية الثانية: (الجزء الحادي عشر)
فاروق عطية : كفر الهنادوة ومشكلة اوكرانيا:
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية على قهوة العواطلية علي شط ترعة الكفر تجمع شلة العواطلية بقيادة الواد عوضين أبو لسان زالف يتناقشون ويقلّبون الأمر بيناتهم حول مشكلة الساعة وكيف يمكنهم المساهمة في حلها قبل أن تتفاقم وتتحول إلى حرب عالمية ثالثة تحرق الأخضر واليابس. تجمعوا حول طاولة يحتسون الشاي المغلي أبو لون زي الحبر ويتبادلون غابة الجوزة بشغف ويخرجون دخانها الكثيف من فتحات نغاشيشهم بسعادة والواد حمدته صبي المعلم حمؤة صاحب المقهي يقف زنهار يحوم حواليهم لتلبية طلباتهم لتغيير حجر الجوزة عند اللزوم أو إمدادهم بالمزيد من أكواب الشاي. الواد حسنين ابن بهانة البلانة بادر بالسؤال: هو إيه سبب المشكلة ما بين روسيا وأوكرانيا وكلنا عارفين أنهم جيران وحبايب من أيام الاتحاد الفسكوني (يقصد السوفييتي) ؟. رد عليه الواد عوضين بعد أن شد نفسا عميقا من الجوزة حتي تفجّر النار من حجرها وأخرج الدخّان ببطء من فتحتي منخاره وقال: الواد فلودومير زيلينسكي رئيس جمهورية أوكرانيا عامل فيها فلحوس وفِتك وعاوز يخش خبط لزق في حِلف الناتو، وده طبعا ماعجبش رئيس روسيا فلاديمير بوتين واعتبر الأمر في غاية الخطورة بالنسبة للأمن القومي الروسي، وحاول بكل الطرق أن يحذر زيلينسكي من هذا الأمر، مش بس كده لكنه حذر كمان وقدم مطالب كاسحة لقادة حلف الناتو بحذرهم من خطورة توسع الحلف شرقا خاصه أنه لاحظ استمراره بعد انهيار حلف وارسو العسكري السوفييتي، وطالبهم بتعهد بعدم قبول طلب أوكرانيا بالانضمام للحلف، ولم يرضخ زيلينسكي وكمان الحلف طنّش ولم يرد. الواد جودة إبن الغفير مجاهد شد نفسين من الجوزة وشفط نصف كباية الشاي في شفطة واحدة وقال: هو يعني بوتين كان ولي أمر أوكرانيا ولا ماسك عليها سي دي من بتوع مرتضى منصور، عشان يتحكّم ويأمر أوكرانيا تدخل الناتو ولا ماتدخلش هو مال أمّه ؟. رد عليه الواد عوضين وقال له: إفهم يا ابو عقل مفسفس وعامل فيها فهمنجي جاك خابط يفك لحام صدرك، فاكر ياد لما قِردو خان بتاع تركيا لما حاول يدخّل الجيش التركي في ليبيا السنة اللي فاتت، ورئيسنا السيسي وقف له وقال الحدود الشرقية لليبيا خط احمر ؟. رد الواد جودة وقال: إيون فاكر بس إيش جاب دي لدي؟. الواد عوضين زغرله وكشر في وشه وقال: يا ابو مخ ضِلِم دي زي دي، ليبيا جارتنا خبط لزق وبنعتبرها عمق استراتيجي لمصر، يعني أمن قومي الخطر ييجي من ناحيتها لو العدو التركي قّرب من حدودنا. تمام زي أوكرانيا بالنسبة لروسيا يعتبرها بوتين عمق استراتيجي لروسيا أو أمن قومي ليها، لو حلف الناتو عدو روسيا دخله يسبب لها القلق والخوف، ولازم ولا بد أن يدافع عن أمن بلده. تدخّل عوض ابن شلبية الداية وقال: وإيش كان تصرف بوتين عشان يدخل الحرب وما يخافش من أمريكا اللي بتحكم العالم؟. رد عليه الواد عوضين: يوم الخميس اللي فات صرّح بوتين أن موسكو لم يكن عنديها خيار آخر غير مواجهة الأمر بتنفيذ «عملية عسكرية خاصة» ضد أوكرانيا، لأن كل محاولات موسكو السابقة لتغيير الوضع الأمني باءت بالفشل، كمان حذر أي طرف أوروبي أو غير أوروبي من التدخل وأن موسكو سترد فورا على أي محاولة من الخارج للحيلولة دون العملية العسكرية التي شنتها ضد أهداف في أوكرانيا، محذرا أيا كان من سيحاول الحيلولة دون إجراءاتنا ناهيك عن تشكيل خطر على دولتنا وشعبنا، يجب عليه أن يعلم أن رد روسيا سيكون فوريا وسوف يؤدي إلى نتائج لم تواجهوها أبدا في تاريخكم. سأل حِميدة ابن العمدة: اشمعنى اليومين دول كبرت في دماغ بوتين وماعملهاش من سنة ولا اتنين ليه، حبكت يعني ؟. وقبل أن يجيبه الواد عوضين انبرى الباشمهندس الزراعي المتقاعد اللي ......
#الهنادوة
#ومشكلة
#اوكرانيا:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749060
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية على قهوة العواطلية علي شط ترعة الكفر تجمع شلة العواطلية بقيادة الواد عوضين أبو لسان زالف يتناقشون ويقلّبون الأمر بيناتهم حول مشكلة الساعة وكيف يمكنهم المساهمة في حلها قبل أن تتفاقم وتتحول إلى حرب عالمية ثالثة تحرق الأخضر واليابس. تجمعوا حول طاولة يحتسون الشاي المغلي أبو لون زي الحبر ويتبادلون غابة الجوزة بشغف ويخرجون دخانها الكثيف من فتحات نغاشيشهم بسعادة والواد حمدته صبي المعلم حمؤة صاحب المقهي يقف زنهار يحوم حواليهم لتلبية طلباتهم لتغيير حجر الجوزة عند اللزوم أو إمدادهم بالمزيد من أكواب الشاي. الواد حسنين ابن بهانة البلانة بادر بالسؤال: هو إيه سبب المشكلة ما بين روسيا وأوكرانيا وكلنا عارفين أنهم جيران وحبايب من أيام الاتحاد الفسكوني (يقصد السوفييتي) ؟. رد عليه الواد عوضين بعد أن شد نفسا عميقا من الجوزة حتي تفجّر النار من حجرها وأخرج الدخّان ببطء من فتحتي منخاره وقال: الواد فلودومير زيلينسكي رئيس جمهورية أوكرانيا عامل فيها فلحوس وفِتك وعاوز يخش خبط لزق في حِلف الناتو، وده طبعا ماعجبش رئيس روسيا فلاديمير بوتين واعتبر الأمر في غاية الخطورة بالنسبة للأمن القومي الروسي، وحاول بكل الطرق أن يحذر زيلينسكي من هذا الأمر، مش بس كده لكنه حذر كمان وقدم مطالب كاسحة لقادة حلف الناتو بحذرهم من خطورة توسع الحلف شرقا خاصه أنه لاحظ استمراره بعد انهيار حلف وارسو العسكري السوفييتي، وطالبهم بتعهد بعدم قبول طلب أوكرانيا بالانضمام للحلف، ولم يرضخ زيلينسكي وكمان الحلف طنّش ولم يرد. الواد جودة إبن الغفير مجاهد شد نفسين من الجوزة وشفط نصف كباية الشاي في شفطة واحدة وقال: هو يعني بوتين كان ولي أمر أوكرانيا ولا ماسك عليها سي دي من بتوع مرتضى منصور، عشان يتحكّم ويأمر أوكرانيا تدخل الناتو ولا ماتدخلش هو مال أمّه ؟. رد عليه الواد عوضين وقال له: إفهم يا ابو عقل مفسفس وعامل فيها فهمنجي جاك خابط يفك لحام صدرك، فاكر ياد لما قِردو خان بتاع تركيا لما حاول يدخّل الجيش التركي في ليبيا السنة اللي فاتت، ورئيسنا السيسي وقف له وقال الحدود الشرقية لليبيا خط احمر ؟. رد الواد جودة وقال: إيون فاكر بس إيش جاب دي لدي؟. الواد عوضين زغرله وكشر في وشه وقال: يا ابو مخ ضِلِم دي زي دي، ليبيا جارتنا خبط لزق وبنعتبرها عمق استراتيجي لمصر، يعني أمن قومي الخطر ييجي من ناحيتها لو العدو التركي قّرب من حدودنا. تمام زي أوكرانيا بالنسبة لروسيا يعتبرها بوتين عمق استراتيجي لروسيا أو أمن قومي ليها، لو حلف الناتو عدو روسيا دخله يسبب لها القلق والخوف، ولازم ولا بد أن يدافع عن أمن بلده. تدخّل عوض ابن شلبية الداية وقال: وإيش كان تصرف بوتين عشان يدخل الحرب وما يخافش من أمريكا اللي بتحكم العالم؟. رد عليه الواد عوضين: يوم الخميس اللي فات صرّح بوتين أن موسكو لم يكن عنديها خيار آخر غير مواجهة الأمر بتنفيذ «عملية عسكرية خاصة» ضد أوكرانيا، لأن كل محاولات موسكو السابقة لتغيير الوضع الأمني باءت بالفشل، كمان حذر أي طرف أوروبي أو غير أوروبي من التدخل وأن موسكو سترد فورا على أي محاولة من الخارج للحيلولة دون العملية العسكرية التي شنتها ضد أهداف في أوكرانيا، محذرا أيا كان من سيحاول الحيلولة دون إجراءاتنا ناهيك عن تشكيل خطر على دولتنا وشعبنا، يجب عليه أن يعلم أن رد روسيا سيكون فوريا وسوف يؤدي إلى نتائج لم تواجهوها أبدا في تاريخكم. سأل حِميدة ابن العمدة: اشمعنى اليومين دول كبرت في دماغ بوتين وماعملهاش من سنة ولا اتنين ليه، حبكت يعني ؟. وقبل أن يجيبه الواد عوضين انبرى الباشمهندس الزراعي المتقاعد اللي ......
#الهنادوة
#ومشكلة
#اوكرانيا:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749060
الحوار المتمدن
فاروق عطية - كفر الهنادوة ومشكلة اوكرانيا:
فاروق عطية : عبد الناصر وحرية الصحافة:
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية بعد 7 أعوام على انقلاب 23 يوليو 1952م وتحديدا في عام 1960م أممت الصحف وانتزعت ملكيتها من أصحابها ومؤسسيها لتصبح ملكا للإتحاد القومى. باختصار أصبحت الصحافة تابعة للزعيم المتسلطن على حرية البلاد، وأصبح الصحافيون موظفين لدى ولى النعم.، بعد أن كان حق إصدار الصحف بمجرد الإخطار. كما أصبح في يد الحكومة أيضًا قرار تعيين رؤساء التحرير، وكذلك فرض الرقابة على كل ما ينشر بالصحف. وأصبح لا يجوز لأي صحفي العمل في الصحافة إلا بترخيص من الاتحاد القومي. لم يأت قرار تأميم الصحف فجأة، فبعد نجاح الحركة تم إغلاق الكثير من الصحف بدعوى انتمائها لأحزاب سياسية انتهت بقيام الانقلاب، ويوضح أستاذ العلوم السياسية محمد كمال أن فكرة التأميم نابعة من الفكر الاشتراكي السائد في فترة الستينيات، وكانت متوافقة مع ظروف العصر والمرحلة التي ظهرت فيها، فقد رأى عبد الناصر أن الرقابة على الصحف ستصب في مصلحة الثورة، فلن يكون هناك تنوع فكري أو آراء معارضة. كان الشعب المصري قبل تأميم الصحافة في عهد عبد الناصر، يمتلك حرية مهولة في إصدار الصحف، حيث كان مسموحًا بترخيصات صحفية للأفراد، وكان لكل إنسان حرية أن يخرج للدنيا برأيه في صحيفة أو مجلة يحاسب فيها الحكومات المتعاقبة وهذا ما عبر عنه الأستاذ مصطفي أمين بطريقته الساخرة حين سألوه عن الديمقراطية، فقال: "الديمقراطية هي أن يستطيع أي فرد أن يُصدر جريدة بمفرده". لذلك كان أصحاب تلك الصحف يتمتعون بخاصية النضال ولا يهتمون بمصادرة الحكومات لصحفهم ولا باعتقالهم الذي كان لا يطول، ويعودون لاصدار نفس الصحف بنفس النقد ولكن بأسماء مختلفة، من أمثلة ذلك أن يعقوب صنوع الذي أصدر مجلة "أبو نظارة"، عندما صادرتها الحكومة أصدر مجلة "أبو نظارة زرقاء"، ولما صودرت أصدر جريدة "أبو صفارة" ثم "أبو زمارة"، حتى وصلت المجلات والجرائد التي أصدرها إلى 12 عنوان. وكان كل من يكتب الكوميديا الساخرة في مصر، يجعل هدفه هو السخرية من السياسات الظالمة، والفساد المتفشي في المجتمع، والفجوة الطبقية الرهيبة، وانتشر فيها الزجل لقربه من البسطاء والفلاحين وسخريته من الإقطاعيين والبشوات وحتي من الملك نفسه بالرمز ويطريقة غير مباشرة. شهدت الفترة الملكية ظهور عدد كبير من الصحف و المجلات في مصــر، كانت بدايتها حينما ظهرت لأول مرة " جريدة الوقائع " في عهد محمد علي باشا عام 1828م لتكون بذلك اول صحيفة عربية و اسلامية تصدر باللغة العربية، تلتها بعد ذلك صحف كثيرة تم تأسيسها في مصر كـ ( الاهرام و وادي النيل ) اللذان أسساسهما سليم و بشارة تقلا عام 1676م، و(الوطن)، و(مصر)، و(التنكيت والبكيت) التي أصدرها عبد الله النديم. أيضا في فترة ما قبل انقلاب يوليو ازدهرت صحفا اخرى كـ (اللواء) و(المقطم) و (السياسة) و(البلاغ) و(كوكب الشرق) و(الجهاد) و(المصري) وغيرها. كانت صحافة حرة يستطيع المرء أن يكتب فيها ما شاء ما عدا محظور واحد ألا وهو العيب فى الذات الملكية. وكان لكل حزب سياسى صحيفته الحزبية الناطقة بلسان حاله، يكتب فيها آراء ومعتقدات الحزب وبرنامجه السياسي، ويصب فيها جام غضبه على الأحزاب الأخرى مبينا أخطاءها وقصور برامجها الحزبية، لكن دونما قذف أو تجريح شخصى وإلا وقعت الصحيفة ورئيس تحريرها وكاتب المقال تحت طائلة القانون. كانت تهاجم الملكية، تطالب بالاستقلال عن الاحتلال، وتحاسب الملك على كل صغيرة وكبيرة، بلهجة شديدة الحزم والقسوة، ورغم ذلك لم تُفرض الرقابة علي الصحف الا في اوقات معينه عصيبة حيث فرضت الرقابة علي الصحف نهاية الحرب العالمية الثانية وحرب فلسطين 1948م وبعد حريق القاهرة. كانت المجلات وا ......
#الناصر
#وحرية
#الصحافة:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749129
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية بعد 7 أعوام على انقلاب 23 يوليو 1952م وتحديدا في عام 1960م أممت الصحف وانتزعت ملكيتها من أصحابها ومؤسسيها لتصبح ملكا للإتحاد القومى. باختصار أصبحت الصحافة تابعة للزعيم المتسلطن على حرية البلاد، وأصبح الصحافيون موظفين لدى ولى النعم.، بعد أن كان حق إصدار الصحف بمجرد الإخطار. كما أصبح في يد الحكومة أيضًا قرار تعيين رؤساء التحرير، وكذلك فرض الرقابة على كل ما ينشر بالصحف. وأصبح لا يجوز لأي صحفي العمل في الصحافة إلا بترخيص من الاتحاد القومي. لم يأت قرار تأميم الصحف فجأة، فبعد نجاح الحركة تم إغلاق الكثير من الصحف بدعوى انتمائها لأحزاب سياسية انتهت بقيام الانقلاب، ويوضح أستاذ العلوم السياسية محمد كمال أن فكرة التأميم نابعة من الفكر الاشتراكي السائد في فترة الستينيات، وكانت متوافقة مع ظروف العصر والمرحلة التي ظهرت فيها، فقد رأى عبد الناصر أن الرقابة على الصحف ستصب في مصلحة الثورة، فلن يكون هناك تنوع فكري أو آراء معارضة. كان الشعب المصري قبل تأميم الصحافة في عهد عبد الناصر، يمتلك حرية مهولة في إصدار الصحف، حيث كان مسموحًا بترخيصات صحفية للأفراد، وكان لكل إنسان حرية أن يخرج للدنيا برأيه في صحيفة أو مجلة يحاسب فيها الحكومات المتعاقبة وهذا ما عبر عنه الأستاذ مصطفي أمين بطريقته الساخرة حين سألوه عن الديمقراطية، فقال: "الديمقراطية هي أن يستطيع أي فرد أن يُصدر جريدة بمفرده". لذلك كان أصحاب تلك الصحف يتمتعون بخاصية النضال ولا يهتمون بمصادرة الحكومات لصحفهم ولا باعتقالهم الذي كان لا يطول، ويعودون لاصدار نفس الصحف بنفس النقد ولكن بأسماء مختلفة، من أمثلة ذلك أن يعقوب صنوع الذي أصدر مجلة "أبو نظارة"، عندما صادرتها الحكومة أصدر مجلة "أبو نظارة زرقاء"، ولما صودرت أصدر جريدة "أبو صفارة" ثم "أبو زمارة"، حتى وصلت المجلات والجرائد التي أصدرها إلى 12 عنوان. وكان كل من يكتب الكوميديا الساخرة في مصر، يجعل هدفه هو السخرية من السياسات الظالمة، والفساد المتفشي في المجتمع، والفجوة الطبقية الرهيبة، وانتشر فيها الزجل لقربه من البسطاء والفلاحين وسخريته من الإقطاعيين والبشوات وحتي من الملك نفسه بالرمز ويطريقة غير مباشرة. شهدت الفترة الملكية ظهور عدد كبير من الصحف و المجلات في مصــر، كانت بدايتها حينما ظهرت لأول مرة " جريدة الوقائع " في عهد محمد علي باشا عام 1828م لتكون بذلك اول صحيفة عربية و اسلامية تصدر باللغة العربية، تلتها بعد ذلك صحف كثيرة تم تأسيسها في مصر كـ ( الاهرام و وادي النيل ) اللذان أسساسهما سليم و بشارة تقلا عام 1676م، و(الوطن)، و(مصر)، و(التنكيت والبكيت) التي أصدرها عبد الله النديم. أيضا في فترة ما قبل انقلاب يوليو ازدهرت صحفا اخرى كـ (اللواء) و(المقطم) و (السياسة) و(البلاغ) و(كوكب الشرق) و(الجهاد) و(المصري) وغيرها. كانت صحافة حرة يستطيع المرء أن يكتب فيها ما شاء ما عدا محظور واحد ألا وهو العيب فى الذات الملكية. وكان لكل حزب سياسى صحيفته الحزبية الناطقة بلسان حاله، يكتب فيها آراء ومعتقدات الحزب وبرنامجه السياسي، ويصب فيها جام غضبه على الأحزاب الأخرى مبينا أخطاءها وقصور برامجها الحزبية، لكن دونما قذف أو تجريح شخصى وإلا وقعت الصحيفة ورئيس تحريرها وكاتب المقال تحت طائلة القانون. كانت تهاجم الملكية، تطالب بالاستقلال عن الاحتلال، وتحاسب الملك على كل صغيرة وكبيرة، بلهجة شديدة الحزم والقسوة، ورغم ذلك لم تُفرض الرقابة علي الصحف الا في اوقات معينه عصيبة حيث فرضت الرقابة علي الصحف نهاية الحرب العالمية الثانية وحرب فلسطين 1948م وبعد حريق القاهرة. كانت المجلات وا ......
#الناصر
#وحرية
#الصحافة:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749129
الحوار المتمدن
فاروق عطية - عبد الناصر وحرية الصحافة:
فاروق عطية : عبد الناصر والديمقراطية:
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية قال خالد محي الدين في مذكراته"والآن أتكلم": إن عبد الناصر كان ضد الديمقراطية على طول الخط و انه هو الذي دبر الانفجارات الستة التي حدثت في الجامعة وفي جروبي وفي مخزن الصحافة بمحطة سكة حديد القاهرة وانه اعترف لعبد اللطيف البغدادي وكمال حسين وحسن إبراهيم انه هو الذي دبّر هذه التفجيرات لإثارة مخاوف الناس من الديمقراطية، وللإيحاء بأن الأمن سيهتز وأن الفوضى ستسود إذا مضوا في طريق الديمقراطية. و أكثر من ذلك هو الذي نظم إضراب العمال الشهير في مارس 1954م ، و انه هو الذي أنفق عليه وموّله، قال عبد الناصر لي بالحرف: هذا الإضراب كلفني أربعة آلاف جنيه (وهي تساوي بسعر اليوم أربعمائة ألف جنيه). بهذه العقلية التآمرية كان عبد الناصر يدير شئون مصر و يفجر القنابل و ينظم الإضرابات ثم يبحث عن متهمين وهميين يعلق في رقابهم التهم والشبهات. قال الدكتور مصطفي محمود في كتابه "المؤامرة الكبرى": ﺳ-;-ﻴ-;-ﺸ-;-ﻬ-;-ﺪ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺘ-;-ﺎ-;-ﺭ-;-ﻳ-;-ﺦ-;- ﺃ-;-ﻥ-;- ﻋ-;-ﺒ-;-ﺪ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻨ-;-ﺎ-;-ﺻ-;-ﺮ-;- ﺗ-;-ﺴ-;-ﻠ-;-ﻢ-;- ﻣ-;-ﺼ-;-ﺮ-;- ﻭ-;-ﻫ-;-ﻲ-;- ﺍ-;-ﺳ-;-ﻤ-;-ﻬ-;-ﺎ-;- ﻣ-;-ﻤ-;-ﻠ-;-ﻜ-;-ﺔ-;- ﻣ-;-ﺼ-;-ﺮ-;- ﻭ-;-ﺍ-;-ﻟ-;-ﺴ-;-ﻮ-;-ﺩ-;-ﺍ-;-ﻥ-;- ﻭ-;-ﻳ-;-ﻘ-;-ﻊ-;- ﻗ-;-ﻄ-;-ﺎ-;-ﻉ-;- ﻏ-;-ﺰ-;-ﺓ-;- ﺗ-;-ﺤ-;-ﺖ-;- ﺇ-;-ﺩ-;-ﺍ-;-ﺭ-;-ﺗ-;-ﻬ-;-ﺎ-;-، ﻭ-;-ﺳ-;-ﻠ-;-ﻤ-;-ﻬ-;-ﺎ-;- ﻟ-;-ﻤ-;-ﻦ-;- ﺑ-;-ﻌ-;-ﺪ-;-ﻩ-;- ﻣ-;-ﻦ-;- ﻏ-;-ﻴ-;-ﺮ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺴ-;-ﻮ-;-ﺩ-;-ﺍ-;-ﻥ-;- ﻭ-;-ﻣ-;-ﻦ-;- ﻏ-;-ﻴ-;-ﺮ-;- ﻏ-;-ﺰ-;-ﺓ-;- ﻭ-;-ﻣ-;-ﻦ-;- ﻏ-;-ﻴ-;-ﺮ-;- ﺛ-;-ﻠ-;-ﺚ-;- ﻣ-;-ﺼ-;-ﺮ-;- (ﺳ-;-ﻴ-;-ﻨ-;-ﺎ-;-ﺀ-;-) !!!!ﻛ-;-ﺎ-;-ﻥ-;- ﻳ-;-ﺤ-;-ﺎ-;-ﺭ-;-ﺏ-;- ﻓ-;-ﻲ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻜ-;-ﻮ-;-ﻧ-;-ﻐ-;-ﻮ-;- ﻭ-;-ﺍ-;-ﻟ-;-ﻴ-;-ﻤ-;-ﻦ-;- ﻭ-;-ﻳ-;-ﺮ-;-ﻓ-;-ﻊ-;- ﺭ-;-ﺍ-;-ﻳ-;-ﺎ-;-ﺕ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻘ-;-ﻮ-;-ﻣ-;-ﻴ-;-ﺔ-;- ﻭ-;-ﺍ-;-ﻻ-;-ﺷ-;-ﺘ-;-ﺮ-;-ﺍ-;-ﻛ-;-ﻴ-;-ﺔ-;- ﻓ-;-ﻲ-;- ﻛ-;-ﻞ-;- ﻣ-;-ﻜ-;-ﺎ-;-ﻥ-;- ﻣ-;-ﻦ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻤ-;-ﺤ-;-ﻴ-;-ﻂ-;- ﺍ-;-ﻻ-;-ﻃ-;-ﻠ-;-ﺴ-;-ﻲ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻰ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺨ-;-ﻠ-;-ﻴ-;-ﺞ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-عربي، ﻭ-;-ﻛ-;-ﺎ-;-ﻥ-;- ﻳ-;-ﻬ-;-ﺘ-;-ﻒ-;- ﻣ-;-ﺨ-;-ﺎ-;-ﻃ-;-ﺒ-;-ﺎ-;- ﻛ-;-ﻞ-;- ﻣ-;-ﻮ-;-ﺍ-;-ﻃ-;-ﻦ-;- ﻣ-;-ﺼ-;-ﺮ-;-ﻱ-;-: ﺍ-;-ﺭ-;-ﻓ-;-ﻊ-;- ﺭ-;-ﺃ-;-ﺳ-;-ﻚ-;- ﻳ-;-ﺎ-;- ﺃ-;-ﺧ-;-ﻲ-;-. ﻭ-;-ﻟ-;-ﻜ-;-ﻦ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻤ-;-ﻮ-;-ﺍ-;-ﻃ-;-ﻦ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻤ-;-ﺴ-;-ﻜ-;-ﻴ-;-ﻦ-;- ﻭ-;-ﺍ-;-& ......
#الناصر
#والديمقراطية:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750232
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية قال خالد محي الدين في مذكراته"والآن أتكلم": إن عبد الناصر كان ضد الديمقراطية على طول الخط و انه هو الذي دبر الانفجارات الستة التي حدثت في الجامعة وفي جروبي وفي مخزن الصحافة بمحطة سكة حديد القاهرة وانه اعترف لعبد اللطيف البغدادي وكمال حسين وحسن إبراهيم انه هو الذي دبّر هذه التفجيرات لإثارة مخاوف الناس من الديمقراطية، وللإيحاء بأن الأمن سيهتز وأن الفوضى ستسود إذا مضوا في طريق الديمقراطية. و أكثر من ذلك هو الذي نظم إضراب العمال الشهير في مارس 1954م ، و انه هو الذي أنفق عليه وموّله، قال عبد الناصر لي بالحرف: هذا الإضراب كلفني أربعة آلاف جنيه (وهي تساوي بسعر اليوم أربعمائة ألف جنيه). بهذه العقلية التآمرية كان عبد الناصر يدير شئون مصر و يفجر القنابل و ينظم الإضرابات ثم يبحث عن متهمين وهميين يعلق في رقابهم التهم والشبهات. قال الدكتور مصطفي محمود في كتابه "المؤامرة الكبرى": ﺳ-;-ﻴ-;-ﺸ-;-ﻬ-;-ﺪ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺘ-;-ﺎ-;-ﺭ-;-ﻳ-;-ﺦ-;- ﺃ-;-ﻥ-;- ﻋ-;-ﺒ-;-ﺪ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻨ-;-ﺎ-;-ﺻ-;-ﺮ-;- ﺗ-;-ﺴ-;-ﻠ-;-ﻢ-;- ﻣ-;-ﺼ-;-ﺮ-;- ﻭ-;-ﻫ-;-ﻲ-;- ﺍ-;-ﺳ-;-ﻤ-;-ﻬ-;-ﺎ-;- ﻣ-;-ﻤ-;-ﻠ-;-ﻜ-;-ﺔ-;- ﻣ-;-ﺼ-;-ﺮ-;- ﻭ-;-ﺍ-;-ﻟ-;-ﺴ-;-ﻮ-;-ﺩ-;-ﺍ-;-ﻥ-;- ﻭ-;-ﻳ-;-ﻘ-;-ﻊ-;- ﻗ-;-ﻄ-;-ﺎ-;-ﻉ-;- ﻏ-;-ﺰ-;-ﺓ-;- ﺗ-;-ﺤ-;-ﺖ-;- ﺇ-;-ﺩ-;-ﺍ-;-ﺭ-;-ﺗ-;-ﻬ-;-ﺎ-;-، ﻭ-;-ﺳ-;-ﻠ-;-ﻤ-;-ﻬ-;-ﺎ-;- ﻟ-;-ﻤ-;-ﻦ-;- ﺑ-;-ﻌ-;-ﺪ-;-ﻩ-;- ﻣ-;-ﻦ-;- ﻏ-;-ﻴ-;-ﺮ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺴ-;-ﻮ-;-ﺩ-;-ﺍ-;-ﻥ-;- ﻭ-;-ﻣ-;-ﻦ-;- ﻏ-;-ﻴ-;-ﺮ-;- ﻏ-;-ﺰ-;-ﺓ-;- ﻭ-;-ﻣ-;-ﻦ-;- ﻏ-;-ﻴ-;-ﺮ-;- ﺛ-;-ﻠ-;-ﺚ-;- ﻣ-;-ﺼ-;-ﺮ-;- (ﺳ-;-ﻴ-;-ﻨ-;-ﺎ-;-ﺀ-;-) !!!!ﻛ-;-ﺎ-;-ﻥ-;- ﻳ-;-ﺤ-;-ﺎ-;-ﺭ-;-ﺏ-;- ﻓ-;-ﻲ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻜ-;-ﻮ-;-ﻧ-;-ﻐ-;-ﻮ-;- ﻭ-;-ﺍ-;-ﻟ-;-ﻴ-;-ﻤ-;-ﻦ-;- ﻭ-;-ﻳ-;-ﺮ-;-ﻓ-;-ﻊ-;- ﺭ-;-ﺍ-;-ﻳ-;-ﺎ-;-ﺕ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻘ-;-ﻮ-;-ﻣ-;-ﻴ-;-ﺔ-;- ﻭ-;-ﺍ-;-ﻻ-;-ﺷ-;-ﺘ-;-ﺮ-;-ﺍ-;-ﻛ-;-ﻴ-;-ﺔ-;- ﻓ-;-ﻲ-;- ﻛ-;-ﻞ-;- ﻣ-;-ﻜ-;-ﺎ-;-ﻥ-;- ﻣ-;-ﻦ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻤ-;-ﺤ-;-ﻴ-;-ﻂ-;- ﺍ-;-ﻻ-;-ﻃ-;-ﻠ-;-ﺴ-;-ﻲ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻰ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺨ-;-ﻠ-;-ﻴ-;-ﺞ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-عربي، ﻭ-;-ﻛ-;-ﺎ-;-ﻥ-;- ﻳ-;-ﻬ-;-ﺘ-;-ﻒ-;- ﻣ-;-ﺨ-;-ﺎ-;-ﻃ-;-ﺒ-;-ﺎ-;- ﻛ-;-ﻞ-;- ﻣ-;-ﻮ-;-ﺍ-;-ﻃ-;-ﻦ-;- ﻣ-;-ﺼ-;-ﺮ-;-ﻱ-;-: ﺍ-;-ﺭ-;-ﻓ-;-ﻊ-;- ﺭ-;-ﺃ-;-ﺳ-;-ﻚ-;- ﻳ-;-ﺎ-;- ﺃ-;-ﺧ-;-ﻲ-;-. ﻭ-;-ﻟ-;-ﻜ-;-ﻦ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻤ-;-ﻮ-;-ﺍ-;-ﻃ-;-ﻦ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻤ-;-ﺴ-;-ﻜ-;-ﻴ-;-ﻦ-;- ﻭ-;-ﺍ-;-& ......
#الناصر
#والديمقراطية:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750232
الحوار المتمدن
فاروق عطية - عبد الناصر والديمقراطية:
فاروق عطية : وفاة جمال عبد الناصر:
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية مع اختتام قمة جامعة الدول العربية في 28 سبتمبر 1970م (مؤتمر القاهرة الذي عقد بصورة استثنائية 23 - 28 سبتمبر على إثر الإشتباكات العنيفة في الأردن بين الجيش العربي الأردني ومنظمة التحرير الفلسطيتية وسميت بأحداث أيلول الإسود)، بعد ساعات من مرافقة آخر زعيم عربي (الأمير الكويتي الراحل الشيخ صباح السالم) يغادر. أصيب ناصر بنوبة قلبية. تم نقله على الفور إلى منزله، حيث كان أطباؤه يعتنون به. توفي ناصر بعد عدة ساعات، حوالي الساعة 6 مساءً عن عمر 52 ستة. كان هيكل والسادات وتحية زوجة عبد الناصر على فراش الموت. وفقًا لطبيبه "الدكنور الصاوي والدكتور منصور فايز أخصائيا الأمراض الباطنة والقلب"، فإن السبب المحتمل لوفاة عبد الناصر هو تصلب الشرايين، والدوالي، ومضاعفات مرض السكري طويل الأمد، وأنه قد أصيب "بصدمة قلبية وهي أخطر مضاعفات انسداد الشريان التاجي". كان ناصر أيضًا مدخنًا شرهًا وله تاريخ عائلي من أمراض القلب فقد توفي اثنان من إخوته في الخمسينيات من العمر من نفس الحالة. لم تكن حالة ناصر الصحية معروفة للجمهور قبل وفاته. وكان قد أصيب في السابق بنوبات قلبية عامي 1966م و1969م. بعد إعلان وفاة عبد الناصر، كانت مصر والعالم العربي في حالة صدمة. حضر موكب جنازته عبر القاهرة في أول أكتوبر ما لا يقل عن خمسة ملايين من المعزين. بدأ الموكب الذي يبلغ طوله حوالي 10 كيلومترات إلى موقع دفنه. تم إرفاق نعشه المغطى بالعلم بعربة مدفعية يجرها ستة خيول ويقودها عمود من الفرسان. وحضر جميع رؤساء الدول العربية، باستثناء الملك فيصل. بكى الملك حسين وعرفات علانية، وأغمي على معمّر القذافي من الضيق التنفسي مرتين. وحضر عدد قليل من كبار الشخصيات غير العربية، بما في ذلك رئيس الوزراء السوفيتي أليكسي كوسيجين ورئيس الوزراء الفرنسي جاك شابان-دلماس و شوين لاي رئيس وزراء الصين. مع أن جماهير الشعب المصدوم بوفاة ناصر في عنفوان شبابه كانت تدرك جيدا أنه كان مريضا وخاضعا للعلاج، ولكنه لم يكن يرحم نفسه أو يبخل بصحته على المعركة التي خطط لها واستكمل جميع الاستعدادات لخوضها، وهيأ المناخ العالمي سياسيا لها، وكانت على وشك، إلا أنها كانت تساورها الشكوك في سبب الوفاة. خاصة بعد تلميحات شوين لاي رئيس وزراء الصين الذي نهر مسئولين مصريين، وكان غاضبا جدا عندما شارك في جنازة عبد الناصر وقال: لقد ضحيتم بزعيمكم وتركتموه للسوفييت الذين لم يكونوا أمناء عليه، وأردف قائلا: كيف سمحتم لجمال عبد الناصر أن يموت بهذه البساطة وفي هذه السن؟ استغل صانعوا الشائعات الخلافات التي كانت قائمة بين النظام السوفيتي والصين، وحزن شوين لاي على صديقه عبد الناصر، ليصوبوا أصابع الاتهام الى السوفيت حيث كان الفقيد يعالج في مصحاتهم والمفترض أنهم يعرفون كل صغيرة وكبيرة عن مرضه فضلا عن أن تقدمهم العلمي يمكن أن يدلهم على سنوات العمر التي يستطيع الجسد أن يقاوم خلالها وكم من السنين يعيشها، ولو أنهم كانوا مخلصين له لفعلوا المستحبل لعلاجه، ولمعرفتهم مدي صلابة الرجل توهموا أن من يجيئ بعده قد يكون أسلس قيادا وأقل تشددا، وبذا كان أول احتمال لموت عبد الناصر قتلا كان موجها للسوفييت !. الاحتمال الثاني كان موجها لإسرائيل، حيث أن إسرائيل معروفة بتقدمها في تخليق المستحضرات القاتلة والضارة وقد جربت إمكانياتها تلك في العديد من العمليات القذرة. كانت مسألة استخدام السم في قتل جمال عبد الناصر تجد فرصا للظهور والانتشار بين وقت وآخر ومازالت، وفي كل مرة تُقدم إسرائيل على عمل من هذا النوع تشتعل المسألة وتكبر من جديد ولعل فضيحة إسرائيل في محاولة اغتيال ......
#وفاة
#جمال
#الناصر:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752101
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية مع اختتام قمة جامعة الدول العربية في 28 سبتمبر 1970م (مؤتمر القاهرة الذي عقد بصورة استثنائية 23 - 28 سبتمبر على إثر الإشتباكات العنيفة في الأردن بين الجيش العربي الأردني ومنظمة التحرير الفلسطيتية وسميت بأحداث أيلول الإسود)، بعد ساعات من مرافقة آخر زعيم عربي (الأمير الكويتي الراحل الشيخ صباح السالم) يغادر. أصيب ناصر بنوبة قلبية. تم نقله على الفور إلى منزله، حيث كان أطباؤه يعتنون به. توفي ناصر بعد عدة ساعات، حوالي الساعة 6 مساءً عن عمر 52 ستة. كان هيكل والسادات وتحية زوجة عبد الناصر على فراش الموت. وفقًا لطبيبه "الدكنور الصاوي والدكتور منصور فايز أخصائيا الأمراض الباطنة والقلب"، فإن السبب المحتمل لوفاة عبد الناصر هو تصلب الشرايين، والدوالي، ومضاعفات مرض السكري طويل الأمد، وأنه قد أصيب "بصدمة قلبية وهي أخطر مضاعفات انسداد الشريان التاجي". كان ناصر أيضًا مدخنًا شرهًا وله تاريخ عائلي من أمراض القلب فقد توفي اثنان من إخوته في الخمسينيات من العمر من نفس الحالة. لم تكن حالة ناصر الصحية معروفة للجمهور قبل وفاته. وكان قد أصيب في السابق بنوبات قلبية عامي 1966م و1969م. بعد إعلان وفاة عبد الناصر، كانت مصر والعالم العربي في حالة صدمة. حضر موكب جنازته عبر القاهرة في أول أكتوبر ما لا يقل عن خمسة ملايين من المعزين. بدأ الموكب الذي يبلغ طوله حوالي 10 كيلومترات إلى موقع دفنه. تم إرفاق نعشه المغطى بالعلم بعربة مدفعية يجرها ستة خيول ويقودها عمود من الفرسان. وحضر جميع رؤساء الدول العربية، باستثناء الملك فيصل. بكى الملك حسين وعرفات علانية، وأغمي على معمّر القذافي من الضيق التنفسي مرتين. وحضر عدد قليل من كبار الشخصيات غير العربية، بما في ذلك رئيس الوزراء السوفيتي أليكسي كوسيجين ورئيس الوزراء الفرنسي جاك شابان-دلماس و شوين لاي رئيس وزراء الصين. مع أن جماهير الشعب المصدوم بوفاة ناصر في عنفوان شبابه كانت تدرك جيدا أنه كان مريضا وخاضعا للعلاج، ولكنه لم يكن يرحم نفسه أو يبخل بصحته على المعركة التي خطط لها واستكمل جميع الاستعدادات لخوضها، وهيأ المناخ العالمي سياسيا لها، وكانت على وشك، إلا أنها كانت تساورها الشكوك في سبب الوفاة. خاصة بعد تلميحات شوين لاي رئيس وزراء الصين الذي نهر مسئولين مصريين، وكان غاضبا جدا عندما شارك في جنازة عبد الناصر وقال: لقد ضحيتم بزعيمكم وتركتموه للسوفييت الذين لم يكونوا أمناء عليه، وأردف قائلا: كيف سمحتم لجمال عبد الناصر أن يموت بهذه البساطة وفي هذه السن؟ استغل صانعوا الشائعات الخلافات التي كانت قائمة بين النظام السوفيتي والصين، وحزن شوين لاي على صديقه عبد الناصر، ليصوبوا أصابع الاتهام الى السوفيت حيث كان الفقيد يعالج في مصحاتهم والمفترض أنهم يعرفون كل صغيرة وكبيرة عن مرضه فضلا عن أن تقدمهم العلمي يمكن أن يدلهم على سنوات العمر التي يستطيع الجسد أن يقاوم خلالها وكم من السنين يعيشها، ولو أنهم كانوا مخلصين له لفعلوا المستحبل لعلاجه، ولمعرفتهم مدي صلابة الرجل توهموا أن من يجيئ بعده قد يكون أسلس قيادا وأقل تشددا، وبذا كان أول احتمال لموت عبد الناصر قتلا كان موجها للسوفييت !. الاحتمال الثاني كان موجها لإسرائيل، حيث أن إسرائيل معروفة بتقدمها في تخليق المستحضرات القاتلة والضارة وقد جربت إمكانياتها تلك في العديد من العمليات القذرة. كانت مسألة استخدام السم في قتل جمال عبد الناصر تجد فرصا للظهور والانتشار بين وقت وآخر ومازالت، وفي كل مرة تُقدم إسرائيل على عمل من هذا النوع تشتعل المسألة وتكبر من جديد ولعل فضيحة إسرائيل في محاولة اغتيال ......
#وفاة
#جمال
#الناصر:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752101
الحوار المتمدن
فاروق عطية - وفاة جمال عبد الناصر:
فاروق عطية : أخطاء ومساوئ فترة الحكم الناصري: -1
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية جمال عبد الناصر كونه إنسانا له ما له وعليه ما عليه، أي أن له مميزات وله عيوب، كحاكم من المفترض والمقبول أن تكون مميزات وإنجازات عهده أضعاف أضعاف عيوبه ومساوئه؛ وأن تكون أخطاؤه فقط من تلك الأخطاء والسلبيات البسيطة. ذكرنا في المقالات السابقة مميزاته والإنجازات التي تمت في عهده والتي لا يمكن إنكارها، وأهمها النهضة الصناعية والتوسع في التصنيع عامة فقد تم في عهده إنشاء حوالي 1200 مصنع ما بين صناعات ثقيلة وصناعات تحويلية وصناعات استراتيجية وحربية كما تم في عهده إنشاء السد العالي. ولكن في هذه العجالة سأفند الأخطاء الفادحة التي تمت قي عهده. رغم ما قاله عبد الناصر وأيتامه عن الحكم الملكي الذي سبقه وهو أكثر مما قاله مالك في الخمر؛ إلى حد تجنيد وتكريس كل الوسائل الحكومية الإعلامية والتعليمية لانتقاد الحكم الملكي السابق؛ والدفاع الكامل والمستميت؛ وإخفاء أبشع جرائم وأخطاء وأسرار عهده التي فاقت كل تصور، والتي يمكن إجمال أهمها في هذه العجالة: ـ خطايا سن وتأسيس وتأصيل الدكتاتورية والاستبداد في مصر: وذلك بإلغاء كافة الأحزاب المصرية واتهامها بالفساد ومحاكمة زعمائها بمحاكمات صورية استبدادية سميت بمحاكم الثورة واستبدالها بالإتحاد الاشتراكي وحده. وإلغاء وإرهاب وملاحقة وتصفية المعارضة والمعارضين؛ وادعاء الحكمة المطلقة للزعماء والمتحدثين؛ وذلك يعد من أسوأ ما ابتلي به شعب مصر من مِحَن وكوارث نفسية تدميرية رسّبت جنون العظمة في معظم قيادات وفئات شعب مصر؛ بالجدل الحنجوري والمغالطة والترهيب وادعاء الحكمة وإقرار وتأصيل سُنن عدم محاسبة الحكام. ـ حطيئة الغدر باللواء محمد نجيب: الذي لولا تحمله عبء الانقلاب لما تحول جيش مصر من مهمته القومية الأساسية في الذود عن حدود الوطن والنظام الملكي والبعد عن السياسة إلي النقيض تماما، وبهذا يكون عبد الناصر هو أول من سن سُنن الغدر والخيانة والتنحية والإقصاء والملاحقات والمطاردات والإقامة الجبرية والاستبداد في مصر، بتدمير اللواء محمد نجيب وأولاده وعائلته للإنفراد بكافة سلطات حكم مصر .ولقد أفردت مقالا سابقا عما حدث للواء محمد نجيب تحت عنوان: محمد نجيب وجزاء سنمار.https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426656 ـ خطيئة فصل مصر عن السودان: و بالرغم من أن الوحدة كانت من أكبر وأشهر الأهداف المزعومة لانقلاب عبد الناصر؛ فإن عهده هو من أسس وأيد وأوجد الحركات الانفصالية فعلياً في الوطن العربي؛ بتقسيم العالم العربي إلي دول تقدمية ودول أمبريالية، وكانت خطيئة الغدر بمحمد نجيب أحد الأسباب الرئيسية لرفض الشعب السوداني الاستمرار في الارتباط بمصر والانفصال. وﻴﺸﻬﺪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺃﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﺼﺮ ﻭﻫﻲ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻳﻘﻊ ﻗﻄﺎﻉ ﻏﺰﺓ ﺗﺤﺖ ﺇﺩﺍﺭﺗﻬﺎ، ﻭﺳﻠﻤﻬﺎ ﻟﻤﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻏﺰﺓ ......
#أخطاء
#ومساوئ
#فترة
#الحكم
#الناصري:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754157
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية جمال عبد الناصر كونه إنسانا له ما له وعليه ما عليه، أي أن له مميزات وله عيوب، كحاكم من المفترض والمقبول أن تكون مميزات وإنجازات عهده أضعاف أضعاف عيوبه ومساوئه؛ وأن تكون أخطاؤه فقط من تلك الأخطاء والسلبيات البسيطة. ذكرنا في المقالات السابقة مميزاته والإنجازات التي تمت في عهده والتي لا يمكن إنكارها، وأهمها النهضة الصناعية والتوسع في التصنيع عامة فقد تم في عهده إنشاء حوالي 1200 مصنع ما بين صناعات ثقيلة وصناعات تحويلية وصناعات استراتيجية وحربية كما تم في عهده إنشاء السد العالي. ولكن في هذه العجالة سأفند الأخطاء الفادحة التي تمت قي عهده. رغم ما قاله عبد الناصر وأيتامه عن الحكم الملكي الذي سبقه وهو أكثر مما قاله مالك في الخمر؛ إلى حد تجنيد وتكريس كل الوسائل الحكومية الإعلامية والتعليمية لانتقاد الحكم الملكي السابق؛ والدفاع الكامل والمستميت؛ وإخفاء أبشع جرائم وأخطاء وأسرار عهده التي فاقت كل تصور، والتي يمكن إجمال أهمها في هذه العجالة: ـ خطايا سن وتأسيس وتأصيل الدكتاتورية والاستبداد في مصر: وذلك بإلغاء كافة الأحزاب المصرية واتهامها بالفساد ومحاكمة زعمائها بمحاكمات صورية استبدادية سميت بمحاكم الثورة واستبدالها بالإتحاد الاشتراكي وحده. وإلغاء وإرهاب وملاحقة وتصفية المعارضة والمعارضين؛ وادعاء الحكمة المطلقة للزعماء والمتحدثين؛ وذلك يعد من أسوأ ما ابتلي به شعب مصر من مِحَن وكوارث نفسية تدميرية رسّبت جنون العظمة في معظم قيادات وفئات شعب مصر؛ بالجدل الحنجوري والمغالطة والترهيب وادعاء الحكمة وإقرار وتأصيل سُنن عدم محاسبة الحكام. ـ حطيئة الغدر باللواء محمد نجيب: الذي لولا تحمله عبء الانقلاب لما تحول جيش مصر من مهمته القومية الأساسية في الذود عن حدود الوطن والنظام الملكي والبعد عن السياسة إلي النقيض تماما، وبهذا يكون عبد الناصر هو أول من سن سُنن الغدر والخيانة والتنحية والإقصاء والملاحقات والمطاردات والإقامة الجبرية والاستبداد في مصر، بتدمير اللواء محمد نجيب وأولاده وعائلته للإنفراد بكافة سلطات حكم مصر .ولقد أفردت مقالا سابقا عما حدث للواء محمد نجيب تحت عنوان: محمد نجيب وجزاء سنمار.https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426656 ـ خطيئة فصل مصر عن السودان: و بالرغم من أن الوحدة كانت من أكبر وأشهر الأهداف المزعومة لانقلاب عبد الناصر؛ فإن عهده هو من أسس وأيد وأوجد الحركات الانفصالية فعلياً في الوطن العربي؛ بتقسيم العالم العربي إلي دول تقدمية ودول أمبريالية، وكانت خطيئة الغدر بمحمد نجيب أحد الأسباب الرئيسية لرفض الشعب السوداني الاستمرار في الارتباط بمصر والانفصال. وﻴﺸﻬﺪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺃﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﺼﺮ ﻭﻫﻲ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻳﻘﻊ ﻗﻄﺎﻉ ﻏﺰﺓ ﺗﺤﺖ ﺇﺩﺍﺭﺗﻬﺎ، ﻭﺳﻠﻤﻬﺎ ﻟﻤﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻏﺰﺓ ......
#أخطاء
#ومساوئ
#فترة
#الحكم
#الناصري:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754157
الحوار المتمدن
فاروق عطية - محمد نجيب وجزاء سنمار:
فاروق عطية : مركز شباب كفر الهنادوة:
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية فكر عمدة كفر الهنادوة في بناء عمارة مجاورة لدوار العمودية ليجمع فيها أبنائه وأحفاده بعيدا عن صخب الدوار ومشاكله. كانت العقبة أن هذه الأرض المناسبة أرض زراعية ولا يمكن البناء عليها قانونا، وهو لا يستطيع مخالفة القانون كونه العمدة المناط به تنفيذ وتفعيل سلطة القانون. جمع مساعديه (شيخ البلد وشيخ الخفر) وأغنياء ووجهاء الكفر في المكتب البيضاوي للدوار للتشاور والبحث عن حل لهذه المعضلة الكأداء. بعد البحث والدراسة تفتق ذهن شيخ البلد عن حل جذري لا يرفضه القانون بل تحميه وزارة الشباب والرياضة، ألا هو التبرع بقطعة أرض زراعية مجاورة للدوار لإنشاء مركز شباب للكفر تشمل مكتب لأعضاء المركز وغرفة لتغيير ملابس اللاعبين وغرفة متسعة يمكن استغلالها في المناسبات السعيدة والسيئة تؤجّر ويستفاد من دخلها، إضافة لمساحة لساحة ملعب لكرة القدم يتجمع قيه شباب الكفر وعاطليه لممارسة الرياضة بدلا من الصرمحة في الغرز والمقاهي. اعترض العمدة موبخا شيخ البلد قائلا: يا سلام يا فِتِك اعطي عدد من الأفدنة لوزارة الشباب والرياضة بلّوشي دون فايدة وكيف بالله عليك أبني عمارتي المرجوة؟ غمز شيخ البلد بعينة وابتسم قائلا: جنابك اترك مساحة من الأرض بين الدوار ومركز الشباب تكفي لبناء العمارة، وبعد إقامة المركز تصير هذه الأرض محبوسة ولا يمكن زراعتها وبكده يمكنك الحصول علي رخصة البناء دون مخالفة، كمان يمكنك الاستفادة من تأجير دار المناسبات في الأفراح والمآتم وده دخل مضمون بإذن الرحمن. نفذ العمدة الاقتراح فورا وأرسل خطابا لوزارة الشباب والرياضة التي وافقت علي المشروع، وتم إرسال مهندسين ومتخصصين من الوزارة لعمل الرسومات الهندسية اللازمة والإشراف علي التتفيذ، وفي عضون شهور كان مركز شباب كفر الهنادوة كاملا متكاملا. بدأ شباب القرية في التجمع يوميا في الملعب للتمرن تحت إشراف مرسي أفندي مدرس الألعاب بالمدرسة الابتدائية للكفر والواد عوضين أبو لسان زالف ككابتن للفريق. في البداية كان الفريق يتدرب بالجلابيب التي كانت تعيق اللاعبين عن سرعة الأداء وباستخدام كرة قديمة كان ابن العمدة يلعب بها متمنظرا علي أترابه. حاول المهندس الزراعي المتقاعد حسّان حل المشكلة بارسال خطاب عاجل لوزارة الشباب والرياضة يطلب فيه من الوزارة سرعة أرسال مدرب وطقم ملابس وأحذية للاعبين وعدد من الكرات لممارسة اللعبة، وكان رد الوزارة قاطعا بعدم وجود ميزانية كافية لتغطية نشاطات مراكز شباب الكفور والنجوع نظرا لما تمر به البلاد من ظروف اقتصادية غير ملائمة بسبب جائحة الكورونا التي استمرت لعامين ولم ينتهي تأثيرها السلبي بعد، ومنوها بزيادة المعاناة الاقتصادية نتيجة للحرب الروسية الأوكرانية المفاجئة. واقترحت الوزارة أن يعتمد المركز علي التبرعات من مواطني الكفر خاصة مُلّاك الأراضي الأغنياء لتغطية متطلباته. تم جمع بضع مئات من الجنيهات من العمدة ومساعديه وأثرياء الكفر وبذلك تم شراء عدد من الكرات الجيدة الصالحة للعب. كما وافقت الست ام فتكات خياطة الكفرعلي تفصيل وحياكة أطقم ملابس اللاعبين، فقط طلبت شراء أمتار كافية من الدبلان الأبيض لزوم تفصيل البسة (شورتات) وعدد كاف من الكستور المخطط لتفصيل التيشرتات، وقام أحد مدرسي المدرسة الابتدائية بالكفر بترقيم التيشرتات مستخدما الحبر الأحمر وأصبح للكفر فريق كرة قدم محترم يرتدي شورتات (البسة) من الدبلان الأبيض وتيشيرتات كستور أبيض مخطط بخطوط زرقاء طولية ومرقّم بأرقام حمراء. بعد أن تدرب الفريق لعدة أسابيع اقترح مرسي افندي (المدرّب) دعوة فريق كفر الكرادوة المجاور للعب مبارة ودّية بين الفريقين ......
#مركز
#شباب
#الهنادوة:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754788
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية فكر عمدة كفر الهنادوة في بناء عمارة مجاورة لدوار العمودية ليجمع فيها أبنائه وأحفاده بعيدا عن صخب الدوار ومشاكله. كانت العقبة أن هذه الأرض المناسبة أرض زراعية ولا يمكن البناء عليها قانونا، وهو لا يستطيع مخالفة القانون كونه العمدة المناط به تنفيذ وتفعيل سلطة القانون. جمع مساعديه (شيخ البلد وشيخ الخفر) وأغنياء ووجهاء الكفر في المكتب البيضاوي للدوار للتشاور والبحث عن حل لهذه المعضلة الكأداء. بعد البحث والدراسة تفتق ذهن شيخ البلد عن حل جذري لا يرفضه القانون بل تحميه وزارة الشباب والرياضة، ألا هو التبرع بقطعة أرض زراعية مجاورة للدوار لإنشاء مركز شباب للكفر تشمل مكتب لأعضاء المركز وغرفة لتغيير ملابس اللاعبين وغرفة متسعة يمكن استغلالها في المناسبات السعيدة والسيئة تؤجّر ويستفاد من دخلها، إضافة لمساحة لساحة ملعب لكرة القدم يتجمع قيه شباب الكفر وعاطليه لممارسة الرياضة بدلا من الصرمحة في الغرز والمقاهي. اعترض العمدة موبخا شيخ البلد قائلا: يا سلام يا فِتِك اعطي عدد من الأفدنة لوزارة الشباب والرياضة بلّوشي دون فايدة وكيف بالله عليك أبني عمارتي المرجوة؟ غمز شيخ البلد بعينة وابتسم قائلا: جنابك اترك مساحة من الأرض بين الدوار ومركز الشباب تكفي لبناء العمارة، وبعد إقامة المركز تصير هذه الأرض محبوسة ولا يمكن زراعتها وبكده يمكنك الحصول علي رخصة البناء دون مخالفة، كمان يمكنك الاستفادة من تأجير دار المناسبات في الأفراح والمآتم وده دخل مضمون بإذن الرحمن. نفذ العمدة الاقتراح فورا وأرسل خطابا لوزارة الشباب والرياضة التي وافقت علي المشروع، وتم إرسال مهندسين ومتخصصين من الوزارة لعمل الرسومات الهندسية اللازمة والإشراف علي التتفيذ، وفي عضون شهور كان مركز شباب كفر الهنادوة كاملا متكاملا. بدأ شباب القرية في التجمع يوميا في الملعب للتمرن تحت إشراف مرسي أفندي مدرس الألعاب بالمدرسة الابتدائية للكفر والواد عوضين أبو لسان زالف ككابتن للفريق. في البداية كان الفريق يتدرب بالجلابيب التي كانت تعيق اللاعبين عن سرعة الأداء وباستخدام كرة قديمة كان ابن العمدة يلعب بها متمنظرا علي أترابه. حاول المهندس الزراعي المتقاعد حسّان حل المشكلة بارسال خطاب عاجل لوزارة الشباب والرياضة يطلب فيه من الوزارة سرعة أرسال مدرب وطقم ملابس وأحذية للاعبين وعدد من الكرات لممارسة اللعبة، وكان رد الوزارة قاطعا بعدم وجود ميزانية كافية لتغطية نشاطات مراكز شباب الكفور والنجوع نظرا لما تمر به البلاد من ظروف اقتصادية غير ملائمة بسبب جائحة الكورونا التي استمرت لعامين ولم ينتهي تأثيرها السلبي بعد، ومنوها بزيادة المعاناة الاقتصادية نتيجة للحرب الروسية الأوكرانية المفاجئة. واقترحت الوزارة أن يعتمد المركز علي التبرعات من مواطني الكفر خاصة مُلّاك الأراضي الأغنياء لتغطية متطلباته. تم جمع بضع مئات من الجنيهات من العمدة ومساعديه وأثرياء الكفر وبذلك تم شراء عدد من الكرات الجيدة الصالحة للعب. كما وافقت الست ام فتكات خياطة الكفرعلي تفصيل وحياكة أطقم ملابس اللاعبين، فقط طلبت شراء أمتار كافية من الدبلان الأبيض لزوم تفصيل البسة (شورتات) وعدد كاف من الكستور المخطط لتفصيل التيشرتات، وقام أحد مدرسي المدرسة الابتدائية بالكفر بترقيم التيشرتات مستخدما الحبر الأحمر وأصبح للكفر فريق كرة قدم محترم يرتدي شورتات (البسة) من الدبلان الأبيض وتيشيرتات كستور أبيض مخطط بخطوط زرقاء طولية ومرقّم بأرقام حمراء. بعد أن تدرب الفريق لعدة أسابيع اقترح مرسي افندي (المدرّب) دعوة فريق كفر الكرادوة المجاور للعب مبارة ودّية بين الفريقين ......
#مركز
#شباب
#الهنادوة:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754788
الحوار المتمدن
فاروق عطية - مركز شباب كفر الهنادوة: