سليم نصر الرقعي : بوتين وحماية الثقافة الروسية وفق النظرية الرابعة ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي (خبر وتعليق)******************* (&#1633-;-) فالخبر كما يلي: وزير خارجية روسيا قال: "نريد ان تكون اوكرانيا دولة صديقة، محايدة ، منزوعة السلاح، ولا تشكل خطرًا على (الثقافة الروسية).."(&#1634-;-) وأما تعليقي: كلمة (صديقة) مفهومة، وكلمة (محايدة) مفهومة، وكلمة (منزوعة السلاح) مفهومة لكن السؤال : ما المقصود بعبارة (( لا تشكل خطرًا على "الثقافة الروسية"..))!!؟؟؟؟ جوابي: في اعتقادي أن هذا السؤال اجاب عنه المفكر الروسي (اليميني) (الكسندر دوغين) صاحب (النظرية الرابعة)(*) في لقاء برنامج (المقابلة) لقناة الجزيرة(**).. و(دوغين) هذا هو احد مستشاري (بوتين) وأكثر المؤثرين فيه ... وهو قد ذكر أن ((الليبرالية الغربية)) تشكل تهديدًا على الثقافة الروسية القومية والدينية (الأرثوذكسية) وذكر انها تشكل تهديدًا ايضا للعالم الاسلامي والعربي (المحافظ)! ... ومن المعلوم ان الرئيس (بوتين) من اشد المحاربين لإنتشار (المثلية) في بلاده ويعتبرها من مرفقات الثقافة الغربية (الليبرالية)، كما انه اصدر قانونًا يعاقب كل من يسخر او يتطاول على رجال الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، فبوتين ذو نزعة قومية روسية، واما انحيازه للكنيسة الأثوذكسية الروسية ليس لأنه في ذاته شخص (متدين) بل لأنه يعتبر هذه الكنيسة جزء لا يتجزأ من تاريخ وثقاقة الروس كقوم، اي انها جزء من الثقافة القومية الروسية ، اي كحال الانجليز واعتزازهم بالثقافة الانجليزية واعتبار الكنيسة الانجلكانية التي تترأسها الملكة جزءًا من هوية وثقافة بريطانيا، الا ان الفرق بين بريطانيا وروسيا ان بريطانيا هي (أم الديموقراطية الليبرالية) ومنبع ومرتع الفلسفة والثقافة والروح (الليبرالية) التي تجعل (الافراد) وحماية حقوقهم وحرياتهم وملكيتهم الخاصة هو اساس الدولة، بينما في روسيا (الأمة) الروسية ومصالحها العليا وثقافتها وهويتها هي الاساس ولا يمكن التفريط فيها حتى ولو باسم الليبرالية والديموقراطية !!... فبوتين ينتمي للتيار الروسي الوطني القومي (اليميني) المحافظ والذي ينظر للثقافة الغربية الليبرالية التحررية بشك وارتياب بل وبخوف، وكخطر ثقافي حضاري ووجودي على القيم والثقافة والخصوصية الروسية!.... وربما هذا (التخوف) من بوتين وانصاره من زحف الثقافة الغربية على بلاده صحيح وله ما يبرره لكن في الوقت ذاته قد يكون، عند التحليل العميق، ليس سوى غطاء للخوف من فقدان الحكم والسلطة - اذا ما انتشرت الروح الليبرالية في روسيا - لصالح تيارات وشخصيات ليبرالية روسية ذات اتجاه اوروبي تسعى للاطاحة به ولدمج روسيا في الاتحاد الاوروبي والثقافة الليبرالية الاوروبية!..... ما رأيكم!؟****************(*) ملاحظة: قد يفرح بعض انصار القذافي بعبارة (النظرية السياسية الرابعة) فيعتقدون ضمنًا أن فيها اعتراف ب(النظرية الثالثة) التي زعمها القذافي لنفسه!.. والحقيقة ان المقصود بالنظرية الثالثة هنا (الفاشية)(أو القومية الاشتراكية) بقيادة الحزب الحاكم والجيش والأمن كما حدث في المانيا وإيطاليا قبل الحرب العالمية الثانية ، واما النظرية الأولى (الليبرالية) بشقها السياسي؛ الديموقراطية التعددية النخبوية وشقها الاقتصادي الراسمالية. وأما النظرية الثانية هي الشيوعية بشقها الاقتصادي؛ (اشتراكية الدولة) وشقها السياسي؛ الديموقراطيات الشعبية بقيادة الحزب الثوري الشيوعي !، فالحقيقة ان معظم ما جاء في الكتاب الأخضر خصوصًا (الركن الاقتصادي) يقع ضمن المعسكر الشيوعي الاشتراكي الشعبوي، لا نظرية ثالثة ولا هم يحزنون!.. النظرية الثالثة هي (الفاشية).(**) رابط مقابلة (الكسندر دوغ ......
#بوتين
#وحماية
#الثقافة
#الروسية
#النظرية
#الرابعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749585

ماجد فيادي : الحلقة الرابعة: ملاحظات مندوب الى المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي النظام الداخلي كنظام متكامل لا يزال بحاجة الى رؤية جديدةفي الحلقة السابقة جرى القفز عمداً على اهم وثيقة للمؤتمر الوطني الثامن (خيارنا الاشتراكي) التي انصح بقراءتها بتمعن، فقد درست ثلاثة محاور بعمق فكري عن انهيار التجربة السوفيتية وربطها بواقع العراق وتعامل حزبنا مع الظاهرة، ثم خرجت بنتائج لا يزال حزبينا يعمل بها على الرغم من عدم الإشارة لها. الوثيقة تُركت مفتوحة للنقاش والتطوير، لكن ظروف العراق لم تمنحنا الفرصة بالعودة لها والتعريف بنتائجها على مستوى القاعدة الحزبية والجمهور العراقي.اقتبس من هذه الوثيقة (ان اللجوء الى تأجيل الحلول والعلاجات لمظاهر الخلل في الحزب والدولة والمجتمع لا بد ان يقود الى تراكم الاخطاء وتعقيد القضية ومضاعفة كلفة معالجتها، وليس من المستبعد ان تدخل الامور في مرحلة اللاعودة ويكون الثمن ضياع القضية برمتها، كما حصل في الاتحاد السوفيتي السابق ومنظومة الدول الاشتراكية).أهمية هذا المقتبس تأتي من عدم إيلاء وثيقة تعديل النظام الداخلي المطروحة على المؤتمر الحادي عشر اهتماما كافيا لعدد من القضايا، بالرغم من طرحها في مؤتمرات المحليات ومنظمات خارج الوطن، مثل توسيع دائرة اتخاذ القرار ومنح المحليات مزيداً من الصلاحيات، والتمييز بين حرية النشر الفكري وضوابط النشر التي تُخضع الحرية لخبرة وفهم القائمين على منابر إعلام الحزب، تحديث آليات الديمقراطية، بالسماح لمنظمات الخارج اختيار طريقة ارتباطها باللجنة المركزية، فتح قنوات تواصل مباشرة بين المحليات لتبادل الخبرات، رفع عدد أعضاء اللجنة المركزية لزيادة الخبرات والاستفادة من إمكانيات رفاق خارج الوطن، إقرار إقامة مركز دراسات سياسية وإستراتيجية، رفع مستوى مشاركة القاعدة بالقرارات المصيرية، تطوير مهام لجنة الرقابة المركزية ورفع مستواها الى جهة تبت في الخلافات التنظيمية بين مختلف المستويات.حتى لا يكون الكلام هُلامياً، فان التعديل الذي حصل على المادة أولا الفقرة ثالثا البند (ج) عن حق الأغلبية في التعبير عن نفسها، لم يبين من هي الأقلية ولا أدوات قياسها ومتى تتطور الى اغلبية، مثلا في الاعتراض على الدخول بتحالف سائرون، تمكنت الأقلية ان تصبح اغلبية مع مرور الوقت، ولأن القيادة كانت راغبة في الاستمرار بالتحالف، فان الحزب لم يخرج من سائرون إلا بعد قيام انتفاضة تشرين ورفض القيادة ان يكون البرلمان ساكتاً عن قتل المتظاهرين، ما نتج عنه استقالة مندوبي الحزب منه. بالرغم من إضافة نص الى النظام الداخلي يفرض على اللجنة المركزية عرض وثائق القضايا المهمة على القاعدة الحزبية قبل وقت كافي لاستفتائها في القضايا المهمة، لكن وثيقة التعديل لم تذهب الى حذف المادة (21) الفقرة (1) التي تمنح اللجنة المركزية حق عقد التحالفات بدون الإشارة الى أي قيود. هذا يعني ان النظام الداخلي لا يمثل وحدة تنظيمية مترابطة ويناقض بعضه بعضا. يذكر ان الفقرة اعلاه قد رحلت الى المجلس الاستشاري للنظر في الغائها.طرحت وثيقة تعديل النظام الداخلي دعوة حذف المادة (18) سكرتير اللجنة المركزية الفقرة (3) يُنتخب سكرتير اللجنة المركزية لدورتين متتاليتين فقط. قبل مناقشة هذا المقترح لا بد من الإشارة أن النظام الداخلي لا يتيح الفرصة لانتخاب السكرتير من قبل المؤتمر مباشرة، استناداً لبرنامجه المعلن، انما تنتخبه اللجنة المركزية لينفذ المخرجات البرنامجية للمؤتمر، ما يشكل عائق امام السكرتير في الابداع ومرونة تغيير الإستراتيجية مع المنعطفات السياسية، وفي النهاية يكون مسؤولاً امام الحزب إذا لم ينجح. لهذا يمكن مناقشة مقترح التعديل على ثلاثة ......
#الحلقة
#الرابعة:
#ملاحظات
#مندوب
#المؤتمر
#الوطني
#الحادي
#للحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750001

علي المسعود : الفيلم الجورجي -برايتون الرابعة- قصة حلوة ومرة عن تفاني الأباء
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود الفيلم الجورجي "برايتون الرابعة" قصة حلوة ومرة عن تفاني الأباء الفيلم الجورجي "برايتون الرابعة" للمخرج "ليفان كوجواشفيلي " الحائز على ثلاث جوائز في مهرجان تريبيكا السينمائي العام الماضي (بما في ذلك إيماءة أفضل ممثل إلى تيدياشفيلي غير المحترف وهو نفسه مصارع أولمبي للاتحاد السوفيتي في عامي 1972 و 1976) ، كوميديا تراجيدية تتسلل إليك خلسة قبل أن تصيبك بصدمة عاطفية في اللحظة الأخيرة . المشهد الافتتاحي المضحك ، عندما أسقطنا المخرج منذ البداية وسط حشدًا من الرجال الجورجيين يشاهدون كرة القدم في صالة مراهنات رياضية في تبليسي مع متابعة مباراة لكرة القدم وهناك مجموعة من المراهنين على النتيجة ، يحاول رجل (تيمور غفاليا) وهو شقيق كاخي أن يدفع لزميل مقامر بغيض حتى يغادر ، ليجد نفسه في شجار ويبعد قسراً من الصالة و بعد أن دخل في معركة وخسر الكثير من المال في أحد نوادي القمار المحلية في تبليسي . (تيمور) شقيق كاخي الذي وصلت حياته إلى الحضيض بعد أن أصبح الآن بلا مأوى . لذالك حاول كاخي إنقاذه من خلال إيجاد وظيفة في صالة الألعاب الرياضية . " برايتون الرابعة" فيلم يقدم نظرة خاطفة على زاوية محددة جدًا من أمريكا وهو مجتمع الجورجيين الشرعيين وغير الشرعيين الذين يسكنون منطقة شاطئ برايتون في بروكلين . أسس مخرج الفيلم " كوغواشفيلي " وكاتب السيناريو "بوريس فرومين " بطل الرواية باعتباره بطلاً رياضياً . يتتبع الفيلم بطل المصارعة السابق كاخي (بطل المصارعة السابق ليفان تاديشفيلي) ، مصارع الاتحاد السوفياتي الأولمبي السابق والذي فاز بالميدالية الذهبية في ألالعاب الأولمبية لعامي 1972 و 1976 . وحين يغادر جورجيا لزيارة ابنه جيورجي كان يعتقد أن إبنه متفوق في دراسته في كلية الطب ، لكنه يصاب بخيبة أمل حين يجد ألابن يسكن في منزل متهدم تسكنه مجموعة من المهاجرين الجورجيين ، ويصدم الاب حين يكتشف أبنه ترك دراسة كلية الطب ويعمل في شركة نقل وقد تراكمت عليه ديون قمار قيمتها 14 ألف دولار لرئيس عصابة جورجية . يفكر كاخي في مساعدة إبنه التعيس في التخلص من ديونه. فيلم جورجي مؤثر جداً وحكايته عن المصارع السابق كاخي الذي يشرع في رحلة من منزله في جمهورية جورجيا لزيارة إبنه في حي برايتون بيتش تاركا زوجته المريضة ، ويكتشف بأن العديد من المهاجرين من وطنه يواجهون مشكلة مماثلة سواء تعلق الأمر باستغلالهم وسرقة جهودهم على يد أرباب العمل أو الادمان على المخدرات أو المقامرة ."برايتون الرابعة "هي قصة بسيطة عن أسفار "كاخي "بطل المصارعة السابق إلى الولايات المتحدة من أجل إنقاذ ألابن الضال وتسوية المشاكل التي يواجهها فيما يخص ديونه المتعلقة بالمقامرة لرجل العصابات المحلي أمير (يوري زور) . كاخي لا يزال يحظى بالاحترام بعد عقود من الابتعاد عن هذه الرياضة . يحصل كاخي على وظيفة ومكان للإقامة دون طرح أي أسئلة في منزل داخلي في حي برايتون بيتش في مدينة نيويورك الذي تديره زوجة أخيه وحيث يقيم ابنه . يتشارك كاخي مع إبنه في غرفة مع سرير بطابقين . حاول ألاب(كاخي) أن يساعد الابن ويخفف عن كاهله حين أعطاه 2000 دولار لسداد جزء من القرض مقابل حصوله على مهلة لفترة السداد، لكن أمير الذي يدير المراهنات في لعبة الورق مع رفاقه يخبره أن كل شيء أو لا شيء ولن يكون هناك تمديد للوقت . ينجذب الابن المدمن إلى المقامرة ويفقد 2000 دولار على الفور . سيكون على كاخي أن يجد طريقة لمنع الموت الذي يراه في مستقبل إبنه . وكي يعالج ألاب ورطة إبنه ، يذهب إلى مطعم على الشاطئ لمقابلة أمير العصابة ( وهومصارع سابق) التي ي ......
#الفيلم
#الجورجي
#-برايتون
#الرابعة-
#حلوة
#ومرة
#تفاني
#الأباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751553