أحمد الخميسي : حكايات لا تحدث إلا في الصحف
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي يحكي جابريل جارثيا ماركيز إنه عند استيقاظه صباح أحد الأيام في سريره بمكسيكو قرأ في إحدى الصحف مقالا يفيد أنه ألقى محاضرة أدبية مطولة أمس في مدينة" بالمادي" على الجانب الآخر من المحيط، وأن المقال اشتمل على تفصيل دقيق لما جرى وقدم موجزا بديعا للمحاضرة. ولم يجد ماركيز عيبا في المقال المنشور سوى أن ماركيز لم يكن في مدينة " بالمادي" تلك، لا أمس، ولا خلال العشرين سنة الماضية، كما أنه لم يلق في حياته كلها محاضرة واحدة في موضوع أدبي! يأتي ذلك في كتاب ماركيز " كيف تكتب الرواية" ترجمة صالح علماني. ويحكي ماركيز في السياق نفسه أن المصادفة قادته أكثر من مرة لقراءة لقاءات صحفية معه لم تحدث على الإطلاق، لكنها على حد قوله كانت تعبر عن أفكار ماركيز وذوقه الشخصي وأفراحه وأتراحه سطرا بسطر! والظاهر أنه أصبح شائعا أن يشتغل بعض الصحفيين الشباب باختلاق أحداث لم تقع ولقاءات لم تتم وأخبار بلا اساس لمجرد أن ذلك التلفيق أسهل من التفتيش عن قضايا وهموم حقيقية، كما أنه من الناحية الصحفية أكثر جاذبية وقدرة على لفت الأنظار. في هذا السياق صارت تغمر بعض الصحف بغزارة بأخبار وتحقيقات لا أساس ولا مصدر ولا مرجع لها سوى مزاج الصحفي المشعشع. وقد قرأت أكثر من مرة حديثا عن الشاعر أحمد نجم وكيف أنه صباح يوم وفاته توجه إلى البنك وأعطى موظفا هناك خمسمئة جنيه بدون أي مبرر، وراح يناول المال لكل من يقابله وهو يقول له : " خذ.. شوية فلوس". أحمد نجم كان كريما، لكنه لم يكن سفيها، لكنها قصة تشبه الحوار الذي لم يحدث مع ماركيز، لا أساس لها ولا سند. قرأت أن النحاس باشا طالب بمنع أغنية فريد الأطرش المعروفة " يا عوازل فلفلوا". من أين جاء هذا الكلام؟ لا تدري، لكنه عنوان جذاب لموضوع لم يحدث قط إلا في الصحف. انظر أيضا قصة أن عبد الحليم حافظ كان يغار بشدة من الممثل يوسف شعبان! وبسبب تلك الغيرة تم استبعاد شعبان من فيلم "معبودة الجماهير". طيب لماذا لم يقل شعبان هذا الهجس في حياة عبد الحليم حافظ ؟ لا تدري. تقرأ أيضا عن صراع عنيف دار بين نجيب محفوظ ويوسف إدريس ويوسف شاهين، وتبحث في المكتوب عن أي مصدر لهذه الحكايات فلا تجد، لكنك ستلاحظ أن كل تلك الحكايات المفبركة قد ظهرت فقط بعد وفاة الفنانين الكبار الثلاثة بزمن طويل، وعندما لم يعد بوسع أحدهم أن يرد أو يصحح. ستقرأ أيضا سخافات عن عدد كبير من الفنانين مثل الطريقة التي تم بها طلاق مديحة يسرى ومحمد فوزي، وماذا قالت مديحة في تلك الليلة، وكيف تنهدت، حتى لتظن أن كاتب التحقيق كان جالسا مع مديحة وأنها أفضت إليه بكل ما في صدرها وما في قلبها من دموع. هكذا تغمرنا الصحافة بأحداث وحكايات لم تقع إلا في خيال الصحفي المشعشع الذي يتوق لربط اسمه بمادة لافتة للنظر، وبموضوع " يفرقع". يذكر ماركيز أن شخصا اقترب منه في إحدى الحفلات ولكي يتقرب من ماركيز راح يؤكد له أنه على علاقة وثيقة بأخيه، وخجل ماركيز أن يقول له إنه ليس له، ولم يكن له أخ من الأساس! وحين أقرأ ذلك الطوفان من الفبركة أتساءل: أليس الواقع الحي الملموس أكثر إثارة من كل تلك الحكايات المختلقة؟ على سبيل المثال عاش بيننا شاعر شاب اسمه ميدو زهير، كان من شعراء ثورة يناير وتوفي منذ أيام، لم يسمع به أحد، ولم تنشر له الصحف شيئا، وبالبحث لم أجد أي معلومات مفيدة عن حياته، لأن الجميع كانوا مشغولين بحكايات لا أساس لها. ولميدو زهير قصائد جميلة منها: " ما أعرفش ماذا بيا .. أنا خدت المدى لمداه .. وقضيت في القضية .. وقلت الألف لا .. ودخلت المجذوبية .. وقتلت وما اتمسكتش..علشان قتلت فيا"! وبدلا من اختلاق حواديت عن علاقة شادية بعماد حمدي لماذ ......
#حكايات
#تحدث
#الصحف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676302
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي يحكي جابريل جارثيا ماركيز إنه عند استيقاظه صباح أحد الأيام في سريره بمكسيكو قرأ في إحدى الصحف مقالا يفيد أنه ألقى محاضرة أدبية مطولة أمس في مدينة" بالمادي" على الجانب الآخر من المحيط، وأن المقال اشتمل على تفصيل دقيق لما جرى وقدم موجزا بديعا للمحاضرة. ولم يجد ماركيز عيبا في المقال المنشور سوى أن ماركيز لم يكن في مدينة " بالمادي" تلك، لا أمس، ولا خلال العشرين سنة الماضية، كما أنه لم يلق في حياته كلها محاضرة واحدة في موضوع أدبي! يأتي ذلك في كتاب ماركيز " كيف تكتب الرواية" ترجمة صالح علماني. ويحكي ماركيز في السياق نفسه أن المصادفة قادته أكثر من مرة لقراءة لقاءات صحفية معه لم تحدث على الإطلاق، لكنها على حد قوله كانت تعبر عن أفكار ماركيز وذوقه الشخصي وأفراحه وأتراحه سطرا بسطر! والظاهر أنه أصبح شائعا أن يشتغل بعض الصحفيين الشباب باختلاق أحداث لم تقع ولقاءات لم تتم وأخبار بلا اساس لمجرد أن ذلك التلفيق أسهل من التفتيش عن قضايا وهموم حقيقية، كما أنه من الناحية الصحفية أكثر جاذبية وقدرة على لفت الأنظار. في هذا السياق صارت تغمر بعض الصحف بغزارة بأخبار وتحقيقات لا أساس ولا مصدر ولا مرجع لها سوى مزاج الصحفي المشعشع. وقد قرأت أكثر من مرة حديثا عن الشاعر أحمد نجم وكيف أنه صباح يوم وفاته توجه إلى البنك وأعطى موظفا هناك خمسمئة جنيه بدون أي مبرر، وراح يناول المال لكل من يقابله وهو يقول له : " خذ.. شوية فلوس". أحمد نجم كان كريما، لكنه لم يكن سفيها، لكنها قصة تشبه الحوار الذي لم يحدث مع ماركيز، لا أساس لها ولا سند. قرأت أن النحاس باشا طالب بمنع أغنية فريد الأطرش المعروفة " يا عوازل فلفلوا". من أين جاء هذا الكلام؟ لا تدري، لكنه عنوان جذاب لموضوع لم يحدث قط إلا في الصحف. انظر أيضا قصة أن عبد الحليم حافظ كان يغار بشدة من الممثل يوسف شعبان! وبسبب تلك الغيرة تم استبعاد شعبان من فيلم "معبودة الجماهير". طيب لماذا لم يقل شعبان هذا الهجس في حياة عبد الحليم حافظ ؟ لا تدري. تقرأ أيضا عن صراع عنيف دار بين نجيب محفوظ ويوسف إدريس ويوسف شاهين، وتبحث في المكتوب عن أي مصدر لهذه الحكايات فلا تجد، لكنك ستلاحظ أن كل تلك الحكايات المفبركة قد ظهرت فقط بعد وفاة الفنانين الكبار الثلاثة بزمن طويل، وعندما لم يعد بوسع أحدهم أن يرد أو يصحح. ستقرأ أيضا سخافات عن عدد كبير من الفنانين مثل الطريقة التي تم بها طلاق مديحة يسرى ومحمد فوزي، وماذا قالت مديحة في تلك الليلة، وكيف تنهدت، حتى لتظن أن كاتب التحقيق كان جالسا مع مديحة وأنها أفضت إليه بكل ما في صدرها وما في قلبها من دموع. هكذا تغمرنا الصحافة بأحداث وحكايات لم تقع إلا في خيال الصحفي المشعشع الذي يتوق لربط اسمه بمادة لافتة للنظر، وبموضوع " يفرقع". يذكر ماركيز أن شخصا اقترب منه في إحدى الحفلات ولكي يتقرب من ماركيز راح يؤكد له أنه على علاقة وثيقة بأخيه، وخجل ماركيز أن يقول له إنه ليس له، ولم يكن له أخ من الأساس! وحين أقرأ ذلك الطوفان من الفبركة أتساءل: أليس الواقع الحي الملموس أكثر إثارة من كل تلك الحكايات المختلقة؟ على سبيل المثال عاش بيننا شاعر شاب اسمه ميدو زهير، كان من شعراء ثورة يناير وتوفي منذ أيام، لم يسمع به أحد، ولم تنشر له الصحف شيئا، وبالبحث لم أجد أي معلومات مفيدة عن حياته، لأن الجميع كانوا مشغولين بحكايات لا أساس لها. ولميدو زهير قصائد جميلة منها: " ما أعرفش ماذا بيا .. أنا خدت المدى لمداه .. وقضيت في القضية .. وقلت الألف لا .. ودخلت المجذوبية .. وقتلت وما اتمسكتش..علشان قتلت فيا"! وبدلا من اختلاق حواديت عن علاقة شادية بعماد حمدي لماذ ......
#حكايات
#تحدث
#الصحف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676302
الحوار المتمدن
أحمد الخميسي - حكايات لا تحدث إلا في الصحف
محمود سلامة محمود الهايشة : الكتابة والقراءة وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة الكتابة ليست أقل متعة من القراءة ، فكلاهما يشعران بالحرية. أنت حر ما لم يؤلم .. عادة ، كل كاتب أو كاتب يكتب بنفسه وما يؤمن به وما يؤمن به .. ما أخطأ اليوم صار غدًا والعكس صحيح .. الأيام مجموعة من التجارب .. ومتى تراكمت الخبرة مع زيادة الحركة والقراءة والوعي بالمريض المثابرة والمثابرة إلى درجة من الحكمة .. التي قد تؤهله ليصبح مفكرا أو فلاسفة .. قرار النجاح مثل الفشل أيضا قرار .. النجاح في الشيء يحتاج إلى أن تلتزم بهذا الشيء مهما كان .. كل شيء في هذا العالم يتحول على الفور إلى قيمة اقتصادية بأرباح مالية .. ينصح الكثير منا بالسير في طريقهم للوصول إلى نفس الشيء من أجل النجاح ، ولكن إذا تم احتواء هذا كل الوقت يعني أننا بحاجة إلى توفير كل الظروف البيئية التي أحاطت بهذا النجاح أو ذاك .. وهذا لن يحدث بالضبط .. لأن التاريخ مهم أن يعود أو يعود مرة أخرى لن يكون هو نفسه التفاصيل دقيقة بنسبة 100٪-;- .. ورد فعل كل شخص لن يكون رد الفعل نفسه مع شخص آخر بنسبة 100٪-;- .. هذا لا يعني أننا نرفض قصص النجاح أو الرفض .. لأن التجربة الإنسانية تراكمت. وما يجمعه كل إنسان ويعيش على الأرض يجمع في النهاية السجل الكامل لأبناء آدم .. أي إنسان ليس سوى مخزون ثقافي للزمان والمكان الذي ولد فيه وعاش فيه .. الأقدار ليست للتسلية بل للتربية .. #القراءة ؛ #الكتابة ؛ #الثقافة ؛ #الكتب ؛ #الصحف ======Writing and reading two faces for one coin !!By / Mahmoud Salama EL-Haysha Egyptian writer and researcherelhaisha@gmail.com Writing is no less fun than reading, they both feel free. You are free unless it hurts .. Usually, every writer´-or-writer writes himself and what he believes and what he believes in .. What was wrong today became right tomorrow and vice versa .. The days are a set of experiences .. And when accumulated experience with increased movement and reading and awareness up The patient with perseverance and perseverance to a degree of wisdom .. that may qualify him to become a thinker´-or-philosophers .. Success decision like failure also a decision .. Success in the thing needs to be committed to this thing whatever .. Everything in this world immediately turned To an economic value with financial profits .. Many of us are advised to walk on their path to get to the same For a result of success, but if this is contained every time it means that we need to provide all the environmental conditions that surrounded this successful´-or-that .. This will not happen exactly .. Because history is important to be returned´-or-returned again will not be the same details minute by 100% .. And the reaction of each person will not be the same response with another person also by 100% .. This does not mean that we reject the stories of the successful´-or-deny .. Because the human experience accumulated .. And what every human being lived and lives on the ground brings together, in the end, The total record of the sons of Adam .. Any human being is only a cultural stock of time and place in which he was born and lived .. The predestination is not for entertainment but Breeding ..========.Twee g ......
#الكتابة
#والقراءة
#وجهان
#لعملة
#واحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682996
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة الكتابة ليست أقل متعة من القراءة ، فكلاهما يشعران بالحرية. أنت حر ما لم يؤلم .. عادة ، كل كاتب أو كاتب يكتب بنفسه وما يؤمن به وما يؤمن به .. ما أخطأ اليوم صار غدًا والعكس صحيح .. الأيام مجموعة من التجارب .. ومتى تراكمت الخبرة مع زيادة الحركة والقراءة والوعي بالمريض المثابرة والمثابرة إلى درجة من الحكمة .. التي قد تؤهله ليصبح مفكرا أو فلاسفة .. قرار النجاح مثل الفشل أيضا قرار .. النجاح في الشيء يحتاج إلى أن تلتزم بهذا الشيء مهما كان .. كل شيء في هذا العالم يتحول على الفور إلى قيمة اقتصادية بأرباح مالية .. ينصح الكثير منا بالسير في طريقهم للوصول إلى نفس الشيء من أجل النجاح ، ولكن إذا تم احتواء هذا كل الوقت يعني أننا بحاجة إلى توفير كل الظروف البيئية التي أحاطت بهذا النجاح أو ذاك .. وهذا لن يحدث بالضبط .. لأن التاريخ مهم أن يعود أو يعود مرة أخرى لن يكون هو نفسه التفاصيل دقيقة بنسبة 100٪-;- .. ورد فعل كل شخص لن يكون رد الفعل نفسه مع شخص آخر بنسبة 100٪-;- .. هذا لا يعني أننا نرفض قصص النجاح أو الرفض .. لأن التجربة الإنسانية تراكمت. وما يجمعه كل إنسان ويعيش على الأرض يجمع في النهاية السجل الكامل لأبناء آدم .. أي إنسان ليس سوى مخزون ثقافي للزمان والمكان الذي ولد فيه وعاش فيه .. الأقدار ليست للتسلية بل للتربية .. #القراءة ؛ #الكتابة ؛ #الثقافة ؛ #الكتب ؛ #الصحف ======Writing and reading two faces for one coin !!By / Mahmoud Salama EL-Haysha Egyptian writer and researcherelhaisha@gmail.com Writing is no less fun than reading, they both feel free. You are free unless it hurts .. Usually, every writer´-or-writer writes himself and what he believes and what he believes in .. What was wrong today became right tomorrow and vice versa .. The days are a set of experiences .. And when accumulated experience with increased movement and reading and awareness up The patient with perseverance and perseverance to a degree of wisdom .. that may qualify him to become a thinker´-or-philosophers .. Success decision like failure also a decision .. Success in the thing needs to be committed to this thing whatever .. Everything in this world immediately turned To an economic value with financial profits .. Many of us are advised to walk on their path to get to the same For a result of success, but if this is contained every time it means that we need to provide all the environmental conditions that surrounded this successful´-or-that .. This will not happen exactly .. Because history is important to be returned´-or-returned again will not be the same details minute by 100% .. And the reaction of each person will not be the same response with another person also by 100% .. This does not mean that we reject the stories of the successful´-or-deny .. Because the human experience accumulated .. And what every human being lived and lives on the ground brings together, in the end, The total record of the sons of Adam .. Any human being is only a cultural stock of time and place in which he was born and lived .. The predestination is not for entertainment but Breeding ..========.Twee g ......
#الكتابة
#والقراءة
#وجهان
#لعملة
#واحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682996
الحوار المتمدن
محمود سلامة محمود الهايشة - الكتابة والقراءة وجهان لعملة واحدة !!
نبيل عودة : قضايا مشينة تكشفها الصحف الاسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة (1)قضايا مشينة تكشفها الصحف الاسرائيلية: عملاء مخابرات يهود تزوجوا فلسطينيات بالخداع صحيفة عبرية تكشف: عملاء مخابرات يهود تزوجوا فلسطينيات بالخداع للوصول لعرفات والوزير وقتلهما نبيل عودةملاحظة: اعيد نشر هذه المواد لأهميتها، ولما تشكله من كشف بعض الأساليب التي تتبعها المخابرات الإسرائيلية والتي يمكن ان تصنف ضمن جرائم ضد الإنسانية.*********نشرت صحيفة يديعوت أحرونوت في ملحق يوم الجمعة "سبعة أيام" (30-08-2013) تحقيقا شاملا ومثيرا عن عملاء يهود للموساد تزوجوا من فلسطينيات بصفتهم فلسطينيين وخططوا لعمليات، أبرزها قتل الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات ونائبه، القائد العسكري لحركة فتح خليل الوزير.لا يمكن فصل هذه الأساليب المخابراتية عن طابعها كجريمة ضد الانسانية. لست رجل قانون ولا اعرف ماذا يقول القانون، وهل للقانون اهمية في ظل العجز العربي؟ ان تدمير مصير ابناء الشعب الفلسطيني بالخداع تحت حجج امنية، دون اثم انما لتحويل الفتاة الفلسطينية الى غطاء، هي عملية ابشع من اعدام بدون ذنب وتشكل واحدة من أكثر الصور بشاعة للمارسات الصهيونية بعد اقامة دولة اسرائيل على خرائب الشعب الفلسطيني.هل بالصدفة ان اسرائيل ترفض فتح ارشيفات مضى عليها خمسة عقود (الزمن القانوني لبقائها سرا)، خوفا من تاريخهم وممارساتهم؟ فجدد رئيس الحكومة نتنياهو، بناء على طلب مدير الأرشيفات تمديد الاغلاق لعشرين سنة أخرى!!هنا تلخيص لممارسات تبدو منقولة من فلم اثارة هولويدي. ولكن المؤلم ان فتيات فلسطينيات (وعائلاتهم طبعا) وقعن ضحايا لهذا الخداع ودمر حلمهن الانساني بحياة شريفة وبناء بيت وتنشئة اطفال يكونون فخرا لعائلاتهم، وليس اولاد بدون هوية، جردوا من انسانيتهم وشكلوا نبتة مزعجة لا يريدها أحد.يديعوت تكشف في تحقيق مثير نشاط وحدة "قيسارية" (هو اسم شعبة العمليات الخاصة في الموساد الإسرائيلي)، التي وصفتها الصحيفة بأنها "تضرب الرقم القياسي الخاص في الجسارة والتضحية والفترة الزمنية الأطوال التي يعيشها المقاتل بهوية مزيفة تصل إلى 15 سنة أو أكثر".جاء في تقريرها ان "أوري يسرائيل" الذي توفي مؤخرا هو أحد أولئك العملاء، بالإضافة لآخر لقبته الصحيفة باسم رمزي يُدعى (اسحاق) ولا يزال اسمه محظورا من النشر بأمر من الرقابة الإسرائيلية. تصفهما الصحيفة العبرية، أنهما "كانا جزءاً من مشروع (بوليسيس) وهو مشروع للاستخبارات الإسرائيلية في الخمسينيات والستينيات، زرع بعض العاملين فيه من الموساد بين العرب، ليكتسبوا اللهجة والعادات العربية الفلسطينية، زودوا بقصص تغطية، وتزوجوا (بصفتهم فلسطينيين) بفلسطينيات وأنجبوا منهن أطفالا وانغرسوا كرجال أعمال في الشتات الفلسطيني.تروي يديعوت انهم كانوا "أول من جلب معلومات عن تنظيم فتح وكانوا شركاء في أول خطة لقتل ياسر عرفات وأبو جهاد"، مشيرةً إلى أن ابن العميل في الموساد "أوري"(احتفظ باسم العائلة) يسكن خارج إسرائيل ويبلغ من العمر الآن 50 عاما، وحتى اليوم لا يعرف أن والده ليس فلسطينيا وطنيا، ولا يعلم أن له شقيق آخر من امرأة يهودية واسمه "شاي" وهو محامي الآن". "عام 1950 شكل إيسار هرئيل رئيس الشاباك حينها، وحدة بوليسيس، وزرع عملاء يهود بين تجمعات اللاجئين الفلسطينيين داخل إسرائيل وفي الدول العربية، وجميع المجندون في الوحدة السرية كانوا يهودا من العالم العربي ممن هاجروا حينها لإسرائيل، وانضموا للوحدة السرية بعد أن صور هرئيل ورجاله لهم "المهام الوطنية" الأشد أهمية من الدرجة الأولى".خضع عملاء الموساد لظروف صعبة اثناء تدريبهم، يقولون: "كانت ......
#قضايا
#مشينة
#تكشفها
#الصحف
#الاسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688991
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة (1)قضايا مشينة تكشفها الصحف الاسرائيلية: عملاء مخابرات يهود تزوجوا فلسطينيات بالخداع صحيفة عبرية تكشف: عملاء مخابرات يهود تزوجوا فلسطينيات بالخداع للوصول لعرفات والوزير وقتلهما نبيل عودةملاحظة: اعيد نشر هذه المواد لأهميتها، ولما تشكله من كشف بعض الأساليب التي تتبعها المخابرات الإسرائيلية والتي يمكن ان تصنف ضمن جرائم ضد الإنسانية.*********نشرت صحيفة يديعوت أحرونوت في ملحق يوم الجمعة "سبعة أيام" (30-08-2013) تحقيقا شاملا ومثيرا عن عملاء يهود للموساد تزوجوا من فلسطينيات بصفتهم فلسطينيين وخططوا لعمليات، أبرزها قتل الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات ونائبه، القائد العسكري لحركة فتح خليل الوزير.لا يمكن فصل هذه الأساليب المخابراتية عن طابعها كجريمة ضد الانسانية. لست رجل قانون ولا اعرف ماذا يقول القانون، وهل للقانون اهمية في ظل العجز العربي؟ ان تدمير مصير ابناء الشعب الفلسطيني بالخداع تحت حجج امنية، دون اثم انما لتحويل الفتاة الفلسطينية الى غطاء، هي عملية ابشع من اعدام بدون ذنب وتشكل واحدة من أكثر الصور بشاعة للمارسات الصهيونية بعد اقامة دولة اسرائيل على خرائب الشعب الفلسطيني.هل بالصدفة ان اسرائيل ترفض فتح ارشيفات مضى عليها خمسة عقود (الزمن القانوني لبقائها سرا)، خوفا من تاريخهم وممارساتهم؟ فجدد رئيس الحكومة نتنياهو، بناء على طلب مدير الأرشيفات تمديد الاغلاق لعشرين سنة أخرى!!هنا تلخيص لممارسات تبدو منقولة من فلم اثارة هولويدي. ولكن المؤلم ان فتيات فلسطينيات (وعائلاتهم طبعا) وقعن ضحايا لهذا الخداع ودمر حلمهن الانساني بحياة شريفة وبناء بيت وتنشئة اطفال يكونون فخرا لعائلاتهم، وليس اولاد بدون هوية، جردوا من انسانيتهم وشكلوا نبتة مزعجة لا يريدها أحد.يديعوت تكشف في تحقيق مثير نشاط وحدة "قيسارية" (هو اسم شعبة العمليات الخاصة في الموساد الإسرائيلي)، التي وصفتها الصحيفة بأنها "تضرب الرقم القياسي الخاص في الجسارة والتضحية والفترة الزمنية الأطوال التي يعيشها المقاتل بهوية مزيفة تصل إلى 15 سنة أو أكثر".جاء في تقريرها ان "أوري يسرائيل" الذي توفي مؤخرا هو أحد أولئك العملاء، بالإضافة لآخر لقبته الصحيفة باسم رمزي يُدعى (اسحاق) ولا يزال اسمه محظورا من النشر بأمر من الرقابة الإسرائيلية. تصفهما الصحيفة العبرية، أنهما "كانا جزءاً من مشروع (بوليسيس) وهو مشروع للاستخبارات الإسرائيلية في الخمسينيات والستينيات، زرع بعض العاملين فيه من الموساد بين العرب، ليكتسبوا اللهجة والعادات العربية الفلسطينية، زودوا بقصص تغطية، وتزوجوا (بصفتهم فلسطينيين) بفلسطينيات وأنجبوا منهن أطفالا وانغرسوا كرجال أعمال في الشتات الفلسطيني.تروي يديعوت انهم كانوا "أول من جلب معلومات عن تنظيم فتح وكانوا شركاء في أول خطة لقتل ياسر عرفات وأبو جهاد"، مشيرةً إلى أن ابن العميل في الموساد "أوري"(احتفظ باسم العائلة) يسكن خارج إسرائيل ويبلغ من العمر الآن 50 عاما، وحتى اليوم لا يعرف أن والده ليس فلسطينيا وطنيا، ولا يعلم أن له شقيق آخر من امرأة يهودية واسمه "شاي" وهو محامي الآن". "عام 1950 شكل إيسار هرئيل رئيس الشاباك حينها، وحدة بوليسيس، وزرع عملاء يهود بين تجمعات اللاجئين الفلسطينيين داخل إسرائيل وفي الدول العربية، وجميع المجندون في الوحدة السرية كانوا يهودا من العالم العربي ممن هاجروا حينها لإسرائيل، وانضموا للوحدة السرية بعد أن صور هرئيل ورجاله لهم "المهام الوطنية" الأشد أهمية من الدرجة الأولى".خضع عملاء الموساد لظروف صعبة اثناء تدريبهم، يقولون: "كانت ......
#قضايا
#مشينة
#تكشفها
#الصحف
#الاسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688991
الحوار المتمدن
نبيل عودة - قضايا مشينة تكشفها الصحف الاسرائيلية
عادل عبد الزهرة شبيب : كيف نظرت الصحف الاجنبية والعربية لإنتفاضة اكتوبر الشبابية في العراق عند اندلاعها في الأول من اكتوبر 2019 ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في الأول من تشرين الأول / اكتوبر 2019 انطلقت الاحتجاجات الشعبية في العاصمة بغداد وبقية محافظات الجنوب احتجاجا على تردي الأوضاع الاقتصادية للبلاد وتفشي الفساد المالي والاداري في مفاصل الدولة المختلفة المدنية والعسكرية , اضافة الى الفقر وتفشي البطالة وعدم توفر فرص التعيين خاصة بين الشباب من خريجي المعاهد والكليات واصحاب الشهادات العليا حيث واجهتهم السلطة بالرصاص الحي والغاز القاتل والمياه الساخنة لأنها تريد التعيينات للمقربين جدا منها ممن لا يحمل شهادة او يحمل شهادة مزورة , الى جانب الأزمات التي يعاني منها العراقيون من سكن ونقص الخدمات الصحية والكهرباء والماء النقي والتعليم الذي تدهور كثيرا منذ 17 عاما ليصبح العراق من اسوء دول العالم في مستوى التعليم حسب شهادة المنظمات الدولية المتخصصة. ووصلت مطالب المتظاهرين الى المطالبة باستقالة حكومة عبد المهدي وتشكيل حكومة مؤقتة واجراء انتخابات مبكرة والتنديد بالتدخل الايراني في الشأن العراقي وغيرها من المطالب . الا ان السلطة قد واجهت المظاهرات والاحتجاجات بعنف شديد باستخدام القناصة والرصاص الحي والغاز القاتل والمياه الساخنة حتى بلغ عدد الشهداء اكثر من 700 شهيد وبلغ عدد الجرحى اكثر من 25 ألف جريح اضافة الى الاعتقالات للعديد من المحتجين بدون امر قضائي حسب الدستور إلى جانب اختطاف الناشطين والناشطات من الشباب وقيام الحكومة بقطع شبكة الانترنت وفرض حظر التجوال وغيرها من الأساليب القمعية الوحشية التي استخدمت ضد المتظاهرين السلميين الذين يطالبون بحقوقهم التي كفلها الدستور وتجاوزت عليها القوى المتنفذة الحاكمة خلافا للدستور العراقي الذي اصبح مجرد حبر على ورق . وكانت انظار العالم متجهة صوب العراق وتظاهراته الشعبية المشروعة وبطولات الشباب واصحاب التك تك وموقف الحكومة العنيف ضدهم .وبهذا الصدد فقد نشرت صحيفة ( واشنطن بوست ) الأمريكية تقريرا عن المخاوف التي تنتشر بين المتظاهرين في العراق في وقت تواصل فيه الحكومة قمعها وتتكتم على اعداد القتلى . كما اشارت الصحيفة الى عدم توقف قمع المتظاهرين والى اعتقال مئات الناشطين والمسعفين. ومحاولة السلطة لامتصاص غضب الجماهير بسبب البطالة العالية في بلد يعد من البلدان الغنية بالنفط حيث حاول رئيس الدولة ورئيس الوزراء تقديم وعود بتوفير فرص العمل وبعض التعديلات القانونية لكن المنتفضون تلقوا هذه الوعود بنوع من الصدمة( خاصة وان العراقيين قد شبعوا من الوعود الكاذبة طيلة سبعة عشر عاما ).اما صحيفة ( الاندبندنت ) البريطانية فقد اوضح تقرير لمراسل الشؤون الدولية فيها ( باتريك كوكبيرن ) ان الاحتجاجات في العراق قد واجهت ردا شرسا من السلطات في بغداد والمحافظات , وتحولت مطالب الجماهير من القضاء على الفساد الى اسقاط الحكومة بالكامل وتشكيل اخرى لتسيير الأعمال. كما اشارت الصحيفة الى ان حجب الانترنت لم يوقف الاحتجاجات. وبين الكاتب ان الحكومات العراقية قد نهبت ما يصل الى (450) مليار دولار منذ عام 2003, وان سجل الحكومة الاتحادية حافل بالفساد المالي والاداري. ولمواجهة الغضب الشعبي اعلن عبد المهدي فصل اكثر من ( 1000) موظف بمختلف الدرجات من العاملين في القطاع العام متهمين بقضايا فساد مالي ( ولكنه ترك كبار الفاسدين ومافياتهم ليعملوا بحريتهم دون ان يتقرب منهم !!). وتلك الخطوة بحسب الكاتب البريطاني لم تكن كافية لإخماد لهيب المحتجين. ويملك العراق ثروة نفطية ضخمة تجلب للبلاد ( 6,5) مليار دولار شهريا , الا ان الشعب نفسه لا يزال يعاني من البطالة وتردي الأوضاع الاقتصادية والانقطاع المستمر للكهرباء والمياه الن ......
#نظرت
#الصحف
#الاجنبية
#والعربية
#لإنتفاضة
#اكتوبر
#الشبابية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693420
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في الأول من تشرين الأول / اكتوبر 2019 انطلقت الاحتجاجات الشعبية في العاصمة بغداد وبقية محافظات الجنوب احتجاجا على تردي الأوضاع الاقتصادية للبلاد وتفشي الفساد المالي والاداري في مفاصل الدولة المختلفة المدنية والعسكرية , اضافة الى الفقر وتفشي البطالة وعدم توفر فرص التعيين خاصة بين الشباب من خريجي المعاهد والكليات واصحاب الشهادات العليا حيث واجهتهم السلطة بالرصاص الحي والغاز القاتل والمياه الساخنة لأنها تريد التعيينات للمقربين جدا منها ممن لا يحمل شهادة او يحمل شهادة مزورة , الى جانب الأزمات التي يعاني منها العراقيون من سكن ونقص الخدمات الصحية والكهرباء والماء النقي والتعليم الذي تدهور كثيرا منذ 17 عاما ليصبح العراق من اسوء دول العالم في مستوى التعليم حسب شهادة المنظمات الدولية المتخصصة. ووصلت مطالب المتظاهرين الى المطالبة باستقالة حكومة عبد المهدي وتشكيل حكومة مؤقتة واجراء انتخابات مبكرة والتنديد بالتدخل الايراني في الشأن العراقي وغيرها من المطالب . الا ان السلطة قد واجهت المظاهرات والاحتجاجات بعنف شديد باستخدام القناصة والرصاص الحي والغاز القاتل والمياه الساخنة حتى بلغ عدد الشهداء اكثر من 700 شهيد وبلغ عدد الجرحى اكثر من 25 ألف جريح اضافة الى الاعتقالات للعديد من المحتجين بدون امر قضائي حسب الدستور إلى جانب اختطاف الناشطين والناشطات من الشباب وقيام الحكومة بقطع شبكة الانترنت وفرض حظر التجوال وغيرها من الأساليب القمعية الوحشية التي استخدمت ضد المتظاهرين السلميين الذين يطالبون بحقوقهم التي كفلها الدستور وتجاوزت عليها القوى المتنفذة الحاكمة خلافا للدستور العراقي الذي اصبح مجرد حبر على ورق . وكانت انظار العالم متجهة صوب العراق وتظاهراته الشعبية المشروعة وبطولات الشباب واصحاب التك تك وموقف الحكومة العنيف ضدهم .وبهذا الصدد فقد نشرت صحيفة ( واشنطن بوست ) الأمريكية تقريرا عن المخاوف التي تنتشر بين المتظاهرين في العراق في وقت تواصل فيه الحكومة قمعها وتتكتم على اعداد القتلى . كما اشارت الصحيفة الى عدم توقف قمع المتظاهرين والى اعتقال مئات الناشطين والمسعفين. ومحاولة السلطة لامتصاص غضب الجماهير بسبب البطالة العالية في بلد يعد من البلدان الغنية بالنفط حيث حاول رئيس الدولة ورئيس الوزراء تقديم وعود بتوفير فرص العمل وبعض التعديلات القانونية لكن المنتفضون تلقوا هذه الوعود بنوع من الصدمة( خاصة وان العراقيين قد شبعوا من الوعود الكاذبة طيلة سبعة عشر عاما ).اما صحيفة ( الاندبندنت ) البريطانية فقد اوضح تقرير لمراسل الشؤون الدولية فيها ( باتريك كوكبيرن ) ان الاحتجاجات في العراق قد واجهت ردا شرسا من السلطات في بغداد والمحافظات , وتحولت مطالب الجماهير من القضاء على الفساد الى اسقاط الحكومة بالكامل وتشكيل اخرى لتسيير الأعمال. كما اشارت الصحيفة الى ان حجب الانترنت لم يوقف الاحتجاجات. وبين الكاتب ان الحكومات العراقية قد نهبت ما يصل الى (450) مليار دولار منذ عام 2003, وان سجل الحكومة الاتحادية حافل بالفساد المالي والاداري. ولمواجهة الغضب الشعبي اعلن عبد المهدي فصل اكثر من ( 1000) موظف بمختلف الدرجات من العاملين في القطاع العام متهمين بقضايا فساد مالي ( ولكنه ترك كبار الفاسدين ومافياتهم ليعملوا بحريتهم دون ان يتقرب منهم !!). وتلك الخطوة بحسب الكاتب البريطاني لم تكن كافية لإخماد لهيب المحتجين. ويملك العراق ثروة نفطية ضخمة تجلب للبلاد ( 6,5) مليار دولار شهريا , الا ان الشعب نفسه لا يزال يعاني من البطالة وتردي الأوضاع الاقتصادية والانقطاع المستمر للكهرباء والمياه الن ......
#نظرت
#الصحف
#الاجنبية
#والعربية
#لإنتفاضة
#اكتوبر
#الشبابية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693420
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - كيف نظرت الصحف الاجنبية والعربية لإنتفاضة اكتوبر الشبابية في العراق عند اندلاعها في الأول من اكتوبر 2019…
عزالدين أبو ميزر : وَإنَّهَا عَن قَرِيبٍ تُنْشَرُ الصُّحُفُ.....
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر مِنْ فَوْقِ قَبْرِكَ قَد مَرَّتْ وُفُودُهُمُوَكَمْ تَمَنَّوُا لَفَوْقَ القَبْرِ لَوْ وَقَفُواوَمَا أمَانِيُّهُم إلَّا سَرَابَ هَوًىفَاللهُ فِي نَحْرِ مَنْ بِالرُّعْبِ قَد قُذِفُواوَفِي الإمَارَاتِ أشْيَاخٌ عُيُونُهُمُتَرَقُّبٌ وَقُلُوبٌ كُلّهَا شَغَفُهِيَ اتِّفَاقِيَّةُ ابْرَاهَامَ قَد كُتِبَتبِأحرُفٍ مِنْ دَمٍ فِي القُدسِ يُنْتَزَفُيَا يَومَ كُنْتَ وَمَا أَغْنَتْ حُصُونُهُمُوَحَدُّ سَيْفِكَ لَمْ يُغْمَدْ لَهُ طَرَفُوَهُمْ يُسَاقُونَ وَالدُّنْيَا تَدُورُ بِهِمْكَأنَّهُمْ لِلمَنَايَا كُلُّهُمْ هَدَفُ لَوْ بَعْضُ رُوحِكَ فِي قَادَاتِنَا سَكَنَتْأَوْ قَد تَبَقَّى بِأيٍّ مِنْهُمُ شَرَفُمَا ظَلَّ مَسْرَاكَ حَتَّى اليَومَ مُرتَهَنًاوَالكُلُّ يَنْظُرُ وَالأَهْوَاءُ تَخْتَلِفُهِيَ الخِيَانَةُ تَجْرِي فِي عُرُوقِهِمُوَمِنْ عُقُودٍ خَلَتْ وَالحَقُّ مُختَطَفُوَسَوفَ تُبْدِي لَنَا الدُّنْيَا طَوِيَّتَهَامَنْ قَلْبُهُ اللّؤْلُؤُ المَكْنُونُ وَالصّدفُوَمَنْ سَتَبْيَضُّ يَومَ الرّوعِ أوْجُهُهُمْوَمَنْ سَتَسْوَدُّ مِنْهُمْ حِينَ تَنْكَشِفُوَمَا ظَنَنْتُ بِهِمْ خَيْرًا وَإنَّهُمُالأَشَدُّ فِي النَّاسِ كُفْرَا إنْ هُمُ وُصِفُوايُخَادِعُونَ وَإنَّ اللهَ خَادِعُهُمْوًإنَّهَا عَنْ قَرِيبٍ تُنْشَرُ الصُّحُفُوَالنَّاسُ فِي الأرضِ فُسْطَاطَانِ شَرُّهُمُمَنْ عَنْ سَبِيلِ الهُدَى لِلضّلَّةِ انْحَرَفُواوَأنَّ مَنْ طَبَّعُوا هَانَتْ نُفُوسُهُمُوَفِي فِلِسْطِينَ شَعْبٌ كُلُّهُ أنَفُرَغْمَ احتِلَالِ أرَاضِينَا فَأنْفُسُنامَا انْهَدَّ رُكْنٌ لَهَا أوْ أُسْقِطَتْ سُقُفُ ......
#وَإنَّهَا
#قَرِيبٍ
#تُنْشَرُ
#الصُّحُفُ.....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714303
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر مِنْ فَوْقِ قَبْرِكَ قَد مَرَّتْ وُفُودُهُمُوَكَمْ تَمَنَّوُا لَفَوْقَ القَبْرِ لَوْ وَقَفُواوَمَا أمَانِيُّهُم إلَّا سَرَابَ هَوًىفَاللهُ فِي نَحْرِ مَنْ بِالرُّعْبِ قَد قُذِفُواوَفِي الإمَارَاتِ أشْيَاخٌ عُيُونُهُمُتَرَقُّبٌ وَقُلُوبٌ كُلّهَا شَغَفُهِيَ اتِّفَاقِيَّةُ ابْرَاهَامَ قَد كُتِبَتبِأحرُفٍ مِنْ دَمٍ فِي القُدسِ يُنْتَزَفُيَا يَومَ كُنْتَ وَمَا أَغْنَتْ حُصُونُهُمُوَحَدُّ سَيْفِكَ لَمْ يُغْمَدْ لَهُ طَرَفُوَهُمْ يُسَاقُونَ وَالدُّنْيَا تَدُورُ بِهِمْكَأنَّهُمْ لِلمَنَايَا كُلُّهُمْ هَدَفُ لَوْ بَعْضُ رُوحِكَ فِي قَادَاتِنَا سَكَنَتْأَوْ قَد تَبَقَّى بِأيٍّ مِنْهُمُ شَرَفُمَا ظَلَّ مَسْرَاكَ حَتَّى اليَومَ مُرتَهَنًاوَالكُلُّ يَنْظُرُ وَالأَهْوَاءُ تَخْتَلِفُهِيَ الخِيَانَةُ تَجْرِي فِي عُرُوقِهِمُوَمِنْ عُقُودٍ خَلَتْ وَالحَقُّ مُختَطَفُوَسَوفَ تُبْدِي لَنَا الدُّنْيَا طَوِيَّتَهَامَنْ قَلْبُهُ اللّؤْلُؤُ المَكْنُونُ وَالصّدفُوَمَنْ سَتَبْيَضُّ يَومَ الرّوعِ أوْجُهُهُمْوَمَنْ سَتَسْوَدُّ مِنْهُمْ حِينَ تَنْكَشِفُوَمَا ظَنَنْتُ بِهِمْ خَيْرًا وَإنَّهُمُالأَشَدُّ فِي النَّاسِ كُفْرَا إنْ هُمُ وُصِفُوايُخَادِعُونَ وَإنَّ اللهَ خَادِعُهُمْوًإنَّهَا عَنْ قَرِيبٍ تُنْشَرُ الصُّحُفُوَالنَّاسُ فِي الأرضِ فُسْطَاطَانِ شَرُّهُمُمَنْ عَنْ سَبِيلِ الهُدَى لِلضّلَّةِ انْحَرَفُواوَأنَّ مَنْ طَبَّعُوا هَانَتْ نُفُوسُهُمُوَفِي فِلِسْطِينَ شَعْبٌ كُلُّهُ أنَفُرَغْمَ احتِلَالِ أرَاضِينَا فَأنْفُسُنامَا انْهَدَّ رُكْنٌ لَهَا أوْ أُسْقِطَتْ سُقُفُ ......
#وَإنَّهَا
#قَرِيبٍ
#تُنْشَرُ
#الصُّحُفُ.....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714303
الحوار المتمدن
عزالدين أبو ميزر - وَإنَّهَا عَن قَرِيبٍ تُنْشَرُ الصُّحُفُ.....
كاظم الأسدي : الصحف الصفراء .. والعالم الإفتراضي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الأسدي ل الصحف الصفراء .. والعالم الإفتراضي كــاظـم الأســـدي بدأت الصحف الصفراء بالظهور مع بداية القرن التاسغ غشر في الولايات المتحدة الأمريكية .. وهي صحف بعيدة عن المهنية وتعتمد على نشر الأخبار غير الدقيقة والمبالغ فيها وتركز على نشرالفضائح والأحداث الملفقة غير الموثقة ؟ لأجل شد إنتباه القراء وإثارتهم لإقتناء الصحيفة ومن ثم زيادة مييعاتها. .. وسميت بالصحف الصفراء لكونها كانت تطبع على ورق أصفر رخيص الثمن . وقد إستثمرت في بدايتها لأغراض تجارية فقط .. وضمن صحافة الترفيه والموضة . كما في الإعلانات التجارية لمختلف البضائع والسلع . لكنها سرعان ما دخلت عالم الصحافة السياسية . ولاسيما في فترة الإنتخابات . حيث تم إستثمار الصحافة الصفراء في الترويج لشخصية سياسية أو حزب معين ؟ ومن خلال الإستعانة بالخبراء لمناقشة وتحليل الأحداث السياسية وكتابة المقالات الصحفية . وتكوين أو صناعة رأي عام بأتجاه معين !! إضافة إلى إعتماد الحكومات على هذا النوع الأصفر من الصحافة أبان فترة الحروب لنشر الأخبار ( ولو الكاذبة )التي ترفع من المعنويات الداخلية أثناء المواجهات العسكرية المصيرية . ومن خلال تسمية الصحف الصفراء هذه , توسع المفهوم ليشمل الإعلام بمختلف أنواعه ؟ فظهرت إذاعات صفراء موجهة لجهة معينة ولغرض معين . لا سيما خلال الحرب العالمية الثانية . وبالأخص أبان حقبة الحرب الباردة بين القطبين الدوليين . وإستمر مصطلح (الصحف الصفراء) متداولا" لغاية نهايات القرن العشرين ؟ حتى يكاد المتابع العراقي أن يحدد ودون عناء , الصحف الصفراء التي كانت تصدر في حينها والتي كان عددها لايتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة ومن ضمنها الصحف الحكومية !! ومع نهايات القرن العشرين وبدء الثورة المعلوماتية العالمية وتسيد العالم الإفتراضي على الحياة بمختلف جوانبها (الإقتصادية والثقافية والإجتماعية والسياسية) . ودخول الإنترنيت مختلف وسائل التواصل الإجتماعي بشكل متسارع مع تطور البرامج و التطبيقات . فقد حدثت طفرة نوعية في عالم الإعلام والصحافة الرقمية بمختلف أنواعها ( المرئية والمسموعة والمقروءة ) . فأصبحت أكثر تأثيرا" وأهمية" في مجالات الحياة المختلفة . وأكثر متابعة" من الجمهور ؟ نظرا" للسرعة في نقل الخبر والصورة, من أقصى بقاع العالم وبوقت قياسي . مما زاد من تأثيرها في صناعة رأي عام مؤيد أو معارض لحدث ما , أو شخص أو قانون أو حزب ؟ ما دفع القوى السياسية بأجمعها حكومات ودول وأحزاب , إلى الإهتمام بهذا المفصل الخطير والتعويل عليه للترويج إلى رؤاها وبرامجها وسياساتها ؟ ولو عبر إستخدام أساليب الصحف الصفراء القديمة من الكذب والإفتراء والتلفيق من أجل خداع الناس , مستفيدين من الوسائل الحديثة التي وفرها المونتاج والفيديوكليب وغيرها ومن دون الإلتزام بمدونة قواعد السلوك لوسائل الإعلام الرسمية. !! ماجعل من بعض الأحزاب والساسة في عراقنا اليوم يعول على الجيوش الألكترونية أكثر من إعتماده على قواعده الجماهيرية ؟ لكن الملفت والمثير للإنتباه أن الصحافة الصفراء كانت في حينها مكشوفة" معلومة" للقاصي والداني . على العكس تماما"من تلك الجيوش الألكترونية , التي لاتختلف (في جوهرها وغايتها)عن الصحف الصفراء ؟ لكنها غير مكشوفة للكثيرين ولايمكن تمييزها لأكثر المهتمين والمتابعين , بحيث تستطيع التأثير عليهم وإجراء عملية غسيل دماغ بسيطة عبر تمرير خبر أو حدث كاذب ؟ يأخذ مصداقيته من خلال كثرة مشاركاته وبأسماء شخوص ومراكز وعناوين صحيحة ......
#الصحف
#الصفراء
#والعالم
#الإفتراضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714863
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الأسدي ل الصحف الصفراء .. والعالم الإفتراضي كــاظـم الأســـدي بدأت الصحف الصفراء بالظهور مع بداية القرن التاسغ غشر في الولايات المتحدة الأمريكية .. وهي صحف بعيدة عن المهنية وتعتمد على نشر الأخبار غير الدقيقة والمبالغ فيها وتركز على نشرالفضائح والأحداث الملفقة غير الموثقة ؟ لأجل شد إنتباه القراء وإثارتهم لإقتناء الصحيفة ومن ثم زيادة مييعاتها. .. وسميت بالصحف الصفراء لكونها كانت تطبع على ورق أصفر رخيص الثمن . وقد إستثمرت في بدايتها لأغراض تجارية فقط .. وضمن صحافة الترفيه والموضة . كما في الإعلانات التجارية لمختلف البضائع والسلع . لكنها سرعان ما دخلت عالم الصحافة السياسية . ولاسيما في فترة الإنتخابات . حيث تم إستثمار الصحافة الصفراء في الترويج لشخصية سياسية أو حزب معين ؟ ومن خلال الإستعانة بالخبراء لمناقشة وتحليل الأحداث السياسية وكتابة المقالات الصحفية . وتكوين أو صناعة رأي عام بأتجاه معين !! إضافة إلى إعتماد الحكومات على هذا النوع الأصفر من الصحافة أبان فترة الحروب لنشر الأخبار ( ولو الكاذبة )التي ترفع من المعنويات الداخلية أثناء المواجهات العسكرية المصيرية . ومن خلال تسمية الصحف الصفراء هذه , توسع المفهوم ليشمل الإعلام بمختلف أنواعه ؟ فظهرت إذاعات صفراء موجهة لجهة معينة ولغرض معين . لا سيما خلال الحرب العالمية الثانية . وبالأخص أبان حقبة الحرب الباردة بين القطبين الدوليين . وإستمر مصطلح (الصحف الصفراء) متداولا" لغاية نهايات القرن العشرين ؟ حتى يكاد المتابع العراقي أن يحدد ودون عناء , الصحف الصفراء التي كانت تصدر في حينها والتي كان عددها لايتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة ومن ضمنها الصحف الحكومية !! ومع نهايات القرن العشرين وبدء الثورة المعلوماتية العالمية وتسيد العالم الإفتراضي على الحياة بمختلف جوانبها (الإقتصادية والثقافية والإجتماعية والسياسية) . ودخول الإنترنيت مختلف وسائل التواصل الإجتماعي بشكل متسارع مع تطور البرامج و التطبيقات . فقد حدثت طفرة نوعية في عالم الإعلام والصحافة الرقمية بمختلف أنواعها ( المرئية والمسموعة والمقروءة ) . فأصبحت أكثر تأثيرا" وأهمية" في مجالات الحياة المختلفة . وأكثر متابعة" من الجمهور ؟ نظرا" للسرعة في نقل الخبر والصورة, من أقصى بقاع العالم وبوقت قياسي . مما زاد من تأثيرها في صناعة رأي عام مؤيد أو معارض لحدث ما , أو شخص أو قانون أو حزب ؟ ما دفع القوى السياسية بأجمعها حكومات ودول وأحزاب , إلى الإهتمام بهذا المفصل الخطير والتعويل عليه للترويج إلى رؤاها وبرامجها وسياساتها ؟ ولو عبر إستخدام أساليب الصحف الصفراء القديمة من الكذب والإفتراء والتلفيق من أجل خداع الناس , مستفيدين من الوسائل الحديثة التي وفرها المونتاج والفيديوكليب وغيرها ومن دون الإلتزام بمدونة قواعد السلوك لوسائل الإعلام الرسمية. !! ماجعل من بعض الأحزاب والساسة في عراقنا اليوم يعول على الجيوش الألكترونية أكثر من إعتماده على قواعده الجماهيرية ؟ لكن الملفت والمثير للإنتباه أن الصحافة الصفراء كانت في حينها مكشوفة" معلومة" للقاصي والداني . على العكس تماما"من تلك الجيوش الألكترونية , التي لاتختلف (في جوهرها وغايتها)عن الصحف الصفراء ؟ لكنها غير مكشوفة للكثيرين ولايمكن تمييزها لأكثر المهتمين والمتابعين , بحيث تستطيع التأثير عليهم وإجراء عملية غسيل دماغ بسيطة عبر تمرير خبر أو حدث كاذب ؟ يأخذ مصداقيته من خلال كثرة مشاركاته وبأسماء شخوص ومراكز وعناوين صحيحة ......
#الصحف
#الصفراء
#والعالم
#الإفتراضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714863
الحوار المتمدن
كاظم الأسدي - الصحف الصفراء .. والعالم الإفتراضي
محمد القصبي : إغلاق الصحف المسائية..ألف مبروك..عقبال الصباحية
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي هنيئا للصحافة المصرية ..لكل مصر ..توقف إصدار النسخة الورقية من الصحف المسائية!هل تبدو تهنئة "شاذة" ؟!..وقد تفجر حالة من الاستهجان ..من الغضب ..ربما من الذهول لدى هيئات التحرير بتلك الصحف ..خاصة هؤلاء الذين نصبوا سرادقات العزاء في فضاءات السوشيال ميديا..ويبندون القرار في خانة "أبشع" الكوارث الصحفية..؟!لكن لو تروينا قليلا ..لربما رأينا الحقيقة الموجعة.. أنه قرار صائب.. تأخر مايقرب من العقد..وأنه ينبغي ..بل من الحتمي أن يتبعه وسريعا قرارات أخرى تنهي مهزلة الصحافة الورقية في مصر!!...في أواخر القرن التاسع عشرة طرق رجل الأعمال الأمريكي الشهير هنري فورد باب أحد أصدقائه الأثرياء ..قال له : لديَّ مشروع ، وأود أن تكون شريكي.سأله الثري: أي مشروع ؟قال فورد: مصنع للسيارات.صاح الثري وهو يقهقه:أي سيارات تتحدث عنها عزيزي فورد ..كنت أظنك ترى مثلي أن المستقبل للحصان!وإني أراهم -كثر في بلاط صاحبة الجلالة - مثل الثري الأمريكي..يراهنون على الحصان!وهذا ما أرهقني منذ أكثر من عقد ..وأنا أصرخ في يأس عبر كتاباتي وفوق المنصات ..أن الصحافة الورقية على وشك الانقراض ..وأن المستقبل للصحافة الأليكترونية ، وأن المسئولين عن الصحافة المصرية ينبغي أن يسارعوا بالتعامل والتكيف مع تلك المستجدات، لكنهم -العديد منهم- يتجاهلون تلك الحقائق، حتى انهم ينشئون مطابع ويسعون إلى الاستثمار في مصانع للورق ، وشراء سيارات للتوزيع!إنهم للأسفيشيدون مزارب ومعالف .. للحصان!حتى شاع في دواخلي الأمل من خلال وجوه عشرات الطلاب والطالبات..حين كنت ألقي محاضرة في كلية البيان للصحافة في العاصمة العمانية مسقط..في أبريل عام 2014 ..كانوا يتابعون ما أقول ..ربما بدهشة ..لكن بتفهم، أن الصحافة الورقية سوف تنقرض ، وأن رائحة الموت بالفعل بدأت تفوح منها منذ سنوات.وسقت لهم العديد من الوقائع ، صحيفة/كريستيانساينس مونيتور الأمريكية أوقفت نسختها الورقية عام2008. ،توقف النسخة الورقية لصحفومجلات مثل فرانس سوار،نيوزويك وإنديبيندنتالأسبوعية ، الموسوعةالبريطانية الشهيرة أيضا أوقفت طبعتها الورقية.قلت أن هذا ما تنبأ به حتى أباطرةخبراء شركة مايكروسوفت منذ أكثر من عقد حين قالوا إن نهايةالصحافة الورقية ستكون عام 2018 ..بينما توقع إمبراطور الصحافة روبرت مردوخ أنتكون النهاية 2020."صحيح أننا تجاوزنا عامي 2018 و 2020 دون أن تغيب شمس الورقي ..لكن كل المؤشرات تؤكد أنها في أفول ..كما يفهم من تقرير لمعهد رويترز حول مصير الصحافة الورقية ..خاصة مع تفشي وباء كورونا..حيث توقفت مئات الدوريات الورقية ..مما يفهم منه أن الصحافة الورقية في دقائقها الخمس الأخيرة ! وربما كما قال الكاتب الصحفي د.محمد الباز في حوار تليفزيوني قد ماتت بالفعل!" ..كان شباب كلية البيان ينصتون باهتمام ، فإن حان موعد الأسئلة فلم تكن أسئلتهم في الغالب من النوع المستهجن لما أقول ، بل توق للتعرف على ما بعد اختفاء الورقي، وهذا ما بدا منطقيا ..شباب يتواصلون مع الكوكب ..كل الكوكب عبر جهاز يحملونه في اليد لايزيد وزنه عن 200جرام ، يتابعون من خلاله ثانية بثانية مايجري من حروب وصراعات ومباريات كرة قدم ..شباب هذا حاله وهذا زمنه.. من المنطقي أن تصبح الصحافة الورقية من منظوره أضحوكة !! ألم نلحظ هذا ..كتيبة من رؤساء التحرير يرافقون الرئيس عبد الفتاح السيسي في زياراته الخارجية ."بالطبع على حساب مؤسساتهم التي تعاني من أنيميا مالية حادة ، والمذهل أننا كنا نفاجأ بأربعة أو خمسة منهم ......
#إغلاق
#الصحف
#المسائية..ألف
#مبروك..عقبال
#الصباحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726083
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي هنيئا للصحافة المصرية ..لكل مصر ..توقف إصدار النسخة الورقية من الصحف المسائية!هل تبدو تهنئة "شاذة" ؟!..وقد تفجر حالة من الاستهجان ..من الغضب ..ربما من الذهول لدى هيئات التحرير بتلك الصحف ..خاصة هؤلاء الذين نصبوا سرادقات العزاء في فضاءات السوشيال ميديا..ويبندون القرار في خانة "أبشع" الكوارث الصحفية..؟!لكن لو تروينا قليلا ..لربما رأينا الحقيقة الموجعة.. أنه قرار صائب.. تأخر مايقرب من العقد..وأنه ينبغي ..بل من الحتمي أن يتبعه وسريعا قرارات أخرى تنهي مهزلة الصحافة الورقية في مصر!!...في أواخر القرن التاسع عشرة طرق رجل الأعمال الأمريكي الشهير هنري فورد باب أحد أصدقائه الأثرياء ..قال له : لديَّ مشروع ، وأود أن تكون شريكي.سأله الثري: أي مشروع ؟قال فورد: مصنع للسيارات.صاح الثري وهو يقهقه:أي سيارات تتحدث عنها عزيزي فورد ..كنت أظنك ترى مثلي أن المستقبل للحصان!وإني أراهم -كثر في بلاط صاحبة الجلالة - مثل الثري الأمريكي..يراهنون على الحصان!وهذا ما أرهقني منذ أكثر من عقد ..وأنا أصرخ في يأس عبر كتاباتي وفوق المنصات ..أن الصحافة الورقية على وشك الانقراض ..وأن المستقبل للصحافة الأليكترونية ، وأن المسئولين عن الصحافة المصرية ينبغي أن يسارعوا بالتعامل والتكيف مع تلك المستجدات، لكنهم -العديد منهم- يتجاهلون تلك الحقائق، حتى انهم ينشئون مطابع ويسعون إلى الاستثمار في مصانع للورق ، وشراء سيارات للتوزيع!إنهم للأسفيشيدون مزارب ومعالف .. للحصان!حتى شاع في دواخلي الأمل من خلال وجوه عشرات الطلاب والطالبات..حين كنت ألقي محاضرة في كلية البيان للصحافة في العاصمة العمانية مسقط..في أبريل عام 2014 ..كانوا يتابعون ما أقول ..ربما بدهشة ..لكن بتفهم، أن الصحافة الورقية سوف تنقرض ، وأن رائحة الموت بالفعل بدأت تفوح منها منذ سنوات.وسقت لهم العديد من الوقائع ، صحيفة/كريستيانساينس مونيتور الأمريكية أوقفت نسختها الورقية عام2008. ،توقف النسخة الورقية لصحفومجلات مثل فرانس سوار،نيوزويك وإنديبيندنتالأسبوعية ، الموسوعةالبريطانية الشهيرة أيضا أوقفت طبعتها الورقية.قلت أن هذا ما تنبأ به حتى أباطرةخبراء شركة مايكروسوفت منذ أكثر من عقد حين قالوا إن نهايةالصحافة الورقية ستكون عام 2018 ..بينما توقع إمبراطور الصحافة روبرت مردوخ أنتكون النهاية 2020."صحيح أننا تجاوزنا عامي 2018 و 2020 دون أن تغيب شمس الورقي ..لكن كل المؤشرات تؤكد أنها في أفول ..كما يفهم من تقرير لمعهد رويترز حول مصير الصحافة الورقية ..خاصة مع تفشي وباء كورونا..حيث توقفت مئات الدوريات الورقية ..مما يفهم منه أن الصحافة الورقية في دقائقها الخمس الأخيرة ! وربما كما قال الكاتب الصحفي د.محمد الباز في حوار تليفزيوني قد ماتت بالفعل!" ..كان شباب كلية البيان ينصتون باهتمام ، فإن حان موعد الأسئلة فلم تكن أسئلتهم في الغالب من النوع المستهجن لما أقول ، بل توق للتعرف على ما بعد اختفاء الورقي، وهذا ما بدا منطقيا ..شباب يتواصلون مع الكوكب ..كل الكوكب عبر جهاز يحملونه في اليد لايزيد وزنه عن 200جرام ، يتابعون من خلاله ثانية بثانية مايجري من حروب وصراعات ومباريات كرة قدم ..شباب هذا حاله وهذا زمنه.. من المنطقي أن تصبح الصحافة الورقية من منظوره أضحوكة !! ألم نلحظ هذا ..كتيبة من رؤساء التحرير يرافقون الرئيس عبد الفتاح السيسي في زياراته الخارجية ."بالطبع على حساب مؤسساتهم التي تعاني من أنيميا مالية حادة ، والمذهل أننا كنا نفاجأ بأربعة أو خمسة منهم ......
#إغلاق
#الصحف
#المسائية..ألف
#مبروك..عقبال
#الصباحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726083
الحوار المتمدن
محمد القصبي - إغلاق الصحف المسائية..ألف مبروك..عقبال الصباحية!
عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة الذكرى السنوية الثانية لانتفاضة تشرين كيف نظرت الصحف العربية والأجنبية لانتفاضة اكتوبر الشعبية في العراق عند اندلاعها ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في الأول من تشرين الأول / اكتوبر 2019 انطلقت الاحتجاجات الشعبية في العاصمة بغداد وبقية محافظات الوسط والجنوب احتجاجا على تردي الأوضاع الاقتصادية للبلاد وتفشي الفساد المالي والاداري في مفاصل الدولة المختلفة المدنية والعسكرية , اضافة الى الفقر وتفشي البطالة وعدم توفر فرص التعيين خاصة بين الشباب من خريجي المعاهد والكليات واصحاب الشهادات العليا حيث واجهتهم السلطة بالرصاص الحي والغاز القاتل والمياه الساخنة لأنها تريد التعيينات للمقربين جدا منها ممن لا يحمل شهادة او يحمل شهادة مزورة , الى جانب الأزمات التي يعاني منها العراقيون من سكن ونقص الخدمات الصحية والكهرباء والماء النقي والتعليم الذي تدهور كثيرا منذ 2003 ليصبح العراق من اسوء دول العالم في مستوى التعليم حسب شهادة المنظمات الدولية المتخصصة. ووصلت مطالب المتظاهرين الى المطالبة باستقالة حكومة عبد المهدي وتشكيل حكومة مؤقتة واجراء انتخابات مبكرة والتنديد بالتدخل الايراني في الشأن العراقي وغيرها من المطالب . الا ان السلطة قد واجهت المظاهرات والاحتجاجات بعنف شديد باستخدام القناصة والرصاص الحي والغاز القاتل والمياه الساخنة حتى بلغ عدد الشهداء اكثر من 700 شهيد وبلغ عدد الجرحى اكثر من 25 ألف جريح اضافة الى الاعتقالات للعديد من المحتجين بدون امر قضائي حسب الدستور إلى جانب اختطاف الناشطين والناشطات من الشباب وقيام الحكومة بقطع شبكة الانترنت وفرض حظر التجوال وغيرها من الأساليب القمعية الوحشية التي استخدمت ضد المتظاهرين السلميين الذين يطالبون بحقوقهم التي كفلها الدستور وتجاوزت عليها القوى المتنفذة الحاكمة خلافا للدستور العراقي الذي اصبح مجرد حبر على ورق . وكانت انظار العالم متجهة صوب العراق وتظاهراته الشعبية المشروعة وبطولات الشباب واصحاب التك تك وموقف الحكومة العنيف ضدهم .وبهذا الصدد فقد نشرت صحيفة ( واشنطن بوست ) الأمريكية تقريرا عن المخاوف التي تنتشر بين المتظاهرين في العراق في وقت تواصل فيه الحكومة قمعها وتتكتم على اعداد القتلى . كما اشارت الصحيفة الى عدم توقف قمع المتظاهرين والى اعتقال مئات الناشطين والمسعفين. ومحاولة السلطة لامتصاص غضب الجماهير بسبب البطالة العالية في بلد يعد من البلدان الغنية بالنفط والثروات الأخرى حيث حاول رئيس الدولة ورئيس الوزراء تقديم وعود بتوفير فرص العمل وبعض التعديلات القانونية لكن المنتفضون تلقوا هذه الوعود بنوع من الصدمة( خاصة وان العراقيين قد شبعوا من الوعود الكاذبة طيلة ستة عشر عاما ).اما صحيفة ( الأندبندنت ) البريطانية فقد اوضح تقرير لمراسل الشؤون الدولية فيها ( باتريك كوكبيرن ) ان الاحتجاجات في العراق قد واجهت ردا شرسا من السلطات في بغداد والمحافظات , وتحولت مطالب الجماهير من القضاء على الفساد الى اسقاط الحكومة بالكامل وتشكيل اخرى لتسيير الأعمال. كما اشارت الصحيفة الى ان حجب الانترنت لم يوقف الاحتجاجات. وبين الكاتب ان الحكومات العراقية قد نهبت ما يصل الى (450) مليار دولار منذ عام 2003, وان سجل الحكومة الاتحادية حافل بالفساد المالي والاداري. ولمواجهة الغضب الشعبي اعلن عبد المهدي فصل اكثر من ( 1000) موظف بمختلف الدرجات من العاملين في القطاع العام متهمين بقضايا فساد مالي ( ولكنه ترك كبار الفاسدين ومافياتهم ليعملوا بحريتهم دون ان يتقرب منهم!!). وتلك الخطوة بحسب الكاتب البريطاني لم تكن كافية لإخماد لهيب المحتجين. ويملك العراق ثروة نفطية ضخمة تجلب للبلاد ( 6,5) مليار دولار شهريا , الا ان الشعب نفسه لا يزال يعاني من البطالة وتردي الأوضاع الاقتصادية والانقطاع المستمر لل ......
#بمناسبة
#الذكرى
#السنوية
#الثانية
#لانتفاضة
#تشرين
#نظرت
#الصحف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730956
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في الأول من تشرين الأول / اكتوبر 2019 انطلقت الاحتجاجات الشعبية في العاصمة بغداد وبقية محافظات الوسط والجنوب احتجاجا على تردي الأوضاع الاقتصادية للبلاد وتفشي الفساد المالي والاداري في مفاصل الدولة المختلفة المدنية والعسكرية , اضافة الى الفقر وتفشي البطالة وعدم توفر فرص التعيين خاصة بين الشباب من خريجي المعاهد والكليات واصحاب الشهادات العليا حيث واجهتهم السلطة بالرصاص الحي والغاز القاتل والمياه الساخنة لأنها تريد التعيينات للمقربين جدا منها ممن لا يحمل شهادة او يحمل شهادة مزورة , الى جانب الأزمات التي يعاني منها العراقيون من سكن ونقص الخدمات الصحية والكهرباء والماء النقي والتعليم الذي تدهور كثيرا منذ 2003 ليصبح العراق من اسوء دول العالم في مستوى التعليم حسب شهادة المنظمات الدولية المتخصصة. ووصلت مطالب المتظاهرين الى المطالبة باستقالة حكومة عبد المهدي وتشكيل حكومة مؤقتة واجراء انتخابات مبكرة والتنديد بالتدخل الايراني في الشأن العراقي وغيرها من المطالب . الا ان السلطة قد واجهت المظاهرات والاحتجاجات بعنف شديد باستخدام القناصة والرصاص الحي والغاز القاتل والمياه الساخنة حتى بلغ عدد الشهداء اكثر من 700 شهيد وبلغ عدد الجرحى اكثر من 25 ألف جريح اضافة الى الاعتقالات للعديد من المحتجين بدون امر قضائي حسب الدستور إلى جانب اختطاف الناشطين والناشطات من الشباب وقيام الحكومة بقطع شبكة الانترنت وفرض حظر التجوال وغيرها من الأساليب القمعية الوحشية التي استخدمت ضد المتظاهرين السلميين الذين يطالبون بحقوقهم التي كفلها الدستور وتجاوزت عليها القوى المتنفذة الحاكمة خلافا للدستور العراقي الذي اصبح مجرد حبر على ورق . وكانت انظار العالم متجهة صوب العراق وتظاهراته الشعبية المشروعة وبطولات الشباب واصحاب التك تك وموقف الحكومة العنيف ضدهم .وبهذا الصدد فقد نشرت صحيفة ( واشنطن بوست ) الأمريكية تقريرا عن المخاوف التي تنتشر بين المتظاهرين في العراق في وقت تواصل فيه الحكومة قمعها وتتكتم على اعداد القتلى . كما اشارت الصحيفة الى عدم توقف قمع المتظاهرين والى اعتقال مئات الناشطين والمسعفين. ومحاولة السلطة لامتصاص غضب الجماهير بسبب البطالة العالية في بلد يعد من البلدان الغنية بالنفط والثروات الأخرى حيث حاول رئيس الدولة ورئيس الوزراء تقديم وعود بتوفير فرص العمل وبعض التعديلات القانونية لكن المنتفضون تلقوا هذه الوعود بنوع من الصدمة( خاصة وان العراقيين قد شبعوا من الوعود الكاذبة طيلة ستة عشر عاما ).اما صحيفة ( الأندبندنت ) البريطانية فقد اوضح تقرير لمراسل الشؤون الدولية فيها ( باتريك كوكبيرن ) ان الاحتجاجات في العراق قد واجهت ردا شرسا من السلطات في بغداد والمحافظات , وتحولت مطالب الجماهير من القضاء على الفساد الى اسقاط الحكومة بالكامل وتشكيل اخرى لتسيير الأعمال. كما اشارت الصحيفة الى ان حجب الانترنت لم يوقف الاحتجاجات. وبين الكاتب ان الحكومات العراقية قد نهبت ما يصل الى (450) مليار دولار منذ عام 2003, وان سجل الحكومة الاتحادية حافل بالفساد المالي والاداري. ولمواجهة الغضب الشعبي اعلن عبد المهدي فصل اكثر من ( 1000) موظف بمختلف الدرجات من العاملين في القطاع العام متهمين بقضايا فساد مالي ( ولكنه ترك كبار الفاسدين ومافياتهم ليعملوا بحريتهم دون ان يتقرب منهم!!). وتلك الخطوة بحسب الكاتب البريطاني لم تكن كافية لإخماد لهيب المحتجين. ويملك العراق ثروة نفطية ضخمة تجلب للبلاد ( 6,5) مليار دولار شهريا , الا ان الشعب نفسه لا يزال يعاني من البطالة وتردي الأوضاع الاقتصادية والانقطاع المستمر لل ......
#بمناسبة
#الذكرى
#السنوية
#الثانية
#لانتفاضة
#تشرين
#نظرت
#الصحف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730956
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - بمناسبة الذكرى السنوية الثانية لانتفاضة تشرين / كيف نظرت الصحف العربية والأجنبية لانتفاضة اكتوبر الشعبية…
سالم روضان الموسوي : هل نشر الأحكام القضائية والتبليغات في الصحف المحلية يتفق وأحكام القانون النافذ؟
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي ان جميع المحاكم المدنية (البداءة والاستئناف والأحوال الشخصية) في العراق عندما تقرر إجراء التبليغ بالصحف المحلية بالنسبة للأحكام الغيابية أو التبليغ في الدعاوى بالنسبة لمجهول محل الإقامة وغير معلوم السكن، وهذه الصحف يتولى إصدارها أشخاص وليس صحف رسمية، وبعضها غير واسع الانتشار، وأصبحت لا تحقق الغرض من النشر وهو وصول العلم إلى مطلوب تبليغه، لكن عند العودة إلى النصوص القانونية التي تنظم كيفية النشر في الصحف نجد ان المادة (22/1) من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل قد حصرت التبليغ في الجريدة الرسمية فقط وعلى وفق النص الاتي (اذا تحقق للمحكمة ان ليس للمطلوب تبليغه محل عمل معين أو محل إقامة أو مسكن معلوم، فيجرى تبليغه بالنشر في الجريدة الرسمية لمرة واحدة(، بمعنى ان النشر في الوقائع العراقية حصراً لأنها هي الجريدة الرسمية الوحيدة في العراق وعلى وفق ما ورد في المادة (1/أولاً) من قانون النشر في الجريدة الرسمية رقم 78 لسنة 1977 المعدل التي جاء فيها الاتي (الوقائع العراقية هي الجريدة الرسمية لجمهورية العراق، وتتولى وزارة العدل إصدارها باللغتين العربية والكردية)، لكن وجدت بعض طبعات قانون المرافعات المدنية التي يتداولها الجميع بما فيهم القضاة والمحامين، ومنها طبعة المكتبة القانونية المنقحة لعام 2019 التي اعدها القاضي السابق الأستاذ نبيل عبدالرحمن حياوي، قد ورد فيها نص المادة (22/1) من قانون المرافعات قبل التعديل التي جاء فيها الاتي (إذا تحقق للمحكمة بعد الاستفسار من جهة ذات اختصاص أن ليس للمطلوب تبليغه محل إقامة أو مسكن معلوم ولم يكن موجودا فيجرى تبليغه بالنشر في صحيفتين يوميتين تصدر في منطقة المحكمة او اقرب منطقة لها ان لم يكن في منطقة المحكمة صحيفة تصدر . ويعتبر تاريخ النشر المتأخر في إحدى الصحيفتين تاريخا للتبليغ ويجوز بالإضافة إلى النشر في الصحيفة إذاعة التبليغ بواسطة الإذاعة ووسائل الإعلام الأخرى)، وهذا النص ملغى بموجب قرار مجلس قيادة الثورة رقم 709 لسنة 1979 الذي عدل عدة مواد من قانون المرافعات المدنية ومنها المادة (22/1) من قانون المرافعات وحل محلها النص الاتي (اذا تحقق للمحكمة ان ليس للمطلوب تبليغه محل عمل معين أو محل إقامة أو مسكن معلوم، فيجرى تبليغه بالنشر في الجريدة الرسمية لمرة واحدة( وهذا النص موجود في قاعدة التشريعات والتنظيمات العراقية على شبكة الإنترنيت وكذلك في الطبعة الأولى الصادرة عام 1986 والتي صدرت بأذن وزارة العدل وتعد نسخة رسمية، لكن الطبعة التي اعدها القاضي السابق الأستاذ نبيل حياوي ثبت فيها النص الملغى حيث أشار في هامش المادة (22/1) من قانون المرافعات المدنية في الصفحة (20) من الطبعة أعلاه إلى ان النص القديم قبل ان يتم تعديله بموجب قرار مجلس قيادة الثورة رقم (709) لسنة 1979 قد أعيد العمل به، لان هذا القرار اصبح بحكم الملغى على اعتبار وجود قرار سابق لمجلس قيادة الثورة المنحل رقم (222) لسنة 1979 الملغى قد عدل كل النصوص القانونية المتعلقة بالنشر وحصرها في الجريدة الرسمية وعلى وفق النص الاتي (أولا : ينشر في الجريدة الرسمية، وبأعداد خاصة كل ما قضت القوانين أو الأنظمة على وجوب نشره في الصحف والجرائد اليومية والمحلية، من أحكام وقرارات وتبليغات وإعلانات وبيانات، صادرة عن المحاكم المدنية ودوائر التنفيذ والتسجيل العقاري واموال القاصرين والكتاب العدول، تتعلق بطبيعة الأعمال المناطة بها، ويعتبر هذا النشر بديلا عن النشر في الصحف والجرائد المذكورة.ثانيا : لا يعمل باي نص يتعارض مع أحكام هذا القرار(، إلا ان هذا القرار تم الغائه بموجب قرار ......
#الأحكام
#القضائية
#والتبليغات
#الصحف
#المحلية
#يتفق
#وأحكام
#القانون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743086
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي ان جميع المحاكم المدنية (البداءة والاستئناف والأحوال الشخصية) في العراق عندما تقرر إجراء التبليغ بالصحف المحلية بالنسبة للأحكام الغيابية أو التبليغ في الدعاوى بالنسبة لمجهول محل الإقامة وغير معلوم السكن، وهذه الصحف يتولى إصدارها أشخاص وليس صحف رسمية، وبعضها غير واسع الانتشار، وأصبحت لا تحقق الغرض من النشر وهو وصول العلم إلى مطلوب تبليغه، لكن عند العودة إلى النصوص القانونية التي تنظم كيفية النشر في الصحف نجد ان المادة (22/1) من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل قد حصرت التبليغ في الجريدة الرسمية فقط وعلى وفق النص الاتي (اذا تحقق للمحكمة ان ليس للمطلوب تبليغه محل عمل معين أو محل إقامة أو مسكن معلوم، فيجرى تبليغه بالنشر في الجريدة الرسمية لمرة واحدة(، بمعنى ان النشر في الوقائع العراقية حصراً لأنها هي الجريدة الرسمية الوحيدة في العراق وعلى وفق ما ورد في المادة (1/أولاً) من قانون النشر في الجريدة الرسمية رقم 78 لسنة 1977 المعدل التي جاء فيها الاتي (الوقائع العراقية هي الجريدة الرسمية لجمهورية العراق، وتتولى وزارة العدل إصدارها باللغتين العربية والكردية)، لكن وجدت بعض طبعات قانون المرافعات المدنية التي يتداولها الجميع بما فيهم القضاة والمحامين، ومنها طبعة المكتبة القانونية المنقحة لعام 2019 التي اعدها القاضي السابق الأستاذ نبيل عبدالرحمن حياوي، قد ورد فيها نص المادة (22/1) من قانون المرافعات قبل التعديل التي جاء فيها الاتي (إذا تحقق للمحكمة بعد الاستفسار من جهة ذات اختصاص أن ليس للمطلوب تبليغه محل إقامة أو مسكن معلوم ولم يكن موجودا فيجرى تبليغه بالنشر في صحيفتين يوميتين تصدر في منطقة المحكمة او اقرب منطقة لها ان لم يكن في منطقة المحكمة صحيفة تصدر . ويعتبر تاريخ النشر المتأخر في إحدى الصحيفتين تاريخا للتبليغ ويجوز بالإضافة إلى النشر في الصحيفة إذاعة التبليغ بواسطة الإذاعة ووسائل الإعلام الأخرى)، وهذا النص ملغى بموجب قرار مجلس قيادة الثورة رقم 709 لسنة 1979 الذي عدل عدة مواد من قانون المرافعات المدنية ومنها المادة (22/1) من قانون المرافعات وحل محلها النص الاتي (اذا تحقق للمحكمة ان ليس للمطلوب تبليغه محل عمل معين أو محل إقامة أو مسكن معلوم، فيجرى تبليغه بالنشر في الجريدة الرسمية لمرة واحدة( وهذا النص موجود في قاعدة التشريعات والتنظيمات العراقية على شبكة الإنترنيت وكذلك في الطبعة الأولى الصادرة عام 1986 والتي صدرت بأذن وزارة العدل وتعد نسخة رسمية، لكن الطبعة التي اعدها القاضي السابق الأستاذ نبيل حياوي ثبت فيها النص الملغى حيث أشار في هامش المادة (22/1) من قانون المرافعات المدنية في الصفحة (20) من الطبعة أعلاه إلى ان النص القديم قبل ان يتم تعديله بموجب قرار مجلس قيادة الثورة رقم (709) لسنة 1979 قد أعيد العمل به، لان هذا القرار اصبح بحكم الملغى على اعتبار وجود قرار سابق لمجلس قيادة الثورة المنحل رقم (222) لسنة 1979 الملغى قد عدل كل النصوص القانونية المتعلقة بالنشر وحصرها في الجريدة الرسمية وعلى وفق النص الاتي (أولا : ينشر في الجريدة الرسمية، وبأعداد خاصة كل ما قضت القوانين أو الأنظمة على وجوب نشره في الصحف والجرائد اليومية والمحلية، من أحكام وقرارات وتبليغات وإعلانات وبيانات، صادرة عن المحاكم المدنية ودوائر التنفيذ والتسجيل العقاري واموال القاصرين والكتاب العدول، تتعلق بطبيعة الأعمال المناطة بها، ويعتبر هذا النشر بديلا عن النشر في الصحف والجرائد المذكورة.ثانيا : لا يعمل باي نص يتعارض مع أحكام هذا القرار(، إلا ان هذا القرار تم الغائه بموجب قرار ......
#الأحكام
#القضائية
#والتبليغات
#الصحف
#المحلية
#يتفق
#وأحكام
#القانون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743086
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - هل نشر الأحكام القضائية والتبليغات في الصحف المحلية يتفق وأحكام القانون النافذ؟
احمد جمعة : عندما تشابهت علينا الصحف
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة عندما تتشابه الصحف كلّها في بلدٍ واحد، وتمتلأ بنفسِ الصور والأخبار، وتحمل ذات النكهة، وعندما تكتفي بتصفح صحيفة واحدة وتغنيك عن بقيّة الجرائد الأخرى، فأعلم أن مصير هذه الصحافة هو الإندثار، فبعد الحرب العالمية الثانية ونهاية الكابوس النازي، حاول نظام مكارثي الأمريكي جعل الصحف بعد نشوء قوة عظمى منافسه هي الاتحاد السوفيتي، الصحف الأمريكية والكتاب الأمريكان بوقًا للحرب على الشيوعية، وقد أعمي ذلك المكارثيّة وجعلها دعاية رثة، خلفت جيشًا من الكتاب والصحفيين العاطلين عن العمل، وهجر القراء تلك الصحف والتحقوا بالتوجه، لشبكة ال B.B.C البريطانية التي كانت وقتها ليبرالية بعد أن خرجت بريطانيا من الحرب، أكثر نضجًا ووعيًا سياسيًا من الولايات المتحدة، وتألق كتاب وصحفي لندن في فردوس التعبير الحُر.عندما توقّفت مجلة لايف الأمريكية عن الصدور، صدمت أمريكا: كيف تتوقف مجلة مقروءة وبسمعة لايف عن الصدور بعد أن تربعت على عرش الصحافة العالمية؟ وحين تأمّل الذين رصدوا تلك الظاهرة اكتشفوا أن السبّب لم يكن ماليًا بل بلغ العجز بها إلى أنها لم تأتِ بجديد ولم تواكب موجات وثورات التعبير والتغيير التي اجتاحت العالم بعد سقوط الجدار الحديدي للمكارثيّة، وهنا صارت أصوات كتابها، صوت واحد ولونها، لون واحد...هذا كان في عصر ذروة تألق الصحافة.اليوم... وفي أعتى الدول، كلّ من لا يلحق بالثورة المعلوماتية، ولا يواكب ثورة وسائل التواصل الاجتماعي التي حاصرت الصحافة، مصيره مصير مجلة لايف...هذا في العالم الغربي المنفتح والثوري وغير المحدود للمعرفة والمعلومات، فما بالك بعوالمنا المغلقة المحجور عليها والأشبه بأسطوانة مشروخة تجتر حروفها وكلماتها وأضحت جميعها نسخة واحدة ولصحيفة واحدة؟ وأقلام كتابها كأنّها قلم واحد، وقضيتهم قضية واحدة. ما مصير سوبرماركت لا يحتوي على سوى سلعة واحدة؟!!المستهلك (القارئ) اليوم أذكى من الصحيفة، بدليل امتناعه عن شراءها والاكتفاء بتصفحها في الانترنت، ودليل آخر عزوف المعلن التجاري عن النشر فيها ولجوئه إلى واجهات وتوظيف وجوه كاركتورية في الانستغرام، بمبالغ هي في الأصل كانت مخصّصة للصحف!! يبرِّر، أصحاب الصحف كارثة العزوف عن الصحافة بوسائل التواصل الاجتماعي، ولكن لم يبحث أو يسال أحدهم نفسه، لماذا أضحت كلّ الصحف تصدر في صحيفة واحدة، بنفس الصورة والخبر والتعليق وحتى كتاب الرأي برأيٍ واحد!!! ......
#عندما
#تشابهت
#علينا
#الصحف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744782
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة عندما تتشابه الصحف كلّها في بلدٍ واحد، وتمتلأ بنفسِ الصور والأخبار، وتحمل ذات النكهة، وعندما تكتفي بتصفح صحيفة واحدة وتغنيك عن بقيّة الجرائد الأخرى، فأعلم أن مصير هذه الصحافة هو الإندثار، فبعد الحرب العالمية الثانية ونهاية الكابوس النازي، حاول نظام مكارثي الأمريكي جعل الصحف بعد نشوء قوة عظمى منافسه هي الاتحاد السوفيتي، الصحف الأمريكية والكتاب الأمريكان بوقًا للحرب على الشيوعية، وقد أعمي ذلك المكارثيّة وجعلها دعاية رثة، خلفت جيشًا من الكتاب والصحفيين العاطلين عن العمل، وهجر القراء تلك الصحف والتحقوا بالتوجه، لشبكة ال B.B.C البريطانية التي كانت وقتها ليبرالية بعد أن خرجت بريطانيا من الحرب، أكثر نضجًا ووعيًا سياسيًا من الولايات المتحدة، وتألق كتاب وصحفي لندن في فردوس التعبير الحُر.عندما توقّفت مجلة لايف الأمريكية عن الصدور، صدمت أمريكا: كيف تتوقف مجلة مقروءة وبسمعة لايف عن الصدور بعد أن تربعت على عرش الصحافة العالمية؟ وحين تأمّل الذين رصدوا تلك الظاهرة اكتشفوا أن السبّب لم يكن ماليًا بل بلغ العجز بها إلى أنها لم تأتِ بجديد ولم تواكب موجات وثورات التعبير والتغيير التي اجتاحت العالم بعد سقوط الجدار الحديدي للمكارثيّة، وهنا صارت أصوات كتابها، صوت واحد ولونها، لون واحد...هذا كان في عصر ذروة تألق الصحافة.اليوم... وفي أعتى الدول، كلّ من لا يلحق بالثورة المعلوماتية، ولا يواكب ثورة وسائل التواصل الاجتماعي التي حاصرت الصحافة، مصيره مصير مجلة لايف...هذا في العالم الغربي المنفتح والثوري وغير المحدود للمعرفة والمعلومات، فما بالك بعوالمنا المغلقة المحجور عليها والأشبه بأسطوانة مشروخة تجتر حروفها وكلماتها وأضحت جميعها نسخة واحدة ولصحيفة واحدة؟ وأقلام كتابها كأنّها قلم واحد، وقضيتهم قضية واحدة. ما مصير سوبرماركت لا يحتوي على سوى سلعة واحدة؟!!المستهلك (القارئ) اليوم أذكى من الصحيفة، بدليل امتناعه عن شراءها والاكتفاء بتصفحها في الانترنت، ودليل آخر عزوف المعلن التجاري عن النشر فيها ولجوئه إلى واجهات وتوظيف وجوه كاركتورية في الانستغرام، بمبالغ هي في الأصل كانت مخصّصة للصحف!! يبرِّر، أصحاب الصحف كارثة العزوف عن الصحافة بوسائل التواصل الاجتماعي، ولكن لم يبحث أو يسال أحدهم نفسه، لماذا أضحت كلّ الصحف تصدر في صحيفة واحدة، بنفس الصورة والخبر والتعليق وحتى كتاب الرأي برأيٍ واحد!!! ......
#عندما
#تشابهت
#علينا
#الصحف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744782
الحوار المتمدن
احمد جمعة - عندما تشابهت علينا الصحف!!!
محمد فُتوح : جريمة - ختان العقل - فى الصحف الدينية ... نعيش فى عصر - الكفار- والجهاد ضد - المشركين -
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح ---------------------------------------------------------------لم يكن فى نيتى أن أكتب مقالاً عن " الختان " ، حيث اعتقدت أن الكتابات الكثيرة قد استهجنته ، واستنكرته بما يكفى . لكننى غيرت رأيى ، بعد أن قرأت كلمة التحرير ، التى يكتبها رئيس تحرير ، إحدى المجلات الإسلامية الشهرية ، وهى مقال بعنوان " الختان مشروع وإن أُرغمت أنوف " .فى كلمة التحرير ، اعترض رئيس المجلة " إياها " ، على فتوى أعلنها د . على جمعة ، المفتى بتجريم الختان ، وان جاءت مترددة وعلى استحياء . اعتبرها رئيس التحرير ، من المؤامرات ضد المسلمين ، ووصفها بأنها " هجمة " ضاربة من الهجمات التى تُشن لخدمة أعداء الإسلام . وسأل المفتى كيف له أن يجرم الختان ، مع أن شيخ الأزهر السابق ، الإمام جاد الحق ، قد أوضح أن الختان مشروع ، وأكده بالعديد من الفتاوى ، التى تستند على أدلة إسلامية ودينية ؟!!.كما وصف رئيس التحرير " إياه " ، كل الآراء المعترضة على الختان ، أنها " ماكرة " غير أمينة ، لا تعمل بشرع الله ، حاقدة على المسلمين ، وعلى الاسلام .وتضمنت كلمة التحرير ، أيضاً عبارات مثل " جرأة المفتى ، وسكوت العلماء " .. " الختان المفترى عليه " .. " ضبط الاشتهاء مع الإبقاء على لذات النساء " .. " آداب الختان " .. " الختان مشروع وإن كره الحاقدون " .. " الوقت الأمثل للختان " .." 97% من نساء مصر مختنات " .. " الختان فطرة عند الإنسان " .. " الختان من الشرائع المستحبة " .. " الفقهاء اتفقوا على أن الختان فطرة وشرائع " .. وغيرها من العبارات التى استخدمها سيادته ، لتوضيح محاسن ،وميزات ، وإسلامية الختان .بالطبع ، أزعجنى هذا التوجه ، الذى يتحدث باسم الشرع ، أو الإسلام ، ويحرض بكل أريحية ، على قطع جزء من جسم الأنثى ، لحمايتها من الشهوة ، والغريزة . أو كما عبر رئيس التحرير : " لضبط الحس الجنسى لدى الفتاة ، ولا يدفعها إلى الاستهتار وعدم التحكم فى نفسها عند الإثارة ". إن تحكم الإنسان رجلاً كان أو امرأة ، فى شهواته ، وغرائزه ، ولذاته الجنسية ، لا يُضبط بقطع أو استئصال العضو المسئول عن الإحساس باللذة ، أو جزء منه . ولكن الذى يضبط هذا هو حسن الخلق ، والثقافة غير الذكورية ، والعدالة بين الجنسين ، والتربية القائمة على المساواة ، وعدم وجود ازدواجية أخلاقية ، تبيح للرجال كل أنواع الاستهتار الجنسى والأخلاقى . أو على الأقل لا تعتبره ، فضيحة شرف أخلاقى ، أو جريمة ، تجلب العار وتستوجب العقاب . وفى الوقت ذاته ، تستنكر على النساء ، أبسط أنواع التعبير عن العواطف النبيلة ، أو الحب ، أو الإعجاب . بل تحرمه ، وتعاقبه جسديا يصل الى القتل ، وتعتبره إباحية ، وانحلالاً ، وانتهاكاً لشرف ذكور العائلة ، الذين يمارسون الازدواجية الأخلاقية فى الخفاء .لكن ما أزعجنى أكثر ، هو وجود مثل هذه المجلات الدينية التى لا تعيش العصر ، والزمن ، والمتغيرات والاستنارة العادلة ، التى يجب أن نتحلى بها جميعاً ، إذا كنا نود التقدم والنهوض بمجتمعاتنا ، وتعويض ما لحق بنا من تأخر ، وجمود ، وتعصب ، وتطرف .ما أزعجنى من موضوع ، " الختان مشروع وإن أُرغمت أنوف " ، ليس ما يقوله ويستحسن به الختان .. وليس هجومه واعتراضه على فتوى المفتى . ولكن الأخطر فى رأيى ، هو كيفية انتشار المطبوعات الدينية ، وعدم وجود رقابة على الآراء والأفكار والأدلة الدينية ، التى تسوقها لإقناع الناس . أتساءل لَمنْ تخضع مثل هذه المجلات الدينية ؟ . لماذا لا تمر من خلال " فلتر" ينقى ما تغذيه فى العقول من تفرقة ، وتفسيرات مضرة ، وهجوم على علماء أجلاّء أعملوا العقل ......
#جريمة
#ختان
#العقل
#الصحف
#الدينية
#نعيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749373
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح ---------------------------------------------------------------لم يكن فى نيتى أن أكتب مقالاً عن " الختان " ، حيث اعتقدت أن الكتابات الكثيرة قد استهجنته ، واستنكرته بما يكفى . لكننى غيرت رأيى ، بعد أن قرأت كلمة التحرير ، التى يكتبها رئيس تحرير ، إحدى المجلات الإسلامية الشهرية ، وهى مقال بعنوان " الختان مشروع وإن أُرغمت أنوف " .فى كلمة التحرير ، اعترض رئيس المجلة " إياها " ، على فتوى أعلنها د . على جمعة ، المفتى بتجريم الختان ، وان جاءت مترددة وعلى استحياء . اعتبرها رئيس التحرير ، من المؤامرات ضد المسلمين ، ووصفها بأنها " هجمة " ضاربة من الهجمات التى تُشن لخدمة أعداء الإسلام . وسأل المفتى كيف له أن يجرم الختان ، مع أن شيخ الأزهر السابق ، الإمام جاد الحق ، قد أوضح أن الختان مشروع ، وأكده بالعديد من الفتاوى ، التى تستند على أدلة إسلامية ودينية ؟!!.كما وصف رئيس التحرير " إياه " ، كل الآراء المعترضة على الختان ، أنها " ماكرة " غير أمينة ، لا تعمل بشرع الله ، حاقدة على المسلمين ، وعلى الاسلام .وتضمنت كلمة التحرير ، أيضاً عبارات مثل " جرأة المفتى ، وسكوت العلماء " .. " الختان المفترى عليه " .. " ضبط الاشتهاء مع الإبقاء على لذات النساء " .. " آداب الختان " .. " الختان مشروع وإن كره الحاقدون " .. " الوقت الأمثل للختان " .." 97% من نساء مصر مختنات " .. " الختان فطرة عند الإنسان " .. " الختان من الشرائع المستحبة " .. " الفقهاء اتفقوا على أن الختان فطرة وشرائع " .. وغيرها من العبارات التى استخدمها سيادته ، لتوضيح محاسن ،وميزات ، وإسلامية الختان .بالطبع ، أزعجنى هذا التوجه ، الذى يتحدث باسم الشرع ، أو الإسلام ، ويحرض بكل أريحية ، على قطع جزء من جسم الأنثى ، لحمايتها من الشهوة ، والغريزة . أو كما عبر رئيس التحرير : " لضبط الحس الجنسى لدى الفتاة ، ولا يدفعها إلى الاستهتار وعدم التحكم فى نفسها عند الإثارة ". إن تحكم الإنسان رجلاً كان أو امرأة ، فى شهواته ، وغرائزه ، ولذاته الجنسية ، لا يُضبط بقطع أو استئصال العضو المسئول عن الإحساس باللذة ، أو جزء منه . ولكن الذى يضبط هذا هو حسن الخلق ، والثقافة غير الذكورية ، والعدالة بين الجنسين ، والتربية القائمة على المساواة ، وعدم وجود ازدواجية أخلاقية ، تبيح للرجال كل أنواع الاستهتار الجنسى والأخلاقى . أو على الأقل لا تعتبره ، فضيحة شرف أخلاقى ، أو جريمة ، تجلب العار وتستوجب العقاب . وفى الوقت ذاته ، تستنكر على النساء ، أبسط أنواع التعبير عن العواطف النبيلة ، أو الحب ، أو الإعجاب . بل تحرمه ، وتعاقبه جسديا يصل الى القتل ، وتعتبره إباحية ، وانحلالاً ، وانتهاكاً لشرف ذكور العائلة ، الذين يمارسون الازدواجية الأخلاقية فى الخفاء .لكن ما أزعجنى أكثر ، هو وجود مثل هذه المجلات الدينية التى لا تعيش العصر ، والزمن ، والمتغيرات والاستنارة العادلة ، التى يجب أن نتحلى بها جميعاً ، إذا كنا نود التقدم والنهوض بمجتمعاتنا ، وتعويض ما لحق بنا من تأخر ، وجمود ، وتعصب ، وتطرف .ما أزعجنى من موضوع ، " الختان مشروع وإن أُرغمت أنوف " ، ليس ما يقوله ويستحسن به الختان .. وليس هجومه واعتراضه على فتوى المفتى . ولكن الأخطر فى رأيى ، هو كيفية انتشار المطبوعات الدينية ، وعدم وجود رقابة على الآراء والأفكار والأدلة الدينية ، التى تسوقها لإقناع الناس . أتساءل لَمنْ تخضع مثل هذه المجلات الدينية ؟ . لماذا لا تمر من خلال " فلتر" ينقى ما تغذيه فى العقول من تفرقة ، وتفسيرات مضرة ، وهجوم على علماء أجلاّء أعملوا العقل ......
#جريمة
#ختان
#العقل
#الصحف
#الدينية
#نعيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749373
الحوار المتمدن
محمد فُتوح - جريمة - ختان العقل - فى الصحف الدينية ... نعيش فى عصر - الكفار- والجهاد ضد - المشركين -
عاهد جمعة الخطيب : التطرف في الصحف الإلكترونية العربية 1
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب تبحث هذه الدراسة في التطرف في الصحف العربية الإلكترونية حيث ان التطرف قد اصبح منتشرا ويؤثر على استقرار حياتنا. وقد وجد المتطرفون في الصحف الإلكترونية المجال الواسع لعرض أفكارهم وأرائهم. وقد اجريت هذه الدراسة لتحقيق الأهداف التالية: تحديد أشكال التطرف في الصحف العربية الإلكترونية, تحديد معدلات أخبار التطرف في الصحف العربية الإلكترونية, ودراسة بعض النماذج من أخبار التطرف في الصحف العربية الإلكترونية وتحليلها كيفيا. وقد افترضت الدراسة الفرضيات التالية: توجد أشكال مختلفة للمادة الصحفية تتعلق بالتطرف في الصحف العربية الإلكترونية, يتفاوت البعد التحليلي للمادة الصحفية المتعلقة بالتطرف في الصحف العربية الإلكترونية حسب الشكل الصحفي للمادة الصحفية مابين الخبر الصحفي والمقال, تتفاوت اشكال التطرف الصحفية في الصحف العربية الإلكترونية مابين التطرف الديني والسياسي والإجتماعي. اعتمدت منهجية الدراسة على تحليل المضمون من أجل اكتشاف المعاني التطرفية الكامنة في المحتوى ؛ والعلاقات الارتباطية بهذه المعاني؛ من خلال البحث الكمي الموضوعي والمنظم للسمات الظاهرة في هذا المحتوى. تم دراسة التطرف في الصحف الالكترونية في خمسة دول عربية هي الاردن, مصر, تونس, البحرين والكويت. ومن كل دولة, تمت دراسة ثلاث صحف الكترونية. تم جمع بيانات الدراسة من خلال استمارة صممت لكل صحيفه بحيث تضمنت تلك الاستمارة عدد الأخبار المتعلقة بالعنف بالإضافة الى الأخبار الأخرى كالأخبار الرياضية وغيرها. وقد تضمنت هذه الإستمارة جدولاً لكل جريدةٍ بحيث يسجل الخبر الصحفي الذي يتعلق بالتطرف, ونوع هذا الخبر فيما إذا كان محلياً, أو عربياً, أو دولياً. وكذلك تضمنت الإستمارة الشكل الصحفي للخبر من حيث كونه خبراً أو مقالاً تحليلياً. وقد وضع الباحث استمارة لكل شهر لكل صحيفة. وقد بينت نتائج الدراسة أن أخبار التطرف تتفاوت من صحيفة إلكترونية إلى أخرى. كما بينت نتائج الدراسة ايضا أن أخبار التطرف تفاوتت بين الخبر المحلي والعربي والدولي. وكانت أخبار التطرف المحلية أقرب أن تكون إلى مصدرها, بينما كانت المقالات التحليلية تعكس وعي الكتاب لما يدور حولهم من أحداث. تأثرت اخبار التطرف بالأوضاع المحلية والإقليمية, وهذا قد انعكس من خلال المقالات التحليلية. وقد قدم بعض المحللين وجهات نظر تشخص أسباب التطرف من حيث الأوضاع الاقتصادية وماترزخ به من ثقل على كواهل المواطنين. شهدت السنوات الأخيرة موجات من التطرف اجتاحت العالم العربي والإسلامي. وكنتيجة لذلك, يكثر الحديث في هذه الأيام عن التطرف والإرهاب وخلط المفاهيم (بحيث يسمى من يدافع عن وطنه إرهابيا ومن يقوم بالإعتداء كمن يحارب من أجل القيم), بالإضافة إلى غياب المنطق وعدم تغليب العقل في الحكم على الأمور. ومما زاد في ارتفاع حدة هذه الوتيرة (خلط المفاهيم) ظهور الصحافة الالكترونية والتي جعلت من المتلقي شريكا في صنع الخبر وإعادة صياغته وتعديله. ومن الملاحظ أن العالم يشهد اليوم تطورات سريعة في ميدان الاتصال، انعكست بصورة كبيرة على ميدان الإعلام بشكل عام، والذي جمع بين تكنولوجيا المعلومات وتكنولوجيا الاتصال، مما أدى إلى ظهور سوق حقيقي للوسائط المتعددة، التي تسمح بإدماج الكثير من المعطيات من مصادر مختلفة ، كالنصوص والصور والأصوات والبيانات والرسومات والفيديو؛ هادفة بذلك إلى تطوير الأشكال الجديدة لمنتجات الوسائط المتعددة التفاعلية، ودفع المستخدم لاقتنائها في وقت كان استعمالها يقتصر على وسائل الإعلام التقليدية، في ظل بحث المستخدم نفسه عن فضاءات أفضل للتعبير والاتصال. ......
#التطرف
#الصحف
#الإلكترونية
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750441
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب تبحث هذه الدراسة في التطرف في الصحف العربية الإلكترونية حيث ان التطرف قد اصبح منتشرا ويؤثر على استقرار حياتنا. وقد وجد المتطرفون في الصحف الإلكترونية المجال الواسع لعرض أفكارهم وأرائهم. وقد اجريت هذه الدراسة لتحقيق الأهداف التالية: تحديد أشكال التطرف في الصحف العربية الإلكترونية, تحديد معدلات أخبار التطرف في الصحف العربية الإلكترونية, ودراسة بعض النماذج من أخبار التطرف في الصحف العربية الإلكترونية وتحليلها كيفيا. وقد افترضت الدراسة الفرضيات التالية: توجد أشكال مختلفة للمادة الصحفية تتعلق بالتطرف في الصحف العربية الإلكترونية, يتفاوت البعد التحليلي للمادة الصحفية المتعلقة بالتطرف في الصحف العربية الإلكترونية حسب الشكل الصحفي للمادة الصحفية مابين الخبر الصحفي والمقال, تتفاوت اشكال التطرف الصحفية في الصحف العربية الإلكترونية مابين التطرف الديني والسياسي والإجتماعي. اعتمدت منهجية الدراسة على تحليل المضمون من أجل اكتشاف المعاني التطرفية الكامنة في المحتوى ؛ والعلاقات الارتباطية بهذه المعاني؛ من خلال البحث الكمي الموضوعي والمنظم للسمات الظاهرة في هذا المحتوى. تم دراسة التطرف في الصحف الالكترونية في خمسة دول عربية هي الاردن, مصر, تونس, البحرين والكويت. ومن كل دولة, تمت دراسة ثلاث صحف الكترونية. تم جمع بيانات الدراسة من خلال استمارة صممت لكل صحيفه بحيث تضمنت تلك الاستمارة عدد الأخبار المتعلقة بالعنف بالإضافة الى الأخبار الأخرى كالأخبار الرياضية وغيرها. وقد تضمنت هذه الإستمارة جدولاً لكل جريدةٍ بحيث يسجل الخبر الصحفي الذي يتعلق بالتطرف, ونوع هذا الخبر فيما إذا كان محلياً, أو عربياً, أو دولياً. وكذلك تضمنت الإستمارة الشكل الصحفي للخبر من حيث كونه خبراً أو مقالاً تحليلياً. وقد وضع الباحث استمارة لكل شهر لكل صحيفة. وقد بينت نتائج الدراسة أن أخبار التطرف تتفاوت من صحيفة إلكترونية إلى أخرى. كما بينت نتائج الدراسة ايضا أن أخبار التطرف تفاوتت بين الخبر المحلي والعربي والدولي. وكانت أخبار التطرف المحلية أقرب أن تكون إلى مصدرها, بينما كانت المقالات التحليلية تعكس وعي الكتاب لما يدور حولهم من أحداث. تأثرت اخبار التطرف بالأوضاع المحلية والإقليمية, وهذا قد انعكس من خلال المقالات التحليلية. وقد قدم بعض المحللين وجهات نظر تشخص أسباب التطرف من حيث الأوضاع الاقتصادية وماترزخ به من ثقل على كواهل المواطنين. شهدت السنوات الأخيرة موجات من التطرف اجتاحت العالم العربي والإسلامي. وكنتيجة لذلك, يكثر الحديث في هذه الأيام عن التطرف والإرهاب وخلط المفاهيم (بحيث يسمى من يدافع عن وطنه إرهابيا ومن يقوم بالإعتداء كمن يحارب من أجل القيم), بالإضافة إلى غياب المنطق وعدم تغليب العقل في الحكم على الأمور. ومما زاد في ارتفاع حدة هذه الوتيرة (خلط المفاهيم) ظهور الصحافة الالكترونية والتي جعلت من المتلقي شريكا في صنع الخبر وإعادة صياغته وتعديله. ومن الملاحظ أن العالم يشهد اليوم تطورات سريعة في ميدان الاتصال، انعكست بصورة كبيرة على ميدان الإعلام بشكل عام، والذي جمع بين تكنولوجيا المعلومات وتكنولوجيا الاتصال، مما أدى إلى ظهور سوق حقيقي للوسائط المتعددة، التي تسمح بإدماج الكثير من المعطيات من مصادر مختلفة ، كالنصوص والصور والأصوات والبيانات والرسومات والفيديو؛ هادفة بذلك إلى تطوير الأشكال الجديدة لمنتجات الوسائط المتعددة التفاعلية، ودفع المستخدم لاقتنائها في وقت كان استعمالها يقتصر على وسائل الإعلام التقليدية، في ظل بحث المستخدم نفسه عن فضاءات أفضل للتعبير والاتصال. ......
#التطرف
#الصحف
#الإلكترونية
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750441
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - التطرف في الصحف الإلكترونية العربية (1)
عاهد جمعة الخطيب : التطرف في الصحف الإلكترونية العربية 2
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب حجم الإعلام الإلكتروني في الوطن العربي:تزايد بشكل كبير حجم وسائل الإعلام في الوطن العربي خلال السنوات العشر الأخيرة وذلك على النحو التالي:أ- بلغ عدد القنوات الفضائية العربية 620 قناة فضائيه منها أكثر من 80 ٪ قنوات غير حكوميه.ب - بلغ عدد الصحف في الوطن العربي 5016 صحيفة منها 267 تصدر يوميا و 507 اسبوعياً و 3758 صحيفة ومجله تصدر شهرياً و دورياً .ج - بلغ عدد مواقع الانترنت الإعلاميه فى الدول العربية 2049 موقعاً منها 1597 موقعاً باللغة العربية و 348 موقعاً بالانجليزية و 104 بلغات أخرى .1.6.6 الاعلام والتطرف ان تأثير وسائل الإعلام ينمو بشكل متزايد وغير مسبوق ، إذ قطعت أشواطاً كبيرة في مجال تعبئة الشعوب ودفعها للمشاركة في الحياة العامة والسياسية تحديداً، فقد تجاوزت بلا شك الدور الإخباري لوسائل الإعلام التقليدية، وخلقت الأهم بتوفير التواصل والتفاعل بين الناس للمشاركة بأنفسهم وبمختلف مستوياتهم الثقافية في صنع الخبر ونشره بأقصى سرعة، لتجد وسائل الإعلام التقليدية نفسها مجبرة على استنشاق نسيم الحداثة ومواكبة التطور المتلاحق في وسائل الإعلام الإلكترونية حتى لا تصبح جزءاً من الماضي. وقد أكدت الثورات التي شهدتها بعض الدول العربية على قدرة هذا النوع من الإعلام على التأثير في تغيير ملامح الدول، كما أنه قرع جرس الإنذار محذرا الإعلام التقليدي من الخطر المقبل، لأنه ببساطة يوجه دعوة مفتوحة للانحياز إلى "الكيبورد" بدلا من الورق، خصوصا أن المؤشرات الإحصائية كلها تشير إلى استمرار هذا النوع من الإعلام الجديد القائم على تكنولوجيا الانترنت والهاتف المحمول (خالد, 2011). في المقابل لا يخفى على أحد أن الإعلام التقليدي ينطوي على ترتيبية وينتظم بصورة بيروقراطية صارمة، كما أن الخبر والمعلومة يخضعان للطابع المميز للمؤسسة الإعلامية، وكل قارئ ومشاهد يتوقع نمطاً من المواد، بينما يستبعد نمطاً معيناً من المواد، يجعله أكثر مهنية في استقاء الأخبار وطرح الأخبار والموضوعات، كما أن لكل مؤسسة إعلامية أيديولوجيتها الخاصة التي تمثلها بشكل مباشر أو غير مباشر وأغلب المؤسسات تقدم نفسها على أنها مؤسسة محايدة، إلا إننا يجب أن نكون حذرين من ادعاء الحياد، فالمؤسسة بناء واع على أصول وأسس محددة أي أن ثمة أسسا أخرى مستبعدة. إن صدور المعلومات والتقارير والأخبار من مؤسسة ما خاضع لمقاييس ومعايير محددة، وسياسة البوابة، تجعل الأفكار محصورة وواضحة وغير مشتتة، والأهم من ذلك أنها أفكار ترمي إلى غاية وهدف محدد، وتبنى عليها سياسة التحرير في المؤسسة ألإعلامية مما يجعلها أكثر نظاما وتأثيرا من حيث المحتوى (الوقيان,2010). أما في الإعلام الإلكتروني فإننا ندخل إلى فضاء مختلف وعالم جديد، يكاد أن يتناقض، ربما ظاهريا مع الإعلام التقليدي، فهو غير خاضع إلى أي بيروقراطية وتراتبية أو أسس أيديولوجية، فهو مفتوح لكل توجه ومشاع لكل الناس، فالمعلومات والأخبار والتقارير وطريقة إنتاجها وتصديرها لم تعد حكرا على مؤسسة ما، وهذا ما يجعل النواتج التي تتمخض عن هذه النشاطات الإلكترونية متباينة ومتضاربة أحيانا، وفي كثير من الأحيان مشتتة ، ورغم أن هذا النتاج الفوضوي قد يدفع المستخدمين والقراء إلى عدم الثقة فيها، إلا أن التقارير تشير الى أن أغلب الناس يستقون المعلومات والأخبار من المواقع الإلكترونية ومن شبكة الانترنت بشكل عام، وهذه مفارقة عجيبة. وهذا يدفعنا للتساؤل التالي هل الناس بالفعل يبحثون عن المعلومات الموثوقة والآ راء المحايدة ؟ وهل اضطراب وتنوع النواتج المعلوماتية دل ......
#التطرف
#الصحف
#الإلكترونية
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750545
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب حجم الإعلام الإلكتروني في الوطن العربي:تزايد بشكل كبير حجم وسائل الإعلام في الوطن العربي خلال السنوات العشر الأخيرة وذلك على النحو التالي:أ- بلغ عدد القنوات الفضائية العربية 620 قناة فضائيه منها أكثر من 80 ٪ قنوات غير حكوميه.ب - بلغ عدد الصحف في الوطن العربي 5016 صحيفة منها 267 تصدر يوميا و 507 اسبوعياً و 3758 صحيفة ومجله تصدر شهرياً و دورياً .ج - بلغ عدد مواقع الانترنت الإعلاميه فى الدول العربية 2049 موقعاً منها 1597 موقعاً باللغة العربية و 348 موقعاً بالانجليزية و 104 بلغات أخرى .1.6.6 الاعلام والتطرف ان تأثير وسائل الإعلام ينمو بشكل متزايد وغير مسبوق ، إذ قطعت أشواطاً كبيرة في مجال تعبئة الشعوب ودفعها للمشاركة في الحياة العامة والسياسية تحديداً، فقد تجاوزت بلا شك الدور الإخباري لوسائل الإعلام التقليدية، وخلقت الأهم بتوفير التواصل والتفاعل بين الناس للمشاركة بأنفسهم وبمختلف مستوياتهم الثقافية في صنع الخبر ونشره بأقصى سرعة، لتجد وسائل الإعلام التقليدية نفسها مجبرة على استنشاق نسيم الحداثة ومواكبة التطور المتلاحق في وسائل الإعلام الإلكترونية حتى لا تصبح جزءاً من الماضي. وقد أكدت الثورات التي شهدتها بعض الدول العربية على قدرة هذا النوع من الإعلام على التأثير في تغيير ملامح الدول، كما أنه قرع جرس الإنذار محذرا الإعلام التقليدي من الخطر المقبل، لأنه ببساطة يوجه دعوة مفتوحة للانحياز إلى "الكيبورد" بدلا من الورق، خصوصا أن المؤشرات الإحصائية كلها تشير إلى استمرار هذا النوع من الإعلام الجديد القائم على تكنولوجيا الانترنت والهاتف المحمول (خالد, 2011). في المقابل لا يخفى على أحد أن الإعلام التقليدي ينطوي على ترتيبية وينتظم بصورة بيروقراطية صارمة، كما أن الخبر والمعلومة يخضعان للطابع المميز للمؤسسة الإعلامية، وكل قارئ ومشاهد يتوقع نمطاً من المواد، بينما يستبعد نمطاً معيناً من المواد، يجعله أكثر مهنية في استقاء الأخبار وطرح الأخبار والموضوعات، كما أن لكل مؤسسة إعلامية أيديولوجيتها الخاصة التي تمثلها بشكل مباشر أو غير مباشر وأغلب المؤسسات تقدم نفسها على أنها مؤسسة محايدة، إلا إننا يجب أن نكون حذرين من ادعاء الحياد، فالمؤسسة بناء واع على أصول وأسس محددة أي أن ثمة أسسا أخرى مستبعدة. إن صدور المعلومات والتقارير والأخبار من مؤسسة ما خاضع لمقاييس ومعايير محددة، وسياسة البوابة، تجعل الأفكار محصورة وواضحة وغير مشتتة، والأهم من ذلك أنها أفكار ترمي إلى غاية وهدف محدد، وتبنى عليها سياسة التحرير في المؤسسة ألإعلامية مما يجعلها أكثر نظاما وتأثيرا من حيث المحتوى (الوقيان,2010). أما في الإعلام الإلكتروني فإننا ندخل إلى فضاء مختلف وعالم جديد، يكاد أن يتناقض، ربما ظاهريا مع الإعلام التقليدي، فهو غير خاضع إلى أي بيروقراطية وتراتبية أو أسس أيديولوجية، فهو مفتوح لكل توجه ومشاع لكل الناس، فالمعلومات والأخبار والتقارير وطريقة إنتاجها وتصديرها لم تعد حكرا على مؤسسة ما، وهذا ما يجعل النواتج التي تتمخض عن هذه النشاطات الإلكترونية متباينة ومتضاربة أحيانا، وفي كثير من الأحيان مشتتة ، ورغم أن هذا النتاج الفوضوي قد يدفع المستخدمين والقراء إلى عدم الثقة فيها، إلا أن التقارير تشير الى أن أغلب الناس يستقون المعلومات والأخبار من المواقع الإلكترونية ومن شبكة الانترنت بشكل عام، وهذه مفارقة عجيبة. وهذا يدفعنا للتساؤل التالي هل الناس بالفعل يبحثون عن المعلومات الموثوقة والآ راء المحايدة ؟ وهل اضطراب وتنوع النواتج المعلوماتية دل ......
#التطرف
#الصحف
#الإلكترونية
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750545
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - التطرف في الصحف الإلكترونية العربية (2)
عاهد جمعة الخطيب : التطرف في الصحف الإلكترونية العربية 3
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب بعض النظريات التي تفسر التطرفاهتم علماء النفس بدراسة ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻣﻜﻮﻧﺎتها ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ ﻭﺍﺭﺗﺒﺎطها بأساليب التنشئة الإجتماعية ومدى ﺇﺷﺒﺎﻉ الحاﺟﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻭﺃﺛﺮ ذلك ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﻮ المتوازن ﻭﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩ وقدرته ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ والتكيف ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ سواءً ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻣﻊ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺃﺷﺨﺎﺹ يحيطون ﺑﻪ (الجندي, 1987).ﻭتعد ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻓﻘﺎﹰ للمدخل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ الحديث، ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ تتوسط ﻣـﺮﺣلتي المراهقة والرشد، ﻓﻠﻬﺎ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ التي تميزها ﻋﻦ غيرها، ﻭﻟﻌﻞ ﻣﻦ أهمها ﺍﻟﺘﻨﺎقض الوجداني للذات والاحتواء ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ. فالمراهقون ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻳﺘﻘﺒﻠﻮﻥ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺕ المجتمع ﻋﻠﻰ أنهم ﻣﺘـﺮﺩﺩﻭﻥ ﺃﻭ مطيعون، ﻛﺴﻮﻟﻮﻥ ﺃﻭ نشيطون، ﺑﻴﻨﻤﺎ في ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺗﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ بين تلك ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ المححدة ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎﹰ ﻭبين الذات الحقيقية ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﻣﺴﺄﻟﺔ تثير الكثير ﻣﻦ المشكلات، ﻓﺴﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ يتزايد ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﺼﺮﺍﻉ المحتمل ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻲ الذي قد ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺑﺎﻻﻓﺘﻘﺎﺭ إلى ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ والتطابق بين ﺗﺼﻮﺭ ﺍﻟـﺸﺒﺎﺏ لذاته الحقيقية وبين ﻣﻮﺍﺭﺩ ومتطلبات المجتمع القائم . ﻭﻳﺼﺒﺢ ﻛﻴﻔﻴﺔ تحقيق ......
#التطرف
#الصحف
#الإلكترونية
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750671
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب بعض النظريات التي تفسر التطرفاهتم علماء النفس بدراسة ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻣﻜﻮﻧﺎتها ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ ﻭﺍﺭﺗﺒﺎطها بأساليب التنشئة الإجتماعية ومدى ﺇﺷﺒﺎﻉ الحاﺟﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻭﺃﺛﺮ ذلك ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﻮ المتوازن ﻭﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩ وقدرته ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ والتكيف ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ سواءً ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻣﻊ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺃﺷﺨﺎﺹ يحيطون ﺑﻪ (الجندي, 1987).ﻭتعد ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻓﻘﺎﹰ للمدخل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ الحديث، ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ تتوسط ﻣـﺮﺣلتي المراهقة والرشد، ﻓﻠﻬﺎ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ التي تميزها ﻋﻦ غيرها، ﻭﻟﻌﻞ ﻣﻦ أهمها ﺍﻟﺘﻨﺎقض الوجداني للذات والاحتواء ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ. فالمراهقون ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻳﺘﻘﺒﻠﻮﻥ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺕ المجتمع ﻋﻠﻰ أنهم ﻣﺘـﺮﺩﺩﻭﻥ ﺃﻭ مطيعون، ﻛﺴﻮﻟﻮﻥ ﺃﻭ نشيطون، ﺑﻴﻨﻤﺎ في ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺗﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ بين تلك ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ المححدة ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎﹰ ﻭبين الذات الحقيقية ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﻣﺴﺄﻟﺔ تثير الكثير ﻣﻦ المشكلات، ﻓﺴﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ يتزايد ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﺼﺮﺍﻉ المحتمل ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻲ الذي قد ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺑﺎﻻﻓﺘﻘﺎﺭ إلى ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ والتطابق بين ﺗﺼﻮﺭ ﺍﻟـﺸﺒﺎﺏ لذاته الحقيقية وبين ﻣﻮﺍﺭﺩ ومتطلبات المجتمع القائم . ﻭﻳﺼﺒﺢ ﻛﻴﻔﻴﺔ تحقيق ......
#التطرف
#الصحف
#الإلكترونية
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750671
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - التطرف في الصحف الإلكترونية العربية (3)
عاهد جمعة الخطيب : التطرف في الصحف الإلكترونية العربية 4
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب مدى استخدام الإرهابيين للإعلام: التطرف والاعلامظلت بيئة العمل الإعلامي لسنوات طويلة تتبع منهجا يقوم على النموذج الخطي الذي ينتقل خلاله المحتوى الإعلامي من نقطة إلى نقطة في مسار محدد حتى يصل إلى الجمهور في صورة خبر أو تقرير أو رسالة عبر الأثير تلتقطها الأذن أو عبر التليفزيون أو عبر الصحف الورقية. في المقابل تغير المسار الخطي لبيئة العمل الإعلامي الإلكتروني ليتخذ مسارا يتسم بالتنوع وقائم على التعدد والبدائل والخيارات والسهولة والبساطة حيث وضع غيطاس أربعة مراحل :المرحلة الأولى : ساحة الأحداث ومصادر المعلومات وفيها لا يوجد فقط الصحفيين المحترفين التابعين للصحف أو القنوات الفضائية الإخبارية، بل أصبحت الساحة تضم صحفيين هواة ومستقلين وغير محترفين ذوي انتماءات مختلفة وأهداف مغايرة تماما جاهزين تماما للدفع بالأخبار في التو واللحظة.المرحلة الثانية : جهة الاتصال ، وفيها يزداد التنوع وتظهر المزيد من التفريعات والقنوات الإلكترونية المتعددة ونماذج عمل مختلفة ، ومنهجية ليس لها قواعد أو أسس ، فمثلما وجد صحفيون وغير صحفيين ، أيضا يوجد مؤسسات وهيئات غير صحفية تقوم بدور جهة الاتصال وتنافس الصحيفة ، منها أفراد مستقلين أو منظماتوجهات دولية ، أو أحزاب أو هواة أو مدونين. وكذلك أختلف الأمر أيضا من ناحية الوظائف الداخلية وطبيعة التعامل مع المعلومات الواردة ، فعلى الصحيفة القيام بتحرير المعلومة أو الخبر بطريقة تناسب كل مادة على حدة ، لأن عليها أن تدير موقعا إلكترونيا ونسخة ورقية في ذات الوقت وتبث عبر الهاتف المحمول خدمة إعلام أيضا ، وبات على الوسيلة الإعلامية سواء الإذاعة أو التليفزيون التعامل مع المعلومة بعملية تحرير أيضا ومراجعة الأرشيف الإلكتروني لديها وتحديث قواعد البيانات والبحث عن مصادر ومراجع إضافية للمادة المقدمة، والبحث عن المواقع ذات العلاقة بالقصة الإخبارية المقدمة ، مما يتطلب جميعا من وسائل الإعلام أن يتوافر لديها نوعا من التفاعل والتداخل الإيجابي بين الصحفيين من جهة وفريق عمل تقني متكامل ، بالإضافة إلى أخصائي تصميم صفحات ويب وإدارة الموقع وقواعد البيانات وتأمينها وتحديثها وتركيب البرمجيات الخاصة بالتحديث الدوري للمحتوى ، لذلك أصبح الدور الإعلامي لوسائل الإعلام في غاية التعقيد مما يتطلب وجود تنسيق كامل بين الفئات والتخصصات الإعلامية لخلق التكامل والانسجام في العمل الإعلامي (غيطاس, 2011, ص11).المرحلة الثالثة: وسيلة الاتصال ، وهنا نحن بصدد نسخة ورقية مطبوعة ، لكن عن موقع الوسيلة الإعلامية على الانترنت أو قناة معلومات صحفية تبيعها المحتوى بمقابل مادي ، وفي كل الأحوال نحن أمام وسائل متنوعة تمثل الوسيلة الإعلامية المطبوعة عمودها الفقري فيما تعمل الوسائل الأخرى كأجزاء داعمة لقدرتها على المنافسة وتنويع مصادر الدخل.المرحلة الرابعة : الجمهور المتلقي ، وهنا من المنطقي بالطبع أن تصل بنا المراحل الثلاث السابقة إلى جمهور مختلف كلية عن جمهور النموذج الخطي ، فالخدمات والمنتجات المتنوعة تهيئ الفرصة لجمهور مزود بقدر من البدائل والأدوات التي تنقله من جمهور يتلقى بسلبية على جمهور يتفاعل بإيجابية ، ليس فقط مع ما يقدم له ولكن أيضا مع مقدم الخبر أو من صنعه ، فموقع الوسيلة الإعلامية على الانترنت أصبح البديل السريع الذي يتيح للجمهور الوصول للكتاب والصحفيين فورا وبعضها الآخر يتيح للجمهور الاستماع إلى ما يجري في ساحة الأحداث لحظيا.أيضا تحول جمهور وسائل الإعلام الجديد من جمهور يقرأ الوسيلة الإعلامية إلى جمهور يقرأ ويسمع ويرى ويبحث ويتفاعل ويشارك من خلا ......
#التطرف
#الصحف
#الإلكترونية
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750789
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب مدى استخدام الإرهابيين للإعلام: التطرف والاعلامظلت بيئة العمل الإعلامي لسنوات طويلة تتبع منهجا يقوم على النموذج الخطي الذي ينتقل خلاله المحتوى الإعلامي من نقطة إلى نقطة في مسار محدد حتى يصل إلى الجمهور في صورة خبر أو تقرير أو رسالة عبر الأثير تلتقطها الأذن أو عبر التليفزيون أو عبر الصحف الورقية. في المقابل تغير المسار الخطي لبيئة العمل الإعلامي الإلكتروني ليتخذ مسارا يتسم بالتنوع وقائم على التعدد والبدائل والخيارات والسهولة والبساطة حيث وضع غيطاس أربعة مراحل :المرحلة الأولى : ساحة الأحداث ومصادر المعلومات وفيها لا يوجد فقط الصحفيين المحترفين التابعين للصحف أو القنوات الفضائية الإخبارية، بل أصبحت الساحة تضم صحفيين هواة ومستقلين وغير محترفين ذوي انتماءات مختلفة وأهداف مغايرة تماما جاهزين تماما للدفع بالأخبار في التو واللحظة.المرحلة الثانية : جهة الاتصال ، وفيها يزداد التنوع وتظهر المزيد من التفريعات والقنوات الإلكترونية المتعددة ونماذج عمل مختلفة ، ومنهجية ليس لها قواعد أو أسس ، فمثلما وجد صحفيون وغير صحفيين ، أيضا يوجد مؤسسات وهيئات غير صحفية تقوم بدور جهة الاتصال وتنافس الصحيفة ، منها أفراد مستقلين أو منظماتوجهات دولية ، أو أحزاب أو هواة أو مدونين. وكذلك أختلف الأمر أيضا من ناحية الوظائف الداخلية وطبيعة التعامل مع المعلومات الواردة ، فعلى الصحيفة القيام بتحرير المعلومة أو الخبر بطريقة تناسب كل مادة على حدة ، لأن عليها أن تدير موقعا إلكترونيا ونسخة ورقية في ذات الوقت وتبث عبر الهاتف المحمول خدمة إعلام أيضا ، وبات على الوسيلة الإعلامية سواء الإذاعة أو التليفزيون التعامل مع المعلومة بعملية تحرير أيضا ومراجعة الأرشيف الإلكتروني لديها وتحديث قواعد البيانات والبحث عن مصادر ومراجع إضافية للمادة المقدمة، والبحث عن المواقع ذات العلاقة بالقصة الإخبارية المقدمة ، مما يتطلب جميعا من وسائل الإعلام أن يتوافر لديها نوعا من التفاعل والتداخل الإيجابي بين الصحفيين من جهة وفريق عمل تقني متكامل ، بالإضافة إلى أخصائي تصميم صفحات ويب وإدارة الموقع وقواعد البيانات وتأمينها وتحديثها وتركيب البرمجيات الخاصة بالتحديث الدوري للمحتوى ، لذلك أصبح الدور الإعلامي لوسائل الإعلام في غاية التعقيد مما يتطلب وجود تنسيق كامل بين الفئات والتخصصات الإعلامية لخلق التكامل والانسجام في العمل الإعلامي (غيطاس, 2011, ص11).المرحلة الثالثة: وسيلة الاتصال ، وهنا نحن بصدد نسخة ورقية مطبوعة ، لكن عن موقع الوسيلة الإعلامية على الانترنت أو قناة معلومات صحفية تبيعها المحتوى بمقابل مادي ، وفي كل الأحوال نحن أمام وسائل متنوعة تمثل الوسيلة الإعلامية المطبوعة عمودها الفقري فيما تعمل الوسائل الأخرى كأجزاء داعمة لقدرتها على المنافسة وتنويع مصادر الدخل.المرحلة الرابعة : الجمهور المتلقي ، وهنا من المنطقي بالطبع أن تصل بنا المراحل الثلاث السابقة إلى جمهور مختلف كلية عن جمهور النموذج الخطي ، فالخدمات والمنتجات المتنوعة تهيئ الفرصة لجمهور مزود بقدر من البدائل والأدوات التي تنقله من جمهور يتلقى بسلبية على جمهور يتفاعل بإيجابية ، ليس فقط مع ما يقدم له ولكن أيضا مع مقدم الخبر أو من صنعه ، فموقع الوسيلة الإعلامية على الانترنت أصبح البديل السريع الذي يتيح للجمهور الوصول للكتاب والصحفيين فورا وبعضها الآخر يتيح للجمهور الاستماع إلى ما يجري في ساحة الأحداث لحظيا.أيضا تحول جمهور وسائل الإعلام الجديد من جمهور يقرأ الوسيلة الإعلامية إلى جمهور يقرأ ويسمع ويرى ويبحث ويتفاعل ويشارك من خلا ......
#التطرف
#الصحف
#الإلكترونية
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750789
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - التطرف في الصحف الإلكترونية العربية (4)
عاهد جمعة الخطيب : التطرف في الصحف الإلكترونية العربية 5
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب 2.4 دور الإعلام في مواجهة التطرف شهدت السنوات الأخيرة تزايداً ملحوظاً في استخدام الإرهابيين لشبكة الإنترنت وقد تزايد عدد مواقع الإنترنت التي تروج للفكر المتطرف والإرهاب حيث ان عددها 12 موقعاً عام 1998 ارتفع إلى 4800موقع عام 2007 ووصل العدد الآن إلى 5 آلاف موقع وفقاً للاتحاد الأوروبي ، ومن خلال رصد المواقع سالفة الذكر بالتعاون مع الدول الأعضاء يمكن القول أن 10% على الأقل من هذه المواقع موجهة للمنطقة العربية حيث يصل عدد هذه المواقع لأكثر من 500 موقع تستهدف تضليل المواطن العربى والترويج لفكر التطرف والإرهاب (صلاح الدين, 2009).2.5 استخدامات المتطرفين لشبكة الانترنت:هناك العديد من الاستخدامات للانترنت من خلال:1- التنقيب عن المعلومات : تعتبر شبكة الانترنت في حد ذاتها مكتبة إلكترونيه هائلة الحجم مليئة بالمعلومات الحساسة التي يسعى الإرهابيون للحصول عليها مثل أماكن المنشآت النووية، المطارات الدولية، المعلومات الخاصة بسبل مكافحة الإرهاب وبذلك فإن 80 ٪-;- من مخزن الإرهابيين المعلوماتى يعتمد في الأساس على مواقع إلكترونيه متاحة للكافة .2- الاتصالات: تقوم المنظمات الارهابيه المتطرفة بالاستفادة من شبكة الانترنت في الاتصال يبعضها البعض والتنسيق فيما بينها وذلك نظراً لقلة تكاليف الاتصال باستخدام الشبكة مقارنةً بوسائل الاتصال الأخرى ، كما أن الاتصال عبرها يمتاز بوفرة المعلومات التي يمكن تبادلها.3- التعبئة وتجنيد إرهابيين جدد: إن استخدام عناصر جديدة داخل المنظمات الارهابيه يحافظ على بقائها واستمرارها كما يؤدي إلى تعاطف البعض من مستخدمي الانترنت مع قضاياهم ويجتذبون هؤلاء بعبارات حماسيه وبراقة من خلال غرف الدردشة الالكترونية خاصة بعد أن أصبحت أعداد كبيره من الشباب والمراهقين تتركز في الجلوس بالساعات الطوال في مقاهي الانترنت للثرثرة مع جميع أنواع البشر .4- إعطاء التعليمات والتلقين الالكتروني: يمتلئ الانترنت بكم هائل من المواقع التي تحتوى على كتيبات وإرشادات تشرح طرق صنع القنابل والاسلحه الكيماوية الفتاكة وهناك آلاف المواقع تقوم بذلك وعلى سبيل المثال فقد حصل مرتكب حادث الأزهر الارهابى والذي نفذه في 7 ابريل2005 المدعو حسن بشندى طالب بكلية الهندسة على معلومات عبر شبكة الانترنت ساعدته على تصنيع قنبلة بدائيه استخدمها في الحادث.5- التخطيط والتنسيق : تعتبر شبكة الانترنت وسيله للاتصال بالغة الاهميه بالنسبة للمنظمات الارهابيه تتيح لهم حرية التنسيق الدقيق لشن هجمات إرهابيه محدده. ويستخدم الإرهابيون الرسائل الالكترونية العادية لتدبير الهجمات الارهابيه وتنسيق الإعمال والمهام لكل عنصر ارهابى.6- الحصول على التمويل: يستعين المتطرفون ببيانات إحصائية سكانية منتقاة من المعلومات الشخصية التي يدخلها المستخدمون على الشبكة من خلال الاستفسارات والاستطلاعات الموجودة على المواقع الالكترونية في التعرف على الأشخاص ذوى القلوب الرحيمة ومن ثم يتم استجداؤهم لدفع تبرعات ماليه لأشخاص اعتباريين يمثلون واجهة لهؤلاء الإرهابيين ويتم ذلك بواسطة البريد الالكتروني بطرق ملتوية لا يشك فيها المتبرع بأنه يساعد إحدى المنظمات الارهابيه.7- مهاجمة المنظمات الإرهابيه الأخرى: يتم استخدام الانترنت كحلبة مصارعه بين المنظمات الارهابيه بعضها ببعض، أو بين أعضاء المنظمة الواحدة ، وتكثر المناظرات والخلافات بين المنظمات الارهابيه و تمتلئ مواقعهم بالسباب (الرميح, 2014).2.6 المعالجات الإعلامية لظاهرة المواقع التي تروج ل ......
#التطرف
#الصحف
#الإلكترونية
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750877
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب 2.4 دور الإعلام في مواجهة التطرف شهدت السنوات الأخيرة تزايداً ملحوظاً في استخدام الإرهابيين لشبكة الإنترنت وقد تزايد عدد مواقع الإنترنت التي تروج للفكر المتطرف والإرهاب حيث ان عددها 12 موقعاً عام 1998 ارتفع إلى 4800موقع عام 2007 ووصل العدد الآن إلى 5 آلاف موقع وفقاً للاتحاد الأوروبي ، ومن خلال رصد المواقع سالفة الذكر بالتعاون مع الدول الأعضاء يمكن القول أن 10% على الأقل من هذه المواقع موجهة للمنطقة العربية حيث يصل عدد هذه المواقع لأكثر من 500 موقع تستهدف تضليل المواطن العربى والترويج لفكر التطرف والإرهاب (صلاح الدين, 2009).2.5 استخدامات المتطرفين لشبكة الانترنت:هناك العديد من الاستخدامات للانترنت من خلال:1- التنقيب عن المعلومات : تعتبر شبكة الانترنت في حد ذاتها مكتبة إلكترونيه هائلة الحجم مليئة بالمعلومات الحساسة التي يسعى الإرهابيون للحصول عليها مثل أماكن المنشآت النووية، المطارات الدولية، المعلومات الخاصة بسبل مكافحة الإرهاب وبذلك فإن 80 ٪-;- من مخزن الإرهابيين المعلوماتى يعتمد في الأساس على مواقع إلكترونيه متاحة للكافة .2- الاتصالات: تقوم المنظمات الارهابيه المتطرفة بالاستفادة من شبكة الانترنت في الاتصال يبعضها البعض والتنسيق فيما بينها وذلك نظراً لقلة تكاليف الاتصال باستخدام الشبكة مقارنةً بوسائل الاتصال الأخرى ، كما أن الاتصال عبرها يمتاز بوفرة المعلومات التي يمكن تبادلها.3- التعبئة وتجنيد إرهابيين جدد: إن استخدام عناصر جديدة داخل المنظمات الارهابيه يحافظ على بقائها واستمرارها كما يؤدي إلى تعاطف البعض من مستخدمي الانترنت مع قضاياهم ويجتذبون هؤلاء بعبارات حماسيه وبراقة من خلال غرف الدردشة الالكترونية خاصة بعد أن أصبحت أعداد كبيره من الشباب والمراهقين تتركز في الجلوس بالساعات الطوال في مقاهي الانترنت للثرثرة مع جميع أنواع البشر .4- إعطاء التعليمات والتلقين الالكتروني: يمتلئ الانترنت بكم هائل من المواقع التي تحتوى على كتيبات وإرشادات تشرح طرق صنع القنابل والاسلحه الكيماوية الفتاكة وهناك آلاف المواقع تقوم بذلك وعلى سبيل المثال فقد حصل مرتكب حادث الأزهر الارهابى والذي نفذه في 7 ابريل2005 المدعو حسن بشندى طالب بكلية الهندسة على معلومات عبر شبكة الانترنت ساعدته على تصنيع قنبلة بدائيه استخدمها في الحادث.5- التخطيط والتنسيق : تعتبر شبكة الانترنت وسيله للاتصال بالغة الاهميه بالنسبة للمنظمات الارهابيه تتيح لهم حرية التنسيق الدقيق لشن هجمات إرهابيه محدده. ويستخدم الإرهابيون الرسائل الالكترونية العادية لتدبير الهجمات الارهابيه وتنسيق الإعمال والمهام لكل عنصر ارهابى.6- الحصول على التمويل: يستعين المتطرفون ببيانات إحصائية سكانية منتقاة من المعلومات الشخصية التي يدخلها المستخدمون على الشبكة من خلال الاستفسارات والاستطلاعات الموجودة على المواقع الالكترونية في التعرف على الأشخاص ذوى القلوب الرحيمة ومن ثم يتم استجداؤهم لدفع تبرعات ماليه لأشخاص اعتباريين يمثلون واجهة لهؤلاء الإرهابيين ويتم ذلك بواسطة البريد الالكتروني بطرق ملتوية لا يشك فيها المتبرع بأنه يساعد إحدى المنظمات الارهابيه.7- مهاجمة المنظمات الإرهابيه الأخرى: يتم استخدام الانترنت كحلبة مصارعه بين المنظمات الارهابيه بعضها ببعض، أو بين أعضاء المنظمة الواحدة ، وتكثر المناظرات والخلافات بين المنظمات الارهابيه و تمتلئ مواقعهم بالسباب (الرميح, 2014).2.6 المعالجات الإعلامية لظاهرة المواقع التي تروج ل ......
#التطرف
#الصحف
#الإلكترونية
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750877
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - التطرف في الصحف الإلكترونية العربية (5)
عاهد جمعة الخطيب : التطرف في الصحف الإلكترونية العربية 6
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب 2.8 التطرف والإعلام يرى البعض أن العلاقة بين الإرهاب والإعلام هي علاقة تكاملية ، حيث إن الانتشار الهائل لوسائل الإعلام . من إذاعة ؛ وتلفزيون ؛ وصحافة ؛ وشبكات الأقمار الصناعية؛ قد خدم الإرهاب في معظم الأحيان خدمة خطيرة ؛ لأن وسائل الإعلام تسعى إلى تغطية الأحداث الإرهابية التي يصحبها العنف ؛ وهذا ما شجع على اللجوء إلى الإرهاب بوصفة وسيلة من وسائل الدعاية . يحدد الباحث الأمريكي (Lockyer, 2003) هذه العلاقة التكاملية في الإعلام على النحو التالي: [ الإرهاب يستخدم الإعلام كوسيلة لإيصال رسالة, والإعلام يستخدم الإرهاب كمصدر للأخبار المميزة]. وكتب الباحث الأمريكي ليكيور Laquer, 1976)) : [ وسائل الإعلام هي أفضل صديق للإرهابي . الإرهاب لوحده لاشي ؛ والنشر أحد وسائل الإعلام هو كل شي]. وأما الباحث ابراهام ميلر (Miller, 1982) فقد وصف العلاقة بين الإرهاب والإعلام في الولايات المتحدة:[ يعتمد الإرهاب على شدة الانتشار؛ ويحتاج الإرهابيون إلى لفت انتباه الناس؛ ويحتاج الصحفيون إلى الأخبار]. فالمنظمات الإرهابية تريد أن تقدم عروضا خاصة بها ، والإرهاب هو دعاية من خلال العنف؛ بتوظيف كافة الوسائل للتعبير عن الرسائل التي يتنباها الإرهابيون. وأضاف جنكز (1997) أن الإرهابيين يريدون أكبر قدر من الناس يتابعون ويشاهدون هذه العمليات ؛ وليس أكبر قدر من الناس يقتلون ، ولكن كلما زاد عدد الضحايا ؛ كان هناك التفات أكبر إلى الموضوع أو القضية . كما أن الثورة والتقدم الهائل في الاتصالات زادت من أهمية وسائل الإعلام، بل مكنت الإعلام من الوصول إلى أي مكان ؛ وفي أي وقت من خلال البث الفضائي المباشر الذي لا تقف في وجهه الحواجز ؛ أو الحدود الجغرافية ؛ أو القيود الثقافية ؛ وهذا ما يحرص عليه الإرهابيون من خلال تغطية عملياتهم الإرهابية ؛ وإيصال صورهم ومطالبهم بوسائل الإعلام المختلفة إلى كل إنحاء العالم . ويعطي الإرهابيون أهمية فائقة لوسائل الاتصال الجماهيري بمختلف أنواعها . كما يستخدمون وسائل الاتصال الإلكتروني ( الهاتف ؛ الجوال ؛ والفاكس ؛ والهاتف الذي يعمل عبر الأقمار الصناعية ؛ والإنترنت ؛ والبريد الإلكتروني ..الخ ) وذلك من أجل إقامة صلة مباشرة مع الجمهور المحلي والعالمي . يشكل التوظيف الإعلامي للعملية الإرهابية هدفًا لا يقل أهمية عن نجاح العملية لإرهابية ذاتها . ولذلك يحرص الإرهابيون على الاهتمام بالبعد الإعلامي في مختلف مراحل التخطيط والتنفيذ والدعاية . فهم يسعون للقيام بعمليات في أماكن معروفة وحساسة وذات دلالة وأهمية ؛ وتتركز فيها الخدمات الإعلامية ؛ وعلى مرأى ومسمع الجماهير . كما يختارون شخصيات معروفة ومشهورة يهتم بها الإعلام والناس . يحرص الإرهابيون على إذاعة عملياتهم ونشرها ؛ ويخططون لأن ترافق كل عملية حربٌ دعائية ؛ تنطلق من العملية ودلالتها ؛ وتستند على العملية ومغزاها ؛ ولكنها لا تسعى لان تحل محلها . لذلك يرى الإرهابيون أن تنفيذ العملية أمر مهم جدّا ؛ نظرًا لأنه يعكس قوة الجماعة الإرهابية ومقدرتها على توجيه الضربة في المكان الذي تريد ؛ وفي الوقت الذي تريد ؛ وأن هذا يعكس ضعف السلطة ؛ كما يعكس عجز الأجهزة الأمنية وارتباكها وفشلها في مواجهة الإرهابيين . ويرى الإرهابيون أن نشر العملية وتغطيتها بشكل مكثف في جميع وسائل الإعلام الجماهيري المحلية والعالمية مسألة مهمة أيضًا ؛ لأنها تنقل رسالة الإرهابيين إلى الجماهير ؛ وتنشر أفكارهم ؛ وتؤدي تراكميًا إلى ابتعاد الجماهير عن السلطة وربما تعاطفهم لاحقًا مع الإرهابيين . ويسعى المتطرفون إلى تحقيق الأهداف التالية في استخدامهم ل ......
#التطرف
#الصحف
#الإلكترونية
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750977
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب 2.8 التطرف والإعلام يرى البعض أن العلاقة بين الإرهاب والإعلام هي علاقة تكاملية ، حيث إن الانتشار الهائل لوسائل الإعلام . من إذاعة ؛ وتلفزيون ؛ وصحافة ؛ وشبكات الأقمار الصناعية؛ قد خدم الإرهاب في معظم الأحيان خدمة خطيرة ؛ لأن وسائل الإعلام تسعى إلى تغطية الأحداث الإرهابية التي يصحبها العنف ؛ وهذا ما شجع على اللجوء إلى الإرهاب بوصفة وسيلة من وسائل الدعاية . يحدد الباحث الأمريكي (Lockyer, 2003) هذه العلاقة التكاملية في الإعلام على النحو التالي: [ الإرهاب يستخدم الإعلام كوسيلة لإيصال رسالة, والإعلام يستخدم الإرهاب كمصدر للأخبار المميزة]. وكتب الباحث الأمريكي ليكيور Laquer, 1976)) : [ وسائل الإعلام هي أفضل صديق للإرهابي . الإرهاب لوحده لاشي ؛ والنشر أحد وسائل الإعلام هو كل شي]. وأما الباحث ابراهام ميلر (Miller, 1982) فقد وصف العلاقة بين الإرهاب والإعلام في الولايات المتحدة:[ يعتمد الإرهاب على شدة الانتشار؛ ويحتاج الإرهابيون إلى لفت انتباه الناس؛ ويحتاج الصحفيون إلى الأخبار]. فالمنظمات الإرهابية تريد أن تقدم عروضا خاصة بها ، والإرهاب هو دعاية من خلال العنف؛ بتوظيف كافة الوسائل للتعبير عن الرسائل التي يتنباها الإرهابيون. وأضاف جنكز (1997) أن الإرهابيين يريدون أكبر قدر من الناس يتابعون ويشاهدون هذه العمليات ؛ وليس أكبر قدر من الناس يقتلون ، ولكن كلما زاد عدد الضحايا ؛ كان هناك التفات أكبر إلى الموضوع أو القضية . كما أن الثورة والتقدم الهائل في الاتصالات زادت من أهمية وسائل الإعلام، بل مكنت الإعلام من الوصول إلى أي مكان ؛ وفي أي وقت من خلال البث الفضائي المباشر الذي لا تقف في وجهه الحواجز ؛ أو الحدود الجغرافية ؛ أو القيود الثقافية ؛ وهذا ما يحرص عليه الإرهابيون من خلال تغطية عملياتهم الإرهابية ؛ وإيصال صورهم ومطالبهم بوسائل الإعلام المختلفة إلى كل إنحاء العالم . ويعطي الإرهابيون أهمية فائقة لوسائل الاتصال الجماهيري بمختلف أنواعها . كما يستخدمون وسائل الاتصال الإلكتروني ( الهاتف ؛ الجوال ؛ والفاكس ؛ والهاتف الذي يعمل عبر الأقمار الصناعية ؛ والإنترنت ؛ والبريد الإلكتروني ..الخ ) وذلك من أجل إقامة صلة مباشرة مع الجمهور المحلي والعالمي . يشكل التوظيف الإعلامي للعملية الإرهابية هدفًا لا يقل أهمية عن نجاح العملية لإرهابية ذاتها . ولذلك يحرص الإرهابيون على الاهتمام بالبعد الإعلامي في مختلف مراحل التخطيط والتنفيذ والدعاية . فهم يسعون للقيام بعمليات في أماكن معروفة وحساسة وذات دلالة وأهمية ؛ وتتركز فيها الخدمات الإعلامية ؛ وعلى مرأى ومسمع الجماهير . كما يختارون شخصيات معروفة ومشهورة يهتم بها الإعلام والناس . يحرص الإرهابيون على إذاعة عملياتهم ونشرها ؛ ويخططون لأن ترافق كل عملية حربٌ دعائية ؛ تنطلق من العملية ودلالتها ؛ وتستند على العملية ومغزاها ؛ ولكنها لا تسعى لان تحل محلها . لذلك يرى الإرهابيون أن تنفيذ العملية أمر مهم جدّا ؛ نظرًا لأنه يعكس قوة الجماعة الإرهابية ومقدرتها على توجيه الضربة في المكان الذي تريد ؛ وفي الوقت الذي تريد ؛ وأن هذا يعكس ضعف السلطة ؛ كما يعكس عجز الأجهزة الأمنية وارتباكها وفشلها في مواجهة الإرهابيين . ويرى الإرهابيون أن نشر العملية وتغطيتها بشكل مكثف في جميع وسائل الإعلام الجماهيري المحلية والعالمية مسألة مهمة أيضًا ؛ لأنها تنقل رسالة الإرهابيين إلى الجماهير ؛ وتنشر أفكارهم ؛ وتؤدي تراكميًا إلى ابتعاد الجماهير عن السلطة وربما تعاطفهم لاحقًا مع الإرهابيين . ويسعى المتطرفون إلى تحقيق الأهداف التالية في استخدامهم ل ......
#التطرف
#الصحف
#الإلكترونية
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750977
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - التطرف في الصحف الإلكترونية العربية (6)
عاهد جمعة الخطيب : التطرف في الصحف الإلكترونية العربية 7
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الدراسات العربية:1- دراسة الدبيسي (2011) (المعايير المهنية في الصحافة الإلكترونية الأردنية دراسة مسحيّة لأساليب الممارسة المهنية في الصحافة الإلكترونية الأردنية). اجرى الباحث دراسته في تشهد الصحافة الإلكترونية المتزايدة العدد والتأثير في الأردن مرحلة مهمة في نشاطها الإعلامي وهي تواجه تحديات مختلفة، أهمها ما يتعلق بتطبيق المعايير المهنية في العمل الإعلامي، فقد ساهم الانتشار الواسع للإنترنت وتعاظم دور وسائل الإعلام الجديدة في ظهور مفاهيم جديدة في الغرب عن المواطن الصحفي، مما خلق إشكالية كبيرة تتعلق بالمهنية وشروطها وهل أن العمل الصحافي أصبح وظيفة ليست لها قواعد ومعايير مهنية؟ بحيث بات من السهولة أن يكون المواطن صحفيا دونما تأهيل مهني وخبرة عملية في قواعد العمل الأساسية. ويشكل الانتشار الواسع للصحافة الإلكترونية عالميا والمتناسب عكسيا مع تراجع معدلات توزيع الصحف التقليدية المطبوعة، مؤشرا جديدا عن التطور في الصحافة الإلكترونية الذي طال الشكل والمضمون والممارسة المهنية بشكل غير مسبوق ضمن نقلة تقنية هائلة شهدها العالم كله، تمثلت في الانتشار الجماهيري السريع للانترنت في مختلف أنحاء العالم. وفي الأردن الذي شهد زيادة عدد مستخدمي الإنترنت بنسبة 8621 فقد أرتفع عدد المستخدمين من 863711 خلال عام 6111 إلى 843.84711 لغاية 78 اذار 618 ، وارتفعت نسبة عدد مستخدمي الإنترنت في الأردن خلال تلك المدة من . 64 % إلى 6241 % من إجمالي عدد السكان، وهذا يضفي عاملا مهما من العوامل التي تقتضي البحث في المعايير المهنية للصحافة الإلكترونية في الأردن لأنها تمثل صحافة المستقبل التي لها مكانتها وتأثيرها في المجتمع. ووسط خضم التغيرات التقنية المتلاحقة تلك في عصر المعلومات، وجدت الصحافة الإلكترونية الأردنية نفسها أمام تحد كبير لا يقتصر على أهمية الإسراع في توظيف هذه التقنيات الجديدة لانتشارها، وانما يتعداه إلى ظروف منافسة مفتوحة مع الصحف الأردنية التقليدية ) المطبوعة( وهي منافسة لا تقتصر على توظيف أرقى تقنيات الوصول إلى القراء في منازلهم ومكاتب عملهم وانما تتعدى ذلك إلى التنافس حول طبيعة )حرية ( المحتوى، وحرفية العمل المهني مع مؤسسات إعلامية ذات تاريخ مهني عريق، لاسيما في ظل مناخ الحريّة الإعلامية الذي يسود العالم اليوم.وقد بينت نتائج الدراسة مجموعة من النقاط اهمها: سعي الصحافة الإلكترونية الأردنية لاعتماد أساليب ووسائل لتحقيق المعايير المهنية في نشر الأخبار والتقارير، إلا أن هناك مآخذ عديدة على تلك الأساليب والوسائل، إذ تفيد النتائج انها تنشر بعض الأخبار دون التأكد من مصداقيتها ولا تذكر باستمرار مصادر أخبارها وتقاريرها، وتحذف بعض الأخبار من مواقعها بسبب عدم صحتها، وكذلك عدم التزامها أحيانا بقواعد التحرير الصحفية وتنشر أحيانا ما يشكل انتهاكا للحرية الشخصية أو القذف أو التشهير أو ما يتضمن اتهامات دون توافر الأدلة الكافية، مقابل مراعاة ما تنشره للقيم والعادات والتقاليد السائدة في المجتمع الأردني.ب. كشفت نتائج الدراسة ومن خلال تحليل البيانات أن هناك ضعفا في اعتماد الصحافة الإلكترونية الأردنية للمعايير المهنية المتمثلة بالموضوعية، الدقة، المصداقية، والحياد في نشر الأخبار والتقارير.ج. يستدل من نتائج الدراسة على أهم العوامل المؤثرة على تطبيق المعايير المهنية في الصحف الإلكترونية الأردنية وهي: عامل السعي لتحقيق السبق الصحفي دون مراعاة قواعد تدقيق الأخبار وعامل مجاراة التنافس مع الصحف الأخرى للحصول على الإعلانات وعامل سعي القائمين على الصحيفة الإلكترونية لتحقيق مصا ......
#التطرف
#الصحف
#الإلكترونية
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751196
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الدراسات العربية:1- دراسة الدبيسي (2011) (المعايير المهنية في الصحافة الإلكترونية الأردنية دراسة مسحيّة لأساليب الممارسة المهنية في الصحافة الإلكترونية الأردنية). اجرى الباحث دراسته في تشهد الصحافة الإلكترونية المتزايدة العدد والتأثير في الأردن مرحلة مهمة في نشاطها الإعلامي وهي تواجه تحديات مختلفة، أهمها ما يتعلق بتطبيق المعايير المهنية في العمل الإعلامي، فقد ساهم الانتشار الواسع للإنترنت وتعاظم دور وسائل الإعلام الجديدة في ظهور مفاهيم جديدة في الغرب عن المواطن الصحفي، مما خلق إشكالية كبيرة تتعلق بالمهنية وشروطها وهل أن العمل الصحافي أصبح وظيفة ليست لها قواعد ومعايير مهنية؟ بحيث بات من السهولة أن يكون المواطن صحفيا دونما تأهيل مهني وخبرة عملية في قواعد العمل الأساسية. ويشكل الانتشار الواسع للصحافة الإلكترونية عالميا والمتناسب عكسيا مع تراجع معدلات توزيع الصحف التقليدية المطبوعة، مؤشرا جديدا عن التطور في الصحافة الإلكترونية الذي طال الشكل والمضمون والممارسة المهنية بشكل غير مسبوق ضمن نقلة تقنية هائلة شهدها العالم كله، تمثلت في الانتشار الجماهيري السريع للانترنت في مختلف أنحاء العالم. وفي الأردن الذي شهد زيادة عدد مستخدمي الإنترنت بنسبة 8621 فقد أرتفع عدد المستخدمين من 863711 خلال عام 6111 إلى 843.84711 لغاية 78 اذار 618 ، وارتفعت نسبة عدد مستخدمي الإنترنت في الأردن خلال تلك المدة من . 64 % إلى 6241 % من إجمالي عدد السكان، وهذا يضفي عاملا مهما من العوامل التي تقتضي البحث في المعايير المهنية للصحافة الإلكترونية في الأردن لأنها تمثل صحافة المستقبل التي لها مكانتها وتأثيرها في المجتمع. ووسط خضم التغيرات التقنية المتلاحقة تلك في عصر المعلومات، وجدت الصحافة الإلكترونية الأردنية نفسها أمام تحد كبير لا يقتصر على أهمية الإسراع في توظيف هذه التقنيات الجديدة لانتشارها، وانما يتعداه إلى ظروف منافسة مفتوحة مع الصحف الأردنية التقليدية ) المطبوعة( وهي منافسة لا تقتصر على توظيف أرقى تقنيات الوصول إلى القراء في منازلهم ومكاتب عملهم وانما تتعدى ذلك إلى التنافس حول طبيعة )حرية ( المحتوى، وحرفية العمل المهني مع مؤسسات إعلامية ذات تاريخ مهني عريق، لاسيما في ظل مناخ الحريّة الإعلامية الذي يسود العالم اليوم.وقد بينت نتائج الدراسة مجموعة من النقاط اهمها: سعي الصحافة الإلكترونية الأردنية لاعتماد أساليب ووسائل لتحقيق المعايير المهنية في نشر الأخبار والتقارير، إلا أن هناك مآخذ عديدة على تلك الأساليب والوسائل، إذ تفيد النتائج انها تنشر بعض الأخبار دون التأكد من مصداقيتها ولا تذكر باستمرار مصادر أخبارها وتقاريرها، وتحذف بعض الأخبار من مواقعها بسبب عدم صحتها، وكذلك عدم التزامها أحيانا بقواعد التحرير الصحفية وتنشر أحيانا ما يشكل انتهاكا للحرية الشخصية أو القذف أو التشهير أو ما يتضمن اتهامات دون توافر الأدلة الكافية، مقابل مراعاة ما تنشره للقيم والعادات والتقاليد السائدة في المجتمع الأردني.ب. كشفت نتائج الدراسة ومن خلال تحليل البيانات أن هناك ضعفا في اعتماد الصحافة الإلكترونية الأردنية للمعايير المهنية المتمثلة بالموضوعية، الدقة، المصداقية، والحياد في نشر الأخبار والتقارير.ج. يستدل من نتائج الدراسة على أهم العوامل المؤثرة على تطبيق المعايير المهنية في الصحف الإلكترونية الأردنية وهي: عامل السعي لتحقيق السبق الصحفي دون مراعاة قواعد تدقيق الأخبار وعامل مجاراة التنافس مع الصحف الأخرى للحصول على الإعلانات وعامل سعي القائمين على الصحيفة الإلكترونية لتحقيق مصا ......
#التطرف
#الصحف
#الإلكترونية
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751196
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - التطرف في الصحف الإلكترونية العربية (7)