شاكر فريد حسن : التوجه الفلسطيني لمجلس الأمن لوقف الاستيطان
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن هناك نية لدى السلطة الفلسطينية التوجه مجددًا لمجلس الأمن الدولي لوقف أعمال الاستيطان المتواصل والمكثف في الأراضي الفلسطينية، بما في ذلك مدينة القدس الشرقية، فهو توجه لا فائدة منه ولا يجدي نفعًا، لأن دولة الاحتلال والعدوان لا تعير أي اهتمام لا لقرارات مجلس الأمن الدولي، ولا قرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة، وترى بنفسها بأنها فوق كل القوانين والشرائع والأعراف الدولية. وتستمد المؤسسة الإسرائيلية ذلك من الدعم الأمريكي اللامحدود والدول الأوروبية التي تنتهج سياسة الكيل بمكيالين والمعايير المزدوجة، ولا تتخذ أي عقوبات دولية ضدها، بل بالعكس فإنها تزود إسرائيل بكل ما تحتاجه من دعم عسكري واقتصادي ودبلوماسي ولوجستي، وفقط قبل أيام صادقت واشنطن على مساعدات عسكرية لدولة الاحتلال، وحصة الأسد من هذه المساعدات يستخدم منها ضد شعبنا وبقية الشعوب العربية كي تبقى الأقطار العربية تحت السيطرة والوصاية الأمريكية، وإبقاء إسرائيل هي المسيطرة على المنطقة، تصول وتجول كما يحلو لها.إن دولة الاحتلال تواصل مشاريع الاستيطان في جميع أنحاء الضفة الغربية، وفي مقدمتها القدس الشريف، ومنذ سنوات تقوم بتوسيع الاستيطان، وتسابق الزمن من اجل زيادة أعداد المستوطنين، الذين يقومون باعتداءات يومية على أبناء شعبنا الفلسطينيـين بدعم من حكومة بينيت لبيد، المدعومة من القائمة العربية بزعامة منصور عباس، الأكثر عنصرية ويمينية من الحكومات الإسرائيلية السابقة. وقد تستغل هذه الحكومة الحرب الروسية الأوكرانية لتمرير وتنفيذ مخططاتها ومشاريعها في الضم والتوغل الاستيطاني، وجعل عصابات وقطعان المستوطنين أدوات للإجهاز والاعتداء على أبناء شعبنا. الرد الفلسطيني المطلوب في مواجهة مخططات الاحتلال وإفشالها والسير بقضية شعبنا الوطنية نحو شاطئ الأمان، يتطلب ويستدعي المقاومة الشعبية المشروعة، وترتيب البيت الفلسطيني وانهاء الحالة الانقسامية بين شطري الوطن، التي أضرت كثيرًا بالنضال الوطني، واستعادة الوحدة الوطنية السلاح البتار في مواجهة كل التحديات والمخططات الاحتلالية، ومصير حل الدولتين ومستقبل العملية السياسية يعتمد على إحباط المشروع الاستيطاني التوسعي الجديد، وهو الأخطر في تاريخ التوسع الاستيطاني العنصري. ......
#التوجه
#الفلسطيني
#لمجلس
#الأمن
#لوقف
#الاستيطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750170

ازهر عبدالله طوالبه : التديُّن الاجتماعيّ التديُّن التقليديّ : أحد أهمّ أسباب تخلّفنا.
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه هناكَ العديد مِن التأسيسات الخاطئة التي جعلَت الإنسان يعيش في حالةٍ مِن التّيهِ والحيرة. لكن، يبقى مِن أهمّ هذه التّأسيسات التي فتَّكت بهِ وجعلتهُ مُلقًا على أرصفةِ المُقدَّس "زورًا"، هو أنَّهُ لم يتمكَّن مِن الخُروجِ مِن دائرِة الجدَل التي تعلَّقت بمفهومي "الدين" و"التدين".فمِن المؤكَّد الذي لا يحتَمل أيّ نوعٍ مِن أنواع الشَّك، أنَّهُ ثمةَ مسافة بينَ "الدّين" و "التديُّن"، وهذه المسافة تتَّسع وتضيق كُلّما طرأ/ كانَ هُناك اختلاف بظروفِ وأحوال الشُّعوبِ والأفراد.ولِكن هذا التغيُّر لا يُمكِن أن يُعتَبَر بابًا للدُّخول إلى الدّين وتميعِ أو تسخيف ماهيته؛ فالدّين مُطلقٌ وثابتٌ في ذاتِه. أمَّا فيما يتعلَّق بالتديّن، فقد يفتَح لنا هذا التغيُّر الأبوابَ على مصرَعيها لندخُل في أعمقِ أعماق "التديُّن" ؛ وذلكَ لنفهمهُ، ولنعرفَ كيفَ أصبحَ هذا "التديُّن" متفوِّق على ذاته.ومِن هنا نستطيع أن نُعرِّف التديُّن، بأنَّهُ: فهم الإنسان لدينهِ فهمًا ملبوسًا للظروفِ التي ورِثها عن مُجتمعهِ، وتطبيقه لهذا الفهم في حياته العمليّة ورؤيته لنفسهِ والوجود. مما يعني أنّ التديُّن لا يُمكن أن يكون ثابتًا على حال؛ حيث يتغيّر وفقًا لتغيُّر الظروف، و وفقًا للاختلافات العقليّة والسيكلوجيّة بين البشر، أفرادًا وشعوب.وبالتالي، فإنَّهُ يُمكننا أن نقول بأنّ التديُّن سلوك، وهذا السّلوك قد يكون مطابقًا للدينِ، وقد يكون مخالفًا لهُ، بل قد يصِل إلى حدّ الإنحراف عن تعاليم الدّين.وعلى مجالٍ أوسَع نستطيع أن نقولَ بأنَّ ل "التديُّن " أنواع كثيرة، لا يُمكِن أن تُحصَر في مجالٍ مُعيّن، وإذا أردنَا أن نبحثَ عن أخطر هذه الأنواع، لوجدنا أنَّ أخطرها "التديُّن الشّعبي" .ولأنَّ هذا النَّوع مِن التديُّن لا يُمكِن أن يُغطيهِ مقالًا واحدًا، فيكفي في هذا المقال، أن نُشير إلى معنى هذا النّوع مِن التديُّن، وأن نُعرِّج على بعضِ تاثيراتهِ على الدّين، على أن نعودَ لباقي تفصيلاته وتأثيراته في مقالاتٍ قادِمة.يقصَد بالتديُّن الشعبيّ، أو ما يجوز الإصطلاح على تسميتهِ ب"التديُّن التقليديّ"، بأنَّه الوجه الخفيّ للتديُّن الحقيقيّ. كما وقَد ينظُر لهُ البعض على أنَّهُ "الدّين المُعاش كما يُمارسه النَّاس وفقَ ظروفهم في حياتهم اليوميّة" . فالنّاس يؤسّسونَ أديانهم الشعبيّة بما تعارفوا عليه من مُمارساتٍ وتصوّراتٍ وأعراف وتقاليد أُلحِقَت بالدّين، وهي ليسَت منهُ . ولا أعتَقِد بأنَّ هناكَ ما هو أخطَر على الدّين مِن هذا الأمِر ؛ إذ أنَّه اليوم، بسببِ مَن يعتقدونَ بأنَّهم أصحاب الولاية والوصاية على الدّين، قد بدا متخلّخِلًا، ويسهُل العبثَ بهِ، وتجّريدهِ مِن شيءٍ قُدسيّتهِ التي كان سابقًا، مِن الصّعب الاقتراب مِنها.ولكي لا يُفهَم مِن حديثي هُنا، بأنَّني أوجِّه النّقد للدّين/للنصّ الدينيّ بذاتهِ، ولكي لا يقوم البَعض بتأويلِ حديثيَ، وإنزالهِ في ساحة المقاصِد التي لَم أرم إلى الدّخول إليها في مقاليَ هذا، فإنّني أوضِّح قولي بما يلي:نعم، جاءنا الدّين نقلًا، ولَم نك نعرِفهُ لولا الأقوام التي سبقتنا. لكن، هذا النّقل أو لنقُل التّناقل للدّين، لم يُحفَظ مِن الإضافات ؛ إذ وبسبب النّقل الغير مُتواتر، قَد حُمِّل ما لا يحتَمل، وأُدخلَ لهُ ما ليسَ منهُ، بل ما هو من الاستحالة أن يكون منهُ . كما أُدخلَ لهُ التّقليد والحِفظ للكثير مِن النصوص الغير دقيقة، والغير صحيحة، وكُلّ ذلكَ كانَ لمجرَّد تعظيمِ السلَف وأنَّ الخلَف لا يُمكِن إلّا أن يكونَ تابعًا لهذا السَّلف، بصرفِ النّظَر عن قوّة ......
#التديُّن
#الاجتماعيّ
#التديُّن
#التقليديّ
#أهمّ
#أسباب
#تخلّفنا.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750169

احمد عصفور ابواياد : معايير الغرب واميركا الظالمه لشعبنا
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد معايير الغرب واميركا الظالمه لشعبنا .بقلم الكاتب والمحلل السياسي احمد عصفور ابواياد .منذ صدور وعد بلفور المشئوم سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1639-;- والغرب الظالم يتنكر لحقوق شعبنا الفلسطيني فمجازر بريطانيا العظمي بحق شعبنا الفلسطيني لتمرير وتطبيق وعد بلفور ادت الي قتل الالاف من ابناء شعبنا ومصادرة اراضيه وتمرير قوانين تسهيل الهجرة اليهوديه لفلسطين وتسليح العصابات الصهيونيه كالهجناه والارجون وتسيفي وحرمان شعبنا من اقتناء السلاح وانشاء دولة الكيان من خلال قرار التقسيم &#1633-;-&#1640-;-&#1633-;- الصادر من عصبة الامم المتحده وتأييد حروب المحتل وتسليحه والوقوف بوجه حقوق شعبنا بالمنابر الدولية وتعطيل المادة السابعه بمجلس الامن لاستخدام القوه ضد المحتل وقطع المساعدات عن شعبنا وحصاره لتركيع شعبنا وانهاء قضيته فما ان بدأت الحرب الاوكرانيه حتي صحي ضمير اميركا والغرب وبدأت حملات المقاطعه واصدار القرارات ضد روسيا ووقف كل التعاملات التجاريه والماليه والاقتصاديه معها وحصارها جوا وبحرا وبرا وتقديم الدعم العسكري اللامحدود لاوكرانيا باحدث النظم العسكريه كصواريخ ارجون وستنجر وغيره من المعدات العسكريه وفتحت مخازن اوروبا العسكريه والتموينيه لاوكرانيا وتدفق ملايين اللاجئين الاوكران وفتحت اوروبا ابوابها علي مصراعيها لاستقبالهم وتوفير المأوي الكريم لهم ومنحهم اقامات مفتوحه وتقديم كل سبل الدعم لهم في حين ابناء شعبنا محاصرين ويتيهون بالصحاري والغابات للهروب الي اوروبا ويعتقل من لا يحالفه الحظ من تلك الدول او يغرقون بمراكب الهجرة المتهالكه الغير شرعيه ويكونون طعام للاسماك اي نفاق سياسي يادول الغرب واميركا كل ذلك ليس حبا باوكرانيا بل جعلها مستنقع يستنزف روسيا عسكريا واقتصاديا وان تكون اوكرانيا اداة قتال نيابة عن الغرب ولا يهمه تدمير مدنها وبنيتها العسكريه بقدر همه استمرار الحرب لاستنزاف روسيا عسكريا واقتصاديا فهل يعي العرب حالة التمييز لشعوبهم عند هروب ابناؤهم الي اوروبا والتعامل بعنصرية معهم ام سنظل بلا قيمه ولا كرامه عند الغرب لهوان حكامنا . ......
#معايير
#الغرب
#واميركا
#الظالمه
#لشعبنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750182

محمد عبد الكريم يوسف : غزل ، غوستاف فرودنغ
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف غزلغوستاف فرودنغنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفأقف وأراقب العالم من خلال قضبان حديدية.أستطيع ، لا يجب أن أباعد بين هذه القضبان الحديدية ،من المهدئ أن نشاهد كيف تزخر الحياةوتصطدم الموجات العالية بقضبان الحديد ،تبدو مشرقة ومغرية بشكل مؤلم ،عندما يتدفق الضحك والأغاني عبر القضبان الحديدية.خفقات خفيفة من الماء الجاري و الحور الرجراج وأشجار البتولا ،وفوق الهاوية مظلمة كالصنوبر ، وتتساقط العطور الطازجة من خلال قضبان الحديد.وفوق الخليج نور مهيب ،و داخل كل قطرة زمرد يضيء ساطعًا ،يرقب اللمعان الإلهي المقدس من خلال قضبان الحديد!وتكثر فيها السفن الشراعية والبواخر أيضًامع عازفي البوق وألحان المطربين المبهجينوالآلاف من الناس المبتهجين يتجولون ،يعبرون البلاد فوق التل والوادي للاحتفال ؛أريد ، أريد ، سأفعل ، يجب أن أهربلأتذوق الحياة ، ولو لحبة عنب واحدة فقط ،يجب ألا أختفي خلف هذه القضبان الحديدية!سأنحني في يأس ، سأخدش وأضربالقضبان الحديدية القديمة بلا هوادة- وهي ترفض الانحناء ، وترفض الانهيار ،لأنني ركبتها وشكلتها في داخلي فهل يا ترى أستطيع تحطيم هذه القضبان الحديدية ،النص الاصليA ghazal(En ghasel)Original by G. Fr&#246-;-ding, published in the collection Gitarr och dragharmonika, 1891.English translation by P.O. Kristensson, 2011. ......
#غوستاف
#فرودنغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750179

السعيد عبدالغني : فن الخط، يتبع ما يقوده أو مفهوم line art وتاريخه- ميغان كورسو_ ترجمة السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني بقلم ميغان كورسو ترجمة السعيد عبدالغنيالخط الذي يقود الطريق.إن السطر المسمى "Line Art" هو، ببساطة، أكثر إيماءة أو ضربة فنان أساسية. إنه العنوان الأول على السطح الداعم وعلى سطحه، سواء كان ورقًا أو قماشًا، أو تشكيلًا أو تجريدًا، ويمكن تقديمه باستخدام الجرافيت أو الفحم أو الطلاء الزيتي أو الألوان المائية أو قطعة من المعدن أو حتى أنبوب نيون. إنه المبدأ الأساسي لأي تكوين، والذي يُرسِي الأساس للعمل، بغض النظر عن النوع أو العصر. في العديد من الحالات التي لا تُنسى والمبدعة ، يكون فن الخط هو الوجهة النهائية بحد ذاته بدلاً من المسار الدؤوب نحو شيء؛ يكد في قراره وثقته ووضوحه ونفسه المادة النهائية بحكم الأمر الواقع."الرسم مثل عمل إيماءة معبرة مع ميزة الديمومة."- هنري ماتيسأساس كل عمل فني.الفن الخطي هو العنصر الأساسي الذي يقوم عليه معظم الإنتاج الفني، بدلاً من كونه حركة فنية في حد ذاته. يمكن وصفه بأنه المكون الأساسي للفن - لبنة البناء التي شكلت كلاً من الأطروحات الرسمية والأنساب الأساسية لكل من التصوير والتجريد. تعتبر عملية فن الخط محورية في حد ذاتها - فهي تشير إلى براعة الفنان ومسؤولة عن إنتاج أعمال بارزة في تاريخ الفن لفنانين مؤثرين مثل بيكاسو وماتيس وكاندينسكي وكلي. لقد مارست كل من هذه الشخصيات تأثيرًا هائلاً على تاريخ الفن ، حيث قامت بإضفاء سمات فريدة على مواهبهم الخاصة ، ولكنها تضم دائمًا المسرات البسيطة لكل من النزوة والصرامة. فن الخط والتشكيل - بيكاسو وماتيس.صنع كل من بيكاسو وماتيس رسومات فنية خطية تُعتبر من أكثر أعمالهما شهرةً وأيقونيةً، وبالتأكيد من بين أكثر الأعمال المحبوبة لكل فنان.تم إنشاء رسومات خط بيكاسو بالقلم الرصاص أو الطباشير، وغالبًا ما يتم تقديمها في خط سائل واحد غير منقطع ينقل كميات هائلة من المعلومات المرئية مع الاقتصاد السلس ، مما يستحضر بشكل مثالي حيوانًا أو أسطورة أو امرأة أو أزهارًا من بين زخارف أخرى. تذكرنا بضربات الخط، فقد أظهرت رسوماته البسيطة جانبًا مرحًا للفنان بنوع من العفوية الفورية التي غالبًا ما لا تُرى في لوحاته. غطت إيماءاته المليئة بالطاقة جوهر موضوعاته المتعددة، وسرعان ما استخلصت أشكالها في خطوط من الشكل والحركة الديناميكية.بنفس طريقة بيكاسو ، استكشف ماتيس إمكانيات فن الخط على نطاق واسع. استخدم الإمكانات التعبيرية للإيماءة الخطية لتصوير موضوعات حميمة جدًا مثل الشخصيات العارية ، والشكل الأنثوي، ومثل بيكاسو، وموضوعات أخرى مثل الأساطير. بحلول أواخر الأربعينيات من القرن الماضي، بدأت اللوحة في إحداث خسائر مادية على جسد ماتيس، ولذلك ركز لفترة من الوقت على رسوماته بالحبر الأيقونية. يعتقد ماتيس أن رسوماته يجب أن تكون ، "تمارين إيمائية سريعة تلتقط الجوهر والعاطفة التي يثيرها موضوعه فيه". أصبحت الرسومات أداة لماتيس لعمل أفكار معقدة، وبَلورتها ببراعة رائعة في شكل خطي.إذا كنت أثق في يدي الراسمة، فذلك لأنني أثناء تدريبه لخدمتني، أجبرت نفسي على عدم السماح لها بأولوية على مشاعري.- هنري ماتيسفن الخط والتجريد.عند استكشاف تاريخ التجريد، وهو المسار الذي بدأ في التطور في السنوات الأولى من القرن العشرين بالتوازي مع أبهة كل من بيكاسو وماتيس، يمكن أيضًا العثور على فن الخط في أعمال الرواد الأوائل في هذا المجال. كواحدة من اللبنات الأساسية للتكوين، يمكن للمرء أن يصنع حالة للفن الخطي كعنصر أساسي في أعمال موندريان على سبيل المثال (جنبًا إلى جنب مع اللون ومستوى الصورة المسطحة)، بالإضافة ......
#الخط،
#يتبع
#يقوده
#مفهوم
#line
#وتاريخه-
#ميغان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750178

مصطفى الهود : المونتاج الذهني عنده ايزنشتاين
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الهود يعتبر سركيه ايزنشتاين على المستوى العالمي تقريبا واحدا من المثقفين الشامخين في السينما العالمية فهو منظر سينمائي عظيم إضافة الى كونه مخرجا عظيما وكان أستاذا في المعهد العالي للسينما في موسكو لعدة سنوات وكان ايزنشتاين موسوعيا وكان هدفه المعلن في الحياة ليس فقط صناعة الأفلام بل سبر اغوار كل أنواع الخلق الفني.في كتاباته التعليمية والنظرية عن الفيلم كان يلمح باستمرار الى الفنون الأخرى( خاصة في الرسم والادب والدراما) والى العلوم التاريخ والفلسفة ومساهماته في فن المونتاج السينمائي الذي اشتهر به اكثر ولا يمكن فهمها تماما الا ضمن هذا الاطار الفلسفي والثقافي.كان آيزنشتاين مثل كثير من المنظرين مهتما بالكشق عن مبادى عامة محددة يمكن ان تطبق على اشكال مختلفة فيما يبدو من النشاطات الخلافة كان يعتقد بان هذه المبادئ الفنية تتصل عضويا بالطبيعة الأساسية لجميع النشاطات الإنسانية وبالنتيجة فهي تتصل بطبيعة الكون نفسه، لا داعي للقول باننا لا يمكن ان نقدم هنا الا ملخصا مجردا لنظريات المعقدة وكان ايزنشتاين مثل الفيلسوف اليوناني هرقليطس يعتقد بان تذبذب الطبيعة الجوهرية تعتمد على الجريان والتغيير المستمر وكان يعتقد بأن تذبذب الطبيعة هي في حالات مختلفة انما هو الاني فقط وإذ ان جميع الظواهر الطبيعة هي في حالات مختلفة من الصيرورة والطاقة هي في حالة دائمة من الانتقال الى اشكال أخرى وكل نقيض يحتوي على بذرة فنائة في الزمان وكان ايزنشتاين يعتقد بان صراع الاضداد هذا هو أبو الحركة والتغيير.كان ايزنشتاين يعتقد بان على صانع الفيلم ان يجمع كل هذه الصراعات الجدلية في تقنياتهولكنه كان يضع تاكيدا خاصا على فن المونتاج وكان ايزنشتاين يعتقد مثل بودوفكين بان المونتاج هو أساس فن الفيلم واتفق مع بودوفكين بان كل لقطة في مقطع يجب ان تكون ناقصة او مساهمة وليست مكتفية ذاتيا غير انه انتقد بودوفكين على مبدئه في وصل اللقطات واعتبره شديد الميكانيكية وغير عضوي وكان ايزنشتاين يعتقد بان المونتاج يجب ان يكون جدليا والصراع بين لقطتين الطرح ومناقصة الطرح ينتج فكرة جديد تركيب وهكذا فان نتيجة الصراع بمصطلحات الفيلم بين اللقطة واللقطة ليس وفقا لبودفكين وانما هو عامل جديد نوعيا وفقا لايزنشتاين والتحول بين اللقطات يجب الا يكون انسيانيا كما كان يقول بودوفكين بل يجب ان يكون حادا وهازا وحتى عنيفا والمونتاج بالنسبة لايزنشتاين ينتج صدمات خشنة وليس توصيلات ناعمة وكان يزعم بان الانقال السلس هو فرصة ضائعة.كان المونتاج بالنسبة لايزنشتاين يكاد يكون عملية غامضة وكان يشبهه بنمو الخلايا العضوية اذا كانت كل لقطة تمثل خلية متطورة فان القطع هو ذلك الانفجار الذي يحدث عندما تنقسم الخلية الى اثنتين والمونتاج هو تلك المرحلة التي تنفجر فيها اللقطة أي عندما يصل توتر اللقطة الى حدها الأقصى في التمدد وايقاع المونتاج في السينما يجب ان يكون مثل انفجارات ماكنة الاحتراق الداخلي كما يقول ايزنشتاين وباعتباره أستاذا عظيما في الإيقاع فان أفلامه تكاد تكون مذهلة في هذا المضار فان فيها لقطات ذات احجام واطوال واشكال وتصاميم وشدة انارة تصطدم في الواقع مع بعضها ولكن مثل أشياء في تيار نهر دافق تغطس هذه الصورة المهتزة باتجاه مستقر محتم(1)المونتاج الذهبي او الأيديولوجي وهو ما عرف بطريقة (ايزنشتاين) حيث راي ان أسلوب (جرينيث) هو أسلوب تقليدي ويجب البحث عن اجتهادات أخرى وكان معاصره (بودفكين) قد بدا يسعى لاستنباط نظريات أخرى في المونتاج وقدم في كتابه (الفن السينمائي) شرحا لنظريته (المونتاج البنائي) يقول اذا بحثنا عن المخرج السينمائي ف ......
#المونتاج
#الذهني
#عنده
#ايزنشتاين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750177

هناء عبيد : صدور رواية منارة الموت للكاتبة المقدسية هناء عبيد
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد عن دار فضاءات للنشر صدرت هذا العام 2022 رواية "منارة الموت" للكاتبة المقدسية هناء عبيدالرواية تقع في 237 صفحة من الحجم المتوسط، وهي الرواية الثانية للكاتبة بعد روايتها "هناك في شيكاغو" الصادرة عام 2020تتحدث الرواية عن آدم؛ الصبيّ البائس الّذي يحلم أن يتبدّل واقعه المرير إلى واقع أجمل، وأن يحنّ عليه القدر يومًا، ليتخلّص من سخرية الصّبية على إعاقته، لكن الأقدار المفجعة تدوس أحلامه في قرية الأحزان حيث مسقط رأسه. كان ينتظر أن تفتح سماء المدينة له ذراعيها؛ كي يخترق السّحب المحمّلة بالظّلم، ليرسم طريقه بالأمل مع رفيقة طفولته هانا. يجتاز النّفق ليجد بصيص النّور مع جورج رفيق الفرح والمأساة. تتعثّر رحلة الصّراع الإنسانيّ لتصطدم بالنفوس القميئة، والوحوش الّتي تنتشر في كلِّ مكان، تلك النفوس الّتي تريد خنق الأحلام، واغتيال بسمة الطّفل الرّضيع، وقتل بسمة الأمّ حين سماعها صرخة الحياة الأولى. إنّها رحلة الأمل الّتي تغوص في معركة إنسانيّة في محاولة لشقّ سبل الحياة عبر أشواك أرض متصحّرة من الأنانيّة والظّلم والبطش، حيث الأقنعة الّتي تتمزّق واحدة تلو الأخرى، لتكشف عن أنياب ذئاب بشريّة تتلذّذ بشرب دماء الأبرياء، فهل تستطيع هذه المعركة أن تستمرّ قدمًا ، فتقمع الظّلم، وتنشر الرّسالة الإنسانية الّتي تصبو إلى سيادة العدل على الأرض؟أيهما سينتصر، ابتسامة الحبّ، أم رصاصة الكراهية ؟...وتقول الناقدة نهى عاصم في قراءتها للرواية:غلاف روايتنا عبارة عن فضاء واسع مكتوب فيه اسم الأديبة واسم العمل، تحلق فيه النوارس فوق سطح بحر مليء بالغيوم.. وعلى اليابسة فتى يحمل فوق كتفه متاعه كمن يحمل همومه الثقيلة، ويلوح بيمناه ولا ندري لمن يلوح هل لمستقبله أم لماضيه..وفي الغلاف من الخلف كلمات تحمل الغموض والتشويق عن:"آدم الصبي الذي تلامس يداه السماء حينًا،وينغمر وجهه بالوحل حينًا آخر"لتنتهي الكلمات ب: "أيهما سينتصر، ابتسامة الحب، أم رصاصة الكراهية؟!".أهداء رقيق يليق بالكاتبة تدين فيه بالولاء والحب والمعروف والجميل للكثيرين أولهم والديها ..آدم طفل ولد باختلاف في طول ساقيه فكان يختبىء من أقرانه في طريقه إلى المدرسة كي لا ينعتونه بأقبح الكلمات، أو يقذفونه بالحجارة..فيتمنى لو يستطيع الانتقام منهم عندما يكبر..ولكن القهر كما يتكفل به فهو يتكفل بوالديه كذلك وكل ذنبهما الفقر وقلة الحيلة..مسكين هذا الصبي تأرجح بين الأحزان والمآسي بساقين..نشأ آدم في قرية الزهور، قرية ظالم أهلها وكما تقول الأديبة:"يبدو أن كل نزيه في هذه القرية سيعيش خاسرًا مدى الحياة، فإما أن يرضخ للقوي، وإما أن تطرحه الكبرياء أرضًا".يذهب آدم بعيدًا عن أسرته وأخته الصغيرة للعمل في مصنع الأخوان كاربنتر، المصنع الذي كان يمنحهم الصدقات-والتي يسرق معظمها المسؤولون بالحي- وهو يحلم بالكثير الذي يتمنى تقديمه لأسرته ولهانا جارته ورفيقة عمره ودراسته وحبيبته.. المصنع الذي كان عليه أن ينحني لصورة صاحبه كل يوم في الصباح هو ورفاقه..وهناك يتعرف على زملاء غرفة نومه الثلاثة ويعرف حكاياتهم وتتوالى عليه صدمات الحياة ليدرك كم سذاجته في كثير من الأشياء..تشير الكاتبة بإشارات واضحة عن اضطهاد المرأة الفقيرة من أسرتها وكأن الفقر لا يكفيها، فتضطهد من أب ثم من زوج وتعيش طوال العمر تحت وطأة القهر ومذلة الحرمان :"هي تعلم تمامًا أن اعتراضها يعني ركلًا أو حبسًا في قن الدجاج أو لكمة على وجهها. لقد أدركت كل هذه النتائج من خلال تجربة والدتها التي ......
#صدور
#رواية
#منارة
#الموت
#للكاتبة
#المقدسية
#هناء
#عبيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750176

فلاح أمين الرهيمي : مفهوم الاستثمار الأجنبي في الدول النامية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يعني مفهوم الاستثمار قيام دولة أجنبية أو مواطنيها بنشاط اقتصادي في دول أخرى من خلال توظيف رؤوس الأموال والفنيين والعمال على شكل شركات أو أفراد من خلال الشراكة أو الخاصة مع مواطني الدولة التي توظف فيها رأس المال والمشاريع التي يقام تشييدها إنتاجية كمشاريع تصميم وإنتاج أو تسويق منتجات الدول الأجنبية أو مصالح تجارية عمرانية ومشاريع زراعية وصناعية وتكون في ضمان وحماية الدولة التي توظف فيها الأموال ورعايا الدول المستثمرة من الفنيين والعمال ومن أهم الظروف والالتزامات لشروط الاستثمار توفير الأمن والاستقرار في تلك الدول. وقد بادرت حكومة الكاظمي بعملية ونشاط للاستثمار الأجنبي في العراق من خلال زيارات لدول أوربية وعربية إلا أن تلك المحاولات فشلت بسبب تفشي ظاهرتي الفساد الإداري وانفلات السلاح. إن العراق مقبل على نهضة صناعية زراعية سياحية تجعل الشعب العراقي يكتفي منها ذاتياً ويحافظ على أمنه الغذائي ويحتاج إلى الاستثمار الأوربي والعربي ليكون أحد أركان قواعد النهضة في العراق يحتاج إلى ما يلي : 1) حصر السلاح المنفلت بيد الدولة من أجل إشاعة الأمن والاستقرار والاطمئنان في العراق ويضمن عمل ونشاط ويشجع الدول المستثمرة ويضمن لهم الأمن والاستقرار والاطمئنان في حرية العمل وأموالهم وفنييهم وعمالهم من التجاوز على حقوقهم وكذلك الأموال المستثمرة. 2) مكافحة الفساد الإداري ومحاربة الفاسدين وتطهير الدولة العراقية والاقتصاد منهم الذي أنهك الدولة العراقية وخلق الأزمات المختلفة وجوع العباد وهدم البلاد وأوصل العراق إلى ما نحن عليه الآن وسبب بخلق طبقتين في المجتمع واحدة أتخمها الفساد الإداري وأخرى أنهكها الجوع وأصبحت تركض ليلاً ونهاراً من أجل توفير لقمة الخبز لإشباع بطونها الخاوية. 3) إقامة دولة من الأكفاء حازمة وصارمة تعزز هيبة الدولة وتخدم العراق وطن وشعب وتصون استقلاله وسيادته بعيداً عن المحاور والصراعات الدولية وتحافظ على سمعته وكرامته واحترامه في المجتمع الدولي وتبني علاقة ومتينة ووثيقة بينها وبين الشعب تقوم على المصداقية والاحترام المتبادل بينها وبين الشعب ولا تخاف بالحق لومة لائم. ......
#مفهوم
#الاستثمار
#الأجنبي
#الدول
#النامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750175

زياد جيوسي : الأم في قصائد رفعة يونس
#الحوار_المتمدن
#زياد_جيوسي تميزت الشاعرة رفعة يونس في نصوصها الشعرية بآفاق موضوعاتها التي تعبر عنها شعراً، فهي كتبت للوطن بشكل خاص وهي ابنة سلواد المحتلة وأجُبرت وهي في الثالثة عشر من عمرها على النزوح عن الوطن بعد هزيمة 1967، فلا يغيب الوطن عامة وسلواد خاصة عن نصوصها، كذلك مشاعرها تجاه الأسرى في سجون الاحتلال وتجاه شهداء الوطن، والحلم سواء الحلم الوطني أو الشخصي أو الإنساني، والمكان والإنسان كان لهما مكانة كبيرة في نصوصها، وألوان الفرح والوطن والمعاناة الوطنية إضافة للبعدين القومي والإنساني، وفي هذا المقال ارتأيت أن أبحث عن مفهوم وفكرة الأم في نصوص رفعة يونس، فالأم في نصوصها العديدة التي اخترت بعض منها مازجت بين الأم الإنسان التي رحلت، والأرض والوطن الذي نعشقه ولا يمكن أن يرحل ولكنه يعاني من الاحتلال والإغتصاب، وسنلاحظ التأثير الزمني على النصوص بين وجود الأم على قيد الحياة وبين النصوص التي كتبتها بعد رحيل روح والدتها الحاجة قدرية إلى بارئها. في النص الأول والمعنون "أمي" تعود القصيدة إلى عام 2012 م وكانت من ضمن قصائد ديوانها "أصداء بالمنفى" والصادر عن دار أزمنة بدعم من وزارة الثقافة الأردنية، سنلاحظ أن الحنين إلى الوطن متكرس بعنوان الديوان، وهذا النص من النصوص الطويلة نسبيا من نصوص الشاعرة التي تعتمد على التكثيف باللغة والمعاني، فلا تطيل النص بمقدار أن النص بتحليله يأخذ مساحة طويلة للوصول إلى ما وراء الكلمات، لكن هذا النص مع تاريخه يمثل بداية التسلسل الزمني للشاعرة وبالتالي سنلاحظ في النصوص التي تليه كيف تأثرت نصوصها بتأثير الزمان وإن بقي المكان هو نفسه بين الوطن وبين المنفى الإجباري. نجد هذا النص مكون من ثمانية لوحات تصور في الأولى حضور الأم في حياة الشاعرة كما بنفسجة فتهمس: " تأتينَ...على راحاتِ الفصولِ بنفسجةً"، فتنشر الفرح، رفيف الأزرقِ ...شالات حولنا" فتكون النتيجة "..فينساب العُمرُ ..مرتعشاٌ"، وتواصل الوصف في اللوحة الثانية فتصف أمها بأنها "سنبلةً من حنينٍ" فهي من تزيل "صقيع الوحدة"، بينما في اللوحة الثالثة تصف تأثير حضور الأم على المحيط فتقول: "ترف طيور تغني، على وشوشات لأمواجها" فهي ترى أن الزنابق مصدرها "من صدركِ تعبقُ كلُّ الزنابق"، وتواصل الوصف بتشابيه جميلة في اللوحة الرابعة فلأخاديد وجهها بعد أن كبرت وظهرت التجاعيد "تصهل ريح، ويومض برق، رعود.. أمطار تنحني، وغيوم تختال.. تحرسها"، وتواصل هذه اللوحات الإبداعية الجميلة في اللوحة الخامسة حتى الثامنة وتلخص لوحاتها بقولها: "معك العمرُ أخضر"، "معك العمر أجمل"، "خلف أبواب العاشقين"، "معكِ العمر.. أطهر" فالأم عندها "أنقى من قطرات ندىً، من أنفاس وردٍ"، فحتى القصائد من شهد الأم، وفي مقطع خرجت من الخاص إلى العام فتحدثت عن الأمهات في قصائد الشعراء "فراش المعاني، من شهدِها.. في قصائدنا"، لتنهي النص المطول بوصف الأم بأنها "قنديل أنتِ، ونزف الزيت" ومعها العمر "يمتد واحاتٍ.. واحات". في نصها الثاني ويحمل نفس إسم النص الأول "أمي" وهو أحد نصوص ديوانها "مغناة الليلك" والصادر عن دار البيروني في عمَّان 2016م وكتبت النص في عام 2015 وهو مكون من أربع لوحات شعرية تبدأ بالتساؤل في لوحتها الأولى: "لِمَ تاهت في ملكوت الشّقاءِ، خطانا" ليأتي الجواب مع وصف الحال مباشرة بقولها: "حين ابتعدنا عن وجهكِ، عن طهره" والنتيجة في اللوحة الثانية "هربتْ من سمانا ..كلُّ أغاني الشّتاءِ" وعن " الشّوقِ في العيْنيْنِ، وعن دفءِ الراحتين"، وفي اللوحة الثالثة تصف الحال الراحتين "لكم فيهما، أورق العمر.. واخضرَّ"، وتربط بين الأم والأرض بالبعد ال ......
#الأم
#قصائد
#رفعة
#يونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750185

عبدالرزاق دحنون : المحور المعادي للدولار
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون تستولي القوات الروسية الآن على أراضٍ عبر أوكرانيا، وتقصف الأهداف العسكرية والمدنية، وتقترب تدريجياً من الاستيلاء على العاصمة كييف. وقد جاء الرد الدولي على غزو الرئيس الروسي فلاديمير بوتين غاضباً، ويقف حلفاء الولايات المتحدة متحدين ضد الغزو. ويقود الرئيس الأميركي جو بايدن المجتمع الدولي في تشديد العقوبات على النخب والشركات الروسية، بهدف شل الاقتصاد الروسي وفرض تغيير في المسار. لكن حتى الآن، فشلت هذه الإجراءات في إرغام روسيا على قبول وقف لإطلاق النار أو الانسحاب. مرَّ أسابيع على اندلاع الحرب، ولا يزال علينا أن نرى ما سيفعله بوتين إذا تسببت العقوبات في تأجيج مزيد من السخط العام في روسيا. لكن هذه العقوبات قد تؤدي أيضاً إلى نتائج عكسية على نحو آخر. إذ لن يسفر استعراض بايدن العضلات الاقتصادية الأميركية إلا عن إكساب روسيا وغيرها من البلدان المنافسة للولايات المتحدة، خصوصاً الصين، مزيداً من الجرأة في حرمان الولايات المتحدة من القوة نفسها التي تجعل العقوبات مدمرة إلى هذا الحد. وستسرع روسيا والصين العمل بمبادرات من شأنها "إبطال دولرة" اقتصاديهما، وبناء مؤسسات وهياكل مالية بديلة تحميهما من العقوبات وتهدد في الوقت نفسه وضع الدولار الأميركي باعتباره عملة العالم المهيمنة. وفي غياب عمل منسق، ستعاني الولايات المتحدة من أجل التصدي لتلك الحركة ومعاكستها، فيما تضعف مكانتها العالمية.يجعل تفوق الدولار الأميركي في النظام المالي العالمي، بدعم من الأسواق الأميركية النشطة والقوة العسكرية الأميركية التي لا مثيل لها، أي عقوبات تفرضها واشنطن هائلة. ولم تقترب أي عملة أخرى، بما في ذلك اليورو واليوان، من إسقاط الدولار من منصب الأول في الاقتصاد العالمي والأسواق المالية الدولية. إذ يشكل الدولار العملة الاحتياطية الأكثر انتشاراً في العالم. ويمثل العملة الرئيسة في تحرير الفواتير ضمن التجارة الدولية، إضافة إلى كونه العملة الرائدة في مختلف المؤسسات المالية العالمية. وكذلك يهيمن على أسواق الأسهم العالمية، وأسواق السلع، وتمويل التنمية، والودائع المصرفية، واقتراض الشركات العالمية. في أوقات الأزمات يتحول الناس في مختلف أنحاء العالم إلى الدولار باعتباره الاختيار الأول لعملة تمثل ملاذاً آمناً. وتعطل العقوبات الأميركية فعلياً القوة المالية لمعتد أجنبي وتمنعه من جمع رأس المال في الأسواق العالمية لتمويل أنشطته.قد تكون روسيا النصير الأكثر صراحة للتخلص من نير الدولار، لكن أجندتها تتمتع بجاذبية كبيرة بين قوى كبرى. إن التزام الصين بتنويع احتياطياتها من النقد الأجنبي، وتشجيع مزيد من المعاملات باليوان، وإصلاح نظام العملات العالمي من خلال تغييرات في "صندوق النقد الدولي"، خطوات تعزز استراتيجية روسيا. ويحفز تدهور العلاقات بين الولايات المتحدة والصين بكين على الانضمام إلى موسكو في بناء نظام مالي عالمي جدير بالثقة يستبعد الولايات المتحدة. وسيجذب نظام كهذا البلدان الخاضعة لعقوبات أميركية. كذلك قد يستهوي حتى بلداناً بارزة حليفة للولايات المتحدة تأمل في ترويج عملاتها الخاصة على حساب الدولار. وهكذا، يتعين على إدارة بايدن حينما تفرض عقوبات ألا تفكر في طريقة مساهمة هذه الإجراءات في تشكيل الحرب في أوكرانيا فحسب بل أيضاً في الطريقة التي قد تبدل بها النظام المالي العالمي.على مدى عقد في الأقل، كان واضعو السياسات الروس حذرين من هيمنة الدولار. في 2012، أعرب نائب وزير الخارجية الروسي سيرغي ريابكوف عن قلق روسيا من هيمنة الدولار على التجارة الدولية. وبعد ضم شبه جزيرة القرم في 2014، وسع ......
#المحور
#المعادي
#للدولار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750184

آزاد أحمد علي : الليبرالية والبيروقراطية وزجاجة الويسكي اليابانية
#الحوار_المتمدن
#آزاد_أحمد_علي بعد انتهاء مدة إدارة ترامب، والتي ترافقت لأول مرة في تاريخ أمريكا بحركة عسكرية وما يشبه اعمال العصيان حتى تم تسليم السلطة الى إدارة جو بايدن المنتخبة، وشكلت عملية اخراج السلطة من مخالب ترامب وأنصاره الشعبويين مهمة حساسة مازالت تداعياتها تتفاعل في الداخل الأمريكي. بعد أن تسلم وزير خارجية أمريكا الحالي انتوني بلنكين مهامه في وزارة الخارجية، وفي الوقت الذي كانت أوضاع العالم قد عصفت بها تويتات ترامب، وكان من المفترض أن يعمل الطاقم الجديد على إعادة ترتيب الملفات العالمية الحساسة والاستراتيجية لترتيب الأوضاع الى سابق عهدها (كما صرحوا هم بذلك فيما بعد)، لكن عمليا انشغل قسم من طاقم وزارة الخارجية الأمريكية لمدة تقدر بشهرين بحل لغز (قنينة الويسكي الضائعة)! فما هي قصة (The Lost whiskey bottle)؟ القصة بدأت عندما زار وزير خارجية أمريكا في عهد ترامب (بومبيو) اليابان، اذ تم اهدائه زجاجة ويسكي، واصطحبها معه في الطائرة على الأرجح، ثم عاد بومبيو في نفس الرحلة وزار السعودية، وتبين فيما بعد لأجهزة الرقابة الأمريكية وخاصة مكتب رئيس المراسم بوزارة الخارجية أن حكومة اليابان قد أهدت بومبيو الويسكي في 24 يونيو حزيران 2019. وتم تصنيف القنينة تحت بند (مصيرها غير معروف). وفتحت الوزارة تحقيقا مطولا في سر اختفائها. لكن لماذا كل هذا الاهتمام؟ لأن قيمية زجاجة الويسكي كانت تعادل (5800--$--) خمسة آلاف وثمانمائة دولار أمريكي. وكانت صحيفة نيويورك تايم قد فتحت أيضا تحقيقا في الموضوع وأوضحت أن المسؤولين الأمريكيين مسموح لهم بالاحتفاظ بهدايا ثمنها دون (390) دولار، وإلا عليهم شراء تلك التي تزيد قيمتها عن ذلك إذا أرادوا الاحتفاظ بها. كما تتحول الهدية الثمينة الى عهدة تحفظ في الوزارة أو الدائرة المختصة. وبناء على ذلك يفترض أن القنينة تحولت الى عهدة وتخزن على احدى رفوف وزارة الخارجية، وهذا ما لم يحدث. وعندها استنفرت وزارة الخارجية وتم اجراء تحقيق لمعرفة مصير الويسكي، حيث طُلب من وليام بيرك محامي بومبيو التعليق فأجاب بأن "السيد بومبيو لا يتذكر حصوله على زجاجة الويسكي وليس لديه أي علم بما حدث لها. وهو لا يعلم أيضا بأي تحقيق في مكان وجودها. ولا فكرة لديه عن مصير زجاجة الويسكي هذه". تم اولاً استبعاد شرب الويسكي في السعودية، أما ماذا فعل بها بومبيو البدين، هل شربها في الطائرة؟ أم أهداها لأحد الأمراء؟! المهم أن القصة أخذت تحقيقا مطولا (هذه السردية وردت في الصحافة الأمريكية وأكدتها يورو نيوز بتاريخ 05/08/2021) وفي قصة متممة للمشهد التراجيدي لمنظومة الليبرالية الجديدة الذي نحن بصدد قرأته من زاوية ضيقة، فالحدثين يذكراننا من جديد بمستوى الضوابط البيروقراطية الخانقة التي تدار بها الدول الرأسمالية. فالقصة الثانية جرت في ثاني أكبر بلد ليبرالي أي بريطانيا العظمى التي عصفت فيها مؤخراً رياح التحقيق (مطلع هذا العام 2022) برئيس الوزراء بوريس جونسون وكادت أن تعزله عن رئاسة الحكومة، لولا هجوم بوتين على أوكرانيا التي لم تسعفه تماما بقدر ما أجلت ملف محاسبته. أما تفاصيل قصة بوريس جونسون فتتلخص بقيامه بخرق تدابير الإغلاق للحد من انتشار فيروس كورونا، كونه نظيم حفل عيد ميلاده خلال أول إغلاق لكوفيد (19) في يونيو 2020، عندما حظرت السلطات التجمعات الاجتماعية في الأماكن المغلقة. وقد ضم الحفل أكثر من ثلاثين شخص في إحدى غرف مجلس الوزراء ضمن العقار رقم عشرة شارع داوننج ستريت بلندن، وهو مكتب ومقر إقامة جونسون. وبينت التحقيقات أن زوجة رئيس الوزراء، كاري جونسون، نظمت التجمع المفاجئ بعد ظهر يوم ......
#الليبرالية
#والبيروقراطية
#وزجاجة
#الويسكي
#اليابانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750183

احمد موكرياني : أوقفوا فلاديمير بوتين قبل ان يصاب بالجنون ويحرق العالم
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني قرأنا في التأريخ ان أعتى المجرمين كانوا لا يتقاتلون مع الضعاف ولا يقتلونهم لسببين:1. يشفقون على الضعيف ولا يعتبرون هزيمة الضعيف او قتله انتصار لهم يتفاخرون به.2. وإذا انهزم المجرم بيد ضحية ضعيفة بسبب عدم تقديره لقوة الضعيف سيكون عارا عليه مدى الحياة.فان فلاديمير بوتين انهزم في معركته مع أوكرانيا، احدى المستعمرات السابقة للاتحاد السوفيتي وقوتها العسكرية لا تمثل 10 بالمئة من القوة العسكرية لروسيا، فأن ميزانية الدفاع الروسية تبلغ 154 مليار دولار اي 13 ضعف الميزانية العسكرية لأوكرانيا 11,82 مليار دولار. فقد فلاديمير بوتين قيمهُ الإنسانية بتدميره البنايات السكنية والمستشفيات وقتله للأطفال والمدنيين العزل.ان وصف جو بايدن فلاديمير بوتين بمجرم حرب متأخر جدا، وليس جريمة بوتين محددة بمعركته في أوكرانيا وانما هو مجرم حرب لتدميره الشيشان ومدينة حلب السورية، فأن فلاديمير بوتين مجرم حرب بكل معنى للكلمة، فليس امامه النجاة من المحاكمة كمجرم الحرب الا بالانتحار، فأن ما فعله في أوكرانيا وفي سوريا والشيشان تصنفه المحكمة الجنائية الدولية كمجرم حرب ومجرم ضد الانسانية.كشف فلاديمير بوتين عن غبائه، فلولا غباءه لما اساء التقدير في غزو أوكرانيا، فظن ان ما فعله في الشيشان والقرم وفي سوريا سينجح في أوكرانيا، فلم يحسب الحساب للممثل الكوميدي المنتخب ديمقراطيا من قبل الشعب الأوكراني والذي أصبح ايقونة للوطنية والشجاعة والبطولة في كل انحاء العالم وفي التاريخ الحديث، بينما دخل فلاديمير بوتين مزبلة التاريخ مع قائمة مجرمي الحرب وتسبب في خسائر اقتصادية لبلاده بالمئات المليارات الدولارات وأهان الجيش الروسي بهزيمته في أوكرانيا، الجيش الروسي الذي هزم الجيش النازي في ستالينغراد في عام 1943.ان معركة أوكرانيا لن تطول كمعركة الشيشان، لأن الوسائل التواصل الاجتماعي والهواتف الذكية والاقمار الصناعية التجارية تراقب وتصور كل صاروخ روسي ينطلق ويدمر عمارة سكنية او مستشفى والقتلى من المدنيين والأطفال وتسجل تدفق الملايين الهاربين من القنابل والصواريخ المجرم فلاديمير بوتين، وتصور العشرات الكيلومترات من القوات الغازية الروسية وهي تقتل وتدمر المدن في زحفها لاحتلال المدن الأوكرانية، والعالم كله يدعم أوكرانيا ماديا ومعنويا وتفرض حصارا قاتل على روسيا اقوى من ترسانتها العسكرية، ويتظاهر الشعب الروسي في الداخل الدولة الروسية ضد عدوان القيادة الروسية على الجارة اوكرانيا.لم تكن أوكرانيا تمثل خطرا على روسيا، بل كانت روسيا هي المعتدية والمحتلة لإراضي اوكرانيا، وكانت الروابط الاقتصادية بين روسيا والغرب كبيرة وجيدة جدا وخاصة تجهيزها للغاز الى أوربا وتعتبر روسيا من أكبر الدول المصدرة للنفط في العالم، وهي التي تدخلت في الانتخابات الرئاسية في الولايات المتحدة الأمريكية وليس العكس.لا يمكن لفلاديمير بوتين مثله ككل الرؤساء والحكام الشموليين في العالم ان يعيش في الجو السلم والديمقراطية لأنه يعرف بأن مؤهلاته السياسية والدبلوماسية لا تؤهله في ان يقود دولة كبرى كروسيا وتطورها صناعيا وتجاريا كما فعلت الصين، ولم يستطع ان يكسب وُدَّ الشعب الروسي ليُعاد انتخابه ديمقراطيا، فكان يبحث عن حجة ليبقى في الحكم تحت القانون الطوارئ او يسجل انتصارا عسكريا بعودة روسيا القيصرية ليكسب وُدَّ الشعب الروسي، فلم يجد غير أوكرانيا ففشل وسجل نهايته كمجرم حرب وقائد فاشل في التاريخ.كلمة أخيرة:• ان العالم على مفترق طرق نتيجة لتهور المجرم فلاديمير بوتين، فعلى كل القوى الخيرة والم ......
#أوقفوا
#فلاديمير
#بوتين
#يصاب
#بالجنون
#ويحرق
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750186

تشي غيفارا ابن الزهراء ابن الزهراء محمد محمد فكاك. : ان من أفحش أوهام الكلب الاخواني الداعشي القذر ابكيران الذي طلع على مريديه في زاوية -حزب العدالة والتنمية- باخبارهم أن بينه وبين سيده أسرار وأسرار خاصة، ونسي أن الجنيرال أفقير الذي يعتبر ذراع الحسن 2 الأيمن وما أدراك ما أفقير العسكري المرققوم؟ والجنيرال الدليمي كانا ينتظران لقاء السفاح الحسن ساعات وساعات، فأحرى فأر -طواش مثل ابن كيران.
#الحوار_المتمدن
#تشي_غيفارا_ابن_الزهراء_ابن_الزهراء_محمد_محمد_فكاك. ان من الفكاهات الفاكهة التي تعيشها ابن كيران هو جهله الجاهلي الأول بطبيعة وجوهر عصابات ومافيا الملكية العلوية الجلاوية الليوطية المتناسلة والمحافظة على التعالي والاستكبار ولا أحد يفلت من هذا النوع من المعاملة بما في ذلك ولي العهد شمعون 6. لقد كان الحسن 2 يوما في قصر الرباط، دخل مكتبه مكفهر الوجه، ومن دون أن يتوجه بالتفاتة بكلمة للشاب الذي كان ينتظر واقفا منتظرا، ويتعلق الأمر هنا بمن سيصبح ملكا أربع ساعات وهو جامد في مكانه من دونحراك.. ومع ذلك لم يستقبله أبوه الحسن 2. ومن شابه أباه فما ظلم. فكيف يتسار ويتخابر شمعون 6 مع ابن كيران الذي يعتبره أحد كلابه وخدمهوحشمه، ونحن نعلم عين اليقين أن هذا الجرذ المدعو ابن كيران حتى وهو " وزيره الأول" كان ينتظر تعليمات الملك وهو خائف قلق حذر من انفلات بعض الضراطات من مؤخرته الدابرة المطيعة .فان تعجب فعجب لابن كيران في أكاذيبه وأوهامه ، وأن سيده شمعون 6 راض عنه، يضع يده الالهية الكريمة المقدسة على كتفيه ثم يربت على وجنتيه ليلاعبه ويداعبه ويراوده عن نفسه، فلا يجد هذا الجرو الضبع سوى الانحناء والانكباب على ركبتيه قائلا.. هيت لك.. ودون أن يراه لأن ابن كيران ينتظر الملك في ظلام دامس.فهل نسي الكلب المسعور المذعور المنحور ابن كيران هذا أنه هو وكلابه وأشياعه وأزلامه أنهم جميعا هم من صناعة شمعون 6 وقد تم احضاره واسنناد السلطة الصورية المهمشة حين كانت المملكة العلوية الدموية الاجنبية الاستعمارية الاسرائيلية الصهيونية تمر بأزمات بنيوية وهي على وشك الانهيار والسقوط وتعيش مواجهات وانتفاضات واحتجاجات شعبية متصاعدة داخل البلاد بالاضافة الى محاولة لزعزعة المملكة مصدرها عصابات القاعة الداعشية التي خانها ابن كيران وباعها بثمن بخس دراهم معدودات ، فخطبك كعروس " هجالة" لحماية العرش المحفوف بالمخاطر.كيف غاب عنك يا قليل الحياة والحياء أنك وأنت تتقلد منصب " وزير أول" أن سيدك الملك كانقد فرض عليك مراقبة صارمة تتخللها اهانات وامتهانات جسدية ونفسية باستمرار،، ووهذه طبيعة أحفاد العلويين الذين لا يمكنهم أن يعبروا عن احترامهم أو تقديرهم لعبيدهم وخدمهم ، بقدر ما كانوا يتصرفون بقسوة وخشونة ورعونة مع المتزلفين المتملقين أمثالك والسابقين واللاحقين بعدك. وقد عبر الكلك 6 عن مدى كراهياته وغضبه عليك حينما طردك شر طردة من الحكومة وعين خليفتك وأحد المقربين منك سعد الدين العثماني لتموت غيظا والاما وحسرة.. وأن ما قلدك من منصب الدكومة لا أنت ولا العثماني ولا أخنوش بوخنشوش لم يكن عملا جادا وبناءا على مشاريع سياسية اقتصادية واجتماعية بل كان مجرد مهزلة ومسرحية ومضحكة مؤلمة بل انها جلدات صارخة وتسلية وتهريج ومؤانسة ومرح.فمن أنت يا ابن الكلب حتى يجالسك الملك محمد 6 ويعطيك أسراره ، هل أنت ذو عقل وادراك؟ لا بل انت بليد وعميق البلادة والغباوة. ان المغرب والملك شمعون 6 هو بدوره ليس له أسرار بل ان الشركات مثل مجموعة " أونا" الهولدينغ المالي الملكي هي التي تمتلك أسرار الهيمنة والسيطرة على كل قطاعات الاقتصاد بل وازدادت توسعا وأصبحت تتحكم في عشرات الشركات وقطاعات السياحة والصناعة الغذائية وشركاتالحليب ولوسيور وشركات السكر والقطاع المالي والعقاري والصناعة الكيماوية والمناجم. ان تصريحاتك بامتلاكك أسرار الملك انما تصريحات أحمق مجنون لا يدرك خطورة أقواله.. فالملك ليس شخصا ينفرد به أحد من كلابكم وعصاباتكم الاخوانجية الارهابية الاسلامية الرجعية الأفيونية بل الملكيةالجلاوي ......
#أفحش
#أوهام
#الكلب
#الاخواني
#الداعشي
#القذر
#ابكيران
#الذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750191

ماجد موجد : نجاة مثل الموت
#الحوار_المتمدن
#ماجد_موجد الحربُ معملُ جثث، جثثٌ تُشدُّ وتُدفن، جثثٌ تمشي في الأسواق،جثثٌ مثبتةٌ على كراسي المقاهي، جثثٌ تئنُّ تحت شبابيك العيادات الطبية...تَطحنُ الحربُ وتعجنُ وتخبزُ الناسَ، ثم ترميهم علفاً لثيران عمياء،يضحكُ بعضُهم ويصير الهواء في حنجرته مثل خوار، وآخرون يهشِّم أجفانهم الخوف من الأمل،ثمة من يربط حصانَ لسانه،ثمة من يحلّ أرجلَ كلماتهِ ويطلقها للريح،كلماتٌ نيئة وملطخة بالوحل،تشبه الخنازير... الحرب محراثٌتأكل أسنانُها الحديدية شوارعَ الحياة،لتزرع أطفالاً يكرهون الموسيقى ولا يحبون المزاح مع القطط....كنت طفلاً يوم فرَرتُ منها إلى المدرسة، حين كبرتُ قُتِلتُ مرتين لكني نجوت بجثتي....ذهبتِ الحرب.خلعتْ خوذتَها وحذاءها لكن صورتها ما زالت في رنّة صوتي،عندما يسقط كأس الماء ويرتطم على الأرض،أنبطحُ وأصرخُ لستُ أنا.عندما أرى لحما مشويا، أتخيل معه لفائف الضماد وبرطمان الديتول على الطاولة. ...متى تنتهي الحرب لتستريح جثتيأريد أن أنام مرةً واحدة،دون أن تضع أصابعها في فروة راسي،دون أن أشمَّ رائحتَها تفوح من فنجان القهوة صباحا.دون أن أرى كلَّ مساء يدَها الرمادية وهي تحاول قطع زهرة الليمون من غصنٍ نابتٍ في عين القمر.... ......
#نجاة
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750190

نضال نعيسة : عار وخطر التعليم القومي العربي الاشتراكي
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة عار وخطر التعليم القومي العربي الاشتراكيعندما كنا صغاراً فيما تسمى بـ"المدارس"، حقيقة، لم نكن نتعلم، ولم نك نتبع أياً من المعايير التعليمية والتربوية والأكاديمة والنفسية المطلوبة والمعروفة على مستوى العالم، قدر ما كنا نخضع لعملية برمجة وأدلجة و"تعليب" وإنشاء كيان بشري مسبق الصنع Pre-fabricated Entity ونحشر في مغاسل ومسالخ فكرية وعقلية يتم فيها سلخ أدمغتنا الفطرية الطبيعية وتبديلها بعقول مفصلة على مزاج ورؤية وتفكير وتفسير شوية بدو محتلين غزاة أتوا إلينا في غفلة من الزمان حاملين مضامين تلك "الرسالة الخالدة"، وهي -أي الرسالة الخالدة- بحقيقتها وجوهرها الفكري التكويني درجة ونسخة من نسخ ودرجات الإسلام السياسي المتعددة والتي تقوم بمجملها على فكرة تمجيد ةتقديس وتبرير جريمة الغزو والاحتلال العربي والإسلامي لحضارات المنطقة وتدميرها وضرورة إحياء وإعادة تلك التجربة، مرة جديدة، للحياة، هذا ما كنا نتغنى ونطرب له في الصباح، يزمياً، حيث كان يومنا الدراسي يبدأ بترديد الشعار القومي البعثي العربي الاشتراكي الشهير، حول تلك الأمة الوهمية العربية الوهمية الافتراضية التي تحمل رسالة الوحدة والحرية والاشتراكية الكاذبة للبشرية، والتي سيتم "بعثها" من رقادها لتنشر قيم الجهل والتعصب والقبلية والعشائرية والكراهية وأحقاد البسوس وعبس وكعب وداحس والغبراء ونشر قيم العنصرية وخير أمة وفقه الذمة والتمييز بين الناس، وبعد ذلك كنا ن دخل إلى اسطبلات حقيقية مجردة من أية مواصفات تربوية وبنيوية تثقيفية وتعليمية غايتها، لليوم، غسل الأدمغة وتجريدها من القيم الفطرية الطبيعية الإنسانية، قيم الحق والسلام والتآخي والعدالة والمحبة والمساواة، وسلبها أية قدرة أو إمكانية على التفكير العقلاني والمنطقي عبر حقنها بسموم فكرية حقيقية وشيفرات إجرامية، وكانت المؤامرة الأولى والكارثة الكبرى تبدأ عبر اشتراط أن يكون "المعلم" (رجاء ممنوع الضحك)، بعثياً قومياً عروبياً مؤدلجاً مبرمجاً مغسول الدماغ، ويؤمن برواية وسردية وأحقية ونزاهة ومعصومية وعلو كعب فكر واسساطير وشعوذات المحتلين العرب الغزاة، وأي مدرس متنور و"معلم" حقيقي (مسموح اللطم والبكاء) كان يـُفصل ويستبعد من سلك التعليم فوراً، ولا يقبل به ودونما إبطاء.لقد كانت سياسات التعريب الفاشية الفاشلة (سيكون لي دراسة مطولة عنها)، التي أنتجت هذا المسخ العقلي القاصر العصابي المأزوم المعقد المفصوم (الذي يكره كل شيء ويريد تدميره)، وحصر وحظر التعليم والتعلّم باللغة العربية، ومنع تعليم الثقافات واللغات والحضارات السورية الأخرى ومحو التاريخ السوري القديم من الزجود وطمسه والتعتيم عليه وإخفاؤه وعدم إطلاع التلاميذ عليه وإلغاء الهوية السورية نهائياً، مؤامرة على العقل وكارثة حقيقية على سوريا والسوريين، صنعت هذا العقل والفكر الإقصائي التكفيري والأحادي الذي سيكون له تداعيات وجودية مرعبة لاحقاً على الكيان السوري نفسه، وبرمته. أليس من الجهل والذل والعار والإهان والخيانة العظمى ان يقوم معلم مفترض مهمته التنوير والتبصير وتعليم الأجيال على القراءة والكتابة والفهم العقلاني والصحيح للحياة وشؤونها وكل ما هو مطروح امامها ويتعامل معها بحيادية ومعايير منطقية واخلاقية ووطنية ان يمجد الغزو والاحتلال والعدوان العربي والإسلامي على سوريا ويعلم السوريين أن عملية التطهير الثقافي واللغوي والفكري والقضاء على الحياة المدنية والحضارة والإنسانية ونشر الجهل والانحطاط والرثاثة والقذارة والابتذالوالشذوذ والزنا والسبي والشعوذات هي تقاليد عربية وإسلامية عظيمة وما يصاحبها من ألقاب كتسميت ......
#وخطر
#التعليم
#القومي
#العربي
#الاشتراكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750189

حسن العاصي : عن الحدود.. إلى أين نتجه؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي الجزء الأول كان الموضوع الرئيسي في المدارس الثانوية الدنماركية لعام 2019 هو "الحدود" Gr&#230-;-nser، وهو موضوع له صلة مباشرة بأزمة اللاجئين عام 2015، ويرتبط أيضاً بالنقاش حول زيادة مراقبة الحدود، وحول إلى أين يذهب موضوع الحدود، وعلاقته بالتغير المناخي، ودور العامل البشري.تشعب النقاش حول الحدود في الدنمارك وتفرع، حيث إن هناك العديد من وجهات النظر الأخرى حول مفهوم الحدود. يمكن أن يكون نقاشاً حول الأخلاق الإنسانية والمجتمعية أيضاً، أين الخط الفاصل بين الصواب والخطأ؟ وأين حدود حرية التعبير واللغة الصحيحة في النقاش العام؟ عادة تتعلق القضايا الأخلاقية بالحدود، لأن الحدود الأخلاقية غالباً ما يتم دفعها عندما يُحدث التطور التكنولوجي فرصاً جديدة، وإمكانيات واسعة للمراقبة أو العلاج.على سبيل الذكر، عندما وُلد أول طفل أنبوب اختبار في الثمانينيات، أثار جدلاً حاداً حول ما إذا كان من المقبول التلاعب ببيولوجيا الإنسان، بينما يُعتبر اليوم علاجاً مقبولاً على نطاق واسع لمن ليس لديهم أطفال. ماذا تعني كلمة "حدود"؟إذا بحثنا في القواميس يتضح أن كلمة "حدود" لها معاني عديدة. يمكن أن يكون خط فاصل جغرافي طبيعي بين منطقة وأخرى، على سبيل المثال على شكل سلسلة جبال أو نهر، ولكن يمكن أن يكون أيضًا خطاً جغرافياً فاصل اتفقت دولتان على رسمه.يمكن أيضًا فهم "الحدود" بشكل أكثر تجريداً، على سبيل المثال عندما نتحدث عن الانتقال من دولة إلى أخرى. داخل الأديان والثقافات، تلعب الحدود أيضاً دوراً مهماً، بما في ذلك ما يتعلق بطقوس الانتقال، على سبيل المثال إذا تجاوزت الخط الفاصل بين مرحلة الطفولة ومرحلة البلوغ.هناك أيضًا حدود في جميع الثقافات لما يمكن قوله اجتماعياً. يمكن أن تشير الحدود أيضاً إلى الحدود بين ثقافتين - حاجز ثقافي يجعل من الصعب على شخصين فهم بعضهما البعض.أخيرًا، يمكن أن تشير "الحدود" إلى القواعد الاجتماعية والقانونية للعبة في المجتمع، والتي تُفهم بمعنى أن هناك حدوداً لما هو صواب وما هو خطأ. يمكن أن تكون أيضًا مجموعة من القواعد التي تضع قيوداً محددة على ما هو مسموح به في سياقات معينة، على سبيل المثال كم عدد البكتيريا التي يجب أن تكون في مياه الشرب أو الاستحمام.في اللغات الأخرى قد تكون المعاني المختلفة للمصطلح أوسع واشمل، وهذا ينطبق على اللغة الإنجليزية مثلاً، حيث توجد ثلاث كلمات مختلفة للحدود-limit-, border, boundary" الفلسفة والدين أين الخط الفاصل بين الخير والشر حسب الفلسفة؟تعامل العديد من الفلاسفة مع مرور الوقت مع الفلسفة الأخلاقية - عقيدة ما هو صواب وما هو خاطئ لفعله وقوله وتفكيره. وضع أحد أشهر الفلاسفة الأخلاقيين إيمانويل كانط (1724-1804) وصفة أخلاقية تنص على أنه يجب على المرء أن يعامل الآخرين كما يريد أن يعامل نفسه. بالنسبة إلى كانط، الشيء الجيد هو التصرف وفقاً لقاعدة عالمية، وهي صحيحة وصالحة لجميع الناس في جميع الأوقات. في فلسفة كانط الأخلاقية، هناك أيضاً فهم أن كل الناس لديهم قيمة في أنفسهم.وجهة نظر أخرى تتعلق بالأخلاق هي أخلاقيات المنفعة، والتي توجد في عصر التنوير عند فيلسوف مثل جيريمي بنثام (1748-1832). في مجال أخلاقيات المنفعة يُنظر إلى الخير على أنه الذي يخلق أكبر قدر ممكن من السعادة لأكبر عدد ممكن من الناس. هذا يعني أنه لا ينبغي للمرء أن يتصرف وفقاً لما يمكن أن يقال إنه جيد عالمياً، ولكن يجب أن يتصرف المرء بعد تحقيق أكبر تأثير مفيد في أ ......
#الحدود..
#نتجه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750188

مالك ابوعليا : نهضت من الأنقاض: التاريخ الاقتصادي للاشتراكية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية 1
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا المؤلف: مركز الأبحاث الدولي حول جمهورية ألمانيا الديمقراطيةthe International Research Centre DDR (IF DDR)ترجمة مالك أبوعلياالملاحظات والتفسير بعد الحروف الأبجدية بين قوسين (أ)، (ب)... هي من عمل المُترجمحول مركز الأبحاث الدولية حول جمهورية ألمانيا الديمقراطية IF DDR*تتميز الظروف الاجتماعية اليوم في جميع أنحاء العالم بالاستغلال الرأسمالي المُكثّف والتبعية الاستعمارية الجديدة المتواصلة والصراعات المُسلحة وآثار الأزمات المُتزايدة، والثروة الهائلة التي تقف في تناقضٍ مع إفقارٍ صارخ. تَظهر الأهداف الأساسية، مثل تأمين الغذاء الكافي للشعوب وإمكانية التمتع بالصحة والسكن والتعليم والثقافة، أقل قابليةً للتحقيق في الوضع الراهن. على العكس من ذلك، تؤدي التبعيات الاقتصادية وانعدام الأمن والمُزاحمة الى تفاقم الظروف الاجتماعية في شمال الكرة الأرضية، والجنوب العالمي على وجه الخصوص. يترافق اشتداد التناقضات مع بروز نضالات مُقاومة تتنامى مما يطرح تساؤلات أساسية حول النظام الاجتماعي الى الواجهة.في ظل هذا الوضع، نقوم نحن مركز الأبحاث الدولي حول جمهورية ألمانيا الديمقراطية If DDR بدراسة تاريخ هذا البلد، والتغييرات الاجتماعية التي حققها. ونحن نسعى بذلك لإثراء المُناقشات الحالية بالخبرة التاريخية. ان التزام جمهورية ألمانيا الديمقراطية الذي استمر لمدة 40 عاماً بالتقدم والسلام ومُعاداة الفاشية ومُناهضة الاستعمار، والتزامها بالأُممية والاشتراكية، نقول، تُمثّل ثروةً معرفيةً هائلة للحركات التقدمية التي تسعى اليوم لمواجهة التحديات المُنتصبة أمامها.نحن ندرس ونُقيِّم الظروف الاشتراكية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، والتي كانت في تناقضٍ حاد مع ألمانيا الغربية الرأسمالية. ولهذه الغاية، نقوم بتحليل الجانب الأساسي الحاسم للمُجتمع الألماني الديمقراطي: التنظيم الاقتصادي، نظام الرعاية الصحية، النظام القانوني التشريعي، الزراعة، التعليم وما الى ذلك. يطرح التقييم النقدي لهذا التاريخ منظوراً أعمق للامكانيات والصعوبات الأساسية لشكل التنظيم الاجتماعي-الاقتصادي والسياسي البديل عما هو قائم.يركز مركز الأبحاث الدولي بشكلٍ خاص على الأُممية وكيف أقامت الدولة والقائمون بالعمل السياسي علاقاتٍ مع الدول الأُخرى ومع الحركات المُعادية للإستعمار. لا يزال تُذكَر في دولٍ عديدة تضامن جمهورية ألمانيا الديمقراطية ودعمها الاقتصادي والسياسي، في أمريكا اللاتينية وافريقيا وآسيا. في الواقع لا يزال مُختصر اسم الدولة DDR يُمثل غالباً نقطة مرجعية ايجابية بين أُناس تلك البلدان، ولهذا نستخدمه في منشوراتنا مُتعددة اللغات.ان أبحاثنا مدفوعةً بالحاجات المُحددة للحركات الناشئة الاشتراكية والمُعادية للرأسمالية والاستعمار، والتي تبحث اليوم عن بدائل اقتصادية-اجتامعية. نحن نقوم بإنتاج مؤلفاتنا لمصلحتهم بشكلٍ صريحٍ وعلني.يقوم المركز، المُكوّن من فريقٍ صغيرٍ من الباحثين الشباب في العلوم الانسانية الذين ينتمون الى الشرق والغرب، بتفحّص الوثائق والأدبيات المُتاحة، جنباً الى جنب مع التجارب المُباشرة النابعة من مُقابلات شهودٍ وأُناسٍ عاشوا هناك، من أجل تطوير منشورات علمية مُتاحة على شكل وسائط متنوعة. نحن نعملُ بشكلٍ وثيق مع معهد الدراسات الاجتماعية لمؤتمر تضامن القارات الثلاث، وهو شريك مُهم في ربطنا بالحركات في دول الجنوب.مُقدمة حول الدراسات التي أطلقها مركز الأبحاث الدولي في دراساته حول جمهورية ألمانيا الديمقراطيةكانت جمهورية ألمانيا الديمقراطي ......
#نهضت
#الأنقاض:
#التاريخ
#الاقتصادي
#للاشتراكية
#جمهورية
#ألمانيا
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750187

ماجد احمد الزاملي : الأزمات وإدارتها لإنها إختلال ميزان العلاقات
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي الأزمات سمة من سمات الحياة وهي واقعة في كل زمان ومكان بدءا من بداية الحياة حيث كان الصراع من أجل البقاء مقابل الطبيعة وفي طريق البحث عن لقمة العيش والإستمرار في الحياة بدءا من المجتمع القبلي والمجتمع الزراعي والمجتمع الصناعي . فالأزمات تحكم علاقة الإنسان بالطبيعة وعلاقة الإنسان بالإنسان وعلاقة الإنسان بالحكومة وعلاقة الحكومات بعضها ببعض . وتتولد الأزمات عند وقوع أي إختلال بميزان العلاقات على المستوى الفردي والقبلي والحكومي والمستوى الوطني والإقليمي والدولي. ولا شك بأن الصراع بين مصالح القوى العظمى ومحاولتها السيطرة على الدول الصغيرة والإستئثار بمقدراتها وثرواتها أدى إلى وقوع صراعات عسكرية تمثلت بحروب عالمية وإقليمية ووقوع ثورات داخلية من أجل تغيير القيادات العليا والسيطرة على أنظمة الحكم . وهذه الصراعات ليست بالسهولة التي نعتقد فهي تخلق أزمات متعددة الوجوه ذات طبيعة زمانية ومكانية معقدة فهي تتخذ طابع القومية والطابع الديني والطابع السياسي والإجتماعي والإقتصادي والأمني والعسكري . وهنالك المفاهيم العامة والأسس النظرية لإدارة الأزمات وإتباع أٍلأسلوب العلمي لسبر أغوارها وميادينها ووضع الأسس والخطط الإستراتيجية للتعامل مع هذه الأزمات بالإضافة إلى تكوين عدة فرق متخصصة في إدارة الأزمات الدولية والإقليمية والوطنية وإيجاد الحلول للتغلب على الأزمات التي تعترض الحكومات المختلفة وشعوبها . ولا بد لمجلس الأمن القومي التخطيط المسبق واستشراف المستقبل بحيث يتم تحديد مراحل إعداد الإستراتيجية العليا من حيث تحديد الأهداف ودراسة الإمكانات وتحليلها ودراسة الظروف المحيطة وتحليلها ووضع الحلول المسبقة لكل الإحتمالات لمجابهة الأزمات من أجل تقليل أخطارها في حال وقوعها. ومن ثم صياغة الإستراتيجية بعد عملية التقييم الداخلي والخارجي المصاحبة لكل أشكال الأزمات ومن ثم العمل على تنفيذها في أسرع وقت ممكن وبكل كفاءة وبأقل الخسائر. يجب أن نوضح بأن هناك مراكز لإدارة الأزمات وغرف عمليات في الكثير من الوزارات المختصة وفي المحافظات المختلفة لمعالجة وإدارة الأزمات ولا ننسى هنا بأن القوات المسلحة والأجهزة الأمنية والدفاع المدني لديهم غرف عمليات لإدارة الأزمات ومعالجتها حسب استراتيجيات موضوعة ومدروسة. فالاستراتيجية هي طريقة لوصف كيف سنتعامل مع الأمور. إنّها أقلّ تحديداً من خطّة العمل (التي تتضمّن إجابات عن أسئلة: مَن وماذا ومتى)، فهي تحاول الإجابة بطريقة شمولية على السؤال التالي: “كيف نصل إلى هناك من هنا وماذا يجب ان نستقل ؟” والاستراتيجية الجيّدة تأخذ في الحسبان الحواجز والموارد القائمة (الناس، والمال، والسلطة، والمواد،…). كذلك، يجب أن تكون متناسقة مع الرؤية، والرسالة، والأهداف العامة للمبادرة. وغالباً ما تستعمل المبادرةُ استراتيجيات متعدّدة ومختلفة لبلوغ غاياتها – توفير المعلومات، وتعزيز الدعم، وإزالة الحواجز، وتوفير الموارد…الخ. تحاول بعض الاستراتيجيات تغيير الأوضاع القائمة (كزيادة الوصول إلى المعرفة والإرشادات وبدائل اخرى…),وتشرك الاستراتيجيات أجزاءً متعدّدة ومختلفة من المجتمع المحلّي، بما في ذلك الجمعيات وروابط الأحياء والعائلات دور العبادة والمجموعات الأخرى التي قد يُتوقّع معارضتها لبعض الاستراتيجيات. لاتوجد هنالك كلمة مثل الإستراتيجية إثارت الجدل والنقاش وأكثر منها استعمالاً وترديداً فلقد انتشرت بين أصحاب الفكر والقادة وبين العامة وأضفى كل منهم ما شاء له أن يضفي بعلم أو بدون علم . لقد تفاعل مصطلح الإستراتيجية مع المجتمع والقيادة وتطور مفهومه عبر سنين طويلة حتى أص ......
#الأزمات
#وإدارتها
#لإنها
#إختلال
#ميزان
#العلاقات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750197

عصام محمد جميل مروة : إنارة الغرفة -- أم إضاءة الشمعة --
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة كنتُ أصغي لدفقات قلبي الصريع.. لا بأس لكنه&#1648-;- سريع..كان الليل أكثرُ حِلكةً وسكوناًشعرتُ ببعضا من التسابقِلكنهُ الفؤاد لا يُخطأ الا إذا صمت الى الأبد .. حينها يندثِرُ فوضوياً .. حينما إبتعدنا ..اُطبِقَت .. ألعتمة طِوالاً..!؟ إنارة الغرفة ..أم إضاءة الشمعة..كانت الدروب بعيدةلا خطوط العرض وصلنا لها..لا خطوط الإستواء إحترقنا..من دفئها..لا متوسِطَ المحيطات غرقنا بمائها..فقط عرِقنا..دموعنا..دمنا..كانت تعدو إلينا تِباعاً ..لم نكن سِوى عاشقين ..ملتصقين مغروزين..في خُفِ واحدُ .. مثلث .. مسطح .. مكعب .. مستطيل .. متوازيّ الأضلاع .. لِما فوق أشعة مُلتهِبة .. دائري ..كوتدِ منصوبٍ لِخيمتين..نغوص في وحول مخفية..نرتسمُ غالباً ونغرق أحياناً..ثم نطفو..في صفاءٍ مُجَذب ..كانت أحفاف الجوانب والهاويهتُحَدِقان بعيونٍ جاحظة لا تدمع..فقط الأقدام كان لها صوت مُطرِق..تأوىّ الى أسماعنا ..وأعمدة الأنوار لها خيوط ذهبية..تتدلى مُشِعة تتسللُ .. رويداً رويداً .. في فوضى رهيبة ..تُنادى أشباه إنسان تهتفُ ..تُجيبُها الأحزان..كان الهمس ..شفهياً حيناًومعدوماً في اكثرُ الأزمان..أربعة شِفاه تتبرعم... ثم تنطبق&#1648-;- كمقبضٍ يقرصحدود فارغ بين نارٌ ""منيره""..وهدوء بلا مصارعٍلكننا أثيريّنَ بمزاجين ..حين دق ورن هاتف رجراج ..انقطع وصل وهمس ألشِفاه..وإنحصرَ برد الأصقاع ..كان عملاقاً ..أضخم من صفير مدوىّ..حتى الأفق إرتجت في زاوية حُجرة ألغَرقِ ..أحسستُ برجفةٍ تنهرُني..وصعقة وُجِدّ محدثتي..لم ارّ ..إهتزاز غربة غافية..إبتدأتُ أحلم ُ وكنتُ صاحياً ..إلتفتت إليّ معقودة ألحاجبين ..هل سمعتُ صوت رنين هاتِفُكَأم هديل ُ ألحمام على نافذة آخر العمر...لكنهُ ..سيرحل وحيداً..كان جوابيّ..مَنْ..إقتحمت&#1648-;- الأفكار ..وسارت الأسرار ..كأنها رزمة أقدار متروكة في سحيق بئرٍ..بلا قاع..أه لو تتركيني أُقَلِب..آهات..لكي أُزيلُ.. وسادة ألريش !؟..مُستَبدِلاً إياها ""بمعصمٍ""..لم "يبترمُ " ولم " يلتفُ " ..إلا على ..رقبتي ألمحدودبة.. وعنقيّ المحتفلُ في شموخٍ ..غمزة الحلم والبريق..كما رحلنا في الامس ..كأنها سقوط مياه شلالات تجرى بلا عناوين تائهة..كعادتنا عندما ننجَبِل معاً..لا نصحو ..لا نمشي..لا نسير..نخاف من فك شيفرة الشفاه..حتى لا ينقسم جسدينا ..ننحنى معاً نتكسرُ معاًنغتسلُ معاً نتنشف معاًنشم نسيم خفوت الأزل معاً..نبرحُ الامكنة معاً نَدفِنُ الاحقادمعاً .. نُشيّعُ جنازتينا..معاً..وحيدين بلا دموع بلا عزاء معاً.. ......
#إنارة
#الغرفة
#إضاءة
#الشمعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750196

علي عرمش شوكت : ترابط جدلي بين بدعة - الثلث المعطل - والانتخابات المبكرة.
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت تلجأ بعض القوى السياسية التي لم تتوفق بالحصول على الاغلبية البرلمانية من خلال العملية الانتخابية الى عرقلة اتمام مها القوى السياسية الحاصلة على الاغلبية، التي تأهلها نحو تشكيل الحكومة. وتأخذ العرقة انماطاً واساليباً غالباً ما تكون واهية او مفبركة. كالتظاهر والاحتجاجات خلف ذرائع لا تمت للواقع بصلة. وكذلك استخدام المال السياسي لشراء الذمم، والتسقيط السياس للرموز الفائزة ، او حتى تصل بعض الحالات الى الاغتيالات السياسية. علماً ان كل ما تمت الاشارة اليه مرفوض من الرأي العام الوطني ، ومن الاسس الدستورية. ونتيجة لهذا التصدي والرفض الشعبي الهادف للاطاحة بالالية الديمقراطية بوجه خاص. ذهبت وتذهب القوى المعرقة الى اللوذ ببدعة { الثلث المعطل } دون التحفظ من كلمة " التعطيل " التي اذا عنيت مضموناً فلا تعني سوى التخريب وهو امر مضاد بالصميم لارادة اوسع الجماهير الطامحة للحياة والاستقرار وبسط القانون على نحو عادل وديمقراطي. لابد من البحث عن مغزى الدوافع التي انتجت هذا " الاعجاز الخرافي " المسمى بـ { الثلث المعطل } . دون شك التعطيل لنتائج الانتخابات وايقاف استكمال مراحلها اللاحقة للوصول الى تشكيل الحكومة، بصرف النظر عن شرعيتها او عدمها، فهي مرهونة بتوقيتات دستورية، ستكون في نهاية المطاف فوضى وعوم سياسي في طوفان فراغ دستوري، لا نهاية له سوى الانتخابات المبكرة. وهذا هو مسعى القوى التي تسمي نفسها بـ { الثلث المعطل } الذي جُرب في لبنان وكانت نتائجه كارثية حيث سحق البلد واهله دون واعز وطني . وبكلمة ذات صلة في الوضع السياسي العراقي. ان المعرقل الحالي غايته المستورة والمكشوفة هي الغاء نتائج الانتخابات الاخيرة والذهاب الى انتخابات مبكرة ، ان المتابع السياسي لا يخفى عليه وجود الثغرات المساعدة للوصول الى هذه المرحلة الكارثية. وهنا ربما سائل يسأل عن التراخي لدى التحالف الثلاثي او سمي بـ " تحالف انقاذ الوطن " اليس هو الذي سيوصل الامور الى الانتخابات المبكرة ؟؟ . غير ان هذا المآل الذي ينذر بالخراب المطلق، سيوصل هو الاخر البعض من القوى المتنفذة الى الانهيار والتبخر تماماً. ولا شك ان الفراغ الدستوري قاب قوسين او ادني من الحصول. لا سيما تواصل ازدياد هشاشة موقف القوى التي تمتلك الاصوات الاكثر حيال انتخاب رئيس الجمهورية واختيار رديفه رئيس الوزراء. والعلة كل العلة في نظام المكونات الممزق لوحدة الشعب العراقي. ......
#ترابط
#جدلي
#بدعة
#الثلث
#المعطل
#والانتخابات
#المبكرة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750195