نجم خطاوي : عن مأساة ترك الأوطان ومحنة اللاجئين الأوكرانيين
#الحوار_المتمدن
#نجم_خطاوي بالأمس وصلت جدة ابنتي ليلك وابني ألان الى نقطة الحدود الأوكرانية البولونية عند منطقة مدينة لفيف الحدودية، وبعد اكثر من عشرة أيام من المعاناة والألم وانتظار المجهول ومتابعة أخبار القتل والدمار والصواريخ، عاشتها في ملجأ من ملاجئ المدينة التي تسكنها وسط أوكرانيا ليس بعيداً عن العاصمة كييف.منذ سماع أول أصوات الصواريخ في 24 شباط 2022 التي طالت تقريبا جميع المدن والبلدات وحتى اقتناعها بفكرة ترك الوطن مؤقتا، ظل الحفيدان ولدي وابنتي ومعهم امهم في تواصل مستمر لإقناع الجدة المريضة كبيرة السن في ضرورة اتخاذ القرار ولو لحين وحتى توقف الحرب أوزارها وتتوقف لغة القتل والدمار. في الملجأ القديم والبارد الذي ضمهم، والذي لا يصلح للبقاء مع انقطاع الكهرباء والخدمات فيه، كانت حكايات الحرب وأخبارها الشغل الشاغل للناس وخصوصا موضوع المصير والموقف من قضية البقاء في الوطن وتحمل ما لا يطاق تحمله، أو اختيار طريق المغادرة واللجوء نحو البلدان المجاورة وغيرها، وهو امر الحلول. المواطن الأوكراني متمسك ومنذ القدم بجذوره وبتربة وطنه، وظل على الدوام يكدح لتعميرها ورقيها ومجابهة الأهوال التي أحاطته بسبب لعنة الجغرافية وضريبتها الباهظة أحياناً. ورغم الظروف الكالحة والمتنوعة التي مرت على تاريخ هذا البلد لم يشهد التاريخ موجات نزوح كبيرة كالتي نشهدها اليوم والتي تتزامن مع شدة الهجوم والغزو الروسي وشموله جميع أجزاء البلاد، مع تزايد المخاوف من تطوره لإبعاد أكبر خصوصا وأن هناك عدد من محطات الطاقة والكهرباء التي غدت قريبة من الصواريخ والرصاص والتي من شأنها ان تحدث كوارث انسانية من الصعوبة تقدير مداها ونتائجها.دولة أوكرانيا ترتبط جغرافيا بحدود طويلة مع جمهورية روسيا التي تحدها من جهة الشرق، ومع بيلاروسيا من الشمال، ومع بولندا وسلوفاكيا والمجر من الغرب، وأيضا مع رومانيا ومولدوفا من الجنوب الغربي. كما ترتبط دولة أوكرانيا جنوباً مع العالم بحرياً من خلال البحر الأسود وبحر آزوف. ومع تطور يوميات الحرب يضطر الناس لترك منازلهم وبيوتهم ومدنهم صوب هذه الحدود الطويلة والبلدان العديدة وفي مشاهد مؤلمة ومؤثرة نقلتها معظم شاشات التلفاز ووسائل الاعلام المختلفة.مستوى التضامن مع محنة أوكرانيا والتعاطف مع شعبها ومع محنة اللاجئين فيها، وصل الى مديات كبيرة شعبية وحكومية وفي كل بقاع كوكبنا الأرض. هذه المواقف الشعبية الانسانية تنطلق من منطلقات بعيدة عن تأثير السياسة وتخضع لاعتبارات إنسانية والتي لا تتشابه مع مواقف البلدان والحكومات التي يتحكم فيها عدد منها المصالح والمواقف السياسية.في الحروب يتعاظم بازار التضليل الاعلامي والدجل وتتفنن طرق المونتاج والأفلام وكل وسائل الدعاية السياسية من أجل الترويج والكسب، وعبر الوقوف مع جهة من الجهتين، بعضهم مع الطرف المهاجم وآخر مع الطرف الذي يجابه ويدافع. ومن أجل تبرير الحرب العبثية ومساندة مشعليها يتم الاختباء خلف المبررات والأسباب والبحث في بطون الكتب، وتسويد صفحة بلد الطرف الضحية وتبشيعه، وإعطاء الشرعية للجانب المعتدي بالاستناد الى أسبابه ومبرراته رغم صواب بعضها، ومحاولة الترويج لها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، متناسين أن مقابل مبررات الحرب الكثيرة هناك الكثير من مبررات السلام وتحكيم العقل والتي يفترض لها أن تسود.ومع استمرار قرع طبول الحرب وتعاظم مآسيها واستمرار تدفق اللاجئين الفارين من جحيمها الى الحدود البولونية والرومانية والمولدافية والمجرية وغيرها، ومقابل اشكال التضامن والمساندة الانسانية والوقوف مع محنة اللاجئين الأوكرانيين، تتعالى بع ......
#مأساة
#الأوطان
#ومحنة
#اللاجئين
#الأوكرانيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749363
#الحوار_المتمدن
#نجم_خطاوي بالأمس وصلت جدة ابنتي ليلك وابني ألان الى نقطة الحدود الأوكرانية البولونية عند منطقة مدينة لفيف الحدودية، وبعد اكثر من عشرة أيام من المعاناة والألم وانتظار المجهول ومتابعة أخبار القتل والدمار والصواريخ، عاشتها في ملجأ من ملاجئ المدينة التي تسكنها وسط أوكرانيا ليس بعيداً عن العاصمة كييف.منذ سماع أول أصوات الصواريخ في 24 شباط 2022 التي طالت تقريبا جميع المدن والبلدات وحتى اقتناعها بفكرة ترك الوطن مؤقتا، ظل الحفيدان ولدي وابنتي ومعهم امهم في تواصل مستمر لإقناع الجدة المريضة كبيرة السن في ضرورة اتخاذ القرار ولو لحين وحتى توقف الحرب أوزارها وتتوقف لغة القتل والدمار. في الملجأ القديم والبارد الذي ضمهم، والذي لا يصلح للبقاء مع انقطاع الكهرباء والخدمات فيه، كانت حكايات الحرب وأخبارها الشغل الشاغل للناس وخصوصا موضوع المصير والموقف من قضية البقاء في الوطن وتحمل ما لا يطاق تحمله، أو اختيار طريق المغادرة واللجوء نحو البلدان المجاورة وغيرها، وهو امر الحلول. المواطن الأوكراني متمسك ومنذ القدم بجذوره وبتربة وطنه، وظل على الدوام يكدح لتعميرها ورقيها ومجابهة الأهوال التي أحاطته بسبب لعنة الجغرافية وضريبتها الباهظة أحياناً. ورغم الظروف الكالحة والمتنوعة التي مرت على تاريخ هذا البلد لم يشهد التاريخ موجات نزوح كبيرة كالتي نشهدها اليوم والتي تتزامن مع شدة الهجوم والغزو الروسي وشموله جميع أجزاء البلاد، مع تزايد المخاوف من تطوره لإبعاد أكبر خصوصا وأن هناك عدد من محطات الطاقة والكهرباء التي غدت قريبة من الصواريخ والرصاص والتي من شأنها ان تحدث كوارث انسانية من الصعوبة تقدير مداها ونتائجها.دولة أوكرانيا ترتبط جغرافيا بحدود طويلة مع جمهورية روسيا التي تحدها من جهة الشرق، ومع بيلاروسيا من الشمال، ومع بولندا وسلوفاكيا والمجر من الغرب، وأيضا مع رومانيا ومولدوفا من الجنوب الغربي. كما ترتبط دولة أوكرانيا جنوباً مع العالم بحرياً من خلال البحر الأسود وبحر آزوف. ومع تطور يوميات الحرب يضطر الناس لترك منازلهم وبيوتهم ومدنهم صوب هذه الحدود الطويلة والبلدان العديدة وفي مشاهد مؤلمة ومؤثرة نقلتها معظم شاشات التلفاز ووسائل الاعلام المختلفة.مستوى التضامن مع محنة أوكرانيا والتعاطف مع شعبها ومع محنة اللاجئين فيها، وصل الى مديات كبيرة شعبية وحكومية وفي كل بقاع كوكبنا الأرض. هذه المواقف الشعبية الانسانية تنطلق من منطلقات بعيدة عن تأثير السياسة وتخضع لاعتبارات إنسانية والتي لا تتشابه مع مواقف البلدان والحكومات التي يتحكم فيها عدد منها المصالح والمواقف السياسية.في الحروب يتعاظم بازار التضليل الاعلامي والدجل وتتفنن طرق المونتاج والأفلام وكل وسائل الدعاية السياسية من أجل الترويج والكسب، وعبر الوقوف مع جهة من الجهتين، بعضهم مع الطرف المهاجم وآخر مع الطرف الذي يجابه ويدافع. ومن أجل تبرير الحرب العبثية ومساندة مشعليها يتم الاختباء خلف المبررات والأسباب والبحث في بطون الكتب، وتسويد صفحة بلد الطرف الضحية وتبشيعه، وإعطاء الشرعية للجانب المعتدي بالاستناد الى أسبابه ومبرراته رغم صواب بعضها، ومحاولة الترويج لها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، متناسين أن مقابل مبررات الحرب الكثيرة هناك الكثير من مبررات السلام وتحكيم العقل والتي يفترض لها أن تسود.ومع استمرار قرع طبول الحرب وتعاظم مآسيها واستمرار تدفق اللاجئين الفارين من جحيمها الى الحدود البولونية والرومانية والمولدافية والمجرية وغيرها، ومقابل اشكال التضامن والمساندة الانسانية والوقوف مع محنة اللاجئين الأوكرانيين، تتعالى بع ......
#مأساة
#الأوطان
#ومحنة
#اللاجئين
#الأوكرانيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749363
الحوار المتمدن
نجم خطاوي - عن مأساة ترك الأوطان ومحنة اللاجئين الأوكرانيين
عذري مازغ : الموقف من الحرب الروسية الأوكرانية
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ عدد القتلى الأوكرانيين المدنيين حسب الأمم المتحدة 750 قتيل (وهو رقم في كل الأحوال لا يمكن مقارنته بقتلى الولايات المتحدة في الأسبوع الاول من غزوها العراق، أقول هذا للمحنكين في إحصاء القتلى) وتقول مصادرهم أن العدد هذا هو الرقم الذي توصلوا به من خلال مصادرهم مع الإقرار بوجود أرقام أخرى لم يتمكنوا منها، بالطبع هو رقم يناقض أرقام إعلام الناتو، بالنسبة للنازحين الأرقام في تزايد كبير في اتجاه الغرب الأطلسي وطبيعي أن الصورة التي نشرها البعض وتعكس ذلك بشكل يفتح شهية تجار الحروب ومأساة الشعوب من تقديم إغراءات الإقامة لأجل 3 سنوات وغيرها من الامتيازات التي يمنحها الغرب للاجئي أوكرايينا ويفتح شهية الإبداع في قراءة الصور: لكن قراءة مقلوبة، غير مقبولة آنيا لكثرة الحماس، لا ترى في الأمر مأساة: إن الناس اختارت رفاه الأطلسي وهو بالفعل كذلك وأضيف ان الناس لن تختار بلدا يحاصر اقتصاديا ويلوح الإعلام الغربي المسيطر على أن أفقه هو كارثة اقتصادية، قنبلة موقوتة، وطبيعي أن الناس ستتوجه إلى هذا العالم الفسيح الجميل المزين إعلاميا، لكن نظرة فحيصة تجعلنا نتساءل: لماذا الدفع في الحرب مادام العالم فسيحا للعيش، لماذا فاتورة الحرب أكثر بعشرات المرات من فاتورة السلام؟ لماذا تعطى لروسيا أعذار احتلالها لأوكرانيا؟ ما لمشكلة في نزع السلاح النووي؟(أحيانا أخمن بما لدي من معلومات حول توام الأرض، كوكب الزهرة، اهتم في أوقات فراغي بالثقافة الكوزمولوجيا ولا ادعي اني أعرف فيها، وحين احضر وثائقي حول الزهرة يخيل إلي انه كان مثل الأرض تماما وأن احلافا عسكرية كالتي لدينا الآن دخلت في حرب نووية وحولت الكوكب إلى ما عليه، كوكب جفت فيه المياه، مليئ يالضغط الجوي، بتيارات إشعاعية خارقة، حرارة غير محتملة وغير ذلك).عند نزوح السوريون لم يجدوا حتى الممرات للعبور، وكانت هذه الدول الجميلة تقيم مساومات (لنتذكر والأمور غير بعيدة حول مساومات أردوغان مع الاتحاد الأوربي: المال مقابل وقف أمواج المهاجرين، ثم كم مرة لوح أردوغان بحل صبيب اللاجئين كابتزاز سياسي لأوربا)، وطبعا حينها لم تقبل أوربا ابتزاز أردوغان وهو شيء جميل أن لا نقبل ان "لا نتاجر في مأساة الناس" رغم أن المتاجرة تمت، لكن تقديم حوافز للاجئي أوكرانيا يعني ماذا؟ يعني "الصدقة في المقربين"! أليس كذلك؟ على أي لا احسد لاجئي أوكرانيا فالمقارنة في المأساة عمل شرير، إنما أتكلم عن هذه المعايير المزدوجة في التعامل مع المأساة..هل أنا مع غزو روسيا لأوكرانيا (في الحقيقة هي تنطق محليا أوكرايينا وليس أوكرانيا) وصدق كاتب مغربي حين أمزغ (من تامازيغت) الكلمة ساخرا من تضامن الجمعيات الامازيغية مع اوكرانيا، قال ساخرا بأن الكلمة هي اسم امازيغي مركب: "أوكر" وتعني سرقوا بالأمازيغية وكلمة "أينا" وتعني شيئا ما والكلمة بالجمع اوكاريينا تعني شرقوا شيئا ما. ونحن طبعا لن ننتقد الحس الإنساني في الامازيغ، لكن ننتقد فيهم بطء الشعور بالقومة حين بدأ النازيون الجدد سنة 2014 في نبذ الشعوب القومية الأخرى داخل اوكرانيا، لم يخرجوا حين حرق مقر نقابي بمن فيهم في مدينة أوديسا التي يتبجح بسلامها السياحي زيلينسكي، لم يدينوا قتل أطفال وشيوخ أوكرانيا الشرقية فقط لأنهم بروروسيين ..كان الصراع السياسي هو برو (pro) ضد برو: بروروسي ضد بروأوكراني، هذا التقسيم رهين بأن تتفجر الاوضاع بشكل أو بآخر إذا لم تتدخل الدولة وتضع حدا لهذا، كان علينا نحن في المغرب أن نقدم لهم حكمة: "اشلح اوعربي حتى يعفو ربي" (حتى لا ندخل في تشريح كلمة اشلح، المثل الغنائي من طرب العيطة المغربية يقول :نحن متحدون في الوطن ......
#الموقف
#الحرب
#الروسية
#الأوكرانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749362
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ عدد القتلى الأوكرانيين المدنيين حسب الأمم المتحدة 750 قتيل (وهو رقم في كل الأحوال لا يمكن مقارنته بقتلى الولايات المتحدة في الأسبوع الاول من غزوها العراق، أقول هذا للمحنكين في إحصاء القتلى) وتقول مصادرهم أن العدد هذا هو الرقم الذي توصلوا به من خلال مصادرهم مع الإقرار بوجود أرقام أخرى لم يتمكنوا منها، بالطبع هو رقم يناقض أرقام إعلام الناتو، بالنسبة للنازحين الأرقام في تزايد كبير في اتجاه الغرب الأطلسي وطبيعي أن الصورة التي نشرها البعض وتعكس ذلك بشكل يفتح شهية تجار الحروب ومأساة الشعوب من تقديم إغراءات الإقامة لأجل 3 سنوات وغيرها من الامتيازات التي يمنحها الغرب للاجئي أوكرايينا ويفتح شهية الإبداع في قراءة الصور: لكن قراءة مقلوبة، غير مقبولة آنيا لكثرة الحماس، لا ترى في الأمر مأساة: إن الناس اختارت رفاه الأطلسي وهو بالفعل كذلك وأضيف ان الناس لن تختار بلدا يحاصر اقتصاديا ويلوح الإعلام الغربي المسيطر على أن أفقه هو كارثة اقتصادية، قنبلة موقوتة، وطبيعي أن الناس ستتوجه إلى هذا العالم الفسيح الجميل المزين إعلاميا، لكن نظرة فحيصة تجعلنا نتساءل: لماذا الدفع في الحرب مادام العالم فسيحا للعيش، لماذا فاتورة الحرب أكثر بعشرات المرات من فاتورة السلام؟ لماذا تعطى لروسيا أعذار احتلالها لأوكرانيا؟ ما لمشكلة في نزع السلاح النووي؟(أحيانا أخمن بما لدي من معلومات حول توام الأرض، كوكب الزهرة، اهتم في أوقات فراغي بالثقافة الكوزمولوجيا ولا ادعي اني أعرف فيها، وحين احضر وثائقي حول الزهرة يخيل إلي انه كان مثل الأرض تماما وأن احلافا عسكرية كالتي لدينا الآن دخلت في حرب نووية وحولت الكوكب إلى ما عليه، كوكب جفت فيه المياه، مليئ يالضغط الجوي، بتيارات إشعاعية خارقة، حرارة غير محتملة وغير ذلك).عند نزوح السوريون لم يجدوا حتى الممرات للعبور، وكانت هذه الدول الجميلة تقيم مساومات (لنتذكر والأمور غير بعيدة حول مساومات أردوغان مع الاتحاد الأوربي: المال مقابل وقف أمواج المهاجرين، ثم كم مرة لوح أردوغان بحل صبيب اللاجئين كابتزاز سياسي لأوربا)، وطبعا حينها لم تقبل أوربا ابتزاز أردوغان وهو شيء جميل أن لا نقبل ان "لا نتاجر في مأساة الناس" رغم أن المتاجرة تمت، لكن تقديم حوافز للاجئي أوكرانيا يعني ماذا؟ يعني "الصدقة في المقربين"! أليس كذلك؟ على أي لا احسد لاجئي أوكرانيا فالمقارنة في المأساة عمل شرير، إنما أتكلم عن هذه المعايير المزدوجة في التعامل مع المأساة..هل أنا مع غزو روسيا لأوكرانيا (في الحقيقة هي تنطق محليا أوكرايينا وليس أوكرانيا) وصدق كاتب مغربي حين أمزغ (من تامازيغت) الكلمة ساخرا من تضامن الجمعيات الامازيغية مع اوكرانيا، قال ساخرا بأن الكلمة هي اسم امازيغي مركب: "أوكر" وتعني سرقوا بالأمازيغية وكلمة "أينا" وتعني شيئا ما والكلمة بالجمع اوكاريينا تعني شرقوا شيئا ما. ونحن طبعا لن ننتقد الحس الإنساني في الامازيغ، لكن ننتقد فيهم بطء الشعور بالقومة حين بدأ النازيون الجدد سنة 2014 في نبذ الشعوب القومية الأخرى داخل اوكرانيا، لم يخرجوا حين حرق مقر نقابي بمن فيهم في مدينة أوديسا التي يتبجح بسلامها السياحي زيلينسكي، لم يدينوا قتل أطفال وشيوخ أوكرانيا الشرقية فقط لأنهم بروروسيين ..كان الصراع السياسي هو برو (pro) ضد برو: بروروسي ضد بروأوكراني، هذا التقسيم رهين بأن تتفجر الاوضاع بشكل أو بآخر إذا لم تتدخل الدولة وتضع حدا لهذا، كان علينا نحن في المغرب أن نقدم لهم حكمة: "اشلح اوعربي حتى يعفو ربي" (حتى لا ندخل في تشريح كلمة اشلح، المثل الغنائي من طرب العيطة المغربية يقول :نحن متحدون في الوطن ......
#الموقف
#الحرب
#الروسية
#الأوكرانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749362
الحوار المتمدن
عذري مازغ - الموقف من الحرب الروسية الأوكرانية
محمد عمارة تقي الدين : شلومو ساند وتفكيك الأساطير الصهيونية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين"إسرائيل هي أكثر المجتمعات عنصرية في هذا العالم.. الشعب اليهودي هو مصطلح جرى اختراعه في القرن التاسع عشر.. يهود اليوم ليس لهم أدنى علاقة بالعبرانيين القدامى". تلك هي بعض من مقولات البروفوسير الإسرائيلي شلومو ساند أحد أبرز المؤرخين الإسرائيليين الجدد في الوقت الراهن، تلك المقولات التي تأسست على دراسات تاريخية علمية جادة تمكن عبرها من نسف كثير من الأساطير الصهيونية التي جرى تعميقها في الوعي العالمي في محاولة لتسويغ المشروع الصهيوني وادعاء أحقية كاذبة للصهاينة في فلسطين. ولد شلومو ساند (Shlomo Sand) في النمسا عام 1946م لعائلة يهودية نجت من الهولوكوست، ثم هاجر إلى الكيان الصهيوني، وهو الآن يعمل أستاذاً في كلية الدراسات الشرقية بجامعة لندن، وهو مؤلف الثلاثية الشهيرة( اختراع الشعب اليهودي، اختراع أرض إسرائيل، كيف لم أعد يهوديًا). في مؤلفه الأشهر اختراع الشعب اليهوديThe Invention of the Jewish People أكد فيه أن حديث الصهيونية عن طرد الرومان لليهود من فلسطين قديمًا هو أمر لا توجد أية أدلة تاريخية أو أركيولوجية عليه، ومن ثم فدعوتهم للعودة لفلسطين باطلة فلم يكونوا فيها يوماً ما، وأن اليهود الحاليين هم في معظمهم من أحفاد إمبراطورية الخزر التاريخية بمنطقة القوقاز التي كانت قد اعتنقت اليهودية، وهو ما يدحض الأطروحة الصهيونية المعروفة بأن يهود العالم المعاصر هم أحفاد اليهود القدماء الذين كانوا يعيشون في فلسطين والذين انتشروا في العالم بعد الطرد الروماني لهم .وتساءل ساند: لماذا يتم الاعتماد على التوراة باعتبارها مرجعاً تاريخياً حقيقياً لا يجب أن تمتد إليه معاول الشك ولا يجوز نقده رغم ما تحويه من خرافات وأساطير كثيرة؟ مؤكدًا أن ذلك الخطأ هو ما ارتكبته الحركة الصهيونية عن عمد في محاولة منها لتوظيف تلك الأساطير الدينية التاريخية لإضفاء هالة من القداسة على أطروحاتها السياسية وتجذيرها في الوعي العام اليهودي.ويؤكد ساند أن البحث التاريخي قد أكد أن اليهود ينتمون إلى قوميات عديدة، ولا يؤطرهم سوى الانتساب وبشكل عام إلى الدين اليهودي، ويرى أن أسطورة النقاء العرقي لليهود لا يمكن لها أن تصمد أمام البحث العلمي والتاريخي الجاد، وأنها لا تعدو كونها اختراعًا صهيونيًا، فالشعب اليهودي تم اختراعه في القرن التاسع عشر بفعل الصهاينة عبر مجموعة من الأبحاث الملفقة التي قام بها كتاب صهاينة معروفون، فلم يكن لهذا الشعب وجود حقيقي قبل ذلك كجماعة يضمها إطار قومي واحد، يقول ساند:"حقيقة أنه وعلى مر ألفي عام خلت لم يكن اليهود شعبًا بالمعنى المعروف للكلمة، بل كانوا مجرد أقلية دينية".بل وأكد شلومو ساند أن كل جهود لجان الآثار الإسرائيلية ضاعت سدى، فلم يكتشفوا أي شيء يعزز الأساطير الصهيونية بل ما تم اكتشافه يؤكد العكس.وأنه لو قمنا بترتيب العالم كما كان قبل ألفي عام، كما فعلت الصهيونية ومنحت اليهود الحق بفلسطين، فلماذا لا نعيد العرب إلى إسبانيا وكل من استوطن بلداً في حقبة تاريخية ما وغيرها من الحالات المشابهة التي يعج بها التاريخ الإنساني.ينتقل شلومو ساند ليوجه طعنة أخرى لمصطلح أرض إسرائيل، مؤكدًا أن هذا المفهوم تم اختراعه حديثًا كجزء من المشروع الصهيوني الاستعماري لإضفاء مبررات دينية عليه، إذ يؤكد ساند أن اليهود عاشوا رُحّلاً متنقلين بين كثير من بقاع الأرض واستوطنوا بلادًا عديدة على مر التاريخ وانصهروا في كثير من الشعوب والقوميات ومن ثم يتساءل: هل استيقظ اليهود فجأة بفعل جهود الصهاينة ليكتشفوا أنهم كانوا قد ......
#شلومو
#ساند
#وتفكيك
#الأساطير
#الصهيونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749361
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين"إسرائيل هي أكثر المجتمعات عنصرية في هذا العالم.. الشعب اليهودي هو مصطلح جرى اختراعه في القرن التاسع عشر.. يهود اليوم ليس لهم أدنى علاقة بالعبرانيين القدامى". تلك هي بعض من مقولات البروفوسير الإسرائيلي شلومو ساند أحد أبرز المؤرخين الإسرائيليين الجدد في الوقت الراهن، تلك المقولات التي تأسست على دراسات تاريخية علمية جادة تمكن عبرها من نسف كثير من الأساطير الصهيونية التي جرى تعميقها في الوعي العالمي في محاولة لتسويغ المشروع الصهيوني وادعاء أحقية كاذبة للصهاينة في فلسطين. ولد شلومو ساند (Shlomo Sand) في النمسا عام 1946م لعائلة يهودية نجت من الهولوكوست، ثم هاجر إلى الكيان الصهيوني، وهو الآن يعمل أستاذاً في كلية الدراسات الشرقية بجامعة لندن، وهو مؤلف الثلاثية الشهيرة( اختراع الشعب اليهودي، اختراع أرض إسرائيل، كيف لم أعد يهوديًا). في مؤلفه الأشهر اختراع الشعب اليهوديThe Invention of the Jewish People أكد فيه أن حديث الصهيونية عن طرد الرومان لليهود من فلسطين قديمًا هو أمر لا توجد أية أدلة تاريخية أو أركيولوجية عليه، ومن ثم فدعوتهم للعودة لفلسطين باطلة فلم يكونوا فيها يوماً ما، وأن اليهود الحاليين هم في معظمهم من أحفاد إمبراطورية الخزر التاريخية بمنطقة القوقاز التي كانت قد اعتنقت اليهودية، وهو ما يدحض الأطروحة الصهيونية المعروفة بأن يهود العالم المعاصر هم أحفاد اليهود القدماء الذين كانوا يعيشون في فلسطين والذين انتشروا في العالم بعد الطرد الروماني لهم .وتساءل ساند: لماذا يتم الاعتماد على التوراة باعتبارها مرجعاً تاريخياً حقيقياً لا يجب أن تمتد إليه معاول الشك ولا يجوز نقده رغم ما تحويه من خرافات وأساطير كثيرة؟ مؤكدًا أن ذلك الخطأ هو ما ارتكبته الحركة الصهيونية عن عمد في محاولة منها لتوظيف تلك الأساطير الدينية التاريخية لإضفاء هالة من القداسة على أطروحاتها السياسية وتجذيرها في الوعي العام اليهودي.ويؤكد ساند أن البحث التاريخي قد أكد أن اليهود ينتمون إلى قوميات عديدة، ولا يؤطرهم سوى الانتساب وبشكل عام إلى الدين اليهودي، ويرى أن أسطورة النقاء العرقي لليهود لا يمكن لها أن تصمد أمام البحث العلمي والتاريخي الجاد، وأنها لا تعدو كونها اختراعًا صهيونيًا، فالشعب اليهودي تم اختراعه في القرن التاسع عشر بفعل الصهاينة عبر مجموعة من الأبحاث الملفقة التي قام بها كتاب صهاينة معروفون، فلم يكن لهذا الشعب وجود حقيقي قبل ذلك كجماعة يضمها إطار قومي واحد، يقول ساند:"حقيقة أنه وعلى مر ألفي عام خلت لم يكن اليهود شعبًا بالمعنى المعروف للكلمة، بل كانوا مجرد أقلية دينية".بل وأكد شلومو ساند أن كل جهود لجان الآثار الإسرائيلية ضاعت سدى، فلم يكتشفوا أي شيء يعزز الأساطير الصهيونية بل ما تم اكتشافه يؤكد العكس.وأنه لو قمنا بترتيب العالم كما كان قبل ألفي عام، كما فعلت الصهيونية ومنحت اليهود الحق بفلسطين، فلماذا لا نعيد العرب إلى إسبانيا وكل من استوطن بلداً في حقبة تاريخية ما وغيرها من الحالات المشابهة التي يعج بها التاريخ الإنساني.ينتقل شلومو ساند ليوجه طعنة أخرى لمصطلح أرض إسرائيل، مؤكدًا أن هذا المفهوم تم اختراعه حديثًا كجزء من المشروع الصهيوني الاستعماري لإضفاء مبررات دينية عليه، إذ يؤكد ساند أن اليهود عاشوا رُحّلاً متنقلين بين كثير من بقاع الأرض واستوطنوا بلادًا عديدة على مر التاريخ وانصهروا في كثير من الشعوب والقوميات ومن ثم يتساءل: هل استيقظ اليهود فجأة بفعل جهود الصهاينة ليكتشفوا أنهم كانوا قد ......
#شلومو
#ساند
#وتفكيك
#الأساطير
#الصهيونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749361
الحوار المتمدن
محمد عمارة تقي الدين - شلومو ساند وتفكيك الأساطير الصهيونية
فاروق الصيّاحي : الكادحات
#الحوار_المتمدن
#فاروق_الصيّاحي الكادحــاتالكادحات ينهضن قبل اختمار العجين،وقبل اغتسال زهر اللّوز بقطر النّدى،لينهضن بأعباء البيت وأطفالهنّ..وكلّ أعباء الحياة***الكادحات لا ينمْن أطول من حلم..في غفوة صبيّ يتقلّب على السّرير ليسرعن إلى إيقاد الحطب المكدّس..في ركن من اسطبل المواشي..ليطردن الدّجى ويوقدن الصّباحات***الكادحات وقتهنّ من ذهبأو من زيت أو من حطب..لا يهمّ الفرق كثيرا !إذ لا وقت لهنّ للبحث في لونه أو مذاقهلا أحدٌ لديهنّ ولا أعياد وطنيّة ولا عطل خالصة الأجر..لا يمتلكن جوازات سفر وحقائب عجيبةلينطلقن إلى بلاد بعيدة أو قريبة..مثل ما تفعل السّائحات***الكادحاتهنّ ملح هذه الأرض وماؤها،وتربتها الخصبة.. وسماؤها..هنّ حدود وطن شاع اسمهعلى أعمدة الصحف الملوّنةلمّا احتجزوه رهينة في بنوك العالم..فظلّ ينتظر من يكسر قيدهمن يبيع حليّه ليفكّ أسره..لا أحد سوى الكادحات،بعن ثيابهنّ المخبّأة في صناديق قُدّت من خشببعن خواتم الخطوبة الفضيّة وعناقيد الذّهبتحمّلن الموت والرّدى والجراحاتوهنّ يحرسن حدوده من جحافل الغزاة***الكادحات يقفن أعلى من النّاطحاتجباههنّ تعانق حدود السّماءوعيونهنّ قرص وضّاء كشمس أبديّةترفض أن تختفي..الكادحات هنّ الكاسحاتإذا غزا الثّلج قلوب الجميعليحجب عنّا الرّبيعوكي لا نضيعيمسحن عن وجوهنا عرق الخجلوينزعن ضعفنا الأصفرإذا حلّت بنا أيّام سوداء جارحات***الكادحات في بلدي هنّ نبض الخلود الأبديقلب لا يكفّ عن النّبضقبضة كوّرتها الظّروف القاسيةفصنعت منها جبهة لا تكفّ عن الرّفضمهما قست عليهنّ الحياة***الكادحات هنّ واحات..تتّسع تربتها الذّهبيّة لكلّ أحلام الأحياء،وحتّى أحلام من ماتوا.. وظلّت أحلامهم حيّةترفرف، مثل نوارس ظمأى، فوق السّاحاتهناك، في صدورهنّ،تختبئ كلّ كنوز الأجداد العارية والمدفونةلا الرّيحُ الصّفراء تغيّر ألوانهالا صدأ السّنين العجاف ينخر روحهاولا شمس أوت الحارقة ذوّبت معادنهاهناك، ترتسم وتبتسمخريطة وطن على تجاعيد الرّاحات***الكادحات هنّ المكافحاتينقلن الرّفض الشّعبي العارممن حقل السيّد الإقطاعيومن مصنع كمبرادور طامعإلى صوت هادر يقظّ مضجع العواصمفترتعد تحت أقدامهنّ شوارعها والسّاحات***الكادحات عطر ماء الفجروقد انفصل عن صخر النّهروانساب مخاتلا حرّاسه بلا موعدإلى ركن في الاسطبليتلذّذ بطعم عجين يحترق وسط الموقد***الكادحات كأس عطاء لا ينضبتشرب منها ما شئتوكأنّك أبدا لم تشربوقصّة حبّ ما كُتبتْ قبلولم تُكتبْ بعْدُولن تُكتب أبدًافالقصص الحيّة تُعاشُ ولا تُكتبْإلاّ بسواعد الكادحات ! ......
#الكادحات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749370
#الحوار_المتمدن
#فاروق_الصيّاحي الكادحــاتالكادحات ينهضن قبل اختمار العجين،وقبل اغتسال زهر اللّوز بقطر النّدى،لينهضن بأعباء البيت وأطفالهنّ..وكلّ أعباء الحياة***الكادحات لا ينمْن أطول من حلم..في غفوة صبيّ يتقلّب على السّرير ليسرعن إلى إيقاد الحطب المكدّس..في ركن من اسطبل المواشي..ليطردن الدّجى ويوقدن الصّباحات***الكادحات وقتهنّ من ذهبأو من زيت أو من حطب..لا يهمّ الفرق كثيرا !إذ لا وقت لهنّ للبحث في لونه أو مذاقهلا أحدٌ لديهنّ ولا أعياد وطنيّة ولا عطل خالصة الأجر..لا يمتلكن جوازات سفر وحقائب عجيبةلينطلقن إلى بلاد بعيدة أو قريبة..مثل ما تفعل السّائحات***الكادحاتهنّ ملح هذه الأرض وماؤها،وتربتها الخصبة.. وسماؤها..هنّ حدود وطن شاع اسمهعلى أعمدة الصحف الملوّنةلمّا احتجزوه رهينة في بنوك العالم..فظلّ ينتظر من يكسر قيدهمن يبيع حليّه ليفكّ أسره..لا أحد سوى الكادحات،بعن ثيابهنّ المخبّأة في صناديق قُدّت من خشببعن خواتم الخطوبة الفضيّة وعناقيد الذّهبتحمّلن الموت والرّدى والجراحاتوهنّ يحرسن حدوده من جحافل الغزاة***الكادحات يقفن أعلى من النّاطحاتجباههنّ تعانق حدود السّماءوعيونهنّ قرص وضّاء كشمس أبديّةترفض أن تختفي..الكادحات هنّ الكاسحاتإذا غزا الثّلج قلوب الجميعليحجب عنّا الرّبيعوكي لا نضيعيمسحن عن وجوهنا عرق الخجلوينزعن ضعفنا الأصفرإذا حلّت بنا أيّام سوداء جارحات***الكادحات في بلدي هنّ نبض الخلود الأبديقلب لا يكفّ عن النّبضقبضة كوّرتها الظّروف القاسيةفصنعت منها جبهة لا تكفّ عن الرّفضمهما قست عليهنّ الحياة***الكادحات هنّ واحات..تتّسع تربتها الذّهبيّة لكلّ أحلام الأحياء،وحتّى أحلام من ماتوا.. وظلّت أحلامهم حيّةترفرف، مثل نوارس ظمأى، فوق السّاحاتهناك، في صدورهنّ،تختبئ كلّ كنوز الأجداد العارية والمدفونةلا الرّيحُ الصّفراء تغيّر ألوانهالا صدأ السّنين العجاف ينخر روحهاولا شمس أوت الحارقة ذوّبت معادنهاهناك، ترتسم وتبتسمخريطة وطن على تجاعيد الرّاحات***الكادحات هنّ المكافحاتينقلن الرّفض الشّعبي العارممن حقل السيّد الإقطاعيومن مصنع كمبرادور طامعإلى صوت هادر يقظّ مضجع العواصمفترتعد تحت أقدامهنّ شوارعها والسّاحات***الكادحات عطر ماء الفجروقد انفصل عن صخر النّهروانساب مخاتلا حرّاسه بلا موعدإلى ركن في الاسطبليتلذّذ بطعم عجين يحترق وسط الموقد***الكادحات كأس عطاء لا ينضبتشرب منها ما شئتوكأنّك أبدا لم تشربوقصّة حبّ ما كُتبتْ قبلولم تُكتبْ بعْدُولن تُكتب أبدًافالقصص الحيّة تُعاشُ ولا تُكتبْإلاّ بسواعد الكادحات ! ......
#الكادحات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749370
الحوار المتمدن
فاروق الصيّاحي - الكادحات
صباح بشير : يدا بيد نحو مجتمع أفضل
#الحوار_المتمدن
#صباح_بشير صباح بشير-فلسطينتمثل الإناث نصف سكان العالم وبالتالي نصف إمكانياته، وعلى الرغم من مرور أكثر من قرن على النشاط النسوي إلا أن النساء في مجتمعاتنا العربية لا زالت مستمرة في مواجهة التهميش وعدم المساواة، تلك اللازمة لإطلاق إمكانيات المجتمع السليمة. يعود السبب لعدم إحراز تقدم حقيقي في مجال حقوق المرأة في العالم العربي لصمود النظام الأبوي وخضوع المرأة للمعتقدات الثقافية والتقاليد السائدة في هذه المجتمعات، كذلك للسلطة القائمة على الطبقية والجنسانية.منذ نهاية القرن التاسع عشر بدأت نساء الطبقة الوسطى والنخبة في دخول معترك الحياة العامة، وذلك من خلال تأسيس الجمعيات الخيرية والنقابات النسائية التي دعت للمزيد من الحقوق في الزواج والتعليم، لم تكن هؤلاء النسوة “يقاومن النظام الأبوي” بل رأين أنهن يساهمن في النضال ضد التخلف، فأصبح ظهور المرأة علامة رئيسية للهوية بالنسبة للطبقات الوسطى الناشئة وتجسيدًا لمفهوم الحداثة.المفكر المصري قاسم أمين رأى أن وضع المرأة المسلمة أحد أسباب التخلف، وفي كتابه تحرير المرأة عام1899م، كتب أن المرأة هي العمود الفقري للمجتمع، وربط أسباب التخلف بنقص تعليم المرأة والحجاب وخضوعها للرجل، ثم بدأ في الدعوة إلى ضرورة رفع مكانة المرأة من منطلق وطني وأخلاقي، وألقى باللوم على التقاليد في اضطهاد المرأة، واستخدم النصوص القرآنية لإثبات حقوقها.يقع اللوم على عاتق النزعة المحافظة المتزايدة منذ نهاية السبعينيات، فقد كانت الخمسينات حتى السبعينات من القرن الماضي تشهد نظرة أكثر علمانية، وربما كانت ثورة 1979م في إيران هي المحور الأكثر وضوحًا في التوجه نحو التعصب، أما الغزو السوفيتي لأفغانستان عام 1979م فاستخدم الجماعات والأيديولوجية الإسلامية المتطرفة لمحاربة الشيوعية، كما أدى استمرار الصراع الإسرائيلي الفلسطيني إلى تغذية التطرف، ومن أفغانستان حتى المغرب، اكتسبت الحركات المحافظة أرضًا خصبة مما زاد من ترسيخ الفكر الديني المتشدد الذي كان في جوهره كارهًا للمرأة.صعود الحركات الراديكالية بعد عام 1967 م – مصر نموذجا .عند التفكير في الاضطرابات التي انطلقت بعد عام 1967م ، والتي كشفت عن بعض أوجه التشابه المثيرة للاهتمام مع الفترة من 2011م حتى 2013م ، فقد أدت هزيمة عام 67م إلى التشكيك في شرعية المشروع العربي وإلى حقبة جديدة في السياسة العربية. في مصر أطلقت الصدمة العميقة العنان لحركات معارضة جديدة بسبب الغضب من تلك الهزيمة، وذهبت مطالب المتظاهرين والطلاب الراديكاليين إلى أبعد من ذلك، فقد نادوا بمزيد من الحريات السياسية، كانت قضايا حقوق المرأة وتحريرها تخضع للأهداف الوطنية والسياسية لمقاومة الإمبريالية والاستبداد والنضال من أجل العدالة الاجتماعية، أقرّ قادة الحركات بضرورة حشد النساء للمشاركة كوسيلة لتحديث المجتمعات العربية، نجحت هذه الحركات في حشد الشابات للمشاركة في النشاط السياسي، وأتاحت الاضطرابات التي أعقبت عام 1967م فرصًا لتجاوز المعايير السائدة بين الجنسين، وخلقت بيئة اجتماعية متغيرة بدأت فيها الحركات النسوية والاجتماعية بالظهور لتحدي الوضع السياسي والجيوسياسي والاجتماعي، ومع أن هذه الحركات كان لها مواقف إشكالية من الناحية الأيديولوجية تجاه المساواة بين الجنسين، إلا أنها وفرت أرضية لتجاوز المعايير السائدة للاحترام الجنساني، من خلال المشاركة في المظاهرات وتحدي السلطة، هكذا قامت النساء بمواءمة أدائها للبنى الجندرية الجديدة مع مقاومة الوضع الاجتماعي والسياسي والجيوسياسي في ذاك الوقت.بعد توقيع الرئيس أنور السادات معاهدة السلام مع ......
#مجتمع
#أفضل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749369
#الحوار_المتمدن
#صباح_بشير صباح بشير-فلسطينتمثل الإناث نصف سكان العالم وبالتالي نصف إمكانياته، وعلى الرغم من مرور أكثر من قرن على النشاط النسوي إلا أن النساء في مجتمعاتنا العربية لا زالت مستمرة في مواجهة التهميش وعدم المساواة، تلك اللازمة لإطلاق إمكانيات المجتمع السليمة. يعود السبب لعدم إحراز تقدم حقيقي في مجال حقوق المرأة في العالم العربي لصمود النظام الأبوي وخضوع المرأة للمعتقدات الثقافية والتقاليد السائدة في هذه المجتمعات، كذلك للسلطة القائمة على الطبقية والجنسانية.منذ نهاية القرن التاسع عشر بدأت نساء الطبقة الوسطى والنخبة في دخول معترك الحياة العامة، وذلك من خلال تأسيس الجمعيات الخيرية والنقابات النسائية التي دعت للمزيد من الحقوق في الزواج والتعليم، لم تكن هؤلاء النسوة “يقاومن النظام الأبوي” بل رأين أنهن يساهمن في النضال ضد التخلف، فأصبح ظهور المرأة علامة رئيسية للهوية بالنسبة للطبقات الوسطى الناشئة وتجسيدًا لمفهوم الحداثة.المفكر المصري قاسم أمين رأى أن وضع المرأة المسلمة أحد أسباب التخلف، وفي كتابه تحرير المرأة عام1899م، كتب أن المرأة هي العمود الفقري للمجتمع، وربط أسباب التخلف بنقص تعليم المرأة والحجاب وخضوعها للرجل، ثم بدأ في الدعوة إلى ضرورة رفع مكانة المرأة من منطلق وطني وأخلاقي، وألقى باللوم على التقاليد في اضطهاد المرأة، واستخدم النصوص القرآنية لإثبات حقوقها.يقع اللوم على عاتق النزعة المحافظة المتزايدة منذ نهاية السبعينيات، فقد كانت الخمسينات حتى السبعينات من القرن الماضي تشهد نظرة أكثر علمانية، وربما كانت ثورة 1979م في إيران هي المحور الأكثر وضوحًا في التوجه نحو التعصب، أما الغزو السوفيتي لأفغانستان عام 1979م فاستخدم الجماعات والأيديولوجية الإسلامية المتطرفة لمحاربة الشيوعية، كما أدى استمرار الصراع الإسرائيلي الفلسطيني إلى تغذية التطرف، ومن أفغانستان حتى المغرب، اكتسبت الحركات المحافظة أرضًا خصبة مما زاد من ترسيخ الفكر الديني المتشدد الذي كان في جوهره كارهًا للمرأة.صعود الحركات الراديكالية بعد عام 1967 م – مصر نموذجا .عند التفكير في الاضطرابات التي انطلقت بعد عام 1967م ، والتي كشفت عن بعض أوجه التشابه المثيرة للاهتمام مع الفترة من 2011م حتى 2013م ، فقد أدت هزيمة عام 67م إلى التشكيك في شرعية المشروع العربي وإلى حقبة جديدة في السياسة العربية. في مصر أطلقت الصدمة العميقة العنان لحركات معارضة جديدة بسبب الغضب من تلك الهزيمة، وذهبت مطالب المتظاهرين والطلاب الراديكاليين إلى أبعد من ذلك، فقد نادوا بمزيد من الحريات السياسية، كانت قضايا حقوق المرأة وتحريرها تخضع للأهداف الوطنية والسياسية لمقاومة الإمبريالية والاستبداد والنضال من أجل العدالة الاجتماعية، أقرّ قادة الحركات بضرورة حشد النساء للمشاركة كوسيلة لتحديث المجتمعات العربية، نجحت هذه الحركات في حشد الشابات للمشاركة في النشاط السياسي، وأتاحت الاضطرابات التي أعقبت عام 1967م فرصًا لتجاوز المعايير السائدة بين الجنسين، وخلقت بيئة اجتماعية متغيرة بدأت فيها الحركات النسوية والاجتماعية بالظهور لتحدي الوضع السياسي والجيوسياسي والاجتماعي، ومع أن هذه الحركات كان لها مواقف إشكالية من الناحية الأيديولوجية تجاه المساواة بين الجنسين، إلا أنها وفرت أرضية لتجاوز المعايير السائدة للاحترام الجنساني، من خلال المشاركة في المظاهرات وتحدي السلطة، هكذا قامت النساء بمواءمة أدائها للبنى الجندرية الجديدة مع مقاومة الوضع الاجتماعي والسياسي والجيوسياسي في ذاك الوقت.بعد توقيع الرئيس أنور السادات معاهدة السلام مع ......
#مجتمع
#أفضل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749369
الحوار المتمدن
صباح بشير - يدا بيد نحو مجتمع أفضل
محمد فُتوح : جريمة - ختان العقل - فى الصحف الدينية ... نعيش فى عصر - الكفار- والجهاد ضد - المشركين -
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح ---------------------------------------------------------------لم يكن فى نيتى أن أكتب مقالاً عن " الختان " ، حيث اعتقدت أن الكتابات الكثيرة قد استهجنته ، واستنكرته بما يكفى . لكننى غيرت رأيى ، بعد أن قرأت كلمة التحرير ، التى يكتبها رئيس تحرير ، إحدى المجلات الإسلامية الشهرية ، وهى مقال بعنوان " الختان مشروع وإن أُرغمت أنوف " .فى كلمة التحرير ، اعترض رئيس المجلة " إياها " ، على فتوى أعلنها د . على جمعة ، المفتى بتجريم الختان ، وان جاءت مترددة وعلى استحياء . اعتبرها رئيس التحرير ، من المؤامرات ضد المسلمين ، ووصفها بأنها " هجمة " ضاربة من الهجمات التى تُشن لخدمة أعداء الإسلام . وسأل المفتى كيف له أن يجرم الختان ، مع أن شيخ الأزهر السابق ، الإمام جاد الحق ، قد أوضح أن الختان مشروع ، وأكده بالعديد من الفتاوى ، التى تستند على أدلة إسلامية ودينية ؟!!.كما وصف رئيس التحرير " إياه " ، كل الآراء المعترضة على الختان ، أنها " ماكرة " غير أمينة ، لا تعمل بشرع الله ، حاقدة على المسلمين ، وعلى الاسلام .وتضمنت كلمة التحرير ، أيضاً عبارات مثل " جرأة المفتى ، وسكوت العلماء " .. " الختان المفترى عليه " .. " ضبط الاشتهاء مع الإبقاء على لذات النساء " .. " آداب الختان " .. " الختان مشروع وإن كره الحاقدون " .. " الوقت الأمثل للختان " .." 97% من نساء مصر مختنات " .. " الختان فطرة عند الإنسان " .. " الختان من الشرائع المستحبة " .. " الفقهاء اتفقوا على أن الختان فطرة وشرائع " .. وغيرها من العبارات التى استخدمها سيادته ، لتوضيح محاسن ،وميزات ، وإسلامية الختان .بالطبع ، أزعجنى هذا التوجه ، الذى يتحدث باسم الشرع ، أو الإسلام ، ويحرض بكل أريحية ، على قطع جزء من جسم الأنثى ، لحمايتها من الشهوة ، والغريزة . أو كما عبر رئيس التحرير : " لضبط الحس الجنسى لدى الفتاة ، ولا يدفعها إلى الاستهتار وعدم التحكم فى نفسها عند الإثارة ". إن تحكم الإنسان رجلاً كان أو امرأة ، فى شهواته ، وغرائزه ، ولذاته الجنسية ، لا يُضبط بقطع أو استئصال العضو المسئول عن الإحساس باللذة ، أو جزء منه . ولكن الذى يضبط هذا هو حسن الخلق ، والثقافة غير الذكورية ، والعدالة بين الجنسين ، والتربية القائمة على المساواة ، وعدم وجود ازدواجية أخلاقية ، تبيح للرجال كل أنواع الاستهتار الجنسى والأخلاقى . أو على الأقل لا تعتبره ، فضيحة شرف أخلاقى ، أو جريمة ، تجلب العار وتستوجب العقاب . وفى الوقت ذاته ، تستنكر على النساء ، أبسط أنواع التعبير عن العواطف النبيلة ، أو الحب ، أو الإعجاب . بل تحرمه ، وتعاقبه جسديا يصل الى القتل ، وتعتبره إباحية ، وانحلالاً ، وانتهاكاً لشرف ذكور العائلة ، الذين يمارسون الازدواجية الأخلاقية فى الخفاء .لكن ما أزعجنى أكثر ، هو وجود مثل هذه المجلات الدينية التى لا تعيش العصر ، والزمن ، والمتغيرات والاستنارة العادلة ، التى يجب أن نتحلى بها جميعاً ، إذا كنا نود التقدم والنهوض بمجتمعاتنا ، وتعويض ما لحق بنا من تأخر ، وجمود ، وتعصب ، وتطرف .ما أزعجنى من موضوع ، " الختان مشروع وإن أُرغمت أنوف " ، ليس ما يقوله ويستحسن به الختان .. وليس هجومه واعتراضه على فتوى المفتى . ولكن الأخطر فى رأيى ، هو كيفية انتشار المطبوعات الدينية ، وعدم وجود رقابة على الآراء والأفكار والأدلة الدينية ، التى تسوقها لإقناع الناس . أتساءل لَمنْ تخضع مثل هذه المجلات الدينية ؟ . لماذا لا تمر من خلال " فلتر" ينقى ما تغذيه فى العقول من تفرقة ، وتفسيرات مضرة ، وهجوم على علماء أجلاّء أعملوا العقل ......
#جريمة
#ختان
#العقل
#الصحف
#الدينية
#نعيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749373
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح ---------------------------------------------------------------لم يكن فى نيتى أن أكتب مقالاً عن " الختان " ، حيث اعتقدت أن الكتابات الكثيرة قد استهجنته ، واستنكرته بما يكفى . لكننى غيرت رأيى ، بعد أن قرأت كلمة التحرير ، التى يكتبها رئيس تحرير ، إحدى المجلات الإسلامية الشهرية ، وهى مقال بعنوان " الختان مشروع وإن أُرغمت أنوف " .فى كلمة التحرير ، اعترض رئيس المجلة " إياها " ، على فتوى أعلنها د . على جمعة ، المفتى بتجريم الختان ، وان جاءت مترددة وعلى استحياء . اعتبرها رئيس التحرير ، من المؤامرات ضد المسلمين ، ووصفها بأنها " هجمة " ضاربة من الهجمات التى تُشن لخدمة أعداء الإسلام . وسأل المفتى كيف له أن يجرم الختان ، مع أن شيخ الأزهر السابق ، الإمام جاد الحق ، قد أوضح أن الختان مشروع ، وأكده بالعديد من الفتاوى ، التى تستند على أدلة إسلامية ودينية ؟!!.كما وصف رئيس التحرير " إياه " ، كل الآراء المعترضة على الختان ، أنها " ماكرة " غير أمينة ، لا تعمل بشرع الله ، حاقدة على المسلمين ، وعلى الاسلام .وتضمنت كلمة التحرير ، أيضاً عبارات مثل " جرأة المفتى ، وسكوت العلماء " .. " الختان المفترى عليه " .. " ضبط الاشتهاء مع الإبقاء على لذات النساء " .. " آداب الختان " .. " الختان مشروع وإن كره الحاقدون " .. " الوقت الأمثل للختان " .." 97% من نساء مصر مختنات " .. " الختان فطرة عند الإنسان " .. " الختان من الشرائع المستحبة " .. " الفقهاء اتفقوا على أن الختان فطرة وشرائع " .. وغيرها من العبارات التى استخدمها سيادته ، لتوضيح محاسن ،وميزات ، وإسلامية الختان .بالطبع ، أزعجنى هذا التوجه ، الذى يتحدث باسم الشرع ، أو الإسلام ، ويحرض بكل أريحية ، على قطع جزء من جسم الأنثى ، لحمايتها من الشهوة ، والغريزة . أو كما عبر رئيس التحرير : " لضبط الحس الجنسى لدى الفتاة ، ولا يدفعها إلى الاستهتار وعدم التحكم فى نفسها عند الإثارة ". إن تحكم الإنسان رجلاً كان أو امرأة ، فى شهواته ، وغرائزه ، ولذاته الجنسية ، لا يُضبط بقطع أو استئصال العضو المسئول عن الإحساس باللذة ، أو جزء منه . ولكن الذى يضبط هذا هو حسن الخلق ، والثقافة غير الذكورية ، والعدالة بين الجنسين ، والتربية القائمة على المساواة ، وعدم وجود ازدواجية أخلاقية ، تبيح للرجال كل أنواع الاستهتار الجنسى والأخلاقى . أو على الأقل لا تعتبره ، فضيحة شرف أخلاقى ، أو جريمة ، تجلب العار وتستوجب العقاب . وفى الوقت ذاته ، تستنكر على النساء ، أبسط أنواع التعبير عن العواطف النبيلة ، أو الحب ، أو الإعجاب . بل تحرمه ، وتعاقبه جسديا يصل الى القتل ، وتعتبره إباحية ، وانحلالاً ، وانتهاكاً لشرف ذكور العائلة ، الذين يمارسون الازدواجية الأخلاقية فى الخفاء .لكن ما أزعجنى أكثر ، هو وجود مثل هذه المجلات الدينية التى لا تعيش العصر ، والزمن ، والمتغيرات والاستنارة العادلة ، التى يجب أن نتحلى بها جميعاً ، إذا كنا نود التقدم والنهوض بمجتمعاتنا ، وتعويض ما لحق بنا من تأخر ، وجمود ، وتعصب ، وتطرف .ما أزعجنى من موضوع ، " الختان مشروع وإن أُرغمت أنوف " ، ليس ما يقوله ويستحسن به الختان .. وليس هجومه واعتراضه على فتوى المفتى . ولكن الأخطر فى رأيى ، هو كيفية انتشار المطبوعات الدينية ، وعدم وجود رقابة على الآراء والأفكار والأدلة الدينية ، التى تسوقها لإقناع الناس . أتساءل لَمنْ تخضع مثل هذه المجلات الدينية ؟ . لماذا لا تمر من خلال " فلتر" ينقى ما تغذيه فى العقول من تفرقة ، وتفسيرات مضرة ، وهجوم على علماء أجلاّء أعملوا العقل ......
#جريمة
#ختان
#العقل
#الصحف
#الدينية
#نعيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749373
الحوار المتمدن
محمد فُتوح - جريمة - ختان العقل - فى الصحف الدينية ... نعيش فى عصر - الكفار- والجهاد ضد - المشركين -
مروان حمود : عيد المرأة من منظور آخر
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود بمناسبة اليوم العالمي ل " ناقصات العقل والدين" أتوجه لهن بأحر التحيات والتمنيات، وأقول أن نقص دينهن هو دليل على إمتلاء دماغهن بالعقل والمعرفة والقدرة على إدارة الأسرة والمجتمع والدولة، إذ أن كثرة الدين تشل القدرات العقلية للإنسان وتجعله مسيرا وجزءا من قطيع مسير ضمن حدود وممنوعات لاوجود فعلي لها، ولايلتزم بها سوى الضعفاء وناقصي العقل والمعرفة.على ماتقدم أهنئ المرأة وأحترم عقلها وسلامة تفكيرها، وأقول لغالبية "الرجال" أعيدوا النظر بالمساحة التي يشغلها الدين بدماغكم لتتيحون المجال لنموا عقولكم، وبالتالي لتسهلون تحرركم من عقلية القطيع وبالتالي لترتقون بأنفسكم إلى مرتبة الإنسان وتكونون رافدا للسعادة وسّدًا منيعا بوجه المعاناة والتعاسة.إرتقي أيها "الرجل" إلى مستوى المرأة، قلل من الدين وإفسح الإمكانية لنمو العقل بدماغك لتصبح كائنا يساهم بتوطيد المحبة والسلام في الأسرة والمجتمع والإنسانية... ............ ..*أبو فارس النمسوري * ......
#المرأة
#منظور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749372
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود بمناسبة اليوم العالمي ل " ناقصات العقل والدين" أتوجه لهن بأحر التحيات والتمنيات، وأقول أن نقص دينهن هو دليل على إمتلاء دماغهن بالعقل والمعرفة والقدرة على إدارة الأسرة والمجتمع والدولة، إذ أن كثرة الدين تشل القدرات العقلية للإنسان وتجعله مسيرا وجزءا من قطيع مسير ضمن حدود وممنوعات لاوجود فعلي لها، ولايلتزم بها سوى الضعفاء وناقصي العقل والمعرفة.على ماتقدم أهنئ المرأة وأحترم عقلها وسلامة تفكيرها، وأقول لغالبية "الرجال" أعيدوا النظر بالمساحة التي يشغلها الدين بدماغكم لتتيحون المجال لنموا عقولكم، وبالتالي لتسهلون تحرركم من عقلية القطيع وبالتالي لترتقون بأنفسكم إلى مرتبة الإنسان وتكونون رافدا للسعادة وسّدًا منيعا بوجه المعاناة والتعاسة.إرتقي أيها "الرجل" إلى مستوى المرأة، قلل من الدين وإفسح الإمكانية لنمو العقل بدماغك لتصبح كائنا يساهم بتوطيد المحبة والسلام في الأسرة والمجتمع والإنسانية... ............ ..*أبو فارس النمسوري * ......
#المرأة
#منظور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749372
الحوار المتمدن
مروان حمود - عيد المرأة من منظور آخر
مروان حمود : التساؤل السوري
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود التساؤل؛ماهي فائدة الشعوب والأوطان المأسورة بأقفاص قوى الإستبداد والطغيان، كسوريا، من أجزاء مواطنيها الذين تمكنوا بشكل ما من التحرر والخروج من تلك الأقفاص (الهجرة واللجوء) إلى الفضاء الواسع!!. طالما أن الغالبية الساحقة منهم "المتحررون" أصيبوا بداء الأنانية الذي إستفحل ليتطور إلى وباء خطير إسمه اللامبالاة!!. إذ أصبحوا يبتدعون المبررات والأكاذيب لعدم مساهمتهم بالعمل المنظم لمساندة شعبهم ووطنهم الأم بالتخلص من الطغاة ومسببي المأساة الوطنية العامة والشاملة، من عصابات الأسد أو على الأقل من سارقي إنتفاضة الحرية والكرامة لسوريا ومواطنيها، المتاجرون بهم وبها (بائعوا الأوهام).بوتين وحامل حقائب أحذيته بشار الأسد مصابان بمرض جنون العظمة، وللأسف سوريي المهجر بمرض اللامبالاة. أما سوريا (أمنا الحنونة والجميلة) فتبكي دمعا ودما ودمارا ولاتزال تنادي "بناتها وأبنائها وأحفادها"، عل وعسى!!!!.إلى لقاء. *أبو فارس النمسوري* ......
#التساؤل
#السوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749371
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود التساؤل؛ماهي فائدة الشعوب والأوطان المأسورة بأقفاص قوى الإستبداد والطغيان، كسوريا، من أجزاء مواطنيها الذين تمكنوا بشكل ما من التحرر والخروج من تلك الأقفاص (الهجرة واللجوء) إلى الفضاء الواسع!!. طالما أن الغالبية الساحقة منهم "المتحررون" أصيبوا بداء الأنانية الذي إستفحل ليتطور إلى وباء خطير إسمه اللامبالاة!!. إذ أصبحوا يبتدعون المبررات والأكاذيب لعدم مساهمتهم بالعمل المنظم لمساندة شعبهم ووطنهم الأم بالتخلص من الطغاة ومسببي المأساة الوطنية العامة والشاملة، من عصابات الأسد أو على الأقل من سارقي إنتفاضة الحرية والكرامة لسوريا ومواطنيها، المتاجرون بهم وبها (بائعوا الأوهام).بوتين وحامل حقائب أحذيته بشار الأسد مصابان بمرض جنون العظمة، وللأسف سوريي المهجر بمرض اللامبالاة. أما سوريا (أمنا الحنونة والجميلة) فتبكي دمعا ودما ودمارا ولاتزال تنادي "بناتها وأبنائها وأحفادها"، عل وعسى!!!!.إلى لقاء. *أبو فارس النمسوري* ......
#التساؤل
#السوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749371
الحوار المتمدن
مروان حمود - التساؤل السوري
محمود عبد الله : الجنون هو... ٢٠ : -رغاية هانم-
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله الجنون هو... (٢٠): "رغاية هانم"!!عزيزتي "الرطاطة" (رغاية هانم):تحية طيبة وبعد.. في الحقيقة، الناس إللي حواليكي مش هي إللي متبلدة، أو باردة، أو بطيئة في الكلام..إنت إللي ربنا ابتلاكي بإيقاع سريع (مجنون) - وغريب قوي - في الكلام يخليكي تعملي١٠٠٠ كلمة في الدقيقة! ترسلي بس ما تستقبليش.. وتنقلي من موضوع لموضوع تاني زي الراديو المفوت (إللي بينقل لوحده عشوائيا ما بين المحطات) من غير ما تدي حتى فرصة للي قدامك يرد على الموضوع الأولاني..وكل شوية تقاطعي إللي قدامك بشكل (مرضي مرووش) مليان توتر!!! صدقيني لو شفتي - مثلا - الست "الإنجليزية" بتتكلم إزاي (تفضل مستمعة - بكل إنصات وأدب وإهتمام - لكل كلمة بيقولها الشخص إللي قدامها، لغاية لما يخلص خااااالص، وبعدين تبدأ كلام لما تحس إن دورها جه - مستهلة حديثها بكلمة Well)..لو شفتيها (يمكن تقدري تتعلمي منها حاجة)، هتتعقدي أكيد.. واحتمال تنتحري كمان وتريحي إللي حواليكي من زنك وعقدك ولسعانك وتوترك والهيبرة والأفورة إللي إنت فيها دي! لو لسه شايفة إن كل إللي حواليكي متبلدين وباردين وإيقاعهم بطيء وفيه تفاوت في السرعات معاهم ، يبقى العيب فيك إنت (حضرتك) ..الحقي نفسك بسرعة واستشيري أقرب طبيب نفسي..فيه antidepressants كتيييير قوي ممكن تهديكي (َوتهدك) شوية ("أيوه والله بتكلم جد ما بهزرش" - على رأي اللاسعة المستفزة المتوترة إياها).. مش ناقصة توتر وصداع - الله يكرمك!! وكل حالة وليها علاج إن شاء الله..بس مش ناقصة توتر وقلق ولسعان - الله يباركلك..كل واحد فينا فيه إللي مكفيه وزيادة!وتقبلي خالص تحياتي وإحترامي ......
#الجنون
#هو...
#٢٠
#-رغاية
#هانم-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749377
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله الجنون هو... (٢٠): "رغاية هانم"!!عزيزتي "الرطاطة" (رغاية هانم):تحية طيبة وبعد.. في الحقيقة، الناس إللي حواليكي مش هي إللي متبلدة، أو باردة، أو بطيئة في الكلام..إنت إللي ربنا ابتلاكي بإيقاع سريع (مجنون) - وغريب قوي - في الكلام يخليكي تعملي١٠٠٠ كلمة في الدقيقة! ترسلي بس ما تستقبليش.. وتنقلي من موضوع لموضوع تاني زي الراديو المفوت (إللي بينقل لوحده عشوائيا ما بين المحطات) من غير ما تدي حتى فرصة للي قدامك يرد على الموضوع الأولاني..وكل شوية تقاطعي إللي قدامك بشكل (مرضي مرووش) مليان توتر!!! صدقيني لو شفتي - مثلا - الست "الإنجليزية" بتتكلم إزاي (تفضل مستمعة - بكل إنصات وأدب وإهتمام - لكل كلمة بيقولها الشخص إللي قدامها، لغاية لما يخلص خااااالص، وبعدين تبدأ كلام لما تحس إن دورها جه - مستهلة حديثها بكلمة Well)..لو شفتيها (يمكن تقدري تتعلمي منها حاجة)، هتتعقدي أكيد.. واحتمال تنتحري كمان وتريحي إللي حواليكي من زنك وعقدك ولسعانك وتوترك والهيبرة والأفورة إللي إنت فيها دي! لو لسه شايفة إن كل إللي حواليكي متبلدين وباردين وإيقاعهم بطيء وفيه تفاوت في السرعات معاهم ، يبقى العيب فيك إنت (حضرتك) ..الحقي نفسك بسرعة واستشيري أقرب طبيب نفسي..فيه antidepressants كتيييير قوي ممكن تهديكي (َوتهدك) شوية ("أيوه والله بتكلم جد ما بهزرش" - على رأي اللاسعة المستفزة المتوترة إياها).. مش ناقصة توتر وصداع - الله يكرمك!! وكل حالة وليها علاج إن شاء الله..بس مش ناقصة توتر وقلق ولسعان - الله يباركلك..كل واحد فينا فيه إللي مكفيه وزيادة!وتقبلي خالص تحياتي وإحترامي ......
#الجنون
#هو...
#٢٠
#-رغاية
#هانم-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749377
الحوار المتمدن
محمود عبد الله - الجنون هو... (٢٠): -رغاية هانم-!!
خالد العاني : وزير مقرمش
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني لم يحضئ العراقيون منذ عام الغزو الامريكي عام 2003 بمسؤول قلبه علئ الشعب والوطن من رئيس الجمهورية نازلا الئ بقية الرؤساء وبما فيهم من يدعي انه يمثل الشعب من خلال البرلمان والذي لم يختلف عن برلمانات اربعينات القرن الماضي الا ان الشهادة ان اولئك البرلمانيين رغم زيف وجودهم بالبرلمان الا انهم ليس بهذه الشراهة التي عليها من يشغل عضوية البرلمان من بعد الغزو الديمقراطي حيث كل دورة تزيد الامتيازات والتخصيصات لاعضاء البرلمان وغض النظر عن السرقات والتزوير والاذلال للشعب ....من بين هذه الشلة التي ادارت امور الدولة وزير المالية الحالي علي علاوي ذو الحسب والنسب وشاغل احدئ وظائف صندوق الدولي في وقت ما... من انجازات هذا الوزير كانت الورقة البيضاء جدا والتي بريقها اعمئ العيون وشق الجيوب ومما نتج عنها تخفيض قيمة الدينار العراقي الذي اثر بشكل خاص على صغار الموظفين والمتقاعدين والمشمولين بالرعاية الاجتماعية لتنخفض قدرتهم الشرائية 40% وبدلا من تخليص الحكومة من العناصر الفضائية وذوي الرواتب المزدوجة والرفحاويين الذين حصلوا على اللجوء في الدول الاخرئ ويتمتعون بامتيازات اللاجيء في تلك الدول كما تدفع الرواتب الئ مئات الالاف من المهاجرين الى البلدان الاخرئ بسبب الرغبة او الهروب من الملاحقة القانونية بسبب السرقة او التزوير حيث اصبح الغالب منهم سياسيون ومعارضون كما منحت الرواتب العالية الئ البعض الذين يدعون انهم سياسيون وبالحقيقة هم لا يمتون الى السياسة بشيء وحتى لو هل يكون ثمن النضال في سبيل الشعب له امتيزات على حساب فقر وتخلف عامة الشعب وكما هي الرواتب العالية في الخدمة وعند التقاعد لاعضاء البرلمان والرؤساء والوزراء والدرجات الخاصة رغم ان خدماتهم لاتتجاوز بضع سنوات ورواتبهم اضعاف من خدم الدولة عشرات السنين وخلاف لقانون التقاعد الموحد ......- اشار الى ان هناك مبالغ تصل الئ اكثرمن 200مليار دولار مسروقة ويخشئ ان يعلن عن السراق لعدم وجود حماية قانونية له وتجاهل هبة المالكي والعامري والحكيم والحلبوسي لحمايته من السراق هههههههههه- المالية تدفع شهريا 200 مليار دينار شهريا الى حكومة الاقليم ولا تستلم دينارا واحدا من الاقليم بموجب الاتفاق حول تسليم حصة الحكومة من النفط الذي تصدره حكومة الاقليم كما تتغاضئ عن ايرادات المنافذ الكمركية والايرادات الاخرئ والئ متئ تدفع الحكومة وعلى حساب عامة الشعب العراقي الخاوة الى حكومة الاقليم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ علما ان حكومة الاقليم لم تدفع للحكومة الاتحادية اي مبلغ منذ ثمان سنوات- لماذا يغض النظر السيد الوزير كما الذين سبقوه عن مزاد العملة والذي تتراوح مبالغ العملة الصعبة بين 200 -250 مليون دولار في كل يوم وهل يملك الشجاعة ويقول للشعب من المستفيد من هذه العملية هل الشعب ام اللصوص والجهات المخترقة لما يسمئ السيادة الوطنية ؟؟؟؟ وهل هذه المبالغ تغني الحكومة الوطنية جدا عن الاقتراض من الجهات الاجنبية ام لا ؟؟؟؟؟؟ - اخيرا سؤال للسيد الوزير هل الصيانة والادامة لبيتكم المعمور على حساب وزارة المالية وهل واجبات الكادر العامل في صيانة بناية الوزارة مسؤول عن داركم المعمورة وانت ابن الحسب والنسب وتقول ان قلبك يوجعك وانت توقع صك رواتب منتسبي الدولة ؟؟؟؟؟؟ في الختام الف عافية مكافئة نهاية الخدمة البالغة 120 مليون دينار ......
#وزير
#مقرمش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749376
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني لم يحضئ العراقيون منذ عام الغزو الامريكي عام 2003 بمسؤول قلبه علئ الشعب والوطن من رئيس الجمهورية نازلا الئ بقية الرؤساء وبما فيهم من يدعي انه يمثل الشعب من خلال البرلمان والذي لم يختلف عن برلمانات اربعينات القرن الماضي الا ان الشهادة ان اولئك البرلمانيين رغم زيف وجودهم بالبرلمان الا انهم ليس بهذه الشراهة التي عليها من يشغل عضوية البرلمان من بعد الغزو الديمقراطي حيث كل دورة تزيد الامتيازات والتخصيصات لاعضاء البرلمان وغض النظر عن السرقات والتزوير والاذلال للشعب ....من بين هذه الشلة التي ادارت امور الدولة وزير المالية الحالي علي علاوي ذو الحسب والنسب وشاغل احدئ وظائف صندوق الدولي في وقت ما... من انجازات هذا الوزير كانت الورقة البيضاء جدا والتي بريقها اعمئ العيون وشق الجيوب ومما نتج عنها تخفيض قيمة الدينار العراقي الذي اثر بشكل خاص على صغار الموظفين والمتقاعدين والمشمولين بالرعاية الاجتماعية لتنخفض قدرتهم الشرائية 40% وبدلا من تخليص الحكومة من العناصر الفضائية وذوي الرواتب المزدوجة والرفحاويين الذين حصلوا على اللجوء في الدول الاخرئ ويتمتعون بامتيازات اللاجيء في تلك الدول كما تدفع الرواتب الئ مئات الالاف من المهاجرين الى البلدان الاخرئ بسبب الرغبة او الهروب من الملاحقة القانونية بسبب السرقة او التزوير حيث اصبح الغالب منهم سياسيون ومعارضون كما منحت الرواتب العالية الئ البعض الذين يدعون انهم سياسيون وبالحقيقة هم لا يمتون الى السياسة بشيء وحتى لو هل يكون ثمن النضال في سبيل الشعب له امتيزات على حساب فقر وتخلف عامة الشعب وكما هي الرواتب العالية في الخدمة وعند التقاعد لاعضاء البرلمان والرؤساء والوزراء والدرجات الخاصة رغم ان خدماتهم لاتتجاوز بضع سنوات ورواتبهم اضعاف من خدم الدولة عشرات السنين وخلاف لقانون التقاعد الموحد ......- اشار الى ان هناك مبالغ تصل الئ اكثرمن 200مليار دولار مسروقة ويخشئ ان يعلن عن السراق لعدم وجود حماية قانونية له وتجاهل هبة المالكي والعامري والحكيم والحلبوسي لحمايته من السراق هههههههههه- المالية تدفع شهريا 200 مليار دينار شهريا الى حكومة الاقليم ولا تستلم دينارا واحدا من الاقليم بموجب الاتفاق حول تسليم حصة الحكومة من النفط الذي تصدره حكومة الاقليم كما تتغاضئ عن ايرادات المنافذ الكمركية والايرادات الاخرئ والئ متئ تدفع الحكومة وعلى حساب عامة الشعب العراقي الخاوة الى حكومة الاقليم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ علما ان حكومة الاقليم لم تدفع للحكومة الاتحادية اي مبلغ منذ ثمان سنوات- لماذا يغض النظر السيد الوزير كما الذين سبقوه عن مزاد العملة والذي تتراوح مبالغ العملة الصعبة بين 200 -250 مليون دولار في كل يوم وهل يملك الشجاعة ويقول للشعب من المستفيد من هذه العملية هل الشعب ام اللصوص والجهات المخترقة لما يسمئ السيادة الوطنية ؟؟؟؟ وهل هذه المبالغ تغني الحكومة الوطنية جدا عن الاقتراض من الجهات الاجنبية ام لا ؟؟؟؟؟؟ - اخيرا سؤال للسيد الوزير هل الصيانة والادامة لبيتكم المعمور على حساب وزارة المالية وهل واجبات الكادر العامل في صيانة بناية الوزارة مسؤول عن داركم المعمورة وانت ابن الحسب والنسب وتقول ان قلبك يوجعك وانت توقع صك رواتب منتسبي الدولة ؟؟؟؟؟؟ في الختام الف عافية مكافئة نهاية الخدمة البالغة 120 مليون دينار ......
#وزير
#مقرمش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749376
الحوار المتمدن
خالد العاني - وزير مقرمش
كاظم فنجان الحمامي : صورة لا تفارقني
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي اعادتني دورة المرشدين البحريين الاخيرة إلى عام 1977 حيث كنت اجلس على مقاعد الامتحان في مقر الشركة العامة لموانئ العراق لأداء امتحان دورة الإرشاد البحري لنيل شهادة مرشد بحري ثالث. واذكر ان السيد كاظم خلف الصافي رحمه الله كان من ضمن الموظفين المكلفين بمراقبة القاعة الامتحانية، وكان معه السيد خزعل چاسب اطال الله بعمره. كنا في وقتها في حدود 30 متدرباً، وكان ترتيبي الأول بمعدل 98٪-;- ، وجاء الكابتن يوسف عبد المجيد رحمه الله بالمرتبة الثانية بمعدل 95٪-;-. والكابتن نجم عبد الزهرة بالمرتبة الثالثة بمعدل 93٪-;-.تخرجنا في العام نفسه، وكنا مندفعين لتنفيذ مهمات الإرشاد للسفن التي لا يزيد غاطسها على 16 قدم، وكانت أصعب مهمات الإرشاد تنحصر عبر منعطفات شط العرب الذي كان يعجب بالسفن العملاقة والعوامات والفنانات وقتذاك، وكانت التيارات المائية في تلك الحقبة اقوى بكثير من قوتها هذه الأيام بسبب إنخفاض الاطلاقات المائية وتوقف مجرى نهري الكارون والسويب. . وكانت معظم برقيات الوصول والمغادرة تُرسل بلغة المورس الى محطة لاسلكي البصرة (Basra radio) المميزة بشفرة النداء (YIR) على الترددات (500 khz)، وكانت محطات السيطرة موزعة على امتداد شط العرب في الواصلية والفاو (الهاتف) ناهيك عن المقر العام، حتى محطة الادلاء نفسها كانت تتبادل البرقيات مع الشركة عبر محطتها اللاسلكية بلغة المورس.كانت نوبات الارشاد متلاحقة في السنوات التي سبقت الحرب العراقية الايرانية، حيث تكدست السفن في منطقة الانتظار حتى زاد تعدادها على 400 سفينة تجارية عابرة للمحيطات، وشكلت أزمة الاكتضاض وقتذاك ثقلا كبيرا على النشاطات المينائية التي لم تكن قادرة على استيعاب هذا الكم الهائل من السفن، فجاءت ولادة ميناء ابو فلوس كاستجابة طبيعية لتدليل تداعيات الأزمة. . وتعاقبت الأيام والسنوات حتى وصلنا الى ما وصلنا اليه من المهارات والخبرات والقدرات الفريدة في المناورة. وجاءت من بعدنا دورات متعاقبة، فتناقلت الخبرات من جيل الى جيل. ختاما: دعائي لعناصر الدورة الحالية بالنجاح والتفوق، أشعر انهم امتداد لدوراتنا والدورات التي سبقتنا لاحياء هذا النشاط الوطني الملاحي الذي انفردت به موانئنا وتفوقت فيه على الموانئ الأخرى. . . ......
#صورة
#تفارقني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749375
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي اعادتني دورة المرشدين البحريين الاخيرة إلى عام 1977 حيث كنت اجلس على مقاعد الامتحان في مقر الشركة العامة لموانئ العراق لأداء امتحان دورة الإرشاد البحري لنيل شهادة مرشد بحري ثالث. واذكر ان السيد كاظم خلف الصافي رحمه الله كان من ضمن الموظفين المكلفين بمراقبة القاعة الامتحانية، وكان معه السيد خزعل چاسب اطال الله بعمره. كنا في وقتها في حدود 30 متدرباً، وكان ترتيبي الأول بمعدل 98٪-;- ، وجاء الكابتن يوسف عبد المجيد رحمه الله بالمرتبة الثانية بمعدل 95٪-;-. والكابتن نجم عبد الزهرة بالمرتبة الثالثة بمعدل 93٪-;-.تخرجنا في العام نفسه، وكنا مندفعين لتنفيذ مهمات الإرشاد للسفن التي لا يزيد غاطسها على 16 قدم، وكانت أصعب مهمات الإرشاد تنحصر عبر منعطفات شط العرب الذي كان يعجب بالسفن العملاقة والعوامات والفنانات وقتذاك، وكانت التيارات المائية في تلك الحقبة اقوى بكثير من قوتها هذه الأيام بسبب إنخفاض الاطلاقات المائية وتوقف مجرى نهري الكارون والسويب. . وكانت معظم برقيات الوصول والمغادرة تُرسل بلغة المورس الى محطة لاسلكي البصرة (Basra radio) المميزة بشفرة النداء (YIR) على الترددات (500 khz)، وكانت محطات السيطرة موزعة على امتداد شط العرب في الواصلية والفاو (الهاتف) ناهيك عن المقر العام، حتى محطة الادلاء نفسها كانت تتبادل البرقيات مع الشركة عبر محطتها اللاسلكية بلغة المورس.كانت نوبات الارشاد متلاحقة في السنوات التي سبقت الحرب العراقية الايرانية، حيث تكدست السفن في منطقة الانتظار حتى زاد تعدادها على 400 سفينة تجارية عابرة للمحيطات، وشكلت أزمة الاكتضاض وقتذاك ثقلا كبيرا على النشاطات المينائية التي لم تكن قادرة على استيعاب هذا الكم الهائل من السفن، فجاءت ولادة ميناء ابو فلوس كاستجابة طبيعية لتدليل تداعيات الأزمة. . وتعاقبت الأيام والسنوات حتى وصلنا الى ما وصلنا اليه من المهارات والخبرات والقدرات الفريدة في المناورة. وجاءت من بعدنا دورات متعاقبة، فتناقلت الخبرات من جيل الى جيل. ختاما: دعائي لعناصر الدورة الحالية بالنجاح والتفوق، أشعر انهم امتداد لدوراتنا والدورات التي سبقتنا لاحياء هذا النشاط الوطني الملاحي الذي انفردت به موانئنا وتفوقت فيه على الموانئ الأخرى. . . ......
#صورة
#تفارقني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749375
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - صورة لا تفارقني
سرسبيندار السندي : ** هَل ستنظم روسيا للإتحاد ألأوربي وحلف الناتو ... بعد رحيل پوتين **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةيقولون سر شهراً ولا تعبر نهراً ولكن يبدو أن الرئيس الروسي پوتين قرر تحدي الكل والسباحة فيه ، رغم نصح الكثيرين له بأنه ممتلئ بالتماسيح والثعابين ؟* المَدْخَل والمَوضُوع قد يعتقد البعض بأن قُلتهُ جنون ولكن صدقوني هذا ما سيُحدث إن عاجلاً أو أجلاً خاصة بعد رحيل الرئيس بپوتين لأنه لا يصح إلا الصحيح ؟* المَوضُوعواهم من يعتقد بأن صراع روسيا مع جيرانها هو وليد عقدة الناتو أو تفكك الاتحاد السوفيتي ، بل هو نابع من العقلية الامبراطورية التي ترى في الاخرين أقزاماً تماماً كفكر وعقيدة ملالي إيران ؟طيب ما الحل المنطقي والعقلاني لإنهاء صراعها المزمن هذا غير ألإنظمام لدول الاتحاد الاوربي أو لحلف الناتو ؟وهل ذالك ممكن في ظل طموحات الرئيس بوتين أللامتناهية ، والذي يسعى ليس لإحياء روسيا القيصرية بل لإحياء جثة ماتت قبل عشرين عاماً (الاتحاد السوفيتي) متناسياً أن أوصاله تقطعت وأنظم العديد من دوله للاتحاد الاوربي أو لحلف الناتو ؟فهل يعلم الرئيس الروسي پوتين أن إحياء الموتى مستحيل ولو إستعان بسحرة فرعون أو عزرائيل ، وأخشى ما أخشاه أنه لا يعلم بدليل سقوطه في الفخ ألأوكراني ؟إذ صورت له مخيلته المريضة أنه قادر بتهديداته وخاصة بالسلاح النووي على أركاع قادة الغرب والانصياع لشروطه ، فكان أن خاب ضنه كما خاب في الحرب التي شنها على أوكرانيا ؟فحتى لو إنتصر بعد الذي فعله بأوكرانيا وشعبها فنصره هذا سيكون بطعم الهزيمة ، الاول لإفراطه في استخدام القوة المفرطة والمدمرة بحقهم ، وثانيا لإنعدام المقارنة بين قوات بلاده وقوات خصمه خاصة بعد إتباعه سياسة ألأرض المحروقة ؟ فهو لم يخسر الحرب فقط بل وخسر أيضاً سمعته وسمعة جيشه وهيبته خاصة بعد تنديد 135 دولة ضده وتأييد 5 دول فقط هى روسيا وكوريا الشمالية وسورية وإريتيريا وإيران ؟فاليتصور القاري الكريم حجم المأزق الذي أدخل نفسه وبلاده وجيشه فيه ؟والمضحك المبكي تنصيب نفسه قائداً للكنيسة ألاورثودكسية في روسيا والعالم ومدافعا عنها وعن أتباعها ، فأين إدعأته مما فعله بدولة أوكرانيا وشعبها الذي معظمه مسيحيون أرثودوكس مثله ؟وألمؤلم أكثر ليس فقط غزوه لأوكرانيا بل وقوفه مع أحقر طغاة العالم المضطهدين لشعوبهم ولكل من يخالفهم في العقيدة والتوجه والرأي لابل وحتى الحرية لإتباعهم ؟ * وأخيراً ...؟هل هى عباءة الدين التي يلجأ إليها معظم الطغاة عندما يفلسون (كعبدألله المؤمن صدام والقذافي والمُلا الجديد أردوغان) لكي يضحكوا بها على ما تبقى من قطعان السذج والمغيبين ، العباءة التي عمرها ما حمت حاكماً ظالما ولا أنقذت مجرماً متهوراً ، أليس هذا ما تخبرنا بِه الحقيقة وكتب التاريخ ، سلام ؟ Mar / 8 / 2022 ......
#ستنظم
#روسيا
#للإتحاد
#ألأوربي
#وحلف
#الناتو
#رحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749374
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةيقولون سر شهراً ولا تعبر نهراً ولكن يبدو أن الرئيس الروسي پوتين قرر تحدي الكل والسباحة فيه ، رغم نصح الكثيرين له بأنه ممتلئ بالتماسيح والثعابين ؟* المَدْخَل والمَوضُوع قد يعتقد البعض بأن قُلتهُ جنون ولكن صدقوني هذا ما سيُحدث إن عاجلاً أو أجلاً خاصة بعد رحيل الرئيس بپوتين لأنه لا يصح إلا الصحيح ؟* المَوضُوعواهم من يعتقد بأن صراع روسيا مع جيرانها هو وليد عقدة الناتو أو تفكك الاتحاد السوفيتي ، بل هو نابع من العقلية الامبراطورية التي ترى في الاخرين أقزاماً تماماً كفكر وعقيدة ملالي إيران ؟طيب ما الحل المنطقي والعقلاني لإنهاء صراعها المزمن هذا غير ألإنظمام لدول الاتحاد الاوربي أو لحلف الناتو ؟وهل ذالك ممكن في ظل طموحات الرئيس بوتين أللامتناهية ، والذي يسعى ليس لإحياء روسيا القيصرية بل لإحياء جثة ماتت قبل عشرين عاماً (الاتحاد السوفيتي) متناسياً أن أوصاله تقطعت وأنظم العديد من دوله للاتحاد الاوربي أو لحلف الناتو ؟فهل يعلم الرئيس الروسي پوتين أن إحياء الموتى مستحيل ولو إستعان بسحرة فرعون أو عزرائيل ، وأخشى ما أخشاه أنه لا يعلم بدليل سقوطه في الفخ ألأوكراني ؟إذ صورت له مخيلته المريضة أنه قادر بتهديداته وخاصة بالسلاح النووي على أركاع قادة الغرب والانصياع لشروطه ، فكان أن خاب ضنه كما خاب في الحرب التي شنها على أوكرانيا ؟فحتى لو إنتصر بعد الذي فعله بأوكرانيا وشعبها فنصره هذا سيكون بطعم الهزيمة ، الاول لإفراطه في استخدام القوة المفرطة والمدمرة بحقهم ، وثانيا لإنعدام المقارنة بين قوات بلاده وقوات خصمه خاصة بعد إتباعه سياسة ألأرض المحروقة ؟ فهو لم يخسر الحرب فقط بل وخسر أيضاً سمعته وسمعة جيشه وهيبته خاصة بعد تنديد 135 دولة ضده وتأييد 5 دول فقط هى روسيا وكوريا الشمالية وسورية وإريتيريا وإيران ؟فاليتصور القاري الكريم حجم المأزق الذي أدخل نفسه وبلاده وجيشه فيه ؟والمضحك المبكي تنصيب نفسه قائداً للكنيسة ألاورثودكسية في روسيا والعالم ومدافعا عنها وعن أتباعها ، فأين إدعأته مما فعله بدولة أوكرانيا وشعبها الذي معظمه مسيحيون أرثودوكس مثله ؟وألمؤلم أكثر ليس فقط غزوه لأوكرانيا بل وقوفه مع أحقر طغاة العالم المضطهدين لشعوبهم ولكل من يخالفهم في العقيدة والتوجه والرأي لابل وحتى الحرية لإتباعهم ؟ * وأخيراً ...؟هل هى عباءة الدين التي يلجأ إليها معظم الطغاة عندما يفلسون (كعبدألله المؤمن صدام والقذافي والمُلا الجديد أردوغان) لكي يضحكوا بها على ما تبقى من قطعان السذج والمغيبين ، العباءة التي عمرها ما حمت حاكماً ظالما ولا أنقذت مجرماً متهوراً ، أليس هذا ما تخبرنا بِه الحقيقة وكتب التاريخ ، سلام ؟ Mar / 8 / 2022 ......
#ستنظم
#روسيا
#للإتحاد
#ألأوربي
#وحلف
#الناتو
#رحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749374
الحوار المتمدن
سرسبيندار السندي - ** هَل ستنظم روسيا للإتحاد ألأوربي وحلف الناتو ... بعد رحيل پوتين **
محمود عبد الله : تأملات..في كلمات
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله فكأن الأيام بلا طعم..وكأن الفرح أمنية مستحيلة..أنفاس محتبسة..في أرواح مسجونة..بالشجن مسكونةنفوس بريئة محاطة بالجدران..تهوى الإنطلاق فيلجمها الزمنكلمات محبوسة لم تجد بعد من يسمعها..فعادت لقواعدها سالمةكسهام مرتدة أدمت القلوب وزادت الأنين والصراخ المكتومتحياتي ......
#تأملات..في
#كلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749386
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله فكأن الأيام بلا طعم..وكأن الفرح أمنية مستحيلة..أنفاس محتبسة..في أرواح مسجونة..بالشجن مسكونةنفوس بريئة محاطة بالجدران..تهوى الإنطلاق فيلجمها الزمنكلمات محبوسة لم تجد بعد من يسمعها..فعادت لقواعدها سالمةكسهام مرتدة أدمت القلوب وزادت الأنين والصراخ المكتومتحياتي ......
#تأملات..في
#كلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749386
الحوار المتمدن
محمود عبد الله - تأملات..في كلمات
طارق حربي : ناصرية مكسيك الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي #ناصرية_مكسيك (الجزء الثاني)البداية من كانكون*غادرتُ الهوستيل قبيل الظهر إلى آخر أفضل منه وإسمه (Nomads)، وصُدمتُ أن موظف الهوستيل استقطع مبلغاً زائداً بحجة الضريبة! هذه هي المرة الأولى التي يُستقطعُ فيها مبلغ إضافي، أكثر مما هو منصوص عليه في بروتوكول حجز الغرف في الفنادق المختلفة في موقع العالمي (www.booking.com). كانت الغرفة تحتوي على ثلاث أسرَّة من ذوات الطابقين. الأرضية نظيفة والملاءات بيضاء اللون تنبعث منها رائحة معطرة، وانفرجتِ الستائرُ الملونة في اطلالة رائعة على حديقة زُرعَ فيها صبّار وأشجار قصيرة مشذبة وافترشها عشب ناعم. أمضيتُ نحواً من ساعة مسترخياً على أحد الأسرة في الطابق العلوي قبل أن يدخل رجل وأربعة نساء مكسيكيون، قادمين من مدينة بعيدة لزيارة كانكون. نساء ثلاثينيّات رائعات الجمال، تّعرَّينَ بعد قليل من وصولهنَّ إلّا من القطعتينِ، وَغَيَّرنَ ثيابهنَّ ضاحكات كما لو كُنَّ في غرف نومهنَّ! نهود وخصور مثيرة وشفاه مغرية وضحك متواصل، هكذا هم المكسيكيون، شعب دائم الابتسامة يحب الموسيقى والرقص. غير أنَّ صعوبة فكِّ رموز لغة ما يُبقي السّائح في عزلة يتيم في جزيرة، تحدو به كلما تلاطمته أمواج الحيرة رغبة في المشاركة الإنسانية! بعد قليل وبينما كُنَّ منهمكاتٍ في ارتداء الثياب والرجل أسدل ستارة سريره فلا حراك له! بادرتُ بالحديث ببعض الكلمات والجمل مما أفهمه من اللغة الأسبانية فتجاوبنَ معي، ولما صَعُبَ عليَّ الاستمرار والتواصل بلغتهنَّ، وهنَّ لا يُجدنَ من الإنكليزية سوى النعم واللّا، استعنتُ ببرنامج الترجمة الفورية من العربية إلى الأسبانية، وهو من بركات شركة غوغول دامتْ ظلالها الوارفة على البشرية! ولكي أطيلَ الحوار وأتأمل في الأجسام الممتلئة شبه العارية وأنوثتها الطاغية، قمتُ بطرح عدد من الأسئلة السياحيّة- ما هو في اعتقادكم أطيب أصناف البيرة في المكسيك؟ - كم يبعد الساحل الفلاني عن مركز مدينة كانكون؟ - كيف يمكن زيارة الأرخبيلات والجزر؟ جزيرة موخيرس (جزيرة النساء) مثلاً؟ومتحف كانكون تحت الماء، وموقع الميكو الأثري، ومتحف مايا، وتشيتشين إيتزا، وبلايا ديلفينيس وغيرها؟ يبدو أنني شحنتُ الأجواء فأخذتِ النساءُ تتنافسنَ في الإجابة، والخلاصة أني فهمتُ كيفية الوصول إلى بعض الوجهات، عدا المعلومات التي اطلعتُ عليها في (الكاتالوجات) وتابعتُ مساراتها في ال (GPS) وما كنتُ خططتُ لزيارته، وبالطبع يبقى السكان المحليون أدرى بشعاب المكسيك! وفهمتُ أيضاً أن أفضل أصناف البيرة هي فكتوريا تليها بوهيميا فكورونا أكسترا، الصنف الأخير يُفضلُه الشرِّيبون العراقيون، لكن لا أحد يعلم حتى اليوم، لماذا هو حلالٌ في أسواق بغداد حرامٌ في أسواق الناصرية؟!سعادة غامرة تنفتح شوارع كانكون أمام خطواتي البطيئة المُتَمهِّلَة في أول زيارة لي إلى المكسيك، نظيفة وعريضة نسبياً تصطفُّ على جانبيها البيوت والمدارس والمطاعم والمقاهي وغيرها. ثمة غرافيتي ورسومات تزيّن جدران المباني العالية، تحيلُ إلى ألوان الفرح والسعادة. رسومات لأشجار ونباتات كالذرة والصبّار الذي يستخدم في صناعة الويسكي، كما سأروي لاحقاً قصة زيارة أحد مصانعه في واهاكا. وجوه وأقنعة من حضارة المايا. رسومات تؤرخ للتحولات الاجتماعية التي تشهدها المسكيك ضد العنف وخاصة ضد النساء. وأخرى جيفارية ثورية. ومستنسخة عن لوحات كبار الفنانين المكسيكيين مثل ديفيد الفارو.على أبواب المطاعم حلوات المباسم يقفنَ فتيات بالزيّ المكسيكي، يعرضنَّ قوائم الطعام أمام السيّاح لترغيبهم.شعرتُ بسعادة غامرة في بلد لم تطأه قدم ......
#ناصرية
#مكسيك
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749385
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي #ناصرية_مكسيك (الجزء الثاني)البداية من كانكون*غادرتُ الهوستيل قبيل الظهر إلى آخر أفضل منه وإسمه (Nomads)، وصُدمتُ أن موظف الهوستيل استقطع مبلغاً زائداً بحجة الضريبة! هذه هي المرة الأولى التي يُستقطعُ فيها مبلغ إضافي، أكثر مما هو منصوص عليه في بروتوكول حجز الغرف في الفنادق المختلفة في موقع العالمي (www.booking.com). كانت الغرفة تحتوي على ثلاث أسرَّة من ذوات الطابقين. الأرضية نظيفة والملاءات بيضاء اللون تنبعث منها رائحة معطرة، وانفرجتِ الستائرُ الملونة في اطلالة رائعة على حديقة زُرعَ فيها صبّار وأشجار قصيرة مشذبة وافترشها عشب ناعم. أمضيتُ نحواً من ساعة مسترخياً على أحد الأسرة في الطابق العلوي قبل أن يدخل رجل وأربعة نساء مكسيكيون، قادمين من مدينة بعيدة لزيارة كانكون. نساء ثلاثينيّات رائعات الجمال، تّعرَّينَ بعد قليل من وصولهنَّ إلّا من القطعتينِ، وَغَيَّرنَ ثيابهنَّ ضاحكات كما لو كُنَّ في غرف نومهنَّ! نهود وخصور مثيرة وشفاه مغرية وضحك متواصل، هكذا هم المكسيكيون، شعب دائم الابتسامة يحب الموسيقى والرقص. غير أنَّ صعوبة فكِّ رموز لغة ما يُبقي السّائح في عزلة يتيم في جزيرة، تحدو به كلما تلاطمته أمواج الحيرة رغبة في المشاركة الإنسانية! بعد قليل وبينما كُنَّ منهمكاتٍ في ارتداء الثياب والرجل أسدل ستارة سريره فلا حراك له! بادرتُ بالحديث ببعض الكلمات والجمل مما أفهمه من اللغة الأسبانية فتجاوبنَ معي، ولما صَعُبَ عليَّ الاستمرار والتواصل بلغتهنَّ، وهنَّ لا يُجدنَ من الإنكليزية سوى النعم واللّا، استعنتُ ببرنامج الترجمة الفورية من العربية إلى الأسبانية، وهو من بركات شركة غوغول دامتْ ظلالها الوارفة على البشرية! ولكي أطيلَ الحوار وأتأمل في الأجسام الممتلئة شبه العارية وأنوثتها الطاغية، قمتُ بطرح عدد من الأسئلة السياحيّة- ما هو في اعتقادكم أطيب أصناف البيرة في المكسيك؟ - كم يبعد الساحل الفلاني عن مركز مدينة كانكون؟ - كيف يمكن زيارة الأرخبيلات والجزر؟ جزيرة موخيرس (جزيرة النساء) مثلاً؟ومتحف كانكون تحت الماء، وموقع الميكو الأثري، ومتحف مايا، وتشيتشين إيتزا، وبلايا ديلفينيس وغيرها؟ يبدو أنني شحنتُ الأجواء فأخذتِ النساءُ تتنافسنَ في الإجابة، والخلاصة أني فهمتُ كيفية الوصول إلى بعض الوجهات، عدا المعلومات التي اطلعتُ عليها في (الكاتالوجات) وتابعتُ مساراتها في ال (GPS) وما كنتُ خططتُ لزيارته، وبالطبع يبقى السكان المحليون أدرى بشعاب المكسيك! وفهمتُ أيضاً أن أفضل أصناف البيرة هي فكتوريا تليها بوهيميا فكورونا أكسترا، الصنف الأخير يُفضلُه الشرِّيبون العراقيون، لكن لا أحد يعلم حتى اليوم، لماذا هو حلالٌ في أسواق بغداد حرامٌ في أسواق الناصرية؟!سعادة غامرة تنفتح شوارع كانكون أمام خطواتي البطيئة المُتَمهِّلَة في أول زيارة لي إلى المكسيك، نظيفة وعريضة نسبياً تصطفُّ على جانبيها البيوت والمدارس والمطاعم والمقاهي وغيرها. ثمة غرافيتي ورسومات تزيّن جدران المباني العالية، تحيلُ إلى ألوان الفرح والسعادة. رسومات لأشجار ونباتات كالذرة والصبّار الذي يستخدم في صناعة الويسكي، كما سأروي لاحقاً قصة زيارة أحد مصانعه في واهاكا. وجوه وأقنعة من حضارة المايا. رسومات تؤرخ للتحولات الاجتماعية التي تشهدها المسكيك ضد العنف وخاصة ضد النساء. وأخرى جيفارية ثورية. ومستنسخة عن لوحات كبار الفنانين المكسيكيين مثل ديفيد الفارو.على أبواب المطاعم حلوات المباسم يقفنَ فتيات بالزيّ المكسيكي، يعرضنَّ قوائم الطعام أمام السيّاح لترغيبهم.شعرتُ بسعادة غامرة في بلد لم تطأه قدم ......
#ناصرية
#مكسيك
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749385
الحوار المتمدن
طارق حربي - ناصرية مكسيك (الجزء الثاني)
محمد عبد الكريم يوسف : حلم الأشجار ، ماري أوليفر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف حلم الأشجارماري أوليفرنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفهناك شيء ما في داخلي يحلم بالأشجار ، ومنزل هادئ ، بعض الأفدنة الخضراء والمتواضعة على مسافة قصيرة من كل بلدة مزعجة ،بعيدًا عن المصانع والمدارس والرثاء.اعتقدت أنه سيكون لدي وقت ، وقت أقضيه ،برفقة الجداول والطيور فقط .لأبني في حياتي بعض المقاطع الشعرية الجامحة.ثم خطر لي ، هكذا كان الموت ،على بعد مسافة قصيرة من كل مكان.هناك شيء ما في داخلي لا يزال يحلم بالأشجار ،لكن دعها تذهب. الحنين إلى الاعتدال ،يتقلص نصف فناني العالم أو يتراجعون.و إذا وجد أي منكم حلا ، ليخبرنا به .في هذه الأثناء يميل قلبي نحو الرثاءحيث ، كما هو الحال في الأزمنة التي تتوسل للحصول على مشاركتنا الحقيقية ،فإن شفرات كل أزمة تحفر مسار الطريق.كنت أود لو لم يكن الأمر كذلك ، لكن الأمر كذلك.من الذي صنع الموسيقى ليوم لطيف كهذا؟النص الأصليA Dream of TreesMary Oliver ......
#الأشجار
#ماري
#أوليفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749384
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف حلم الأشجارماري أوليفرنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفهناك شيء ما في داخلي يحلم بالأشجار ، ومنزل هادئ ، بعض الأفدنة الخضراء والمتواضعة على مسافة قصيرة من كل بلدة مزعجة ،بعيدًا عن المصانع والمدارس والرثاء.اعتقدت أنه سيكون لدي وقت ، وقت أقضيه ،برفقة الجداول والطيور فقط .لأبني في حياتي بعض المقاطع الشعرية الجامحة.ثم خطر لي ، هكذا كان الموت ،على بعد مسافة قصيرة من كل مكان.هناك شيء ما في داخلي لا يزال يحلم بالأشجار ،لكن دعها تذهب. الحنين إلى الاعتدال ،يتقلص نصف فناني العالم أو يتراجعون.و إذا وجد أي منكم حلا ، ليخبرنا به .في هذه الأثناء يميل قلبي نحو الرثاءحيث ، كما هو الحال في الأزمنة التي تتوسل للحصول على مشاركتنا الحقيقية ،فإن شفرات كل أزمة تحفر مسار الطريق.كنت أود لو لم يكن الأمر كذلك ، لكن الأمر كذلك.من الذي صنع الموسيقى ليوم لطيف كهذا؟النص الأصليA Dream of TreesMary Oliver ......
#الأشجار
#ماري
#أوليفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749384
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - حلم الأشجار ، ماري أوليفر
محمد عبد الكريم يوسف : السنديان الأسود، ماري اوليفر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف السنديان الأسودماري اوليفرنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفحسنًا ، لا أحد يستطيع كتابة سيمفونية أو تأليف قاموس ،أو حتى كتابة رسالة إلى صديق قديم مليئة بالذكريات ، خالية من الأعاصير .لكن لأقول الحقيقة بعد فترة ، فأنا شاحبة من الشوق لجزوعها السميكة الممتلئة بالحزاز.ولا يمكنك إبعادي عن الغابة ومن أطنان الحمولةعلى أكتافها وشعرها الأخضر اللامع.اليوم مثل أي يوم آخر: أربع وعشرون ساعة ، و القليل من أشعة الشمس ، والقليل من المطر.اسمع ، يقول الطموح ، بعصبية تحول وزنها منمكان إلى آخر - لماذا لا تذهب؟لأنني هناك ، في الظلال الطحلبية ، تحت الأشجار.وحتى أقول الحقيقة لا أريد أن أترك معصمي الكسل ، لا أريد بيع حياتي مقابل المال ،لا أريد حتى الخروج تحت المطر.النص الأصليBlack OaksMary Oliver ......
#السنديان
#الأسود،
#ماري
#اوليفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749383
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف السنديان الأسودماري اوليفرنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفحسنًا ، لا أحد يستطيع كتابة سيمفونية أو تأليف قاموس ،أو حتى كتابة رسالة إلى صديق قديم مليئة بالذكريات ، خالية من الأعاصير .لكن لأقول الحقيقة بعد فترة ، فأنا شاحبة من الشوق لجزوعها السميكة الممتلئة بالحزاز.ولا يمكنك إبعادي عن الغابة ومن أطنان الحمولةعلى أكتافها وشعرها الأخضر اللامع.اليوم مثل أي يوم آخر: أربع وعشرون ساعة ، و القليل من أشعة الشمس ، والقليل من المطر.اسمع ، يقول الطموح ، بعصبية تحول وزنها منمكان إلى آخر - لماذا لا تذهب؟لأنني هناك ، في الظلال الطحلبية ، تحت الأشجار.وحتى أقول الحقيقة لا أريد أن أترك معصمي الكسل ، لا أريد بيع حياتي مقابل المال ،لا أريد حتى الخروج تحت المطر.النص الأصليBlack OaksMary Oliver ......
#السنديان
#الأسود،
#ماري
#اوليفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749383
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - السنديان الأسود، ماري اوليفر
محمود عبد الله : أجمل وأنقى وأطهر شعور في الدنيا..
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله لما تدعي - بظهر الغيب - لحد إنت بتحبه (وواثق إنه بيحبك في الله وحاسس بيك)، وبيبادلك نفس المشاعر الصافية النقية الخالية من أي رياء أو نفاق أو مصالح دنيوية زائلة.. عايل همك وبيدافع عنك وبيرد غيبتك..ويسندك دايما ويخدمك من غير ما تطلب أو حتى يقولك على إللي عمله علشانك من غير ما تعرف!! (كريم - لا يمن - صبور - يعذر ولا يتضجر - طيب راقي مهذب - خير بفطرته)..بيتعامل برقى وإحترام - دون استخفاف أو إهمال أو سوء تقدير.. تكبره وتقدره، يفهم الإحترام (صح)، فيكبرك ويقدرك (أضعافا مضاعفة).. أخلاقه عالية (ابن ناس) عمره ما يفكر في إيقاع الأذى (الضرر) بيك (حتى لو اختلفت معاه).. تفاجأ إنكم بتفكروا في نفس الحاجة في نفس الوقت (ويا للذهول لما تلاقيه ناشر نفس الشيء على صفحته - أو فكر ينشر شيء مماثل - في نفس التوقيت بالظبط!!! توارد خواطر غريب وعجيب)!!!شخص مباشر متواضع وبسيط (غير متكلف) في علاقته معاك.. تحب تقعد معاه وتكلمه (كإنك بتكلم روحك بالظبط) لأنه مخلص (وفي) عمره ما يخون أو يغدر.. شخص علاقاته مع الناس مش وقتية.. مش من النوع إللي يخطف مصلحته ويجري.. عامل زي الجنيه الدهب والعملة النادرة في هذا الزمان.. تحبه في الله دون غرض.. هؤلاء هم ملائكة البشر.. دمتم لي أعز وأغلى كنز في الدنيا.. طول ما إنتم بخير وفي أحسن حال، فأنا مبسوط.. كفاية إننا حاسين ببعض - مهما بعدتنا الحياة ومشاغلها وهمومها.. كفاية إنكم دايما بتحرجوني بذوقكم ورقيكم ودماثة خلقكم.. كفاية إن عمري ما شفت منكم حاجة وحشة.. كفاية إنكم دايما في القلب.. كفاية إن كل ما أشوفكم (أو تيجي عيني على صوركم)، ابتسم وأحس إن الدنيا لسه بخير.. كفاية إني بأتعلم منكم كل يوم شيء جديد.. دمتم بخير ودامت المودة بيننا..خالص تحياتي ......
#أجمل
#وأنقى
#وأطهر
#شعور
#الدنيا..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749382
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله لما تدعي - بظهر الغيب - لحد إنت بتحبه (وواثق إنه بيحبك في الله وحاسس بيك)، وبيبادلك نفس المشاعر الصافية النقية الخالية من أي رياء أو نفاق أو مصالح دنيوية زائلة.. عايل همك وبيدافع عنك وبيرد غيبتك..ويسندك دايما ويخدمك من غير ما تطلب أو حتى يقولك على إللي عمله علشانك من غير ما تعرف!! (كريم - لا يمن - صبور - يعذر ولا يتضجر - طيب راقي مهذب - خير بفطرته)..بيتعامل برقى وإحترام - دون استخفاف أو إهمال أو سوء تقدير.. تكبره وتقدره، يفهم الإحترام (صح)، فيكبرك ويقدرك (أضعافا مضاعفة).. أخلاقه عالية (ابن ناس) عمره ما يفكر في إيقاع الأذى (الضرر) بيك (حتى لو اختلفت معاه).. تفاجأ إنكم بتفكروا في نفس الحاجة في نفس الوقت (ويا للذهول لما تلاقيه ناشر نفس الشيء على صفحته - أو فكر ينشر شيء مماثل - في نفس التوقيت بالظبط!!! توارد خواطر غريب وعجيب)!!!شخص مباشر متواضع وبسيط (غير متكلف) في علاقته معاك.. تحب تقعد معاه وتكلمه (كإنك بتكلم روحك بالظبط) لأنه مخلص (وفي) عمره ما يخون أو يغدر.. شخص علاقاته مع الناس مش وقتية.. مش من النوع إللي يخطف مصلحته ويجري.. عامل زي الجنيه الدهب والعملة النادرة في هذا الزمان.. تحبه في الله دون غرض.. هؤلاء هم ملائكة البشر.. دمتم لي أعز وأغلى كنز في الدنيا.. طول ما إنتم بخير وفي أحسن حال، فأنا مبسوط.. كفاية إننا حاسين ببعض - مهما بعدتنا الحياة ومشاغلها وهمومها.. كفاية إنكم دايما بتحرجوني بذوقكم ورقيكم ودماثة خلقكم.. كفاية إن عمري ما شفت منكم حاجة وحشة.. كفاية إنكم دايما في القلب.. كفاية إن كل ما أشوفكم (أو تيجي عيني على صوركم)، ابتسم وأحس إن الدنيا لسه بخير.. كفاية إني بأتعلم منكم كل يوم شيء جديد.. دمتم بخير ودامت المودة بيننا..خالص تحياتي ......
#أجمل
#وأنقى
#وأطهر
#شعور
#الدنيا..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749382
الحوار المتمدن
محمود عبد الله - أجمل (وأنقى) وأطهر شعور في الدنيا..
محمود عبد الله : همسة اليوم: -الحق في الحياة-
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله مهما تكن شخصيتك...مهما تكن محاسنك أو عيوبك...مهما تكن ظروفك...مهما تباين رأي الناس فيك...مهما كثر باغضوك وقل محبوك...فمن حقك أن تعيش طالما أنك تترك غيرك يعيش في أمان...من حقك أن تعيش طالما أنك تؤدي ما عليك من واجبات ومسئوليات...من حقك أن تعيش طالما أنك تحب وتسامح ولا ترضى الظلم. فمن يطالب بالتخلص منك أو اعدامك بعد أن نصب نفسه وصيا على كل من حوله هو شخص مريض...يستحق الشفقة! لقد استبد به الغرور وملكته العزة بالإثم فتصور أن بإمكانه تسيير الكون وفقا لأهوائه ورغباته ودوافعه ودهس من يعترض طريقه! ولا ذنب لك إلا أنك خالفته الرأي وأعليت من استقلالك وقيمك وقناعاتك الشخصية!تحياتي ......
#همسة
#اليوم:
#-الحق
#الحياة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749381
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله مهما تكن شخصيتك...مهما تكن محاسنك أو عيوبك...مهما تكن ظروفك...مهما تباين رأي الناس فيك...مهما كثر باغضوك وقل محبوك...فمن حقك أن تعيش طالما أنك تترك غيرك يعيش في أمان...من حقك أن تعيش طالما أنك تؤدي ما عليك من واجبات ومسئوليات...من حقك أن تعيش طالما أنك تحب وتسامح ولا ترضى الظلم. فمن يطالب بالتخلص منك أو اعدامك بعد أن نصب نفسه وصيا على كل من حوله هو شخص مريض...يستحق الشفقة! لقد استبد به الغرور وملكته العزة بالإثم فتصور أن بإمكانه تسيير الكون وفقا لأهوائه ورغباته ودوافعه ودهس من يعترض طريقه! ولا ذنب لك إلا أنك خالفته الرأي وأعليت من استقلالك وقيمك وقناعاتك الشخصية!تحياتي ......
#همسة
#اليوم:
#-الحق
#الحياة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749381
الحوار المتمدن
محمود عبد الله - همسة اليوم: -الحق في الحياة-!
المصطفى المريزق : بيان منتدى مفرب المستقبل حركة قادمون وقادرون بمناسبة 8 مارس
#الحوار_المتمدن
#المصطفى_المريزق بمناسبة اليوم العالمي للمرأة، يتقدم منتدى مغرب المستقبل (حركة قادمون وقادرون)، بالتحية والتقدير للمرأة المغربية ولكل نساء العالم، مذكرا بالتاريخ المجيد الحافل بالنضالات والتضحيات من اجل تحقيق المساواة بين الجنسين، في كل المواقع الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية..وهي مناسبة، نستحضر فيها الظرفية العامة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، التي تفرض المزيد من الحماية الاجتماعية على كافة الأصعدة، لتمكين المرأة المغربية من تحقيق المساواة والاعتراف القانوني والحقوقي بكل مطالبها المادية والمعنوية، ونصرة قضايا نساء الحاشية السفلى، وإخراجها عاجلا من واقع الفقر والقهر و الهشاشة والاستبعاد الاجتماعي والتمييز والاستغلال المزدوج..كما يؤكد ذلك واقع العاملات بالضيعات الفلاحية ونساء " الموقف" اللائي يعانين من استغلال اقتصادي وجنسي، وعاملات المعامل والشركات الكبرى، وخادمات البيوت ، والمقاهي وغيرها...كما نستحضر بذات المناسبة، واقع النساء المهاجرات ومغاربة العالم، والنساء المغربيات المحتجزات في مخيمات تندوف، والنساء السجينات، وأطفال العالم القروي، وتلميذات الاعدادي والثانوي، وطالبات الجامعات والمدارس والمعاهد العليا..وأخيرا، وبمناسبة العيد الأممي الذي يصادف الثامن من مارس من كل سنة، يسعد منتدى مغرب المستقبل ( حركة قادمون وقادرون)، أن يتقدم لكل ناشطاته ولكل النساء المغربيات بأسمى عبارات التهاني والأماني المقرونة بالمزيد من تحقيق الحقوق وتحصين المكتسبات، ولكل نساء العالم السلم والأمن والسلام. وكل عام والمرأة تحقق في كل مكان التقدم و الرقي والإزدهار.الرباط، في 8 مارس 2022منتدى مغرب المستقبل (حركة قادمون وقادرون) ......
#بيان
#منتدى
#مفرب
#المستقبل
#حركة
#قادمون
#وقادرون
#بمناسبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749380
#الحوار_المتمدن
#المصطفى_المريزق بمناسبة اليوم العالمي للمرأة، يتقدم منتدى مغرب المستقبل (حركة قادمون وقادرون)، بالتحية والتقدير للمرأة المغربية ولكل نساء العالم، مذكرا بالتاريخ المجيد الحافل بالنضالات والتضحيات من اجل تحقيق المساواة بين الجنسين، في كل المواقع الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية..وهي مناسبة، نستحضر فيها الظرفية العامة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، التي تفرض المزيد من الحماية الاجتماعية على كافة الأصعدة، لتمكين المرأة المغربية من تحقيق المساواة والاعتراف القانوني والحقوقي بكل مطالبها المادية والمعنوية، ونصرة قضايا نساء الحاشية السفلى، وإخراجها عاجلا من واقع الفقر والقهر و الهشاشة والاستبعاد الاجتماعي والتمييز والاستغلال المزدوج..كما يؤكد ذلك واقع العاملات بالضيعات الفلاحية ونساء " الموقف" اللائي يعانين من استغلال اقتصادي وجنسي، وعاملات المعامل والشركات الكبرى، وخادمات البيوت ، والمقاهي وغيرها...كما نستحضر بذات المناسبة، واقع النساء المهاجرات ومغاربة العالم، والنساء المغربيات المحتجزات في مخيمات تندوف، والنساء السجينات، وأطفال العالم القروي، وتلميذات الاعدادي والثانوي، وطالبات الجامعات والمدارس والمعاهد العليا..وأخيرا، وبمناسبة العيد الأممي الذي يصادف الثامن من مارس من كل سنة، يسعد منتدى مغرب المستقبل ( حركة قادمون وقادرون)، أن يتقدم لكل ناشطاته ولكل النساء المغربيات بأسمى عبارات التهاني والأماني المقرونة بالمزيد من تحقيق الحقوق وتحصين المكتسبات، ولكل نساء العالم السلم والأمن والسلام. وكل عام والمرأة تحقق في كل مكان التقدم و الرقي والإزدهار.الرباط، في 8 مارس 2022منتدى مغرب المستقبل (حركة قادمون وقادرون) ......
#بيان
#منتدى
#مفرب
#المستقبل
#حركة
#قادمون
#وقادرون
#بمناسبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749380
الحوار المتمدن
المصطفى المريزق - بيان منتدى مفرب المستقبل ( حركة قادمون وقادرون) بمناسبة 8 مارس
كوسلا ابشن : إنتهاك حقوق المرأة في المجتمعات الإسلامية
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن إنتهاك حقوق المرأة في المجتمعات الإسلامية, مرتبط بالثقافة البدوية للمنشأ النظري للإسلام, و هي منطقة الحجاز, حاضنة الثقافة الذكورية و قساوة الرجولة و دونية المرأة ( وأد البنات). بتوسع الغزو الحجازي, إنتقلت معه الثقافة الذكورية, و إنتهاك حقوق المرأة بالتالي إختفت الحقوق التي كانت المرأة تتمتع بها وتوفرها لها ثقافات الشعوب المغزية. النموذج مجتمع شمال افريقيا الذي عرف النظام الأمومي ( قبل الغزو البربري لبدو الحجاز ), كان للمرأة الدور الرئيسي في عملية الانتاج والتسيير والقيادة, فالمرأة الامازيغية شاركت في الحياة العامة, في العمل و الحرث والزرع , و كانت حامي أملاك الأسرة و وارثة أملاك الزوج و كانت تتساوى في الارث مع أخيها و إليها يرجع النسب, كما كانت ملكة في قومها, وهي حتى عصرنا تأخذ صفة القائدة ( ثمغاث و تعني القائدة). بدأ النظام الأسري في المجتمع الأمازيغي بالإنهيار تدريجيا مع الغزو العروبي , واحلال محله النظام البطريركي السائد في الحجاز, الذي فرض بالقوة, وجرد المرأة الامازيغية من حقوقها وحرية استقلاليتها. و إنقلب وضع المرأة تحت الحصار السوسيو- ثقافي المتخلف للمجتمع الوليد من السيادة و الإحترام الى وضعية مواجهة الإضطهاد المزدوج, الاجتماعي والثقافي, فهي مقاومة للثقافة الذكورية المستوردة والمهيمنة و المشرعنة بالنصوص الدينية, ومقاومة للمشروع الاستعماري الهادف لإزالة المقومات الهوياتية للمجتمع المحلي ولهذا ستكون المرأة الامازيغية بإعتبارها المحافظة على النسل والثقافة و اللغة, ستكون أكثر تعرضا للإضطهاد الإجتماعي والثقافي.النص الإسلامي يشرع لثقافة تكريس تمجيد الذكورة وتقديسها وفي المقابل تكرس دونية المرأة , و إحتقارها, و اللاتساويها مع الرجل, و الشرع الإسلامي واضح في الفصل ما بين الرجل والمرأة, بتفضيل الرجال عن النساء, كقوله:"الرجال قوامون عن النساء" و " الرجال عليهم درجة", وبهذا يشرع الاسلام لإضطهاد و التعنيف الأسري للمرأة, وتحكم الرجل في مصير المرأة , فهي "أقل دين و عقل".النص الاسلامي هو المرجع النظري لقمع المرأة وتحقيرها وتهميشها واقصاءها من كل مجالات الحياة وقيد حريتها, محمد أمر اتباعه بتقييد حرية المرأة في السجن, " النساء عي وعورة فاستروا عيهن بالسكوت وعورتهن بالبيوت ". كما أن النص الإسلامي حدد تقسيم العمل, و حدد مهام المرأة وصلاحيتها, بالاهتمام بالاشغال البيتية , من مطبخ وتربية الاطفال والاعتناء بزوجها وتلبية رغباته الحيوانية في الجماع وانجاب حماة القبيلة, وخول الاسلام للرجل النيابة والوصاية عن المرأة في قضايا مصيرية فهي ناقصة عقل لا تميز بين الامور الصحيحة و غير الصحيحة. فالتمييز بين الرجل والمرأة في المجتميعات " الاسلامية" تستمد قوتها من الاوضاع الإقتصادية و الإجتماعية و الثقافية المتخلفة, و هكذا شرع التمييز في الحقوق بين الرجال والنساء في القوانين الاحوال الشخصية من خلال مكانة المرأة في النسق ثقافي الإسلامي المتخلف.و لهذا كانت قوانين الاحوال الشخصية المبنية على الاحكام الشريعة الاسلامية أوتوماتكيا معادية لحرية المرأة وحقوقها, بإعتبارهذه القوانين هي تعبير عن النص الإسلامي الملزم للتراتبية والتبعية بين الجنسين, فالرجل اعلى درجة من المرأة والزامية المرأة بالتبعية للرجل و الخضوع لأوامره كيف ما كانت, تنفيذا للنص التشريعي, قال محمد:" لو كنت أمر احد أن يسجد لغير الله , لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها, والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ". قوانين الاحوال الشخصية كرست التمييز بين الجنسين واللامساواة بينهما و أباحت ......
#إنتهاك
#حقوق
#المرأة
#المجتمعات
#الإسلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749379
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن إنتهاك حقوق المرأة في المجتمعات الإسلامية, مرتبط بالثقافة البدوية للمنشأ النظري للإسلام, و هي منطقة الحجاز, حاضنة الثقافة الذكورية و قساوة الرجولة و دونية المرأة ( وأد البنات). بتوسع الغزو الحجازي, إنتقلت معه الثقافة الذكورية, و إنتهاك حقوق المرأة بالتالي إختفت الحقوق التي كانت المرأة تتمتع بها وتوفرها لها ثقافات الشعوب المغزية. النموذج مجتمع شمال افريقيا الذي عرف النظام الأمومي ( قبل الغزو البربري لبدو الحجاز ), كان للمرأة الدور الرئيسي في عملية الانتاج والتسيير والقيادة, فالمرأة الامازيغية شاركت في الحياة العامة, في العمل و الحرث والزرع , و كانت حامي أملاك الأسرة و وارثة أملاك الزوج و كانت تتساوى في الارث مع أخيها و إليها يرجع النسب, كما كانت ملكة في قومها, وهي حتى عصرنا تأخذ صفة القائدة ( ثمغاث و تعني القائدة). بدأ النظام الأسري في المجتمع الأمازيغي بالإنهيار تدريجيا مع الغزو العروبي , واحلال محله النظام البطريركي السائد في الحجاز, الذي فرض بالقوة, وجرد المرأة الامازيغية من حقوقها وحرية استقلاليتها. و إنقلب وضع المرأة تحت الحصار السوسيو- ثقافي المتخلف للمجتمع الوليد من السيادة و الإحترام الى وضعية مواجهة الإضطهاد المزدوج, الاجتماعي والثقافي, فهي مقاومة للثقافة الذكورية المستوردة والمهيمنة و المشرعنة بالنصوص الدينية, ومقاومة للمشروع الاستعماري الهادف لإزالة المقومات الهوياتية للمجتمع المحلي ولهذا ستكون المرأة الامازيغية بإعتبارها المحافظة على النسل والثقافة و اللغة, ستكون أكثر تعرضا للإضطهاد الإجتماعي والثقافي.النص الإسلامي يشرع لثقافة تكريس تمجيد الذكورة وتقديسها وفي المقابل تكرس دونية المرأة , و إحتقارها, و اللاتساويها مع الرجل, و الشرع الإسلامي واضح في الفصل ما بين الرجل والمرأة, بتفضيل الرجال عن النساء, كقوله:"الرجال قوامون عن النساء" و " الرجال عليهم درجة", وبهذا يشرع الاسلام لإضطهاد و التعنيف الأسري للمرأة, وتحكم الرجل في مصير المرأة , فهي "أقل دين و عقل".النص الاسلامي هو المرجع النظري لقمع المرأة وتحقيرها وتهميشها واقصاءها من كل مجالات الحياة وقيد حريتها, محمد أمر اتباعه بتقييد حرية المرأة في السجن, " النساء عي وعورة فاستروا عيهن بالسكوت وعورتهن بالبيوت ". كما أن النص الإسلامي حدد تقسيم العمل, و حدد مهام المرأة وصلاحيتها, بالاهتمام بالاشغال البيتية , من مطبخ وتربية الاطفال والاعتناء بزوجها وتلبية رغباته الحيوانية في الجماع وانجاب حماة القبيلة, وخول الاسلام للرجل النيابة والوصاية عن المرأة في قضايا مصيرية فهي ناقصة عقل لا تميز بين الامور الصحيحة و غير الصحيحة. فالتمييز بين الرجل والمرأة في المجتميعات " الاسلامية" تستمد قوتها من الاوضاع الإقتصادية و الإجتماعية و الثقافية المتخلفة, و هكذا شرع التمييز في الحقوق بين الرجال والنساء في القوانين الاحوال الشخصية من خلال مكانة المرأة في النسق ثقافي الإسلامي المتخلف.و لهذا كانت قوانين الاحوال الشخصية المبنية على الاحكام الشريعة الاسلامية أوتوماتكيا معادية لحرية المرأة وحقوقها, بإعتبارهذه القوانين هي تعبير عن النص الإسلامي الملزم للتراتبية والتبعية بين الجنسين, فالرجل اعلى درجة من المرأة والزامية المرأة بالتبعية للرجل و الخضوع لأوامره كيف ما كانت, تنفيذا للنص التشريعي, قال محمد:" لو كنت أمر احد أن يسجد لغير الله , لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها, والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ". قوانين الاحوال الشخصية كرست التمييز بين الجنسين واللامساواة بينهما و أباحت ......
#إنتهاك
#حقوق
#المرأة
#المجتمعات
#الإسلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749379
الحوار المتمدن
كوسلا ابشن - إنتهاك حقوق المرأة في المجتمعات الإسلامية