بويعلاوي عبد الرحمان : كتابات قصيرة جدا تَرَكوا الْقَمَرَ في اللَّيْلِ وَحيداً
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان كتابات قصيرة جدا تَرَكوا الْقَمَرَفي اللَّيْلِ وَحيداً ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تَوَقَّفَ قِطارُ اللَّيْلِ في مَحَطَّةٍ قَديمَةٍ، خَلْفَ أَسْوارِ مَدينَةٍ صَغيرَةٍ ، تَقَيَّأَ عَلى الرَّصيفِ الْمُبْتَلِّ بِالْمَطَرِ، رُكّابـاً أَشْراراً ، وَابْتَلَعَ رُكّابـاً أَخْيـاراً ، اِنْطَلَقَ الْقِطارُيَعْدو كَحِصـانٍ دَخَـلَ نَفَقـاً طَويلاً ، مُظْلِمـاً ، مَـرَّ عَلى قُرًى فَقيرَةٍ ، وَحُقولٍ مَهْجورَةٍ ، عَـبَرَ جِبـالاً وَسُهولاً ، وَ....... أَطَلَّتْ فَراشَةُ الضَّوْءِ مِنْ نافِذَةِ الْعَرَبَةِ السّادِسَةِ ، اِبْتَسَمَتْ لِلشَّعْبِ الْمَقْهورِ ، وَلَوَّحَـتْ بِمِنْديلِهـا الأَحْمَرِ لِـدَمِ الشَّهيـدِ الْمَهْدورِ ، ثُمَّ اخْتَفَتْ فَجْـأَةً ، كَمـا يَخْتَفي الْقَمَرُ الْأَحْمَرُ في الْمَغْرِبِ ، خَلْفَ الْغَمامِ الأَسْوَدِ . ......
#كتابات
#قصيرة
#تَرَكوا
#الْقَمَرَ
#اللَّيْلِ
#وَحيداً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739539
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان كتابات قصيرة جدا تَرَكوا الْقَمَرَفي اللَّيْلِ وَحيداً ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تَوَقَّفَ قِطارُ اللَّيْلِ في مَحَطَّةٍ قَديمَةٍ، خَلْفَ أَسْوارِ مَدينَةٍ صَغيرَةٍ ، تَقَيَّأَ عَلى الرَّصيفِ الْمُبْتَلِّ بِالْمَطَرِ، رُكّابـاً أَشْراراً ، وَابْتَلَعَ رُكّابـاً أَخْيـاراً ، اِنْطَلَقَ الْقِطارُيَعْدو كَحِصـانٍ دَخَـلَ نَفَقـاً طَويلاً ، مُظْلِمـاً ، مَـرَّ عَلى قُرًى فَقيرَةٍ ، وَحُقولٍ مَهْجورَةٍ ، عَـبَرَ جِبـالاً وَسُهولاً ، وَ....... أَطَلَّتْ فَراشَةُ الضَّوْءِ مِنْ نافِذَةِ الْعَرَبَةِ السّادِسَةِ ، اِبْتَسَمَتْ لِلشَّعْبِ الْمَقْهورِ ، وَلَوَّحَـتْ بِمِنْديلِهـا الأَحْمَرِ لِـدَمِ الشَّهيـدِ الْمَهْدورِ ، ثُمَّ اخْتَفَتْ فَجْـأَةً ، كَمـا يَخْتَفي الْقَمَرُ الْأَحْمَرُ في الْمَغْرِبِ ، خَلْفَ الْغَمامِ الأَسْوَدِ . ......
#كتابات
#قصيرة
#تَرَكوا
#الْقَمَرَ
#اللَّيْلِ
#وَحيداً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739539
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - كتابات قصيرة جدا / تَرَكوا الْقَمَرَ في اللَّيْلِ وَحيداً /
شعوب محمود علي : وعند طلوع القمر
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1وكلّ زماني ما قطعت مسافة شبرما تعلّقت يوماً بنسمة سحرولم انس منذ الولادة درباً لقبرليتلوه حشركلّما مرّ صفر ليتلوه صفرنسيت الرفاهوما كان يتلوه سيّدتيكان محض خيالسلال تلتها سلالوهل من رجاء الى الثمرات التي جاد فيها الخيالوهل من رجاء يعيد لنا عُصَر الأنبياءلنستلم الحِكَمَ الرافعات الذنوبكلّما كنت مقترناً بالذنوب يعود البلاءيرسم الخارطة..تحت كلّ سماءأأهرب أم أتوارىعن مرايا المراصدفي ظلال المعابدكنت ما زلت حين أشاهدملوكاً جبابرة ومعاهدتصدّر أقبح ما في الشهوروشرطي المروريغازل من دار في المركبةوفي العربةمرايا التقاط الصوروما ساد هذا البقرفسلوك البقركان أطهر منهمومن لاذ خلف العبرومن أثر لأثريتحدّد خط الجريمةخط الجريمة في المنحدروعند طلوع القمركان يرتفع النخليعطي الثمرفي الزمان الأمروهذي النصبتتحكّم وهي حجرأكان لهاذي البلاد نواقيستقرع عند الخطروتترك تلك الستائر في برلمان التترلقطع عروق المدينةمثل عروق الشجر أيّها القابعون سنيناً وأنتم هنافي المحطّة تنتظرون قطار السفروهذا المطركان يغسل كل ّالذنوبويستر كل ّالعيوبتحت خيمة (قارون) حتى رموش العيونويغسل حتى الظنونساعة (الفأس يسقط في الرأس)تستقرّ جميع القوانينكل الدساتيرحتى ا(لكتاب) انطوىبين اهل الهوىغير أنّ المواسماُلجمت في مدار السنين ولم يبق الّا الحنينبين عصر وعصرفالمزارع لا تحتوي غير تلك السنابل فارغة من طحين الرجاءمثلما قمر الشعراءغاب في عرصات السماء ......
#وعند
#طلوع
#القمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739938
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1وكلّ زماني ما قطعت مسافة شبرما تعلّقت يوماً بنسمة سحرولم انس منذ الولادة درباً لقبرليتلوه حشركلّما مرّ صفر ليتلوه صفرنسيت الرفاهوما كان يتلوه سيّدتيكان محض خيالسلال تلتها سلالوهل من رجاء الى الثمرات التي جاد فيها الخيالوهل من رجاء يعيد لنا عُصَر الأنبياءلنستلم الحِكَمَ الرافعات الذنوبكلّما كنت مقترناً بالذنوب يعود البلاءيرسم الخارطة..تحت كلّ سماءأأهرب أم أتوارىعن مرايا المراصدفي ظلال المعابدكنت ما زلت حين أشاهدملوكاً جبابرة ومعاهدتصدّر أقبح ما في الشهوروشرطي المروريغازل من دار في المركبةوفي العربةمرايا التقاط الصوروما ساد هذا البقرفسلوك البقركان أطهر منهمومن لاذ خلف العبرومن أثر لأثريتحدّد خط الجريمةخط الجريمة في المنحدروعند طلوع القمركان يرتفع النخليعطي الثمرفي الزمان الأمروهذي النصبتتحكّم وهي حجرأكان لهاذي البلاد نواقيستقرع عند الخطروتترك تلك الستائر في برلمان التترلقطع عروق المدينةمثل عروق الشجر أيّها القابعون سنيناً وأنتم هنافي المحطّة تنتظرون قطار السفروهذا المطركان يغسل كل ّالذنوبويستر كل ّالعيوبتحت خيمة (قارون) حتى رموش العيونويغسل حتى الظنونساعة (الفأس يسقط في الرأس)تستقرّ جميع القوانينكل الدساتيرحتى ا(لكتاب) انطوىبين اهل الهوىغير أنّ المواسماُلجمت في مدار السنين ولم يبق الّا الحنينبين عصر وعصرفالمزارع لا تحتوي غير تلك السنابل فارغة من طحين الرجاءمثلما قمر الشعراءغاب في عرصات السماء ......
#وعند
#طلوع
#القمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739938
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - وعند طلوع القمر
شريف حتاتة : الوجه الآخر من القمر
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة ---------------------------------------------------أجلس فى السيارة الصغيرة ، و أتأملهما من الخلف .. رأس بيضاء تماماً تلمع خيوطها فى شمس الصباح .. ورأس أخرى تخللتها شعيرات فضية فى الضفائر السوداء .. أقول كبرت أبنتى .. الزمن يطير بسرعة الصواريخ فى الفضاء .. تقود السيارة بثقة ، ومهارة وسط حشد السيارات .. أصابعها طويلة ، مرهفة فرضت أظافرها أسنان القلق الدفين .. تبحث لنفسها عن مكان فى الحياة .. عندما انظر فى مقلتيا العسليتين اقرأ المرح أحياناً ، وأقرأ الألم ، والحيرة ، والتساؤل فى أغلب الأوقات . أشعر بالإشفاق ، ثم أتذكر أنني لم أر فى مقلتيها الهزيمة قط .. قلبى يدق باطمئنان ، فحزنها ليس من حزن الضعفاء .. أتعجب للفتاة التى كبرت وتفوقت فى كثير من الأشياء .. تشق طريقها فى عصر عبادة المال ، والسلطة ، والآلهة ، والأصنام .. عصر يحاول أن يخنق البراعم ، والخمائر ، والأفكار التى تتحدى أنماطموروثة منذ قديم الزمان .. أتتبعها وهى تبحث عن مخرج لحصار مضروب حول الإنسان .. وأحب فى شعرها خيوط الإدراك جاءت مبكرة فى السواد . نحمل الحقائب ، وننظر إلى الوراء .. تقف إلى جوار السيارة ، وعلى شفتيها ابتسام .. تلوح بيدها فى الهواء .. تبعث إلينا برسالة حنان كأننا نحن الأطفال ، وهى الأم تودعنا فى المطار .. أودعها فى تلك اللحظة وأقول لنفسى عندما أعود سأنتزع من دوامة الأيام ساعات نتبادل فيها الأحاديث فى هدوء الأمسيات .. كم من المرات ودعتها ، أو ودعتنى ، وجاءتنى هذه الفكرة ، ولكن سرعان ما أنساها .. الحياة كالسباق ، والزمن فيها كالكرباج .. والمشاغل الصغيرة كثيرة .. لا سبيل إلى الإفلات منها سوى للمرفهين أو الأغنياء .. والقلم يخط كلماته المتعثرة ، أو المندفعة على الورقة البيضاء ، والزحام من حولنا ، والتراب ، والدخان ، والضوضاء ، والصحف ، والسياسة . وأمل محاصر بقوى متعددة الجنسيات . ومحاولة يومية لرؤية اصغر الانتصارات .. لرؤية زحف التاريخ ، ونسيان حقيقة العمر المحدود للإنسان . أنسى أنا .. وتنسى هى .. ولكننى أقرأ فى مقلتيها الكلمات .. معاناة من تختطف منها الأحلام قبل أن ترى الحياة .. صرخة المرأة الفتاة الباحثة عن المساواة . نقف أمام سيدة يونانية ترتدى العوينات .. ملامحها مشدودة وحول العينين خطوط الإرهاق .. تنطق اللغة العربية مثل أهل البلاد .. نتتبع بقلق المسافر أصابعها تضع بطاقة أثينا على الحقيبة الحمراء .. ترى هل عاشت حياتها كلها فى مصر ؟ ولدت فيها ، وترعرعت ، وعرفت الملك فاروق وعبد الناصر والسادات مثل صاحب البقالة الذى مازلت ابتاع منه الجبن الرومى ، والأبيض ماركة " زخارى" ، والذى أحب أن أتبادل معه الذكريات ؟ .. فكان أبى من قبلى يبتاع منه المأكولات .. كلما خطوت فوق العتبة رأيت صورته فى الزجاج .. انحناء الكتفين ، وخطوط الجسم ، والابتسامة فوق الشفاه ، وحركة القدمين فوق البلاط مثله تماماً .. قدر مكتوب فى شفرة الوراثة ..نموذج مصغر مصبوب فى الخلايا تحقق خلال المراحل منذ يوم الولادة .. يقترب الآن من النهاية فى ثياب . اليونانيون يثيرون عندى ، وعند جيلى الذكريات .. عندما كنت فى السنوات النهائية لكلية الطب ، وقبل أن تنتهى الحرب العالمية الثانية كان عددهم فى مصر يزيد عن ثلاثمائة ألف .. ساهم بعضهم فى حمل الأفكار الاشتراكية إلينا .. وتمرد جنودهم فى القنال على ملك اليونان ، وحاصرتهم جيوش الاحتلال الانجليزى . كتب " تسيركاس " رواية عظيمة عن الإسكندرية اسمها " المدينة التائهة " تستحق أن تترجم إلى اللغة العربية . تزوج الشهيد " شهدى عطية الشافعى " من سيدة يونانية تدعى " روك ......
#الوجه
#الآخر
#القمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741523
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة ---------------------------------------------------أجلس فى السيارة الصغيرة ، و أتأملهما من الخلف .. رأس بيضاء تماماً تلمع خيوطها فى شمس الصباح .. ورأس أخرى تخللتها شعيرات فضية فى الضفائر السوداء .. أقول كبرت أبنتى .. الزمن يطير بسرعة الصواريخ فى الفضاء .. تقود السيارة بثقة ، ومهارة وسط حشد السيارات .. أصابعها طويلة ، مرهفة فرضت أظافرها أسنان القلق الدفين .. تبحث لنفسها عن مكان فى الحياة .. عندما انظر فى مقلتيا العسليتين اقرأ المرح أحياناً ، وأقرأ الألم ، والحيرة ، والتساؤل فى أغلب الأوقات . أشعر بالإشفاق ، ثم أتذكر أنني لم أر فى مقلتيها الهزيمة قط .. قلبى يدق باطمئنان ، فحزنها ليس من حزن الضعفاء .. أتعجب للفتاة التى كبرت وتفوقت فى كثير من الأشياء .. تشق طريقها فى عصر عبادة المال ، والسلطة ، والآلهة ، والأصنام .. عصر يحاول أن يخنق البراعم ، والخمائر ، والأفكار التى تتحدى أنماطموروثة منذ قديم الزمان .. أتتبعها وهى تبحث عن مخرج لحصار مضروب حول الإنسان .. وأحب فى شعرها خيوط الإدراك جاءت مبكرة فى السواد . نحمل الحقائب ، وننظر إلى الوراء .. تقف إلى جوار السيارة ، وعلى شفتيها ابتسام .. تلوح بيدها فى الهواء .. تبعث إلينا برسالة حنان كأننا نحن الأطفال ، وهى الأم تودعنا فى المطار .. أودعها فى تلك اللحظة وأقول لنفسى عندما أعود سأنتزع من دوامة الأيام ساعات نتبادل فيها الأحاديث فى هدوء الأمسيات .. كم من المرات ودعتها ، أو ودعتنى ، وجاءتنى هذه الفكرة ، ولكن سرعان ما أنساها .. الحياة كالسباق ، والزمن فيها كالكرباج .. والمشاغل الصغيرة كثيرة .. لا سبيل إلى الإفلات منها سوى للمرفهين أو الأغنياء .. والقلم يخط كلماته المتعثرة ، أو المندفعة على الورقة البيضاء ، والزحام من حولنا ، والتراب ، والدخان ، والضوضاء ، والصحف ، والسياسة . وأمل محاصر بقوى متعددة الجنسيات . ومحاولة يومية لرؤية اصغر الانتصارات .. لرؤية زحف التاريخ ، ونسيان حقيقة العمر المحدود للإنسان . أنسى أنا .. وتنسى هى .. ولكننى أقرأ فى مقلتيها الكلمات .. معاناة من تختطف منها الأحلام قبل أن ترى الحياة .. صرخة المرأة الفتاة الباحثة عن المساواة . نقف أمام سيدة يونانية ترتدى العوينات .. ملامحها مشدودة وحول العينين خطوط الإرهاق .. تنطق اللغة العربية مثل أهل البلاد .. نتتبع بقلق المسافر أصابعها تضع بطاقة أثينا على الحقيبة الحمراء .. ترى هل عاشت حياتها كلها فى مصر ؟ ولدت فيها ، وترعرعت ، وعرفت الملك فاروق وعبد الناصر والسادات مثل صاحب البقالة الذى مازلت ابتاع منه الجبن الرومى ، والأبيض ماركة " زخارى" ، والذى أحب أن أتبادل معه الذكريات ؟ .. فكان أبى من قبلى يبتاع منه المأكولات .. كلما خطوت فوق العتبة رأيت صورته فى الزجاج .. انحناء الكتفين ، وخطوط الجسم ، والابتسامة فوق الشفاه ، وحركة القدمين فوق البلاط مثله تماماً .. قدر مكتوب فى شفرة الوراثة ..نموذج مصغر مصبوب فى الخلايا تحقق خلال المراحل منذ يوم الولادة .. يقترب الآن من النهاية فى ثياب . اليونانيون يثيرون عندى ، وعند جيلى الذكريات .. عندما كنت فى السنوات النهائية لكلية الطب ، وقبل أن تنتهى الحرب العالمية الثانية كان عددهم فى مصر يزيد عن ثلاثمائة ألف .. ساهم بعضهم فى حمل الأفكار الاشتراكية إلينا .. وتمرد جنودهم فى القنال على ملك اليونان ، وحاصرتهم جيوش الاحتلال الانجليزى . كتب " تسيركاس " رواية عظيمة عن الإسكندرية اسمها " المدينة التائهة " تستحق أن تترجم إلى اللغة العربية . تزوج الشهيد " شهدى عطية الشافعى " من سيدة يونانية تدعى " روك ......
#الوجه
#الآخر
#القمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741523
الحوار المتمدن
شريف حتاتة - الوجه الآخر من القمر
سالم الياس مدالو : تحت ضوء القمر- هايكو
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو ١-;- -الوقت يمضيوالحسون العاشقصامت٢-;-العندلب العاشق لا يغادر قلبيابدا٣-;- -تحت ضوء الثمر يسقي العندليبزهيرات عشقه٤-;- -ثعلب يعويبين الاحراشقبج حزين٥-;- -هواء صباحي منعشوالقنافذ لاتغادراوكارها٦-;- -ايها السنونوايتها العنادلهيا هيا انه الربيع٧-;- -الليلة هالة القمركانهاتاج الملكة٨-;- -في ايام الصيفالحلازنتبحث عن ماوى٩-;- -ضباب قافلةوذئابتعوي ......
#القمر-
#هايكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741934
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو ١-;- -الوقت يمضيوالحسون العاشقصامت٢-;-العندلب العاشق لا يغادر قلبيابدا٣-;- -تحت ضوء الثمر يسقي العندليبزهيرات عشقه٤-;- -ثعلب يعويبين الاحراشقبج حزين٥-;- -هواء صباحي منعشوالقنافذ لاتغادراوكارها٦-;- -ايها السنونوايتها العنادلهيا هيا انه الربيع٧-;- -الليلة هالة القمركانهاتاج الملكة٨-;- -في ايام الصيفالحلازنتبحث عن ماوى٩-;- -ضباب قافلةوذئابتعوي ......
#القمر-
#هايكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741934
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - تحت ضوء القمر- هايكو
محمد زكريا توفيق : كل ما تريد معرفته عن القمر
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق ليس في هذا الكون شيء يمكنه أن يسير بأسرع من سرعة الضوء. ومن يقول لك غير ذلك يكذب عليك. لو أطلقنا شعاع ليزر (الليزر هو شعاع رفيع مضغوط له طاقة عالية)، من الأرض. هذا الشعاع يصل القمر في زمن قدره واحد ونصف ثانية.سرعة المركبات التي ترسل لاستكشاف الفضاء، تعتبر أشياء تحبوا بالمقارنة بسرعة الضوء، التي تبلغ 300 ألف كيلومتر في الثانية. الضوء يستطيع أن يدور حول الكرة الأرضية سبع مرات في الثانية الواحدة. ضوء الشمس يصلنا في زمن قدره 8.3 دقيقة (500 ثانية)، وأقرب نجم لنا (ألفا سنتوري)، يصل ضياؤه إلينا في زمن قدره 4.3 سنة.مجرة المرأة المسلسلة (اندروميدا)، يصل ضوؤها إلينا في زمن قدره 2.3 مليون سنة. مجموعة مجرات قنطورس (سنتورس)، يصل ضوؤها إلينا في زمن قدره 200 مليون سنة. وهناك مجرات أبعد، يصل ضوؤها بعد رحلة قدرها 300 مليون سنة. هناك مجرات يصلنا ضوؤها إلينا بعد أن قطع نحو 13 مليار سنة في الطريق، وباعتبار أن عمر الكون 13.7 مليار سنة ضوئية، فنحن نشاهد تلك المجرات على حالها بعد 700 مليون سنة من الانفجار العظيم.نعود بعد هذه الرحلة الرهيبة إلى أقرب الأجرام إلينا، القمر. القمر يعرف في اللغات السامية القديمة ومنها العربية ب "سنين". ومنها جاء اسم شبه جزيرة سيناء وجبل صنين في لبنان. اسمه في اللغة الإنجليزية (Moon). وهو يأتي من كلمة (Moneth) الأنجلو سكسونية. اسمه عند الرومان (Luna)، وعند الإغريق (Selene). يوم الإثنين في اللغة الإنجليزية (Monday) هو يوم القمر، وفي اللغة الفرنسية أيضا (Lundi). كلمات اللغة الإنجليزية التي تعنى القياس، مثل (Meter) و(Menstrial) و(Measure)، تأتى جذورها من كلمة القمر بالإنجليزية (Moon).الجرم الذي يدور حول الشمس أو أي نجم آخر هو كوكب. والجرم الذي يدور حول الأرض أو أي كوكب آخر هو قمر. لذلك تسمى الأقمار الصناعية أقمارا، لأنها تدور حول الأرض. النجوم ما هي إلا شموس أخرى بعيدة جدا عنا. لذلك نراها صغيرة. ضوؤها خافت بسبب بعد المسافة لا أكثر ولا أقل.القمر هو ثاني الأجرام التي نشاهدها في السماء بعد الشمس، وأكثرها إضاءة أثناء الليل. يدور القمر دورة كاملة حول الأرض في 28 يوم. أثناء هذه المدة، تكون الأرض قد تحركت من مكانها إلى الأمام. ولكي يظهر القمر في نفس المكان في سمائنا، يلزمه 29.5 يوم، هي الشهر القمري، لا 28 يوم.من المعلوم أن القمر غير مضيء بذاته. فهو يرى ليلا بفضل ما يعكسه من ضوء الشمس. عندما يقع القمر بين الأرض والشمس، لا نتمكن من مشاهدته. وعندما ينتقل في مداره، يتغير شكله لأن الشمس تنير المزيد من سطحه تدريجيا حتى يصبح بدرا. ثم يأخذ بالتناقص حتى يختفي ثانية. تسمى هذه الأشكال المختلفة: الهلال والبدر وخلافه، أوجه القمر. تتكرر أوجه القمر كل شهر.عندما يكون القمر بدرا، أي كامل الاستدارة، يكون في الجهة المقابلة للشمس. أي تكون الأرض بين الشمس والقمر. وبذلك يشرق البدر عندما تغرب الشمس. ويغرب عندما تشرق في اليوم التالي. في هذا اليوم، لا ينقطع الضياء عن الكرة الأرضية لمدة 24 ساعة. وكان قدماء المصريين يأخذون مثل هذا اليوم، في الاعتدال الربيعي، عيدا للربيع. ثم يستمر القمر في شروقه متأخرا 50 دقيقة كل يوم عن اليوم السابق.منازل القمر هي مجموعة النجوم التي يمر بها القمر في دورة له كاملة حول الأرض في 28 يوماً. ويرجع القمر عند تمام هذه الدورة إلى النجم نفسه الذي اتخذه أصلاً لحركته. عدد منازل القمر 28 منزلاً ينزل القمر كل ليلة بمنزل منها من أول ليلة يهل فيها إلى أن يكمل 28 ليلة. وهي:1-الشرطي ......
#تريد
#معرفته
#القمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742042
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق ليس في هذا الكون شيء يمكنه أن يسير بأسرع من سرعة الضوء. ومن يقول لك غير ذلك يكذب عليك. لو أطلقنا شعاع ليزر (الليزر هو شعاع رفيع مضغوط له طاقة عالية)، من الأرض. هذا الشعاع يصل القمر في زمن قدره واحد ونصف ثانية.سرعة المركبات التي ترسل لاستكشاف الفضاء، تعتبر أشياء تحبوا بالمقارنة بسرعة الضوء، التي تبلغ 300 ألف كيلومتر في الثانية. الضوء يستطيع أن يدور حول الكرة الأرضية سبع مرات في الثانية الواحدة. ضوء الشمس يصلنا في زمن قدره 8.3 دقيقة (500 ثانية)، وأقرب نجم لنا (ألفا سنتوري)، يصل ضياؤه إلينا في زمن قدره 4.3 سنة.مجرة المرأة المسلسلة (اندروميدا)، يصل ضوؤها إلينا في زمن قدره 2.3 مليون سنة. مجموعة مجرات قنطورس (سنتورس)، يصل ضوؤها إلينا في زمن قدره 200 مليون سنة. وهناك مجرات أبعد، يصل ضوؤها بعد رحلة قدرها 300 مليون سنة. هناك مجرات يصلنا ضوؤها إلينا بعد أن قطع نحو 13 مليار سنة في الطريق، وباعتبار أن عمر الكون 13.7 مليار سنة ضوئية، فنحن نشاهد تلك المجرات على حالها بعد 700 مليون سنة من الانفجار العظيم.نعود بعد هذه الرحلة الرهيبة إلى أقرب الأجرام إلينا، القمر. القمر يعرف في اللغات السامية القديمة ومنها العربية ب "سنين". ومنها جاء اسم شبه جزيرة سيناء وجبل صنين في لبنان. اسمه في اللغة الإنجليزية (Moon). وهو يأتي من كلمة (Moneth) الأنجلو سكسونية. اسمه عند الرومان (Luna)، وعند الإغريق (Selene). يوم الإثنين في اللغة الإنجليزية (Monday) هو يوم القمر، وفي اللغة الفرنسية أيضا (Lundi). كلمات اللغة الإنجليزية التي تعنى القياس، مثل (Meter) و(Menstrial) و(Measure)، تأتى جذورها من كلمة القمر بالإنجليزية (Moon).الجرم الذي يدور حول الشمس أو أي نجم آخر هو كوكب. والجرم الذي يدور حول الأرض أو أي كوكب آخر هو قمر. لذلك تسمى الأقمار الصناعية أقمارا، لأنها تدور حول الأرض. النجوم ما هي إلا شموس أخرى بعيدة جدا عنا. لذلك نراها صغيرة. ضوؤها خافت بسبب بعد المسافة لا أكثر ولا أقل.القمر هو ثاني الأجرام التي نشاهدها في السماء بعد الشمس، وأكثرها إضاءة أثناء الليل. يدور القمر دورة كاملة حول الأرض في 28 يوم. أثناء هذه المدة، تكون الأرض قد تحركت من مكانها إلى الأمام. ولكي يظهر القمر في نفس المكان في سمائنا، يلزمه 29.5 يوم، هي الشهر القمري، لا 28 يوم.من المعلوم أن القمر غير مضيء بذاته. فهو يرى ليلا بفضل ما يعكسه من ضوء الشمس. عندما يقع القمر بين الأرض والشمس، لا نتمكن من مشاهدته. وعندما ينتقل في مداره، يتغير شكله لأن الشمس تنير المزيد من سطحه تدريجيا حتى يصبح بدرا. ثم يأخذ بالتناقص حتى يختفي ثانية. تسمى هذه الأشكال المختلفة: الهلال والبدر وخلافه، أوجه القمر. تتكرر أوجه القمر كل شهر.عندما يكون القمر بدرا، أي كامل الاستدارة، يكون في الجهة المقابلة للشمس. أي تكون الأرض بين الشمس والقمر. وبذلك يشرق البدر عندما تغرب الشمس. ويغرب عندما تشرق في اليوم التالي. في هذا اليوم، لا ينقطع الضياء عن الكرة الأرضية لمدة 24 ساعة. وكان قدماء المصريين يأخذون مثل هذا اليوم، في الاعتدال الربيعي، عيدا للربيع. ثم يستمر القمر في شروقه متأخرا 50 دقيقة كل يوم عن اليوم السابق.منازل القمر هي مجموعة النجوم التي يمر بها القمر في دورة له كاملة حول الأرض في 28 يوماً. ويرجع القمر عند تمام هذه الدورة إلى النجم نفسه الذي اتخذه أصلاً لحركته. عدد منازل القمر 28 منزلاً ينزل القمر كل ليلة بمنزل منها من أول ليلة يهل فيها إلى أن يكمل 28 ليلة. وهي:1-الشرطي ......
#تريد
#معرفته
#القمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742042
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - كل ما تريد معرفته عن القمر
حامد محمد طه السويداني : اردوغان واوهام الصعود إلى القمر نهاية 2023
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني عذرا قد يكون عنوان المقال اعلاميا ولكن نود القول من خلال دراستنا المتواضعة لتاريخ الدول والامبراطوريات العظمى وجدنا ان اهم اسباب سقوط وتفكك هذه الدول بالدرجة الاساس هو (العامل الاقتصادي) الذي يتبعه ازمات سياسية داخلية وخارجية اضافة إلى التذمر الشعبي بين مكونات وافراد الشعب في تلك الدولة وهناك عامل اخر وهو (الديون الخارجية) وهو عامل ضغط خارجي فضلا عن سوء الاحوال المعاشية ونقص الخدمات وانتشار الفساد الاداري وتراجع حقوق الانسان والاستبداد في الحكم وسيطرة الفرد على كل مفاصل الدولة فعندما تمر هذه العوامل في دولة ما اكيد سوف يكون مصدرها السقوط وتفكك المنظومة السياسية والاقتصادية والفكرية وهذا ما حدث على سبيل المثال في الاتحاد السوفيتي السابق الذي تفكك إلى عدة جمهوريات في العام 1991 عندما اعلن الرئيس السوفيتي ميخائيل كورباتشوف نهاية الاتحاد السوفيتي سميا بسبب المنظومة الشيوعية والاشتراكية وانما كان الخلل والتطبيق الخاطئ فالاتحاد السوفيتي دخل في سباق التسلح وغزو الفضاء مع الولايات المتحدة الامريكية وان التكاليف المالية لهذه السياسة انعكست سلبا على حياة المواطن السوفيتي والذي ادى إلى انهاك الاقتصاد السوفيتي وتذمر الشعوب التي كانت تعيش تحت حكمه فضلا عن التوسع السوفيتي ودخوله إلى أفغانستان عام 1979 وعوامل اخرى لا يتسع المقال لذكرها بالتفصيل ادت بالنهاية إلى سقوطه. كل هذه العوامل ان وجدت في دولة فمعنى هذا النهاية وليس البداية واليوم كل هذه العوامل والاسباب تعيشها تركيا التي يحكمها حزب العدالة والتنمية منذ العام 2002 بطريقة شمولية وخاصة في الاونة الاخيرة، فالخبراء والمختصين يرون بان هذه الاسباب قد تؤدي إلى خسارة حزب العدالة والتنمية في الانتخابات القادمة لعام 2023 وستشهد تركيا بداية عهد جديد ووجوه سياسية جديدة فالشعب التركي شعب يحب الحرية ويكره العيش تحت الحكم الشمولي ولكن الملفت للنظر هو ان الرئيس التركي يرى بان هذه الاوضاع الصعبة التي تمر بها تركيا سوف يؤدي بالنهاية إلى الصعود إلى القمر نهاية العام 2023 وهذه باعتقادي سياسة صرف النظر على الاوضاع الداخلية الصعبة والبحث عن مجد شخصي من خلال رحلة تكلف الدولة التركية اموالا طائلة ولكني اتسائل ما الذي سجنيه الاتراك من هذه الجولة وهل تركيا لديها القدرة العلمية على منافسة الامريكان والروس والدولى العظمى في هذا المجال باعتقادي ان حدث رحلة إلى القمر فستكون مشابهة إلى التجربة السعودية عندما دفعت السعودية اموال طائلة وربما تكلفت بمصاريف الطاقم الذي صعد إلى القمر واشتراك عالم سعودي مع الفريق واعتقد ايضا بان اردوغان سيقوم بالعمل نفسه ويكلف الدولة التركية اموالا على حساب حياة المواطن التركي الذي يقف بطابور من اجل الحصول على الخبز هل هذه الدولة التركية العظمى الذي يبشر بها اردوغان في خطاباته نعم هذه وجهة نظر اردوغان الذي يعتقد بانه سيسيطر على جزء من الدولة العربية مثل سوريا والعراق وليبيا ونهب خيراتها ويعتقد ايضا بان الولايات المتحدة الامريكية واسرائيل والدول الاوربية ستطلق يده في هذا المشروع والذي تتعهد به تركيا مع الولايات المتحدة الامريكية واستعداد تركيا للقيام بدور حصان طروادة مرة اخرى ضد المشروع الروسي الصيني والايراني في المنطقة، من المعلوم توجد ابار نفطية غير مكتشفة في سوريا وهذا ما تحلم به تركيا هو السيطرة على جزء من الاراضي السورية على طريقة (سلب لواء الاسكندرونة عام 1938) والتنقيب على النفط وكذلك ايضا السيطرة على لواء الموصل ونهب خيراته وتقوم تركيا حاليا بالتحكم بمجموعة من السوريين والعراقيين الموالين لها سواء كان ......
#اردوغان
#واوهام
#الصعود
#القمر
#نهاية
#2023
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742590
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني عذرا قد يكون عنوان المقال اعلاميا ولكن نود القول من خلال دراستنا المتواضعة لتاريخ الدول والامبراطوريات العظمى وجدنا ان اهم اسباب سقوط وتفكك هذه الدول بالدرجة الاساس هو (العامل الاقتصادي) الذي يتبعه ازمات سياسية داخلية وخارجية اضافة إلى التذمر الشعبي بين مكونات وافراد الشعب في تلك الدولة وهناك عامل اخر وهو (الديون الخارجية) وهو عامل ضغط خارجي فضلا عن سوء الاحوال المعاشية ونقص الخدمات وانتشار الفساد الاداري وتراجع حقوق الانسان والاستبداد في الحكم وسيطرة الفرد على كل مفاصل الدولة فعندما تمر هذه العوامل في دولة ما اكيد سوف يكون مصدرها السقوط وتفكك المنظومة السياسية والاقتصادية والفكرية وهذا ما حدث على سبيل المثال في الاتحاد السوفيتي السابق الذي تفكك إلى عدة جمهوريات في العام 1991 عندما اعلن الرئيس السوفيتي ميخائيل كورباتشوف نهاية الاتحاد السوفيتي سميا بسبب المنظومة الشيوعية والاشتراكية وانما كان الخلل والتطبيق الخاطئ فالاتحاد السوفيتي دخل في سباق التسلح وغزو الفضاء مع الولايات المتحدة الامريكية وان التكاليف المالية لهذه السياسة انعكست سلبا على حياة المواطن السوفيتي والذي ادى إلى انهاك الاقتصاد السوفيتي وتذمر الشعوب التي كانت تعيش تحت حكمه فضلا عن التوسع السوفيتي ودخوله إلى أفغانستان عام 1979 وعوامل اخرى لا يتسع المقال لذكرها بالتفصيل ادت بالنهاية إلى سقوطه. كل هذه العوامل ان وجدت في دولة فمعنى هذا النهاية وليس البداية واليوم كل هذه العوامل والاسباب تعيشها تركيا التي يحكمها حزب العدالة والتنمية منذ العام 2002 بطريقة شمولية وخاصة في الاونة الاخيرة، فالخبراء والمختصين يرون بان هذه الاسباب قد تؤدي إلى خسارة حزب العدالة والتنمية في الانتخابات القادمة لعام 2023 وستشهد تركيا بداية عهد جديد ووجوه سياسية جديدة فالشعب التركي شعب يحب الحرية ويكره العيش تحت الحكم الشمولي ولكن الملفت للنظر هو ان الرئيس التركي يرى بان هذه الاوضاع الصعبة التي تمر بها تركيا سوف يؤدي بالنهاية إلى الصعود إلى القمر نهاية العام 2023 وهذه باعتقادي سياسة صرف النظر على الاوضاع الداخلية الصعبة والبحث عن مجد شخصي من خلال رحلة تكلف الدولة التركية اموالا طائلة ولكني اتسائل ما الذي سجنيه الاتراك من هذه الجولة وهل تركيا لديها القدرة العلمية على منافسة الامريكان والروس والدولى العظمى في هذا المجال باعتقادي ان حدث رحلة إلى القمر فستكون مشابهة إلى التجربة السعودية عندما دفعت السعودية اموال طائلة وربما تكلفت بمصاريف الطاقم الذي صعد إلى القمر واشتراك عالم سعودي مع الفريق واعتقد ايضا بان اردوغان سيقوم بالعمل نفسه ويكلف الدولة التركية اموالا على حساب حياة المواطن التركي الذي يقف بطابور من اجل الحصول على الخبز هل هذه الدولة التركية العظمى الذي يبشر بها اردوغان في خطاباته نعم هذه وجهة نظر اردوغان الذي يعتقد بانه سيسيطر على جزء من الدولة العربية مثل سوريا والعراق وليبيا ونهب خيراتها ويعتقد ايضا بان الولايات المتحدة الامريكية واسرائيل والدول الاوربية ستطلق يده في هذا المشروع والذي تتعهد به تركيا مع الولايات المتحدة الامريكية واستعداد تركيا للقيام بدور حصان طروادة مرة اخرى ضد المشروع الروسي الصيني والايراني في المنطقة، من المعلوم توجد ابار نفطية غير مكتشفة في سوريا وهذا ما تحلم به تركيا هو السيطرة على جزء من الاراضي السورية على طريقة (سلب لواء الاسكندرونة عام 1938) والتنقيب على النفط وكذلك ايضا السيطرة على لواء الموصل ونهب خيراته وتقوم تركيا حاليا بالتحكم بمجموعة من السوريين والعراقيين الموالين لها سواء كان ......
#اردوغان
#واوهام
#الصعود
#القمر
#نهاية
#2023
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742590
الحوار المتمدن
حامد محمد طه السويداني - اردوغان واوهام الصعود إلى القمر نهاية 2023
أسامة البدران : اله القمر في أكد المفقودة في بحر الرمال
#الحوار_المتمدن
#أسامة_البدران كثير من الباحثين يخلطون في المفاهيم البحثية والمصطلحات العلمية بل وحتى شخصيات الباحثين الذين نقبوا وبحثوا في اثار العراق على وجه التحديد...فمن السهل جدا تناول المصطلحات المترجمة للمستشرقين من قبل أي فرد سواء كان لايزال طالب متوسطة بربيع عمره يبحث عن شهرة لم ولن يستحقها أم كان رجلا لديه سهولة في اقتباس أي نص بحثي يعتقد بسذاجته المعهودة أن العوام تقرأ فقط دون تمحيص فقد امن العقاب واستحل الملكية الفكرية لغيره ونسبها لنفسه دون فهم منه أنه بهذا الفعل قد شوه المادة البحثية الأصل وعلى سبيل المثال قرأت قبل يوم أو يومين نصا في مقال يخلط فيه بين شخصيتين ويساويهما في البحث الاثاري وهما ( العلامة طه باقر والباحث الوصفي خزعل الماجدي) فالعلامة طه باقر لم يلقب بقاريء الطين عبثا أو خوفا انما هو رجل استحق كل كلمة قيلت في وصفه وهو لم يكن ناقلا عن المستشرقين وترجماتهم كما يحاول البعض تشويه سيرته العلمية والعملية انتقاصا من أي عراقي جهبذ.. ويمكن أن أقول بكل ثقة أن المستشرقين قد تشرفوا بنقل آراء العلامة طه باقر في مصنفاتهم ويكفيه فخرا ان كتبه ومؤلفاته معروضة في المتاحف العلمية بجانب الواح الطين التي اكتشفها بنفسه و لكونه قد اكتشف ونقل بنفسه اهم مفاصل الآثار في حضارات العراق كمدينة شابودوم الاثرية على الرغم من اهمالها المتعمد لنفس الأسباب انفة الذكر وفرق شاسع بين شخص قضى عمره منذ ريعان شبابه في البحث والتنقيب وبين كاتب يكره الاديان ويحاول تشويهها اعتمادا واستغلالا لعلم الآثار والتراث الوطني للعراق كخزعل الماجدي الذي أغلب كتاباته تعتبر سرد ووصف ومقارنة وليست خبرة ميدانية وكونه في أصل دراسته الأكاديمية ليس اثاريا ولكنه يستحسن الكتابة في هذا المجال لأنه يوفر له الغطاء المعرفي للطعن بالاديان والكتب السماوية فقط وهذا واضح جدا لكل من يتابع أقل فديو يظهر فيه في لقاء مع جمهور يسأله اسئلة ارتجالية.. ومن يفتعل هكذا مقارنات بين المفاهيم والشخوص يذكرني بمن يقارن سيارة سايبا ايراني بسيارة اوستن مارتن أو لامبورغيني ايطالية الصنع.. وكما يقال في المثل وهل يخفى القمر .. فالقمر معبود في اقدم الحضارات وربوبية القمر مختلفة عن ربوبية اله القمر ورب القمر .. والقول الاثاري الأشهر بأن سين هو ( اله القمر ) الذي يقابل عشتار ( الهة الزهرة ) لم يأتي من فراغ بل عن دليل اركيولجي بعيد عن الطابع الوثني الذي اشتهر بتروجيه باحثي اللحظة والقافزين على النصوص الاصلية التي فرقت بين لهجات ولغات سكان العراق مثل سومر واكد وبابل واشور فأن كان مسمى اله القمر في عصر فجر السلالات بالتحديد سلالة آور الثالثة هو ( نا نّا - Nanna ) وبحساب فارق الالسن ما بين قوم وقوم مع تشابه الحرف الذي يكتب به جميع الاقوام التي سكنت المنطقة كما هو في يومنا هذا يوجد اختلاف لهجات ولغات مع تشابه الحرف المستخدم ( عربي /كردي ) على سبيل المثال.. يمكن فهم تحول نانا إلى( سين ) في الحضارة الاكدية الحلقة المفقودة مابين بابل واشور في الأثر والتي خلفت وراءها كثير من المصطلحات التي كانت مفقودة فشوماري أو سومر ما هي إلا لفظة ( اكدية ) للاقوام التي سكنت جنوب العراق في مناطق الاهوار وشمال بحر بوراتو العذب وقد ظهرت هذه التسمية بعد ان انصهر شعب سومر واكد حضاريا ودينيا وسياسيا في عهد سرجون شرعو كينوم( ملك بلاد سومر واكد ) وقد كان السومريون يسمون أنفسهم بملوك وسادة ارض القصب ( ki.en.gi) وهذا أن دل فعلى أن السومريين ليسوا قوما ينتسبون لاب واحد بل اقوام متعددة ترجع أصولها في معتقدها إلى السماء ( An unna ki ) ومع حذف مقطع ......
#القمر
#المفقودة
#الرمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743309
#الحوار_المتمدن
#أسامة_البدران كثير من الباحثين يخلطون في المفاهيم البحثية والمصطلحات العلمية بل وحتى شخصيات الباحثين الذين نقبوا وبحثوا في اثار العراق على وجه التحديد...فمن السهل جدا تناول المصطلحات المترجمة للمستشرقين من قبل أي فرد سواء كان لايزال طالب متوسطة بربيع عمره يبحث عن شهرة لم ولن يستحقها أم كان رجلا لديه سهولة في اقتباس أي نص بحثي يعتقد بسذاجته المعهودة أن العوام تقرأ فقط دون تمحيص فقد امن العقاب واستحل الملكية الفكرية لغيره ونسبها لنفسه دون فهم منه أنه بهذا الفعل قد شوه المادة البحثية الأصل وعلى سبيل المثال قرأت قبل يوم أو يومين نصا في مقال يخلط فيه بين شخصيتين ويساويهما في البحث الاثاري وهما ( العلامة طه باقر والباحث الوصفي خزعل الماجدي) فالعلامة طه باقر لم يلقب بقاريء الطين عبثا أو خوفا انما هو رجل استحق كل كلمة قيلت في وصفه وهو لم يكن ناقلا عن المستشرقين وترجماتهم كما يحاول البعض تشويه سيرته العلمية والعملية انتقاصا من أي عراقي جهبذ.. ويمكن أن أقول بكل ثقة أن المستشرقين قد تشرفوا بنقل آراء العلامة طه باقر في مصنفاتهم ويكفيه فخرا ان كتبه ومؤلفاته معروضة في المتاحف العلمية بجانب الواح الطين التي اكتشفها بنفسه و لكونه قد اكتشف ونقل بنفسه اهم مفاصل الآثار في حضارات العراق كمدينة شابودوم الاثرية على الرغم من اهمالها المتعمد لنفس الأسباب انفة الذكر وفرق شاسع بين شخص قضى عمره منذ ريعان شبابه في البحث والتنقيب وبين كاتب يكره الاديان ويحاول تشويهها اعتمادا واستغلالا لعلم الآثار والتراث الوطني للعراق كخزعل الماجدي الذي أغلب كتاباته تعتبر سرد ووصف ومقارنة وليست خبرة ميدانية وكونه في أصل دراسته الأكاديمية ليس اثاريا ولكنه يستحسن الكتابة في هذا المجال لأنه يوفر له الغطاء المعرفي للطعن بالاديان والكتب السماوية فقط وهذا واضح جدا لكل من يتابع أقل فديو يظهر فيه في لقاء مع جمهور يسأله اسئلة ارتجالية.. ومن يفتعل هكذا مقارنات بين المفاهيم والشخوص يذكرني بمن يقارن سيارة سايبا ايراني بسيارة اوستن مارتن أو لامبورغيني ايطالية الصنع.. وكما يقال في المثل وهل يخفى القمر .. فالقمر معبود في اقدم الحضارات وربوبية القمر مختلفة عن ربوبية اله القمر ورب القمر .. والقول الاثاري الأشهر بأن سين هو ( اله القمر ) الذي يقابل عشتار ( الهة الزهرة ) لم يأتي من فراغ بل عن دليل اركيولجي بعيد عن الطابع الوثني الذي اشتهر بتروجيه باحثي اللحظة والقافزين على النصوص الاصلية التي فرقت بين لهجات ولغات سكان العراق مثل سومر واكد وبابل واشور فأن كان مسمى اله القمر في عصر فجر السلالات بالتحديد سلالة آور الثالثة هو ( نا نّا - Nanna ) وبحساب فارق الالسن ما بين قوم وقوم مع تشابه الحرف الذي يكتب به جميع الاقوام التي سكنت المنطقة كما هو في يومنا هذا يوجد اختلاف لهجات ولغات مع تشابه الحرف المستخدم ( عربي /كردي ) على سبيل المثال.. يمكن فهم تحول نانا إلى( سين ) في الحضارة الاكدية الحلقة المفقودة مابين بابل واشور في الأثر والتي خلفت وراءها كثير من المصطلحات التي كانت مفقودة فشوماري أو سومر ما هي إلا لفظة ( اكدية ) للاقوام التي سكنت جنوب العراق في مناطق الاهوار وشمال بحر بوراتو العذب وقد ظهرت هذه التسمية بعد ان انصهر شعب سومر واكد حضاريا ودينيا وسياسيا في عهد سرجون شرعو كينوم( ملك بلاد سومر واكد ) وقد كان السومريون يسمون أنفسهم بملوك وسادة ارض القصب ( ki.en.gi) وهذا أن دل فعلى أن السومريين ليسوا قوما ينتسبون لاب واحد بل اقوام متعددة ترجع أصولها في معتقدها إلى السماء ( An unna ki ) ومع حذف مقطع ......
#القمر
#المفقودة
#الرمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743309
الحوار المتمدن
أسامة البدران - اله القمر في أكد المفقودة في بحر الرمال
محمد الحنفي : هل يتألم القمر حين نتمتع بجماله؟ ...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي هل يحيا القمر...حتى نحيا بجانبه...هل يصير جميلا...حتى يتمتع به...كل البشر...بكل اللغات...بكل الأجناس...بكل الألوان...لأن الإنسان...إنسان...مهما كانت...لغته...مهما كان...جنسه...مهما كان...لونه...مهما كانت...مكتسبات الحياة عنده...°°°°°°والقمر...عندما يصير...جميلا...يتباهى...يتمختر...في أفقنا...وحينما نتأثر...بجمال القمر...بتباهيه...بتمختره...نعطي الحق...لأنفسنا...من أجل التمتع...بجمال القمر...ببهاء الجمال...في كبد الليل...في الفضاء الواسع...نتمتع...بالتباهي...بالتمختر...°°°°°°والقمر...في عز الليل...صار يتألم...فكأن البشر...في تمتعهم...بجمال القمر...صاروا يتباهون...كما يتباهى القمر...صاروا يتمخترون...كما يتمختر...القمر...في أفقنا...وما لا نعرفه...أن جمال القمر...خاص بالقمر...مقصور عليه...لا يستطيع...أي إنسان...أن يضيء الكون...كما يضيء الكونَ القمر...في عز الليل...حتى يصير الكون...جميلا...بضوء القمر...والإنسان...حين يوصف...بجمال القمر...يصير وسيلة...للمتعة...في هذي الحياة...حتى وإن كان...مهضوم الحقوق...في واقعه...في محيط...واقعه...فلا لون...ولا طعم...لأي إنسان محروم...من كل الحقوق...°°°°°°وتشبيه الإنسان...بجمال القمر...لا يمارسه...إلا من يستغل الإنسان...يستغل فقره...يستغل...حاجته...للاطمئنان...حتى يصير فريسة...لكل الكلاب...التنهش لحمه...لكل الأولي وجدوا...لاستغلال الحياة...لاستغلال الإنسان...فيها...فلا يجدون...ما يبررون به...بشاعة الاستغلال...همجيته...بشاعة كل الكلاب...حين تصير...متوحشة...لتنهش لحم الإنسان...اليعتبر...مشاركا للقمر...في منحى الجمال...°°°°°°فالإنسان...يا وطني...يعاني...من الاستغلال...يتساءل...لماذا ابتلينا...بالاستغلال...لماذا لا يقاس الجمال...باحترام حقوق الإنسان...في هذا العالم...في حياة كل البشر...في حياة الشعب...في هذا الوطن...°°°°°°لماذا لا يتحرك الشعب؟...لفرض احترام...حقوق الإنسان...لكل إنسان...في هذا العالم...في هذا الوطن...لماذا لا تدعم...جماهير الشعب...تنظيمات حقوق الإنسان...التناضل...من أجل احترام...حقوق الإنسان...في هذا الوطن...وفي كل مكان...من العالم...حتى تصير...حقوق الإنسان...محترمة...حتى تتلاءم...كل القوانين...في أي وطن...مع كل صكوك...حقوق الإنسان...حتى يزول الظلم...حتى يزول القهر...حتى يزول الحرمان...من حقوق الإنسان...ابن جرير في 18 / 02 / 2022 ......
#يتألم
#القمر
#نتمتع
#بجماله؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747562
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي هل يحيا القمر...حتى نحيا بجانبه...هل يصير جميلا...حتى يتمتع به...كل البشر...بكل اللغات...بكل الأجناس...بكل الألوان...لأن الإنسان...إنسان...مهما كانت...لغته...مهما كان...جنسه...مهما كان...لونه...مهما كانت...مكتسبات الحياة عنده...°°°°°°والقمر...عندما يصير...جميلا...يتباهى...يتمختر...في أفقنا...وحينما نتأثر...بجمال القمر...بتباهيه...بتمختره...نعطي الحق...لأنفسنا...من أجل التمتع...بجمال القمر...ببهاء الجمال...في كبد الليل...في الفضاء الواسع...نتمتع...بالتباهي...بالتمختر...°°°°°°والقمر...في عز الليل...صار يتألم...فكأن البشر...في تمتعهم...بجمال القمر...صاروا يتباهون...كما يتباهى القمر...صاروا يتمخترون...كما يتمختر...القمر...في أفقنا...وما لا نعرفه...أن جمال القمر...خاص بالقمر...مقصور عليه...لا يستطيع...أي إنسان...أن يضيء الكون...كما يضيء الكونَ القمر...في عز الليل...حتى يصير الكون...جميلا...بضوء القمر...والإنسان...حين يوصف...بجمال القمر...يصير وسيلة...للمتعة...في هذي الحياة...حتى وإن كان...مهضوم الحقوق...في واقعه...في محيط...واقعه...فلا لون...ولا طعم...لأي إنسان محروم...من كل الحقوق...°°°°°°وتشبيه الإنسان...بجمال القمر...لا يمارسه...إلا من يستغل الإنسان...يستغل فقره...يستغل...حاجته...للاطمئنان...حتى يصير فريسة...لكل الكلاب...التنهش لحمه...لكل الأولي وجدوا...لاستغلال الحياة...لاستغلال الإنسان...فيها...فلا يجدون...ما يبررون به...بشاعة الاستغلال...همجيته...بشاعة كل الكلاب...حين تصير...متوحشة...لتنهش لحم الإنسان...اليعتبر...مشاركا للقمر...في منحى الجمال...°°°°°°فالإنسان...يا وطني...يعاني...من الاستغلال...يتساءل...لماذا ابتلينا...بالاستغلال...لماذا لا يقاس الجمال...باحترام حقوق الإنسان...في هذا العالم...في حياة كل البشر...في حياة الشعب...في هذا الوطن...°°°°°°لماذا لا يتحرك الشعب؟...لفرض احترام...حقوق الإنسان...لكل إنسان...في هذا العالم...في هذا الوطن...لماذا لا تدعم...جماهير الشعب...تنظيمات حقوق الإنسان...التناضل...من أجل احترام...حقوق الإنسان...في هذا الوطن...وفي كل مكان...من العالم...حتى تصير...حقوق الإنسان...محترمة...حتى تتلاءم...كل القوانين...في أي وطن...مع كل صكوك...حقوق الإنسان...حتى يزول الظلم...حتى يزول القهر...حتى يزول الحرمان...من حقوق الإنسان...ابن جرير في 18 / 02 / 2022 ......
#يتألم
#القمر
#نتمتع
#بجماله؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747562
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - هل يتألم القمر حين نتمتع بجماله؟!!!...
سيد القمني : القمر الأب أو الضلع الأكبر في الثالوث
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الأسطورة والتراث(١-;-) التأسيستأسيس (١-;-)في صباه، وهو يصبو إلى الفهم والتفسير، اتجه العقل البشري نحو ظواهر الطبيعة النافعة، والغضوب الباطشة، واللينة السلسة، والمزجرة المدمرة، يرجو بينه وبينها تواصلًا، يبغي به نفعًا، وتوقيًا لعصف العاصف منها وزلزلته، فسجد لها عابدًا، وتقرب منها بما رآه أهلًا لها، متزلفًا، راغبًا للخير، ودافعًا للشر … فكان أن تصور الكون كله مليئًا بالحياة.وجنح به الخيال إلى تأليه المظاهر الكبرى في الوجود، من الشمس إلى القمر إلى الكواكب إلى النجوم إلى البرق والرعد، حتى النهر والصخر والخصب والجدب، فجعل لكل حالة في الطبيعة آلهة معينة بها، تستحق منه العبادة، والتقرب إليها بأثمن ما لديه، ضمانًا لعطفها ودرءًا لغضبها.وإبان ذلك أو ربما قبله، قدَّس الإنسان — فيما رآه جديرًا بالقدسية — آباءه وأسلافه الغابرين، وكان لظاهرة الأحلام دورها في تقديس الأسلاف، فلم يكن لدى الإنسان في مبتدأ أمره تفسير واضح لأحداث المنام وأحواله. وهذا المبتدأ لم يكن إلا مرحلة الطفولة في التطور البشري، فكان كالطفل واضح الحلم جليه، فكان لا يفرق بين حدث الحلم وحدث الواقع، وفي المنام كان الأسلاف الراحلون أحياء فاعلين، فخرج بنتيجة مؤداها أن أباه الراحل لم يزل موجودًا وحيًّا ومؤثرًا، وإن كان مَخفيًّا بطريقة ما.ومن هنا سوغ اعتقاده في أرواحية الطبيعة وصبغها بالحياة، أن سلفه الراحل هو حالة من حالات الطبيعة، أو هو في واحدة من ظواهرها، فربما كان في هذه الشجرة أو تلك النبتة، أو في هذا الحيوان النافع، أو في تلك المياه الجارية.وهي تلك المرحلة المسماة — اصطلاحيًّا — بالطوطمية، التي تم فيها تقديس الكائنات الأرضية، واعتبارها محلًّا لسكنى السلف الراحل، مع الأخذ بالحسبان أن الطوطمية من كلمة «أوطوطيمان» من العهد الكونكي، وتعني «هذا من قرابتي».وفي مرحلة تالية، وعندما أخذت العشائر البدائية تتجمع في قبائل، واتصلت القبائل مكونة مجتمعًا أكبر وأكثر رحابة واتساعًا، لم يعد ممكنًا فرض روح السلف المعبود، الحالَّة في حيوان طوطمي مقدس لدى قبيلة، على قبيلة أخرى تقدس طوطمًا آخر، فكان أن تم تمثل السلف في ظاهرة ترضي جميع الأطراف المتجاورة أو المتحدة، فارتفع العقل بسلفه المعبود عن التمثل في حيوان على الأرض، إلى تمثله في مظهر كوني أكبر، فكانت عبادته المخلصة للكواكب والنجوم إن هي إلا للأسلاف المقدسين.تأسيس (٢-;-)على ناتج البحوث الأركيولوجية، افترض الباحثون أن المجتمع الإنسان قد مر بمرحلتين شكَّلا نظامين اجتماعيين مختلفين: مجتمع سادته المرأة، إذ كانت تستقر إلى جوار أطفالها، بينما يخرج الذكور للقنص، وكانت المرأة فيه للجميع، لم يكن هناك نظام زواج بالمعنى المعروف بعد، ومجتمع ساده الذكور، بما في الذكورة من قسوة وخشونة، وقد اختلف العلماء حول أي المجتمعين كان سابقًا للآخر، بينما افترضنا في طرح خاص سبق لنا وضعه في دراستنا «أضحية للذكر، قربان للأنثى»١-;- أن اختلاف النظامين: الذكري والأنثوي، ليس اختلافًا زمانيًّا، إنما هو اختلاف مكاني. ودللنا على أن المجتمع الذكري الأبوي كان مجتمعًا رعويًّا بدويًّا عبد آلهة ذكورًا، إلى جوار المجتمع الأنثوي الأمومي الذي سادته المرأة، وعبد إلهات نساء يمثلن القدرة على الميلاد والخصوبة ومنح الحياة، تأسيسًا على فرضنا أن المجتمع الأنثوي الأمومي كان مجتمعًا زراعيًّا، شكَّل فيه الخصب ظاهرة أساسية؛ مما جعلها أس الاعتقاد والعبادة، الممثلة في إلهة خصبة ولود، كانت أمًّا أولى مقابل عبادة الأب الأول في المجتمع الرعوي ......
#القمر
#الأب
#الضلع
#الأكبر
#الثالوث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748367
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الأسطورة والتراث(١-;-) التأسيستأسيس (١-;-)في صباه، وهو يصبو إلى الفهم والتفسير، اتجه العقل البشري نحو ظواهر الطبيعة النافعة، والغضوب الباطشة، واللينة السلسة، والمزجرة المدمرة، يرجو بينه وبينها تواصلًا، يبغي به نفعًا، وتوقيًا لعصف العاصف منها وزلزلته، فسجد لها عابدًا، وتقرب منها بما رآه أهلًا لها، متزلفًا، راغبًا للخير، ودافعًا للشر … فكان أن تصور الكون كله مليئًا بالحياة.وجنح به الخيال إلى تأليه المظاهر الكبرى في الوجود، من الشمس إلى القمر إلى الكواكب إلى النجوم إلى البرق والرعد، حتى النهر والصخر والخصب والجدب، فجعل لكل حالة في الطبيعة آلهة معينة بها، تستحق منه العبادة، والتقرب إليها بأثمن ما لديه، ضمانًا لعطفها ودرءًا لغضبها.وإبان ذلك أو ربما قبله، قدَّس الإنسان — فيما رآه جديرًا بالقدسية — آباءه وأسلافه الغابرين، وكان لظاهرة الأحلام دورها في تقديس الأسلاف، فلم يكن لدى الإنسان في مبتدأ أمره تفسير واضح لأحداث المنام وأحواله. وهذا المبتدأ لم يكن إلا مرحلة الطفولة في التطور البشري، فكان كالطفل واضح الحلم جليه، فكان لا يفرق بين حدث الحلم وحدث الواقع، وفي المنام كان الأسلاف الراحلون أحياء فاعلين، فخرج بنتيجة مؤداها أن أباه الراحل لم يزل موجودًا وحيًّا ومؤثرًا، وإن كان مَخفيًّا بطريقة ما.ومن هنا سوغ اعتقاده في أرواحية الطبيعة وصبغها بالحياة، أن سلفه الراحل هو حالة من حالات الطبيعة، أو هو في واحدة من ظواهرها، فربما كان في هذه الشجرة أو تلك النبتة، أو في هذا الحيوان النافع، أو في تلك المياه الجارية.وهي تلك المرحلة المسماة — اصطلاحيًّا — بالطوطمية، التي تم فيها تقديس الكائنات الأرضية، واعتبارها محلًّا لسكنى السلف الراحل، مع الأخذ بالحسبان أن الطوطمية من كلمة «أوطوطيمان» من العهد الكونكي، وتعني «هذا من قرابتي».وفي مرحلة تالية، وعندما أخذت العشائر البدائية تتجمع في قبائل، واتصلت القبائل مكونة مجتمعًا أكبر وأكثر رحابة واتساعًا، لم يعد ممكنًا فرض روح السلف المعبود، الحالَّة في حيوان طوطمي مقدس لدى قبيلة، على قبيلة أخرى تقدس طوطمًا آخر، فكان أن تم تمثل السلف في ظاهرة ترضي جميع الأطراف المتجاورة أو المتحدة، فارتفع العقل بسلفه المعبود عن التمثل في حيوان على الأرض، إلى تمثله في مظهر كوني أكبر، فكانت عبادته المخلصة للكواكب والنجوم إن هي إلا للأسلاف المقدسين.تأسيس (٢-;-)على ناتج البحوث الأركيولوجية، افترض الباحثون أن المجتمع الإنسان قد مر بمرحلتين شكَّلا نظامين اجتماعيين مختلفين: مجتمع سادته المرأة، إذ كانت تستقر إلى جوار أطفالها، بينما يخرج الذكور للقنص، وكانت المرأة فيه للجميع، لم يكن هناك نظام زواج بالمعنى المعروف بعد، ومجتمع ساده الذكور، بما في الذكورة من قسوة وخشونة، وقد اختلف العلماء حول أي المجتمعين كان سابقًا للآخر، بينما افترضنا في طرح خاص سبق لنا وضعه في دراستنا «أضحية للذكر، قربان للأنثى»١-;- أن اختلاف النظامين: الذكري والأنثوي، ليس اختلافًا زمانيًّا، إنما هو اختلاف مكاني. ودللنا على أن المجتمع الذكري الأبوي كان مجتمعًا رعويًّا بدويًّا عبد آلهة ذكورًا، إلى جوار المجتمع الأنثوي الأمومي الذي سادته المرأة، وعبد إلهات نساء يمثلن القدرة على الميلاد والخصوبة ومنح الحياة، تأسيسًا على فرضنا أن المجتمع الأنثوي الأمومي كان مجتمعًا زراعيًّا، شكَّل فيه الخصب ظاهرة أساسية؛ مما جعلها أس الاعتقاد والعبادة، الممثلة في إلهة خصبة ولود، كانت أمًّا أولى مقابل عبادة الأب الأول في المجتمع الرعوي ......
#القمر
#الأب
#الضلع
#الأكبر
#الثالوث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748367
الحوار المتمدن
سيد القمني - القمر الأب أو الضلع الأكبر في الثالوث