حمزة بوحدايد : هل يحتاج العالم إلى حرب ؟
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بوحدايد تقوم الرأسمالية كنظام اقتصادي على مبادئ عديدة نتيجة لتناقضاتها، تدفع بها بين الفينة والأخرى إلى تحريك عجلة التنافسية الاقتصادية وتزكية الصراعات والحروب الجيو إستراتيجة لتظل على قيد الحياة،... هذا ما يمكن أن يلاحظه متتبع الشأنين السياسي والاقتصادي العالمي معا لجدلية الحقلين. خاصة أننا عصرنا تطورات كثيرة وفي زمن قصير عرفها العالم، بداية هذا القرن؛ الذي بدأ بالتأسيس لطبيعة المرحلة؛ فطفت على السطح بعض الأوبئة( إنفلوانزا الدجاج والخنازير...) ودشنت أحداث الهجوم على برج المركز التجاري العالمي في نيويورك صراع بعدما أسس الغرب ــــــ نظريا للمرحلة الجديدة التي سخر لها منظرين من أمثال: هنتيغتون وكيسنجر ونعتها فوكويوما بنهاية التاريخ، وبرزت تسمية النظام العالمي الجديد وبدأ يشعل نزاعات جديدة في مناطق جغرافية مختلفة في العالم؛ فكانت أفغانستان والعراق والمنطقة العربية عامة، مستهدفة (ما توقعه المهدي المنجرة...) قد يتسأل متسائل عن السبب في ذلك؛ والإجابة واضحة لطبيعة الثروات الموجودة في المنطقة العربية وأهمية أفغانستان الجيو إستراتيجة فهي القلب النابض لآسيا. إذن استهدفت هذه الجغرافيات تحت يافطة الديموقراطية والجماعات الإرهابية وأسلحة الدمار الشامل... هلم؛ لكن الخط العريض لغايتها الحقيقية هي حماية المجال الحيوي للغرب في آسيا وفرض امتداداته الجيو سياسية على الشرق،... لكن الذي غير من قواعد المرحلة بعد مرور عقدين اثنين هما دولتان عادتا بقوة، وهنا نتحدث عن روسيا التي رممت بناءها الداخلي السياسي والاقتصادي والصين بعد سبات البحث عن وصفة لصين بعد الماوية؛ فبدأت تصنع كل شيء وتعمل ليلا نهار. بعودة الخصوم السياسيين والاستراتجيين التقليديين للغرب عامة، تراجعت أهمية أفغانستان الجيو إستراتيجية بعد خروج الصين للتجارة مع كل العالم بلا استثناء وإنشاءها خط الحرير وتقوية التجارة الشمال آسيوية في مساحات جغرافية شاسعة جدا بين دول الصين ومنغوليا وروسيا لا قدم للغرب فيها. فبهذه العودة للصين وروسيا بعد ما حاول الغرب خلق صراعات هامشية ضد ما نعته بالجماعات الإرهابية.. لدرء مرحلة الصراع الكلاسيكي الاقتصادي والاستراتجي الذي كان نتيجة لتناقضات العالم الاقتصادية منذ القرن التاسع عشر والحربين الأولى(تنافس على الاستعمار) والثانية (استمرار الصراع على المجالات الحيوية) ثم الحرب الباردة (صراع على الهيمنة). ظهر أن صناعة حدث كورونا لم يكن صدفة وفقط لما غيّره هذا الوباء ولما ضخه من حركية جديدة في الاقتصاد العالمي. فبمجرد ما تراجع الوباء قام العالم نحو الاقتصاد وبورصاته وانتعشت أسواق الاقتصاد العالمي مع رغبة في صناعة حروب جديدة، قد تكون أوكرانيا هي ساحتها القادمة بلا شك، فهي أرض تجمع التناقضات الكلاسيكية السياسية والاقتصادية والإستراتيجية؛ فإذا كان النصف الثاني من القرن الماضي قد مر بسلام، فان هذا ما لا يتوقع اليوم لتغيرات جيو إستراتيجة هامة أبرزها القوة الاقتصادية للصين، فحرب كبرى تنتظر العالم لحاجة اقتصاده القائم على وهم النمو والملكية في نهب جغرافيات وكبح الوتيرة الديموغرافية مقابل مكاسب اقتصادية متجددة تبقي على الاقتصاد الرأسمالي الحالي وتمنعه من السكتات القلبية وهي كثيرة ( أخيرها سنة 2008) وتمديد زمن الهيمنة الاقتصادية والسياسية والإستراتيجية على العالم. ......
#يحتاج
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747984

رمزى حلمى لوقا : فى ضِحكِتُو عَفرَتَه،،، عامية مصرية
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا فى ضِحكِتو عَفرَتَه وف نَظرِتو ضَمَّهو لمّا قلبى اندَبَح لا جِه ولا سَمَّا؛؛ والشِّفِّتين الدَلَع مِن نَبعِ رَبَّانِى يرمُو خَطَاوِى الوَجَع فى سِكِّتى لمَّا؛؛ صَبَّح على دُنيِتِى وف غِنوِتُو لَمَّحوجَي أصَرَّح لَقِيتُو ف الهَوَى لَمَّه؛؛ الرُّمَّنَاتِ استَوُوا والفَرعِ طَبّ وحَنوالمُشتَاقينِ ارتَمُوا فى تَنيِتُو أُمَّه؛؛ نُصِ الغُنَا تَهتَهَه والحُبِ لُه لازمَهلَمَّا الغَزَالِ ابتَدَى كان الخَجَل أزمَه ......
#ضِحكِتُو
#عَفرَتَه،،،
#عامية
#مصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747996

مصطفى الرزاق : تبارك الحُسْنُ ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق تباركَ الحسنُ في ميلين موكبهتحار في خمره من أين يُعتَصَرإن مال للهجر سحرٌ للغريب بهأو صال بالوصل سهماً غرَّد الوَتَرُو لولا عينان ما جنَّ الجمال صباو لا خَيَالاً سقى من رَضبه السَكَرُغمَّازةُ الخَّّد إذ بالحمرة استترتلأنضرَ الصبحَ من مكنونها الدررو الضحكة اللَّميا كظبيةٍ شَرَدتيجلو بها الخِدرَ عن أسرابه القمرو تُجنحِ الخد عن وصلٍ و في خجلإذ ما رمى عينا في عينها النظرفتستر الشمس في كفين من شفقو يسرح البدر في ليل به سَحَرُ ......
#تبارك
#الحُسْنُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747995

عاهد جمعة الخطيب : هل الدين هو الجزء المفقود في نظريات سلوك المواطنة والقيادة والتنظيم؟
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخص: الإنسان هو المحور الرئيسي للتنمية باستخدام أساليب الإدارة والقيادة بالإضافة إلى سلوك المواطنة التنظيمية (OCB). الرابط المشترك بين القضايا التنموية هو كيفية التأثير على الإنسان لتحقيق نتائج مرضية. في جميع الحالات ، يتم استهداف الإنسان كآلة يجب أن تعمل بأقصى الجهود. يستجيب الموظفون للمحفزات من قبل قادتهم أو مديريهم أو أرباب عملهم ، على أمل تحقيق نوع من الاستقرار في المستقبل. ومع ذلك ، لا يمكن أن تكون مكونات البشر مادية فحسب ، بل هي أيضًا أكثر تعقيدًا وتوسعًا لتشمل الروح والدين. استعرضت هذه الدراسة الأدبيات بالإضافة إلى معطياتنا الموجودة حول أهمية ودور الدين في التأثير على الأتباع لزيادة جهودهم إلى أقصى حد حتى بدون تكلفة إضافية. يمكن للنظريات السابقة في القيادة و OCB أن تشرح سبب استعداد الموظفين للعمل أكثر دون طلب تعويض. أحد التفسيرات هو إدراك نفسه كإنسان يلعب دورًا مهمًا في مؤسسته. يمكن أن يكون هذا أحد الموضوعات المدرجة في الدين. ومع ذلك ، عندما يتم توسيع نطاق الدين وتطرقه من قبل جميع القادة والمديرين ، سينعكس ذلك بشكل إيجابي على المتابعين بما في ذلك الموظفين لينتهي بهم الأمر بأفضل إنجاز عملي.I. مقدمة.لمحة عامة عن سلوك المواطنة التنظيمية (OCB)يمكن اعتبار OCB على أنه سلوك لا يمثل مشكلة رسمية يتم تعيينها للموظف في المؤسسة التي يقوم بهاالذي يعمل فيه ، والذي من المتوقع أن يزيد من أداء مؤسسته [1]. يمكن عرض OCBs من خلال أوضاع مختلفة ، بما في ذلك مساعدة الزملاء الآخرين داخل المنظمةأداء الأعمال المخصصة لهم على النحو الأمثل ، لزيادة إنتاجهم للوصول إلى ذروته كوقت إضافي للعمل دون طلب الفوائد ، وللحفاظ على التنسيق مع منظمته [2]. هناك العديد من الأبعاد المدرجة في OCBs مثل السلوك المساعد ، والمجاملة [3]. تتضمن OCBs نمطين أساسيين من السلوكيات ، النمط الأول للسلوك موجه نحو المنظمة بحيثيتم الاحتفاظ بالموارد وصورة المنظمة ، والنمط الثاني للسلوكيات يتعلق بالحفاظ على كل من الموظفينفي المنظمة ولزيادة فعالية أداء المنظمة [2 ، 4]. من وجهة نظر ثقافية ، تتم مناقشة OCBs من وجهتي نظر ، اشتقاق عوامل تتجاوز OCB والنتائج المحتملة لـ OCBs ؛ وتقنيات وطرقتعرض هذه OCBs [5]. في سياق الكفاءات المتزايدةفي المنظمات للاحتفاظ بوجودها في السوق ، أصبحت أهمية مكاتب العمل المركزية وولاء الموظفين من القضايا المركزية [6]. تتطلب الاعتبارات الأخرى مثل تحقيق أهداف المنظمة وجود موظفين مخلصين [7،8]. يقوم الموظفون الذين عرضوا OCBs بتطوير رابطة عاطفية لمنظمتهم ، ولديهم دافع حقيقي للمساهمة في نجاح مؤسساتهم [6]. من الضروري للمنظمات تشجيع موظفيها للوصول إلى الرضا للاحتفاظ بموظفيها [9]. تم اعتبار العديد من الفوائد مفيدة للالتزام التنظيمي بما في ذلك مشاعر الولاء والأمن الوظيفي والتطوير الوظيفي ،المكافآت الراضية ، والشعور بالمكافآت الجوهرية [10]. يمكن للمنظمة أيضًا الاستفادة من OCBs في تحسين مدة بقاء الموظفين ، وخفض معدل الدوران ، وانخفاض تكاليف التدريب ، بالإضافة إلى تحقيق أهداف المنظمة [11]. يمكن أن يتأثر الالتزام التنظيمي بعوامل مختلفة مثل تمكين الموظف والعمل الجماعي. يمكن تمكين الموظف من خلال تبادل المعرفة وزيادة القدرة الفكرية والاستقلالية [8]. في دراسة أخرى ، قيل إن تمكين الموظفين على مستوى عالٍ يعتبر عاملاً مهمًا للمؤسسة للحفاظ على بقائها وقدرتها التنافسية في السوق ، بالإضافة إلىلمواجهة التحديات الناشئة [12]. من ناحية أخرى ، يعتبر العمل الجماعي عام ......
#الدين
#الجزء
#المفقود
#نظريات
#سلوك
#المواطنة
#والقيادة
#والتنظيم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747994

طلال الشريف : الصراع الفلسطيني الآني على التنازلات وليس على التحرير
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف لو رجع الآن ياسر عرفات للحكم ومعه ألف عرفاتي لن يستطيعوا لم الشمل الفلسطيني والنهوض بالحالة الفلسطينية كما كانت على الأقل أيام الإحتلال أو أيام حكم السلطة الوطنية قبل الانقسام الفتحاوي وقبله الأقتسام الوطني.لقد وصلنا بأيدينا أو بأيدي غيرنا لمحطة تحول فيها الصراع الفلسطيني البيني من هدف التحرير إلى أهداف خاصة بكل حزب أو حركة أو تنظيم أو ميليشيا أو مستقل أو ممول خارجي، فالصاروخ أصبح مستخدما لهدف خاص والمركزي أصبح مستخدما لهدف خاص والتهدئة لهدف خاص والهدنة لهدف خاص والمفاوضات لهدف خاص والتنسيق الأمني لهدف خاص وحتى جولات المصالحة لهدف خاص وتصاريح العمال لهدف خاص والتلاعب بالقضاء لهدف خاص والعلاقات بين الأحزاب والتحالفات الحزبية لهدف خاص وال NGOs لهدف خاص وحتى علاقة المواطن بالتنظيم لهدف خاص وما أطول القائمة من التجارة والماء والكهرباء والخدمات وحتى الزواج والفرح والعزاء والزيارات والمواصلات والشوارع والأعلام والرايات .. إلخ إلخ كلها تفوح منها المصلحة الخاصة والحزبية والعائلية وليست بها ما يدل على المصلحة العامة أو هدف التحرر.ماذا يريد السياسيون الفلسطينيون المتفاعلون في الحالة الفلسطينية؟وهنا السؤال للطبقة السياسية وليس للشعب فالشعب يعرف ما يريد ولكنه غير قادر على دفع تلك الطبقة الميليشياوية للخلف بعد تأكيد فشلها ذاتيا وموضوعيا ولأن الشعب غير قادر على ذلك يبقى النقاش متعلق بهؤلاء المشتبكين داخل أحزابهم والمشتبكين مع منافسيهم في الساحة الفلسطينية ولذلك ترى الجميع لا يعجب الجميع ويتصارع معه لأن هدف التحرر الحقيقي خرج بلا عودة وحل محله الخاص والحزبي أي السلطة والمال .. وضع من أكثر الأوضاع سوءا للقضية الفلسطينية على مر التاريخ.ما كشفت عنه "موقعة" اجتماع المجلس المركزي لمنظمة التحرير الأخيرة ونتائجها تظهر حالة مرضية متقدمة تنبئ بمضاعفات لا ينفع فيها حتى العلاج الكيماوي ولا عمليات الإستئصال ولا حتى بتشييع عباس لمثواه الأخير فهناك ألف عباس في طريقهم للمقصلة بهذا النتاج الحالي للحركات والأحزاب الفلسطينية وسياسيي الأزمة الممتدة من أوسلو مرورا بالانقسام الفتحاوي والإقتسام الجغرافي بين حماس وعباس ونشوء ميليشيات جديدة تضاف للميليشيات المزمنة لأن الجميع يتصرف كميليشيات وليس كأحزاب حقيقية سواء في التنافس الداخلي في داخل كل ميليشيا على حدا أو في قواعد التنافس البيني بين تلك الميليشيات ونظيراتها في الساحة الفلسطينية.ولكي نستنبط مآل هذه الصراعات التي ستحدد الحالة الفلسطينية القادمة لابد من اعتماد مقاييس الصراع بين ميليشات وليس بين أحزاب بعد أن ثبت أن هذه الأجسام تتمتع بصفات الميليشيا التي نحددها كما يلي:&#1633-;- القضية المتنازع عليها داخل كل ميليشيا وكذلك بين الميليشيات الأخرى ونظيراتها هي السلطة والمال وليس التحرر والاستقلال بالمفهوم القديم حيث حٌدد مستقبل التحرر والإستقلال سلفا بصفقة ترامب... لاحظوا صراع حماس وفتح ولاحظوا صراع خلفاء عباس في فتح.&#1634-;- التبعية لمعاون خارجي فكريا أو ماليا يتحرك الأشخاص أو الأجسام حسب أجندات المعاونين المتداخلين في الشأن الفلسطيني وهم كثر وليس في ميليشياتنا من هو خارج التبعية للمعاونين الخارجيين فأقلهم تبعية من يتبع مصدر مالي ضعيف.&#1635-;- التعبئة الميليشياوية تتمحور حول أهداف آنية لهزيمة الآخر والآخر هنا ليس هو الإحتلال، بل المنافس على السلطة، أو استئصاله لفتح الطريق لتكبير الذات للوصول للسلطة أو لمكاسب أقل في حال عدم التمكن من السلطة العامة لوجود أو ظهور ميليشيا أ ......
#الصراع
#الفلسطيني
#الآني
#التنازلات
#وليس
#التحرير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748003

هناء عبيد : حليب الضّحى مجموعة قصصية بلون أدبيّ متميّز
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد حليب الضّحى مجموعة قصصيّة قصيرة جدًّا للأديب المقدسيّ محمود شقير، صدرت الطّبعة الأولى عام 2021 عن مكتبة كل شيء -حيفا- ناشرون. تقع الرّواية في 238 صفحة من الحجم المتوسّط. قام بتصميم المجموعة السّيد شربل إلياس.ليس غريبًا أن يكون إهداء الأديب محمود شقير للقدس وهي الحاضرة دومًا في وجدانه، وربّما كان ذلك من أفضل ما يمكن أن يشمله أي عمل أدبي، فالقدس الشّامخة لا بدّ أن تتربّع في كلّ عمل أدبيّ لتظلّ حاضرة في الأذهان حاضرًا ومستقبلًا، ولن يبرع في الحديث عن القدس أكثر من ابنها البارّ الّذي يعرف كلّ شبر من زقاقها وحاراتها وشوارعها، ولن يكون هناك من يرسم هذه المدينة ببراعةٍ مثل قلمه الصّادق المتمرّس على وصف جمال وبهاء هذه المدينة المقدّسة المميّزة.الإهداء امتدّ ليشمل حفيدة الأديب الخامسة عشرة ريتا وهي أحد أحفاده الّذين هم امتداد لتاريخه، وكأنّه يريد القول أننا باقون هنا منغرزون مهما مرّ الزّمن ومهما تكالبت الظّروف علينا، فأحفادنا سيظلّون شوكة تغصّ حلق مخططات العدوّ والاحتلال البغيض مهما طال الزّمن.ابتدأ الأديب قصصه بإشارة تمّ اقتباسها من روايته ظلال العائلة، وكأنّ فيها تمهيدًا إلى أنّ القصص قد تكون امتدادًا للرواية، أو أنّها تشمل أبطال تلك الرواية، والإشارة وحدها تشير إلى مدى ذكاء الكاتب في اختزال أحداث أليمة في كلمات أو جمل محدودة، حيث يقول:"نظرت إليّ بعينها الباقية، ابتسمت وقالت نتبنّى طفلةمدخل يتّسم بالذّكاء، من خلاله نتخيّل أحداث كبيرة قد مرت بليلى لتجعلها بعين واحدة باقية، حتى وإن لم نقرأ الرّواية المشار إليها.القصّة الأولى في المجموعة عنوانها قيس، من خلالها نتعرّف على أحد أبطال هذه المجموعة القصصيّة، وهو ابن منّان أحد أبطال رواية فرس العائلة. يتزوّج قيس من نفيسة، لكنّها لا تستمرّ معه فيطلّقها حسب رغبتها ليتزوّج من ليلى الّتي أحبها؛ وهي معلّمة تعمل داخل أسوار القدس في مدرسة أهليّة.الأماكن في حليب الضّحىلا شكّ أنّ للأماكن مكانتها الكبيرة في أدب محمود شقير، و تحتل القدس الحيز الأكبر في هذه المجموعة القصصيّة، وحتّى تكون حاضرة على مدى صفحات السّرد، تم تسمية ابنة ليلى وقيس المتبنّاة بقدس، فالقدس في أدب شقير هي أمّنا وهي أختنا وعمّتنا والخالة والخال، القدس هي النّساء العاشقات، هي الأسيرات هي أم الشّهداء، هي حكايات الصّباح والمساء، هي التّاريخ الصّادق الّذي لا يكذب، هي حديث قيس وليلى اليوميّ، هي الشّوارع والأسواق والحارات والأزقّة والّشبابيك المغلقة على الأسرار.ونتنقل من خلال المجموعة من مكان إلى آخر لنجدنا في راس النّبع وباب العامود لنصل إلى يافا وبحرها وشواطئها ورملها وسمكها ثمّ ما نلبث أن نجوب أريحا لنتعرّف على بحرها ومطرها وهوائها ونجومها وديرها النّائم في حضن الجبل. الأماكن هي عبق الذاكرة الّتي تطوف بها أرواحنا باشتياق وحنين، فكيف لا تكون حاضرة في وجدان ابن الأرض الّذي ارتبطت روحه بجذورها!معاناة أهل فلسطينالقصص كانت تصويرًا دقيقًا للمعاناة الّتي يعيشها الفلسطينيون تحت ظلّ الاحتلال الغاشم، وكأنّها يوميّات فلسطينيّة، ترسم لنا تفاصيل حياة الفلسطينيّين بما فيها من عذاب وقهر وظلم، حيث تصوّر وحشيّة الجنود في معاملتهم وقسوتهملم تترك القصص معاناة فلسطينيّة إلّا وتناولتها، فالمستوطنات الّتي بنيت على الأراضي الفلسطينيّة لتفصلنا عن جذورنا نعيشها في قصّة طريق مريم حيث يقول:"قيل لي أنّ مستوطنة للغرباء بنيت على أرضها، وهي تتمدد فيها وعليها مثل خلايا السّرطان"ص 37الأسر والسّجن ا ......
#حليب
#الضّحى
#مجموعة
#قصصية
#بلون
#أدبيّ
#متميّز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748002

جيهان محمد : شيء من الخوف
#الحوار_المتمدن
#جيهان_محمد العدل فرضٌ يقام إن طلبته الروحُ الحرة .المذلة واجبة على من برر الباطل.ثلاث زيجات بالتوازي:الأولى تحلُ لكلِ روح قبلت المذلة ….يشربون دمائهم في الكؤوس.ويسقط مَن وَئَدَ الحرية مجذوباً . "شوفوا المجنون يا ولاه "الثانية تحلُ لروح لا تقبل إلا الحب والعدل (محمود ابن الشيخ براهيم)الثالثة باطلة رغم العقود والشهود فالروح الحرة قالت لا لسجن الباطل. ولما أيدتها يد العدل ... وجب الخلاص...لكن كان لابد من الصلب! ......
#الخوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748001

أسامة عرابي : محمد الطراوي..والحلم بوطن حر
#الحوار_المتمدن
#أسامة_عرابي غيَّبَ الموت صباح أمس "الأربعاء" 23/ 2/ 2202 الفنان المصري الكبير "محمد الطراوي" (1956- 2202) بعد صراع مع المرض لم يمهله طويلًا؛ فأسلم روحه إلى بارئها إثر حياة فنية ثرية رفدت تجربته العريضة بنسغ للحياة جديد.وقد عاش الفنان محمد الطراوي حياته بغواية إحساسه المثير والمتجدد بالحياة ككينونة في حالة سيولة تراوح بين الخفاء والتجلي.. الإرجاء والآتي..فيضرب في غير اتجاه، متمردًا على ما حظيَ بالثبات والاستقرار ..لهذا لا يرسم إلَّا إذا كان في حالة امتلاء باذخ بموضوعه، واحتشاد نفسي بالمواجد والحب، وما تقوله الحياة لبياضها المستحيل.وبذلك أضحى الفنان محمد الطراوي كَلِفًا بمثاله الجمالي الصافي..ناشدًا صورته أو أنموذجه في تحققه أو اكتماله الأعلى، دون الوقوف طويلًا عند تجلياته العينية..اليومية..الجزئية.إذن..هو لا يتطلع إلَّا إلى الكلي، وإن بمحتوى مثالي..يسعى إليه باحتفاء شديد يليق بطموحه الفني..بل إنه يعزف عن ذلك التواصل الإنساني الذي لا ينهض على تحقيق هذه المعادلة.تخرَّج في كلية الفنون الجميلة بجامعة حلوان – قسم جرافيك عام 1980، ولم يُمارسه، واتجه إلى التصوير الذي امتلك أدواته قبْلًا، بعد أن استهوته في مبتدأ حياته الفنية تجارب محمود سعيد في البناء والكتلة. وسيف وانلي في المنظر الطبيعي، وتناوله بشكل انطباعي وليس تسجيليًّا.وحامد عويس واهتمامه ببلاغة المهمشين وقوى المجتمع المنتجة من عمال وفلاحين.وثمَّن تجربتيْ عبد الهادي الجزار وحامد ندا.غير أن رغبته الدائمة في اكتشاف عالم آخر؛ دفعه إلى امتلاك أكثر من تقنية، وأعانه على اختبارعمق تجربته التي تفيض بها نفسه في تنوعاتها المعقدة..فاستهلَّ بواكير حياته بالألوان المائية التي تعجّ بالأسرار التي "لا تبوح بها إلَّا إذا نشأت علاقة حب بينها وبين الفنان" على حدِّ تعبيره.ومن ثمَّ؛ تحقق له الاندماج الكامل بين الألوان والأشياء والطبيعة الذي يعيشه عبر لحظات الصيرورة والتحول.لذلك سكن الفنان محمد الطراوي الطبيعة وسكنته، وكرَّس حيزًا كبيرًا من انشغالاته الفنية للمناظر الطبيعية التي تضجّ بحقول من الاستعارات والعلاقات الجمالية والحدوس الفريدة التي تشعّ بإشراق خفي من خلال التفكيك المستمرّ لعناصرها، والذي لا يأتي في معارضة مع ما تقدمه الحياة الطبيعية، وإنما عبر تخطي المباشر والنفعي، والعثور على الحرية المطلقة للروح.هناك – إذن – فعل انصهار داخلي، ينجز مهمته من خلال حركية الخيال الحر، التي هي أكبر من مجرد لحمة فنية، بل هي حالة اندغام واتصال، بإيقاع أسهم في إطلاق ندائه الحميم.بَيْدَ أن سلطة الفتنة الخارقة لمنطق الكون والكائنات؛ دعت الفنان محمد الطراوي في البداية إلى التعامل مع "البورتريه" على نحوٍ سردي وصفي يُزيح النقاب عن تموجاته وتحجباته، كاشفًا عمَّا يُسره الجسد للنفس، وما ينسجه القلب من شجون، والتمييز المتراكب بين الصوت واللون، بما ينطوي عليه من معانٍ وطبقات..وبذلك يشكِّل البورتريه وفق ما يذهب إليه" مادة غنية، وبوابة للتعبير عن رؤيتي الخاصة".ولأن محمد الطراوي يملك روحًا رومانتيكية شادية، فقد أمسى الوجدان لديه مصدرًا لطاقة تُعيد صياغة علاقته بالطبيعة؛ فيستعيد قدرته على الحياة والحركة، وينأى عن مسايرة الطبيعة كما يفعل الكلاسيكيون، ولكن تنحو به صوب الاختزال والتكثيف والابتعاد عن الميوعة العاطفية، واللواذ بالحلم الذي يقوده إلى قراءة العالم الداخلي للإنسان. وهو ما تجلَّى في معرضه الذي حمل اسم "رؤيتان" مؤكدًا تاريخ علاقة الإنسان بالطبيعة، ومع ذاته، ومحققًا استقلاليته النسبية في إطار وعيه بالزمن الحاضن لحركة التاريخ..تار ......
#محمد
#الطراوي..والحلم
#بوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748000

كريم المظفر : كيف ستواجه روسيا العقوبات الغربية
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر يساور الشكوك لدى الكثرين من ان روسيا لا يمكنها الصمود ضد العقوبات التي فرضها الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة رسميًا عقوبات على روسيا لاعترافها باستقلال ـ DNRو LNR عن أوكرانيا ، شملت 351 نائبا في مجلس الدوما ، و 27 فردا وكيانات قانونية ، بما في ذلك ممثلو وسائل الإعلام الروسية ، وكما ورد في رسالة مجلس الاتحاد الأوروبي ، فإن هؤلاء الأشخاص والمنظمات متورطون في تقويض وحدة الأراضي وانتهاك سيادة أوكرانيا ، كما وتُفرض عقوبات على صانعي القرار ، مثل أعضاء الحكومة الروسية ، وعلى البنوك ورجال الأعمال الذين يدعمون ماليًا أو يستفيدون من العمليات الروسية في أراضي دونيتسك ولوغانسك ، كما سيخضع كبار المسؤولين في وزارة الدفاع الروسية لإجراءات تقييدية ، وفيما يتعلق بهؤلاء الأفراد والمنظمات ، قام الاتحاد الأوروبي بتجميد الحسابات المصرفية وفرض حظر على الوصول إلى الأموال الموضوعة عليها ، و الأفراد المدرجون في قائمة العقوبات ممنوعون من دخول الاتحاد الأوروبي والعبور عبر أراضي الاتحاد الأوروبي . بالإضافة إلى ذلك، يفرض الاتحاد الأوروبي قيودًا على وصول روسيا إلى أسواق رأس المال الأوروبية، ونفس البيان الصادر عن مجلس الاتحاد الأوروبي ينص على أن العقوبات تحظر أي علاقات اقتصادية لدول الاتحاد الأوروبي مع الجمهورية المستقلتين من جانب واحد ، و يدعو الاتحاد الأوروبي روسيا إلى إعادة النظر في قرار الاعتراف بـ DPR و LPR ويهدد بفرض عقوبات جديدة إذا تصاعد الوضع في أوكرانيا ، لم يتم الإعلان عن قوائم عقوبات الاتحاد الأوروبي حتى الآن. وامام الاجماع الأوربي على فرض عقوبات وصفها (بالشديدة) على روسيا ،، يبرز تساؤل لدى الكثيرين ، كيف ستواجه روسيا هذه العقوبات وخصوصا وان بعضها شملت مصارف وبنوك مهمة ومسائل مالية تتعلق بالأوراق المالية وغيرها ، بدورها وزارة المالية الروسية ، أوضحت بان وزارة المالية الروسية، إلى جانب بنك روسيا، ستواصل مراقبة الوضع في الأسواق المالية عن كثب، وإذا لزم الأمر، و"ستتخذ تدابير إضافية لتعزيز الاستقرار المالي". المراقبون المحللون الاقتصاديون والسياسيون قللوا من شأن العقوبات الامريكية والاوربية ، بل على العكس كانوا يخشون أن تكون عقوبات الاتحاد الأوروبي أكثر أهمية ، وأعلنت وزارة المالية عن إجراءات لتعزيز الاستقرار في سوق الدين العام بعد العقوبات الأمريكية ، وسيتم الآن اتخاذ القرارات بشأن مزادات OFZ مع الأخذ في الاعتبار الوضع ، وسيتم طرح السندات الحكومية في شكل إصدارات جديدة فقط ، و كما هو معروف فان الدين الحكومي حساس للعقوبات عندما يكون هناك عجز ملحوظ في الميزانية ، وهنا نذكر انه ليس لدى روسيا عجز ، بل لديها فائض ، لذلك ، ويجب التعامل مع جميع العقوبات المتعلقة بالدين العام مثل ضوضاء الرياح ، فإذا عدنا إلى التسعينيات ، فسيكون ذلك مؤلمًا ، فيعد الوصول إلى سوق الديون أمرًا مهمًا عندما ينمو الاقتصاد بسرعة ، وفي مثل هذه الظروف يحتاج اقتصاد المؤسسة إلى رأس المال ، لكن معدلات النمو الاقتصادي لدى روسيا منخفضة منذ 2012-2013 ، لمدة عقد الآن ". اذن هل ستضرب روسيا بشدة؟ الجواب كلا ، فلدى الاتحاد الروسي مبلغ صغير جدًا من الدين العام ، وفي غرفة الحسابات ، قُدر مؤخرًا بأقل من 20 &#1642-;- من الناتج المحلي الإجمالي ، أو 22 تريليون روبل ، ولا تحتاج وزارة المالية إلى الاقتراض على أي حال ، ولكن إذا لم يساهم الأجانب بالمال ، وكما يقول سيرغي خستانوف ، مستشار الاقتصاد الكلي للمدير العام لشركة Otkritie Investitatsii: ، فسيستمر السكان في شراء الأ ......
#ستواجه
#روسيا
#العقوبات
#الغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747999

زكرياء بغور : أزمة الرهن العقاري: إنقاذ القطاع المالي
#الحوار_المتمدن
#زكرياء_بغور اندلعت أزمة الرهن العقاري عقب ثلاث فقاعات عالمية كانت مرتبطة فيما بينها رغم تفاوت فترات حدوثها. ارتبطت الفقاعة الأولى بالأسهم و كانت بدايتها سنة 1987. أما الفقاعة الثانية فكانت متعلقة بالعقارات و ظهرت للعلن سنة 1997، فيما كانت الفقاعة الثالثة مرتبطة بالأسعار التي ارتفعت بشكل حاد في 2005 و2006. ما يميز هذه الفقاعات الثلاث أنها كلها كانت مرتبطة بالأصول، كما أنها ولدت في النهاية إحدى أكبر الأزمات الإقتصادية التي واجهت الرأسمالية عبر تاريخها.أدت إجراءات التقشف التي انتهجتها الحكومات الغربية عقب أزمة الرهن العقاري إلى إنقاذ القطاع المصرفي، و قد كان القطاع الأكثر تضررا من الأزمة. هذا أمر طبيعي. و ذلك لأن المصارف كان السبب المباشر لوقوع أزمة الرهون. فتلاعبها بما كان يعرف ب"سوق الريبو" و أسعار الرهون العقارية أدى إلى بداية الأزمة. صحيح أن خطط الإنقاذ كانت كفيلة بإعادة الحياة للقطاع المالي. لكن هذا لا ينفي أن مصارف ذائعة السيط كانت قد تركت لتبتلعها الأزمة كما حدث مع مصرف "ليمان براذرز" الأمريكي الشهير. لا يمكن أيضا أن نتغاضى عن حقيقة أن أزمة الرهون كانت فرصة ذهبية لمصرف "جي بي مورغان"، حيث كان أبرز المتلاعبين بسوق الرهون و جنى ملياري دولار من خلال الأزمة. يطرح إذن تساؤلان مرتبطان بما حدث خلال أزمة الرهن العقاري. الأول متعلق بالكيفية التي تم من خلالها إنقاذ القطاع المالي خصوصا في الولايات المتحدة الأمريكية مهد الأزمة. أما التساؤل الثاني فيخص السبب الذي دفع الحكومات الغربية إلى هذا الإنقاذ و ذلك على حساب المواطنين من خلال إجراءات تقشفية حادة رغم أن المصارف كانت سبب اندلاع الأزمة. ذلك ما ستتطرق إليه الأسطر التالية.عقب نهاية عصر بريتن وودز، و عندما تخلت الولايات المتحدة عن قاعدة الذهب في 1971، كان على الدول التأقلم مع "عودة ظهور القطاع المالي العالمي" بتعبير إيريك هيلينز. كان القطاع المالي هو القطاع الأكثر ربحية للإقتصادين الأمريكي و البريطاني بحلول القرن الواحد و العشرين و ذلك نتيجة لأسعار الصرف العائمة و إلغاء التنظيمات و الوسائط. و كان ذلك تمثابة نظام جديد. ما حققه القطاع المالي، لم يكن يجب أن يحقق، كونه ليس قطاعا اقتصاديا بالمعنى التقليدي، بل جزءا من نظام المعلومات في الإقتصاد يربط المقرضين بالمقترضين. و على الرغم من ذلك، كان القطاع المالي ينتج 40&#1642-;- من أرباح الشركات في الولايات المتحدة حتى قبيل اندلاع الأزمة.قام القطاع المالي بالركوب صعودا و نزولا على ثلاث فقاعات عالمية من خلال كميات كبيرة من الرفع المالي. كانت الفقاعة الأولى سنة 1987، و ارتبطت بالأسهم الأمريكية. استمرت هذه الفقاعة حتى سنة 2007 مع تراجع عصر التجارة الإلكترونية. و قد كان ذلك أطول صعود لأسواق الأسهم فانطلق من الأسواق الأمريكية نحو باقي الأسواق العالمية. خلال ذلك، بحث النقد الذكي الذي كان يحقق في أسواق الأسهم عن أصول آمنة فتوجه نحو العقارات. سنة 1997، ظهرت الفقاعة الثانية و كانت مرتبطة بالعقارات. و استمرت حتى اندلاع أزمة الرهن العقاري. أما الفقاعة الثالثة فكانت مرتبطة بالسلع. وقد ارتفعت أسعارها بشكل حاد في 2005 و 2006. لكن هذه الفقاعة سرعان ما انفجرت لأن الأسواق لم تكن قادرة على الحفاظ على كميات كبيرة من السيولة تبحث عن السلامة و الربح.كان انفجار الفقاعات الثلاث بالتزامن مع خسائر في أسواق الرهن العقاري، و الذي نتج عن تلاعب المصارف في أسعار الرهون العقارية، سببا كافيا لاندلاع الزمة الإقتصادية في 2006. بدأ الإنهيار في المساكن سنة 2006 و انطلق بعد ذلك ليصيب الأسهم ثم السلع. ......
#أزمة
#الرهن
#العقاري:
#إنقاذ
#القطاع
#المالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747998

حسن مدن : لغة المستعمر.. غنيمة أم منفى؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن مقولتان شاعتا، قالهما أديبان من الجزائر، تلخصان العلاقة المعقدة والمربكة، مع لغة الدولة التي استعمرت بلدهما، أي اللغة الفرنسية. المقولة الأولى للأديب مالك حداد، ووردت في مطلع روايته «سأهبك غزالة»، حيث كتب يقول: «اللغة الفرنسية حاجز بيني وبين وطني، أشدّ وأقوى من حاجز البحر الأبيض المتوسط، وأنا عاجز عن أن أعبّر بالعربية عمّا أشعر به بالعربية، إنّ الفرنسية لمَنفاي». أما المقولة الثانية فأتت على لسان الأديب كاتب ياسين، وتقول «اللغة الفرنسية غنيمة حرب».كأننا إزاء موقفين مختلفين أو حتى نقيضين، الأول يرى صاحبه أن اللغة الفرنسية بالنسبة له منفى أبعده عن لغة وطنه وقومه، والثاني يرى العكس تماماً، أو هكذا يبدو من الانطباع الأول، فلغة المستعمر، بالنسبة لكاتب ياسين، هي غنيمة غنمها من مستعمره، معطياً الانطباع أنها غنيمة ثمينة، مع أن العبارة في مجملها تنطوي على موقف من هذا المستعمر، دعونا نقول عنه موقفاً وطنياً، لأنها تشير إلى حرب مع هذا المستعمر انتهت، بين ما انتهت إليه، إلى أنه غنم منه لغته التي ربما حملت أدبه إلى آفاق أبعد.يمكن أن يترتب على القولين، وعلى ثانيهما خاصة، السؤال: أيلزم أن يستعمرنا الآخر كي «نغنم» منه لغته، فيما التجارب تشير إلى أنه بوسع الناس اكتساب لغات أجنبية أخرى غير لغتهم إما بتعلمها أو بالعيش في بلاد ناطقة بها؟ ومن جهة أخرى، فإن عالم اليوم بات محكوماً، في تواصله، بما يعرف باللغات العالمية، وفي مقدمتها اللغة الإنجليزية بحكم النفوذ الاقتصادي والسياسي للولايات المتحدة، وأيضاً بحكم الإرث الذي ما زال ممتداً للإمبراطورية البريطانية التي حكمت مناطق شاسعة من العالم، ولنا في شبه القارة الهندية خير مثال.لو التفتنا إلى التاريخ قليلاً لوجدنا أن لغتنا العربية كان لها من الشأن الشيء الكثير في حقب تاريخية مختلفة، يوم كانت شعوب كثيرة تنطق بها في مراحل ازدهار الحضارة العربية الإسلامية، والكثير من التراث المكتوب بالعربية يعود لمؤلفين غير عرب، من آسيا الوسطى وفارس والهند وتركيا وغيرها من الأمصار.ثمة نقاش مشابه يدور اليوم في إفريقيا حول العلاقة مع لغة المستعمر، الذي خضعت له شعوب وبلدان القارة طويلاً. وبشيء من التفصيل يعرض له موقع «بي. بي. سي»، حيث ينسب العبارة التالية: «آن الأوان، لنكف عن استخدام لغة المستعمر»، إلى طالبة من غانا في العشرينات من عمرها، ترى أنه «ينبغي أن يكون لإفريقيا شيء نابع منا، ولأجلنا»، في إشارة إلى اللغة السواحيلية ولهجاتها والتي تنتشر في مناطق واسعة تبدأ من الصومال نزولاً إلى موزمبيق، وعبر الأجزاء الغربية من الكونغو. ......
#المستعمر..
#غنيمة
#منفى؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747997

حسن نديم : خطاب المندوب الدائم ف.أ. نيبينزيا في اجتماع الجمعية العامة للأمم المتحدة لأوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم السيد الرئيس ،السيد الأمين العام ،أود أن أبدأ حديثي بتوضيح. من الواضح أن اسم بند جدول الأعمال الذي نجتمع بشأنه اليوم غير صحيح. إذا كان يجب أن يعكس الواقع ، فلا ينبغي أن يكون حول "الأراضي المحتلة مؤقتًا" ، ولكن حول الأراضي المفقودة نتيجة لسياسة كراهية للبشر تجاه مواطنيها ، والتي قدمتها كييف بفكرة وطنية بعد الانقلاب غير الشرعي في ميدان في عام 2014. خاصة فيما يتعلق بالمواطنين الذين أبدوا عدم موافقتهم على هذا الانقلاب. منذ لحظة وصوله إلى السلطة ، انخرط النظام الحالي ، برعاية ضمنية من القيمين الغربيين ، في انتهاك منهجي لحقوق الإنسان الأساسية ، بما في ذلك على أساس وطني.نحن نفهم أن اعتراف الاتحاد الروسي بجمهوريتي دونيتسك ولوهانسك الشعبيتين كقصة إخبارية موضوعية سيكون محور مناقشة اليوم. هناك الكثير من التكهنات والتلميح حول هذا القرار.أود أن أؤكد أن ما حدث كان نتيجة مباشرة لسنوات عديدة من التخريب الذي قامت به كييف لالتزاماتها المباشرة بموجب مجموعة الإجراءات التي وافق عليها قرار مجلس الأمن رقم 2202. منذ اعتمادها في فبراير 2015 ، التزمت روسيا باستمرار بهذه الصعوبة الداخلية. - التسوية الأوكرانية. لقد فعلنا كل شيء للحفاظ على سيادة أوكرانيا ووحدة أراضيها: نظمنا العديد من اجتماعات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ، واجتماعات بشأن صيغة آريا ، وشاركنا باهتمام في عمل صيغة نورماندي ومجموعة الاتصال في مينسك ، وناقشنا الوضع في شرق أوكرانيا في منظمة الأمن والتعاون في أوروبا. وهذا على الرغم من حقيقة أن روسيا لم تكن وليست طرفًا في عملية مينسك.لكن كل شيء كان عبثا. لمدة ثماني سنوات ، واصلت كييف ولا تزال تقصف مواطنيها وتجنب الحوار المباشر مع دونباس ، في حين أن كييف "بقيادة الأنف" للمجتمع الدولي بأسره ، مؤكدة إياهم على التزامهم باتفاقات مينسك واستعدادهم لتنفيذها ، ولكن فقط في تفسيرهم الخاص. خربت كييف بشكل أساسي عمل مجموعة الاتصال في مينسك ، لأن معظمكم لا يستطيع حتى تخيل كيفية عقد اجتماعات مجموعة الاتصال ، وكيف خرب الممثلون الأوكرانيون عملية صنع القرار ليس فقط بشأن القضايا السياسية ، ولكن أيضًا بشأن القضايا الاقتصادية والإنسانية .ومع ذلك ، فقد توقف القادة الأوكرانيون مؤخرًا عن الخجل وصرحوا مباشرة للكاميرات أنهم لن يفيوا بالتزاماتهم. ربما كان آخر تأكيد على هذا هو حقيقة أن المندوب الدائم لأوكرانيا أكد بشكل لا لبس فيه هذا الموقف خلال اجتماع مجلس الأمن الذي نظمناه في 17 فبراير ، ولم يدع زملاؤنا الغربيون أوكرانيا حتى للامتثال لمينسك. أصبح من الواضح أنه لم تعد هناك احتمالات لتنفيذ هذه الوثيقة من قبل كييف.بسبب عدم رغبة كييف تحديدًا في مراعاة مصالح عموم السكان ، كانت أوكرانيا في حالة حرب منذ عام 2014 مع مواطنيها الذين لا يتفقون مع قيم ميدان والسياسة الحالية للسلطات الأوكرانية. ولم يفعل الداعمون الغربيون لأوكرانيا شيئًا لإقناع كييف بالاستماع إلى شعبها ، بينما يظهرون معايير مزدوجة صارخة. في أي حالة أزمة أخرى ، تدعو الدول الأعضاء في الأمم المتحدة إلى حوار شامل ومباشر بين الأطراف المتنازعة. خلاف ذلك ، لا يمكن حل الصراع الداخلي. ومع ذلك ، في حالة أوكرانيا ، كان كل شيء عكس ذلك تمامًا. لقد تعرضت حجر الزاوية في حزمة الإجراءات - الحوار المباشر بين كييف ودونباس - للتخريب من قبل كييف طوال الوقت.مع الأسف ، أدلى الأمين العام للأمم المتحدة بعدة بيانات في اليوم السابق واليوم حول ما يحدث في شرق أوكرانيا والتي لا تتوافق مع وضعه وسلطاته بم ......
#خطاب
#المندوب
#الدائم
#ف.أ.
#نيبينزيا
#اجتماع
#الجمعية
#العامة
#للأمم
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748004

هاله ابوليل : افلام وأدب السجون والتخلص من شوشانك
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل أدب السجون وفيلم" التخلص من شوشانك"سأتطرق في مدونتي هذه إلى ثلاث من اجمل افلام السجون في العالم أو بالأحرى ما صادف أن رأيته لكي لا أكون مبالغا في تقديري المرتفع الذي اجدني فيه كناقدة في موقع الطماطم الفاسدة ولكن بالنسخة العربية . ومن المعلوم أن أفلام السجون لا تحظى بشعبية عند الجمهور، ولكنها كمصدر للإلهام تنجح في اعطاء معاني الأمل والنجاة وخاصة في أن الجميع يفكر بالهرب , فإما أن تنشغل بالحياة أو تنشغل بالموت والسجين في اقصى احلامه ينشغل بالهروب , فالعامل المشترك الأكبر في افلام السجون يتمثل بطرق الهروب المبتكرة, فلكل فيلم له لمسة خاصة لهذا المعنى المثقل بالأمل والإنتظار والصبر واعتنام الفرصة المواتيه.هي ثلاثة من اجمل أدب السجون في رأيّ المتواضع وهي تمثل مراحل متفرقة من الأزمان و الأماكن الجغرافية والأحداث .ففي فيلم ( الخلاص من شاوشانك) تتحدث الرواية التي تم نشرها بأغسطس سنة 1982 وتحديدا بحلول العام الذي تم فيه إطلاق النار على كينيدي وحسب القصة المقتبسة : Rita Hayworth and Shawshank Redemption) فهي ذات فترة زمنية ستكون طبعا قبل سنة 1982 ولكن ظهور الفيلم كان إنتاج عام 1994 ويتلخص بسجين اتهم بقتل زوجته وعشيقها وعن طريق مطرقة صغيرة حفر لمدة عشرين عاما فجوة بالجدار اخرجته للحرية ,بعد أن لقن مدير السجن درسا لن ينساه وصار مصدرا للإلهام والتشويق . من اجمل اقتباسات الفيلم "I have to remind myself that some birds aren’t meant to be caged. Their feathers are just too bright. And when they fly away, the part of you that knows it was a sin to lock them up does rejoice":" علي أن أذكر نفسي أن بعض الطيور لا يُقصد بها أن تكون في أقفاص ، ريشهم لامع للغاية ، وعندما يطيرون بعيدًا ، يفرح الجزء منكم الذي يعرف أن حبسهم خطيئة".وهو يعتبر من افلام السجون الحديثة نظرا لوجود مكتبة في السجن وهذا مالم نجده في فيلم الفراشة الفرنسي Papillon (1973 الذي كان سببا في الغاء عقوبة الإعدام في فرنسا بسبب مذكرات البطل التي فضحت نظام السجون والاعتقال المذل و تسبب هذا الفيلم في فضح فرنسا التحررية صاحبة مبادىء حقوق الانسان كما تدعي .فعند مشهد تلاوة النظام الداخلي للسجن , اخبرهم مدير السجن أن ينسوا فرنسا تماما وكأنهم ورق الكوتشينة يسهل تمزيقه, غير مراعين وجودهم البيولوجي والانساتي والوجودي والعاطفي لمرابع الطفولة ضمن بقعة هي لهم ولهم فيها اهل واحباب واصدقاء وحتى اعداء , لديهم حنين ومرابع الطفولة والشباب والذكريات والحياة الصاخبة كل ذلك سيمحى وكأنه يقول حتى ذاكرتكم يجب أن تقمعوها" انسى باريس هكذا ببساطة" .وكانت الحكومة الفرنسية لغرض مجهول ترسل المساجين لمستعمراتها لكي يموتوا هناك كغرباء في جزر نائية وقصيّة كنوع من اخلاء المسؤولية ونبذهم وفعلا تم تسفيرهم إلى مستعمرة غويانا الفرنسية بأمريكا اللاتينية التي تستولي عليها فرنسا من ضمن مستعمراتها الكثيرة ببسط اليد بالقوة على اراضي ودول الآخرين وأن كان هؤلاء المساجين هم خلاصة تجارب فاشلة في الحياة فأن فرنسا كدولة استعمارية هي متهمة هي الأخرى مثلهم بالسرقة والسطو وقتل ابناء المستعمرات المحتلة ولكن ما تفعله الدولة فلا غبار عليه رغم إنهم يرتكبون نفس الفعل الجرمي (تشاركني بالفعل وتفردني بالتعجب) وهذا ما فعله "بابيون "صاحب لقب “رجل على حافة الخطر” , استطاع الهرب وأن ينجو وأن يكتب مذكراته وأن يفضح سياسة فرنسا القمعية لابناءها , فإذا كان هذا حالها مع اولادها , فما الذي تفعله إذ ......
#افلام
#وأدب
#السجون
#والتخلص
#شوشانك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748018

هاله ابوليل : أفلام السجون وThe Shawshank Redemption
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل التخلص من شوشانك ليست مجرد سجن وليست قصة رجل برىء ,تم اتهامه بقتل زوجته وعشيقها بسبب خطا قضائي ,بل هي قصة رجل حالم وفريد من نوعه ,من هؤلاء الذين يعتبر حبسهم خطيئة , سجين مثقف قام بارسال رسالة اسبوعية إلى الكونغرس على مدار ست سنوات ليدعم مكتبة السجن بالكتب التي قد تفيد المساجين .صحيح أن الفيلم ابو الثلاث ساعات لم يحظى بنسبة مشاهدة قوية عند عرضه فالفيلم يخلو من افلام الحركة والإثارة التي تتميز بهم حقبة التسعينات و بسبب عرض لفيلم فورست غامب لتوم هانكس وافلام اخرى يقبل عليها الرواد اكثر وخاصة انه لا يوجد عنصر نسائي مثير في الفيلم ليجذب فئة الشباب التي تحب قصص الحب والفراق والمصائب الحياتية ولا تحب أدب السجون ولكن الفيلم حصل على قيمته فيما بعد واصبح من اهم الأفلام لدرجة أن مكتبة الكونغرس احتفظت بنسخة ليحفظ في السجل الوطني للأفلام، ووصفته بأنه «مهمٌ ثقافيًا أو تاريخيًا أو جماليًا» فلماذا هو مهم لهذه الدرجة !هل لأنه يوثق أدب السجون أم يوثق الحياة في السجون التي تتخللها مواقف انسانية ومواقف عادية ومواقف صداقات واخوة ومناصرة أو حتى مواقف شاذة مثل اغتصاب اندي , أم لأنه يوثق سيرة الإصرار و الأمل والصبر الذي جعل اندي يحفر بمطرقة صغيرة لمدة عشرين سنة فجوة بالجدار ليخرج منه ولكن العبارة التي على غلاف الفيلم تلخص كل شيء (الخوف هو ما يبقيك سجينا، أما الأمل يحررك.حتى عندما قايض تقديم خبراته المصرفية لمأمور السجن لقاء زجاجات من البيرة طيلة عملهم الميداني وهو الذي لا يشرب البيرة قائلا :" أعتقد أن الرجل الذي يعمل في الهواء الطلق يشعر وكأنه رجل حر إذا كان بإمكانه الحصول على زجاجة من البيرة".هذا هو رأيي فقط. لقد كان يتحدث عن الحرية التي يفتقدها هؤلاء المساجين بالجلوس تحت الشمس ليتناولوا ما يحبون تناوله , فمن الطبيعي ألا يقدم لهم كؤوسا من البيرة في السجن كان اندي بطلبه هذا يريد أن يشعرهم بطعم الحرية التي يمتلكها في جوانحه .يقول RED:" جلسنا وشربنا و الشمس على أكتافنا وشعرنا وكأننا رجال أحرار أما بالنسبة لآندي ، فقد أمضى تلك الاستراحة متكورا في الظل - ابتسامة صغيرة غريبة على وجهه - يشاهدنا نشرب الجعة".وعندما تولى اعمال المأمور ليعفيه من الضرائب بالإحتيال على القانون و تلك التحويلات السرية التي جعلته محتالا على مأمور السجنيقول آندي عن ذلك: “الشيء المضحك هو أنني كنت رجلاً أمينًا في الخارج. مستقيم كسهم. كان علي أن أدخل إلى السجن لأكون محتالاً “.من أشد معاناة السجين عند خروجه شعوره بالإغتراب فعندما حان موعد إطلاق سراح السجين العجوز بروكس كان خائفا “هذه الجدران مضحكة ، أولا أنت تكرههم ، ثم تعتاد عليهم" وفعلا خاف العجوز بروكس من الخروج من السجن , وأراد أن يجدد حبسه بالتهجم على احد المساجين ومع ذلك تم اطلاق سراحه وشعر كم هو وحيد ولا يملك شيئا من حطام الدنيا جعل في الغرفة يحدق بالسقف ,كانت تلك مأساة كل مسجون فماذا ستقدم الحياة لعجوز قضى خمسين عاما من عمره في جدران السجن سوى ان ينتحر ولكنه لم ينسى ان يخبر زملاءه بذلك هؤلاء الذين يفك سراحهم وينامون في هذه الغرفة لم ينسى ان يكتب لهم :"هنا كان بروكس " .علما ان هناك من يعتبر انتحار العجوز بروك مشهدا سينمائيا ايقونيا، رغم انه لم تكن تلك المشاهد في الرواية مع مشهد إغلاق أندي لباب المكتب وتشغيله الموسيقى والتي استحق بها الحبس الانفرادي لأسبوعين(1) فما الذي حدث !!لقد تمرد اندي واغلق غرفة المأمور حيث يعمل لديه ووضع السماعة الخارجية ,اثناء استراحة المساجين وفتح اسطوانة فونو غراف موسيقية باهرة لاوبرا موتس ......
#أفلام
#السجون
#وThe
#Shawshank
#Redemption

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748017

محمد الحنفي : هلموا يا أبناء بنات ال...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي ما وجدنا...إلا لنعيش القهر...إلا ليعيش الشعب...القهر...إلا لتعيش الكادحات...إلا ليعيش الكادحون...قهر القاهرات...قهر القاهرين...في زمن...يخالط فيه القهر...كل مجالات الحياة...°°°°°°في أي مكان...من هذا الوطن...يوجد القهر...في أي مكان...من بلاد العرب...يوجد القهر...في فلسطين المغتصبة...يوجد القهر...من صهاينة التيه...في حق شعب فلسطين...يوجد القهر...في كل مؤسسة...من مؤسسات الخدمات...يوجد القهر...في كل مؤسسة إنتاجية...يوجد القهر...في كل بيت...لا ينتج الرجال...اليدعون الإيمان...بدين الإسلام...إلا القهر...في حق النساء...في حق الأطفال...ذكورا إناثا...°°°°°°فمتى نتخلص...من حكم القهر...من حكم القاهرات...من حكم القاهرين...من حكم القهر المميت...من نتائج القهر...اللا تترك...أي مجال...لا تؤثر فيه...ليصير القهر...معبودا...ليصير القاهر...معبودا...لتصير القاهرة...معبودة...لتصير حكومة القهر...من سدنة...أي معبد...حيث المعبود...لا يغادره...حيث المعبودة...لا تغادره...حتى يستفيد المعبود...حتى تستفيد المعبودة...من عبادة...كل مقهور...من عبادة...كل مقهورة...°°°°°°والسدنة...والسادنات...من حكومة القهر...عندما يقبلون...عندما يقبلن...على دخول...أي معبد...لا يتوضأ السادنون...لا تتوضأ السادنات...يركعون...يركعن...يسجدون...يسجدن...بدون وضوء...فكأن السدنة...ولدوا...فكأن السادنات...ولدن...بغير الحاجة...إلى نقض الوضوء...حتى يصيروا...حتى يصرن...متوضئين...متوضئات...بحكم الطبيعة...ليصيروا...ليصرن...واسطة...بين المعبود / المعبودة...والعابد / العابدة...في كل وقت...وجبت فيه...طقوس العبادة...°°°°°°فالقاهر / القاهرة...والقاهرون / القاهرات...يقودون...يقدن...بلاد العرب...إلى حتف الهلاك...لإفساح المجال...أمام...صهاينة التيه...المغتصبون / المغتصبات...لأرض فلسطين...حتى تصير...بلاد العرب...في كل دولة...مغتصبة...من صهاينة التيه...°°°°°°وصهاينة التيه...ينظمون...ينظمن...قوافل سياحية...لكل أراضي العرب...من أجل أن يصير...المستثمرون...من أن تصير...المستثمرات...ينتظرون...ينتظرن...تلك القوافل...في كل يوم...في كل أسبوع...في كل شهر...على مدار...كل سنة...حتى تزدهر...أحوال المستثمرين...أحوال المستثمرات...في مجال الإيواء...في مجال التجارة...في مجال...تقديم الخدمات...لتكريس الأخوة...لتكريس الارتباط...بين المستثمرين...وبين المستثمرات...في فلسطين...المغتصبة...وفي كل بلاد العرب...والشعوب...في بلاد العرب...لا تملك...إلا الاحتجاج...على تكريس التطبيع...المفروض...من القاهرات...من القاهرين...بين صهاينة التيه...وبين بلاد العرب...°°°°°°فهلموا...يا أبناء ال...يا بنات ال...لتروا...لترين...ما يفعله...ما تفعله...القاهرون...القاهرات...في بلاد العرب...ببلاد العرب. ......
#هلموا
#أبناء
#بنات
#ال...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748016

عماد عبد اللطيف سالم : أوكرانيا هي كويتُ كَ يا فلاديمير بوتين
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم لا تحليلَ لديّ .. ولا إضافة.لستُ "مَعَ" ، أو "ضِدّ" .لاشأن لي ، لا بـ"الناتو" ، ولا باستراتيجيّات وتكتيكات ومصالح "القوى العظمى" ، ولا بإرادات "الإمبرياليّات" الأخرى "الصاعِدة" التي تريدُ أن تحلّ محلّ الإمبرياليّات "القديمة" في هذا العالم.أنا رجلٌ"بسيط ، أفهمُ مايحدثُ الآن على النحو الآتي:يضيقُ جِلْدُ الدكتاتور عليه.. فيرتَكِبُ حماقةَ الخروجِ من جِلْدِهِ ، والذهاب إلى "الغزو" .لا شجاعة، ولا كرامة، ولا "استراتيجيّة"، في غزو"قريةٍ" سوفيتيّةٍ سابقة.أوكرانيا.. هي "كويتُ"كـَ .. يا فلاديمير بوتين.ستجلسُ بعد قليل في "كرملين" القياصرة، وتُلقي علينا "خطاب"النصر، وتسردُ علينا الأسبابَ التي لا يعرفُ العقلُ الفاشيُّ غيرها في كلّ وقتٍ، وكُلّ مكان.أوكرانيا.. هي "كويتُ"كـَ .. يا فلاديمير بوتين.سيدفعُ الروسُ والأوكرانيّونَ ثمناً فادحاً لـ"حربكَ" المُشينةِ هذه، وليسَ أنت.ولكن كُن على ثقةٍ، ويجب أن تكونَ على ثقةٍ، بأنّ الدول والأمم التي تعتقِد أنّها "ضعيفةٌ"الآن .. لن تتركك طويلاً لكي"تتلَمّظَ" بطعم "الفوز" .سيجبرونكَ عاجلاً أم آجلاً على الإنسحاب...ولكن بشرط قديمٍ ومعروفٍ ومُجَرّبٍ مع غيركَ من"الأباطرةِ"الجُدُد..وهو أن "لا يسمحوا لكَ بأن تنسَحِب، والإبتسامةُ تعلو شفتيك" .لن يسمحوا لك أن تنسَحِبَ من "المُستنقَع" الأوكرانيّ، دون أن يتركوا جميع"الضفادعِ" في مستنقعاتِ العالِمِ تضحكُ عليك، كما ضحكت على"السلاحِف"التي سبقتكَ في اقتراف الحماقات.أوكرانيا.. هي"كويتُ"كـَ .. يا فلاديمير بوتين..هنيئاً لكَ سيدي الرئيس.تمتّع بـ "القيادة".. ولكن وحدَك.أنتَ وحدك ..أيّها "الزعيم" العظيم. ......
#أوكرانيا
#كويتُ
#فلاديمير
#بوتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748015

مرفت خير : الكلمات السُمّيه
#الحوار_المتمدن
#مرفت_خير كثيرون يحبون السكر لكن كثرته تسبب امراض اقلها السمنه و السكري .واخرون يميلون للمالح و لكن الاكثار منها ايضاً يعرض الجسم للضغط وامراض الكُلي. لكن عشاق السكريات و الموالح يضرون انفسم بأرادتهم المنفرده .اما عشاق الكلمات السم فيقتلون اخرين بدم بارد.فأذا كانت بعض الكلمات نوراً فا بعضها الاخر قبوراً.وكلنا قد تعرض لكلمات سببت له وجع .او غرست في نفسه خنجر مسموم .او خربت بيوت كانت عامره بالحب .فماذا تتوقعين يا جميلتي عندما تقفي امام زوجك في تحدي سافر وتقولي له "لو رجل طلقني" !!او "لو رجل اضربني " مهما كانت الحسابات ومصلحه البيت والاولاد في راسه الا انه امام الكلمات المسمومه يهدم المعبد علي مَن فيه لانه رجل .مقارنتك لزوجتك بنانسي عجرم واليسا ببعض كلمات الاعجاب والهيام جريمه مكتمله الاركان .تدخل كالسهام المارقه لتستقر في النفس المرهقه .مع انك عارف مسبقاً انك لم تختار نانسي زوجه لك . مقارنه الاطفال باولاد الخاله او العم .مقارنه تضعف الشخصيه وتقلل الثقه في النفس .سؤالكم الدائم للبنت التي لم تجد بعد شريكاً للحياه "هي الرجاله عنيها مغمضه عنك ازاي ".والسؤال السم والنظرات التي كالرصاص المطاطي "قولي لنا ليه يا حلوه اتطلقتي" ؟ ويا سلام بقي لما ست نور عنيها تبقي أم وتسمع "ياختي يا تري العيب من مين "؟العيب في أهل العيب اللي بتتدخل في علم الغيب .و المستبيحه لنفسها تسأل عن خصوصيات محرمه.يا أهلي وناسي أصحابي وأخواتي قولوا كلمات جميله ولو علي سبيل المجامله. حاولوا تشوفوا جمال النفوس قبل جمال الوشوش .ازرعوا حب ووزعوا الابتسام وكفايه من الكلام السم . مر&#1700-;-ت خير ......
#الكلمات
#السُمّيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748014

ليلى موسى : الأزمة الأوكرانية وتغيير موازين القوى في سوريا
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى في ظل تطورات الأزمة الأوكرانية، وتوتر العلاقات الروسية والأمريكية -الغربية، وصدور تصريحات عن غزو روسي وشيك على أوكرانيا، حيث صرح مستشار الرئيس الأمريكي جو بايدن للأمن القومي جيك ساليفان: الغزو الروسي لأوكرانيا قد يحدث خلال الألعاب الأولمبية ونحن جاهزون لكل السيناريوهات. لا نستطيع تحديد اليوم أو الساعة لذلك. ولا يمكن التكهن بما يفكر به الرئيس الروسي فلاديمير بوتين"، إلى جانب إجلاء بعضاً من الدول الغربية والعربية رعاياها منها، بالإضافة إلى إرسال المزيد من التعزيزات العسكرية حيث أعلنت أمريكا عن إرسال ثلاثة آلاف جندي إضافي إلى بولندا على خلفية التوتر الروسي –الأوكراني.بالإضافة إلى تجديد أمريكا لتهديداتها ضد روسيا بالمزيد من العقوبات الاقتصادية على لسان وزير خارجيتها أنتوني بلينكن عقب اجتماعه مع الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي ووصفها بأنها ستكون "عواقب ضخمة" حال شن الجانب الروسي المزيد من العدوان ضد أوكرانيا.بالإضافة الى تحذيرات أمريكية من مغبة هكذا غزو بتوجيه المنطقة نحو المزيد من الفوضى والصراع على لسان الجنرال الأمريكي مايكل إريك كوريلا "إذا غزت روسيا أوكرانيا فقد يؤدي ذلك إلى عدم استقرار أوسع في الشرق الأوسط بما في ذلك سوريـا.السؤال الذي يطرح نفسه هنا؛ هل ستلقي الأزمة الأوكرانية بظلالها في حال حدوث حرب على اختلاف موازين القوى في الشرق الأوسط وبشكل خاص في سوريا؟ وهل سنجد وضوح السياسة والاستراتيجية الأمريكية في سوريا وتتصدر الأزمة السورية أولويات أمريكا التي طالما وصِفَتْ بالغموض وعدم الوضوح؟ وهل نحن أمام مشهد جديد لنقل مركز الصراع؟ روسيا التي استغلت الغياب الجزئي لأمريكا عن المشهد السوري، والتي كانت بداية للعودة الروسية بعد انهيار الاتحاد السوفياتي إلى منطقة الشرق الأوسط عبر البوابة السورية، والاستفادة من فترة رئاسة دونالد ترامب مستخدمة صلاحياته الرئاسية بالتوسع أكثر في مناطق النفوذ الأمريكي شرق الفرات، ومستغلة الغزو التركي على منطقتي سري كانيه (رأس العين) وكري سبي (تل أبيض)، إلى جانب استغلال أطماع أردوغان العثمانية التاريخية باستعادة أوهامه التاريخية طالما لم تحقق له أمريكيا بشكل كلّي سعياً منها بتحقيق توازن بينها وبين حلفاءها المحليين في محاربة الإرهاب قوات سوريا الديمقراطية.هذا إلى جانب استغلال روسيا الخلافات التركية الأمريكية في العديد من المسائل وأهمها الدعم الأمريكي لقوات سوريا الديمقراطية التي تعتبرها تركيا وجودها على حدودها الجنوبية تهديداً لأمنها القومي، وبيع تركيا منظومة إس 400 لكسبها إلى المحور الروسي على حساب الناتو، وعقد العديد من المقايضات مع الأتراك عزز من وجودها في سوريا من خلال محور آستانا وسوتشي. وبالرغم من الاتفاق الروسي مع الأمريكي والأوروبي على حماية الأمن القومي الإسرائيلي أولاً، وذلك عبر تحجيم الدور الإيراني وإعطاء بعض من احداثيات المواقع الإيرانية لإسرائيل، لم يمنع الروس من استغلال التواجد الإيراني وكسبها إلى محورها والاستفادة منها كتهديد للمصالح الأمريكية والغربية في المنطقة.فالوجود الروسي وتوسعه على حساب المصالح الأمريكية في منطقة الشرق الأوسط، ومنحها دور أكبر لإيران وتركيا وتحولهما إلى دولتين إقليميتين مارقتين يشكلان تهديداً لمصالح أمريكا وأوروبا بعدما ما كانتا تؤديان دوراً وظيفياً، وتضخيم لدور الإيراني والتركي في المنطقة بعد ما يسمى بربيع العربي ربما تأتي في أحدى جزيئاتها إلى غياب المحور العربي وفاعليته لانشغال الكثير من الدول العربية بمشاكلها الداخلية وحالة الانكماش على الذات في مسعى لحما ......
#الأزمة
#الأوكرانية
#وتغيير
#موازين
#القوى
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748013

عزالدين معزًة : سيكولوجية التلاعب بالعقول والتحكم في القطيع
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة قد يكون من المنطق والعقل أن نتساءل بشدة وبإلحاح عن أوضاع عالمنا العربي المنهار وأن نتساءل ما الّذي يمكن أن يؤثّر فيه ويغيّره؟ كيف يمكن أن يتحسّن وما الّذي أدّى به إلى هذا الانهيار؟ فإن كان الخلل في الحكومات فأين الشّعب منها؟ وإن كان الخلل في الشّعوب فما الّذي يمكن أن يحرّكها نحو الأفضل؟ لماذا ثارت الشّعوب العربية فيما يُسمّى بثورات الرّبيع العربي؟ ولماذا فشلت تلك الثّورات فشلا ذريعا ولم تجلب للوطن العربي سوى المزيد من القهر والاستبداد وتكميم الافواه؟ فالجدل ما يزال قائما حول أولوية الحديث عن التعددية والديمقراطية في العالم العربي، إذ يرى البعض وخاصة الفئات الحاكمة أن الحفاظ على الأمن والاستقرار أولى وأن الحريات تهدد باتساعها تلك الأولويات.لعلّ الإجابة على هذه الأسئلة تحتاج باحثا يتفحّص جوانب عدّة ليفهم الوضع ويفسّره، ويقدّم الحلّ إن كان ذلك ممكنا. لكنّ المؤكّد أن جزءا من ذلك الحلّ يكمن في دراسة سيكولوجية عقول الشّعوب العربية، ما الّذي يحرّك هذه الشّعوب وما الّذي يؤثّر فيها؟ ما الّذي دفعها للثّورة وما الّذي دفعها للسّكوت والخنوع والتقوقع على نفسها والرضا بما هو مفروض عليهم؟ أم أن نار الغضب الجماهيري اختفى تحت الرماد؟أن الشعوب في دول عديدة بالشرق الأوسط وشمال أفريقيا انتفضت احتجاجًا على حكامها مطالبة بالحرية والديمقراطية.وقد أسفرت تلك الثورات عن الإطاحة ببعض الحكام المستبدين، كما هددت بانتزاع السلطة من قبضة آخرين في شتى أنحاء المنطقة، حيث خرج ملايين المتظاهرين في الشوارع يهتفون "الشعب يريد إسقاط النظام".بيدَ أن الظروف لم تكن في صالح تلك الثورات، فقد كانت أسس الظلم التي حاولت جموع المتظاهرين تدميرها أقوى مما كانت تأمله، وكان الحلم بغد أفضل الذي كانوا ينشدونه خلال الربيع العربي يتبدد بوحشية تحت معاول الثورة المضادة التي شنتها الأنظمة القديمة.لقد أحكمت بعض تلك الأنظمة قبضتها على السلطة، وباتت أكثر قسوة وقمعا من ذي قبل، وحل العنف والفوضى والتدخل العسكري الأجنبي محل الأنظمة التي سقطت.ولا تزال الحروب الأهلية تمزق ثلاث من الدول الست التي كان للربيع العربي التأثير الأكبر فيها، هي ليبيا وسوريا واليمن. وقد أصبح عنف وقمع الدولة أسوأ بكثير مما كان عليه قبل الثورة في اثنتين من تلك الدول، هما مصر والبحرين. ولم ينج من ثنائي الاستبداد أو الفوضى نسبيا سوى تونس، رغم الفشل الكبير في توفير حياة أفضل للشعب التونسي.إن حكام المنطقة العربية استخدموا السجن الجماعي والتعذيب والإعدامات وسائل لسحق الثورة. ولم يقتصر ذلك القمع على البلدان التي اندلعت فيها ثورات الربيع العربي، بل انتشر في شتى أنحاء المنطقة، حيث سعى الحكام المرعوبون إلى القضاء على كل مؤشر للمعارضة تحسبا لأي عمل قد يشكل تهديدًا لأنظمتهم في المستقبل.إنّ ما تشهده المنطقة العربيّة يعيد تساؤلاً كان قد طُرح في بداية ومنتصف القرن الفائت وهو مدى قابلية العقل العربي للاستبداد، والّذي يبدو كأحد مفرزات الرّبيع العربيّ أنّ لوثة التّسلُّط والاستِبداد ما تزال تعيش في الذّهنيّة العربيّة إنّ اللافت للنّظر أنّه - وبرغم ضخامة الدّعاية لمبدأ تداول السُّلطة - إلا أنّ نسبة من العرب اليوم عادت تتغنّى بقادةٍ قوميين كانوا قد حكموا الشّرق بالنّار والحديد ، أؤكد استهجاني حتّى لو كان هؤلاء الرّموز والقادة أوفياء لقومتيهم أو وطنيّتهم وفق منظورهم! سبق أن قلنا إن ظاهرة القابلية للاستبداد التي تعرفها الدول العربية خاصة والعالمية بصفة عامة هي نتيجة لعوامل نفسية وأخرى اجتماعية-نفسية، ذلك أن للأجهزة الحاكمة دو ......
#سيكولوجية
#التلاعب
#بالعقول
#والتحكم
#القطيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748012

فلاح أمين الرهيمي : عبقرية المفكر الكبير كارل ماركس وحركة التاريخ
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ما هو جوهر التاريخ ؟ ما هي قاعدته الأصلية التي تأسست عليها كل جوانبه المتعددة بشكل نهائي ؟ ما هي العلاقة التناقضية الأولى التي تؤسس التاريخ ؟ ما هو محركه ؟ عن هذه الأسئلة أجاب الفيلسوف هيجل : (إن محرك التاريخ الفكرة المطلقة) ورد عليه الفيلسوف فورباخ : (لا .. ليس محرك التاريخ الفكرة المطلقة .. بل هو الإنسان الملموس) وقال فرويد : (إن محرك التاريخ ليس هو الفكرة المطلقة ولا هو الإنسان الملموس بل هو تسامي الطاقة الجنسية) وقال سارتر : (إن محرك التاريخ لا هذا ولا ذاك .. بل المعنوي الوجودي) وقال ميشيل فوكو : (إن كل ذلك مجرد أوهام .. إن محرك التاريخ الحقيقي هو النسق البنيوي) ثم قال كارل ماركس : (في الأطروحة الحادية عشر لماركس ضد فورباخ .. إن الفلاسفة لم يفعلوا سوى تفسير العالم بطرق مختلفة والسؤال الآن .. لماذا ذلك التعدد في التفسيرات ؟ لأن كل فيلسوف لا يرى في الواقع الشديد التنوع في خاصيته وجوانبه سوا جانباً واحداً مجرد وحتى مع ذكر تلك الجوانب سواء التي ركز عليها الفلاسفة أو غيرها فإن ذلك لا يستنفذ الواقع التاريخي في شموليته .. إن الفكر الذي أمس إليه هيجل لتأسيس منظومته الفلسفية موجود فعلاً في التاريخ لكنه كجانب واحد فقط من ضمن جوانب أخرى لا تحصى .. والإنسان الذي طرحه فورباخ كبديل لفكر هيجل هو أيضاً موجود على أرض الواقع ولكن يصفه جانباً من الجوانب الأخرى .. ونفس الشيء يمكن قوله عن فرويد حول الجنس والمعنى الوجودي عند سارتر والنسق البنيوي عند فوكو وباقي النظريات الأخرى المشابهة في العلوم الإنسانية الحديثة ... ومن هذا نستدل أن الفيلسوف حينما يستبدل نظاماً معرفياً بنظام آخر فإن هذا لا يعني بأنه خرج من فلسفة ليسقط في فلسفة أخرى من نفس الطبيعة حتى ولو كانت تختلف عنها في الشكل ... إذن ما هي الطبيعة الجوهرية للأرضية الفلسفية العامة المشتركة بين جميع الفلاسفة رغم اختلافهم ؟ هذه هي طبيعة لقلب العلاقات الواقعية بمعنى أن الفيلسوف بدل أن ينطلق في تفسيره للتاريخ من العلاقات الواقعية الأصلية التي هي الأساس في كل شيء فإنه بالعكس ينطلق من الظواهر .. التعبيرات .. التجليات .. الجوانب .. الفروع لتفسير التاريخ .. إنه يريد أن يفسر الجوهر الأصلي بالتغيير المظهري لذلك الجوهر الذي يدل العكس .. فمحرك التاريخ بالنسبة إليه هو إذن التغيير الخارجي للعلاقات الواقعية .. هذا التغيير الذي يتخذ له شكل هذه المنظومة الفلسفية أو تلك أو شكل هذا النظام الحقوق أو ذاك أو شكل هذا النسق البنيوي في الفلسفة عند (فوكو) أو في التحليل النفسي اللاوعي عند (لا كان) أو في اثنولوجيا عند (ليفي شتراوس) وغيرها ... فالقول بأن جوهر التاريخ هو هذا الجانب أو ذاك كالقول مثلاً بأن جوهر الكتاب هو ورقه أو شكله أو لونه أو لغته .. الخ فهذه الأشياء جميعها ليست سوى جوانب ثانوية للتعبير عن جوهر أساسي هو العلاقة التناقضية بين القارئ والمقروء وحين يقلب الفيلسوف العلاقات الواقعية (العلاقات بين الجوهر وتعبيراته الخارجية) فإن وعيه نفسه يصبح وعياً مقلوباً والوعي المقلوب هو وعي وهمي ووعي زائف لأن الوعي المقلوب بالعلاقات الواقعية هو ما يسميه ماركس بالأيديولوجيا .. فالأيديولوجيا إذن ليست شيئاً آخر سوى وعي العلاقات الواقعية وعي العلاقات بين الجوهر وتجلياته لكن بطريقة مقلوبة (تقديم التعبير الخارجي عن الجوهر الأساسي وحين يؤكد ماركس في أطروحته رقم 11 بأن الفلاسفة لم يفعلوا سوى تفسير التاريخ بطرق مختلفة فإنه يقصد بذلك أن تفسيراتهم ظلت تفسيرات أيديولوجية أي مقلوبة (وهمية وزائفة)) ولذلك فالمقلوب هو التحرر من الوعي الأيديولوجي المقلوب . ......
#عبقرية
#المفكر
#الكبير
#كارل
#ماركس
#وحركة
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748011