سمير حنا خمورو : أفلام لن تعرض على شاشات السينما
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو من المتوقع أن تصاب صناعة الافلام وملحقاتها؛ الممثلين التقنيين في مختلف المجالات، صالات العرض السينمائية، شركات الاعلان والدعاية والمهرجانات وغيرها، بخسارة هائلة لم يك احد يفكر بها، ان اكثر من نصف العالم في حالة حجر صحي بسبب انتشار وباء كورونا. انه عام كارثي حتى الان أما إذا استمرت الأزمة الى اشهر اخرى ستكون كارثة للسينما العالمية، وخاصة هوليوود. كان لوباء الفيروس التاجي تأثير كبير على صناعة الأفلام، مما يعكس آثاره في جميع قطاعات الفنون. في جميع أنحاء العالم وبدرجات متفاوتة، وتم نقل إصدارات الأفلام إلى تواريخ مستقبلية أو تأخرت إلى أجل غير مسمى. وخاصة الأفلام الضخمة التي كان من المقرر إطلاقها في الفترة بين اذار/ مارس وتشرين الثاني/ نوفمبر 2020 في جميع أنحاء العالم، مع توقف إنتاج الأفلام أيضًا. وبعض الشركات فضلت عرض افلامها على منصات رقمية، على مواقع مختصة بعرض الافلام، او تسجيلها على أقرص رقمية، او بطريقة الفيديو بحسب الطلب من قنوات تلفزيونية. فمثلا ان فيلم فصاعدا "Onward" الذي اخرج بالتحريك في الكومبيوتر ثلاثي الأبعاد، انتاج شركة ديزني -بيكسر، إخراج دان سكانلون بطولة أصوات الممثلين توم هولاند، كريس برات، جوليا لويس دريفوس، وأوكتافيا سبينسر، التصوير المصورة شارون كالهان، و آدم حبيب. أحداث الفيلم تبدأ في عالم خيالي في الضواحي مدينة، نتتبع قصة شقيقين في البحث عن تعويذة تعيد والدهما المتوفى الى الحياة. كانت الشركة الموزعة استديوهات والت ديزني تتوقع ايرادات كبيرة فعند عرضه في الولايات المتّحدة في 6 مارس 2020، حقق 12.5 مليون دولار فقط في 4310 صالة سينما ولكن مع إغلاق السينمات في الصين وأوروبا لم يستطع ان يحقق غير 103 مليون دولار في جميع أنحاء العالم، بينما كانت ميزانية الانتاج ما بين 175 - 200 مليون دولار . ولجأت الشركة الى إتاحته رقميًا بسرعة بعد أسابيع قليلة من عرضه. في البداية، لقد ادى انتشار الوباء الى انخفاض شديد في عدد المشاهدين في أمريكا، فعند عرض فيلم ما زلت اصدق I Still Believe في 13 مارس 2020 وهو فيلم درامي رومانسي موسيقي من إخراج ايروين برذرز، لم يحقق في شباك التذاكر سوى 10.5 مليون دولار فقط، على عكس ما كان متوقعا. الفيلم بطولة الممثل النيوزلندي كينيتي جيمس أبا، بريت روبرتسون ، شانيا توين ، ميليسا روكسبيرج كاري سينيس. وتتناول القصة حياة المغني وكاتب الأغاني جيريمي كامب وزوجته الأولى ميليسا لين كامب، التي تم تشخيصها بسرطان المبيض قبل فترة وجيزة من الزواج. أغنية كامب المشهورة، مازلت اصدق، تتحدث عن الأمل بحدوث معجزة وتشفى ميليسا. ولعدم استطاعة شركة التوزيع عرضه بسبب إغلاق دور السينما، فضلت الشركة الموزعة "لايونسكيت" نشره بالفيديو في 27 اذار/ مارس 2020. واصبح جاهزا اما لشرائه او رويته عن طريق المواقع على الانترنيت وهي كثيرة مقابل الاشتراك في الموقع. اما بالنسبة لاستديوهات الإنتاج الضخمة، لديها مشاكل أكبر فقد أعدت أفلام ذات ميزانيات ضخمة لتعرض ضمن تواريخ محددة، ووفق جداول معدة بدقة، وتهيئة كل ما يتعلق بالترويج مَنْ المواد الإعلانية والدعائية في صالات السينما، لتحصل من شباك التذاكر على الاموال التي صرفتها على العملية اﻻ-;-نتاجية باكملها، وبضمنها الأرباح. كانوا مسؤولي التوزيع في شركة سوني متأكدين ان فيلم طلقة دم Bloodshot سيحصد مشاهدة واسعة جدا في اميركا والعالم عند عرضه في دور السينما، فقد حشدوا له ممثلين معروفين، فين ديزل، سام هيوگان، گاي بيرس، إيزا گونزاليس، أليكس هيرنانديز و توبي كابيل وقصة مثيرة و ......
#أفلام
#تعرض
#شاشات
#السينما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674402
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو من المتوقع أن تصاب صناعة الافلام وملحقاتها؛ الممثلين التقنيين في مختلف المجالات، صالات العرض السينمائية، شركات الاعلان والدعاية والمهرجانات وغيرها، بخسارة هائلة لم يك احد يفكر بها، ان اكثر من نصف العالم في حالة حجر صحي بسبب انتشار وباء كورونا. انه عام كارثي حتى الان أما إذا استمرت الأزمة الى اشهر اخرى ستكون كارثة للسينما العالمية، وخاصة هوليوود. كان لوباء الفيروس التاجي تأثير كبير على صناعة الأفلام، مما يعكس آثاره في جميع قطاعات الفنون. في جميع أنحاء العالم وبدرجات متفاوتة، وتم نقل إصدارات الأفلام إلى تواريخ مستقبلية أو تأخرت إلى أجل غير مسمى. وخاصة الأفلام الضخمة التي كان من المقرر إطلاقها في الفترة بين اذار/ مارس وتشرين الثاني/ نوفمبر 2020 في جميع أنحاء العالم، مع توقف إنتاج الأفلام أيضًا. وبعض الشركات فضلت عرض افلامها على منصات رقمية، على مواقع مختصة بعرض الافلام، او تسجيلها على أقرص رقمية، او بطريقة الفيديو بحسب الطلب من قنوات تلفزيونية. فمثلا ان فيلم فصاعدا "Onward" الذي اخرج بالتحريك في الكومبيوتر ثلاثي الأبعاد، انتاج شركة ديزني -بيكسر، إخراج دان سكانلون بطولة أصوات الممثلين توم هولاند، كريس برات، جوليا لويس دريفوس، وأوكتافيا سبينسر، التصوير المصورة شارون كالهان، و آدم حبيب. أحداث الفيلم تبدأ في عالم خيالي في الضواحي مدينة، نتتبع قصة شقيقين في البحث عن تعويذة تعيد والدهما المتوفى الى الحياة. كانت الشركة الموزعة استديوهات والت ديزني تتوقع ايرادات كبيرة فعند عرضه في الولايات المتّحدة في 6 مارس 2020، حقق 12.5 مليون دولار فقط في 4310 صالة سينما ولكن مع إغلاق السينمات في الصين وأوروبا لم يستطع ان يحقق غير 103 مليون دولار في جميع أنحاء العالم، بينما كانت ميزانية الانتاج ما بين 175 - 200 مليون دولار . ولجأت الشركة الى إتاحته رقميًا بسرعة بعد أسابيع قليلة من عرضه. في البداية، لقد ادى انتشار الوباء الى انخفاض شديد في عدد المشاهدين في أمريكا، فعند عرض فيلم ما زلت اصدق I Still Believe في 13 مارس 2020 وهو فيلم درامي رومانسي موسيقي من إخراج ايروين برذرز، لم يحقق في شباك التذاكر سوى 10.5 مليون دولار فقط، على عكس ما كان متوقعا. الفيلم بطولة الممثل النيوزلندي كينيتي جيمس أبا، بريت روبرتسون ، شانيا توين ، ميليسا روكسبيرج كاري سينيس. وتتناول القصة حياة المغني وكاتب الأغاني جيريمي كامب وزوجته الأولى ميليسا لين كامب، التي تم تشخيصها بسرطان المبيض قبل فترة وجيزة من الزواج. أغنية كامب المشهورة، مازلت اصدق، تتحدث عن الأمل بحدوث معجزة وتشفى ميليسا. ولعدم استطاعة شركة التوزيع عرضه بسبب إغلاق دور السينما، فضلت الشركة الموزعة "لايونسكيت" نشره بالفيديو في 27 اذار/ مارس 2020. واصبح جاهزا اما لشرائه او رويته عن طريق المواقع على الانترنيت وهي كثيرة مقابل الاشتراك في الموقع. اما بالنسبة لاستديوهات الإنتاج الضخمة، لديها مشاكل أكبر فقد أعدت أفلام ذات ميزانيات ضخمة لتعرض ضمن تواريخ محددة، ووفق جداول معدة بدقة، وتهيئة كل ما يتعلق بالترويج مَنْ المواد الإعلانية والدعائية في صالات السينما، لتحصل من شباك التذاكر على الاموال التي صرفتها على العملية اﻻ-;-نتاجية باكملها، وبضمنها الأرباح. كانوا مسؤولي التوزيع في شركة سوني متأكدين ان فيلم طلقة دم Bloodshot سيحصد مشاهدة واسعة جدا في اميركا والعالم عند عرضه في دور السينما، فقد حشدوا له ممثلين معروفين، فين ديزل، سام هيوگان، گاي بيرس، إيزا گونزاليس، أليكس هيرنانديز و توبي كابيل وقصة مثيرة و ......
#أفلام
#تعرض
#شاشات
#السينما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674402
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - أفلام لن تعرض على شاشات السينما
عبد الله عموش : من أفلام الإبدال الذبائخي الواقعيية او متلازمة التجنب الحذر والهجوم العنيف
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عموش لقد سبق لي في أحد الايام أن شاهدت لحظات من مشهد غريب على غرار ما يسمى ب" الإبدال الذبائحي الأول " وهو إجماع عنفي على التضحية بفرد بديلا عن جماعة يترصدها خطر الإضمحلال والإبادة . وهو مجتث من سياق ما يسمى بالحل الذبائحي في عراك بين جماعتين في احد الأفلام الهتشكوكية . ولما تابعت السيناريو للوصول إلى الحبكة ؛ وجدت المخرج يتخفى وراء عدم قدرته على خرق المحظورات والشاهد هو الذعر والهلع والذهول التي رافقت قتل الضحية ؛ حيث وجدت الجماعة المعنفة نفسها في ورطة// أو حالة ( رهاب التوأمين) ، في رجوعها إلى الصواب متذرعة بأنه لا يجوز ارتكاب ما ارتكبته الضحية من آثام وشرور ولم تبخ بع للعامة لأنه من المحظورات ؛ وبدأت تمثل سن الأخلاق والقوانين والتشريعات التي تخنق العنف رغم أنها جماعة سفاحة وسفاكة دماء تشهد عليه الأزمة الذبائحية التي أقدمت عليها في المشهد الأول من سير تطور الحبكة ؛ وفي الباب الثاني من بناء الحبكة ؛ أخذت الجماعة بالموازاة مع تأسيس القوانين والأخلاق تفرض الطقوس لان الأولى لا تكفي لأجل المصالحة والوفاق بعد قتل الضحية ومن بين أعضاء الجماعة ؛ حيث يطرح المخرج والمؤلف رهان استمرار العنف عبر اختلاق آلياته وعبر مختلف مراحل تطور بناء الحبكة ؛ حتى ان الشخصيات الفرعية تتغير وتتغير المواقف والأحداث التي تؤسس لها في اتجاه تطوري وبوتيرة سريعة ؛بيد أنه يأخذ في الحسبان تراخي الروادع والمحظورات مع الزمن كذلك ؛ وهكذا يعتمد المؤلف والمخرج محركا للحبكة علاقات أفراد الجماعة ومصالحها وحسن اختيار ضحايا جدد كلما أنذر العنف بالانفحار مبدعا إبدالا ذبائحيا جديدا عوضا عن الضحية الفدائية وقبل ان يكون قربانا على وتن من الأوتان في إطار ظهور الطقوس كضخية طقسية ؛؛ يكون من خارج الجماعة ويكون غريبة عن الجماعة الشيء الذي يبعد عن الجماعة اتقاد الثأرات بشكل تفي الذبيحة المختارة بمفعولها المرجو ؛ وغالبا ما تختار من هوامش الجماعة القريبة منها علائقيا أو من بين من عليهم ارتهانات في الجماعة في شكل اسرى الحرب. والمهمشين والمنبوذين وألممعوقين .... إنه شريط سينيمائي جدير بالتتبع وترقب نهايته وكذلك رصد منزلقات كاتب ومؤلف السيناريو وزلاته وثغرات المخرج وهفوات الممثلين في إطار النقد السينيمائي ودراسة السينوغرافيا في السينيما الغربية . !!!!! انتبه الفيلم ماتزال مراحل تمثيله مستمرة تحت تأثير الجائحة بين أدغال جيال اليونان في هوليوود الأمريكية ، بعد توقف عملية التمثيل بسبب الحجر الذي شهدته الولايات المتحدة الأمريكية .(( يتبع)) ......
#أفلام
#الإبدال
#الذبائخي
#الواقعيية
#متلازمة
#التجنب
#الحذر
#والهجوم
#العنيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691212
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عموش لقد سبق لي في أحد الايام أن شاهدت لحظات من مشهد غريب على غرار ما يسمى ب" الإبدال الذبائحي الأول " وهو إجماع عنفي على التضحية بفرد بديلا عن جماعة يترصدها خطر الإضمحلال والإبادة . وهو مجتث من سياق ما يسمى بالحل الذبائحي في عراك بين جماعتين في احد الأفلام الهتشكوكية . ولما تابعت السيناريو للوصول إلى الحبكة ؛ وجدت المخرج يتخفى وراء عدم قدرته على خرق المحظورات والشاهد هو الذعر والهلع والذهول التي رافقت قتل الضحية ؛ حيث وجدت الجماعة المعنفة نفسها في ورطة// أو حالة ( رهاب التوأمين) ، في رجوعها إلى الصواب متذرعة بأنه لا يجوز ارتكاب ما ارتكبته الضحية من آثام وشرور ولم تبخ بع للعامة لأنه من المحظورات ؛ وبدأت تمثل سن الأخلاق والقوانين والتشريعات التي تخنق العنف رغم أنها جماعة سفاحة وسفاكة دماء تشهد عليه الأزمة الذبائحية التي أقدمت عليها في المشهد الأول من سير تطور الحبكة ؛ وفي الباب الثاني من بناء الحبكة ؛ أخذت الجماعة بالموازاة مع تأسيس القوانين والأخلاق تفرض الطقوس لان الأولى لا تكفي لأجل المصالحة والوفاق بعد قتل الضحية ومن بين أعضاء الجماعة ؛ حيث يطرح المخرج والمؤلف رهان استمرار العنف عبر اختلاق آلياته وعبر مختلف مراحل تطور بناء الحبكة ؛ حتى ان الشخصيات الفرعية تتغير وتتغير المواقف والأحداث التي تؤسس لها في اتجاه تطوري وبوتيرة سريعة ؛بيد أنه يأخذ في الحسبان تراخي الروادع والمحظورات مع الزمن كذلك ؛ وهكذا يعتمد المؤلف والمخرج محركا للحبكة علاقات أفراد الجماعة ومصالحها وحسن اختيار ضحايا جدد كلما أنذر العنف بالانفحار مبدعا إبدالا ذبائحيا جديدا عوضا عن الضحية الفدائية وقبل ان يكون قربانا على وتن من الأوتان في إطار ظهور الطقوس كضخية طقسية ؛؛ يكون من خارج الجماعة ويكون غريبة عن الجماعة الشيء الذي يبعد عن الجماعة اتقاد الثأرات بشكل تفي الذبيحة المختارة بمفعولها المرجو ؛ وغالبا ما تختار من هوامش الجماعة القريبة منها علائقيا أو من بين من عليهم ارتهانات في الجماعة في شكل اسرى الحرب. والمهمشين والمنبوذين وألممعوقين .... إنه شريط سينيمائي جدير بالتتبع وترقب نهايته وكذلك رصد منزلقات كاتب ومؤلف السيناريو وزلاته وثغرات المخرج وهفوات الممثلين في إطار النقد السينيمائي ودراسة السينوغرافيا في السينيما الغربية . !!!!! انتبه الفيلم ماتزال مراحل تمثيله مستمرة تحت تأثير الجائحة بين أدغال جيال اليونان في هوليوود الأمريكية ، بعد توقف عملية التمثيل بسبب الحجر الذي شهدته الولايات المتحدة الأمريكية .(( يتبع)) ......
#أفلام
#الإبدال
#الذبائخي
#الواقعيية
#متلازمة
#التجنب
#الحذر
#والهجوم
#العنيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691212
الحوار المتمدن
عبد الله عموش - من أفلام الإبدال الذبائخي الواقعيية او متلازمة التجنب الحذر والهجوم العنيف
محمد احمد الغريب عبدربه : أبعاد تشكيلية للصورة السينمائية فى أفلام طلبه رضوان
#الحوار_المتمدن
#محمد_احمد_الغريب_عبدربه البناء التشكيلي لدى المخرج طلبه رضوان جاء مميزاً عن كثير من المخرجين في تاريخ السينما المصرية، وهو المخرج الذى أخرج خمسة أفلام فقط في تاريخه السينمائي، وتميزت هذه الأفلام بالحس الشعبي، وتفاصيل الحارة وملامح الفتوة، وأخلاقيات الحارة المصرية القديمة، واقتربت مدرسة طلبه رضوان من التيار الواقعي الذي أسسه الكثير من المخرجين، مثل صلاح ابوسيف، وتوفيق صالح وكمال الشيخ، وحلمي حليم ونيازي مصطفي، وقد اشترك مع صلاح ابو سيف في أخراج كثير من الأفلام كمخرج مساعد وذلك في عدد وصل إلي (8) أفلام منها فيلم أنا حرة ولوعة الحب وفيلم مجرم في أجازة وفيلم الطريق المسدود وفيلم الفتوة . وأيضاً اشترك مع ثلاثة مخرجين كمساعد مخرج في عدة افلام وهم فطين عبد الوهاب وحلمي حليم وكمال الشيخ. وتميزت هذه الأفلام التي اشترك فيها رضوان كمساعد مخرج بصورة بصرية سينمائية متميزة يغزوها البعد التشكيلي الجمالي البحت، وتحاول هذه الدراسة إيضاح بعض الملامح والدلالات للبعد التشكيلي في سينما طلبه رضوان. التوزان التشكيلي يثار هنا عدة أسئلة حول تشكيلية طلبه رضوان . فهل رضوان الأعلي والأقوي بصريا تشكيلياً في تاريخ السينما المصرية بمعني أنه استطاع أن يعطي بعد تشكيليا بصرياً للصورة السينمائية بشكل متوازن فلا يغلب التشكيل علي البعد السينمائي وذلك مقارنة بالمخرجين الاخرين، لا يمكن الإجابة بنعم أو لا، أنما هناك بعض المحاولات لصبر أغوار هذه المساحة التشكيلية لدي رضوان، فقد استطاع أن يعطي بعداً تشكيليا متوازناً فلا تغلب الصورة الفنية التشكيليه علي الصورة السينمائية . فخطاب الصورة السينمائية حاضراً بقوة ومعبراً عن نفسه، فقد استطاع رضوان أن يصنع توازناً بين الوجود الفيزيائي في التشكيل والسينما. بمعني انه معروف في الأبعاد التشكيلية في اللوحات والفنون الأخري، يأخذ الشكل معني مزدوجا، معني فيزيائيا ومعني بصريا ومعرفيا وحتي خيالياً وهذا ناتج عن علاقة الذات مع العالم الخارجي فمثلا هناك في بعض اللوحات مثل لوحات فان كوخ تكون الاشياء متجاوزه الوجود الفيزيائي، يعني أن أحساس المتلقي بالشئ داخل اللوحة يكون متجاوزاً وجوده الطبيعي في العالم، فدائما هناك تجاوز وذلك يدل علي قوة الأبداع وعظمة العمل الفني، وذلك يعبر عن وفرة تشكيلية للأشياء في اللوحات والفن، ونلاحظ في أفلام طلبة رضوان أنه التفت الي هذه الوفرة وتعامل معها باتزان تشكيلى وليس وفرة، حتي لا يصبح الفيلم تشكيلياً وليس سينمائياً. فحضور الأشياء والشخصيات والعناصر كبعد تشكيلى يكون مناسباً لخطاب الصورة السينمائية وليس التشكيلية البحتة كما هو في الفنون التشكيلية.ويمكن هنا الأشارة إلى بعض المقارنات بين رضوان وبعض المخرجين الآخرين، اللذين تميزوا بالبعد التشكيلي في السينما، فمثلا هناك المخرج الجورجي باراجانوف والمخرج المصري شادي عبد السلام في فيلمه المومياء، يمكن الإحاطة هنا الي بعض تحليلات البناء التشكيلي في الصورة السينمائية لديهم فخطابهم التشكيلي تجاوز أي مقارنات وتحليلات بالنسبة للخطاب السينمائي، بمعنى أن هناك حالة تشكيلية في الصورة السينمائية غير قابلة للتفسير لديهم، حيث هناك تفسيرات كثيرة للإحاطة بالبعد التشكيلي ولكن النظر بصورة دقيقة نجد أن هناك تجاوز فوق الصورة الفنية للصورة السينمائية بمعني أن الانتقال دائما يكون من التشكيل إلي الصورة الفنية، والتشكيل هنا يكون مختلف عن أساسيات الصورة السينمائية، لأنه تشكيلي خارج السينما في الرسم و النحت وفنون أخري تشكيلية، وحتي البعد التشكيلي الخاص للصورة السينمائية قد تم تجاوزه من قبل هذين المخرجين، ورغم ذلك يمكننا ......
#أبعاد
#تشكيلية
#للصورة
#السينمائية
#أفلام
#طلبه
#رضوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709397
#الحوار_المتمدن
#محمد_احمد_الغريب_عبدربه البناء التشكيلي لدى المخرج طلبه رضوان جاء مميزاً عن كثير من المخرجين في تاريخ السينما المصرية، وهو المخرج الذى أخرج خمسة أفلام فقط في تاريخه السينمائي، وتميزت هذه الأفلام بالحس الشعبي، وتفاصيل الحارة وملامح الفتوة، وأخلاقيات الحارة المصرية القديمة، واقتربت مدرسة طلبه رضوان من التيار الواقعي الذي أسسه الكثير من المخرجين، مثل صلاح ابوسيف، وتوفيق صالح وكمال الشيخ، وحلمي حليم ونيازي مصطفي، وقد اشترك مع صلاح ابو سيف في أخراج كثير من الأفلام كمخرج مساعد وذلك في عدد وصل إلي (8) أفلام منها فيلم أنا حرة ولوعة الحب وفيلم مجرم في أجازة وفيلم الطريق المسدود وفيلم الفتوة . وأيضاً اشترك مع ثلاثة مخرجين كمساعد مخرج في عدة افلام وهم فطين عبد الوهاب وحلمي حليم وكمال الشيخ. وتميزت هذه الأفلام التي اشترك فيها رضوان كمساعد مخرج بصورة بصرية سينمائية متميزة يغزوها البعد التشكيلي الجمالي البحت، وتحاول هذه الدراسة إيضاح بعض الملامح والدلالات للبعد التشكيلي في سينما طلبه رضوان. التوزان التشكيلي يثار هنا عدة أسئلة حول تشكيلية طلبه رضوان . فهل رضوان الأعلي والأقوي بصريا تشكيلياً في تاريخ السينما المصرية بمعني أنه استطاع أن يعطي بعد تشكيليا بصرياً للصورة السينمائية بشكل متوازن فلا يغلب التشكيل علي البعد السينمائي وذلك مقارنة بالمخرجين الاخرين، لا يمكن الإجابة بنعم أو لا، أنما هناك بعض المحاولات لصبر أغوار هذه المساحة التشكيلية لدي رضوان، فقد استطاع أن يعطي بعداً تشكيليا متوازناً فلا تغلب الصورة الفنية التشكيليه علي الصورة السينمائية . فخطاب الصورة السينمائية حاضراً بقوة ومعبراً عن نفسه، فقد استطاع رضوان أن يصنع توازناً بين الوجود الفيزيائي في التشكيل والسينما. بمعني انه معروف في الأبعاد التشكيلية في اللوحات والفنون الأخري، يأخذ الشكل معني مزدوجا، معني فيزيائيا ومعني بصريا ومعرفيا وحتي خيالياً وهذا ناتج عن علاقة الذات مع العالم الخارجي فمثلا هناك في بعض اللوحات مثل لوحات فان كوخ تكون الاشياء متجاوزه الوجود الفيزيائي، يعني أن أحساس المتلقي بالشئ داخل اللوحة يكون متجاوزاً وجوده الطبيعي في العالم، فدائما هناك تجاوز وذلك يدل علي قوة الأبداع وعظمة العمل الفني، وذلك يعبر عن وفرة تشكيلية للأشياء في اللوحات والفن، ونلاحظ في أفلام طلبة رضوان أنه التفت الي هذه الوفرة وتعامل معها باتزان تشكيلى وليس وفرة، حتي لا يصبح الفيلم تشكيلياً وليس سينمائياً. فحضور الأشياء والشخصيات والعناصر كبعد تشكيلى يكون مناسباً لخطاب الصورة السينمائية وليس التشكيلية البحتة كما هو في الفنون التشكيلية.ويمكن هنا الأشارة إلى بعض المقارنات بين رضوان وبعض المخرجين الآخرين، اللذين تميزوا بالبعد التشكيلي في السينما، فمثلا هناك المخرج الجورجي باراجانوف والمخرج المصري شادي عبد السلام في فيلمه المومياء، يمكن الإحاطة هنا الي بعض تحليلات البناء التشكيلي في الصورة السينمائية لديهم فخطابهم التشكيلي تجاوز أي مقارنات وتحليلات بالنسبة للخطاب السينمائي، بمعنى أن هناك حالة تشكيلية في الصورة السينمائية غير قابلة للتفسير لديهم، حيث هناك تفسيرات كثيرة للإحاطة بالبعد التشكيلي ولكن النظر بصورة دقيقة نجد أن هناك تجاوز فوق الصورة الفنية للصورة السينمائية بمعني أن الانتقال دائما يكون من التشكيل إلي الصورة الفنية، والتشكيل هنا يكون مختلف عن أساسيات الصورة السينمائية، لأنه تشكيلي خارج السينما في الرسم و النحت وفنون أخري تشكيلية، وحتي البعد التشكيلي الخاص للصورة السينمائية قد تم تجاوزه من قبل هذين المخرجين، ورغم ذلك يمكننا ......
#أبعاد
#تشكيلية
#للصورة
#السينمائية
#أفلام
#طلبه
#رضوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709397
الحوار المتمدن
محمد احمد الغريب عبدربه - أبعاد تشكيلية للصورة السينمائية فى أفلام طلبه رضوان
سمير حنا خمورو : تسعة أفلام عربية تم ترشيحها لأوسكار أفضل فيلم روائي طويل دولي
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو تسعة أفلام عربية تم ترشيحها لأوسكار أفضل فيلم روائي طويل دولي رشحت دول عديدة أفلامها للدخول في تصفيات جوائز أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة (AMPAS) 2021، المزمع إقامته في 25 نيسان /أبريل المقبل، للفوز بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم روائي طويل دولي في الدورة 93. بلغ عدد الدول التي قدمت افلاما روائية طويلة 97 دولة، وتم قبول 93 فيلم انتج خارج الولايات المتحدة. ومن الشروط أن يكون الفيلم المقدم قد تم عرضه لأول مرة في بلدانه بين 1 أكتوبر 2019 و 31 ديسمبر 2020. تم انشاء ومنح هذه الجائزة للمرة الأولى عام 1948 ، (ولكن لم تتم ترقيتها إلى الوضع التنافسي حتى عام 1957). ولاختيار الفيلم الفائز يتم تحديد لجنة مكونة من أعضاء من مختلف فروع العمل السينمائي في الأكاديمية، وتصوت لترشح تسعة افلام (15 فيلم في 2021) من القائمة الطويلة، ومن ثم يتم اختيار قائمة مختصرة من خمسة افلام ، ومنها يختار الفلم الفائز بالاوسكار. كانت هذه الجائزة تسمى سابقًا "أفضل فيلم روائي طويل بلغة أجنبية" ، ولكن تم تغيير هذه التسمية في نيسان 2019 إلى "أفضل فيلم روائي طويل دولي" ، بعد أن اعتبرت الأكاديمية أن كلمة "أجنبي" قديمة ولا تتناسب مع روح العصر.وأول فيلم اجنبي فاز بالأوسكار عام 1948 الفيلم الايطالي همسة Sciuscià للمخرج فيتوريو دي سيكا. و تمكن ستة مخرجين فقط في تاريخ هذه الجائزة من الحصول على الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي اكثر من مرة . فقد حصل الإيطاليان، المخرج فيتوريو دي سيكا على الاوسكار عام (1948 ، 1950 ، 1965 ، 1972) والمخرج فيديريكو فيليني (1957 ، 1958 ، 1964 ، 1975) ، وحصل السويدي إنغمار بيرغمان على الاوسكار في السنوات (1961 ، 1962 ، 1984) ، والمخرج الفرنسي رينيه كليمان (1951) ، 1953) ، والمخرج الياباني أكيرا كوروساوا (1952 ، 1976) والإيراني أصغر فرهادي (2012 ، 2017). واخر فيلم فاز بالاوسكار افضل فيلم دولي في الدورة 92 " الطفيلي " للمخرج بونك جو هو من كوريا الجنوبية .ما يهمنا هنا الافلام العربية المقدمة للفوز بالجائزة في الدورة 93، فقد وصل عدد الدول التي قدمت افلامها الى اللجنة المشرفة تسعة دول هي الجزائر، فلسطين ، الاردن ، المغرب، تونس، السعودية، السودان ، لبنان ، ومصر . وهنا نبذة مختصرة عن كل فيلم، قد نعود لتناول بعضها. 1 . الجزائر، فيلم هيليوبوليس Heliopolis إخراج جعفر قاسم وهذا أول فيلم روائي طويل له. سيناريو صلاح الدين الشيحاني، وكاهنة محمد بوسعيد والمخرج، تصوير الاسباني اوكو لوبينتا، مونتاج الفرنسية ماري بيير رينو تمثيل مهدي رمضاني بدور محفوظ ، سهيلة معلم بدور نجمة ، سيزار دومينيل بدور مراد عوديت بدور بشير ، وفضيل عسول بدور صدِيق. احداث الفيلم تدور في الاربعينات حول عائلة جزائرية من مالكي الاراضي في شرق الجزائر ، وبالتحديد في هليوبوليس وهي قرية في منطقة قالمة، ينحاز الابن الوحيد للعائلة بعد تخرجه الى الافكار التحررية وحركة الاستقلال، ويتسبب ذلك في صراع الشاب مع والده، ويروي الفيلم ايضا المجازر التي ارتكبتها قوات الاستعمار الفرنسي في يوم 8 أيّار /مايو 1945 عندما خرج الشعب الجزائري في تظاهرات سلمية في سطيف والمسيلة وقالمة وخراطة وسوق أهراس مطالبا فرنسا بالوفاء بوعودها التي قطعتها بشأن استقلال الجزائر مقابل مشاركته في تحرير فرنسا في الحرب العالمية الثانية.2 . مصر، فيلم لما بنتولد When We re Born إخراج تامر عزت وهذه اول تجربة له لإخراج فيلم طويل، السيناريو نادين شمس، تمثيل عمرو عابد بدور أمين ، ابتهال الصريتي في دور عايدة ، سلمى حسن ......
#تسعة
#أفلام
#عربية
#ترشيحها
#لأوسكار
#أفضل
#فيلم
#روائي
#طويل
#دولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709422
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو تسعة أفلام عربية تم ترشيحها لأوسكار أفضل فيلم روائي طويل دولي رشحت دول عديدة أفلامها للدخول في تصفيات جوائز أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة (AMPAS) 2021، المزمع إقامته في 25 نيسان /أبريل المقبل، للفوز بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم روائي طويل دولي في الدورة 93. بلغ عدد الدول التي قدمت افلاما روائية طويلة 97 دولة، وتم قبول 93 فيلم انتج خارج الولايات المتحدة. ومن الشروط أن يكون الفيلم المقدم قد تم عرضه لأول مرة في بلدانه بين 1 أكتوبر 2019 و 31 ديسمبر 2020. تم انشاء ومنح هذه الجائزة للمرة الأولى عام 1948 ، (ولكن لم تتم ترقيتها إلى الوضع التنافسي حتى عام 1957). ولاختيار الفيلم الفائز يتم تحديد لجنة مكونة من أعضاء من مختلف فروع العمل السينمائي في الأكاديمية، وتصوت لترشح تسعة افلام (15 فيلم في 2021) من القائمة الطويلة، ومن ثم يتم اختيار قائمة مختصرة من خمسة افلام ، ومنها يختار الفلم الفائز بالاوسكار. كانت هذه الجائزة تسمى سابقًا "أفضل فيلم روائي طويل بلغة أجنبية" ، ولكن تم تغيير هذه التسمية في نيسان 2019 إلى "أفضل فيلم روائي طويل دولي" ، بعد أن اعتبرت الأكاديمية أن كلمة "أجنبي" قديمة ولا تتناسب مع روح العصر.وأول فيلم اجنبي فاز بالأوسكار عام 1948 الفيلم الايطالي همسة Sciuscià للمخرج فيتوريو دي سيكا. و تمكن ستة مخرجين فقط في تاريخ هذه الجائزة من الحصول على الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي اكثر من مرة . فقد حصل الإيطاليان، المخرج فيتوريو دي سيكا على الاوسكار عام (1948 ، 1950 ، 1965 ، 1972) والمخرج فيديريكو فيليني (1957 ، 1958 ، 1964 ، 1975) ، وحصل السويدي إنغمار بيرغمان على الاوسكار في السنوات (1961 ، 1962 ، 1984) ، والمخرج الفرنسي رينيه كليمان (1951) ، 1953) ، والمخرج الياباني أكيرا كوروساوا (1952 ، 1976) والإيراني أصغر فرهادي (2012 ، 2017). واخر فيلم فاز بالاوسكار افضل فيلم دولي في الدورة 92 " الطفيلي " للمخرج بونك جو هو من كوريا الجنوبية .ما يهمنا هنا الافلام العربية المقدمة للفوز بالجائزة في الدورة 93، فقد وصل عدد الدول التي قدمت افلامها الى اللجنة المشرفة تسعة دول هي الجزائر، فلسطين ، الاردن ، المغرب، تونس، السعودية، السودان ، لبنان ، ومصر . وهنا نبذة مختصرة عن كل فيلم، قد نعود لتناول بعضها. 1 . الجزائر، فيلم هيليوبوليس Heliopolis إخراج جعفر قاسم وهذا أول فيلم روائي طويل له. سيناريو صلاح الدين الشيحاني، وكاهنة محمد بوسعيد والمخرج، تصوير الاسباني اوكو لوبينتا، مونتاج الفرنسية ماري بيير رينو تمثيل مهدي رمضاني بدور محفوظ ، سهيلة معلم بدور نجمة ، سيزار دومينيل بدور مراد عوديت بدور بشير ، وفضيل عسول بدور صدِيق. احداث الفيلم تدور في الاربعينات حول عائلة جزائرية من مالكي الاراضي في شرق الجزائر ، وبالتحديد في هليوبوليس وهي قرية في منطقة قالمة، ينحاز الابن الوحيد للعائلة بعد تخرجه الى الافكار التحررية وحركة الاستقلال، ويتسبب ذلك في صراع الشاب مع والده، ويروي الفيلم ايضا المجازر التي ارتكبتها قوات الاستعمار الفرنسي في يوم 8 أيّار /مايو 1945 عندما خرج الشعب الجزائري في تظاهرات سلمية في سطيف والمسيلة وقالمة وخراطة وسوق أهراس مطالبا فرنسا بالوفاء بوعودها التي قطعتها بشأن استقلال الجزائر مقابل مشاركته في تحرير فرنسا في الحرب العالمية الثانية.2 . مصر، فيلم لما بنتولد When We re Born إخراج تامر عزت وهذه اول تجربة له لإخراج فيلم طويل، السيناريو نادين شمس، تمثيل عمرو عابد بدور أمين ، ابتهال الصريتي في دور عايدة ، سلمى حسن ......
#تسعة
#أفلام
#عربية
#ترشيحها
#لأوسكار
#أفضل
#فيلم
#روائي
#طويل
#دولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709422
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - تسعة أفلام عربية تم ترشيحها لأوسكار أفضل فيلم روائي طويل دولي
طارق حربي : أسلمة أفلام ناسا الفضائية لا يضرُّ العلمَ شيئا
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي يستند علما الفلك والفيزياء النظرية على علمي الهندسة والرياضيات. اعتمد بطليموس (87-150م) في كتابه الفلكي (المَجَسْطِي( الذي تُرجم إلى اللغة العربية نقلاً عن السريانية، على إنجازات من سبقوه من الفلكيين البابليين، وكانوا خلال قرون طوروا تقنيات للتنبؤ بالظواهر الفلكية، عبر ملاحظة النجوم والأعداد والحساب والقياس. وكذلك الأطوار وهو فلك التدوير في النظام البطلمي، وهو نموذج هندسي يصف اختلافات السرعة والاتجاه في حركة القمر. وبقيت مقاييس بطليموس مرجعاً لعلماء الفلك العرب والأوربيين حتى مطلع القرن السابع عشر الميلادي.أما أول تصور لنشأة الطبيعة والكون والخالق فقد جاء في محاورة طيماوس للفيلسوف المثالي أفلاطون (427-346 ق.م) وفيها تضرع للآلهة والآلهات وطلب المساعدة في الوصول إلى ما ترضى به الآلهة، وأن الكون كونين معقول ومحسوس، وخلط في تأمل حدوث العالم بين التفكر العقلي والأساطير اليونانية، وأن الزمن أزلي له صانع، السبب الذي جعل كلاً من المسيحيين والمسلمين في القرون الوسطى يعتقدون بأن أفلاطون أقرب إلى الديانتين. ولم يخلُ عصر من العصور ممن تأثروا به وأسموا أنفسهم أفلوطينيين وأفلوطينيين مُحدثين. بعده أقام تلميذه أرسطو نظريته في فهم الكون على هندسة أقليدس. عنده أن الأرض ثابتة كما قال بذلك بطليموس، وهي مركز المجرة والكون ذي الأبعاد المحدودة، وأن النجوم والكواكب تتحرك بمسارات دائرية وأشكال النجوم دائرية، وهي مصنوعة من مادة ازلية ومقدسة أسمى من مواد الأرض. بقي تأثير نظريته حوالي 2000 عاماً في أوربا وعلى المسيحية. حتى جاء الطبيب والراهب والفلكي البولندي من أصل الماني كوبرنيكوس (1473 – 1543) في عصر النهضة الأوربية وأحدث ثورة علمية فلكية وغير نظرة الإنسان للكون، وأثبت أن الكواكب هي التي تدور حول الشمس ومنها أرضنا لا العكس، واعتُبر مؤسس علم الفلك الحديث في أوربا. وجاء بعده غاليلو الذي أيَّدَ نظريات كوبرنيكوس وموقفه معروف ضد الكنيسة. وهكذا نسف الإثنان نظريات كل من بطليموس وأفلاطون وأرسطو من أساسها.في عشرينيات القرن العشرين غيَّرَ أينشتاين في نظريتيه الشهيرتين النسبية الخاصة والنسبية العامة (الخاصة جزء من العامة) نظرتنا إلى الكون بإضافة البعد الرابع وهو الزمان (الطول العرض الإرتفاع والزمان). وفي الثلاثينيات اكتشاف العلماء نظرية الكوانتم المحيرة في فيزياء الذرة حيث هناك صورتان متناقضتان للضوء جسيمية وموجية!وهكذا غيرت العقول الأوربية العظيمة من نظرتنا إلى الكون، وأصبحت المعلومة في عالم اليوم سهلة ومتاحة للجميع، ولا سيما الفتوحات العلمية لناسا الفضائية وهي مدونة بالعربية والإنكليزية، وفيديوهاتها منتشرة في اليوتيوب، لكن هناك من يعيد صياغة فيديوهات ناسا المبنية على وقائع رياضية وفلكية وعلمية، ويُدخل عليها تخاريف شيوخه، ويُسَوِّقُها على أنها من إنتاجه ورؤيته وسعة علمه!لكن ذلك لا يضرُّ العلومَ وخاصة علم الفلك شيئا! ......
#أسلمة
#أفلام
#ناسا
#الفضائية
#يضرُّ
#العلمَ
#شيئا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719868
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي يستند علما الفلك والفيزياء النظرية على علمي الهندسة والرياضيات. اعتمد بطليموس (87-150م) في كتابه الفلكي (المَجَسْطِي( الذي تُرجم إلى اللغة العربية نقلاً عن السريانية، على إنجازات من سبقوه من الفلكيين البابليين، وكانوا خلال قرون طوروا تقنيات للتنبؤ بالظواهر الفلكية، عبر ملاحظة النجوم والأعداد والحساب والقياس. وكذلك الأطوار وهو فلك التدوير في النظام البطلمي، وهو نموذج هندسي يصف اختلافات السرعة والاتجاه في حركة القمر. وبقيت مقاييس بطليموس مرجعاً لعلماء الفلك العرب والأوربيين حتى مطلع القرن السابع عشر الميلادي.أما أول تصور لنشأة الطبيعة والكون والخالق فقد جاء في محاورة طيماوس للفيلسوف المثالي أفلاطون (427-346 ق.م) وفيها تضرع للآلهة والآلهات وطلب المساعدة في الوصول إلى ما ترضى به الآلهة، وأن الكون كونين معقول ومحسوس، وخلط في تأمل حدوث العالم بين التفكر العقلي والأساطير اليونانية، وأن الزمن أزلي له صانع، السبب الذي جعل كلاً من المسيحيين والمسلمين في القرون الوسطى يعتقدون بأن أفلاطون أقرب إلى الديانتين. ولم يخلُ عصر من العصور ممن تأثروا به وأسموا أنفسهم أفلوطينيين وأفلوطينيين مُحدثين. بعده أقام تلميذه أرسطو نظريته في فهم الكون على هندسة أقليدس. عنده أن الأرض ثابتة كما قال بذلك بطليموس، وهي مركز المجرة والكون ذي الأبعاد المحدودة، وأن النجوم والكواكب تتحرك بمسارات دائرية وأشكال النجوم دائرية، وهي مصنوعة من مادة ازلية ومقدسة أسمى من مواد الأرض. بقي تأثير نظريته حوالي 2000 عاماً في أوربا وعلى المسيحية. حتى جاء الطبيب والراهب والفلكي البولندي من أصل الماني كوبرنيكوس (1473 – 1543) في عصر النهضة الأوربية وأحدث ثورة علمية فلكية وغير نظرة الإنسان للكون، وأثبت أن الكواكب هي التي تدور حول الشمس ومنها أرضنا لا العكس، واعتُبر مؤسس علم الفلك الحديث في أوربا. وجاء بعده غاليلو الذي أيَّدَ نظريات كوبرنيكوس وموقفه معروف ضد الكنيسة. وهكذا نسف الإثنان نظريات كل من بطليموس وأفلاطون وأرسطو من أساسها.في عشرينيات القرن العشرين غيَّرَ أينشتاين في نظريتيه الشهيرتين النسبية الخاصة والنسبية العامة (الخاصة جزء من العامة) نظرتنا إلى الكون بإضافة البعد الرابع وهو الزمان (الطول العرض الإرتفاع والزمان). وفي الثلاثينيات اكتشاف العلماء نظرية الكوانتم المحيرة في فيزياء الذرة حيث هناك صورتان متناقضتان للضوء جسيمية وموجية!وهكذا غيرت العقول الأوربية العظيمة من نظرتنا إلى الكون، وأصبحت المعلومة في عالم اليوم سهلة ومتاحة للجميع، ولا سيما الفتوحات العلمية لناسا الفضائية وهي مدونة بالعربية والإنكليزية، وفيديوهاتها منتشرة في اليوتيوب، لكن هناك من يعيد صياغة فيديوهات ناسا المبنية على وقائع رياضية وفلكية وعلمية، ويُدخل عليها تخاريف شيوخه، ويُسَوِّقُها على أنها من إنتاجه ورؤيته وسعة علمه!لكن ذلك لا يضرُّ العلومَ وخاصة علم الفلك شيئا! ......
#أسلمة
#أفلام
#ناسا
#الفضائية
#يضرُّ
#العلمَ
#شيئا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719868
الحوار المتمدن
طارق حربي - أسلمة أفلام ناسا الفضائية لا يضرُّ العلمَ شيئا!
قاسم محمد الياسري : محمد خليل كيطان سيد الفلم الوثائقي الانثربولوجي القصير في مجموعة أفلام قصص عراقية
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_الياسري وفق قاعدة الذاكرة البصرية التي تسهم بترسيخ المعلومة في ذهن المشاهد ولأول مرة من على شاشة القناة الإخبارية العراقية يطل علينا صوت المبدع سيد الفلم الوثائقي الأ-;-نثربولوجي القصير(روبرت فلاهرتي العراق محمد خليل كيطان) بسلسلة أ-;-فلامه الوثائ-;-قية الأ-;-نثروبولوجية القصيرة مقدماً بارعاً وفارس من فرسان الابداع المخضرمين الرواد في الصحافة العراقية بفديوهات رقمية حديثة او بروبرتاجات قصيرة ترتقي لمستوى أ-;-فلام وثائ-;-قية قصيرة جدا تتناول قصص عراقية واقعية وتاريخية تذكرنا بأ-;-حداث وحكايات شعبية حدثت في مجتمعنا في أ-;-ماكنها وأٔ-;-زمانها بوقت لا يتعدى العشر دقائ-;-ق أو أكثر بقليل وتتميز قصص عراقية التي قدمها وأ-;-بدع بصناعتها المبدع المتميز محمد خليل كيطان ذات صلة بتاريخ مجتمعنا من خلال الاطلالة على روح العصر وثقافته وحداثته في اشتغاله على مادة الفلم ذات العمق الانثروبولوجي كالثقافة او العادات او التقاليد اوغيرها من أ-;-لمصنفات الإ-;-نثروبولوجية لمجتمعنا العراقي بكل مصنفاته كمجتمع بسيط قبلي أومركب حضري منوع ..ويعد الفلم الوثائ-;-قي القصير ظاهرة إعلامية جديدة في صناعة الوثائ-;-قيات بأساليب حديثة نسبة مشاهديها عالية ..لأ-;-ن العثور على فلم وثائ-;-قي أسهل بوجود التكنولوجيا الرقمية التي تقوم عليها فكرة الوثائ-;-قي القصير من الاختصار فهو لا يختلف عن الفلم الوثائ-;-قي التقليدي ويعمل على إيصال رسالة للمتلقي في سياق مقتضب لايؤ-;-ثر في المضمون ولا باطاره الزمني القصيركي يكون ملائ-;-ما مع شبكات التواصل الاجتماعي الحاضنة له والتوجه برسالة توجيهيه قائ-;-مة على قواعد وإستراتجيات صناعة المحتوى بسيناريو جذب إ-;-نتباه المتلقي كما فعل زميلنا محمد خليل كيطان كصحفي مبدع معداً ومصوراً ومعلقاً ومنتجاً ثم مخرجاً،من خلال تقديمه ماهو جذاب إبتداء من عنوان الفلم وصورته مرورا بمقدمته وحبكته السردية وحتى نهاية الفلم واليوم بات واضحا في العروض والبرامج التي إعتمدتها قنوات شبكة الاعلام العراقي بادارتها المبدعة الجديدة ومنهجها الرائع في برامجها بعد فترة ضمور ونكوص طويلة للاسف ومن ضمن ما إعتمدته للمساهمة في بناء العراق العظيم ولعكس صورته المشرقة هوإعتمادها عرض أفلام الاعلام الرقمية الوثائ-;-قية الإ-;-نثربولوجية القصيرة وهو نوع جديد من المحتوى الاعلامي وتشجيعا لهكذا صناعة متميزة تساعد في ايصال الرسالة الاعلامية للجمهور بشكل أكثر فعالية من الاساليب التقليدية المعتمدة في العمل الصحفي وكذالك التشجيع على الاخذ بروح المبادرة والتفكيرالابداعي للوصول الى الافكار والاساليب المبتكرة في صناعة وانتاج والبحث في الفلم الوثائ-;-قي القصير بعيدا عن التاثر بالاساليب والافكار التقليدية مع التاكيد على الالتزام بقواعد العمل الصحفي وقواعد الصناعة الوثائ-;-قية وتسليط الضوء على ظاهرة الافلام الوثائ-;-قية القصيرة الرقمية كظاهرة اعلامية مستحدثة تؤ-;-كد على أهمية صناعة الوثائ-;-قي القصير بشكل يجعله متلائ-;-ما مع خصوصية وفهم طبيعة المشاهد في وطننا العراق ونجاح التجربة وتحقيق الهدف في مواكبة التطور في المجال الصحفي والاعلامي . ومن هكذا باب يعمل الزميل المبدع محمد خليل كيطان من حيث العمق والبساطة التي تناولها في توثيقه لقصص عراقية في سرد وسياق تفسيري يسلط الضوء فيه على نقاط الاستفهام بطريقة أ-;-رشيفية وبايقاع سريع يتناسب مع جمهورعصر السرعة وبسرد بسيط لكل العينات التي اختارها المبدع ال ......
#محمد
#خليل
#كيطان
#الفلم
#الوثائقي
#الانثربولوجي
#القصير
#مجموعة
#أفلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721296
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_الياسري وفق قاعدة الذاكرة البصرية التي تسهم بترسيخ المعلومة في ذهن المشاهد ولأول مرة من على شاشة القناة الإخبارية العراقية يطل علينا صوت المبدع سيد الفلم الوثائقي الأ-;-نثربولوجي القصير(روبرت فلاهرتي العراق محمد خليل كيطان) بسلسلة أ-;-فلامه الوثائ-;-قية الأ-;-نثروبولوجية القصيرة مقدماً بارعاً وفارس من فرسان الابداع المخضرمين الرواد في الصحافة العراقية بفديوهات رقمية حديثة او بروبرتاجات قصيرة ترتقي لمستوى أ-;-فلام وثائ-;-قية قصيرة جدا تتناول قصص عراقية واقعية وتاريخية تذكرنا بأ-;-حداث وحكايات شعبية حدثت في مجتمعنا في أ-;-ماكنها وأٔ-;-زمانها بوقت لا يتعدى العشر دقائ-;-ق أو أكثر بقليل وتتميز قصص عراقية التي قدمها وأ-;-بدع بصناعتها المبدع المتميز محمد خليل كيطان ذات صلة بتاريخ مجتمعنا من خلال الاطلالة على روح العصر وثقافته وحداثته في اشتغاله على مادة الفلم ذات العمق الانثروبولوجي كالثقافة او العادات او التقاليد اوغيرها من أ-;-لمصنفات الإ-;-نثروبولوجية لمجتمعنا العراقي بكل مصنفاته كمجتمع بسيط قبلي أومركب حضري منوع ..ويعد الفلم الوثائ-;-قي القصير ظاهرة إعلامية جديدة في صناعة الوثائ-;-قيات بأساليب حديثة نسبة مشاهديها عالية ..لأ-;-ن العثور على فلم وثائ-;-قي أسهل بوجود التكنولوجيا الرقمية التي تقوم عليها فكرة الوثائ-;-قي القصير من الاختصار فهو لا يختلف عن الفلم الوثائ-;-قي التقليدي ويعمل على إيصال رسالة للمتلقي في سياق مقتضب لايؤ-;-ثر في المضمون ولا باطاره الزمني القصيركي يكون ملائ-;-ما مع شبكات التواصل الاجتماعي الحاضنة له والتوجه برسالة توجيهيه قائ-;-مة على قواعد وإستراتجيات صناعة المحتوى بسيناريو جذب إ-;-نتباه المتلقي كما فعل زميلنا محمد خليل كيطان كصحفي مبدع معداً ومصوراً ومعلقاً ومنتجاً ثم مخرجاً،من خلال تقديمه ماهو جذاب إبتداء من عنوان الفلم وصورته مرورا بمقدمته وحبكته السردية وحتى نهاية الفلم واليوم بات واضحا في العروض والبرامج التي إعتمدتها قنوات شبكة الاعلام العراقي بادارتها المبدعة الجديدة ومنهجها الرائع في برامجها بعد فترة ضمور ونكوص طويلة للاسف ومن ضمن ما إعتمدته للمساهمة في بناء العراق العظيم ولعكس صورته المشرقة هوإعتمادها عرض أفلام الاعلام الرقمية الوثائ-;-قية الإ-;-نثربولوجية القصيرة وهو نوع جديد من المحتوى الاعلامي وتشجيعا لهكذا صناعة متميزة تساعد في ايصال الرسالة الاعلامية للجمهور بشكل أكثر فعالية من الاساليب التقليدية المعتمدة في العمل الصحفي وكذالك التشجيع على الاخذ بروح المبادرة والتفكيرالابداعي للوصول الى الافكار والاساليب المبتكرة في صناعة وانتاج والبحث في الفلم الوثائ-;-قي القصير بعيدا عن التاثر بالاساليب والافكار التقليدية مع التاكيد على الالتزام بقواعد العمل الصحفي وقواعد الصناعة الوثائ-;-قية وتسليط الضوء على ظاهرة الافلام الوثائ-;-قية القصيرة الرقمية كظاهرة اعلامية مستحدثة تؤ-;-كد على أهمية صناعة الوثائ-;-قي القصير بشكل يجعله متلائ-;-ما مع خصوصية وفهم طبيعة المشاهد في وطننا العراق ونجاح التجربة وتحقيق الهدف في مواكبة التطور في المجال الصحفي والاعلامي . ومن هكذا باب يعمل الزميل المبدع محمد خليل كيطان من حيث العمق والبساطة التي تناولها في توثيقه لقصص عراقية في سرد وسياق تفسيري يسلط الضوء فيه على نقاط الاستفهام بطريقة أ-;-رشيفية وبايقاع سريع يتناسب مع جمهورعصر السرعة وبسرد بسيط لكل العينات التي اختارها المبدع ال ......
#محمد
#خليل
#كيطان
#الفلم
#الوثائقي
#الانثربولوجي
#القصير
#مجموعة
#أفلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721296
الحوار المتمدن
قاسم محمد الياسري - محمد خليل كيطان سيد الفلم الوثائقي الانثربولوجي القصير في مجموعة أفلام قصص عراقية
سمير حنا خمورو : أفلام مميزة في مهرجان كان السينمائي في الدورة الرابعة والسبعون
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو سمير حنا خمور أعلن منظمي مهرجان كان السينمائي لسنة 2021، عناوين الافلام المختارة للمسابقة الرسمية، واسماء كبار المخرجين مثل الايطالي ناني موريتي الفائز بالسعفة الذهبية عام 2001 عن فيلم غرفة الابن (La stanza del figlio)، والممثل والمخرج الاميركي الكبير شين بن، الذي سبق وان عرض فيلمين له كمخرج في المسابقة الرسمية، التعهد (The Pledge) عام 2001، والوجه الأخير (The Last Face) عام 2016 ، و المخرج ويس أندرسون مخرج الفيلم الرائع فندق بودابست الكبير ( The Grand Budapest Hotel ) والذي شارك عام 2012 بالمسابقة الرسمية بفيلم مملكة الشروق Moonrise Kingdom)، والمخرج الهولندي بول فيرهوفن، الفرنسي فرانسوا أوزون، وليوس كاراكس، والايراني أصغر فرهادي، والروسي كيريل سيريبرنيكوف، والتايلندي أبيشاتبونج ويراسيثاكول الحائز على السعف الذهبية عام 2010، عن فيلم العم بونمي يتذكر حياته الماضية (Uncle Boonmee, the one who remembers his past lives)، وهو اول فيلم يخرجه خارج تايلند وباللغة الإنكليزية، والمخرجة المجرية إلديكو إينيدي الفائزة بالكاميرا الذهبية عن فيلم القرن العشرين الذي عرض في قسم نظرة خاصة عام 1989 . يتنافس 24 فيلماً في المسابقة الرئيسية، يمثلون 16 دولة، للحصول على جائزة السعفة الذهبية من ضمنها 7 افلام فرنسية، وثلاثة من اميركا وفيلما واحدا من دولة عربية هي المغرب ! وهذه السنة عدد المخرجات في المسابقة اربعة فقط وهو عدد قليل، وهن الفرنسيات ميا هانسن - لوف ، كاترين كورسيني، جوليا دوكورنو، والمجرية إلديكو إينيدي مخرجة الفيلم الرائع الجسد والروح Body and Soul الفائز بجائزة الدب الذهبي؟! ولكن تم التعويض عن ذلك في الاقسام الاخرى ، سنتحدث عنها بالتفصيل فيما بعد. وحفل الافتتاح سيكون بفيلم آنيت " ANNETTE " للمخرج الفرنسي ليوس كاراكس يوم 6 تموز / يوليو ويستمر المهرجان حتى يوم 17 تموز وهو الفيلم السادس له، واول فيلم يخرجه باللغة الانكليزية، سيناريو والموسيقى لراسل ميل ورون ميل، التصوير السينمائي كارولين شامبيتيه ، مونتاج نيللي كويتيه ، تمثيل النجمة الفرنسية ماريون كوتيار والممثل الأميركي آدم درايفر و سيمون هيلبيرك ، و ديفين ماكدويل بدور أنيت . وكان اخر فيلم شارك به المخرج في المسابقة الرسمية للمهرجان في الدورة 65 اي قبل تسع سنوات بفيلم المحركات المقدسة " Holy Motors ". (وكنت قد كتبت مقالا نشر عن المخرج في الحوار المتمدن ) . 
-;-تدور احداث الفيلم في والوقت الحاضر في لوس أنجلوس عن هاري ممثل المونودراما الكوميدي الناجح ذو الدعابة العنيفة وزوجته آن المغنية المشهورة عالميًا، انهما زوجان سعيدان، ستقلب ولادة طفلهما الاول آنيت حياتهما رأسا على عقب بأكثر من طريقة، الفيلم مثير، مشاهد مصورة بطريقة رائعة . وسيتم العرض الفيلم مباشرة وفي نفس وقت عرضه في قاعة لوميير الكبيرة في قصر المهرجانات في دور السينما الفرنسية . وفي قسم نظرة خاصة اختار المهرجان 18 فيلما تمثل 16 دولة من بينها 6 افلام لمخرجين جدد، منها فيلم التزام حسن (Baglilik Hasan) للمخرج التركي سميح كابلانوغلو، وفيلم النساء يبكون ( WOMEN DO CRY ) للمخرجتين البلغاريتين مينا ميليفا ، فيزيلا كازاكوفا، وفيلم الحرية العظيمة ( GREAT FREEDOM )للمخرج النمساوي سيباستيان مايزه، وفيلم عالم UN MONDE للمخرجة البلجيكية لورا فانديل، ومن بنغلاديش فيلم ريحانة مريم نور (REHANA MARYAM NOOR) للمخرج عبد الله محمد سعد، وفيلم مصدات مغلقة LES POINGS DESSERRÉ-;-S للمخرجة الروسية كيرا كوفالينكو. وفي خارج المنافسة ......
#أفلام
#مميزة
#مهرجان
#السينمائي
#الدورة
#الرابعة
#والسبعون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721444
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو سمير حنا خمور أعلن منظمي مهرجان كان السينمائي لسنة 2021، عناوين الافلام المختارة للمسابقة الرسمية، واسماء كبار المخرجين مثل الايطالي ناني موريتي الفائز بالسعفة الذهبية عام 2001 عن فيلم غرفة الابن (La stanza del figlio)، والممثل والمخرج الاميركي الكبير شين بن، الذي سبق وان عرض فيلمين له كمخرج في المسابقة الرسمية، التعهد (The Pledge) عام 2001، والوجه الأخير (The Last Face) عام 2016 ، و المخرج ويس أندرسون مخرج الفيلم الرائع فندق بودابست الكبير ( The Grand Budapest Hotel ) والذي شارك عام 2012 بالمسابقة الرسمية بفيلم مملكة الشروق Moonrise Kingdom)، والمخرج الهولندي بول فيرهوفن، الفرنسي فرانسوا أوزون، وليوس كاراكس، والايراني أصغر فرهادي، والروسي كيريل سيريبرنيكوف، والتايلندي أبيشاتبونج ويراسيثاكول الحائز على السعف الذهبية عام 2010، عن فيلم العم بونمي يتذكر حياته الماضية (Uncle Boonmee, the one who remembers his past lives)، وهو اول فيلم يخرجه خارج تايلند وباللغة الإنكليزية، والمخرجة المجرية إلديكو إينيدي الفائزة بالكاميرا الذهبية عن فيلم القرن العشرين الذي عرض في قسم نظرة خاصة عام 1989 . يتنافس 24 فيلماً في المسابقة الرئيسية، يمثلون 16 دولة، للحصول على جائزة السعفة الذهبية من ضمنها 7 افلام فرنسية، وثلاثة من اميركا وفيلما واحدا من دولة عربية هي المغرب ! وهذه السنة عدد المخرجات في المسابقة اربعة فقط وهو عدد قليل، وهن الفرنسيات ميا هانسن - لوف ، كاترين كورسيني، جوليا دوكورنو، والمجرية إلديكو إينيدي مخرجة الفيلم الرائع الجسد والروح Body and Soul الفائز بجائزة الدب الذهبي؟! ولكن تم التعويض عن ذلك في الاقسام الاخرى ، سنتحدث عنها بالتفصيل فيما بعد. وحفل الافتتاح سيكون بفيلم آنيت " ANNETTE " للمخرج الفرنسي ليوس كاراكس يوم 6 تموز / يوليو ويستمر المهرجان حتى يوم 17 تموز وهو الفيلم السادس له، واول فيلم يخرجه باللغة الانكليزية، سيناريو والموسيقى لراسل ميل ورون ميل، التصوير السينمائي كارولين شامبيتيه ، مونتاج نيللي كويتيه ، تمثيل النجمة الفرنسية ماريون كوتيار والممثل الأميركي آدم درايفر و سيمون هيلبيرك ، و ديفين ماكدويل بدور أنيت . وكان اخر فيلم شارك به المخرج في المسابقة الرسمية للمهرجان في الدورة 65 اي قبل تسع سنوات بفيلم المحركات المقدسة " Holy Motors ". (وكنت قد كتبت مقالا نشر عن المخرج في الحوار المتمدن ) . 
-;-تدور احداث الفيلم في والوقت الحاضر في لوس أنجلوس عن هاري ممثل المونودراما الكوميدي الناجح ذو الدعابة العنيفة وزوجته آن المغنية المشهورة عالميًا، انهما زوجان سعيدان، ستقلب ولادة طفلهما الاول آنيت حياتهما رأسا على عقب بأكثر من طريقة، الفيلم مثير، مشاهد مصورة بطريقة رائعة . وسيتم العرض الفيلم مباشرة وفي نفس وقت عرضه في قاعة لوميير الكبيرة في قصر المهرجانات في دور السينما الفرنسية . وفي قسم نظرة خاصة اختار المهرجان 18 فيلما تمثل 16 دولة من بينها 6 افلام لمخرجين جدد، منها فيلم التزام حسن (Baglilik Hasan) للمخرج التركي سميح كابلانوغلو، وفيلم النساء يبكون ( WOMEN DO CRY ) للمخرجتين البلغاريتين مينا ميليفا ، فيزيلا كازاكوفا، وفيلم الحرية العظيمة ( GREAT FREEDOM )للمخرج النمساوي سيباستيان مايزه، وفيلم عالم UN MONDE للمخرجة البلجيكية لورا فانديل، ومن بنغلاديش فيلم ريحانة مريم نور (REHANA MARYAM NOOR) للمخرج عبد الله محمد سعد، وفيلم مصدات مغلقة LES POINGS DESSERRÉ-;-S للمخرجة الروسية كيرا كوفالينكو. وفي خارج المنافسة ......
#أفلام
#مميزة
#مهرجان
#السينمائي
#الدورة
#الرابعة
#والسبعون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721444
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - أفلام مميزة في مهرجان كان السينمائي في الدورة الرابعة والسبعون
سمير حنا خمورو : أربعة أفلام أخرى تتنافس للفوز بالجائزة الكبرى في مهرجان كان السينمائي 74.
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو نستمر في عرض الافلام المشاركة في المنافسة للفوز بجوائز مهرجان كان السينمائي في دورته 74، الذي يفتتح مساء يوم يوم 6 تموز / يوليو ويستمر المهرجان حتى يوم 17 تموز، وكما هو معروف فقد تم الغاء الدورة السابقة لعام 2020 بسبب جائحة كورونا . 17) فيلم فرينج ديسباتج THE FRENCH DISPATCH ، الفيلم الروائي الطويل العاشر للمخرج الاميركي (ويس أندرسون) ، سيناريو عن قصة ويس أندرسون كتبه مع رومان كوبولا، وجايسون شوارتزمان، وهيگو كينيس، مدير التصوير روبرت يومان ، مونتاج أندرو ويسبلام. تمثيل تيموتي شالاميه في دور زفيريللي، إليزابيث موس، فرانسيس مكدورماند بدور لوسيندا كرمينتي، ساويرس رونان بدور امرأة غامضة، ليا سيدو بدور سيمون، تيلدا سوينتون بدور جيه كيه إل بيرينسن، إدوارد نورتون بدور الخاطف، أوين ويلسون بدور هيربسينت سازراك، أدريان برودي بدور جوليان كادازيو، بينيسيو ديل تورو بدور موسيس روزنتالر، كريستوف والتز بدور بوريس شومرز، لينا خودري بدور جولييت صديقة زفيريلي، فيليم دافو بدور السجين، بيل موراي بدرور آرثر هاوتزر جونيور، أنجليكا هيوستن، وسيسيل دي فرانس وفيشر ستيفنز بدور مستشار قانوني صور الفيلم بالالوان وبالاسود والأبيض في منطقة أونگوليم جنوب غرب فرنسا ويجمع طاقمًا مميزًا من الممثلين المعروفين، ولم يكن الإعلان عن وجود الفيلم ضمن افلام المسابقة مفاجئًا لهذا الدورة، لان الكثير من محبي السينما ينتظرون فيلما جديدا لمخرج فيلم (فندق بودابست الكبير ). وهو احد الافلام التي ارشحها للفوز بالسعفة الذهبية. يحكي الفيلم قصة مكتب إحدى المجلات الأمريكية في بلدة فرنسية خيالية من القرن العشرين ، ويضم سلسلة من الأخبار والقصص الغريبة المصورة (سينمائيا) المنشورة في العدد الأخير من "مجلة ديسباتش في فرنسا"...سوف ينغمس الفيلم في الحياة اليومية لاثنين من الصحفيين الأمريكيين الذين يعيشون في فرنسا . الفيلم عبارة عن مجموعة قصص متخيلة و واقعية حدثت بالفعل ومصورة بشكل كاركاتيري، مشبعة بديكورات مصقولة تماما وملونة بألوان الباستيل الصارخة مع درجة وكمية من الإضاءة المبهرة، والبهرجة في تصميم ملابس الممثلين وأسلوب ادائهم للشخصيات. المخرج ويس أندرسون، كاتب سيناريو ومنتج ايضا، تشتهر أفلامه بأسلوبها البصري المميز، لقطات متناظرة ، وديكورات متقنة ومزخرفة، ولقطات متابعة طويلة للشخصيات، وتمتليء بألوان زاهية. ترك دراسة السينما، ودروس كتابة السيناريو، وبدأ يخرج افلاما قصيرة، (4 افلام ) وهذا الأسلوب العملي التعلم بالممارسة، هو الذي صنع منه مخرجًا متميزًا عصاميًا. عرض فيلمه الاول "قنينة صاروخ" في عام 1996 ، اخرج فيلمه الثاني بمساعدة اصدقائه الأخوة أندرو لوك أوين ويلسون على انتاج فيلمه الثاني الكوميدي"راشمور " 1998، ولهذا نجدهم يلعبون أدور البطولة بانتظام في أفلامه فيما بعد . استقبل الفيلم من قبل النقاد والجمهور بشكل جيد، وعرض في مهرجان تورنتو السينمائي الدولي ومهرجان نيويورك السينمائي عام 1998. وحصل على جائزة جمعية نقاد الافلام في نيويورك. هذا الفيلم جعله معروفًا للجمهور السينمائي الأمريكي، وصنع له وجودًا في السينما المستقلة. 2014. أخرج أندرسون ، في عام 2001 "عائلة تينينباوم" فيلم جمع فيه الممثلين جين هاكمان وأنجيليكا هيوستن وبن ستيلر وبيل موراي. في فيلمه الطويل الخامس ، "دارجيلنج المحدودة" عرض عام 2007، يروي قصة ثلاثة أشقاء أمريكيين ، فرانسيس وبيتر وجاك ، قاموا برحلة طويلة بالقطار عبر شمال الهند بعد عام من وفاة والدهم. رحلتهم مليئة بالأحداث الغريبة ومواجهات الغير متوقعة، ......
#أربعة
#أفلام
#أخرى
#تتنافس
#للفوز
#بالجائزة
#الكبرى
#مهرجان
#السينمائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723461
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو نستمر في عرض الافلام المشاركة في المنافسة للفوز بجوائز مهرجان كان السينمائي في دورته 74، الذي يفتتح مساء يوم يوم 6 تموز / يوليو ويستمر المهرجان حتى يوم 17 تموز، وكما هو معروف فقد تم الغاء الدورة السابقة لعام 2020 بسبب جائحة كورونا . 17) فيلم فرينج ديسباتج THE FRENCH DISPATCH ، الفيلم الروائي الطويل العاشر للمخرج الاميركي (ويس أندرسون) ، سيناريو عن قصة ويس أندرسون كتبه مع رومان كوبولا، وجايسون شوارتزمان، وهيگو كينيس، مدير التصوير روبرت يومان ، مونتاج أندرو ويسبلام. تمثيل تيموتي شالاميه في دور زفيريللي، إليزابيث موس، فرانسيس مكدورماند بدور لوسيندا كرمينتي، ساويرس رونان بدور امرأة غامضة، ليا سيدو بدور سيمون، تيلدا سوينتون بدور جيه كيه إل بيرينسن، إدوارد نورتون بدور الخاطف، أوين ويلسون بدور هيربسينت سازراك، أدريان برودي بدور جوليان كادازيو، بينيسيو ديل تورو بدور موسيس روزنتالر، كريستوف والتز بدور بوريس شومرز، لينا خودري بدور جولييت صديقة زفيريلي، فيليم دافو بدور السجين، بيل موراي بدرور آرثر هاوتزر جونيور، أنجليكا هيوستن، وسيسيل دي فرانس وفيشر ستيفنز بدور مستشار قانوني صور الفيلم بالالوان وبالاسود والأبيض في منطقة أونگوليم جنوب غرب فرنسا ويجمع طاقمًا مميزًا من الممثلين المعروفين، ولم يكن الإعلان عن وجود الفيلم ضمن افلام المسابقة مفاجئًا لهذا الدورة، لان الكثير من محبي السينما ينتظرون فيلما جديدا لمخرج فيلم (فندق بودابست الكبير ). وهو احد الافلام التي ارشحها للفوز بالسعفة الذهبية. يحكي الفيلم قصة مكتب إحدى المجلات الأمريكية في بلدة فرنسية خيالية من القرن العشرين ، ويضم سلسلة من الأخبار والقصص الغريبة المصورة (سينمائيا) المنشورة في العدد الأخير من "مجلة ديسباتش في فرنسا"...سوف ينغمس الفيلم في الحياة اليومية لاثنين من الصحفيين الأمريكيين الذين يعيشون في فرنسا . الفيلم عبارة عن مجموعة قصص متخيلة و واقعية حدثت بالفعل ومصورة بشكل كاركاتيري، مشبعة بديكورات مصقولة تماما وملونة بألوان الباستيل الصارخة مع درجة وكمية من الإضاءة المبهرة، والبهرجة في تصميم ملابس الممثلين وأسلوب ادائهم للشخصيات. المخرج ويس أندرسون، كاتب سيناريو ومنتج ايضا، تشتهر أفلامه بأسلوبها البصري المميز، لقطات متناظرة ، وديكورات متقنة ومزخرفة، ولقطات متابعة طويلة للشخصيات، وتمتليء بألوان زاهية. ترك دراسة السينما، ودروس كتابة السيناريو، وبدأ يخرج افلاما قصيرة، (4 افلام ) وهذا الأسلوب العملي التعلم بالممارسة، هو الذي صنع منه مخرجًا متميزًا عصاميًا. عرض فيلمه الاول "قنينة صاروخ" في عام 1996 ، اخرج فيلمه الثاني بمساعدة اصدقائه الأخوة أندرو لوك أوين ويلسون على انتاج فيلمه الثاني الكوميدي"راشمور " 1998، ولهذا نجدهم يلعبون أدور البطولة بانتظام في أفلامه فيما بعد . استقبل الفيلم من قبل النقاد والجمهور بشكل جيد، وعرض في مهرجان تورنتو السينمائي الدولي ومهرجان نيويورك السينمائي عام 1998. وحصل على جائزة جمعية نقاد الافلام في نيويورك. هذا الفيلم جعله معروفًا للجمهور السينمائي الأمريكي، وصنع له وجودًا في السينما المستقلة. 2014. أخرج أندرسون ، في عام 2001 "عائلة تينينباوم" فيلم جمع فيه الممثلين جين هاكمان وأنجيليكا هيوستن وبن ستيلر وبيل موراي. في فيلمه الطويل الخامس ، "دارجيلنج المحدودة" عرض عام 2007، يروي قصة ثلاثة أشقاء أمريكيين ، فرانسيس وبيتر وجاك ، قاموا برحلة طويلة بالقطار عبر شمال الهند بعد عام من وفاة والدهم. رحلتهم مليئة بالأحداث الغريبة ومواجهات الغير متوقعة، ......
#أربعة
#أفلام
#أخرى
#تتنافس
#للفوز
#بالجائزة
#الكبرى
#مهرجان
#السينمائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723461
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - أربعة أفلام أخرى تتنافس للفوز بالجائزة الكبرى في مهرجان كان السينمائي 74.
أنطونيوس نبيل : أفلام تافهة
#الحوار_المتمدن
#أنطونيوس_نبيل (مُهداة إلى رُوح: مي سكاف، الفَرَاشَةُ السُّورِيَّةُ الَّتِي بَصَقَتْ فِي وَجْهِ الشَّيْطَانِ المَهِينْ، الَّذِي أَبَى وَاسْتَحْمَرَ فَكَانَ مِنْ النَّاهِقِينْ)ليلاتي لوحدي بأتفرَّج على الأفلاموبأختار إنَّها دايمًا تكون تافهةعشان أقدر أغافل قَهرتي وأَناموأريَّح رُوحي مِن صُلبانعلى أكتافهاعشان أقدر أزوَّغ مِن سواد عقليوما أغرقشي فـ ألم بايخمالوش آخروما ألمحشي فـ عيونُه الموت مبحلقليكإنُّه سِياطبتجلدني بعناد ساخروبتنشِنْ على جروحي اللي كانتقرَّبتْ تتلمّْوكالعادة بِلَا هفوةتصيب بمهارة أهدافهاأمثِّل إنِّي متفاجئوإنّْ الرَّعشة قايسة بشِبرها طُوليتمثِّل إنَّها بتضحكعلى ضعفي وعلى ذهوليوتتحوِّل صوابع تنغمس فـ الدَّمّْصوابع مِن عَدَم جبَّاربنار مَجدوليئنّْ الصَّخر لو مرِّتْ عليه ويقولبصوت مذهول: ما أنشفها!بترسم فوق حيطان النَّبض جوَّايابلذَّة غريبة مش شايفاني غير غايةلإدمانها على التعذيببترسملي فـ سكوت طافح بألف نجيبمشاهد مِن مجازر قلبي كان شافهاتفاصيلها قبور فـ عروقي ممدودةأنين أنفاس بتلعن كُلّْ شيء فيَّاجُثث أحلام فـ رَمْل الغُربة موءودةبتنده كُلّْ ما تنازععليَّا بصوت حَنون لاذعبيخطف بسمتي منِّييقرَّرني يأنبنيبنبرة بريئة ترعبنيكإنِّي قاتلها بإيديَّاوفجأة الرَّمْلة تبلعهاعشان ما ألحقش أودَّعهاوأبحلق فـ الظلام صاحيكإنِّي كلب متحنَّطبقالُه سنينقُصادُه العَضْم مِتْرَمِّيطليق لكن فـ جِلْدي سجينمِعلِّم سِكِّتي بدمِّيبأفتش عن بوادر نورعصايتُه بتبلع التَّعابينيقول لليل: لابد تغورويحضني بإيدين صادقينما أكونشي فـ حضنُه مِتغمِّييكتِّف جوَّه قلبي الخوفيطمِّنيلكن دايمًا جيوش الليل بتهزمنيوبتسيبنيهزيل أعزل مع جراحيبدون معنىطَريد مَبغوض كما اللَّعنةبدون حتَّى جُثث أحلامولو حتَّى تكون أشلاءقُصادي الدُّود بيخطفهاكإنّْ العتمةراشقة فـ لحمي خُطَّافهابأنفَّض إيديمِن دُوختي على الترياقخلاص استفحلتْ فيَّا سُموم الداءْليلاتي ع الصِّراط بأمشيوقُدَّامي الثَّواني وحوش ما بتنامشييادوب بالعافية بأتنفِّسيادوب متلصَّمة بهدومي أوصاليعلى جَمْر الزَّمن أنفاسي بتحسِّسوقاعد جنب منِّي الموتصَنَم مِن طِين ضَجَر منحوتعيونُه الباردة بَصَّاليوبأتجاهل أبصّْ فـ عتمتي لقُدَّامبأفلفص مِن تابوت الحَسْرة فـ الأفلاموبأختار إنَّها دايمًا تكون تافهة ......
#أفلام
#تافهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728685
#الحوار_المتمدن
#أنطونيوس_نبيل (مُهداة إلى رُوح: مي سكاف، الفَرَاشَةُ السُّورِيَّةُ الَّتِي بَصَقَتْ فِي وَجْهِ الشَّيْطَانِ المَهِينْ، الَّذِي أَبَى وَاسْتَحْمَرَ فَكَانَ مِنْ النَّاهِقِينْ)ليلاتي لوحدي بأتفرَّج على الأفلاموبأختار إنَّها دايمًا تكون تافهةعشان أقدر أغافل قَهرتي وأَناموأريَّح رُوحي مِن صُلبانعلى أكتافهاعشان أقدر أزوَّغ مِن سواد عقليوما أغرقشي فـ ألم بايخمالوش آخروما ألمحشي فـ عيونُه الموت مبحلقليكإنُّه سِياطبتجلدني بعناد ساخروبتنشِنْ على جروحي اللي كانتقرَّبتْ تتلمّْوكالعادة بِلَا هفوةتصيب بمهارة أهدافهاأمثِّل إنِّي متفاجئوإنّْ الرَّعشة قايسة بشِبرها طُوليتمثِّل إنَّها بتضحكعلى ضعفي وعلى ذهوليوتتحوِّل صوابع تنغمس فـ الدَّمّْصوابع مِن عَدَم جبَّاربنار مَجدوليئنّْ الصَّخر لو مرِّتْ عليه ويقولبصوت مذهول: ما أنشفها!بترسم فوق حيطان النَّبض جوَّايابلذَّة غريبة مش شايفاني غير غايةلإدمانها على التعذيببترسملي فـ سكوت طافح بألف نجيبمشاهد مِن مجازر قلبي كان شافهاتفاصيلها قبور فـ عروقي ممدودةأنين أنفاس بتلعن كُلّْ شيء فيَّاجُثث أحلام فـ رَمْل الغُربة موءودةبتنده كُلّْ ما تنازععليَّا بصوت حَنون لاذعبيخطف بسمتي منِّييقرَّرني يأنبنيبنبرة بريئة ترعبنيكإنِّي قاتلها بإيديَّاوفجأة الرَّمْلة تبلعهاعشان ما ألحقش أودَّعهاوأبحلق فـ الظلام صاحيكإنِّي كلب متحنَّطبقالُه سنينقُصادُه العَضْم مِتْرَمِّيطليق لكن فـ جِلْدي سجينمِعلِّم سِكِّتي بدمِّيبأفتش عن بوادر نورعصايتُه بتبلع التَّعابينيقول لليل: لابد تغورويحضني بإيدين صادقينما أكونشي فـ حضنُه مِتغمِّييكتِّف جوَّه قلبي الخوفيطمِّنيلكن دايمًا جيوش الليل بتهزمنيوبتسيبنيهزيل أعزل مع جراحيبدون معنىطَريد مَبغوض كما اللَّعنةبدون حتَّى جُثث أحلامولو حتَّى تكون أشلاءقُصادي الدُّود بيخطفهاكإنّْ العتمةراشقة فـ لحمي خُطَّافهابأنفَّض إيديمِن دُوختي على الترياقخلاص استفحلتْ فيَّا سُموم الداءْليلاتي ع الصِّراط بأمشيوقُدَّامي الثَّواني وحوش ما بتنامشييادوب بالعافية بأتنفِّسيادوب متلصَّمة بهدومي أوصاليعلى جَمْر الزَّمن أنفاسي بتحسِّسوقاعد جنب منِّي الموتصَنَم مِن طِين ضَجَر منحوتعيونُه الباردة بَصَّاليوبأتجاهل أبصّْ فـ عتمتي لقُدَّامبأفلفص مِن تابوت الحَسْرة فـ الأفلاموبأختار إنَّها دايمًا تكون تافهة ......
#أفلام
#تافهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728685
الحوار المتمدن
أنطونيوس نبيل - أفلام تافهة
أنطونيوس نبيل : أفلام تافهة
#الحوار_المتمدن
#أنطونيوس_نبيل (مُهداة إلى رُوح: مي سكاف، الفَرَاشَةُ السُّورِيَّةُ الَّتِي بَصَقَتْ فِي وَجْهِ الشَّيْطَانِ المَهِينْ، الَّذِي أَبَى وَاسْتَحْمَرَ فَكَانَ مِنْ النَّاهِقِينْ)ليلاتي لوحدي بأتفرَّج على الأفلاموبأختار إنَّها دايمًا تكون تافهةعشان أقدر أغافل قَهرتي وأَناموأريَّح رُوحي مِن صُلبانعلى أكتافهاعشان أقدر أزوَّغ مِن سواد عقليوما أغرقشي فـ ألم بايخمالوش آخروما ألمحشي فـ عيونُه الموت مبحلقليكإنُّه سِياطبتجلدني بعناد ساخروبتنشِنْ على جروحي اللي كانتقرَّبتْ تتلمّْوكالعادة بِلَا هفوةتصيب بمهارة أهدافهاأمثِّل إنِّي متفاجئوإنّْ الرَّعشة قايسة بشِبرها طُوليتمثِّل إنَّها بتضحكعلى ضعفي وعلى ذهوليوتتحوِّل صوابع تنغمس فـ الدَّمّْصوابع مِن عَدَم جبَّاربنار مَجدوليئنّْ الصَّخر لو مرِّتْ عليه ويقولبصوت مذهول: ما أنشفها!بترسم فوق حيطان النَّبض جوَّايابلذَّة غريبة مش شايفاني غير غايةلإدمانها على التعذيببترسملي فـ سكوت طافح بألف نحيبمشاهد مِن مجازر قلبي كان شافهاتفاصيلها قبور فـ عروقي ممدودةأنين أنفاس بتلعن كُلّْ شيء فيَّاجُثث أحلام فـ رَمْل الغُربة موءودةبتنده كُلّْ ما تنازععليَّا بصوت حَنون لاذعبيخطف بسمتي منِّييقرَّرني يأنبنيبنبرة بريئة ترعبنيكإنِّي قاتلها بإيديَّاوفجأة الرَّمْلة تبلعهاعشان ما ألحقش أودَّعهاوأبحلق فـ الظلام صاحيكإنِّي كلب متحنَّطبقالُه سنينقُصادُه العَضْم مِتْرَمِّيطليق لكن فـ جِلْدي سجينمِعلِّم سِكِّتي بدمِّيبأفتش عن بوادر نورعصايتُه بتبلع التَّعابينيقول لليل: لابد تغورويحضني بإيدين صادقينما أكونشي فـ حضنُه مِتغمِّييكتِّف جوَّه قلبي الخوفيطمِّنيلكن دايمًا جيوش الليل بتهزمنيوبتسيبنيهزيل أعزل مع جراحيبدون معنىطَريد مَبغوض كما اللَّعنةبدون حتَّى جُثث أحلامولو حتَّى تكون أشلاءقُصادي الدُّود بيخطفهاكإنّْ العتمةراشقة فـ لحمي خُطَّافهابأنفَّض إيديمِن دُوختي على الترياقخلاص استفحلتْ فيَّا سُموم الداءْليلاتي ع الصِّراط بأمشيوقُدَّامي الثَّواني وحوش ما بتنامشييادوب بالعافية بأتنفِّسيادوب متلصَّمة بهدومي أوصاليعلى جَمْر الزَّمن أنفاسي بتحسِّسوقاعد جنب منِّي الموتصَنَم مِن طِين ضَجَر منحوتعيونُه الباردة بَصَّاليوبأتجاهل أبصّْ فـ عتمتي لقُدَّامبأفلفص مِن تابوت الحَسْرة فـ الأفلاموبأختار إنَّها دايمًا تكون تافهة ......
#أفلام
#تافهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728753
#الحوار_المتمدن
#أنطونيوس_نبيل (مُهداة إلى رُوح: مي سكاف، الفَرَاشَةُ السُّورِيَّةُ الَّتِي بَصَقَتْ فِي وَجْهِ الشَّيْطَانِ المَهِينْ، الَّذِي أَبَى وَاسْتَحْمَرَ فَكَانَ مِنْ النَّاهِقِينْ)ليلاتي لوحدي بأتفرَّج على الأفلاموبأختار إنَّها دايمًا تكون تافهةعشان أقدر أغافل قَهرتي وأَناموأريَّح رُوحي مِن صُلبانعلى أكتافهاعشان أقدر أزوَّغ مِن سواد عقليوما أغرقشي فـ ألم بايخمالوش آخروما ألمحشي فـ عيونُه الموت مبحلقليكإنُّه سِياطبتجلدني بعناد ساخروبتنشِنْ على جروحي اللي كانتقرَّبتْ تتلمّْوكالعادة بِلَا هفوةتصيب بمهارة أهدافهاأمثِّل إنِّي متفاجئوإنّْ الرَّعشة قايسة بشِبرها طُوليتمثِّل إنَّها بتضحكعلى ضعفي وعلى ذهوليوتتحوِّل صوابع تنغمس فـ الدَّمّْصوابع مِن عَدَم جبَّاربنار مَجدوليئنّْ الصَّخر لو مرِّتْ عليه ويقولبصوت مذهول: ما أنشفها!بترسم فوق حيطان النَّبض جوَّايابلذَّة غريبة مش شايفاني غير غايةلإدمانها على التعذيببترسملي فـ سكوت طافح بألف نحيبمشاهد مِن مجازر قلبي كان شافهاتفاصيلها قبور فـ عروقي ممدودةأنين أنفاس بتلعن كُلّْ شيء فيَّاجُثث أحلام فـ رَمْل الغُربة موءودةبتنده كُلّْ ما تنازععليَّا بصوت حَنون لاذعبيخطف بسمتي منِّييقرَّرني يأنبنيبنبرة بريئة ترعبنيكإنِّي قاتلها بإيديَّاوفجأة الرَّمْلة تبلعهاعشان ما ألحقش أودَّعهاوأبحلق فـ الظلام صاحيكإنِّي كلب متحنَّطبقالُه سنينقُصادُه العَضْم مِتْرَمِّيطليق لكن فـ جِلْدي سجينمِعلِّم سِكِّتي بدمِّيبأفتش عن بوادر نورعصايتُه بتبلع التَّعابينيقول لليل: لابد تغورويحضني بإيدين صادقينما أكونشي فـ حضنُه مِتغمِّييكتِّف جوَّه قلبي الخوفيطمِّنيلكن دايمًا جيوش الليل بتهزمنيوبتسيبنيهزيل أعزل مع جراحيبدون معنىطَريد مَبغوض كما اللَّعنةبدون حتَّى جُثث أحلامولو حتَّى تكون أشلاءقُصادي الدُّود بيخطفهاكإنّْ العتمةراشقة فـ لحمي خُطَّافهابأنفَّض إيديمِن دُوختي على الترياقخلاص استفحلتْ فيَّا سُموم الداءْليلاتي ع الصِّراط بأمشيوقُدَّامي الثَّواني وحوش ما بتنامشييادوب بالعافية بأتنفِّسيادوب متلصَّمة بهدومي أوصاليعلى جَمْر الزَّمن أنفاسي بتحسِّسوقاعد جنب منِّي الموتصَنَم مِن طِين ضَجَر منحوتعيونُه الباردة بَصَّاليوبأتجاهل أبصّْ فـ عتمتي لقُدَّامبأفلفص مِن تابوت الحَسْرة فـ الأفلاموبأختار إنَّها دايمًا تكون تافهة ......
#أفلام
#تافهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728753
الحوار المتمدن
أنطونيوس نبيل - أفلام تافهة !
كاظم مؤنس : المختطفون ...على متن ذائقة أفلام الرعب
#الحوار_المتمدن
#كاظم_مؤنس تحظى أفلام الرعب اليوم بأهمية بالغة حيث حولت الرعب إلى صناعة تجني أرباحا طائلة في شباك التذاكر،إذ تتمتع بقاعدة واسعة جدا من مشاهدي هذا النوع من الأفلام الذي تعددت أنواعه و موضوعاته، وتسعى الشركات الكبرى بقوة لأدامة الهيمنة على استمرار تدفق هذا النوع إلى صالات العرض وقد نجحت هذه الشركات في الوصول إلى أهدافها بتوسيع قاعدة صناعة الرعب السينمي. حتى غدت هذه الظاهرة موضوع بحث واسع الطيف من لُدن علماء ومختصين في ميادين علم النفس والاجتماع و الأنثربولوجيا والسياسة والاتصال وغيرها من الميادين .وهذا النجاح الذي تحققه أفلام الرعب اليوم إنما يدل على تفاقم أعداد متذوقي النوع بمعنى وجود مساحة واسعة لذائقة ثقافية تسود مجتمعاتنا المعاصرة ،ولابد لهذه الظاهرة الواسعة أن تنطوي على ظواهر أخرى تأخذ أشكالا مختلفة وتتمظهر في العديد من الوجوه المنتجة لذائقة وثقافة منحرفتين في البنى المجتمعية. حينئذٍ لا يعد الرعب شعورا فرديا يتربص بشخص أو بفرد ما، بقدر ما يستحيل إلى نسيج في الوعي الجمعي يتمظهر بأنماط مختلفة من العلاقات والوشائج وصيغ التخاطب وتقاليد التعامل داخل بنيات المجتمع ليصبح الإنسان مخطوفا على متن ذائقة الرعب، وهذه العملية بوجهها الآخر تمثل إعادة صياغة للذات والمشاعر الإنسانية عبر دمجها في كتل أكبر تمثل جماعات ومجتمعات واهنة ومرعوبة تطحنها ثقافة الرعب والخوف التي تستحوذ على مجمل الفضاء الذهني لشرائح مجتمعية واسعة. ويبدو أن صناعة الرعب آخذة بالأزدهار فقنوات البث الخاص والعام والمنصات قد أصبحت متاحة أكثر من أية فترة مضت، وفي ظلها زادت بواعث القلق والتوتر والريبة ومخاوف الإنسان، وجل ما نخشاه أن يدمن هذا النوع من المشاهدين الإحساس بالرعب ، وهنا سيستنزف الفرد طاقته العقلية في تصنيع تدابير وقائية وإستباقية وإحترازية للحماية وهو ما تحرص السينما على إدامته باعتبارها أبرز وسائل صناعة الرعب .العاملة على تعزيز الاعتقاد بان مظاهر الرعب واقعية .كما أن نشر العديد من الإحصائيات عن الأوبئة والأمراض الفتاكة والسلوكيات المنحرفة وحكايات الخرافة والشياطين والمتحولين وغيرها أنما يثير حالات من الرعب قد تأتي في سياق صياغة ذائقة وبيئة ثقافية مملوءة بالخوف الذي أصبح جزءا كبيرا من ثقافة الاستهلاك، كما أن متلقية مرتهنون لصناع الرعب ومصدريه. والسينما شأنها شأن كل الفنون أثبتت على مر السنين الطويلة بأن الأعمال المنفذة بدقة تلتصق بالذهن لفترات طويلة بفعل عوامل الجذب الموظفة في هذا النوع من الأفلام فضلا عن شحنات عناصر التشويق في التعبير عن مخاوفنا من دون الشعور بأن ما نراه على الشاشة يتسلل إلى اعماقنا البعيدة، فهي شكل فني مفعم بالطاقة تستخدم تقنيات أخاذة ومؤثرات نابضة بالحيوية العالية . مما يسهم كثيرا في تمدد مجال الخطر الذهني الذي يستوطن محبي هذا النوع من الأفلام والذي قد يتمثل في هيئة سلوكيات متعددة قد تفتح آفاقا واسعة أمام إقتحام المجهول والإختلالات النفسية، بفعل الهزات العنيفة التي يولدها الرعب المتكرر من خلال المشاهدات المتكررة لذات النوع على المدى الطويل، وإذا ما جئنا بمقولة ليفي شتراوس بكتابه - بلدان المدار الحزينة – "بأن الإنسان هو النتاج الأساس للمجتمع الذي يعيش فيه " وأنه في تفاعل دائم مع هذا المجتمع يتحرك فيه ويعيش بوسطه، وأن لهذا المجتمع شكلا ثقافيا تكونه الثقافة الجمعية للأفراد، ولايمكن أن يستمر محافظا على طبيعتة على وقع رهاب الرعب المتفجر لدى متذوقي هذا النوع من الأفلام. وبالنتيجة فأن عددا غير قليل من أفراد المجتمع قد يتعطل نموهم الثقافي وإمكاناتهم الذهنية ......
#المختطفون
#...على
#ذائقة
#أفلام
#الرعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739728
#الحوار_المتمدن
#كاظم_مؤنس تحظى أفلام الرعب اليوم بأهمية بالغة حيث حولت الرعب إلى صناعة تجني أرباحا طائلة في شباك التذاكر،إذ تتمتع بقاعدة واسعة جدا من مشاهدي هذا النوع من الأفلام الذي تعددت أنواعه و موضوعاته، وتسعى الشركات الكبرى بقوة لأدامة الهيمنة على استمرار تدفق هذا النوع إلى صالات العرض وقد نجحت هذه الشركات في الوصول إلى أهدافها بتوسيع قاعدة صناعة الرعب السينمي. حتى غدت هذه الظاهرة موضوع بحث واسع الطيف من لُدن علماء ومختصين في ميادين علم النفس والاجتماع و الأنثربولوجيا والسياسة والاتصال وغيرها من الميادين .وهذا النجاح الذي تحققه أفلام الرعب اليوم إنما يدل على تفاقم أعداد متذوقي النوع بمعنى وجود مساحة واسعة لذائقة ثقافية تسود مجتمعاتنا المعاصرة ،ولابد لهذه الظاهرة الواسعة أن تنطوي على ظواهر أخرى تأخذ أشكالا مختلفة وتتمظهر في العديد من الوجوه المنتجة لذائقة وثقافة منحرفتين في البنى المجتمعية. حينئذٍ لا يعد الرعب شعورا فرديا يتربص بشخص أو بفرد ما، بقدر ما يستحيل إلى نسيج في الوعي الجمعي يتمظهر بأنماط مختلفة من العلاقات والوشائج وصيغ التخاطب وتقاليد التعامل داخل بنيات المجتمع ليصبح الإنسان مخطوفا على متن ذائقة الرعب، وهذه العملية بوجهها الآخر تمثل إعادة صياغة للذات والمشاعر الإنسانية عبر دمجها في كتل أكبر تمثل جماعات ومجتمعات واهنة ومرعوبة تطحنها ثقافة الرعب والخوف التي تستحوذ على مجمل الفضاء الذهني لشرائح مجتمعية واسعة. ويبدو أن صناعة الرعب آخذة بالأزدهار فقنوات البث الخاص والعام والمنصات قد أصبحت متاحة أكثر من أية فترة مضت، وفي ظلها زادت بواعث القلق والتوتر والريبة ومخاوف الإنسان، وجل ما نخشاه أن يدمن هذا النوع من المشاهدين الإحساس بالرعب ، وهنا سيستنزف الفرد طاقته العقلية في تصنيع تدابير وقائية وإستباقية وإحترازية للحماية وهو ما تحرص السينما على إدامته باعتبارها أبرز وسائل صناعة الرعب .العاملة على تعزيز الاعتقاد بان مظاهر الرعب واقعية .كما أن نشر العديد من الإحصائيات عن الأوبئة والأمراض الفتاكة والسلوكيات المنحرفة وحكايات الخرافة والشياطين والمتحولين وغيرها أنما يثير حالات من الرعب قد تأتي في سياق صياغة ذائقة وبيئة ثقافية مملوءة بالخوف الذي أصبح جزءا كبيرا من ثقافة الاستهلاك، كما أن متلقية مرتهنون لصناع الرعب ومصدريه. والسينما شأنها شأن كل الفنون أثبتت على مر السنين الطويلة بأن الأعمال المنفذة بدقة تلتصق بالذهن لفترات طويلة بفعل عوامل الجذب الموظفة في هذا النوع من الأفلام فضلا عن شحنات عناصر التشويق في التعبير عن مخاوفنا من دون الشعور بأن ما نراه على الشاشة يتسلل إلى اعماقنا البعيدة، فهي شكل فني مفعم بالطاقة تستخدم تقنيات أخاذة ومؤثرات نابضة بالحيوية العالية . مما يسهم كثيرا في تمدد مجال الخطر الذهني الذي يستوطن محبي هذا النوع من الأفلام والذي قد يتمثل في هيئة سلوكيات متعددة قد تفتح آفاقا واسعة أمام إقتحام المجهول والإختلالات النفسية، بفعل الهزات العنيفة التي يولدها الرعب المتكرر من خلال المشاهدات المتكررة لذات النوع على المدى الطويل، وإذا ما جئنا بمقولة ليفي شتراوس بكتابه - بلدان المدار الحزينة – "بأن الإنسان هو النتاج الأساس للمجتمع الذي يعيش فيه " وأنه في تفاعل دائم مع هذا المجتمع يتحرك فيه ويعيش بوسطه، وأن لهذا المجتمع شكلا ثقافيا تكونه الثقافة الجمعية للأفراد، ولايمكن أن يستمر محافظا على طبيعتة على وقع رهاب الرعب المتفجر لدى متذوقي هذا النوع من الأفلام. وبالنتيجة فأن عددا غير قليل من أفراد المجتمع قد يتعطل نموهم الثقافي وإمكاناتهم الذهنية ......
#المختطفون
#...على
#ذائقة
#أفلام
#الرعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739728
الحوار المتمدن
كاظم مؤنس - المختطفون ...على متن ذائقة أفلام الرعب
محمد علي حسين - البحرين : أفلام.. الموت قبل بزوغ الفجر - الأموات الأحياء
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين فيلم الموت قبل بزوغ الفجر - الأموات الأحياء يعرض الحياة في الليل في الأدغال في غابات إندونيسيا، ففيها عالم من الجمال والغموض.تحتوي هذه الغابات على أكثر من مليوني طائر مفترس، ويعرض الفيلم الوثائقي مجموعة من الحيوانات التي تبحث عن غذائها في الظلام الدامس، ومغامرات بعضها، وهروبها، الأدغال هي موطن أكثر الكائنات المفترسة في العالم.سنقدم لكم مجموعة من الحيوانات التى عرضها الفيلم وبعض المعلومات عنها.قد تهمك هذه الموضوعات: – الفيلم الوثائقي وادي الموت | طبيعة العذراء أغرب 10 حفر وثقوب عملاقة في العالم أكبر وأغرب عشرة أشجار عملاقة علي كوكب الأرض الفيلم الوثائقي رحلة إلى حافة الكون | النسخة العربية الموت قبل بزوغ الفجر | المكان الساكن | ناشيونال جيوجرافيك |فيلم وثائقيالخفافيش مجعدة الشفاه:في الكهوف توجد الملايين من تلك الخفافيش التي تنتظر الليل حتى تحصل على غذائها عبر الصدى باستخدام حاستها السادسة، وهي تتغذى على الحشرات، فتأكل الصراصير التي تتغذى على المخلفات العضوية في البحيرة.سحالي الماء:في هذه الكهوف كما تحاول الخفافيش الحصول على غذائها فإن في انتظارها تلك السحالي تنتظر أي منها تسقط في بحيرة مليئة بمخلفات الخفافيش، وهذه السحالي هي ثاني أكبر نوع من السحالي في العالم.فأر ذبابة المسك الأسيوي:هو أكبر الفئران من هذا النوع في العالم، ويبحث في أرض الكهف، فيأكل 60% من وزنه كل ليلة، ومن طعامه السلطعون مصاص الدماء صاحب العيون الصفراء البراقة.البومة:تبحث عن فريسة مائية ببصرها الحاد، ومنقارها القوى تصطاد من تحت الماء.سمكة رأس الأفعى:سمكة منتفخة لزجة الملمس تستطيع العيش خارج الماء لمدة ثلاثة أيام بحثاً عن الطعام، وتستطيع الهرب إلى الماء بسرعة إذا أحست بالقلق.ثعلب الماء ذو المخالب الصغيرة، ويدين قويتين يمسك بهما الفريسة صياد متعدد المهارات في الماء واليابس، وهو من أخطر الكائنات في البحيرة.قط دب الأدغال: ذو مخالب قوية، وهو من الكائنات التي تأكل كل شيء على اليابسة، أو على الشجر، وهي أكثر الكائنات غرابة، فيستطيع أن يشم من لا يراه.السحلية الوزغة المتخفية:تستطيع الطيران للهروب من أعدائها، وهناك سحالي أخرى تأكل أبناء جنسها.حيوان البنجول:يلتهم الحشرات بلسانه الطويل ويحتوي على حراشف بديعة، ويعتمد على حاسة الشم أكثر من الرؤية.أفعى الكوبرا:ترش السم على مسافات بعيدة وتصيب العين لا ترى فريستها.الثعبان الشبكي البايثون: من أطول الثعابين في العالم يمكنه أن يبتلع إنسان بالغ بأكمله، فقد يتسلل إلى المدينة القريبة من الأدغال، ويصور الفيلم الثعبان الشبكي، وهو يتسلل إلى أحد المنازل ليتغذى على الفئران التي جذبت رائحتها شهيته، ثم يعود لموطنه في الأدغال قبل شروق الشمس.وعند شروق الشمس تتغير الحياة في الأدغال، وتختفي كائنات، وتظهر كائنات أخرى.لمشاهدة الصور أرجو فتح الرابطhttps://www.eskchat.com/article-22201.htmlhttps://www.eskchat.com/article-22186.htmlفيديو.. الموت قبل بزوغ الفجر: الأشياء الأكثر غرابة | ناشونال جيوغرافيك أبوظبي<a href="https://www.youtub ......
#أفلام..
#الموت
#بزوغ
#الفجر
#الأموات
#الأحياء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744179
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين فيلم الموت قبل بزوغ الفجر - الأموات الأحياء يعرض الحياة في الليل في الأدغال في غابات إندونيسيا، ففيها عالم من الجمال والغموض.تحتوي هذه الغابات على أكثر من مليوني طائر مفترس، ويعرض الفيلم الوثائقي مجموعة من الحيوانات التي تبحث عن غذائها في الظلام الدامس، ومغامرات بعضها، وهروبها، الأدغال هي موطن أكثر الكائنات المفترسة في العالم.سنقدم لكم مجموعة من الحيوانات التى عرضها الفيلم وبعض المعلومات عنها.قد تهمك هذه الموضوعات: – الفيلم الوثائقي وادي الموت | طبيعة العذراء أغرب 10 حفر وثقوب عملاقة في العالم أكبر وأغرب عشرة أشجار عملاقة علي كوكب الأرض الفيلم الوثائقي رحلة إلى حافة الكون | النسخة العربية الموت قبل بزوغ الفجر | المكان الساكن | ناشيونال جيوجرافيك |فيلم وثائقيالخفافيش مجعدة الشفاه:في الكهوف توجد الملايين من تلك الخفافيش التي تنتظر الليل حتى تحصل على غذائها عبر الصدى باستخدام حاستها السادسة، وهي تتغذى على الحشرات، فتأكل الصراصير التي تتغذى على المخلفات العضوية في البحيرة.سحالي الماء:في هذه الكهوف كما تحاول الخفافيش الحصول على غذائها فإن في انتظارها تلك السحالي تنتظر أي منها تسقط في بحيرة مليئة بمخلفات الخفافيش، وهذه السحالي هي ثاني أكبر نوع من السحالي في العالم.فأر ذبابة المسك الأسيوي:هو أكبر الفئران من هذا النوع في العالم، ويبحث في أرض الكهف، فيأكل 60% من وزنه كل ليلة، ومن طعامه السلطعون مصاص الدماء صاحب العيون الصفراء البراقة.البومة:تبحث عن فريسة مائية ببصرها الحاد، ومنقارها القوى تصطاد من تحت الماء.سمكة رأس الأفعى:سمكة منتفخة لزجة الملمس تستطيع العيش خارج الماء لمدة ثلاثة أيام بحثاً عن الطعام، وتستطيع الهرب إلى الماء بسرعة إذا أحست بالقلق.ثعلب الماء ذو المخالب الصغيرة، ويدين قويتين يمسك بهما الفريسة صياد متعدد المهارات في الماء واليابس، وهو من أخطر الكائنات في البحيرة.قط دب الأدغال: ذو مخالب قوية، وهو من الكائنات التي تأكل كل شيء على اليابسة، أو على الشجر، وهي أكثر الكائنات غرابة، فيستطيع أن يشم من لا يراه.السحلية الوزغة المتخفية:تستطيع الطيران للهروب من أعدائها، وهناك سحالي أخرى تأكل أبناء جنسها.حيوان البنجول:يلتهم الحشرات بلسانه الطويل ويحتوي على حراشف بديعة، ويعتمد على حاسة الشم أكثر من الرؤية.أفعى الكوبرا:ترش السم على مسافات بعيدة وتصيب العين لا ترى فريستها.الثعبان الشبكي البايثون: من أطول الثعابين في العالم يمكنه أن يبتلع إنسان بالغ بأكمله، فقد يتسلل إلى المدينة القريبة من الأدغال، ويصور الفيلم الثعبان الشبكي، وهو يتسلل إلى أحد المنازل ليتغذى على الفئران التي جذبت رائحتها شهيته، ثم يعود لموطنه في الأدغال قبل شروق الشمس.وعند شروق الشمس تتغير الحياة في الأدغال، وتختفي كائنات، وتظهر كائنات أخرى.لمشاهدة الصور أرجو فتح الرابطhttps://www.eskchat.com/article-22201.htmlhttps://www.eskchat.com/article-22186.htmlفيديو.. الموت قبل بزوغ الفجر: الأشياء الأكثر غرابة | ناشونال جيوغرافيك أبوظبي<a href="https://www.youtub ......
#أفلام..
#الموت
#بزوغ
#الفجر
#الأموات
#الأحياء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744179
رائف أمير اسماعيل : لماذا يحب الأطفال أفلام الكارتون
#الحوار_المتمدن
#رائف_أمير_اسماعيل سؤال سألته في صفحتي على موقع الفيسبوك : لماذا يحب الأطفال افلام الكارتون؟.ثم أرتأيت أن أكتب هذه المقالة: أولا: استفدت كثيرا من الاخوة والاخوات الذين علقوا على السؤال في حصر الملاحظات والآراء المهمة حتى لو كانت غير مباشرة. ثانيا: ركزت على مراحل الطفولة في علم النفس المعرفي وماتعنيه بالنسبة للدماغ ومراحل تطوره بحسب نمو الجسم وتنامي الحاجات وظهور الغرائز وتحمل المسؤوليات وبناء الشخصية والوعي. وعلى ضوء ذلك تبين لي بامكان إجراء بحوث أو رسائل ماجستير تربط بين هذه العوامل مستعينة بعينات من المراحل المختلفة أو بعضها إذا كان البحث خاصا، وهذا يفيد بمجالات تربوية مهمة وأيضا معالجات لأمراض نفسية أو اجتماعية.ثالثا: امتد السؤال إلى لماذا يحب الكبار أيضا أفلام الكارتون؟رابعا: اجابتي: 1- اختلف علماء النفس وعلماء الاجتماع في تحديد سنوات ومراحل الطفولة وخصائصها( وهي مرحلة نمائية) ، فشمل اختلافهم مرحلة عمرية تمتد من بعد الولادة وإلى سن البلوغ أو الرشد ( عمر16 -18 سنة) ويقسمونها إلى: مرحلة الرضاعة،مرحلة الطفولة المبكرة ، مرحلة الطفولة الوسطى ، مرحلة المراهقة.وهذه المراحل هي مراحل النمو الحسي والنفسي، وتطور وتزايد الحاجات، ظهور الحاجة الجنسية، وبناء الشخصية ، وتنظيم المعلومات البسيطة ثم المتوسطة، وهي أيضا مرحلة انتقالية يتم فيها الانتقال التدريجي للاستغناء عن الوالدين والاعتماد على النفس وتعزيزها.2- مميزات افلام الكارتون:ا- بدأت الرسوم المتحركة من رسوم تخطيطية بسيطة تتحرك بعرض تكرار سريع لرسم مع تعديلات تدريجية عليه تباعا حتى يبدو للناظر الذي لايستطيع دماغه من ادراك السرعة أن يشاهد اجسام أو اشياء متحركة، وفق قصة بسيطة لفترة قصيرة وبدون أصوات للشخصيات سوى موسيقى كان اغلبها مقاطع من موسيقى عالمية. ثم تطورت وتعقدت، فأصبح الرسم يشبه أكثر شخصيات الواقع وأشياءه وبيئته. وأضيف لها أصوات الشخصيات أو موسيقى تتناغم مع المقاطع والحركات والمناخ واصوات الطبيعة، ثم أدخلت الألوان. ثم عمل بعض مخرجيها افلاما طويلة قد تكون مقتبسة من قصص عالمية أو افكارا علمية أو للتعبير عن مختلف انواع العلوم والتطبيقات و الدعايات والثقافات. حتى أن بعضها أعاد انتاج افلام سينمائية درامية طويلة وشهيرة. ب- امتازت افلام الكرتون بخلوها قدر ما استطاعت من الرذائل والجرائم، والموت والدم والمرض، والانكسار النفسي.ب- ابتعدت عن القصص أو الحكايات المعقدة الحبكة وعن الافكار والحوارات التي تتطلب الادراكات العالي، واقتربت حتى في الجانب التوجيهي والتربوي منها من حياة الطفل البسيطة ومتطلباته وسلوكه ومايريده المجتمع منه.ج- كان الطفل، أو الحيوان الصغير، أو مجموعة منهم هم من يمثل شخصية البطل، أو الأبطال المتحدين، للدفاع عن النفس، أو للمبادرة في الدفاع عن الحق، أو المبادرة في عمل الخير ومساعدة الآخرين.وهذه أهم ميزة في افلام الكارتون حيث يرى الطفل نفسه في شخصية البطل أو قدوته القريبة لتشابهه في الحجم معه. علما أننا في الواقع نرى أن الاطفال يحبون ويفضلون أن يقتربوا من بعضهم أكثر للعب معهم، ولا يفتربون من أبويهم أو الكبار الا في الحاجات والمساعدات، حيث مهما بدا من الكبار من قضاء لحاجاتهم فانهم يبدون لهم من خلال حركاتهم وكلامهم أن يتعاملون معهم بحركات لايفهمون ابعادها كثيرا وكلاما يبدو كثيرا منه غير مفهوم بعد، خصوصا حين يتكلم الكبار مع بعضهم في شؤون الحياة ويكون بعضه حوار في المدركات العالية المعقدة. د- عرضت بيئات بسيطة التكوين والعوامل، وابتعدت عن البيئات المزدحمة وكثي ......
#لماذا
#الأطفال
#أفلام
#الكارتون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746566
#الحوار_المتمدن
#رائف_أمير_اسماعيل سؤال سألته في صفحتي على موقع الفيسبوك : لماذا يحب الأطفال افلام الكارتون؟.ثم أرتأيت أن أكتب هذه المقالة: أولا: استفدت كثيرا من الاخوة والاخوات الذين علقوا على السؤال في حصر الملاحظات والآراء المهمة حتى لو كانت غير مباشرة. ثانيا: ركزت على مراحل الطفولة في علم النفس المعرفي وماتعنيه بالنسبة للدماغ ومراحل تطوره بحسب نمو الجسم وتنامي الحاجات وظهور الغرائز وتحمل المسؤوليات وبناء الشخصية والوعي. وعلى ضوء ذلك تبين لي بامكان إجراء بحوث أو رسائل ماجستير تربط بين هذه العوامل مستعينة بعينات من المراحل المختلفة أو بعضها إذا كان البحث خاصا، وهذا يفيد بمجالات تربوية مهمة وأيضا معالجات لأمراض نفسية أو اجتماعية.ثالثا: امتد السؤال إلى لماذا يحب الكبار أيضا أفلام الكارتون؟رابعا: اجابتي: 1- اختلف علماء النفس وعلماء الاجتماع في تحديد سنوات ومراحل الطفولة وخصائصها( وهي مرحلة نمائية) ، فشمل اختلافهم مرحلة عمرية تمتد من بعد الولادة وإلى سن البلوغ أو الرشد ( عمر16 -18 سنة) ويقسمونها إلى: مرحلة الرضاعة،مرحلة الطفولة المبكرة ، مرحلة الطفولة الوسطى ، مرحلة المراهقة.وهذه المراحل هي مراحل النمو الحسي والنفسي، وتطور وتزايد الحاجات، ظهور الحاجة الجنسية، وبناء الشخصية ، وتنظيم المعلومات البسيطة ثم المتوسطة، وهي أيضا مرحلة انتقالية يتم فيها الانتقال التدريجي للاستغناء عن الوالدين والاعتماد على النفس وتعزيزها.2- مميزات افلام الكارتون:ا- بدأت الرسوم المتحركة من رسوم تخطيطية بسيطة تتحرك بعرض تكرار سريع لرسم مع تعديلات تدريجية عليه تباعا حتى يبدو للناظر الذي لايستطيع دماغه من ادراك السرعة أن يشاهد اجسام أو اشياء متحركة، وفق قصة بسيطة لفترة قصيرة وبدون أصوات للشخصيات سوى موسيقى كان اغلبها مقاطع من موسيقى عالمية. ثم تطورت وتعقدت، فأصبح الرسم يشبه أكثر شخصيات الواقع وأشياءه وبيئته. وأضيف لها أصوات الشخصيات أو موسيقى تتناغم مع المقاطع والحركات والمناخ واصوات الطبيعة، ثم أدخلت الألوان. ثم عمل بعض مخرجيها افلاما طويلة قد تكون مقتبسة من قصص عالمية أو افكارا علمية أو للتعبير عن مختلف انواع العلوم والتطبيقات و الدعايات والثقافات. حتى أن بعضها أعاد انتاج افلام سينمائية درامية طويلة وشهيرة. ب- امتازت افلام الكرتون بخلوها قدر ما استطاعت من الرذائل والجرائم، والموت والدم والمرض، والانكسار النفسي.ب- ابتعدت عن القصص أو الحكايات المعقدة الحبكة وعن الافكار والحوارات التي تتطلب الادراكات العالي، واقتربت حتى في الجانب التوجيهي والتربوي منها من حياة الطفل البسيطة ومتطلباته وسلوكه ومايريده المجتمع منه.ج- كان الطفل، أو الحيوان الصغير، أو مجموعة منهم هم من يمثل شخصية البطل، أو الأبطال المتحدين، للدفاع عن النفس، أو للمبادرة في الدفاع عن الحق، أو المبادرة في عمل الخير ومساعدة الآخرين.وهذه أهم ميزة في افلام الكارتون حيث يرى الطفل نفسه في شخصية البطل أو قدوته القريبة لتشابهه في الحجم معه. علما أننا في الواقع نرى أن الاطفال يحبون ويفضلون أن يقتربوا من بعضهم أكثر للعب معهم، ولا يفتربون من أبويهم أو الكبار الا في الحاجات والمساعدات، حيث مهما بدا من الكبار من قضاء لحاجاتهم فانهم يبدون لهم من خلال حركاتهم وكلامهم أن يتعاملون معهم بحركات لايفهمون ابعادها كثيرا وكلاما يبدو كثيرا منه غير مفهوم بعد، خصوصا حين يتكلم الكبار مع بعضهم في شؤون الحياة ويكون بعضه حوار في المدركات العالية المعقدة. د- عرضت بيئات بسيطة التكوين والعوامل، وابتعدت عن البيئات المزدحمة وكثي ......
#لماذا
#الأطفال
#أفلام
#الكارتون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746566
الحوار المتمدن
رائف أمير اسماعيل - لماذا يحب الأطفال أفلام الكارتون
هاله ابوليل : أفلام السجون وThe Shawshank Redemption
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل التخلص من شوشانك ليست مجرد سجن وليست قصة رجل برىء ,تم اتهامه بقتل زوجته وعشيقها بسبب خطا قضائي ,بل هي قصة رجل حالم وفريد من نوعه ,من هؤلاء الذين يعتبر حبسهم خطيئة , سجين مثقف قام بارسال رسالة اسبوعية إلى الكونغرس على مدار ست سنوات ليدعم مكتبة السجن بالكتب التي قد تفيد المساجين .صحيح أن الفيلم ابو الثلاث ساعات لم يحظى بنسبة مشاهدة قوية عند عرضه فالفيلم يخلو من افلام الحركة والإثارة التي تتميز بهم حقبة التسعينات و بسبب عرض لفيلم فورست غامب لتوم هانكس وافلام اخرى يقبل عليها الرواد اكثر وخاصة انه لا يوجد عنصر نسائي مثير في الفيلم ليجذب فئة الشباب التي تحب قصص الحب والفراق والمصائب الحياتية ولا تحب أدب السجون ولكن الفيلم حصل على قيمته فيما بعد واصبح من اهم الأفلام لدرجة أن مكتبة الكونغرس احتفظت بنسخة ليحفظ في السجل الوطني للأفلام، ووصفته بأنه «مهمٌ ثقافيًا أو تاريخيًا أو جماليًا» فلماذا هو مهم لهذه الدرجة !هل لأنه يوثق أدب السجون أم يوثق الحياة في السجون التي تتخللها مواقف انسانية ومواقف عادية ومواقف صداقات واخوة ومناصرة أو حتى مواقف شاذة مثل اغتصاب اندي , أم لأنه يوثق سيرة الإصرار و الأمل والصبر الذي جعل اندي يحفر بمطرقة صغيرة لمدة عشرين سنة فجوة بالجدار ليخرج منه ولكن العبارة التي على غلاف الفيلم تلخص كل شيء (الخوف هو ما يبقيك سجينا، أما الأمل يحررك.حتى عندما قايض تقديم خبراته المصرفية لمأمور السجن لقاء زجاجات من البيرة طيلة عملهم الميداني وهو الذي لا يشرب البيرة قائلا :" أعتقد أن الرجل الذي يعمل في الهواء الطلق يشعر وكأنه رجل حر إذا كان بإمكانه الحصول على زجاجة من البيرة".هذا هو رأيي فقط. لقد كان يتحدث عن الحرية التي يفتقدها هؤلاء المساجين بالجلوس تحت الشمس ليتناولوا ما يحبون تناوله , فمن الطبيعي ألا يقدم لهم كؤوسا من البيرة في السجن كان اندي بطلبه هذا يريد أن يشعرهم بطعم الحرية التي يمتلكها في جوانحه .يقول RED:" جلسنا وشربنا و الشمس على أكتافنا وشعرنا وكأننا رجال أحرار أما بالنسبة لآندي ، فقد أمضى تلك الاستراحة متكورا في الظل - ابتسامة صغيرة غريبة على وجهه - يشاهدنا نشرب الجعة".وعندما تولى اعمال المأمور ليعفيه من الضرائب بالإحتيال على القانون و تلك التحويلات السرية التي جعلته محتالا على مأمور السجنيقول آندي عن ذلك: “الشيء المضحك هو أنني كنت رجلاً أمينًا في الخارج. مستقيم كسهم. كان علي أن أدخل إلى السجن لأكون محتالاً “.من أشد معاناة السجين عند خروجه شعوره بالإغتراب فعندما حان موعد إطلاق سراح السجين العجوز بروكس كان خائفا “هذه الجدران مضحكة ، أولا أنت تكرههم ، ثم تعتاد عليهم" وفعلا خاف العجوز بروكس من الخروج من السجن , وأراد أن يجدد حبسه بالتهجم على احد المساجين ومع ذلك تم اطلاق سراحه وشعر كم هو وحيد ولا يملك شيئا من حطام الدنيا جعل في الغرفة يحدق بالسقف ,كانت تلك مأساة كل مسجون فماذا ستقدم الحياة لعجوز قضى خمسين عاما من عمره في جدران السجن سوى ان ينتحر ولكنه لم ينسى ان يخبر زملاءه بذلك هؤلاء الذين يفك سراحهم وينامون في هذه الغرفة لم ينسى ان يكتب لهم :"هنا كان بروكس " .علما ان هناك من يعتبر انتحار العجوز بروك مشهدا سينمائيا ايقونيا، رغم انه لم تكن تلك المشاهد في الرواية مع مشهد إغلاق أندي لباب المكتب وتشغيله الموسيقى والتي استحق بها الحبس الانفرادي لأسبوعين(1) فما الذي حدث !!لقد تمرد اندي واغلق غرفة المأمور حيث يعمل لديه ووضع السماعة الخارجية ,اثناء استراحة المساجين وفتح اسطوانة فونو غراف موسيقية باهرة لاوبرا موتس ......
#أفلام
#السجون
#وThe
#Shawshank
#Redemption
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748017
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل التخلص من شوشانك ليست مجرد سجن وليست قصة رجل برىء ,تم اتهامه بقتل زوجته وعشيقها بسبب خطا قضائي ,بل هي قصة رجل حالم وفريد من نوعه ,من هؤلاء الذين يعتبر حبسهم خطيئة , سجين مثقف قام بارسال رسالة اسبوعية إلى الكونغرس على مدار ست سنوات ليدعم مكتبة السجن بالكتب التي قد تفيد المساجين .صحيح أن الفيلم ابو الثلاث ساعات لم يحظى بنسبة مشاهدة قوية عند عرضه فالفيلم يخلو من افلام الحركة والإثارة التي تتميز بهم حقبة التسعينات و بسبب عرض لفيلم فورست غامب لتوم هانكس وافلام اخرى يقبل عليها الرواد اكثر وخاصة انه لا يوجد عنصر نسائي مثير في الفيلم ليجذب فئة الشباب التي تحب قصص الحب والفراق والمصائب الحياتية ولا تحب أدب السجون ولكن الفيلم حصل على قيمته فيما بعد واصبح من اهم الأفلام لدرجة أن مكتبة الكونغرس احتفظت بنسخة ليحفظ في السجل الوطني للأفلام، ووصفته بأنه «مهمٌ ثقافيًا أو تاريخيًا أو جماليًا» فلماذا هو مهم لهذه الدرجة !هل لأنه يوثق أدب السجون أم يوثق الحياة في السجون التي تتخللها مواقف انسانية ومواقف عادية ومواقف صداقات واخوة ومناصرة أو حتى مواقف شاذة مثل اغتصاب اندي , أم لأنه يوثق سيرة الإصرار و الأمل والصبر الذي جعل اندي يحفر بمطرقة صغيرة لمدة عشرين سنة فجوة بالجدار ليخرج منه ولكن العبارة التي على غلاف الفيلم تلخص كل شيء (الخوف هو ما يبقيك سجينا، أما الأمل يحررك.حتى عندما قايض تقديم خبراته المصرفية لمأمور السجن لقاء زجاجات من البيرة طيلة عملهم الميداني وهو الذي لا يشرب البيرة قائلا :" أعتقد أن الرجل الذي يعمل في الهواء الطلق يشعر وكأنه رجل حر إذا كان بإمكانه الحصول على زجاجة من البيرة".هذا هو رأيي فقط. لقد كان يتحدث عن الحرية التي يفتقدها هؤلاء المساجين بالجلوس تحت الشمس ليتناولوا ما يحبون تناوله , فمن الطبيعي ألا يقدم لهم كؤوسا من البيرة في السجن كان اندي بطلبه هذا يريد أن يشعرهم بطعم الحرية التي يمتلكها في جوانحه .يقول RED:" جلسنا وشربنا و الشمس على أكتافنا وشعرنا وكأننا رجال أحرار أما بالنسبة لآندي ، فقد أمضى تلك الاستراحة متكورا في الظل - ابتسامة صغيرة غريبة على وجهه - يشاهدنا نشرب الجعة".وعندما تولى اعمال المأمور ليعفيه من الضرائب بالإحتيال على القانون و تلك التحويلات السرية التي جعلته محتالا على مأمور السجنيقول آندي عن ذلك: “الشيء المضحك هو أنني كنت رجلاً أمينًا في الخارج. مستقيم كسهم. كان علي أن أدخل إلى السجن لأكون محتالاً “.من أشد معاناة السجين عند خروجه شعوره بالإغتراب فعندما حان موعد إطلاق سراح السجين العجوز بروكس كان خائفا “هذه الجدران مضحكة ، أولا أنت تكرههم ، ثم تعتاد عليهم" وفعلا خاف العجوز بروكس من الخروج من السجن , وأراد أن يجدد حبسه بالتهجم على احد المساجين ومع ذلك تم اطلاق سراحه وشعر كم هو وحيد ولا يملك شيئا من حطام الدنيا جعل في الغرفة يحدق بالسقف ,كانت تلك مأساة كل مسجون فماذا ستقدم الحياة لعجوز قضى خمسين عاما من عمره في جدران السجن سوى ان ينتحر ولكنه لم ينسى ان يخبر زملاءه بذلك هؤلاء الذين يفك سراحهم وينامون في هذه الغرفة لم ينسى ان يكتب لهم :"هنا كان بروكس " .علما ان هناك من يعتبر انتحار العجوز بروك مشهدا سينمائيا ايقونيا، رغم انه لم تكن تلك المشاهد في الرواية مع مشهد إغلاق أندي لباب المكتب وتشغيله الموسيقى والتي استحق بها الحبس الانفرادي لأسبوعين(1) فما الذي حدث !!لقد تمرد اندي واغلق غرفة المأمور حيث يعمل لديه ووضع السماعة الخارجية ,اثناء استراحة المساجين وفتح اسطوانة فونو غراف موسيقية باهرة لاوبرا موتس ......
#أفلام
#السجون
#وThe
#Shawshank
#Redemption
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748017
الحوار المتمدن
هاله ابوليل - أفلام السجون وThe Shawshank Redemption
أميرة أحمد عبد العزيز : أفلام وول ستريت
#الحوار_المتمدن
#أميرة_أحمد_عبد_العزيز (لا يمكن لأي إنسان في ظل الرأسمالية، إلا أن يكون طرفا في علاقة استغلالية، مستغلا أو ضحية لاستغلال، وغاية ما يستطيعه أي إنسان أن يغير موقفه فبدلا من أن يكون ضحية مباشرة يكون مستغلا) دكتور عصمت سيف الدولةإذا كنت بصدد مشاهدة فيلم يندرج تصنيفه تحت الخيال العلمي أو الخيال ذو البعد الفلسفي مثلا، والتي تكون عادة مرهقة ذهنية للشخص العادي الغير ملم بمختلف العلوم وقد تكون أيضا لغير العادي، فقد يرهق فيلسوف فيلسوفا آخر ذهنيا إذا كان شططه أبعد، وهذه المعارك الفلسفية قد تصيب أصحابها بالجنون، ولكن لما كانت هذه الأعمال تسبح في عالم يغلبه الخيال أو الميتافيزيقيا فيحق لمن يشرد بعقله أن يرسم للعمل صورة ذهنية كما يشاء، حتى إن ابتعد عن رؤية المؤلف، فعالم الفلسفة والخيال والتأمل مفتوح للجميع. وأتذكر أني شاهدت فيلما مع أصدقاء يحمل بين طياته رؤي فلسفية لم نتفق عليها، فقد حلل أحدهم الفيلم بتصور قد يفاجأ المؤلف نفسه. على نطاق آخر يوجد نوعية من الأفلام التي تتشارك مع سابقة الذكر بأنها مرهقة ذهنية، لكنها على العكس لا تجوب في عالم الميتافيزيقا، بل تمثل الواقع بشروره وبسطحيته، تلك هي الأفلام ذات الطابع الاقتصادي، مثل فيلم (وول ستريت) الصادر عام 1987، والجزء الثاني منه وهو فيلم (وول ستريت، المال لا ينام أبدا) والصادر عام 2010.هذه الأفلام ليست أفلام وثائقية طبعا بل أفلام روائية ولكن نظرا لأن موضوعها عن الاقتصاد وحركة الناس في هذا الواقع الرأسمالي، فغالبا تجد أنك أصبحت غارق في حسابات وأرقام ومصطلحات اقتصادية وأفكار رأسمالية وموضوعات داخل هذا الحيز، (وول ستريت) بجزأيه يمثل عملا مهما، لكنه يحتاج لتركيز عالي في مشاهدته، كما يحتاج لخلفية لفهم الجوانب الاقتصادية، بل اعتقد أنه يحتاج لما هو أكثر من خلفية في علم الاقتصاد، علوما أخري أو حساسية إنسانية دقيقة. في جزأي (وول ستريت) شعرت بالإرهاق الذهني الشديد، كنت بحاجة لإيقاف المشاهد لأضع خطوط تحت الكلمات لأبحث عن المفاهيم والأحداث والمجريات والكيفية، إنها أفلام لا تعطيك فرصة للشرود والخيال الجامح، فلا تستطيع أن ترسم واقع مختلف من خيالك لفيلم من هذه النوعية. وما توصلت له بالمشاهدة هو:- ضرورة الاهتمام بالقراءة في الاقتصاد، وفهم النظام الرأسمالي، والعلوم الاجتماعية المرتبطة، فما يحدث معنا هو استغلال جهلنا بتلك العلوم، وعدم التركيز في الشأن الاجتماعي، وترويج للثقافة الرأسمالية، بخدعة أن الرأسمالية وحرية السوق والاقتصاد الحر هو طريقنا للحرية بل هو الحرية ذاتها، والحقيقة أن الرأسمالية تصنع أغلال وقيود توهمنا أنها قلادات للزينة.- نحن نحتاج لمواجهة هذا السرطان بالبحث في المتاهة، وتفهم كيف تدور، سنجد أرقاما ومصطلحات وبناء وعمائر وبنوك حتى نصل في النهاية لأفكار بديهية جدا، تتلخص في أن ثروة وإمكانيات المجتمع واحدة، ووجود فقر وعوز شديد وغني فاحش، يعني وجود سارق ومسروق. أما لماذا نحتاج للبحث والدراسة للوصول لبديهيات؟ فذلك لأن العبث بالبديهيات والحقائق صنع صعوبة في التكشف عليها وسط كل هذا العبث، وأصبحت البديهيات تحتاج لإقناع، وبنفس الوسيلة التي يستخدمها الرأسمالي، لغة الأرقام، التي تعطي له مصداقية حين يتحدث بثقة العارف، وإن كان يكذب، ليس في الأرقام الذي يذكرها، بل في إخفاء أرقام أخري مقابلة، والتغافل عن دلالات، والتحايل على الحقائق بتحليلات مضللة. - أما عن دور العلوم الاجتماعية، فلأننا نكتشف من خلالها منهج هو ضرورة لقراءة الأرقام، فالأرقام لا تتحدث بذاتها بل يتشكل فهمها في ضوء هدف الشخص أو الغاية الاجتماعية. ونستطيع أن ......
#أفلام
#ستريت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748970
#الحوار_المتمدن
#أميرة_أحمد_عبد_العزيز (لا يمكن لأي إنسان في ظل الرأسمالية، إلا أن يكون طرفا في علاقة استغلالية، مستغلا أو ضحية لاستغلال، وغاية ما يستطيعه أي إنسان أن يغير موقفه فبدلا من أن يكون ضحية مباشرة يكون مستغلا) دكتور عصمت سيف الدولةإذا كنت بصدد مشاهدة فيلم يندرج تصنيفه تحت الخيال العلمي أو الخيال ذو البعد الفلسفي مثلا، والتي تكون عادة مرهقة ذهنية للشخص العادي الغير ملم بمختلف العلوم وقد تكون أيضا لغير العادي، فقد يرهق فيلسوف فيلسوفا آخر ذهنيا إذا كان شططه أبعد، وهذه المعارك الفلسفية قد تصيب أصحابها بالجنون، ولكن لما كانت هذه الأعمال تسبح في عالم يغلبه الخيال أو الميتافيزيقيا فيحق لمن يشرد بعقله أن يرسم للعمل صورة ذهنية كما يشاء، حتى إن ابتعد عن رؤية المؤلف، فعالم الفلسفة والخيال والتأمل مفتوح للجميع. وأتذكر أني شاهدت فيلما مع أصدقاء يحمل بين طياته رؤي فلسفية لم نتفق عليها، فقد حلل أحدهم الفيلم بتصور قد يفاجأ المؤلف نفسه. على نطاق آخر يوجد نوعية من الأفلام التي تتشارك مع سابقة الذكر بأنها مرهقة ذهنية، لكنها على العكس لا تجوب في عالم الميتافيزيقا، بل تمثل الواقع بشروره وبسطحيته، تلك هي الأفلام ذات الطابع الاقتصادي، مثل فيلم (وول ستريت) الصادر عام 1987، والجزء الثاني منه وهو فيلم (وول ستريت، المال لا ينام أبدا) والصادر عام 2010.هذه الأفلام ليست أفلام وثائقية طبعا بل أفلام روائية ولكن نظرا لأن موضوعها عن الاقتصاد وحركة الناس في هذا الواقع الرأسمالي، فغالبا تجد أنك أصبحت غارق في حسابات وأرقام ومصطلحات اقتصادية وأفكار رأسمالية وموضوعات داخل هذا الحيز، (وول ستريت) بجزأيه يمثل عملا مهما، لكنه يحتاج لتركيز عالي في مشاهدته، كما يحتاج لخلفية لفهم الجوانب الاقتصادية، بل اعتقد أنه يحتاج لما هو أكثر من خلفية في علم الاقتصاد، علوما أخري أو حساسية إنسانية دقيقة. في جزأي (وول ستريت) شعرت بالإرهاق الذهني الشديد، كنت بحاجة لإيقاف المشاهد لأضع خطوط تحت الكلمات لأبحث عن المفاهيم والأحداث والمجريات والكيفية، إنها أفلام لا تعطيك فرصة للشرود والخيال الجامح، فلا تستطيع أن ترسم واقع مختلف من خيالك لفيلم من هذه النوعية. وما توصلت له بالمشاهدة هو:- ضرورة الاهتمام بالقراءة في الاقتصاد، وفهم النظام الرأسمالي، والعلوم الاجتماعية المرتبطة، فما يحدث معنا هو استغلال جهلنا بتلك العلوم، وعدم التركيز في الشأن الاجتماعي، وترويج للثقافة الرأسمالية، بخدعة أن الرأسمالية وحرية السوق والاقتصاد الحر هو طريقنا للحرية بل هو الحرية ذاتها، والحقيقة أن الرأسمالية تصنع أغلال وقيود توهمنا أنها قلادات للزينة.- نحن نحتاج لمواجهة هذا السرطان بالبحث في المتاهة، وتفهم كيف تدور، سنجد أرقاما ومصطلحات وبناء وعمائر وبنوك حتى نصل في النهاية لأفكار بديهية جدا، تتلخص في أن ثروة وإمكانيات المجتمع واحدة، ووجود فقر وعوز شديد وغني فاحش، يعني وجود سارق ومسروق. أما لماذا نحتاج للبحث والدراسة للوصول لبديهيات؟ فذلك لأن العبث بالبديهيات والحقائق صنع صعوبة في التكشف عليها وسط كل هذا العبث، وأصبحت البديهيات تحتاج لإقناع، وبنفس الوسيلة التي يستخدمها الرأسمالي، لغة الأرقام، التي تعطي له مصداقية حين يتحدث بثقة العارف، وإن كان يكذب، ليس في الأرقام الذي يذكرها، بل في إخفاء أرقام أخري مقابلة، والتغافل عن دلالات، والتحايل على الحقائق بتحليلات مضللة. - أما عن دور العلوم الاجتماعية، فلأننا نكتشف من خلالها منهج هو ضرورة لقراءة الأرقام، فالأرقام لا تتحدث بذاتها بل يتشكل فهمها في ضوء هدف الشخص أو الغاية الاجتماعية. ونستطيع أن ......
#أفلام
#ستريت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748970
الحوار المتمدن
أميرة أحمد عبد العزيز - أفلام وول ستريت
عطا درغام : موسيقي أفلام يوسف شاهين
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام إن الجمال قيمة من القيم التي يبحث عنها الإنسان في كل شيء وخاصة في مجال الفنون؛ فالجمال سمة بارزة من سمات الوجود الإنساني ،إن لم تكن أبرز سماته.ولما كان البحث في جماليات الموسيقي المرتبطة بالصورة داخل الفيلم السينمائي،وهذا يرجع لما للسينما والموسيقي معًا من تأثير فعال علي مشاعر و أحاسيس المتلقي عند مزج الفنون.ويتضح هذا بعد المحاولات العديدة عبر التاريخ لجمع عدد من الفنون في عمل فني واحد،وذلك يرجع لفوة تأثيرها مجتمعة علي حواس الجمهور المتلقي الذي يتواصل مع العمل الفني بمختلف حواسه،وبالفعل مع ظهور السينما ارتبط الكثير من أنواع الفنون داخل بوتقة واحدة تظهر علي شاشة العرض.ولما كانت السينما لها لغة عالمية تفوق أبجديات اللغات الحية في الانتشار والتأثير بحكم انتشار الأفلام السينمائية وتوزيعها علي المستوي الدولي،وتجاوزها حواجز اللغة أكثر من الكتاب والوسائل البصرية والسمعية الأخري لاعتمادها علي الصورة كوسيلة للتعبير، بالإضافة إلي ماتم حمله بداخلها من قيم ورؤي خاصة بالواقع وطرحها للقضايا المختلفة ذات الطابع الإنساني؛فهي تشكل وسيلة مهمة من وسائل اتصال الثقافات.وتظهر علاقة الموسيقي بالسينما منذ البدايات الأولي في الأفلام الصامتة، ويرجع ذلك لما للموسيقي من تأثير علي الإنسان حيث تمنحه دفعة شعورية غير طبيعية ؛لأنها سريعة النفاذ إلي الوجدان والعواطف ولها قوة تعبيرية تصل إلي الأعماق البشرية،واستمرت العلاقة بين هذين الفنين إلي يومنا هذا من خلال التداخل الحاصل بينهما علي المستوي الجمالي والتقني، حيث تلعب الموسيقي دورًا مهما داخل إطار الصورة السينمائية وتساهم في التأثير الإستطيقي بشكل مباشر.وتُعد الموسيقي عنصرًا أساسيًا من مقومات الفيلم السينمائي،ومن أهم عوامل نجاح الفيلم وباستطاعة المؤلف الموسيقي البارع ان يلعب دورًا مهمًا في الصيغة النهائية المتكاملة للفيلم بإضافة الحيوية علي السرد الروائي للقصة ووضع الموسيقي الملائمة لإيقاع الفيلم بما يتمشي مع الصورة السينمائية؛ وهي دون شك إحدي الأدوات الرئيسية التي تعزز الأثر السيكولوجي للفيلم علي أحاسيس المشاهد.وقد ساعد التقدم التكنولوجي علي تطور موسيقي الأفلام مع تزايد أعداد المؤلفين الموسيقيين مما أدي إلي تحويل موسيقي الأفلام إلي عنصر بالغ الأهمية من عناصر الموسيقي.وفي هذا الصدد تاتي دراسة (موسيقي أفلام يوسف شاهين) للدكتورة رانيا يحيي التي تبحث في جماليات موسيقي واحد من أهم علامات السينما المصرية والعربية المخرج العبقري يوسف شاهين والذي تميزت إبداعاته السينمائية بكل ماتحتويه من عناصر فنية تتحد داخل منظومة فنية جمالية تغوص في أغوار النفس البشرية، حيث كان لنشاته أثرًا كبيرًا علي زيادة إحساسه الفني وارتباطه بجميع أشكال الفنون المختلفة مثل الرقص والموسيقي بأنواعها؛ لذلك كانت اختياراته الموسيقية لآلامه تنبع من يقينه وإدراكه لضرورة هذا الفن ومدي تأثيره علي الدراما علي شاشة السينما،وقد تعاون مع العديد من المؤلفين الموسيقيين خلال مشواره الفني منذ بداية إخراجه للفيلم الاول"بابا أمين" إلي آخر أعماله السينمائية"هي فوضي".وتناول الكتاب سبر أغوار الجماليات الموسيقية في أفلام يوسف شاهين من خلال المجموعة المُنتقاة من تلك الأفلام ،والذي تعاون فيها مع مجموعة من المؤلفين الموسيقيين العظماء الذين لهم دور مهم لا يمكن إغفاله في مجال موسيقي الأفلام ،وهم: إبراهيم حجاج- فؤاد الظاهري- علي إسماعيل- جمال سلامة- عمر خيرت. ......
#موسيقي
#أفلام
#يوسف
#شاهين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757978
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام إن الجمال قيمة من القيم التي يبحث عنها الإنسان في كل شيء وخاصة في مجال الفنون؛ فالجمال سمة بارزة من سمات الوجود الإنساني ،إن لم تكن أبرز سماته.ولما كان البحث في جماليات الموسيقي المرتبطة بالصورة داخل الفيلم السينمائي،وهذا يرجع لما للسينما والموسيقي معًا من تأثير فعال علي مشاعر و أحاسيس المتلقي عند مزج الفنون.ويتضح هذا بعد المحاولات العديدة عبر التاريخ لجمع عدد من الفنون في عمل فني واحد،وذلك يرجع لفوة تأثيرها مجتمعة علي حواس الجمهور المتلقي الذي يتواصل مع العمل الفني بمختلف حواسه،وبالفعل مع ظهور السينما ارتبط الكثير من أنواع الفنون داخل بوتقة واحدة تظهر علي شاشة العرض.ولما كانت السينما لها لغة عالمية تفوق أبجديات اللغات الحية في الانتشار والتأثير بحكم انتشار الأفلام السينمائية وتوزيعها علي المستوي الدولي،وتجاوزها حواجز اللغة أكثر من الكتاب والوسائل البصرية والسمعية الأخري لاعتمادها علي الصورة كوسيلة للتعبير، بالإضافة إلي ماتم حمله بداخلها من قيم ورؤي خاصة بالواقع وطرحها للقضايا المختلفة ذات الطابع الإنساني؛فهي تشكل وسيلة مهمة من وسائل اتصال الثقافات.وتظهر علاقة الموسيقي بالسينما منذ البدايات الأولي في الأفلام الصامتة، ويرجع ذلك لما للموسيقي من تأثير علي الإنسان حيث تمنحه دفعة شعورية غير طبيعية ؛لأنها سريعة النفاذ إلي الوجدان والعواطف ولها قوة تعبيرية تصل إلي الأعماق البشرية،واستمرت العلاقة بين هذين الفنين إلي يومنا هذا من خلال التداخل الحاصل بينهما علي المستوي الجمالي والتقني، حيث تلعب الموسيقي دورًا مهما داخل إطار الصورة السينمائية وتساهم في التأثير الإستطيقي بشكل مباشر.وتُعد الموسيقي عنصرًا أساسيًا من مقومات الفيلم السينمائي،ومن أهم عوامل نجاح الفيلم وباستطاعة المؤلف الموسيقي البارع ان يلعب دورًا مهمًا في الصيغة النهائية المتكاملة للفيلم بإضافة الحيوية علي السرد الروائي للقصة ووضع الموسيقي الملائمة لإيقاع الفيلم بما يتمشي مع الصورة السينمائية؛ وهي دون شك إحدي الأدوات الرئيسية التي تعزز الأثر السيكولوجي للفيلم علي أحاسيس المشاهد.وقد ساعد التقدم التكنولوجي علي تطور موسيقي الأفلام مع تزايد أعداد المؤلفين الموسيقيين مما أدي إلي تحويل موسيقي الأفلام إلي عنصر بالغ الأهمية من عناصر الموسيقي.وفي هذا الصدد تاتي دراسة (موسيقي أفلام يوسف شاهين) للدكتورة رانيا يحيي التي تبحث في جماليات موسيقي واحد من أهم علامات السينما المصرية والعربية المخرج العبقري يوسف شاهين والذي تميزت إبداعاته السينمائية بكل ماتحتويه من عناصر فنية تتحد داخل منظومة فنية جمالية تغوص في أغوار النفس البشرية، حيث كان لنشاته أثرًا كبيرًا علي زيادة إحساسه الفني وارتباطه بجميع أشكال الفنون المختلفة مثل الرقص والموسيقي بأنواعها؛ لذلك كانت اختياراته الموسيقية لآلامه تنبع من يقينه وإدراكه لضرورة هذا الفن ومدي تأثيره علي الدراما علي شاشة السينما،وقد تعاون مع العديد من المؤلفين الموسيقيين خلال مشواره الفني منذ بداية إخراجه للفيلم الاول"بابا أمين" إلي آخر أعماله السينمائية"هي فوضي".وتناول الكتاب سبر أغوار الجماليات الموسيقية في أفلام يوسف شاهين من خلال المجموعة المُنتقاة من تلك الأفلام ،والذي تعاون فيها مع مجموعة من المؤلفين الموسيقيين العظماء الذين لهم دور مهم لا يمكن إغفاله في مجال موسيقي الأفلام ،وهم: إبراهيم حجاج- فؤاد الظاهري- علي إسماعيل- جمال سلامة- عمر خيرت. ......
#موسيقي
#أفلام
#يوسف
#شاهين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757978
الحوار المتمدن
عطا درغام - موسيقي أفلام يوسف شاهين
عبدالكريم ابراهيم : أفلام كارتون من السندباد إلى غامبول
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم أنها الساعة السادسة والربع مساءً بتوقيت بغداد، الفترة المخصصة لبرامج الأطفال في تلفزيون العراق. يسود الهدوء وتقل حركة الأطفال، وتصاب ساحات اللعب بالشلل المؤقت حيث (مغامرات السندباد) المشوقة. ربما تكون هذه السلسلة أول الرسوم المتحركة على شكل حلقات متتابعة ومدبلجة إلى العربية بعدما كانت على شكل حكايات روسية قصيرة وأخرى غير مترجمة . الأطفال تفاعلون مع الحركات دون الكلام الذي يكون في الغالب قليلة جدا. بعد(السندباد) بدأت موجة المسلسلات الكارتونية اليابانية والمدبلجة في لبنان تأخذ حضوراً في الشاشة الصغيرة: مغامرات الفضاء ،عدنان ولينا، ساسوكي، ساندي بيل، الرجل الحديدي، الغواصة الزرقاء ،الجائزة الكبرى وغيرها. هذه المسلسلات عبارة عن إناس الحقيقيين ذات أشكال جميلة ومبهرة حتى الشخصيات الشريرة فأنها هي الأخرى لم يتم تشويه صورها، بل هي من مؤثرة وحكيمة وتتمتع برجاحة العقل والدهاء وظف للأغراض الشر كما في شخصية (هانزو هاتوري ،والوزير زوريل). أما الأبطال فهم يشعون وسامة وأناقة لاسيما في العناصر النسائية حيث الجمال الباهر يؤطر صورة البطلات ،وربما تكون (ساندي بيل) من الشخصيات الجميلة اللاتي أثرت في نفوس المراهقات حتى قلدنها في اللبس وقصة الشعر. هناك بعض المسلسلات الكارتونية اعتمدت على الحيوانات في تكون أبطال لها مع دبلجة خليجية برائحة عراقية مميزة كما في( سنان)و (بسمة وعبدو) زاد من حلاوة هذه المسلسلات المقدمة الغنائية بصوت المبدعة الهام احمد، وبعدها استطاعت الأردن بعد ذلك من فرض دبلجتها تقريباً على جميع المسلسلات(كعبول،الامير ياقوت،فيردي ،كابتن ماجد، سالي). وحاولت مصر الدخول على هذا خط كما في مسلسل (ماجد) و(حصص) ولكنها لم تلقى ذلك التفاعل العراقي .كانت الرسوم المتحركة عبارة عن قصة اجتماعية متكاملة فيها صراع الخير والشر فقط أن أبطالها بشر غير حقيقيين، وربما هذا العنصر اسُتغل في عملية الإبداع في جعل الشخصيات أكثر جذباً وولوجاً إلى النفوس من إضافة بعض المحسنات في الهيئة والشكل . أما اليوم نجد ان الرسوم المتحركة خرجت عن الأهداف التي جاءت من اجلها وهي محاكاة عقول الأطفال وزرع فيهم المثل العليا، وتحولت تلك صورة المبهرة إلى شخصيات غير واضحة المعالم لا يُعرف تصنيفها. (غامبول ) واحد من مسلسلات الكارتونية التي حاولت زرع ثقافة مغايرة فيها بعض التجاوز. أولا،صورة شخصيات المسلسل لا تبعث على إشاعة مفهوم الجمال الذي يجب أن يزرع في نفوس الأطفال. (غامبول) على أي حيوان يمكن أن يصنف؟ وهل يجوز أن يتزوج القط من الأرنب؟ قط ازرق أبوه أرنب وردي وأمه وأخته قطتان فضلاً عن الألفاظ والحركات التي يقوم بها بعض أبطال المسلسل من أصوات بالفم تصل إلى مناطق يحاسب عليها الأطفال أن أقدموا على إصدارها أمام الناس. وأيضا اختلف وسامة الشخصيات سوى كانت بشرية أم حيوانية وحولت إلى أشكال ممسوخة فائدة الهوية. ......
#أفلام
#كارتون
#السندباد
#غامبول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760051
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم أنها الساعة السادسة والربع مساءً بتوقيت بغداد، الفترة المخصصة لبرامج الأطفال في تلفزيون العراق. يسود الهدوء وتقل حركة الأطفال، وتصاب ساحات اللعب بالشلل المؤقت حيث (مغامرات السندباد) المشوقة. ربما تكون هذه السلسلة أول الرسوم المتحركة على شكل حلقات متتابعة ومدبلجة إلى العربية بعدما كانت على شكل حكايات روسية قصيرة وأخرى غير مترجمة . الأطفال تفاعلون مع الحركات دون الكلام الذي يكون في الغالب قليلة جدا. بعد(السندباد) بدأت موجة المسلسلات الكارتونية اليابانية والمدبلجة في لبنان تأخذ حضوراً في الشاشة الصغيرة: مغامرات الفضاء ،عدنان ولينا، ساسوكي، ساندي بيل، الرجل الحديدي، الغواصة الزرقاء ،الجائزة الكبرى وغيرها. هذه المسلسلات عبارة عن إناس الحقيقيين ذات أشكال جميلة ومبهرة حتى الشخصيات الشريرة فأنها هي الأخرى لم يتم تشويه صورها، بل هي من مؤثرة وحكيمة وتتمتع برجاحة العقل والدهاء وظف للأغراض الشر كما في شخصية (هانزو هاتوري ،والوزير زوريل). أما الأبطال فهم يشعون وسامة وأناقة لاسيما في العناصر النسائية حيث الجمال الباهر يؤطر صورة البطلات ،وربما تكون (ساندي بيل) من الشخصيات الجميلة اللاتي أثرت في نفوس المراهقات حتى قلدنها في اللبس وقصة الشعر. هناك بعض المسلسلات الكارتونية اعتمدت على الحيوانات في تكون أبطال لها مع دبلجة خليجية برائحة عراقية مميزة كما في( سنان)و (بسمة وعبدو) زاد من حلاوة هذه المسلسلات المقدمة الغنائية بصوت المبدعة الهام احمد، وبعدها استطاعت الأردن بعد ذلك من فرض دبلجتها تقريباً على جميع المسلسلات(كعبول،الامير ياقوت،فيردي ،كابتن ماجد، سالي). وحاولت مصر الدخول على هذا خط كما في مسلسل (ماجد) و(حصص) ولكنها لم تلقى ذلك التفاعل العراقي .كانت الرسوم المتحركة عبارة عن قصة اجتماعية متكاملة فيها صراع الخير والشر فقط أن أبطالها بشر غير حقيقيين، وربما هذا العنصر اسُتغل في عملية الإبداع في جعل الشخصيات أكثر جذباً وولوجاً إلى النفوس من إضافة بعض المحسنات في الهيئة والشكل . أما اليوم نجد ان الرسوم المتحركة خرجت عن الأهداف التي جاءت من اجلها وهي محاكاة عقول الأطفال وزرع فيهم المثل العليا، وتحولت تلك صورة المبهرة إلى شخصيات غير واضحة المعالم لا يُعرف تصنيفها. (غامبول ) واحد من مسلسلات الكارتونية التي حاولت زرع ثقافة مغايرة فيها بعض التجاوز. أولا،صورة شخصيات المسلسل لا تبعث على إشاعة مفهوم الجمال الذي يجب أن يزرع في نفوس الأطفال. (غامبول) على أي حيوان يمكن أن يصنف؟ وهل يجوز أن يتزوج القط من الأرنب؟ قط ازرق أبوه أرنب وردي وأمه وأخته قطتان فضلاً عن الألفاظ والحركات التي يقوم بها بعض أبطال المسلسل من أصوات بالفم تصل إلى مناطق يحاسب عليها الأطفال أن أقدموا على إصدارها أمام الناس. وأيضا اختلف وسامة الشخصيات سوى كانت بشرية أم حيوانية وحولت إلى أشكال ممسوخة فائدة الهوية. ......
#أفلام
#كارتون
#السندباد
#غامبول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760051
الحوار المتمدن
عبدالكريم ابراهيم - أفلام كارتون من ( السندباد ) إلى (غامبول )
عطا درغام : المأثور الشعبي في السينما المصرية دراسة لبعض أفلام صلاح أبو سيف
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام يتناول الكتاب العلاقة بين المأثورات الشعبية في السينما المصرية للدكتور حسين عبد اللطيف ،مع تطبيق علي أفلام رائد الواقعية المصرية المخرج صلاح أبو سيف.ويتعرض الكتاب لثلاثة أفلام من أفلام صلاح أبو سيف التي تم إنتاجها خلال ثلاث مراحل إنتاجية زمنية متتابعة في تاريخ الإنتاج السينمائي في مصر،وهي أفلام: الفتوة (إنتاج 1975)، الزوجة الثانية (إنتاج 1967)، السقا مات (إنتاج 1976 ).فللمأثورات الشعبية دورٌ هام في البناء الدرامي للفن بصفة عامة، وللسينما بصفة خاصة؛ فالسينما بمثابة مرآة تعكس أمورًا حياتية لشعب ما ، ولفترات معينة قابلة للتغيير بناءً علي متغيرات سياسية واقتصادية وعلمية وحالات مزاجية وظروف سياسية وعقائدية وأمور اجتماعية إنسانية خاصة بشعبها.وعلي ذلك، فهي حالة وصفية هامة ورصدية تحليلية وتجميلية أحيانًا للحياة داخل مجتمع ما،موضحة ممارساته لتلك الفترة؛ فهي إذًا سجلٌ راصد للمأثورات الشعبية لا غني عنه لباحث الفولكلور.ومن المهام ذات الطبيعة العلمية البحتة،الدور الذي تؤديه دراسات التراث الشعبي في إلقاء الضوء علي المراحل التاريخية السابقة من حياة الثقافة والمجتمع؛ فدراسة الفلكلور للتاريخ الثقافي لمجتمع من المجتمعات هي المدخل الأساسي والمقدمة التي لا غني عنها لفهم الثقافة الحالية والبناء الاجتماعي القائم.فإذا كنا نتفق علي أن التاريخ هو بمثابة المعمل لرجل الاجتماع، فيه يري المراحل التي اجتازتها الأشكال الثقافية والاجتماعية الماثلة أمامه، ومن خلاله يفهم مدلولات كثير من الممارسات والمواقف والعلاقات والعمليات- فإن دراسة الفلكلور، خاصة في الجانب التاريخي منه، هي أكبر عن يمكن أن يساعد دارس الثقافة والمجتمع.وبما أن موضوع الكتاب حول العلاقة بين المأثورات الشعبية في صميم الأحياء الشعبية والسينما، فلم يكن ببعيد أن يحتوي علي أفلام كتبت قصصها وسيناريوهاتها أقلام أدباء وكتاب كانت كتاباتهم وأعمالهم ترصد وتتناول المأثورات الشعبية في صميم الحياة اليومية بممارساتها الشعبية،وهم الأدباء: أحمد رشدي صالح وهو أحد رواد الفولكلور، ويوسف السباعي،وكذلك كتاب سيناريو متميزون، وهم المخرج الأستاذ صلاح أبو سيف،وهو رائد الواقعية في السينما المصرية،،ومحمود صبحي ،ومحمد مصطفي سامي،وسعد الدين وهبة،ومحسن زايد،والسيد بدير.ولا شك أن السيد بدير هو أحد من شاركوا في إرساء قواعد الحوار السينمائي بمعناه العلمي، باعتباره وسيلة للتعبير المكمل للصورة، والممتزج بها وبكونه يعبر عن الموقف والشخصية ،وبما يمكن أن يُطلق عليه الأسلوب التليغرافي،أي المكثف المختصر النافذ إلي قلب الهدف المراد التعبير عنه،ولأن الحوار هو وسيلة لتوصيل خبر أو معلومة للمشاهد، ويكون وسيلة لرصد المأثورات الشعبية في السينما.وصلاح أبو سيف ينقل المشاهد بكل بساطة وفي وقت قصير إلي عالم الفيلم الذي يقدمه؛ فيجد المشاهد نفسه متابعًا للغة سينمائية عالمية ،وتفاصيل دقيقة مشوقة، ووضوح فكري شامل في مناخ شعبي وواقعي دونما تحذلق أو ابتذال.ففي الفترة من عام 1946 ، مع بدايات انطلاقه كمخرج سينمائي،تم تأسيس سينما تتميز بمصداقة أكبر عن السائدة قبلها.استحقت أن تكون الواقعية عنوانها، وأن يكون أبو سيف رائدها؛ فهو بحكم تكوينه الفكري ووعيه السياسي الناضج وقدرته علي تحليل العلاقات في المجتمع،ظل مثابرًا مركزًا علي البحث في المضمون الإنساني،والمعالجة الواعية النابعة من الصدق في التعبير عن المضمون الواقعي، دون الوقوع في فخ النمطية، أو الاستخفاف بقدرة المشاهد علي الفهم والمتابعة ، أو إقحام حلول جاهزة لا تمت لسياق الأحداث بصلة.فع ......
#المأثور
#الشعبي
#السينما
#المصرية
#دراسة
#لبعض
#أفلام
#صلاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761204
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام يتناول الكتاب العلاقة بين المأثورات الشعبية في السينما المصرية للدكتور حسين عبد اللطيف ،مع تطبيق علي أفلام رائد الواقعية المصرية المخرج صلاح أبو سيف.ويتعرض الكتاب لثلاثة أفلام من أفلام صلاح أبو سيف التي تم إنتاجها خلال ثلاث مراحل إنتاجية زمنية متتابعة في تاريخ الإنتاج السينمائي في مصر،وهي أفلام: الفتوة (إنتاج 1975)، الزوجة الثانية (إنتاج 1967)، السقا مات (إنتاج 1976 ).فللمأثورات الشعبية دورٌ هام في البناء الدرامي للفن بصفة عامة، وللسينما بصفة خاصة؛ فالسينما بمثابة مرآة تعكس أمورًا حياتية لشعب ما ، ولفترات معينة قابلة للتغيير بناءً علي متغيرات سياسية واقتصادية وعلمية وحالات مزاجية وظروف سياسية وعقائدية وأمور اجتماعية إنسانية خاصة بشعبها.وعلي ذلك، فهي حالة وصفية هامة ورصدية تحليلية وتجميلية أحيانًا للحياة داخل مجتمع ما،موضحة ممارساته لتلك الفترة؛ فهي إذًا سجلٌ راصد للمأثورات الشعبية لا غني عنه لباحث الفولكلور.ومن المهام ذات الطبيعة العلمية البحتة،الدور الذي تؤديه دراسات التراث الشعبي في إلقاء الضوء علي المراحل التاريخية السابقة من حياة الثقافة والمجتمع؛ فدراسة الفلكلور للتاريخ الثقافي لمجتمع من المجتمعات هي المدخل الأساسي والمقدمة التي لا غني عنها لفهم الثقافة الحالية والبناء الاجتماعي القائم.فإذا كنا نتفق علي أن التاريخ هو بمثابة المعمل لرجل الاجتماع، فيه يري المراحل التي اجتازتها الأشكال الثقافية والاجتماعية الماثلة أمامه، ومن خلاله يفهم مدلولات كثير من الممارسات والمواقف والعلاقات والعمليات- فإن دراسة الفلكلور، خاصة في الجانب التاريخي منه، هي أكبر عن يمكن أن يساعد دارس الثقافة والمجتمع.وبما أن موضوع الكتاب حول العلاقة بين المأثورات الشعبية في صميم الأحياء الشعبية والسينما، فلم يكن ببعيد أن يحتوي علي أفلام كتبت قصصها وسيناريوهاتها أقلام أدباء وكتاب كانت كتاباتهم وأعمالهم ترصد وتتناول المأثورات الشعبية في صميم الحياة اليومية بممارساتها الشعبية،وهم الأدباء: أحمد رشدي صالح وهو أحد رواد الفولكلور، ويوسف السباعي،وكذلك كتاب سيناريو متميزون، وهم المخرج الأستاذ صلاح أبو سيف،وهو رائد الواقعية في السينما المصرية،،ومحمود صبحي ،ومحمد مصطفي سامي،وسعد الدين وهبة،ومحسن زايد،والسيد بدير.ولا شك أن السيد بدير هو أحد من شاركوا في إرساء قواعد الحوار السينمائي بمعناه العلمي، باعتباره وسيلة للتعبير المكمل للصورة، والممتزج بها وبكونه يعبر عن الموقف والشخصية ،وبما يمكن أن يُطلق عليه الأسلوب التليغرافي،أي المكثف المختصر النافذ إلي قلب الهدف المراد التعبير عنه،ولأن الحوار هو وسيلة لتوصيل خبر أو معلومة للمشاهد، ويكون وسيلة لرصد المأثورات الشعبية في السينما.وصلاح أبو سيف ينقل المشاهد بكل بساطة وفي وقت قصير إلي عالم الفيلم الذي يقدمه؛ فيجد المشاهد نفسه متابعًا للغة سينمائية عالمية ،وتفاصيل دقيقة مشوقة، ووضوح فكري شامل في مناخ شعبي وواقعي دونما تحذلق أو ابتذال.ففي الفترة من عام 1946 ، مع بدايات انطلاقه كمخرج سينمائي،تم تأسيس سينما تتميز بمصداقة أكبر عن السائدة قبلها.استحقت أن تكون الواقعية عنوانها، وأن يكون أبو سيف رائدها؛ فهو بحكم تكوينه الفكري ووعيه السياسي الناضج وقدرته علي تحليل العلاقات في المجتمع،ظل مثابرًا مركزًا علي البحث في المضمون الإنساني،والمعالجة الواعية النابعة من الصدق في التعبير عن المضمون الواقعي، دون الوقوع في فخ النمطية، أو الاستخفاف بقدرة المشاهد علي الفهم والمتابعة ، أو إقحام حلول جاهزة لا تمت لسياق الأحداث بصلة.فع ......
#المأثور
#الشعبي
#السينما
#المصرية
#دراسة
#لبعض
#أفلام
#صلاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761204
الحوار المتمدن
عطا درغام - المأثور الشعبي في السينما المصرية (دراسة لبعض أفلام صلاح أبو سيف)
عماد عبد اللطيف سالم : من أفلامِ أعيادنا البائدة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم سِنكَام SANGAM لأن كثيرين ممن هم في عُمري الآن، يقولون أنّهم كانوا يقرأون لـ (هيجل) و(هوسرل) و (نيتشة)، ويكتبونَ الشِعرَ في سنّ الخامسةِ عشرة..أعترفُ لكم أنّني في سنّ الخامسة عشرة، كنتُ أذهبُ الى سينما الخيّام، وآكل فلافل (أبو سمير)، وأُحِبُّ الأفلام الهنديّة.. ولا شيء آخر .في سنّ الخامسة عشرة، كنتُ "واقعيّاً جداً".. "أحبُّ" فتاةً تشبهُ (فيجانتي مالا).. وليس لها أيّ وجهِ شبهٍ ، لا بـ (سيمون دو بوفوار)، ولا بـ (روزا لوكسمبورج).كان (راج كابور)،الذي كان يحبُّ (فيجانتي مالا)، يشبهُ أبي كثيراً.. وأنا كنتُ أتمنّى كثيراً أن أشبهَ (راجندرا كومار) الذي كان يحبّها أيضاً.أنا الذي اكتفيتُ من كلّ شيءٍ الآن، وامتلأتْ روحي ضَجَراً، وغيابَ جدوى.. أنفقتُ بعضاً من الوقتِ، وأنا أشاهدُ، وأعيدُ مشاهدةَ فيلم حياتي الطويل.. فيلم سِنكَام Sangam)) .. هذا الفيلم الذي أتسَمّرُ أمام عذوبتهِ مثل طفلٍ أبديّ .. الفيلم الذي شاهدتهُ قبل أكثر من خمسينَ عاماً في سينما "الوطني"، مقابل"أوروزدي باك"، المُنقَرِضِ مثلي، في شارع الرشيد البائد.أنا العجوزُ الحالِمُ، الشاردُ الذهنِ.. بكيتُ كثيراً وأنا أشاهدُ الفيلم في السبعين، كما لم أبكِ وأنا في الخامسة عشرة.كنتُ أجهشُ بالبكاءِ مع كلّ أغنيةٍ لمجردِ سماع لحنها الافتتاحيّ، وحتّى قبل أن يبدأ الممثِّلونَ بترديد الكلمات التي كانت تُعيدني الى شواطيء (العطيفية).. هناكَ.. على ضفاف (دجلة) التي كانت عامرةً بالماء والرملِ الفضيّ والبساتينِ والأحلام.. هناكَ.. قبل نصفٍ قرنٍ من هذا الزمن الشاحبِ الطَعْم .يا لهُ من فيلمٍ كلاسيكيٍّ، هنديٍّ، عظيم .إنّ أبطالهُ أيضاً، هُم بشكلٍ أو بآخر، من ضحايا الحروب.. الحربُ الهنديّة الباكستانيّة تحديداً.نحنُ أيضاً ضحايا .نحنُ أيضاً أفلام، نقومُ بتمثيلها نيابةً عن أنفسنا، كضحايا لا غير .وبالنسبةٍ لرجلٍ عاش في هذا البلدِ طيلة عمره.. فأنا أجدُ نفسي، في "فيلم" بلادي الطويل، كواحدٍ من "الكومبارس"، حاملي السيوف، الذين يُشاركونَ في معركةٍ "ملحميّةٍ" لانهاية لها .هناكَ.. في أبعدِ زاويةٍ من زوايا "اللقطة" .هناكَ.. حيثُ يسقطُ الكثير من القتلى بسهامٍ كثيفةٍ هابطةٍ من سماءٍ مجهولةٍ، ليس لها أُفقٌ، أو مدىً، أو حدود .هُناكَ.. دونَ ملامح .. دون هويّة.. دون وطنٍ.. دون قبر . ......
#أفلامِ
#أعيادنا
#البائدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761686
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم سِنكَام SANGAM لأن كثيرين ممن هم في عُمري الآن، يقولون أنّهم كانوا يقرأون لـ (هيجل) و(هوسرل) و (نيتشة)، ويكتبونَ الشِعرَ في سنّ الخامسةِ عشرة..أعترفُ لكم أنّني في سنّ الخامسة عشرة، كنتُ أذهبُ الى سينما الخيّام، وآكل فلافل (أبو سمير)، وأُحِبُّ الأفلام الهنديّة.. ولا شيء آخر .في سنّ الخامسة عشرة، كنتُ "واقعيّاً جداً".. "أحبُّ" فتاةً تشبهُ (فيجانتي مالا).. وليس لها أيّ وجهِ شبهٍ ، لا بـ (سيمون دو بوفوار)، ولا بـ (روزا لوكسمبورج).كان (راج كابور)،الذي كان يحبُّ (فيجانتي مالا)، يشبهُ أبي كثيراً.. وأنا كنتُ أتمنّى كثيراً أن أشبهَ (راجندرا كومار) الذي كان يحبّها أيضاً.أنا الذي اكتفيتُ من كلّ شيءٍ الآن، وامتلأتْ روحي ضَجَراً، وغيابَ جدوى.. أنفقتُ بعضاً من الوقتِ، وأنا أشاهدُ، وأعيدُ مشاهدةَ فيلم حياتي الطويل.. فيلم سِنكَام Sangam)) .. هذا الفيلم الذي أتسَمّرُ أمام عذوبتهِ مثل طفلٍ أبديّ .. الفيلم الذي شاهدتهُ قبل أكثر من خمسينَ عاماً في سينما "الوطني"، مقابل"أوروزدي باك"، المُنقَرِضِ مثلي، في شارع الرشيد البائد.أنا العجوزُ الحالِمُ، الشاردُ الذهنِ.. بكيتُ كثيراً وأنا أشاهدُ الفيلم في السبعين، كما لم أبكِ وأنا في الخامسة عشرة.كنتُ أجهشُ بالبكاءِ مع كلّ أغنيةٍ لمجردِ سماع لحنها الافتتاحيّ، وحتّى قبل أن يبدأ الممثِّلونَ بترديد الكلمات التي كانت تُعيدني الى شواطيء (العطيفية).. هناكَ.. على ضفاف (دجلة) التي كانت عامرةً بالماء والرملِ الفضيّ والبساتينِ والأحلام.. هناكَ.. قبل نصفٍ قرنٍ من هذا الزمن الشاحبِ الطَعْم .يا لهُ من فيلمٍ كلاسيكيٍّ، هنديٍّ، عظيم .إنّ أبطالهُ أيضاً، هُم بشكلٍ أو بآخر، من ضحايا الحروب.. الحربُ الهنديّة الباكستانيّة تحديداً.نحنُ أيضاً ضحايا .نحنُ أيضاً أفلام، نقومُ بتمثيلها نيابةً عن أنفسنا، كضحايا لا غير .وبالنسبةٍ لرجلٍ عاش في هذا البلدِ طيلة عمره.. فأنا أجدُ نفسي، في "فيلم" بلادي الطويل، كواحدٍ من "الكومبارس"، حاملي السيوف، الذين يُشاركونَ في معركةٍ "ملحميّةٍ" لانهاية لها .هناكَ.. في أبعدِ زاويةٍ من زوايا "اللقطة" .هناكَ.. حيثُ يسقطُ الكثير من القتلى بسهامٍ كثيفةٍ هابطةٍ من سماءٍ مجهولةٍ، ليس لها أُفقٌ، أو مدىً، أو حدود .هُناكَ.. دونَ ملامح .. دون هويّة.. دون وطنٍ.. دون قبر . ......
#أفلامِ
#أعيادنا
#البائدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761686
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - من أفلامِ أعيادنا البائدة
سرسبيندار السندي : ** أفلام ملالي ايران المخزية والفاشلة ... تقاعد المرجع الشيعي الحائري نموذجاً **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * ألمقدّمةيقول أبي القاسم الشابي إذا ما طَمَحَت إِلَى غايةٍ .. ركبتَ المُنى ونسيتَ الحْذرِومن يَتَهيب صعود الجبال .. يَعشْ أبد الدًهْرِ بَيْن الحُفَرِهذا كان شعار لوائنا الخامس الفرقة الرابعة ألذي أذل جرذان خامنئي في أكثر من معركة ومنها معارك بنجوين ؟ * المَدْخَل والمَوضُوع لماذا يجب أن يكون هذا شعار كل العراقيين الشرفاء اليوم خاصة بعد الاحداث الدامية الاخيرة التي تسببت بها ذيول وعصابات ملالي قم وطهران المصرة على سلب ونهب العراق وقُتل وإذلال شعبه ؟والسؤال ألا يموت ألانسان الغيور والشريف في سبيل عرضه وأرضه وماله ، فما الذي تبقى لكم حتى لا تنتفظوا ؟ طيب ما الذي كُنتُم تنتظرونه أيها العراقييون لإتمام ثورتكم المباركة والتي وصلت بجهود الصدر وتياره والخيرين من أبناء العراق الابطال وخاصة المنكوين بنيران الارهاب الايراني وذيولهم حد هروب قادتهم حتى من على شاشات التلفاز مع الكثير من ذيولهم وهى ليست نكتة بل حقيقة ساطعة ؟والسؤال الاخطر ماذا أنتم فاعلون ألان بعد إنسحاب السيد الصدر من المعترك السياسي ، ليس فقط بسبب تهديدات المرجعيات المجرمة والمتعفنة والخائنة له في فلم هندي فاشل وسخيف أخرجته طهران للشيعة السذج والمغفلين بل والاخطر بسبب خذلان الكثير من العراقيين له ولتياره مع ألاسف الشديد ومن ضمنهم قوى حقيرة خدع بها وَيَا ويلهم من غد أسود ينتظرهم ؟وأنا هنا لست بموقف الدفاع عن السيد مقتدى الصدر بقدر دفاعي عن الفرصة الذهبية التي هيئهَا لكل العراقيين وخاصة من يدّعون الوطنية والمظلومية ومحاربة الارهاب والفساد والفاسدين ، ألم يقل الرجل للجميع وبكل صراحة وعفوية (إستفيدو مني أيها البهاليل ما دمت حياً) ؟والان لنعد للفلم الهندي المضحك المبكي والسخيف والفاشل الذي أخرجه ملالي إيران بعد شعورهم بخطر فقدانهم العراق بثورة شعبية عارمة لا تبقي لهم في العراق ذيلاً ولا عمامة فاسدة خائنة وعميلة ، وبالتعاون واضح ومفضوح مع محمد رضا السستاني الطامع في ورث والده إن كان حياً ، وهو إعلانهم بتقاعد (المرجع كاظم الحائري) المنهك صحياً والذي لا يقوى لا على الكلام ولا حتى الذهاب للحمام ؟ولو كان هو المتكلم في رسالة التقاعد هو فعلاً السيد الحائري فلماذا لم يخرجوه لنا في فيديو أو على شاشة تلفاز إن كانو صادقين ، فإلى متى يبقى البعير على التل وقد أتى على الجبل والسهل ؟وألاخطر لا يوجد في كل تاريخ المراجع والحوزات شئ أسمه تقاعد مرجع ، والمرجع يعفى فقط في حالة الخرف أو العوق العقلي أو السقوط الاخلاقي حسب ما تذكر كتبهم ، وللمزيد من الحقائق والمعلومات الموثقة شاهدو لقاء الصحفي بهجت الكردي مع الدكتور إسماعيل مصبح الوائلي في حلقة يوم أمس ؟* وأخيراً ...؟ واهم من يعتقد بأن إعتزال السيد الصدر السياسة سيتسبب في أفول عزم وغيرة العراقيين للثورة الحقيقة خاصة بعد انكشاف أوراق ونوايا كل القوى العاملة في الساحة العراقية ، فالذي فشل كان ثورة الصدر وتياره والسبب لأنها لم تكن بنكهة كل العراقيّين الأحرار من كل العمامات والانتماءات التي ولى زمانها ؟رحم الله شهداء العراق والخزي والعار لكل الخونة والذيول الاشرار ، وعاش العراق وعاش شعبه البطل والأبي ، سلام ؟ Aug/ 30 / 2022 ......
#أفلام
#ملالي
#ايران
#المخزية
#والفاشلة
#تقاعد
#المرجع
#الشيعي
#الحائري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767029
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * ألمقدّمةيقول أبي القاسم الشابي إذا ما طَمَحَت إِلَى غايةٍ .. ركبتَ المُنى ونسيتَ الحْذرِومن يَتَهيب صعود الجبال .. يَعشْ أبد الدًهْرِ بَيْن الحُفَرِهذا كان شعار لوائنا الخامس الفرقة الرابعة ألذي أذل جرذان خامنئي في أكثر من معركة ومنها معارك بنجوين ؟ * المَدْخَل والمَوضُوع لماذا يجب أن يكون هذا شعار كل العراقيين الشرفاء اليوم خاصة بعد الاحداث الدامية الاخيرة التي تسببت بها ذيول وعصابات ملالي قم وطهران المصرة على سلب ونهب العراق وقُتل وإذلال شعبه ؟والسؤال ألا يموت ألانسان الغيور والشريف في سبيل عرضه وأرضه وماله ، فما الذي تبقى لكم حتى لا تنتفظوا ؟ طيب ما الذي كُنتُم تنتظرونه أيها العراقييون لإتمام ثورتكم المباركة والتي وصلت بجهود الصدر وتياره والخيرين من أبناء العراق الابطال وخاصة المنكوين بنيران الارهاب الايراني وذيولهم حد هروب قادتهم حتى من على شاشات التلفاز مع الكثير من ذيولهم وهى ليست نكتة بل حقيقة ساطعة ؟والسؤال الاخطر ماذا أنتم فاعلون ألان بعد إنسحاب السيد الصدر من المعترك السياسي ، ليس فقط بسبب تهديدات المرجعيات المجرمة والمتعفنة والخائنة له في فلم هندي فاشل وسخيف أخرجته طهران للشيعة السذج والمغفلين بل والاخطر بسبب خذلان الكثير من العراقيين له ولتياره مع ألاسف الشديد ومن ضمنهم قوى حقيرة خدع بها وَيَا ويلهم من غد أسود ينتظرهم ؟وأنا هنا لست بموقف الدفاع عن السيد مقتدى الصدر بقدر دفاعي عن الفرصة الذهبية التي هيئهَا لكل العراقيين وخاصة من يدّعون الوطنية والمظلومية ومحاربة الارهاب والفساد والفاسدين ، ألم يقل الرجل للجميع وبكل صراحة وعفوية (إستفيدو مني أيها البهاليل ما دمت حياً) ؟والان لنعد للفلم الهندي المضحك المبكي والسخيف والفاشل الذي أخرجه ملالي إيران بعد شعورهم بخطر فقدانهم العراق بثورة شعبية عارمة لا تبقي لهم في العراق ذيلاً ولا عمامة فاسدة خائنة وعميلة ، وبالتعاون واضح ومفضوح مع محمد رضا السستاني الطامع في ورث والده إن كان حياً ، وهو إعلانهم بتقاعد (المرجع كاظم الحائري) المنهك صحياً والذي لا يقوى لا على الكلام ولا حتى الذهاب للحمام ؟ولو كان هو المتكلم في رسالة التقاعد هو فعلاً السيد الحائري فلماذا لم يخرجوه لنا في فيديو أو على شاشة تلفاز إن كانو صادقين ، فإلى متى يبقى البعير على التل وقد أتى على الجبل والسهل ؟وألاخطر لا يوجد في كل تاريخ المراجع والحوزات شئ أسمه تقاعد مرجع ، والمرجع يعفى فقط في حالة الخرف أو العوق العقلي أو السقوط الاخلاقي حسب ما تذكر كتبهم ، وللمزيد من الحقائق والمعلومات الموثقة شاهدو لقاء الصحفي بهجت الكردي مع الدكتور إسماعيل مصبح الوائلي في حلقة يوم أمس ؟* وأخيراً ...؟ واهم من يعتقد بأن إعتزال السيد الصدر السياسة سيتسبب في أفول عزم وغيرة العراقيين للثورة الحقيقة خاصة بعد انكشاف أوراق ونوايا كل القوى العاملة في الساحة العراقية ، فالذي فشل كان ثورة الصدر وتياره والسبب لأنها لم تكن بنكهة كل العراقيّين الأحرار من كل العمامات والانتماءات التي ولى زمانها ؟رحم الله شهداء العراق والخزي والعار لكل الخونة والذيول الاشرار ، وعاش العراق وعاش شعبه البطل والأبي ، سلام ؟ Aug/ 30 / 2022 ......
#أفلام
#ملالي
#ايران
#المخزية
#والفاشلة
#تقاعد
#المرجع
#الشيعي
#الحائري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767029
الحوار المتمدن
سرسبيندار السندي - ** أفلام ملالي ايران المخزية والفاشلة ... تقاعد المرجع الشيعي الحائري نموذجاً **