سوسن شاكر مجيد : إنقاذ حياة الأطفال المنفصلين وغير المصحوبين للنازحين العراقيين مهمة إنسانية نبيلة
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد يتعرض العراق منذ اكثر من ثلاثة عقود الى النزوح والهجرة القسرية لأسباب عديدة ومختلفة وفي مقدمتها الحروب الدولية والأهلية والنزاعات المسلحة، وانتهاكات حقوق الإنسان، والكوارث الطبيعية كالفيضانات، واعمال العنف وما يصاحبها من هدم للمنازل وتفجير للجسور والسدود ، او برامج التنمية وانشاء المجمعات الصناعية وبرامج البنى التحتية كبناء الطرق والجسور والعمليات الصناعية كاستخراج الموارد الطبيعية وغيرها. مخاطر عملية النزوح:ان عملية النزوح تؤدي الى تعريض النازحين الى العديد من المخاطر ومنها:- ان النازحين يجدون انفسهم بانهم محرومين من مصادر الرزق وفرص العمل-اقامة النازحين في اماكن معزولة وغير آمنة وغير مضافة.-تعرض النازحين الى اعمال العنف والقتل والأغتصاب والتجنيد القسري,-الأضطرار الى الأنفصال عن عوائلهم واسرهم او فقدان اطفالهم .-الحرمان التعسفي من اراضيهم ومساكنهم وممتلكاتهم -العيش في خوف مستمر على سلامة ابنائهم واطفالهم واسرهم الذين تركوهم ورائهم-العجز عن الوصول الى الخدمات الاجتماعية كالتعليم والرعاية الصحية او التنقل بحرية بسبب اضطرارهم الى الفرار دون اوراق ثبوتية كشهادة الميلاد او بطاقات السكن وغيرها-الشعور بالتمييز العرقي والطائفي -التعرض داخل المخيمات الى التهديد والهجمات وقلة وصول المساعدات اليهم.واقع النازحين في العراق:لقد قدر عدد السكان النازحين داخليا في العراق وفق تقرير المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين لغاية نهاية عام 2010 حوالي 2.8 مليون نسمة من السكان وجاء ترتيب العراق بالمرتبة الثالثة بين دول العالم وكما يوضحها الجدول المقتبس أدناه: كما أن اعمال العنف التي تعرض لها العراق بعد 10/ حزيران / 2014 من قبل العصابات الأرهابية ادت الى ازدياد الأعداد الحالية اذ تظهر خارطة مركز رصد النزوح الداخلي إلى نزوح 500,000 الف نازح من محافظة نينوى، و700,000 الف نازح من بقية محافظات البلاد وكما موضحة في المقتبس أدناه: واجريت في العراق عددا من الدراسات من اجل التعرف على واقع الأسر المهجرة ومن بينها:اسم الدراسة اسم الباحث اهم النتائجالتهجير القسري في العراق / دراسة تطبيقية على المهجرين الى قضاء خانقين الدكتور حسن محمد حسن/ كلية الأداب/ جامعة السليمانية اختار الباحث 168 فردا من المهجرين والبالغ عددهم 3400 فردا وتوصل الى اهم المشاكل التي يعانيها هؤلاء هي:مشاكل اجتماعية تتعلق بالثأر ، الشعور بالأضطهاد وعدم الأستقرار، المعاناة من التمييز المذهبي ، عدم الحصول على الخدمات التعليمية ، عدم الثقة بالآخرين، البطالة وعدم وجود مورد رزق، العوز المادي، فقدان الآمان، التهديد من قبل جماعات مسلحة، خطف وقتل احد افراد الأسرة، تفجير منازلهم اومحل عملهم، التعصب والغضب وفقدان التوازن، الاكتئاب والأصابة بالعقد النفسية، الأحلام المزعجة، التفكير بالآخرين الذين تم ذبحهم او قتلهم او خطفهم.العزلة الاجتماعية لدى المهجرين العراقيين الدكتور علي شاكر عبد الأئمة / جامعة القادسية تم دراسة 90 اسرة مهجرة من مجموع 6200 اسرة من الذين نزحوا الى محافظة القادسية، وتوصل الباحث الى ان المهجرين يعانون من الشعور بالعزلة الأجتماعية، والوحدة، والشعور بالأحاسيس المؤلمة من عدم قدرتهم على الأنتماء والأندماج مع المكان الذين هجروا اليه.الفئات الأكثر تضررا بعملية النزوح:ان النزوح القسري ادى الى تضرر الكثير من الفئات التي تعد الأكثر ضعفا وبالتحديد الأطفال فمنهم من انفصل عن ذويه او اصبح في عداد ال ......
#إنقاذ
#حياة
#الأطفال
#المنفصلين
#وغير
#المصحوبين
#للنازحين
#العراقيين
#مهمة
#إنسانية
#نبيلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719852

نبيل عودة : اشراقة إنسانية الانتفاضة في قصة -الزمن الجديد-: لنبيل عودة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة بقلم: محمد توفيق الصواف من المثير حقاً، ثقة الإنسان الفلسطيني بجدوى حجارة أرضه كسلاح فعال، وبقدرة هذا السلاح على هزيمة البنادق والقنابل وغيرها، أي على انتزاع النصر... ويمكننا استشفاف هذه الثقة عبر متابعة ما يعرضه شريط الأمنيات على مخيلة /وليد/ أحد أبطال قصة (الزمن الجديد) لنبيل عودةففي لحظة استشراف للمستقبل المرتجى، يرى هذا الطفل الفلسطيني نفسه، وقد صار طاعناً في السن، يجلس بين أحفاده، ليقص عليهم معجزة النصر الذي صنعه جيله بحجارة الأرض... "عندما يبلغ من العمر أعتاه ويجلس مع أحفاده، سيحدثهم عن أيام زمان. حاول أن يصغي لصوته. أن يكون فكرة عن هيئته عجوزاً طاعناً يحدث أحفاده عن زمانه الكبير السابق، يوم صار الحجر أسلوباً سياسياً"، ومن اللامعقول الذي صيرته إرادة التحرير الصلبة، في نفس الفلسطيني معقولاً. ينطلق خيال وليد في محاولة لإضاءة المعجزة، "ثورة حجارة في عصر الفضاء. ينظر إليه الأولاد مشدوهين بحديث العجائب، غير قادرين على التصديق، محاولين استخراج الحقائق من جدهم الذي تعتعه الكبر. ولكن الجد يبتسم، ويهز رأسه متأملاً أحفاده، قائلاً بصوته الخشن: "الذي لا يفهم بالكلام يفهم بالحجر."هذا هو العنوان الإنساني لهذه الثورة الشعبية الجبارة... إنها ليست إرهاباً أو عصياناً، أو فوضى وعدوانية متطرفة، كما يصفها أعداؤها، وإنما هي حوار، ولكن بلهجة أخرى وأسلوب آخر... وحتى حين يثور القلق في نفس وليد الصغير سؤالاً حول جدية الحوار بالحجارة وجدواه، وحول واقعية المواجهة بين الحجر والبندقية أو القنبلة، ما يلبث أن تزيل ثقته بحجارته ما ثار في نفسه من قلق عابر. "والذي لا يفهم بالحجر؟ احتار بعض الشيء... وفكر في السؤال الذي طرحه على نفسه، ثم اشرقت ابتسامة خجلى على وجهه، وتمتم لنفسه مجيباً نفسه على سؤاله: سيفهم بالمزيد من الحجارة."وهذا الاصرار على بلوغ النصر بالحجارة وحدها، يفتح المجال أمام إشراقة إنسانية الانتفاضة، ورؤيتها من زاوية ثالثة، هي زاوية موقف الثائر الفلسطيني /الإنسان/ من عدوه العنصري ومحتل أرضه... وهو الموقف الذي عرضنا الجانب الأكبر منه، في الفقرة السابقة من هذا الفص، أبطال هذه الثورة، لم يخرجوا مقاتلين بحجارة أرضهم انتقاماً، وإنما رغبة في التغيير... وبالتالي فليس هدفهم القتل وإنما الدفاع عن أنفسهم، وعن أجيالهم القادمة، من التعرض للقتل، بسبب وبدون سبب على الغالب. وإذا كان ثمة ما يؤكد هذا التوصيف، فهو موقفهم من عدوهم الساعي إلى قتلهم حين يتمكنون منه، وقد فقد حوله وقوته، بوقوعه جريحاً، أو أسيراً في أيديهم...ففي مثل هذه الحال، لا نراهم يحاولون قتله، تشفياً وانتقاماً، بل على العكس، يعزفون عن استغلال فقدانه القدرة على حماية نفسه والدفاع عنها، ويتعالون عن الإضرار بمن غدا عاجزاً عن إلحاق الضرر بهم.من الملاحظ أن طرح مؤلفي قصص الانتفاضة، في الوطن المحتل، لموضوع الدعوة إلى الإصرار على مواصلة التحدي والثورة، لم يكن طرحاً خطابياً مباشراً، كما أنه لم يشكل، في أيّ من القصص، محوراً موضوعياً مستقلاً، بل كان متضمناً في سياق التأكيد لنفي مفهوم البطولة الفردية، في صنع أحداث الانتفاضة ومنجزاتها، وبالتالي، نفي احتمال توقف استمرارية الانتفاضة بسقوط أيّ من أبطالها أو القضاء عليه...قصة (الزمن الجديد) لنبيل عودة من أكثر قصص الانتفاضة احتفالاً واهتماماً بهذين الموضوعين، ومن أكثرها وضوحاً في طرحهما، ففي نهاية هذه القصة الغنية، يسقط قائدها الفذ (سليم) شهيداً، قبل أن يكمل ما بدأه من تغيير في قناعات أهل قريته ومفاهيمهم ومواقفهم، وقبل أن تكتحل عينا ......
#اشراقة
#إنسانية
#الانتفاضة
#-الزمن
#الجديد-:
#لنبيل
#عودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720324

سامح عسكر : الاغتصاب الزوجي..جريمة إنسانية
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر لفهم ماهية الاغتصاب الزوجي تخيل أنت كرجل في بيتك آمنا ثم تدخل عليك عصابة مسلحة تسرق بيتك، ماذا ستشعر حينها؟..وبينما كنت تسير في أحد الطرق خرج عليك مسلحون وقطاع الطرق ليجردوك مما تملك؟..وبينما كنت تسير معك زوجتك ثم أخذها منك المجرمون عنوة واغتصبوها..!جزء مهم لفهم شعور الآخر مما تراه طبيعيا أن تفهم نفسيته وتُبحر في ثقافته وتكوينه البيولوجي والفسيولوجي إذا تطلب الأمر..فالمرأة لا يمثل الجنس لديها شهوة غريزية مثلما عليه الرجل، بل هي تتعامل مع الجنس كعاطفة وحميمية يلزمها الرغبة الكاملة في تبادل الجنس مع الشريك، وإذا لم يتوفر ذلك تشعر فورا بالإهانة والاستغلال، وقد ضرب أحدهم مثالا لتوضيح ذلك أن العضو التناسلي للمرأة داخلي..بينما العضو التناسلي للرجل خارجي، فيكون الجنس بالنسبة للرجل هو المُبادر الإيجابي ولا تكتمل العملية الجنسية الميكانيكية إلا به لتوافر شرط الانتصاب، بينما الجنس بالنسبة للمرأة هو السلبي ولا تحدث متعتها إلا بالرغبة الكاملة والموافقة التامة، وبالتالي صار إجبارها على الجنس هو سرقة أعز ما تملك (جسدها – هويتها – كرامتها) وهو بالضبط نفس شعور المسروق والضحية في المثال السابق..هنا لا فارق بين إجبار المرأة على الجنس سواء متزوجة أو بدون، بل صار إجبارها وهي متزوجة مصيبة أكبر لتعلق ذلك بالزوج الذي يفترض أنه محبا لها وعاشقا لشريكته والأكثر حرصا على سعادتها، لكن الشيوخ قفزوا على تلك الحقائق واعتمدوا (جواز الاغتصاب الزوجي) وفقا للحديث المشهور "إذا دعا الرجل زوجته للفراش وامتنعت تلعنها الملائكة حتى الصباح" فالهدف ليس الحقيقة بذاتها ولا مصلحة الأسرة بل تصحيح الحديث الملعون الذي نسبوه للرسول الأكرم وهو منه براء، فلم يسأل أحدهم يوما هل فعل الرسول ذلك وأجبر إحدى زوجاته على الجنس؟..وهل اعترفت إحدى زوجاته بأن النبي كان يفعل ذلك معهن دون رغبة؟..فإذا لم يحدث فكيف إذن يقولون بجواز هذه الجريمة التي ترقى لأخس وأفدح جرائم المجتمع..!يشتمل تعريف الاغتصاب على عدة أشكال، منها الإجبار على الجنس بواسطة القوة البدنية والسلاح، أو تحت التهديد والابتزاز ..أو ممارسته في غياب الوعي، وهنا لا فارق بين زواج وغيره، فالرجل قد يجبر زوجته على الجنس بالقوة أو يبتزها بأي شكل أو يجامعها وهي نائمة أو غائبة عن الوعي، سيكون الجنس هنا اغتصابا وفقا للتعريف القانوني له، لكن ما يمنع تجريم الاغتصاب الزوجي حتى الآن هو عدم تصور المُشرّعين معناه خارج أدوات الشريعة، فما زالت نصوص محكمة الأسرة وقوانين الأحوال الشخصية تعطي الأفضلية للرجل بحكم القوامة..برغم أن القوامة لا تعني الأفضلية بل الرعاية والحماية، فأنت قد تتساوى حقوقيا مع من يرعاك ويحميك كالأب مع ولده والحاكم مع رعيته، لكن القوامة التي هي مدخل تعريف الجنس عند الشيوخ جعلت رغبة الذكر جنسيا مقدمة على رغبة الأنثى، بل تنفيها في بعض الأحيان..ومن هنا تأتي الحاجة لقانون مدني علماني لا يفرق بين الجنسين في الحقوق والواجبات، وأن ينتهي التمييز الديني على أساس الجنس مثلما انتهت محاكم مصر الشرعية في الخمسينات، فبعد 70 عاما من إلغاء تلك المحاكم لم يتطور التشريع بعد للمساواة المدنية بين الجنسين بل ظلت تشريعات الفقهاء والشيوخ هي المهيمنة على قوانين الأحوال الشخصية، وهي تشريعات قديمة جدا ما قبل الثورة الحقوقية والصناعية والعلمية والنسوية في القرن 20، أي أن ثقافة الإنسان المعاصر ثائرة بالكلية على تلك التشريعات وهو ما يجعل الدول الإسلامية المحتكمة إليها في خيارٍ صعب بين الدين والمصلحة، أو بين الفقه والعلم، أو بين النظام الا ......
#الاغتصاب
#الزوجي..جريمة
#إنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722503

صباح بشير : صباح بشير: “نور العين” قصة إنسانية ملهمة
#الحوار_المتمدن
#صباح_بشير يطلُّ علينا الكاتب سهيل كيوان ويتحفنا بإبداعه الجديد “نور العين” وهي قصة للأطفال صدرت عن مكتبة كل شيء في حيفا، وتقع في أربع وسبعين صفحة من الحجم المتوسط، تُزيّنها رسوماتٌ جميلة ٌمعبِّرة للفنانة منار نعيرات، وهي من تصميم شربل الياس.سبق لي أن قرأت للكاتب العديد من المقالات وروايتين هما: “المفقود رقم 2000” و “بلد المنحوس”، وقد صدرَ لهُ سابقا عدَّة مجموعاتٍ قصصيَّة للأطفال لاقت نجاحا واسعا. وعن قصة “نور العين” فهي تشكل إضافة نوعيّة لمكتبة أدب الأطفال في فلسطين، فهي جاذبه بأسلوبها وقوة رسالتها، انفردت بميّزاتٍ قَلما تتوفر في الأساليب التربوية الأدبية الأخرى، ومفادها هو تثقيف وإطلاع الصغار على أهمية التبرع بالأعضاء لإنقاذ حياة المرضى، هذا الموضوع الإنساني الهام الذي لم يتم التطرق إليه سابقا على مستوى الادب بشكل عام.العنوان: “نور العين” الاسم الاول والثاني يحيلان الى بعضهما البعض ويؤثران في صياغتهما معا، مما يكسب العنوان وظيفة دلالية هامة، فالتسمية هنا لم تكن عبثية، إنما تدفع القارئ لوضع يده على دلالة مكثفة، وتخلق لديه انطباعا أوليا عن النص.الفكرة: القصة الجيدة للأطفال هي التي تحمل الفكرة الإيجابية وتدعو إلى الخير والفرح، الحق والجمال، في “نور العين” لم تكن الفكرة ساذجة أو مُغرقة بتفاصيل زائدة، فقد جرت الأحداث في إطار التبرع بالأعضاء والإيثار، لذا لم تنطلق الوقائع بشكل عشوائي، ولم تتصرف الشخوص اعتباطاً، بل كانت تستهدف بتعبيراتها فكرة العمل الأساسية التي استمدت موضوعها من عالم الطفل (الدمية) وعالجت ما يصبُّ في نطاق اهتماماته. الأحداث: دارت الأحداث بتسلسل وترابط في إطار فنيّ محكم ونسيج بنائي متناسق، ثم تأزمت المشكلة ليجد القارئ نفسه في شوقٍ للعثور على الحل المناسب، فبعد أن قررت الطفلة رشا أن تُفَصِّل قبعة لِلُعبَتِها الصغيرة، أرادت إلصاق الأوراق ببعضها البعض، فسقطت قطرة من الغراء على عين الدمية اليسرى، والتصق جفنا عين الدمية ببعضهما، فحاولت رشا معالجة الأمر لكنها لم تتمكن من ذلك لأن الغراء كان قد جفّ بسرعة، ثم توجهت الى جدّها الكفيف لتشكو له ما حلّ بها، وهو الذي ينتظر متبرّعا بقرنية لعينه، وخلال الحديث الذي دار بينهما حضرت صديقتها ندى برفقة والدتها الطبيبة نور، فتبرعت ندى بدميتها القديمة للاستفادة من عينها التي نقلتها وزرعتها نور مكان عين الدمية التي تلفت من الغراء.البناء والحبكة: قامت الحبكة على حوادث ومواقف بسيطة واضحة غير مفتعلة، وتم ترتيب الأحداث وتطويرها في تسلسل طبيعي متماسك بأجزائه وبنائه.الشخصية: رشا، الجد، ندى، الطبيبة نور، اتسمت هذه الشخوص بالإيجابية وكانت مألوفة وقريبة إلى الطفل، مقنعة ومشبَعَة بالأخلاق، اتصفت بالتعاون وحبِّ الخير والإيثار، وقد جُسِّدَت الأدوار بشكل مؤثر لدفع المتلقي الصغير لاتخاذ موقف عاطفي وفكري إزاء ما قرأ.البعد النفسي والسلوكي: تم التركيز على تشغيل الحواس ليظل القارئ الصغير منجذبًا إلى النص وتتكوَّن لديه بعض الميول والاتجاهات الإيجابية، كالتعاون، الايثار، احترام الغير، مساعدة الاخرين، التطوع، التبرع وغيرها من المعاني السامية، ظهر ذلك واضحا من تصرفات الأبطال، سلوكهم ورغباتهم، أفكارهم ومشاعرهم المختلفة (هدوء، انفعال، حزن، ترقب، قلق، فرح) وتمت الاشارة إلى يوم المرأة العالمي (صفحة 9) الذي صادف في يوم ميلاد البطلة رشا، وهذه لفتة ذكية للنفاذ بالنص إلى غرس القيم الانسانية الخاصة باحترام المرأة وترسيخها في فكر الطفل وسلوكه، كما تم التطرق لموضوع المحافظة على الهدية واحترامها وتقدير من قدمها لنا (صفحة 16) ......
#صباح
#بشير:
#“نور
#العين”
#إنسانية
#ملهمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734605

غسان صابور : قصة إنسانية نادرة...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور قصتي منقولة من موقع Mediapart الفرنسي المعروف بتحقيقاته السياسية والاجتماعية الحقيقية النادرة.. وهي قصة عمدة مدينة صغيرة إيطالية ساحلية.. اسمها Riace.. بمنطقة CALABRE.. والتي هجرها غالب سكانها يسب الفقر والمافيا المحلية.. اسم هذا العمدة Dominico Lucao.. هذا العمدة الإنساني الرائع الكامل.. استقبل بإحدى الأمسيات باخرة ضائعة.. تحمل مئات العائلات الكردية الهاربة.. التجأت لمرفأ مدينته التي استضافتهم.. فاتصل العمدة دومينيكو بأصحاب مئات البيوت الفارغة من مهجريها.. وقبلوا أن يسلمها لمئات العائلات الكردية الهاربة مع أولادهم.. والذين فتحت لهم المدرسة المحلية المهجورة.. والمؤسسات المعيشية.. والمهن الغذائية الضرورية.. وعاشت المدينة المهجورة من جديد.. وبدأت آمال حياة جديدة وأمال بوصلة لضيوفها...ولكن الحكومة الإيطالية المركزية.. قررت أن العمدة تصرف ضد القوانين الجديدة (للحكومة اليمينية) التي ترفض كليا.. دخول أية هجرة... فكان أن حكمته بثلاثة عشر سنة ونصف بالسجن.. بالإضافة إلى غرامة مالية بقيمة سبعمئة وخمسين ألف أورو ( 750.000) غرامة فورية.. بالثلاثين من شهر سبتمبر الماضي... هذه المحاكمة اللاإنساية المخزية أثارت ثلاثمئة شخصية فرنسية وأوروبية معروفة من فلاسفة وجامعيين وسياسيين وممثلي سينما وكتاب.. تقدموا بـاعـتـراض للمؤسسات القانونية بالاتحاد الأوروبي.. وخاصة لرئاسة الحكومة الإيطالية.. لتجميد هذا الحكم.. وإلغائه بشكل كامل.. وإعادة جميع حقوقه لهذا العمدة...وبما إني أحمل كل تأييدي لهذا العمدة الإيطالي.. والذي أعاد إلي نبضة أمل.. وبصبوص أمل.. لما تبقى من الإنسانية التي أتحسر لموتها.. أو دخولها بعتمات التعصب العنصري.. وخاصة السائدة بغيوم الانتخابات الرئاسية الفرنسية القادمة... والتي أخشى أن التغيب عن التصويت.. يزداد سنة بعد سنة.. وهيمنة الإعلام الفرنسي بكامله أصبح بأيادي ميلياردية.. يبعوننا المرشحين والشخصيات المصنوعة.. كالكوكاكولا والهامبرغر.. من عشرات السنين... ما عدا موقع ميديابارت...حيث يملكه صحفيوه ومحققوه وكتابه الأحرار.. وقــراؤه...***************عــلــى الـــهـــامـــش :ــ أو بلأحرى هامش أردوغاني.. عجيب غريب...السيد رجب طيب أردوغان الرئيس التركي الحالي... والسلطان الذي يرعب ويهدد غالب حلفائه الأطلسيين.. وكل جيرانه... طرد عشرة سفراء غربيين.. بسبب محاولة تدخلهم ـ بشكل ديبلوماسي ناعم ـ بالدفاع عن أحد سجنائه السياسيين ـ غير آبه لا بالصداقة ولا بالحلف.. ولا بالديبلوماسية.. ولا بأي قانون أو عرف دولي... منتفخا.. متعنترا.. مهددا.. مهددا بملايين مواطنيه المقيمين بأوروبا وكندا وأستراليا والولايات المتحدة الأمريكية (عرابته التاريخية التقليدية)...عاصفة؟.. إعصار؟ أو إعلان حرب؟.. أو فقط عنتريات ومنفخات اردوغانية؟؟؟...على كل الأحوال... إنسانيا.. ودوليا... يجب الحذر من هذا الإنسان... ومن صــداقــتــه ومــصــداقــيــتــه...نقطة على السطر... انـــتـــهـــى.غـسـان صــابــور ـ لـيـون فــرنــســا ......
#إنسانية
#نادرة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735501

عائد زقوت : محاكمة بريطانيا ضرورة إنسانية
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت أربع سنوات بعد المائة مرت على استلاب المملكة المتحدة العظمى لحق الشعب الفلسطيني والعربي في أرض فلسطين التاريخية، من خلال الوعد الظالم الذي تعهد فيه بلفور وزير خارجية بريطانيا بإقامة وطن لليهود على أرض فلسطين وذلك تتويجًا لمقررات مؤتمر كامبل بانيرمان الاستعماري الجماعي 1907، والذي قضى بإنشاء تكتل أو دولة وظيفية في عمق المنطقة العربية تكون تابعة لهم وتعمل على تحقيق أهدافهم في صدع الأمة العربية، ونشر الجهل والتخلف، واضعافها لكي لا تنشأ قوة على ساحل المتوسط تُقارعهم نفوذهم، فأوكلت هذه المهمة القذرة لدولة الاحتلال الصهيوني، ومنذ تلك المرحلة وحتى يوم الناس هذا ومرورًا بجميع الكوارث والجرائم، من قتل وتشريد وتهجير واستيطان ومزاحمة قبور الأموات والتعدي الصارخ عليها، والحفاظ على الحالة الجدلية بين كيانات ودول سايكس بيكو حيَّةً والتي ارتكبتها الدولة المارقة بحق الشعب الفلسطيني والعربي تحت رعاية بريطانيا ومن ثَمَّ خليفتها الولايات المتحدة الأميركية، وعلى الرغم من كل التضحيات الجسام التي قدَّمها الشعب الفلسطيني وما بذلته الأمة العربية من تضحيات منذ أن وطأت قدم الاحتلال البريطاني فلسطين وانتهاءً بالكيان الغاصب المحتل، فلم يكن هذا كافيًا لأن تتراجع بريطانيا وتعمل على تصويب خطئها وجريمتها التاريخية بحق الشعب الفلسطيني، وإعادة الأمور إلى نصابها في أضيق حدودها، عبر تقديم اعتذارها للشعب الفلسطيني والاعتراف بدولته وفق مقررات الأمم المتحدة، بل لازالت مستمرة في غيها بتوفير الغطاء الدولي لجرائم الاحتلال الصهيوني وغطرسته، ولكن من العُجاب أن نرى دولًا عربية وإسلامية وجماعات تستثمر في الاقتصاد البريطاني ليس ذلك فحسب بل نجد من يحتمي ببريطانيا ويطلب مساعدتها لمواجهة أبناء وطنه، فأضحى المجرم قاضيًا، إنً ما أقدمت عليه بريطانيا لا يستدعي الاعتذار فقط بل ويجب على القيادة الفلسطينية العمل على محاكمتها أمام المحكمة الدولية لجرائم الحرب، وتكثيف الجهد الشعبي في كافة الساحات الاقليمية والدولية لمحاكمة بريطانيا شعبيًا، وبالأخص في داخل بريطانيا لتعرية موقف الحكومة أمام شعبها وابراز الخطيئة التى ارتكبتها حكومتهم وتجنيها على شعب متأصل في أرضه ووطنه، وأيضًا تعزيزًا للحراك الذي تبناه حزب العمل البريطاني لجهة اعتراف حكومتهم بدولة فلسطين، وكذلك لابد من مضاعفة الجهود الفلسطينية باستدعاء همم الرجال، وإعادة القضية الفلسطينية إلى رحم الأمة العربية والإسلامية والمحافظة على بعدها الأممي والإنساني، والتخلي عن البكاء على الأطلال، وذلك لملاحقة الحكومة البريطانية ومحاكمتها، إذ أنه من العُجَّاب أن يُترَك الجلاد مستمرًا في عبثة وامداده لدولة الكيان الغاصب بكل أسباب القوة للاستمرار في أداء دورها الوظيفي دون ملاحقة، ويظهر علينا بثياب الواعظين، وتستمر شريعة الغاب في ممارساتها السادية. ......
#محاكمة
#بريطانيا
#ضرورة
#إنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736467

محمد علي مقلد : علاقات حزبية أم مخابراتية أم إنسانية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد حادثتان متزامنتان غيّرتا مجرى حياتي الحزبية والفكرية والسياسية وأحدثتا فيها انقلاباً جذرياً. الأولى اغتيال حسن حمدان والثانية اختطاف توفيق التقي الضابط في الجيش اللبناني. الأولى جعلتني أعيد النظر ببرامج النضال الوطني والثانية أملت علي إعادة صياغة لمنظومة القيم الاجتماعية المتعلقة بالصداقة والقرابة. الأولى تناولتها بالتفصيل في مكان آخر، أما الثانية فكانت أكثر بشاعة وأكثر إيلاماً مما يتصوره المرء، لا لما فيها من تهور وإساءة بحق صداقة ورفقة نضال جمعتني بمصطفى سعد لأكثر من عشر سنوات، بل أيضاً لما في تعامل قيادة الحزب الشيوعي اللبناني مع الحادثة من عنف وقسوة، ولما في ردة فعل بعض الأقارب والأصدقاء من تنكر لقيم شربناها مع حليب أمهاتنا.في أواخر عام 1984 تعرض مصطفى سعد لجريمة التفجير الشهيرة وكانت خسارته كبيرة حقاً. فقد عينيه وإبنته الوحيدة، كما فقد كل من زوجته وابن خاله وابنة خاله عيناً واحدة. تم إنقاذ حياته بإعجوبة، بعد نقله بطائرة مروحية من صيدا إلى مطار بيروت ومنه إلى الولايات المتحدة الأميركية على نفقة رفيق الحريري. عندما عاد إلى بيروت زرته في بيت شقيقته في منطقة قريطم وهنأته بسلامة نجاته وبسلامة عودته. بعد تحرير صيدا عاد إلى مدينته. كنا جميعا نعتقد أن إسرائيل هي التي نفذت تلك الجريمة بسيارة مفخخة وضعتها أمام باب منزله. أما هو فقد أوصلته ظنونه وبعض المخبرين إلى أن ضباطاً وعناصر من الجيش اللبناني هم الذين نفذوا. لم أكن أعرف عن ظنونه شيئاً، إلى أن أتاني إلى منزلي في صيدا أقارب ومعارف يطلبون مني التدخل لديه لتأمين موعد لاستقبال الضابط في الجيش اللبناني توفيق التقي الذي علم من طريق إحدى النشرات الصحافية أنه متهم مع عناصر أخرى من جهاز المخابرات بوضع المتفجرة. بعد أن فشل الضابط في الحصول على موعد عبر توسيط بعض قيادات المدينة، ولست أعلم ما إذا كانت تلك القيادات قد رفضت التوسط أو أن مصطفى سعد هو الذي رفض الوساطة، جاء يطلب مني أن أحاول شخصياً، ونجحت في تأمين موعد للقاء بينهما. ربما لم يكن مصطفى سعد مقتنعاً بجدوى اللقاء ثم عدل عن قراره، وربما قرر أن يرسم خطة للنيل من الضابط، وربما قبل وساطتي تقديراً منه لعلاقة نشأت بيننا على امتداد سنوات وقامت على ثقة وتعاون طيلة وجودنا معاً في القيادة المشتركة اللبنانية الفلسطينية، إذ إنني كنت بمثابة مسؤول الإعلام، أو على الأقل مسؤولاً عن كتابة البيانات الأسبوعية ونصوص المؤتمرات الصحافية فضلا عن كتابة بعض خطاباته، وكثيراً ما كنا نلتقي بعد عمل النهار في منزلينا أو في منزل الصديق المشترك عبد الأمير عسيلي رفيقه في الحزب وفي الدراسة في الاتحاد السوفياتي، وقد تعززت تلك العلاقات أكثر فأكثر يوم نقلته زوجتي من البقاع إلى صيدا، وتمكنت من أن تجتاز به وبنجاح كل الحواجز الإسرائيلية والقواتية الممتدة من صوفر إلى جسر الأولي، في رحلة مموهة بوجود شلة من الرفيقات في سيارتها وموكب من سارات أخرى لا يعرف سائقوها سوى الانضباط في الموكب وراء سيارة تويوتا صفراء كانت تقودها زوجتي دنيا. من بين هؤلاء شبيب ذياب الذاهب إلى النبطية لعقد قرانه على مريانا الخياط. المهم أن الزعيم الصيداوي استجاب لطلبي ووافق على استقبال قريبي الضابط في الجيش اللبناني.في الموعد المحدد نقلته بسيارتي ذهاباً إلى بيت مصطفى سعد وإياباً إلى منزله الكائن في محلة بيوت الضباط في المدينة. عمدت ألا أشاركهما في ذلك اللقاء وألا أطلع على ما دار بينهما رغم إصرارهما على حضوري معهما. لكنني كنت اتخيل السيناريو بينهما وأقدّر أن الأول يريد أن يقدم الأدلة على براءته، فيما يسع ......
#علاقات
#حزبية
#مخابراتية
#إنسانية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737074

عادل احمد : العالم على وشك كارثه إنسانية
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد انعقد مؤتمر قمة الديمقراطية بصورة افتراضية، وهي القمة التي دعى لها جو بايدن رئيس أمريكا يومي التاسع والعاشر من ديسمبر. ولم تكن روسيا والصين مدعوتان لهذا المؤتمر بحجة ان أنظمة هذه الدول تتعارض مع مفهوم الديمقراطية والنظام الديموقراطي. والهدف المعلن لهذا المؤتمر هو الدفاع عن مفهوم الديمقراطية والشكل الأنسب للنظام السياسي العالمي وبنيته الاقتصادية. ولكنه في الحقيقة مؤتمر تحالفات عالمية لمواجهة القوة الاقتصادية الصينية الصاعدة، والتي تتسارع وتيرة صعودها امام انزلاق وهبوط الاقتصاد الأمريكي ومكانته العالمية.ان تعريف المؤتمر بانه "تحدي الديمقراطية للاستبدادية" هو اكبر كذبة تخفي في طياتها خطر المرحلة العالمية التي يمر بها النظام الراسمالي العالمي واحتمال المواجهات السياسية والعسكرية بين الأقطاب المتصارعة. ان تشديد العقوبات على الدولة الصينية واقتراب الناتو الى حدود روسيا وتضخيم مشكلة أوكرانيا وتسليح الجيش الاوكرانى والمناورات العسكرية للناتو بالقرب من نقاط الأهداف الاستراتيجية الروسية، وكذلك مناورات أمريكا في بحر الصين الجنوبي بالقرب من حدود الصين الشعبية هي اكبر دليل على خطورة هذه المرحلة واحتمال نشوء مواجهات عسكرية خطيرة في حل الخلافات السياسية والاقتصادية في عالم الراسمال الحالي ... وان ابراز الديمقراطية مرة اخرى وفرضها بالقوة ليس الا محاولة أخرى تقوم بها أمريكا بقيادة بايدن لكسب الحلفاء الى جانبها في معركتها الاقتصادية والسياسية مع الصين. ولكن العالم الراسمالي الواقعي يلهث وراء الأرباح، وانى يكون سهلا ان يستثمر وان يربح فهذه هي الطريقة النموذجية. واليوم يعد النموذج الصيني بالنسبة لاكثرية الراسماليين الطريقة الناجحة والملائمة للتراكم ولا قيمة لانتهاك حقوق الانسان او ماشابه ذلك في حسابات الأرباح. حتى ان بعض الدول الأوروبية مثل فرنسا وألمانيا لا تعير اهتماما لقيم الديمقراطية بقدر إيجاد موضع قدم في النظام العالمي الذي هو في طور الإنشاء والتكون.ان خوف أمريكا والغرب من النموذج السياسي والاقتصادي الصيني، وبشكل اقل الروسي، لتنامي الراسمال والسيطرة على الأسواق ومناطق النفوذ، وكذلك نمو القدرة العسكرية الصينية والروسية والقدرة على ادخال احدث التقنيات والتكنولوجيا الذكية في الصناعات العسكرية هي اكبر خطر على أمريكا والغرب. وان تقبل هذه الوضعية بالنسبة أمريكا هي بمثابة حياة او موت نظامها السياسي والاقتصادي والذي هيمن على العالم بعد الحرب العالمية الثانية والى يومنا هذا… وان النموذج الغربي الديمقراطي، حسب اعترافات المثقفين البرجوازيين انفسهم، وصل الى مطافه الاخير من حيث نمو الأرباح وتتفاقم ازمته يوم بعد يوم على الرغم من اعمال ضخ الدم في عروقه باستمرار. ولكن في المحصلة لا يستطيع ان يواجه نموذج تدخل الدولة في كل تفاصيل حركة الراسمال.بالنسبة للصين، ان نموذجها الاقتصادي ونظامها السياسي واغراق الأسواق بالبضائع الصينية، وضخ رساميلها في تنمية أسواق الدول "النامية" في اسيا وافريقيا وامريكا اللاتينية، كما استطاعت حتى الان ان تكسب ثقة الدول والمستثمرين، بالإضافة الى التاريخ غير الاستعماري للصين في العالم وعدم تورطها في الحروب العالمية تعد عوامل قوة لهذه الانطلاقة الصينية العملاقة. وان هذا النموذج لادارة الراسمال العالمي له الفرصة والحظوظ لان ينافس وبنجاح بقية النماذج الديمقراطية الغربية. ولهذا، نرى اقتراب روسيا وبعض الدول الأخرى من الصين وبناء علاقات سياسية واقتصادية معها للوقوف بوجه امريكا.ان ازمة أوكرانيا، وقبل ان تكون بمواجهة ر ......
#العالم
#كارثه
#إنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740631

محمد علي حسين - البحرين : ويبقى الطبيب صاحب رسالة إنسانية لا ممارس مهنة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بجانب عدة المشاكل الصحية في الشيخوخة، أعاني من ضعف البصر وانسداد القناة الدمعية، وعدم نمو الرموش بشكل صحيح، أي النمو العكسي للرموش أسفل العين التي تسبب لي بالالتهاب والحساسية الشديدة في العين. لقد أجريت لي عملية الليزر لإزالة الرموش قبل نحو ثلاث سنوات، وبدلاً من توقف نمو الرموش إلى داخل العين، أصيبت عيني بالتهاب والحساسية الشديدة لنحو ثمانية أشهر!بعد مراجعة المستشفى الذي أتعالج فيه منذ عدة سنوات، تم معالجتي لإزالة الرموش بواسطة الملقط الذي استغرقت نحو 30 دقيقة. بعد نجاح العملية البسيطة، واصلت المعالجة كل شهرين أو ثلاثة أشهر.الفرق بين الطبيب البحريني والطبيب العربيفي 15 سبتمبر 2021 وبعد انتظار نحو ساعتين، قام طبيب بحريني شاب بإزالة رموش عيني في حوالي 20 دقيقة، وثم رتب لي تاريخ المراجعة التالية في 17 نوفمبر. لقد استمتعت كثيرًا من عملية إزالة الرموش بواسطة الطبيب البحريني الشاب، بعد وضوح الرؤية وعدم إصابتي بالتهاب وحساسية العين، بحيث نسيت أن أضع المرهم في عيني!يوم موعدي في 17 نوفمبر وصلت قسم العيون في نحو 9:30 صباحًا. بعد أكثر من ثلاث ساعات انتظار قابلت الطبيب العربي الأخصائي في غرفته المكتظة بالمتدربين من الجامعة، فقام بمعالجتي وإزالة الرموش بسرعة وهو يشرح للمتدربين!في اليوم التالي أصبت بالتهاب وحساسية شديدة في عيني، وعدم وضوح الرؤية، والدموع بدلاً من (أربع أربع صارت عشرة عشرة)، بحيث أجبرت على استعمال النظارة الشمسية طول اليوم! يبدو لي أن الطبيب العربي الأخصائي تقاعس في عمله ولم يقم بأداء واجبه بشكل صحيح!عند مراجعتي مستشفى خاصًا يوم الخميس 9 ديسمبر، قالت لي الطبيبة إن عيني مصابة بالتهاب وحساسية واحمرار، بسبب وجود الشعر الكثير فيها!**********لماذا تنمو الرموش أحياناً داخل العين وما هى الأعراض والعلاج؟الجمعة 26 أكتوبر 2018 لماذا تنمو الرموش أحياناً داخل العين وما هى الأعراض والعلاج؟ اسباب نمو الرموش من الداخل- صورة ارشيفيةكتبت- نورا طارقنمو الرمش فوق العين من الأمور الطبيعية، وذلك لتأدية وظفيتها الأساسية وهى حماية العين من الأتربة والغبار، لكن غير الطبيعى هو نمو الرمش داخل العين والذى يسبب تهيج مقلة العين أو الجلد المحيط، ويصاحبه الشعور بالألم وإحمرار العين وغيرها من الأعراض التى تتطلب إجراء الفحوصات الطبية والعلاج، ولهذا نتعرف فى السطور القادمة على أهم المعلومات عن نمو الرمش داخل العين، وفقاً لما ذكره موقع "medicalnewstoday".الأعراضيسبب نمو الرموش فى الاتجاه الخاطئ، تهيج العين، الذى يصاحبه بعض الأعراض، مثل :- الشعور بوجود شيء ما في العين.- احمرار حول العين.- زيادة حساسية للضوء.- امتلاء العين بالدموع.- الحكة أو ألم بالعين.وإذا تركت دون علاج ، فإن الشعرة يمكن أن تصيب العين، وتحدث خدش بالقرنية وتعريض المنطقة للعدوى، وعادة ماتسبب التهاب الجفن.نمو الرموش من الداخل الأسبابلايوجد سبب واضح ، لكن أشار بعض الباحثون إلى عدة أسباب شائعة، وهى :- التعرض للإصابة حيث يمكن للنسيج الندبي الذي يتطور بعد الإصابة أن يتسبب في نمو الرموش في اتجاه مختلف، ويمكن أن تسبب جراحة العيون حدوث ذلك.- التغييرات التنموية، قد تتغير الرموش وبصيلات الشعر بشكل مؤقت مع نمو الطفل.- التهاب الجفن .- إصابة العين بالهربس.- التراخوما وهي عدوى تصيب الجفن و يمكن أن تؤثر عل ......
#ويبقى
#الطبيب
#صاحب
#رسالة
#إنسانية
#ممارس
#مهنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740656

مصطفى النبيه : فيلم -ماجدة- عمل فني بنكهة إنسانية عالمية للمخرج المصري المتألق محمود محمود - قراءة مصطفى النبيه
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_النبيه السينما إيقاع الحياة، أنثى الكون التي نعشقها، الربيع بألوانه الزاهية، موسيقى الفصول بتناقضاتها، تبتكر لنا الأفكار كي تهذبنا وتعلمنا كيف نحب ونكره، نثور ونغضب، تطوف بنا في العالم كي نقترب من بعضنا بعضاً، فهي مؤنس وحدتنا في المد والجزر، فما بين البحث عن الحرية والمضي في دروب الحب والتحرر من الأنا، وصراع الرغبة التي تستعبدنا والإبحار في طريق الطهر والاغتسال من المعاصي والبحث عن الله في أعماقنا والتقرب إلى الخالق حباً لا خوفاً، ولد هذا العمل خارج الصندوق متمرداً متحديا الأساليب القديمة في البناء والمضمون، فمنحنا معرفة فكرية وبصرية بنهج مختلف عن السائد، ربما لا يروق للعقول النمطية المتحجرة استيعاب هذا الطراز الفكري العميق وتقديم المتعة والمعرفة في صورة جديدة. فالحياة الروحانية الشفافة والتأملات الفلسفية من الطبيعي أن توسع مداركنا لنبصر الكون بقلوب وعقول متفتحة. فيلم "ماجدة" للمخرج المبدع المفكر "محمود محمود" يمطرنا معرفة ومتعة، ويعلّمنا أن نتخلص من هواجسنا، يخاطب البشرية قائلا: يا أيها الناس، الحب سر الحياة، فتطهروا من الأنا وابحثوا عن المعرفة، وحينها سنتعلم كيف نحب الله ونراه في تصرفاتنا، وكيف نسمو بأرواحنا ونحلّق في عوالمنا الحرة التي لا تخضع لعبودية الرغبة وتسجننا في قفص الملذات. فيلم "ماجدة" يسرد قصة عاشق فقد معشوقته وقرر أن يتخلص من معاناته فلجأ إلى الحب الإلهي ليتحرر من ضعفه، مستخلصاً تجربة نماذج بشرية، تأملت الكون، فرسمت لنا طريق الخلود الأبدي. فما بين "ابن عربي" و"ابن الفارض" و"عمر الرافعي" و"محمد الفيتوري" و"كتاب الموت" في العصر الفرعوني مروراً بآخر ما كتب "أبو نُواس" في العصر العباسي، تم حياكة سيناريو عالمي بحرفية عالية يجسد رحلة الوجع وطريق التطهر من الرغبات، مرورا بالانفعالات النفسية وتناقضاتها والشفاء للوصول إلى حالة التجلي والسمو الروحاني. " فماجدة" التي نستدعيها في الأحلام واليقظة هي الأنثى، الحب، الأصالة والتاريخ، القدس، بوابة السماء، "ماجدة" هي الجمال الذي نبحث عنه، هي كل التأويلات، المربع المفقود في شخصياتنا. عندما شاهدت الفيلم للمرة الأولى.. وقفت مشدوهاً، فنحن أمام أسلوب غير تقليدي شكلاً ومضموناً. فالنصوص التي بُني منها السيناريو تتناول تجربة إنسانية لمجموعة من المتصوفين أضنتهم الحياة فذاقوا ألوانا من العذاب، لأنهم فكروا خارج الصندوق وحلّقوا بعيدا عن عالمهم، فاتُهموا بالكفر والجهل والزندقة، وأصبحوا سجناء قفص الاتهام، رغم أنهم تحرروا من كل المنغصات وانتصروا لأفكارهم، فمنهم من اتهم بالكفر والإلحاد، ومنهم من اعتزل الناس، ومنهم من أصابه المرض، وعندما تعافي وهب نفسه لمديح الرسول.. ومنهم من تشرد. هذا الفيلم، حطم حدود الزمان والمكان، مزج بين العصور، فما بين العصر الفرعوني و" كتاب الموتى " الذي يوثق لنا التعاويذ التي كانت بمثابة تعليمات إرشادية تمكّن المتوفَى من تخطي العقبات والمخاطر التي ستصادفه في أثناء رحلته من دار الممر إلى دار المستقر، مروراً بالعصر العباسي والقصيدة التي غفرت لكاتبها ذنوبه، والذي رواها صديق أبو نواس عندما شاهده بالمنام بعد موته وأخبره أنه كتب قصيدة وسيجدها تحت وسادة، وهذه القصيدة كانت السبب بأن الله غفر له. نحن أمام عمل تحرر من عقدة الزمان والمكان ولم يفرق بين الأديان، وحّد ما بين فناني الوطن العربي.. مصر، فلسطين، السودان، المغرب.. فكل ما كان يدعو له، أن يتطهر الإنسان من عبودية الرغبة ويبحث عن الحب الرباني الذي سيمنحه الاستقرار النفسي. فقد اعتمد المخرج على اللقطات الثابتة ثلاثية التكوين الجمالي الت ......
#فيلم
#-ماجدة-
#بنكهة
#إنسانية
#عالمية
#للمخرج
#المصري
#المتألق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740772

رمضان حمزة محمد : مياه العراق.. بين الخطاب الإعلامي والترقبُ الذي ينذر بكوارث إنسانية وشيكة..؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد هل إن الذين يخاطبوننا في شرح ما آل اليه حال العراق المائي ويذكرون في تصريحاتهم الرسمية بان مستقبل البلد المائي بخير، وان الأزمات المائية مؤقتة وليست مزمنة وهي قاب قوسين أو أدنى من الحل النهائي، ويكلمون عموم الشعب عن نجاح الحكومة في إبرام بروتوكولات مع تركيا تضمن حقوق العراق المائية ، وتدويل الملف المائي مع إيران في طريقها الى المحافل الدولية، إذن السؤال الذي يتبادر الى الذهن أين هي جوانب التقصير الغير المبرر بتوفير موارد مياه للمواطن العراقي، سواءُ من حصص العراق المائية المحجوزة في خزانات سدود "تركيا وإيران" أو بادارة متكاملة للمياه وللخزين المائي الإستراتيجي وحفظ المياه وتحسين التوزيع لمختلف الإستخدامات ، بقدر ما جعلوا من المياه وأزماتها المتلاحقة وعاءًاً رمزياً وتمثيلياً، وبادوات إعلامية موجهة لمحاورة مآسي الوطن والمواطن المائية. بدليل أنه لم يتم تحقيق أي شيئ على أرض الواقع والبلد تشتدُ أزماته المائية ويزداد عدد النازحين من الريف العراقي الى المدن التي هي الأخرى تعاني من أزمات مياه الشرب بسبب الشحة والتلوث، والمزارعين يتركون أراضيهم ويبعون مواشيهم، وهنا ستنشط الهجرة الى مراكز المُدن مما يعيق حركة العمران وتتفشى البطالة لان ليس بمقدور المدن من إستيعاب هذه الكتل السكانية وذات ثقافة كانت تعتمد على الأرض لاستمرار سبل معيشتهم الى العيش في المدن وتأمين متطلبات الحياة الخاصة بالمدن، لذلك سيكون من الصعوبة بمكان الحصول على أي شكل من أشكال الحياة الكريمة وفرص العمل والرعاية الصحية والاجتماعية، مما سيشكل بؤراً للسكن وإمتداد لمُدن بشكل عشوائي في مداخل المدن وأطرافها ومن مواد يشكل من الصفيح، وبذلك سيتفكك النسيج الإجتماعي بسب الأوضاع الخاصة لهؤلاء المهجرين ، وبالتالي عبء تقيل على الدولة وإستقرارها السياسي. !؟ ......
#مياه
#العراق..
#الخطاب
#الإعلامي
#والترقبُ
#الذي
#ينذر
#بكوارث
#إنسانية
#وشيكة..؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743374

رشيد غويلب : دعا الولايات المتحدة إلى اتخاذ موقف أكثر إنسانية الرئيس المكسيكي يمنح اسانج حق اللجوء
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في بداية العام، أعلن الرئيس المكسيكي أندريس مانويل لوبيز أوبرادور المعروف باسمه المختصر (اميلو) مرة أخرى عن نيته منح حق اللجوء لجوليان أسانج، مؤسس موقع ويكيليكس. وأكد أنه سيطلب من الحكومة الأمريكية تبني “موقف إنساني” بشأنه.وقال الرئيس المكسيكي: “لقد اتخذنا موقفنا ومستعدون لمنح حق اللجوء إلى أسانج في المكسيك. ونعتقد أن حكومة الولايات المتحدة يجب أن تتصرف بإنسانية. أسانج مريض وسيكون ذلك دليلا على التضامن والأخوة لمنحه حق اللجوء في البلاد التي يود أن يعيشها، بما في ذلك المكسيك”. وشدد أميلو على أن القوانين المكسيكية ستهيئ الظروف لأسانج لعدم التدخل في الشؤون الخارجية إذا قبل اللجوء الى المكسيك. وان أسانج “لا يشكل أي تهديد للمكسيك”.وأكد الرئيس المكسيكي “قبل انتهاء ولاية الرئيس دونالد ترامب، بعثت له رسالة وطلبت منه تبرئة أسانج والعفو عنه”، مضيفًا أنه سيتقدم أيضا باحتجاجات لجو بايدن. ويعلن اميلو عن نيته منح حق اللجوء لمؤسس ويكيليكس منذ كانون الثاني 2020. السجن لمن يأمر بالحرب ويرتكبهاتتهم الولايات المتحدة جوليان أسانج بنشر آلاف الصفحات من الوثائق العسكرية السرية والبرقيات الدبلوماسية السرية حول الأنشطة الأمريكية في حربي العراق وأفغانستان، وهي معلومات تم نشرها عبر موقع ويكيليكس. لكن ما لا يسلط عليه الضوء اطلاقا هو جرائم الحرب التي ارتكبها الجيش الأمريكي في البلدين، والتي ربما كانت ستظل مخفية إلى الأبد، لولاما قام به أسانج وويكيليكس. ورغم توثيق هذه الجرائم بشكل ملموس جدا، لم تتم محاسبة أي من الذين ارتكبوا أو أمروا بارتكاب جرائم الحرب في العراق حتى الآن. لكن أسانج، الذي كشف عن جرائم حرب وتعذيب وفساد الدولة، يواجه عقوبة سجن عالية بشكل سخيف تصل إلى 175 عاما في الولايات المتحدة. تجريم الصحافة وملاحقتهافي 10 كانون الأول 2021، وافقت محكمة العدل العليا في لندن على تسليم أسانج إلى الولايات المتحدة. أسانج محتجز حاليا في سجن بيلمارش شديد الحراسة في المملكة المتحدة. وفي هذا السجن، الذي يقبع فيه منذ نيسان 2019، يعيش ظروفا غير إنسانية (الحبس الانفرادي؛ يُسمح له بمغادرة زنزانته لمدة نصف ساعة فقط في اليوم؛ المعاملة المهينة؛ الاتصال المحدود للغاية بمحاميه) جعلت أسانج مريضا نفسيا ومكتئبا. وكان المقرر الخاص للأمم المتحدة للتعذيب نيلز ميلتسر قد صرح بعد زيارة لسجن بيلمارش أن أسانج في حالة تهدد حياته؛ ظهرت عليه علامات التعذيب النفسي. ويقول محاموه إن أسانج يعاني الآن أيضا من مشاكل في القلب. أصيب بجلطة دماغية في 27 تشرين الأول 2021. وهناك مخاوف من أن أسانج قد لا يخرج من السجن حيا.السبب المباشر لسجنه يبعث على الجنون: أسانج متهم بانتهاك شروط الكفالة. وعادة ما يعاقب المتهم بمثل هذه الحالة بغرامة مالية. بعد سبع سنوات من اللجوء في السفارة الإكوادورية، تم إخراجه قسر منها، من قبل الشرطة البريطانية في 11 نيسان 2019. واقتيد إلى سجن مخصص للإرهابيين. وحكم عليه بالسجن “لعدم امتثاله لشروط الكفالة”، انتهت محكوميته في نهاية أيلول 2019. وعلى الرغم من ذلك، لا يزال مسجونا، لغرض ضمان تسليمه إلى الولايات المتحدة.نيلز ميلتسر، تحدث عن “مؤامرة عصابات” ضد أسانج ووصف اضطهاده بـ “البداية لعقود من الاضطهاد التعسفي والملاحقة من قبل الدولة”. نفاق الهيمنة الغربيةبالنسبة لحكومات الغرب الحليفة للولايات المتحدة، لم يكن اضطهاد أسانج من قبل السلطات الأمريكية والمهزلة القضائية في لندن، على ما يبدو سببا ل ......
#الولايات
#المتحدة
#اتخاذ
#موقف
#أكثر
#إنسانية
#الرئيس
#المكسيكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743711

مجدى عبد الحميد السيد : هل نحن نعيش بالفعل داخل طفرة حضارية إنسانية ؟
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد يحدثنا علم الأحياء أن هناك طفرات تحدث للكائنات الحية ينتج عنها تغيرات فى الأجيال التالية وقد تكون تلك الطفرات مفيدة أو ضارة وأيضا تأتى بعض الطفرات محايدة بلا فائدة أو ضرر، وإذا قسنا ذلك على الحضارات الإنسانية فهناك أيضا طفرات جاءت بحضارات غيرت وما تزال تغير وجه الإنسانية ومن بينها حضارات العراق ومصر والشام والأمازيغ والهند وبلاد فارس والصين ، ولكن الحضارة التى جاءت مع الرومان والعرب كان لها شأن كبير أيضا لإنها غيرت وجه العالم المعرفى بل يعتبر بعض المفكرين الغربيين أن الحضارة الغربية المستمرة منذ الإغريق والرومان ما تزال مستمرة إلى اليوم فى تطورها وأصبحت الآن عالمية مع تطورات العولمة الحديثة. لقد كانت الطفرات الحضارية إن صح التعبير تأخذ قرونا حتى تتطور معارف الإنسان وطرق تفكيره وتفاعله مع الأشياء من خلالها ، ولكن مع مطلع القرن التاسع عشر بدأت أكبر طفرة إنسانية بعد قرون من التقدم البطئ فكانت الطفرة العلمية الفلسفية الصناعية غير مسبوقة حيث تفاعلت الفلسفة والتفكير المنطقى مع العلم مع الصناعة ليخطو الإنسان أولى الخطوات فى تسخير الأرض وما عليها لصالحه بلا حدود أو عوائق وبالتالى ظهرت الثورة الصناعية وظهر عمالقة الفكر الحديث ثم استولى العلم على زمام تلك الطفرة وتربع على العرش مطلع القرن العشرين .بالمقارنة هل لاحظت ما حدث للعالم مطلع التسعينيات من القرن العشرين ؟ هل ما حدث للعالم شئ طبيعى ؟ هل انتشار المعرفة والتكنولوجيا بتلك الطريقة المذهلة شئ عادى مقارنة بما كان يحدث سابقا ؟ ، لا شك أن ما يحدث للعالم بكل المقاييس هو بداية طفرة حضارية ، حيث استطاع العالم ولأول مرة فى التاريخ أن يتصل بعضه البعض ، ليس على مستوى الحكومات وعبر الغزو والحروب كما كان يحدث سابقا بل عبر تفاعل وصل إلى مستوى الأفراد والأشخاص حول العالم ، لقد أصبح أكثر من ثلثى العالم الآن مندمجون فى وسائل تعارف ومنخرطون فى معرفة علمية وتكنولوجية بل وثقافية واجتماعية ويتفاعلون فيما بينهم بطريقة غير مسبوقة ربما تكون غير محسوبة وغير مقدرة وغير معروف نتائجها المستقبلية ولكنها تتقدم وتتطور بتسارع رهيب تقوده التكنولوجيا. إن ما يحدث فى العالم منذ دخول الانترنت والفضائيات وتحرير الاتصالات مطلع التسعينيات غير مسبوق لإنه اختصر وقت التفاعل الحضارى ليكون سنوات بدلا من قرون وعقود كما كان يحدث سابقا. إن ما خلده الفراعنة والبابليون والسومريون والفرس والصينيون والهنود والرومان فى قرون أصبحنا نخلده الآن كأفراد ومجتمعات بكتب الكترونية ومقالات وبوستات وصور وفيديوهات نسجلها ونحفظها ونتبادلها بيننا بسرعة تقاس بكسور الثانية وليس بالثانية وهو ما كان حلما بشريا بل كان يوما ما قدرة إلهية فوق مستوى البشر أن نسجل كل ما يحدث لنا ونراقب العالم من أعلى بأقمار صناعية تحدد مكان تواجدنا على الأرض وتبين تحركاتنا وأعمالنا وهواياتنا وطبائعنا النفسية والمجتمعية والتعليمية والأسرية والثقافية بل وتصل إلى الخريطة الجينية للكائنات الحية قبل الوصول للخريطة الفضائية العالمية والقمر والمريخ.إننا بالفعل فى طفرة حضارية إنسانية غير مسبوقة يعتبرها البعض تتسم بالتفاهة الثقافية ولكنها تتصف بصورة أكبر بالتطور التكنولوجى غير المسبوق الذى سخر لنا كل ما فى الأرض وجعلنا نعرف الكثير حتى عن الأمراض التى كان يعانى منها الآباء ، فجائحة كورونا التى نعتبرها قاهرة الإنسان الآن لو أنها جاءت منذ قرنين مثلا لأخذت معها ثلث سكان الأرض لولا المعرفة العلمية التى استطاعت أن تحدد المرض وأسبابه وطريقة تجنبه بل وطريقة الوقاية والعلاج عبر أجهزة دقيقة تقيس كل شئ ت ......
#نعيش
#بالفعل
#داخل
#طفرة
#حضارية
#إنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745756