حسن نديم : مخرجات اجتماع الاطار التنسيقي للقوى السياسية الشيعية في العراق
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم استقبل قادة الإطار التنسيقي اليوم الخميس زعيم التيار الصدري سماحة السيد مقتدى الصدر في منزل السيد هادي العامري لمناقشة القضايا العالقة وآخر مستجدات الوضع الراهن ، تعزيزاً لروابط الوحدة والإخاء بين أبناء الوطن الواحد وبما يخدم مصلحة الشعب العراقي التي هي أولوية لجميع الأطراف".وقد ناقش المجتمعون عدداً من القضايا الرئيسة ، ومنها : 1-اتخاذ الخطوات العملية اللازمة لمحاربة الفساد ومحاسبة الفاسدين وإيقاف الهدر المعتمد بالمال العام.2-التأكيد على خروج القوات الأجنبية وفق الجدول الزمني المعلن ووضع آليات كفيلة بحصر السلاح بيد الدولة.3- حماية الحشد الشعبي ودعمه وتنظيمه بما يعزز دوره في حفظ الأمن في العراق.4-تجريم التطبيع وكل ما يتعلق به.5- العمل المشترك للحفاظ على ثوابت الشعب العراقي في التصدي للانحرافات الاخلاقية والاجتماعية وفق الأطر القانونية.6-العمل على رفع المستوى الاقتصادي للمناطق المحرومة وإبعاد التنافس السياسي عن كل المشاريع الخدمية ورفع المحرومية عن هذه المناطق.واتفق الطرفان على استمرار الحوارات والمناقشات وصولا إلى وضع معالجات واقعية للانسداد الحاصل في المشهد السياسي.فيما تؤكد قوى الإطار على استمرارها بخطواتها القانونية والجماهيرية فيما يتعلق بمتابعة موضوع نتائج الانتخابات.==================الاطار التنسيقي2-12-2021 ......
#مخرجات
#اجتماع
#الاطار
#التنسيقي
#للقوى
#السياسية
#الشيعية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739590

ميلاد عمر المزوغي : اخوان ليبيا ...مفوضية الانتخابات.. القضاء
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي العدد الذي تقدم للانتخابات الرئاسية لم يسبق تسجيله في اية انتخابات دولية سابقة, بالتأكيد غالبيتهم يدركون انهم لن يصلوا الى الكرسي الرئاسي, فالحواجز (المطبات)كثيرة, المؤكد ان مبلغ العشرة الاف دينار غير القابلة للرد لن تثقل كاهل هؤلاء ,بينما سيكون العدد من البشر الموالون لهم هو بيت القصيد, ستكون هناك مساومات في الدورة الاولى للانتخابات ويختفون عن الانظار, اما المستمرون فسيكون لهم وزن في انتخابات المرحلة الثانية, بالحصول على بعض المناصب في العهد الجديد, لن يطول الانتظار سنكتشف حتما هوية هؤلاء وتلاعبهم بالأصوات المالية حيث تباع الاصوات المؤيدة(النفوس) بالمزاد العلني, لم يعد بيع اصوات العامة حرام في ظل تردي الاوضاع الاقتصادية وقد سبقهم الى ذلك ساستهم الاشاوس (المنتخبون والمنصبون)الحريصون على الديمقراطية(جماعة الـ75) ببيع ذممهم . منذ البداية سعى اخوان ليبيا على عدم اجراء الانتخابات الرئاسية في موعدها, لأنهم يدركون ان ليست لديهم القدرة على الوقوف في وجه الرئيس الذي سينتخب شعبيا, والذي ستكون له صلاحيات وان تكن محدودة الا ان الرئيس المنتخب (سيقصّف) اجنحتهم,ويجعلهم غير قادرين على الحركة, وبالتالي يفقدون السيطرة على خزينة الدولة التي يستمرون في نهبها منذ عقد من الزمن, لم يخرجوا من بين ظهرانيهم مرشحا للرئاسة, لقد اسقط الشعب عنهم قناع التزلف والتمويه والكذب, وجدوا ضالتهم في رئيس الحكومة الدبيبة, تحالفوا معه وعندما استبعد لفترة وجيزة قالوا بان الانتخابات لن تكون نزيهة وشفافة وبالتالي لا يمكن اجراؤها وطالبوا بتأجيلها,محمكة طرابلس الابتدائية اعادت لهم الروح باستمرار الدبيبة في الترشح, غيّر الاخوان رايهم واعلنوا عن امكانية اجراء الانتخابات, الدبيبة الامل الوحيد الذي سينقذهم من الطوفان ,انهم يضعون كل امكانيتهم تحت تصرفه ويدعمون حملته الانتخابية التي بدأت مبكرة من الخزينة العامة.المفوضية العليا للانتخابات لم تلتزم بالشروط التي حددها مجلس النواب السلطة التشريعية الوحيدة في البلاد وبالأخص المادة 12 التي تنص على ان يسلم المسؤول الذي يريح الترشح مهامه لغيرة الى حين اجراء الانتخابات ,ناهيك عن الفقرة الصريحة بمخرجات الحوار السياسي الخاصة بعدم ترشح الطاقم التنفيذي الحالي للرئاسة وقاموا بالتوقيع على تعهد بذلك ومنهم رئيس الحكومة, قبلت طلبه وكان على المفوضية رفضه من الاساس للسببين سالفي الذكر, لكنها اثرت الاختباء وراء اصبعها, ارجعت 25 ملفا رئاسيا بحجج واهية غير مقبولة وتركت الامر للقضاء الذي نعتبره السبب الرئيس فيما حصل ويحصل للبلاد منذ انتخابات العام 2014 ,حيث قضت بعدم اعترافها بنتائج تلك الانتخابات واعادت تفريخ الاخوان ضمن مسمى جديد-مجلس الدولة.المجلس الاعلى للقضاء دخل بدوره على الخط الانتخابي(غياب الدائرة الدستورية), ابعد وجوها واعاد اخرى,لإحداث بلبلة, واثبت القضاء بانه فاقد للأهلية القانونية (الدستورية) والعقلية, يتلطى خلف من يسيطرون على العاصمة وهم في مجملهم من الاخوان او من يدورون في فلكهم, يريدون ان تستمر دوامة العنف.بعض المترشحين تقدموا بطعون ضد الدبيبة وعدم احقيته في الترشح, سُرّوا باستبعاده بادئ الامر لأنه يمثل عقبة كأداء في طريقهم, وعندما اعيد الى السباق الرئاسي قالوا بانهم يحترمون القضاء! عن أي قضاء يتحدثون؟ ترى هل سيقبلون بحكمه ان استبعدهم من مضمار السباق؟.ما حدث في الجنوب الذي يسيطر عليه الجيش الليبي وبالأخص محكمة سبها امر يندى له الجبين, ترى هل دخل موكب سيف الاسلام الى سبها وعيونهم اصابتها الغشاوة؟ ,اليست لهم استخبارات تنبؤهم بذلك؟ ام ان ......
#اخوان
#ليبيا
#...مفوضية
#الانتخابات..
#القضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739589

مصطفى منيغ : العراق يُخْرِس الكثير إن نطق 3 من 3
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ العراق يُخْرِس الكثير إن نطق / 3 من 3سبتة : مصطفى منيغللأكراد تاريخ عريق كشعب مشتت بين تركيا وإيران والعراق ، هذا الأخير الذي احتضن شماله الجزء الأهم منهم منذ عصور إلى أن حصلوا في نفس الموقع على حكمهم الذاتي ليندمجوا جاعلين الكبير العراق وطنهم بالحق ، لهم مِن الشجاعة والبأس ما جعل "أربيل" رمزاً لكل من يفتخر بانتسابه للأكراد كعِرق ، حاولوا في حيزهم الجغرافي الحصول على اكتفاء ذاتي للنهوض بدائرة نفوذهم فنجحوا ولو في الحد الضيق ، لتعرضهم أكثر من مرة لاستفزازات خالية من مبرر اللهم ما اتسمت به عقلية حكام النظام المطلق الذين أرادوا لوجودهم أن يُسحق ، متتبعين خُطى الطاغية نقيب المجرمين أدولف هتلر وصنيعه باليهود أثناء الحرب العالمية الثانية ، ولو تكلَّم العَدْل لعادَلَ بين دفع هؤلاء في أَفْرِان ورَشِّ المعنيين (بهذا الحديث) بالمواد الكيماوية المحرَّمة لتتعرَّض أجسادهم للحرق ، لم يكن الكبير العراق ليوافق ما شاع داخله من استبدادٍ وهو يعلم أن العقابَ مُسلَّط ُعلى أصحابه بما هو أشدّ قسوة وبألم أَعْمَق . فوقع ما وقع وتجلَّت النَّكبة في محاكمةِ قِمَّةِ الهَرَمِ كما أرادت إلادارة الأمريكية وليست عزيمة العراق ، التي ظلَّت كما حسبها في ضمائر مَنْ لا زال التاريخ يضغط على صدورهم كي يُخْرِجَ للنُّورِ ما خفي من أسرار شعوب العالم العربي بمعرفتها أَحقّ ، عسى البعض يتيقَّن أن ايران ليست الحاقدة الفعلية لوطنهم وإنما هؤلاء الراغبين بإلحاح جَرِّها لحمايتهم وهم يخطِّطون كانوا لاقتسام هذا الكبير الغير قابل أن يكون وسطه مثل المفسدين المخلصين لمن رايتهم مخططة جوانبها بالأزرق .... الرئيس الحالي للحكومة يعرف ما يكفى من معلومات عَمَّن كانوا في نيتهم مسحه من فوق الأرض بعبارة أدَق ، وبتقنية ألمخابراتي المحنَّك عهد للجنةٍ خاصة كي تقوم وحدها بالتحريات لغاية أن تتحقق ، أن الفاعل هدفه القضاء على مسؤول تجوَّل بين أقطار ضنها حريصة أن لا يضيع العراق أو يتمزَّق ، فأوَّل ما قامت به تلك اللجنة الخاصة تفجير القنبلة الثانية المتساقطة على سطح إقامته كما وجدوها على حالها دون أخذ البصمات المطبوعة (لا شك) حتى فوق ذاك السطح المِرْفَق ، ليظل الفاعل مجهولاُ ويُطوى الملف بعدما يكون المستفيد من تلك العملية قد أدرك هدفه المُطلَق .... الكبير العراق في حوزته الحل بعيدا عن نتائج الانتخابات وما سيتلوها من عقبات أقلها البدء من الصفر نزولا لضغط ما قد يأتي في الطريق على بعض الرؤوس الشهيرة يطرَق ، من طرف من سكن حب الوطن في شرايينهم محتفظين به للوقت المناسب كسلاح رصاصه مشحون بوفاء الضمير محاط برعاية عقل حكيم لا يعادي الجيران متى تحرك عن استحقاق ، لتنظيف الداخل من طفيليات مسلطة على مؤسسات المفروض أن تتطهَّر بعضها من مسؤولين خطَّطوا لبقائهم ، استمرار الفتن وكل ما يشعل نار الانتقام المتبادل بين هذا الشيعي والسني أو هذا اليميني و اليساري ، أو ذاك العميل لأمريكا مقابل عميل إسرائيل ، عِلماً أن الخائن لوطنه مرة خائن لأوطان الغير مرات متعدِّدة ، ايران دولة ذات سيادة تبحث عن مستقبلها النووي لا رغبة لديها في إلحاق الضرر بالكبير العراق ، وأمريكا بدأت عملا تخريبيا حصد ما حصد وتريد الآن ترك الكبير العراق ، لأنها متيقنة من إفسادها الظاهر للعيان ، وإن كانت متأكِّدة من عدم مَسّ أي حجمٍ من محبَّة العراقيين وطنهم العراق الكبير الذي إن نطق ، أوصل الخبر لجمهورية مصر العربية عمَّن كان السَّبب في احتلال النظام المُنهار دولة الكويت ، وأبلغ المملكة العربية السعودية عن مخطَط يسمح لإسرائيل كي تهاجم حرمة العراق وتهدِّم ط ......
#العراق
#يُخْرِس
#الكثير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739588

صوت الانتفاضة : العملية السياسية ما بين خلطة العطار واللعب بالنار
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة تتوالى التصريحات بين أطراف السلطة من قوى الإسلام السياسي، هي حرب إعلامية تستبق اعلان نتائج الانتخابات او نتائج التحقيق في محاولة اغتيال الكاظمي، فجانب يقول "لن نرضى بخلطة العطار" والأخر يقول "انكم تلعبون بالنار"، وبين هذا وذاك يستمر تدهور الحياة في هذا البلد، وتستمر معاناة الناس ومأساتهم.لقد افصحت هذه القوى الفاشستية عن عميق أزمتها، التي هي في تطور مستمر، والتي قد لا تنجو منها هذه المرة، فهم اليوم يضعون اياديهم على الزناد، ويدعون قواهم المسلحة الى الاستعداد لكل الاحتمالات، فالخيار العسكري حاضر، وكلا الطرفين يهددان بالقول "ان وضع البلد لا يحتمل" او "الذهاب الى وضع لا يحمد عقباه".لكن هذه الحرب "الباردة"، حرب التصريحات والخطابات الإعلامية لن تستمر طويلا، فهي دائما يتخللها بين فترة وأخرى إطلاق صاروخ او محاولة اغتيال او استعراض عسكري للميليشيات، فهم يدركون جيدا انهم لا يمكن لهم الاستمرار بالثرثرة امام "المايكات"، فأما وأما، ولا غير هذه المعادلة: اما ان نتقاسم الثروة والسلطة واما الحرب، اما ابعادنا عن اللجان التحقيقية واما الحرب؛ والجانب الاخر يقول: اما رئاسة الوزراء لنا واما الحرب، فلن نقبل بعد الان بتقاسم الكعكة، ولن نقبل ب "خلطة العطار"، فكل الكعكة لنا؛ لكن "العطار" "الرعاة الرسميون لهم" لن يبقى متفرجا كثيرا، فهو أيضا لديه معادلة اما واما، اما ان تسيروا كما رسمت لكم وخططت واما نهايتكم.هذه التهديدات والتصريحات الإعلامية أتت على أصحابها ببعض الثمار، فنتائج التحقيقات باغتيال الكاظمي قيدت ضد مجهول، وحسنا فعلوا، فهي نتيجة ابعدتهم من "اللعب بالنار"، وبعد أيام ستعلن نتائج الانتخابات، وسيشكلون حكومة توافقية، وسيتقاسمون الكعكة، مع الاخذ بعين الاعتبار اقتطاع حصة أكبر للفائزين، فهي أفضل من "الذهاب الى وضع لا يحمد عقباه". كنا دائما نقول ان الانتخابات في عهد قوى الإسلام السياسي والقوميين هي انتخابات شكلية محض، ولن تثمر عن شيء، فها هم اليوم يفصحون عن ذلك بشكل صريح جدا، مع ان هذا الامر صار بديهيا عند الناس، فالانتخابات هي إعادة تدوير ذات الوجوه وذات القوى، ولن يتغير شيء عبرها ابدا، ولكن ما الذي نقوله لحالموا ليالي الصيف. الشيء الأكيد، والذي لا يحتاج الى تفكير طويل، انهم في أسوأ ايامهم، فالتشتت والتشرذم والتشظي صارت سمات واضحة عليهم كقوى حاكمة، فأزمتهم تتعمق يوما بعد آخر، وقد وصلوا الى النهايات، وبدا عليهم التخبط والفوضى، لقد شاخت وهرمت هذه القوى العفنة، وبدت عليها علامات السقوط والانهيار. ......
#العملية
#السياسية
#خلطة
#العطار
#واللعب
#بالنار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739587

ريام الربيعي : النجاح الذي يقصينا
#الحوار_المتمدن
#ريام_الربيعي يحدث أن نتغير كثيرا، أن نُرفض و نُرفض، أن نتلقى الصدمات تلو الأخرى، يحدث أيضا أن تتلقفُنا يد الحرب لتصنع منّا أناساً آخرين ، وأتعس ما يمكن أن يحدث هو أن يُقصينا الإنجاز الذي طالما سعينا لأجلهِ بكل ما أوتينا من قوة وطموح. "Rebel in the rye"،"مقاتل في حقل الشوفان"؛ الفيلم الذي يتحدث عن سيرة حياة الكاتب والروائي الأميركي "جيروم ديفيد سالينجر"، صاحب رواية "الحارس في حقل الشوفان" الصادرة عام 1951، والتي حصدت شهرة واسعة جدا، وبيع منها 65 مليون نسخة.لقبت بالرواية التي أقصت صاحبها، إذ جعلت هذه الرواية الكاتب "جي.دي.سالينجر" يترك المدينة ويعيش منعزلاً في في بيت ريفي في "نيوهامشير" لمدة طويلة جدا حتى وفاته في يناير 2010 عن عمر 91 عام.الفيلم جميل وممتع جدا بتحدثه عن حياة الكاتب والتقلبات الكبيرة التي رافقتها، رغم الطاقة السلبية التي تبثها حياة الكاتب بشكل عام.المُشاهد للفيلم، سيلاحظ أنه أمام حالة قد تتكرر كثيراً في المجتمع، وقد تحدث معهُ ومعنا شخصياً، إذ يحدث أن نسعى في مجال معين، فتجدنا نبذل قصارى جهدنا للوصولِ الى شيءٍ ما، أو النجاح في مجالٍ ما، أو إكتساب صفةٍ ما، فنجتهد ونجتهد، ونُخذل ونُخذل، ونتلقى الصفعات تباعاً، ونستقبل كافة أنواع التنمر والإزدراء دون أن نكف عن هدفنا، لكننا ما إن نصل للنجاح الذي كنا نرجوه أو نرجو حتى الرُبع منه، فأننا نُصاب بردةِ فعلٍ غريبة، فتَرانا ننبذ الشُهرة التي حَلمنا بها ليالٍ طِوال، ونتوارى عن العيون التي طالما رغِبنا أن نسير الخيلاء أمامها، بل إننا قد ننفر من كافة أشكال المتعة والرفاهية التي يُغدقها علينا هذا النجاح، وننزوي بعيداً؛ كما فعل هذا الكاتب الأمريكي حين هجر المدينة وإعتزل في الريف حتى نهاية حياته، بعد نجاح روايته الأولى، بل أنه إعتزل حتى النشر بعدها.تُرى ما الذي يَجعلُنا نُصاب بمثل هذا الأمر؟!أهو الخوف من فكرة أننا قد لا نُحقق النجاح الذي حققناه في قادم التجارب، وهو ما ينعكس سلباً على نجاحنا الأول والمُدوّي، ويفتح الباب واسعاً للإنتقاد، بل الأسوأ فأنه قد يفتح باب الشك على مِصراعيه فيما يَخص قُدراتنا وإمكانياتنا؛ والتي تجلّت في نجاحِنا الأول، وخاصة إذا ماكان نجاحاً ساحقاً، وهذا ما طال بشكل أو بآخر الكاتب "جيروم ديفيد سالينجر"، لذا نعكف على الحِفاظ على ما تحقق؟، أم إننا نأخذ السعي لنجاح ما، على إنه نزوة وتحدٍ للذات، ما إن نُحققهُ حتى نفقد الشغف فيه تماماً، أو ربما يكون الأمر مُرتبط بما قاسيناه من ألم، وتعب، وإنتقاص، خلالَ مسيرتنا لتحقيق هذا النجاح، الأمر الذي أفقدنا لذته ولذة التمتع بتبعاته، وأيضاً قد يكون الأمر مرتبط بالحالة النفسية للشخص صاحب النجاح، فقد يكون قاسى الكثير في حياته، ما جعله لا يحسن التعاطي مع ماحققه، ويجعله يعزف عن إكمال مسيرته في هذا المجال.أياً كانت الأسباب، فأن مثل هذه الحالات ستترك أثراً سلبياً وإحباطاً كبيراً لمتتبعي هؤلاء الأشخاص، أو السامعين بقِصصهم، أو أولئك الساعين في ذاتِ مجالاتهم، أو حتى كل من يسعى للنجاح في مجالٍ ما، فإنه حين يقرأ، أو يسمع، أو يشاهد القصص التي تستعرض هكذا حالات، فأنه لابد أن يُصاب بخيبة عميقة قد تحبطه وتحط من عزيمته.لذا لابد أن يكون إيماننا بأنفسنا كبيراً، وأن نتتبع شخصيات لها مسارات تبعث فينا الأمل والطموح، وأن ننظر لهذه الحالات ذات النجاح المبتور _إن صح التعبير_ على إنها حالات فردية تمثل أصحابها، وأن نلتمس العذر لبعضها لما يكون قد صادفهم من ظروف وأحداث حينها، كما في مثالنا المذكور عن الكاتب الأمريكي الذي خسر حب ......
#النجاح
#الذي
#يقصينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739598

شعوب محمود علي : على شاشة الازمنة
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي على شاشة الأزمنة1استعذت لعنت الشياطين في الأرضفي أسفل الطبقاتدرت أم داربي فلكيوانا المشتكي وهل ختم اليأس هذا المسار المميّزأأنطح صخر الجبالذروة لأعالي (هملايا) المميّزبشموخ التعاليلا اُباليإن ضربت المثلتارة بالقمموطوراً بعمق لقاع المحيط..والحياة شريطعلى شاشة الأزمنةتدور الشكوكبين عصر الملوكوعصر الشياطين في الجولة القادمةلم تكن خاتمةلمسار الحياة وعلى أرضنا الصلواتمحنتي في المداروفي الانحدارأم لسلّم ذاك السموّ الجميلعييت سقطتكان حدّ سقوطي يحشر في عالم الفاشلينولا من معينأقوم وأسقط الجأ لمن ركبوا في القطار وجاسوايغنّون في العربةولكنّ أصواتهم لا تجاوز نافذة العربةوأنا كنت ما زلت في الانتظاروصول القطار..,..,..,..,..,..,.. ......
#شاشة
#الازمنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739597

إدوارد جداوي : مملكة جبل طويقعستان والفقر والتشريع والنيابة العامة
#الحوار_المتمدن
#إدوارد_جداوي مرت في التاريخ القديم والحديث ممالك كثيرة نسبة لجبلولعل آخرها واللي ما إنكتب لها الظهور والتأسيس زي غيرها مملكة الجبل الأصفر وتصوروا أنها مو نكته لاخبر وحدث قامت أعرق إذاعة عالمية البي بي سي مع تلفزيونها بتغطية النكتةأقصد الحدثأنصح الجميع بالقراءة عنهاوالحقيقة مو في بالي التطرق لهابس من باب الشيء بالشيء يذكرموضوعي يا حبايب قلبي عن مملكة فعلا قامت من ثلاثة قرون ولازالتصحيح سقطت مرتينبس بجهود المؤسس الكبير المرحوم جون فيلبي تم إعادة تأسيسها للمرة الثالثةوكلها بسيف العم طويل العمر جون فيلبي واللي كان سيفهاسمه السيف الأجربوبعد مو موضوعي كيفية وغرض التأسيس الحينالمهم هاذي المملكة لا توجد فيها احزاب ولا مؤسسات دولة مستقلةولا سلطات ثلاث ولا أربعالسلطات الثلاث في الدول المحترمةالدول الحقيقية - مو ممالك وجمهوريات جمعيات الموز والاقطاعيات - ثلاث سلطات منفصلة ومستقلة عن بعضالسلطة التشريعية والسلطة القضائية والسلطة التنفيذيةوكلها فيها سلطة رابعة متعارف عليها وصحيح في أغلب الدول المحترمة منصوص على حرية الصحافة وتداول المعلومات في الدساتير لكن السلطة الرابعة أشبه بالدستور البريطاني غير المكتوب لكنه عرف متوارث له قداسة وقوة الدستور المدون والمكتوببس مملكة جبل طويقعستان لا مؤسسات حقيقية ولا بيدجان ولا حتى فجلورق ديكور فيهبس لا مؤسسات حقيقية ولا شبه سلطة حتىلا للقضاء ولا لغيرهخاصة في العهد الحالي اللي أصبح كل شيء بيد شخص واحد بعد ما كانت السلطة نفسها موزعة بين عدة أشخاصفشخص للشأن الداخلي وآخر للشأن الخارجيوالشأن الداخلي نفسه بيد عدة أشخاص فوضهم الشخص الأول وكانت أمور الشعب ماشية نوعا مابس ما فيه التحجر والقمع والمركزية القاتلة حقت اليوموالفقر والعوز كان موجود بين الشعب بنسبة متفاوتةبس الشهادة لله كانت حكومة جبل طويقعستان صحيح تأكل بنهب بس برضو تركي الفنان على الشعب بجزء من ثروته المنهوبةخاصة بدعم المواد الغذائية الأساسيةوالرز والدقيق والزيوتوبعد البنزين والديزل رخيص بأقل من ربع السعر الحالي في مملكة جبل طويقعستانوطبعا سعر البنزين يفرق كثير في أسعار المواد الغذائيةليش ?تكلفة النقل والتخزين خاصة للمواد الغذائية والخضروات والفواكهيعني الحكومة في الواقع كانت تعترف بشكل غير رسمي بوجود الفقر و فيه شريحة من الشعب مو بسيطة تحت خط الفقر وعشان كذا كانت أغلب شركات الخدمات الأساسية مثل شركات الكهرباء وشركات المياه كانت شبه حكومية أو مدعومة من الحكومة بشكل كبير جدا جدا يصل لأكثر من 75% من قيمة الفواتير تتحملها الدولةوهذا بعد اعتراف غير معلن من الحكومة بفقر كثير من الشعبمتى اعترفت حكومة جبل طويقعستان لأول مرة في تأريخها بشكل رسمي ومن اعلا ممثل للسلطة فيها واللي كان وقتها ولي عهد الملك عبدالله ؟وقتها قام بزيارة حي الشمسي وشاف الفقر والفقراء على الطبيعة هذه المرة الأولى في شهر رمضان1423 هجرية 2003 قبل وفاة فهد بسنة وكم شهرفهد ويا للصداقة مات يوم 1 اغسطس 2005وطبعا عبدالله أعلن تأسيس صندوق لمكافحة الفقر خرطيواللي كان يؤسف له أنه حتى مشاريع الاسكان الخيرية كانت تحمل أسماء أمراء من الأسرة وهذا أمر مسيء للدولةميزانية الشعب تنسب لغيره وكأن الحكومة أو الحاكم يتكرم على الشعب وهذا بعهود ماضية فكيف بالعقلية الحاكمة الحالية ?أيش اللي صار في العهد الحالي من أول ما حكمبدأ يقلص الدعم الحك ......
#مملكة
#طويقعستان
#والفقر
#والتشريع
#والنيابة
#العامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739596

محمد رياض اسماعيل : القضية الكوردية من الرؤية الاستراتيجية للدول العظمى
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل المقدمة:نشطت ما تسمى حركات التحرر في الشرق الاوسط على مدار القرن المنصرم، بدافع جوهري يهدف اخراج غالبية دول الشرق الأوسط من حضيرة الدولة العثمانية واستعمارها من قبل الغرب، وأظهرت ملامح مساعيها بالمفاهيم الحضارية شكلاً، كالحرية والعدالة والمساواة، غُلفت بها جوهر الغاية، فاتخذت اسلوب اثاره الدوافع العرقية والطائفية، للتحرر من التبعية العثمانية وادخالها تحت ادارتها الاستعمارية المباشرة.. فظهرت في الساحة السياسية مفاهيم القومية ثم تلتها الوطنية التي تذود عن حدود القبيلة، وتسترخص من اجلها الارواح والأموال، في الوقت الذي كان اجداد هذه الدول القابعة تحت الحكم العثماني قد حاربوا تحت لواء الاسلام. اصبحت هذه الاقاليم والولايات تعرف فيما بعد بالممالك والمشيخات، ودول ذات حكومات تقوم على هياكل اداريه تعاصر متطلبات المرحلة من المنظور الغربي. لقد أصبح لزاما على المواطن ان يدافع عن وطنه الفتي وأصبح من واجب الساسة ان ينظموا العلاقة بين الشعب والمُحرٍر لحين تمكن الثاني من النهوض به للاستقلال المزعوم.تشكلت المملكة العراقية من الولايات العثمانية الثلاث الموصل والبصرة وبغداد، والعراق تاريخيا هو ما كان يعرف ببلاد ما بين النهرين. تتميز كوردستان العراق بأراضيها الجبلية وسهولها الخصبة ووفرة مياهها، وتوجد فيها أضخم حقل نفطي في العالم مما جعل المنطقة تخضع الى حسابات سياسية خاصه.رسمت الخارطة السياسية للولايات والاقاليم المنسلخة من الإمبراطورية العثمانية، وتقسيمها بين نفوذ الدول الغربية المستعمرة، لقد أصبح العامل الاقتصادي واستراتيجية المناطق عسكريا، من المعايير الأساسية للاستعمار الغربي للشرق الاوسط، كما لا يفوتنا ذكر تأثير القوى الخارجية الكبرى وايديولوجياتها على مسيرة وحصيلة توازن مناطق النفوذ. كان ذلك الامر حتميا لان الحضارة الغربية كانت في مرحله نهوضها، والشرق في قاع دورتها. ان الدول التي تأسست بعد الحرب العالمية الاولى والثانية، قد حددت اطرها وفق المعايير الاستراتيجية السائدة لتسهل تقسيمها الى مناطق نفوذ استعماريه. ان الشعب الكوردي هو الشعب الوحيد الذي خرج من القرن الماضي بدون وطن قومي.. نسلط الضوء في هذا المبحث على تداعيات القضية الكوردية وفق هذا المنظور والمعايير الاستعمارية.لمحه تاريخيه على الاكتشافات النفطية في كوردستان العراق:لقد عرف النفط في كوردستان عموما وفي كركوك خصوصا، منذ الاف السنين وكان الغاز يحترق في بابا كركر ولم يزل. وفي التاريخ المعاصر بدأت الجولات الاستكشافية في القرن التاسع عشر، حين بدا الالمان يجوبون المنطقة ويدلون ملاحظاتهم لوالي الموصل الذي انشأ مصفى (قصير الحياه) في خانقين في العقد الاخير من القرن التاسع عشر. تم تعميق الحفر في منطقه (جاون) في القيارة لجمع النفط اللزج يوميا ثم تقطيره. وكانت مناطق النضوحات في بابا كركر وطوز خورماتو تتدفق باستمرار.رصدت هذه الظواهر والمؤشرات من قبل الأجانب، وربطت بالجيولوجيا العامة للمنطقة، وثبتت في تقارير مورجان 1892 وستاهل 1893 والكولونيل مونسل 1897 واوبنهايم 1899.في بداية القرن العشرين بدا الحفر في منطقه النضوحات في (جياسرخ) وتقع 30 كيلومتر شمال خانقين، ظهرت شواهد هيدروكربونيه على عمق 500 متر، ثم دفعة النفط في صيف عام 1904. البئر الثانية في (ناو دومان) على نفس العمق، انتجت نفط بمعدل 180 برميل في اليوم. خلال الحرب العالمية الأولى، استغلت نضوحات طوزخورماتو وكركوك وحظيت نضوحات زاخو باهتمام اقل وللأغراض العسكرية. في عام 1917 شرع في حفر التحدب الصغير في منطقه نفط خانه، وقد سجلت انتا ......
#القضية
#الكوردية
#الرؤية
#الاستراتيجية
#للدول
#العظمى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739595

أحمد صبحى منصور : المبرد محمد بن يزيد : الموسوعة الأدبية النحوية التاريخية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور المبرد ( محمد بن يزيد ) : ( الموسوعة الأدبية النحوية التاريخية )مقدمة فرض المبرد نفسه على دارسي اللغة وعلومها والآداب وتاريخها، كما اشغل بمروياته ونوادره هواة التاريخ والشعر ، وقد استفدت ـ مبكرا ـ الكثير من كتبه ، خصوصا كتابه ( الكامل ) في الأدب والتاريخ . ولقد كان المبرد في حياته بؤرة اهتمام ، دخل في معارك علمية نحوية وخصومات شعرية واتسعت لذلك كله صفحات التراث، بالإضافة إلي ما أسهم به من مؤلفات لا تزال من عيون التراث ." المبرد" إمام النحو واللغة في بغداد والبصرة هو محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمير بن حسان بن سليم بن سعد بن عبدالله بن زيد بن مالك بن الحارث بن عامر بن عبدالله بن بلال بن عوف بن أسلم ثمالة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن النضر بن الأزد. إذن هو عربي صريح النسب من قبيلة الأزد المشهورة بإسهاماتها في تاريخ المسلمين. وقد اشتهر بلقب المبرد .. وهناك روايتان لتعليل ذلك اللقب ، الرواية الأولي إنه لما صنف المازني كتاب " الألف واللام " سأل المبرد عن المسائل الدقيقة في الكتاب فأجابه المبرد بأحسن جواب فقال له المازني : قم فأنت المبرد ـ بكسر الراء ـ أي المثبت للحق، ولكن خصوم المبرد من أهل الكوفة جعلوها بفتح الراء ليسخروا منه . والرواية الثانية عن لقب المبرد يسندونها إليه، إذ سئل عن سبب هذه التسمية فقال : " سبب ذلك أن صاحب الشرطة طلبني للمنادمة ، فكرهت الذهاب إليه ، فدخلت علي أبي حاتم السجستاني فجاءه رسول صاحب الشرطة يطلبني . فقال لي أبو حاتم : " ادخل في هذا " يعني في المزملة ، فدخلت وجاء رسول صاحب الشرطة فأنكر أبو حاتم وجودي عنده ، فلما خرج ناداني أبو حاتم : " المبرد ..المبرد " ، فتسامع الناس ذلك ولهجوا به ، فأصبح لقبا لي.."شيوخه وتلاميذه كان العلم وقتها بالسماع والتلقّى . سمع المبرد العلم من أشياخ كثيرين في البصرة حيث نشأ ، وكان من شيوخه أبو عثمان المازني وأبو حاتم السجستاني . وبعد أن اشتد عوده صار إمام أهل النحو في البصرة ، وكان بين مدرسة النحو في البصرة ومدرسة النحو في الكوفة تنافس ومنافرة ، وانعكس ذلك على علاقة المبرد إمام النحويين في البصرة بإمام النحويين في الكوفة وهو ثعلب ، واستمرت المنافسة بينهما إلى أن انتقل المبرد إلي بغداد ليكون إمام النحو فيها. وفي بغداد تكاثر تلامذة المبرد وكان منهم نفطوية النحوي ومحمد بن أبي الأزهر وإسماعيل بن محمد الصفار وأبو بكر الصولي وأبو عبد الله الحكيمي وأبو سهل بن زياد وأبو علي الطوماري وأبو إسحاق الزجاج. ويذكر الزجاج أنه تعلم النحو على يد المبرد بأجرة قيمتها درهم كل يوم ، وأنه التزم أن يدفع ذلك الدرهم كل يوم للمبرد ، وأن يخدمه ما استطاع طالما ظل حيا ، وقد استفاد الزجاج بشيخه المبرد ، إذ عن طريقه عرف التكسب بالعلم ، حيث عمل معلما لبعض الناس بترشيح المبرد له ، ثم أصبح بتزكية المبرد ، مؤدبا للقاسم بن عبيد الله الذي صار وزيرا فيما بعد للخليفة المعتضد. والزجاج يقول إن المبرد لما قدم بغداد أتى الزجاج لمناظرته ، وكان يقرأ على أبي العباس ثعلب خصم المبرد ويميل إلي مدرسة الكوفيين في النحو ، وحينما التقى بالمبرد رأي فضله وتبحره فالتزمه وتتلمذ على يديه فأفلح.بين المبرد وثعلب والتنافس بين المبرد وثعلب يحتل جزءا مهما من تاريخهما ، كما يعتبر إحدى علامات التنافس بين المدرستين النحويتين مدرسة الكوفة ومدرسة البصرة . وكانت العداوة بينهما قد اشتهرت حتى نظم الشعراء في ذلك أبياتا مشهورة ، منها قول بعضهم . كفى حزنا إنا جميعا ببلدة<b ......
#المبرد
#محمد
#يزيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739594

حسن أشرف : اقتحام الحقوق
#الحوار_المتمدن
#حسن_أشرف في تلك الصورتين تكمُن اختلاف الثقافات، حيث أن في بلاد الغرب الكافر كما يزعمون يغمُرهم ثقافة احترام الآخر من حيث المعتقد الديني واحترام جميع التوجهات الفكرية، الإنسان له حقوق وتعتبر بديهيات وليس من المفترض أن نتناقش بها لأنها بالأحرى تكون معروفة، وليس من شأننا أن نقتحمها وانتهاكات ليس لها مبرر سوى أن الشخص الذي يفعل هذا الفعل ما هو إلا مريض نفسي يريد إشباع رغباته الجنسية بما يسمى بالتحرش، وهو في أشد الاقتناع بأن هذا سيجعل من الأنثى أن تذهب معه معتقد بأن ليس لديها أخلاق وهو كامل الأخلاق، نظرة مبنية على عادات وتقاليد مجتمع يرى في الأنثى أنها مجرد أداة للتسلية والترفيه والخدمات الجنسية إلى أن ينتهي بها الحال إلى منزل الطاعة لكن.. لماذا سمي بهذا الإسم؟ لأنها تقع تحت طائلة قوانين ذكر يرى كماله ويدرك نقصانها هي، ولكن سنعكس تلك النظرة الغير منطقية، تلك الأنثى هي مَن أرضعتك وجعلت منك رجل وقامت بالكثير من التضحية لأجلك، لماذا حين تكبر تقم بازدرائها بتلك الأساليب، دائما الحسبان لديها يكون من خلال قلبها، ولكن حين تقتحم جسدها وتصدر أحكام عليها كونها غير محجبة وشعرها اثار نزوتك، ثم تجد أنسب حل هو فعلك القذر في المواصلات العامة، كما أن يتم التحرش بالأطفال والسيدات المحجبات والمنتقبات أيضًا والسبب الخضوع لشهواتك، إن كنت تخاف على أهل بيتك من تلك الأفعال لا تفعلها وكن متحكم بنفسك، هي ليست دمية تفرغ بها وقاحتك، هذا هو حالنا وقد سمعت خبر ما بأن دولة باكستان فرضت قانون الاخصاء الكيميائى لكثرة المتحرشين والمغتصبين بها، والحقيقة أجده أمر لا بد منه، ويجب فعله في جميع الدول التي بها تلك الظاهرة، حدود حريتك تقف عند حرية الآخرين، من حرًا ما دمت لم تضر أحد، مثلا حرية الأفكار والمعتقدات الدينية، كل شخص متمسك بدينه ولن يتركه أبدًا مهما كان، لا يصح أن تتدخل في ذلك الأمر وتفرض رأيك له من أجل تغييره، وهذا يعتبر تعدي على حرية العبادة، الموضوع الثاني وهو لا يصح أن تتعدى على جسد شخص آخر من أجل الحصول على نشوة تأخذ وقتها ومصيرها المرحاض، عليك أن تدرك بأن اقتحامك هذا يسبب الأذى النفسي والخوف حيث يتخذ مجراه إلى الرهاب الاجتماعي الذي يؤدي إلى العزلة والقلق والتوتر من مواجهة النزول إلى الشارع وفي التعاملات اليومية والخوف من الغرباء وعدم الحديث معهم، ويؤدي إلى تراجع الثقة بالنفس والأصعب أنه يؤدي إلى الانتحار، حقوق الإنسان لا يجوز مسها بأي شكل من الأشكال، وطبعا إلا مَن رحم ربي. #_حسن_أشرف ......
#اقتحام
#الحقوق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739593

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : مع إبليس- الوجود الإدراكي التطوري
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي المقدم: كنت قبل الفاصل تحدثني عن أن إدراك المرء لوجوده لا يبدأ سوى بعد وجوده الفعلي وتكون إدراكه ووعيه، سواء لنفسه أو البيئة المحيطة به. قبل ذلك، لا شيء. وهذا كلام اختلف معه. ما قولك في المرء ذاته قبل تكونه وعيه، أو بعد فقدن هذا الوعي سواء بسبب علة ما أو حتى الموت. هل هذا يعني أن مثل هذا الشخص غير الواعي بوجوده غير موجود فعلياً؟ وما قولك في سائر الحيوانات والكائنات الأخرى غير البشرية، هل هي غير موجودة فعلياً كذلك لمجرد افتقارها الإدراك أو الوعي الوجودي الذي تتحدث عنه؟ يا عزيزي، هل تدعي أن الكون سيزول من الوجود بمجرد زوالنا منه؟ ألا ترى أنه موجود هناك وسيظل سواء استمر وجودنا أو انقرض لسبب أو لآخر؟ إبليس: معك حق، كل الحق. الوجود مستمر في الوجود كما هو حتى لو زال وجودنا منه. لا شك في ذلك. لكن دعني أوضح لك نقطة مهمة جداً في هذا الصدد. هناك سوء فهم بيننا. في الحقيقة، هناك نوعان من الوجود متمايزان عن بعضهما البعض بدرجة ملحوظة. أولاً، هناك الوجود المادي الفعلي الذي أنا وأنت وسائر الكائنات ومفردات الكون عليه، حتى الجمادات منها. لكن هناك، من ناحية أخرى، وجود من نوع آخر وثمة خلط بين الإثنين هو المسؤول عن سوء الفهم هذا. هذا الوجود الآخر سوف أسميه هنا "الوجود الإدراكي" أو المعرفي، وهو وجود مشترك بين كل الكائنات الحية دون استثناء ومن ضمنها الإنسان قبل تكون الوعي لديه أو من فقده لعلة ما. المقدم: الوجود المادي مرئي وملموس ولا أحد ينكره. هو واضح بذاته. لكن ماذا عن هذا الوجود الآخر المعرفي الذي تقصده، ما معناه وما هي ظواهره المادية؟ هل تستطيع التدليل على كلامك بالأمثلة؟ إبليس: الوجود المعرفي أو الإدراكي، باختصار، أو صورة مرآة للوجود المادي أو الفعلي، ليس له تجسيد ملموس في ذاته لكن له نتائج وآثار وظواهر وانعكاسات ملموسة يمكن للمرء من خلالها أن يستدل عليه بسهولة تامة. دعني أوضح أكثر. نحن نأتي إلى الحياة مسلحين بكل الأدوات اللازمة للبقاء أحياء والإفلات من الموت أو القتل. نحتاج إلى أن نأكل ونشرب ونتكاثر ونحمي أنفسنا وما إلى ذلك. كل ذلك، شأننا شأن سائر الحيوانات والكائنات الحية تماماً، لا دخل لنا فيه البتة، بل نفعله بدافع غرائزي محض، تماماً كما تفعل الحيوانات من حولك في كل مكان. حتى هذه النقطة، الوجود الغرائزي، نحن متساوون تماماً مع كل الحيوانات والكائنات. هذه الغرائز تدفعنا وتسيرنا كيفما تدفع وتسير بقية الكائنات الحية تماماً. مثل هذا الوجود، المادي الغرائزي، لا يعدم الوعي والإدراك. فكل الحيوانات، والبشر كذلك، تدرك وتعي مكامن الغذاء والشراب والخطر وتعرف بالغريزة كيف تحمي أنفسها وصغارها. لكن مثل هذا الإدراك يبقى محكوماً بالغريزة الفطرية ولا توجد مساحة اختيار أو تطور كبيرة لدى كائناته رغم قدرتها الأكيدة على التكيف مع التغييرات المستحدثة في بيئاتها الطبيعية. الطيور، مثلاً، تعرف من أن تأتي بطعامها، وكيف تشيد أعشاشها بطريقة جميلة ومحكمة للغاية. لكنها، في المقابل، تأكل وتشرب وتتكاثر وتبني أعشاشها بنفس الطريقة منذ ملايين السنين، إذا استبعدنا ما يطرأ على البيئة المحيطة من تغييرات عارضة وما تستتبعه من تكيفات مستحدثة. هذا النوع من الإدراك أسميه "الإدراك الغرائزي"، الذي بدايته ومنتهاه الغريزة الفطرية وطرق إشباعها. الإنسان يشترك مع الحيوان أيضاً في هذا "الإدراك الغرائزي". كما الحيوانات، لا مساحة حرية أو اختيار تذكر في أن يأكل الإنسان ويشرب ويتكاثر ويحتمي من المخاطر. لكن وبينما يقتصر الإدراك لدى الحيوانات على الصنف الغرائزي، نجد ......
#إبليس-
#الوجود
#الإدراكي
#التطوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739592

هنية ناجيم : شباب النهى
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم حرام حرام معالي الوزير..... شباب كورد تذبله ظلماسعى للعلا صوب علم القدير..... شباب النهى ليس ينقصه علماحرام نقيص نبوغا بعمر.... فما ذنب سن؟ فقد زاد يوما! ......
#شباب
#النهى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739605

عبد الغني سهاد : حريق ...في طريق الوحدة.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد حريق ....في عمارة الوحدة...&#9679-;-&#9679-;-&#9679-;-&#9679-;-&#9679-;-&#9679-;-&#9679-;-&#9679-;-في طريق الوحدة توجد عمارة الوحدة.. يسكنها اناس مختلفون..في كل شيء..في الطباع والعرق وفي الاحساس مع الاندفاعات البشرية ..ابوابها من حديد ومنزوعة الاقفال..وحراسها من خنوثيات غافلة البال..لا هم لهم و لسكانهاسوى التفاخر والتهكم والقيل والقال..عمارة الوحدة لهذه الاسباب يعدونها جد راقية في طريق الوحدة ..!!..لم تكن عامرة عن اخرها..فلا تزال بعض شققها شاغرة..الا ان الساكنة القاطنة بها كافية لاحداث الحركة و الضجة والحياة في مصعدها ودرجها وفي طبقاتها ..كأنها مصب نهر كبير فيه تصب كل الشعب والمسيلات المتنوعة ..بعض السكان قادمون من المداشير والمدن الصغيرة المحيطة بها والبلدات المجاورة الاخرى..وقرويون يطمحون في الاستقرار في الحضيرة لمزاولة مهن خفيفة في النسيج المدني الهادر بعيدا عن صفاء الحقول وهبوب الريح وسقوط الامطار..وبسمة الطبيعة العذراء..متبرمون من الجهد والكد البطيء والمثمر.. شغلهم الشاغل في نزع حقهم من النعم الجديدة والرفاهية والازدهار الوهمي الذي تغرقهم به علامات الاشهار وشاشات التلفاز والاجهزة الهاتفية الذكية ..منهم..مهاجرون سود من بلدان جنوب الصحراء...من طبعهم الرخاوة والتختل والتيه بخطوات مرفهة يحلمون بغد غني وسهل عن طريق التسول في المنعطفات..وملتقيات الطرق الكبرى القريبة من عمارة الوحدة..ومنهم كذلك اولئك الفارين من الخراب العربي..الذي داهم بعض الدول الديكتاتورية العربية الهشة من سوريا وليبيا ..واليمن وو غيرها ..!!..ومنهم طلبة وطالبات فاتنات يبحثن عن متعة الجسد والتيه والعزلة عن مجتمع منهك ومحصور ..بعضهم يقول انهم ليسو سوى .ارهابيين .هاربين من الاحياء الجامعة المتخمة بالصراعات السياسية والفكرية والدينية التافهة ...على كل حال تنغل عمارة الوحدة في شارع الوحدة بالكلامالفارغ والثرثرة والحوارلت المتقطعة و الساخنة القصيرة عن الامال والاحلام والخيبات في مسالك العيش لساكينيها...والبعض يعتقد انها عمارة تسكنها الطبقات الوسطى ..شرائح احتماعية لاهي قريبة من القاع الاجتماعي الموغل في القهر والحرمان ..ولاهي حققت امانيها في المال والجاه والسيادة في المجتمع..ولذلك من الطبيعي ان سكانها لا يجتمعون على كلمة واحدة توحد مواقفهم من الحريق..ذلك الحريق الذي شب في شقة في العمارة ..!..وترك جدران العمارة سوداء..فمن الرصيف المقابل للعمارة صاح تاجر الحلزون الملتحي الذي لا يكف عن الاستغفار ..ولو للحظة واحدة ..قفز من أمام عربته .يصيح..حريق...حريق...اينكم يا حراس العمارة ..ويداه تهتزان تشيران الى النيران المتسربة من الشرفة في الطابق الثاني..و السنة اللهب طويلة وممتزجة بالادخنة السوداء..تراقص الرياح الى الاعلى ..الى الاعلى ..الى الشرفة العلوية المجاورة...قال احدهم لاخر ...طول اللهيب يصل الى ثلاثة امتار...او اربعة ..قال اخر..خمسة امطار واكثر ..وصاحت بجانبهم امرأة..خرجت لتوها من باب العمارة تجر اطفالها ترتدي بدلة النوم تضع على وجهها قناعا من الحنا السوداء ..صاحت ...انقذونا...انقدونا...ماء...ماء..،!..كادت تلك المراءة ان تسقط ارضا من شدة ما كانت تختنق..ولا احد من المتجمهرين اسفل العمارة اثارت انتباهه.او سمع صراخها ..كان الجميع مشغول بلقط الاشرطة والصور بهواتفهم الذكية..لطول اللهيب ..!!..قلة منهم اتصلت بالفعل بهاتف الوقاية المدنية..ورجال المطافئء.لكن كانت الخطوط مشغولة..بمتابعة اشواط مبارة المنتخب الوطني..ضد منتخبا وطنيا اخر...!....من الرصيف المقابل وصلت النجدة شباب غريب عن العمار ......
#حريق
#...في
#طريق
#الوحدة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739604

إبراهيم ابراش : من خذلتهم أمريكا لن تنفعهم إسرائيل
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش المراقب لسرعة وكثافة الاتفاقات في مختلف المجالات وخصوصاً الأمنية والعسكرية ما بين إسرائيل والمغرب وقبلها مع الإمارات العربية والبحرين يعتقد أن هذه الدول كانت مُحَاصرة ومعزولة وأمنها القومي مهددا وجاءت إسرائيل لفك الحصار والعزلة عنها ولتحمي وتُحصِن أمنها القومي ! .في الواقع فإن الدول المطبِّعة وخصوصاً الإمارات والبحرين والمغرب معروفة بعلاقاتها التاريخية مع أمريكا والغرب عموماً وهي صديقة ومنفتحة على كل دول العالم وفي استطاعتها الحصول على كل ما تحتاجه من أسلحة وتكنولوجيا متطورة ومساعدات من هذه الدول، ولا يوجد عند إسرائيل أكثر أو أفضل مما يوجد عند دول العالم وخصوصاً أمريكا والغرب، كما يوجد في جميعها قواعد أمريكية وبينها وبين أمريكا اتفاقات أمنية وهي ليست محل تهديد وجودي حقيقي، كما أن كل من الإمارات والمغرب تعرف استقراراً ونهضة وتطور داخلي يحسدها عليه الجيران. فماذا يوجد عند إسرائيل ولا يوجد عند دول العالم؟ وما الذي ورطها بالتطبيع مع إسرائيل وخلق كل هذه الضجة داخليا ومع دول الجيران؟.مع تقديرنا واحترامنا للدول المعنية كدول ذات سيادة من حقها إقامة علاقات مع من شاءت من دول، ومع عدم إنكارنا لدور هذه الدول في دعم الشعب الفلسطيني، إلا أن مسألة التطبيع مع إسرائيل والاتفاقات الأمنية والعسكرية معها تتجاوز حدود الدول المعنية لتمس القضية والشعب الفلسطيني وأمن واستقرار المنطقة العربية برمتها . فما الذي يكمن وراء اتفاقات التطبيع وعلاقتها بالقضية الفلسطينية وأمن واستقرار المنطقة العربية؟ وإن كانت واشنطن وطوال عقود من تحالفها الاستراتيجي مع الدول المطَبِعة لم تساعدها في صيانة أمنها القومي وحمايتها من التهديدات الخارجية، إن كانت مهدَدة بالفعل، فهل ستنفع إسرائيل هذه الدول من خلال ما يسمى (اتفاقات إبراهيم) وتنجز لها ما عجزت عنه أمريكا والغرب؟ وما علاقة (اتفاقات إبراهيم للسلام) بالقضية الفلسطينية؟ وهل اتفاقات السلام بين الدول المُطَبِعة وإسرائيل ستؤدي بالفعل لسلام في الشرق الأوسط؟ وكيف يتحقق سلام في الشرق الأوسط بدون الفلسطينيين وحل قضيتهم التي هي أساس الصراع في الشرق الأوسط ؟.ارتبط مصطلح الصراع في الشرق الأوسط تاريخياً بالصراع العربي الإسرائيلي وفي جوهره الصراع الفلسطيني الإسرائيلي، ومنذ الربع الأول من القرن الماضي فإن المؤتمرات والندوات والاتفاقات ومشاريع التسوية داخل الأمم المتحدة و خارجها كان محورها وموضوعها الصراع العربي/الفلسطيني الإسرائيلي، والحديث عن مشاريع تسوية منذ قرار التقسيم 1947، بل قبل ذلك، ثم مشروع روجرز 1970 ومشروع الملك فهد 1982 ومؤتمر مدريد 1991 والمبادرة العربية للسلام 2002 وعشرات مشاريع التسوية ... كان هدفها تسوية هذا الصراع، كما أن الحديث عن مؤتمر دولي للسلام كان يعني دائما حل القضية الفلسطينية بطريقة سلمية، وداخل أروقة الأمم المتحدة فإن أي مناقشات أو اجتماعات أو قرارات تحت عنوان الصراع أو النزاع في الشرق الأوسط كان المقصود به إنهاء النزاع أو الصراع المترتب عن الاحتلال الصهيوني والإسرائيلي للأراضي الفلسطينية والعربية. انطلاقاً من هذا التعريف والتحديد لطبيعة الصراع فإن الأطراف الرئيسة له هم الإسرائيليون والفلسطينيون والدول العربية الحدودية التي دخلت في حروب مباشرة مع إسرائيل، مصر والأردن ولبنان وسوريا وهي الدول التي يشملها قرار مجلس الأمن رقم 242 لعام 1967 والقرار 338 لعام 1973 والقرارات والتوصيات اللاحقة الصادرة عن مجلس الأمن والجمعية العامة وغيرها من المنظمات الدولية المتعلقة بحق تقرير المصير للشعب الفلسطيني وحقه في دولة ......
#خذلتهم
#أمريكا
#تنفعهم
#إسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739603

بكر محي طه : التصالح النفسي يعزز ثقة الإنسان بذاته
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه غالباً مانواجه مشاكل واحداث ليست بالحسبان سواء في العمل او البيت او حتى الشارع، الامر الذي يعكر صفوة المزاج ويخلق حالة سلبية تجاه ذلك اليوم وقد يذهب البعض الى انه طالع شؤم قد يكون بداية كارثة ستحصل بالقريب العاجل وحسب المثيلوجية او البيئة الاسرية بعاداتها وتقاليدها التي تربى عليها وان معظم البشر يؤمنون بهذا الشيء ويتوجسون منه خيفة.فالإنسان كثيراً ما يختلف مع نفسه فكرياً و في مواضيع شتى فهل يعني ذلك أن يظل أسيراً لمشاعره السلبية؟؟ تلك المشاعر التي تزداد يوماً بعد يوم لتُتعبه وتتحول إلى هاجس مقلق لا تفارقه.ولكي يُحسن نفسيته ويمنحها الاستقرار والراحة عليه ان يتخلص من عقده المتعبة والتفكير الغير ضروري او ما يعرف بتهويل الامور، ويبدل ذلك بالتصالح مع ذاته اي هو التعامل بتلقائية مع النفس دون تكلف وتصنع، وهذا لا يعني ان يتخلى عن احلامه وطموحه وانما يركز على مزاياه ويطورها ويعمل على تحسين عيوبه دون ملل وكسل.ففي الحياة لا يوجد شخص سيئ مطلقاً أو جيد مطلقاً، وانما مزيجاً بين هذا وذاك، فعلى الانسان ان يكون متصالح مع نفسه و واثق من قدراته وبصمته في إنجازات الحياة المختلفة لأنها تحرره من الماضي وتطلق سراحه نحو الحاضر والمستقبل. وكذلك فإن تصالح الانسان مع ذاته يعني تصالحه مع الاخرين من خلال تقبله الآخر بكل اختلافاته وتناقضاته.والتصالح مع الذات يتطلب امور عديدة اهمها:1- التفاؤل: الشخص المتصالح مع نفسه يتوقع الأفضل والخير دائما، والابتعاد عن التوقعات السلبية ويقدم التبريرات التي تؤكد أن القادم أفضل، فهو حريص على جعل الآخرين في حالة من الأمل.2- الإنصات: ليفهم الفرد أكثر، ينصت للأفكار التي يبثها الناس من حوله، ويوفر الوقت والجهد لتلقين الفرد المعلومة بسرعة نتيجة الإنصات والتركيز.3- عدم التعميم: التعميم يلغي خصائص الأشياء ويهمش صفات الناس، ليضعهم جميعاً في قالب واحد، تماماً مثلما يلغي الظلام كل الألوان.4- التقبُل: تقبل الآخرين بعيوبهم وميزاتهم والتعاون معهم على هذا الأساس، ليفهم الانسان بأنه لا يوجد شخص بلا عيوب.5- عدم التعصب: الانسان المتعصب لرأيه هو شخص يحاول إثبات وجوده وفرض رأيه بالقوة، أما الشخص الذي يطرح رأيه ويجعل الجميع يناقشونه ويسمح بإبداء الآراء الأخرى ومناقشتها، هو شخص متفهم ومتصالح مع نفسه.5- الابتسامة: الابتسامة العريضة ووجودها على وجهك طيلة الوقت علامة أنك متصالح مع نفسك ولا تود إبراز أي هموم أو مشكلات للآخرين.واخيراً اقول (تأمل الافضل لكن خطط للاسوء). ......
#التصالح
#النفسي
#يعزز
#الإنسان
#بذاته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739602

خالد محمد جوشن : نحن بشر
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن كلمة بسيطة للغاية يعتقد البعض انها تنقص من قدره ، ويعتقد الاخر انها تعلى من شأنه ولكنها فى اعتقادى كلمة جامعة مانعة لاتعنى اكثر من معناه اننا بشر ، لسنا الهة أو ملائكة ، او حيونات، فقط نحن بشر. يحيرنى الطغاة على عروشهم ، انهم يعذبون ويقتلون ويسحلون ويتصرفون بأنانية مطلقة واجرام ، ولايخلد اليهم ابدا انهم بشر ، والعجيب ان هذه الحقيقية ماثلة وخالدة ، ولم يحدث منذ بدأ الخليقة ان بقى احد من هؤلاء الطغاة على الاطلاق .ولكنهم الطغاة والسفاحين والمجرمين والمتكبرين ، يعتقدون ان الموت يسير الى الجميع ولكنهم بمنأى عنه ، أو انهم من طينة غير طينة البشر الذين يتعاملون معهم ، من اين تأتى لهم هذه القناعة لا أدرى ولا هم يدرون .ورغم الحقائق البيلوجية البسيطة التى يمارسها الانسان لتبقى على حياته ، مثل النوم والاكل والتغوط ، والتى تؤكد ان كلنا بشر . الا ان الامر يبقى ايضا بعيدا عن الفهم لدى البعض، ربما يكون هذا هو سر الانسان ؛.كان لى صديق واقعا فى غرام فتاة ، مسحورا بها ، شغلت عليه حياته لانبدا فى حديث ، الا ويعود ويذكر معشوقته .كنا ثلاثة انا وصديقى العاشق ورفيق لنا ، ولم يكد صديقى العاشق ، يسير فى حديثه عن معشوقته التى سلبته عقله ، حتى سأله صديقى ، هى حبيبتك دى (بتشخ وتجيص وتفسى ولا لأ ؟).وكانه دفق عليه دلو من الماء البارد حيث صمت لدقيقة وكأنه غاب عنا فباغته رفيقى ما ترد ؟فقال له العاشق مش عارف ؛لقد تعامى عن حقيقة بيولوجية تجرى على كل البشر أو حتى اعتقد انها ربما لا يجرى عليها ما يجرى على البشر ، ولكن فى كل الاحوال صديقنا نزل بالمعشوقة الى الارض ، ولم يعد العاشق الى مجلسنا بعدها قط . ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739600

محمد رضا عباس : الاتجاه السياسي الجديد للادارة العراقية تحت قيادة السيد مصطفى الكاظمي
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس كنا نأمل ان تكون وظيفة رئيس الوزراء المؤقت بعد استقالة السيد عادل عبد المهدي فعلا مؤقته وكنا نأمل ان تكون وظيفة السيد مصطفى الكاظمي هي الطلب من مجلس البرلمان العراقي بتشريع قانون انتخابي جديد يرضي المتظاهرون , تعيين يوم للانتخابات العامة المبكرة , وان يقاضي من كان السبب بجرح وقتل ما يزيد على 20 ألف من متظاهري تشرين. السيد مصطفى الكاظمي كان رئيس وزراء مؤقت , أي لا يحق له بعقد اتفاقيات دولية وعربية ولا له الحق فرض اراداته على الأحزاب والكتل السياسية , ولا فرض ايدولوجيته على الاخرين, انه مؤقت. لهذا السبب لام الكثير من العراقيين تعنت الأحزاب الإسلامية الشيعية بإصرارهم رفض تعيين شخصية من غير خيمتهم لمنصب رئيس مجلس الوزراء خلال عمر التظاهرات. لقد انطلق هذا المخيم الى الاعتقاد ان الساحة العراقية , وبالأخص الساحة الشيعية , شبه محتكرة للأحزاب الشيعية وان تعيين شخصية من خارجها لمنصب رئيس الوزراء سوف لن يؤثر عليهم سلبا , وان رئيس الوزراء لا يستطع تجاهل راي المرجعية الدينية في النجف الاشرف , ولا يستطع معادات قوات الحشد الشعبي , او التقرب الى السفارة الامريكية على حساب الجارة إيران. لقد كان هذا المخيم من الخاطئين. السيد مصطفى الكاظمي وخلال فترة قصيرة غير بوصلة العراق. بكلام اخر , لقد سحب البساط وبكل جدارة من تحت أرجل القوى الصديقة لإيران في العراق ونقله من دولة تمسك عصى الخلافات الإيرانية -الامريكية من الوسط الى الميل كل الميل نحو المعسكر المعادي الى إيران. او على الأقل الى معسكر الرافض الى بناء علاقة قوية مع إيران. تحرك السيد مصطفى الكاظمي ومن حوله بتغيير بوصلة العراق كانت على مراحل ومدروسة بعناية الى درجة لم تجلب انتباه معارضيه من القوى الإسلامية , ومن هذه الخطوات:1. توجه حكومة السيد الكاظمي الى دولة الخليج العربية والى الأردن ومصر وجميع هذه الدول لا تود إيران وتعتبرها دولة تحاول الهيمنة على المنطقة. العراق وفي ظل حكومة السيد الكاظمي عقدت عدد من الاتفاقيات مع هذه الدول ومنه توصيل الطاقة الكهربائية الى العراق وشراء الغاز الطبيعي لتشغيل مكائن انتاج الطاقة الكهربائية والتي كانت تستورد من إيران. إضافة الى ذلك فتح الأسواق العراقية امام البضائع السعودية والاردنية والمصرية.2. تخفيض التجارة مع إيران لحساب دول المنطقة , وبذلك أضاف هذا التخفيض متاعب إضافية على الاقتصاد الإيراني. العراق أصبح رابع أكبر مستورد من تركيا , حيث بلغت الصادرات التركية من شهر تشرين الأول 2020 الى شهر تشرين الأول 2021 الى 20 مليار و792 مليون دولار. 3. العلاقة المتأزمة بين السيد الكاظمي وقادة محور المقاومة العراقية (الحشد الشعبي) الى درجة انه امر باللقاء القبض على بعضهم بحجج مختلفة. العراق والشرق الأوسط مدين الى الحشد الشعبي العراقي الذي انقذ البشر والحجر من اسوء مجموعة إرهابية عرفتها منطقة الشرق الأوسط.4. مقابل ذلك تقرب السيد الكاظمي وحكومته الى الادرة الامريكية واعتباره " الرجل العظيم " الذي يقود العراق نحو بر الأمان والتقدم والازدهار. لقد جاء في تقرير محطة الحرة الامريكية , ان النمو الاقتصادي العالي في العراق مقارنة الى الدول العربية يعود الى براعة السيد الكاظمي والى برنامجه الاقتصادي " الورقة البيضاء". 5. دعم المحور الأمريكي للسيد الكاظمي أصبح أكثر قوة بعد ظهور نتائج الانتخابات الأخيرة وحصول محور المقاومة العراقية على نتائج مخيبة. الخاسرون في الانتخابات رفضوا النتائج بدعوة التزوير، ولكن ممثلة الأمم المتحدة في العراق بلاسخارت اعتبرت النتائج واقعية مما اغضب التنسيقية و ......
#الاتجاه
#السياسي
#الجديد
#للادارة
#العراقية
#قيادة
#السيد
#مصطفى
#الكاظمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739599

صلاح زنكنه : محنة الثقافة .. محنة المثقف
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه سأوجز لكم أنواع المثقفين في العراق والبلدان العربية, حسب توصيف المفكر الإيطالي غرامشي. المثقف العادي التقليدي الذيلي الوصولي .. وهم كثر المثقف الانتهازي المتذبذب الخانع والذي بلا موقف .. وهم أكثر المثقف العضوي الفاعل المعارض المعارك الشرس .. وهم قلة قليلة جدا لكنهم الأكثر فاعلية وموقفا وشرفا .. ولهم بصمة مميزة في الحياة الثقافية .. وهم وحدهم أيقونات الفكر والمعرفة والتغيير .. أما المثقفون التقليديون والانتهازيون والخوافون فيذهبون إلى مزبلة التاريخ في كل مكان وزمان. ترى من هو المثقف الأكثر خطورة ونذالة ؟ هو الذي دينه ديناره .. وربه من يبذخ عليه بالدنانير, هو ذلك المثقف التابع, المهادن, المؤدلج, المسيس, المدجن, المراوغ, المنافق, المزيف, المرتشي, الذي يسوغ خطاب السلطة والقطيع والغوغاء بلا أدنى حياء.هذا المثقف أكثر خطورة ونذالة من الشخص الجاهل, والسياسي المتاجر, ورجل الدين الدعي, كونه يفوقهم دهاءً وخبثا ونفاقا وزيفا. الثقافة العربية وضمنها العراقية, ثقافة جبانة خانعة ذيلية ذليلة إلا في ما ندر, تهرول خلف الحاكم والسلطان والمسؤول والمختار, لتساند الباطل وتدحض الحق, ولتجمل القبيح وتقبح الجمال, ثقافة قابلة للبيع والشراء في سوق النخاسة مقابل سعر زهيد.مثقفون كبار باعوا أقلامهم وحروفهم وضمائرهم بالدينار أو الدرهم أو الدولار .. وفق العملة الرائجة, فيا لبؤس الثقافة الهزيلة .. ويا لرخص المثقف المأجور. الأدباء عبر التاريخ هم أكثر النخب سفالة ونذالة وتذبذبا وتأرجحا بين الحق والباطل, وهم أكثر جبنا وخضوعا وخنوعا وتزلفا وتسافلا من سواهم وهم أكثر تفننا في التكسب والاستجداء, ثلاثة أرباعهم كذابون منافقون مخادعون متملقون, والكثير منهم مداحون قداحون صداحون متسولون, يتقشمرون بورقة كارتون (شكر وتقدير) أو بمكافأة حقيرة سقيمة, وغالبا ما يطأطئون رؤوسهم لأي زعيم رقيع أو وزير وضيع أو مدير صقيع, يتمسحون بأكتافه ويمتدحونه زورا وبهتانا, طمعا بالجاه والدنانير وخصوصا الشعراء, ولنا في المتنبي العظيم والجواهري الكبير وعبد الرزاق عبد الواحد الفطحل أسوة سيئة. مثلما هناك (عتاكه) بسطاء يعتاشون على قوت يومهم من خلال بيع وشراء المواد والأجهزة المستعملة والمعطوبة ومعظمهم (مغلبانية) محتالون, هناك (عتاكه) السياسة وهم أكثر حيلة ومكرا ودهاءً, وأشد تزلفا ونفاقا وادعاءً, يطوون المراحل طيا ويتسيدون المشهد. أما (عتاكه) الأدب والفن والاعلام, فمختلفون عن هؤلاء, فهم قوم عاطلون ابداعيا, تجدهم في كل محفل ومهرجان ومأدبة, يتبارون فيما بينهم, يتزلفون لهذا وذاك بلا حياء, طبالون زمارون (رواقيص) يصلون لمأربهم سريعا, وهم من يتحكم في كل الانتخابات النقابية سواء في اتحاد الأدباء أو نقابة الصحفيين أو الفنانين, كونهم الأكثرية (من القطيع) التي تشترى ذممهم بحفنة دنانير أو منصب تافه. هؤلاء (العتاكه) هم فيلق من المرتزقة الذين يصولون ويجولون ويأتمرون بأمر من يجود عليهم بقليل من الفتات. أما (اللوكيون) المتملقون فأشد مكرا وسفاهة ونذالة من الساسة الفاسدين المفسدين وهم دائما يتقدمون على علية القوم يقدمون المتأخرين ويأخرون المتقدمين يمسحون الأكتاف والأقدام ويبوسون الأيدي ويجيدون مهارة الشعراء المداحين في الثناء والتزلف ويحصدون الثمار قبل أوانها وينعمون بكل سهل يسير, ويمشون خلف كل سيد ومدير .. اللوكي كائن أملس ناعم حقير. أعتقد إن الجواسيس والخونة والمرتزقة, أشرف من المثقفين الذين بلا موقف ولا شرف, كون المثقف ضمير الوطن وحين يموت الضمير يغدو الوطن فندقا ب ......
#محنة
#الثقافة
#محنة
#المثقف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739613

محمد مهاجر : اسقاط النظام ممكن ولكن
#الحوار_المتمدن
#محمد_مهاجر -لقد اتضح منذ بداية الإجراءات التي قام بها العسكر في السودان و مجموعة قاعة الصداقة, او اعتصام الموز كما يسميه الشعب, ان السلطة التي اعقبت انقلاب البرهان وزمرته ليست قوية بالقدر الذى يمكنها من تشكيل حاضنة سياسية مدنية. وهذ هو السبب الاساسى الذى جعل الانقلابيين يطلقون سراح الدكتور عبد الله حمدوك لكى يمكنهم من مقاومة الضغوط المحلية والخارجية ومن ثم الحصول على شرعية ما. وهى ليست شرعية حقيقية انما مهلة لالتقاط الأنفاس حتى يجدون البديل.لقد عادى الانقلابيون كل من لم ينحاز لهم حتى انسد الباب تماما امام المؤيدين المحتملين والمعاطفين, اللهم الا بعض منسوبى القوات النظامية وبعض الميليشيات والانتهازيين. وعلى الرغم من ان هذه القوة قليلة العدد, فان الامر لا يدعو الى الاستهانة بتأثيرها. وقد اثبتت التجارب في عدة دول ان الأنظمة الدكتاتورية لا تستخدم الانتهازيين فقط انما تعمد بشكل رئيس على الفساد من اجل تثبيت سلطتها.تعرف منظمة الشفافية الدولية الفساد بأنه إساءة استخدام السلطة الموكلة لمجموعة او فرد لتحقيق مكاسب شخصية. وتزيد على ذلك بان الفساد يقوض الثقة في نظام الدولة ويضعف الديمقراطية ويعيق التنمية الاقتصادية ويزيد من تفاقم عدم المساواة والفقر والانقسام الاجتماعي والأزمة البيئية. ولان كشف الفساد ومحاسبة المفسدين يتطلب وجود نظام ديمقراطى قوى يمتلك قوانين رادعة تمنع المفسدين من ارتكاب الجرائم, فان الشرط الأول لمحاربته هو وجود نظام ديمقراطى سليم يتسم بالصرامة في تطبيق القوانين ويعمل وفق مبادئ وقوانين الحوكمة.لقد مرت دولا كثيرة بتجارب تشبه تجارب السودان نذكر منها معظم بلاد أمريكا اللاتينية وافريقيا. وفى اوربا استطاعت الثورة المضادة في رومانيا التي قام بها انصار الرئيس المخلوع تشاوسيسكو ان تستولى على السلطة بشكل تدريجى حتى تمكنت من التحكم كلية في مفاصل الدولة. والواقع ان الوضع السابق في رومانيا يكاد يشبه وضع السودان الحالى, لذا فحرى بنا ان ندرسه لكى نستخلص الدروس والعبر. قبل ان يسترد الشعب الرومانى السلطة ويشيد دولة الحرية والديقراطية كان الفقر ضارب باطنابه في تلك الدولة الاوربية الشرقية, وكانت الاسر والافراد بالكاد يجدون ما يسد الرمق. والادهى والامر هو ان الذين يعملون في شبكات الفساد مثل الدعارة والتهريب والتزوير وغيرها, هم فقط الذين يستطيعون الذين دفع التزامات الحياة اليومية. وينطبق هذا الوضع كذلك على الكثير من دول أمريكا اللاتينية وافريقيا.لقد حبى الله بلادنا بثروات كثيرة في باطن الأرض وخارجها ووهبها الأرض الواسعة والمياه الوفيرة, فهى تقع بين منابع الأنهار ومصباتها, اى ان انهارها جارية ومياهها عذبة وارضها خصبة. والذين يقرأ او يسمع عن السودان يستنتج ان السودان الأعظم من شعبه يعيش في بحبوجة من العيش الرغيد, لكن الواقع ان الغالبية تعيش تحت خط الفقر, والسبب هو النخب الحاكمة التي تداولت السلطة.ان الاعتقاد بمقولة المستبد العادل لهى طعم يتلقفه انسان مغفل ومتبلد الفكر, فلا عدل مع الاستبداد. وكلما تمكن العسكر من الإمساك بزمام السلطة, كلما زاد استبدادهم. ان الانقلابيين يعلمون ان أسلوب التأمر هو الذى سهل لهم الاستيلاء على السلطة وان الة القمع هي التي مكنتهم من الاستمرار فيها, لهذا فان الاعتقاد باستخدام وسيلة أخرى غير قوة الشعب الموحد لاجبارهم على التنحى هو اعتقاد ساذج. والقوة المقصودة هنا هي القوة الناعمة, وهى القوة التي جربها الشعب والتي اسقطت الدكتاتوريات في أكتوبر وابريل وديسمبر, اى الاحتجاجات السلمية التي تؤدى الى الاضرا ......
#اسقاط
#النظام
#ممكن
#ولكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739612

سعد السعيدي : تلاعب مفوضية القضاة بارقام الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي اعلنت مفوضية الانتخابات في مؤتمر صحفي قبل ايام النتائج النهائية للانتخابات التشريعية التي جرت مؤخرا. من بين ما ذكره رئيس مجلس المفوضين جليل عدنان خلف هو ان عدد الناخبين الكلي قد بلغ أكثر من 22 مليوناً ، والمصوتين اكثر من تسعة ملايين ناخب. وإن نسبتهم بلغت 44 بالمئة من عدد الناخبين الكلي.إن هذه الارقام المعلنة هي مما يثير الاستغراب الشديد. إذ ان مفوضية الانتخابات التي يديرها قضاة يفترض بهم الصدق والامانة قد قامت بالالتفاف حول الحقائق والارقام في اعلانها لهذه النتائج النهائية. فهم يقومون بتضليل الرأي العام لدى اعتبارهم اعداد المستلمين للبطاقات الانتخابية كعدد الناخبين الكلي ، وليس اعداد الناخبين المسجلين. فليس كل من يحق له المشاركة قد ذهب لاستلام بطاقته كما تعرف المفوضية.بهذا ستكون الاعداد الكلية الحقيقية للناخبين اي المسجلين اكبر من العدد الذي ادعته في مؤتمرها الصحفي. وتكون نسبة المشاركة على هذا اقل بكثير مما اعلنته. إن الارقام الحقيقية للناخبين ونسب المشاركين في هذه الانتخابات الاخيرة بعد التأكد منها هي كما يلي :اعداد الناخبين المسجلين او من يحق لهم التصويت كما يسمون احيانا هم اكثر من 25 مليونا. واعداد الذين شاركوا في الانتخابات هو 9 ملايين تقريبا. إذن تكون نسبة المشاركة في الانتخابات 36 بالمئة. وهي بعيدة جدا كما يرى من النسبة التي اعلنها اولئك القضاة والتي اعتمدوا فيها اعداد المستلمين لبطاقات الانتخاب وكانوا 21 مليون تقريبا.وإن اضفنا اعداد التصويت الخاص حيث ان عدد المصوتين هو 822 الفا من مجموع 1.2 مليون ناخب ، ستزيد نسبة المشاركين الكلية قليلا لتصبح 38 بالمئة ! اي ايضا بعيدة جدا عن نسبة ال 44 بالمئة التي ادعتها مفوضية القضاة. ونعتبر الفرق بين المستلم لبطاقته من هؤلاء من عدمه كما في التصويت العام ضئيل للغاية. وهذه النسبة تطابق ما اعلنه تحالف منظمات الرقابة على الانتخابات لدى اغلاق صناديق الاقتراع والتي نشرت بعد الانتخابات.يحار المرء في محاولة تفسير هذا التصرف من لدن قضاة المفوضية. إذ لا يمكن وصفه إلا بالتضليل كما اسلفنا. فبانحنائهم للضغوط قد تلاعبوا بالارقام المستخدمة في حساب نسب المشاركة. ولابد ان الاحاطة الاممية المساندة لدى مجلس الامن التي اجرتها ممثلة الامم المتحدة في بغداد قد شجعت هذه المفوضية على التصرف بهذه الطريقة. فهل كان الهدف من العملية هو تضليل الرأي العام بادعاء نجاح الانتخابات في اقناع الناخبين بالمشاركة على الرغم من المقاطعة المعلنة لغالبية افراد الشعب ؟ ام هو الاثبات للرأي العام العالمي الذي يتابع ما يحدث في البلد بان احتمال تكرار حالة 2018 قد انتهى الى غير رجعة ، وان منسوب الثقة المحلية في النظام السياسي العراقي آخذ بالصعود مرة اخرى بعد كبوة ذلك العام والمطالبات باسقاطه ! ونتائج تلك الانتخابات لم تكن إلا تلاعبا هي ايضا بالارقام في ظل غياب تلك الحقيقية كما هو معروف. ام لعل الهدف هو سياسي داخلي بحت يعيدنا للاحتمال الاول يتمثل بمنح شرعية للانتخابات نفسها مع نسبة مشاركة غير واطئة تماما. وذلك لاسقاط حجة من كان يمكن لان يدعي لاحقا باهتزاز شرعيتها استنادا على نسب مشاركة واطئة جدا ؟ وكل هذه هي امور اساسية في هذه الانتخابات لكون كل ما دار بشأنها هو عن مدى شرعيتها ارتباطا بنسب المشاركة فيها. مهما يكن من امر فهي كلها تلاعب بالارقام والنسب الناتجة مما يعتبر تعاملا من المفوضية مع السياسيين ونزولا عند مشيئتهم وضغوطهم. وهو بهذا يكون خرقا للمادة (98) من الدستور التي تمنع ممارسة القضاة للسياسة. إن كل الارقام ......
#تلاعب
#مفوضية
#القضاة
#بارقام
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739611