عبدالله مطلق القحطاني : مَنِ الصَّادِقُ قُرْآنُكَ أَوْ حُكُومَتُكَ يَا عَبْدَاللَّهِ أَجِبْ ؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني أستاذ عبدالله أتمنى تجاوبني على سؤالي في مقال لأن صفحتك على الفيس بوك مو موجودة نهائياطبعا أبغاه عام عشان كل الشباب قالوا ما راح يجيبك لا عام ولا خاصفإذا تقدر تنشر الجواب عام أكون شاكر لكالسؤال مباشرة دون لف ودوران وطعن في عقائد الآخرين أو نصوصهم المقدسةالقرآن فيه هادا العدد والآيةإن الله لا يصلح عمل المفسدين سورة يونس العدد 81ويقول في العدد والآية 52 من سورة يوسفوأن الله لا يهدي كيد الخائنينوالسؤال يشمل الحاضر والماضي الإسلاميإن كان إله الإسلام فعلا لا يهدي كيد الخائن فأنت بنفسك يا أستاذ عبدالله أثبت بمقالة قديمة لك صراع الصحابة من المهاجرين والأنصار على الحكم بعد وفاة رسول الإسلام وقبل دفنه على السلطة والحكم والزعامة في حادثة سقيفة بني ساعدة المشهورةوبشجاعتك المستغربة وأنت تكتب باسمك الحقيقي ومن بلدك كتبت كمان مقالة لك بعنوان القرون الثلاثة الأولى ما خيريتها ?وأثبت لا خيرية فعلية لها بدليل الفساد والخيانات والاغتيالات والصراع على السلطة بين أفراد الأسر الحاكمة من عهد حكم الأمويين إلى اليومولا تنسى مقالتك القويةتأريخنا تأريخ أسود دموي مخجل !أنا ما أريد أحرجك أو أتسبب لك بالأذيةبس هذا ماضي دينك الإسلام في حكم المجتمع وحياة الناسوأنت بنفسك كتبت عن أن الإسلام نفسه بنصوصه هو من رسخ شريعة القمع والدكتاتورية في حكم المسلمين وذلهمبمقالتين لك واحد بعنوانالإسلام والقمع وترسيخ الحكم الديكتاتوريوالثاني عنوانهنصوص الإسلام وترسيخ ذل الأنام !!هذا تأريخكم يا عبدالله بقلمك وخطك أو تنكر ؟واليوم حكومتك كل يوم تتكلم عن قضايا فساد مالي ووظيفي شمل رتب كبيرة وصغيرة عسكريين ومدنيينبس بنفس الوقت دا نشوف كوارث من الحكومة نفسها وصرف عشرات المليارات من الدولارات على أمور تافهة جدا جدا لا تقدم ولا تؤخر بالعكس تفسدأموال طائلة تتبخر بالهواء على ترفيه وبناء مباني له بسرعة عجيبة وبميزانية مفتوحة لهوبوقت عندكم ملايين من العاطلين والفقراء والذين لا يملكون سكنوالعالم دا يشتكي من الجوع والغلاء خاصة بفواتير الكهرباء والحكومة نفسها أصدرت قوانين بالغرامة الكبيرة على أي شخص يريد أو يطلب المساعدة في سداد فاتورة أو قيمة إجار سكن أو علاجرغم أن حكومتك بالعالم دا تفتخر بعلاج وعمليات لغير السعوديين فنجرة بوق متل ما يحكوا أخوتنا المصربينوكمان حكومتك تعلن بناء مساكن في الخارج مو للمواطنين من عشرات السنينومع هذا حكومتك بفسادها أمورها ماشيةوأمورها طبيعية زي بقية دول الإسلام ووضعها صالح مو فاسد عملها ?وسؤاليكيف إن الله لا يصلح عمل المفسدين وبنفس الوقت شعار وطن بلا فساد ومفسدينوالواقع عندكم يخالف القرآنمن الصادق يا عبدالله أجبقرآنك أو حكومتك ???جَوَابِيشُكْرًا لَك أُسْتَاذِي الْعَزِيزِ عَلَى طَرْحِ سُؤَالِكَ هَذَا الَّذِي صِدْقًا لَا أَعْرِفُ كَيْف أُجِيبُكَ عَنْه وَبِدُونِ التَّعَرُّضِ لِلْأَذَى الَّذِي أَنْتَ شَخْصِيًّا أَشَرْتَ إلَيْهِ فِي ثَنَايَا سُؤَالِكَ أَوْ مُقَدِّمَتِكَ الطَّوِيلَةْ !صَدِيقِي الْكَرِيم وَاضِحٌ مِنْ سُؤَالَك إِنَّك قَارِىءٌ لِي قَدِيمٌ أَوْ مِمَّنْ قَرَأَ مُؤَخَّرًا مَا سَبَقَ لِي كِتَابَتُهُ مُنْذُ سَبْعَةِ أَعْوَامٍهَذَا أَمْرٌ جَيِّد بِالنِّسْبَة لِي وَمُفْرِحٌ ثِقْ بِي سَيِّدِيلَكِنْ هَلْ قَرَأْتَ لِي بَعْضَ الْمَقَالَاتِ عَن فَشَلِ الْإِسْلَامِ نَفْسِهِ فِي حُكْ ......
#مَنِ
#الصَّادِقُ
#قُرْآنُكَ
#أَوْ
#حُكُومَتُكَ
#عَبْدَاللَّهِ
#أَجِبْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738144

أحمد صبحى منصور : بنو اسرائيل بين الضعف والاستضعاف والقوة 1 من 2
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( ضعف البشر في رؤية قرآنية ) الباب الثانى : الضعف النفسى والاستضعاف والمستضعفون بنو اسرائيل والضعف والاستضعاف والقوة ( 1 من 2 )يحتل قصص بنى إسرائيل جانبا ملحوظا في القرآن الكريم ، ويمكن أن نتعرف منه على تاريخهم بين الاستضعاف والضعف والقوة والتجبر . ونعطى بعض التفصيل : أولا : مرحلة الاستضعاف 1 ـ في مصر إستضعفهم الفرعون الى حدّ الاستعباد . 1 / 1 : قال موسى عليه السلام لفرعون : ( وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (22) الشعراء ) ( عبّدت بنى إسرائيل ) أي جعلتهم عبيدا ، بينما هم أحرار ..1 / 2 : وقال جل وعلا : ( ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (45) إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً عَالِينَ (46) فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ (47) فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنْ الْمُهْلَكِينَ (48)المؤمنون )، أي استكبروا الايمان برسالة موسى وهارون لأن قومهما عابدون لفرعون وقومه. 2 ـ ولكى يُرهب فرعون بقية المصريين فقد تسلّط على بنى إسرائيل يقتّل أولادهم الذكور ويستبقى بناتهم للخدمة . كان جنوده يذهبون الى بيت من تلد من بنى إسرائيل فاذا كان ذكرا قتلوه ذبحا ، أمام أهله والناس . وكان هذا أفظع عذاب لبنى إسرائيل الإضافة الى تعذيبه لهم ويأتي في القرآن الكريم لفظ الذبح والقتل للأطفال ، وأن فرعون كان يذيقهم سوء العذاب ، والتعبير القرآنى : ( يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ) يعنى يعتبرهم أنعاما مملوكة له . يقول جل وعلا : 2 / 1 : ( وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) البقرة )2 / 2 : ( وَإِذْ أَنجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (141) الأعراف )2 / 3 : ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (6) إبراهيم ). 3 ـ وخافت أم موسى حين ولدته أن يذبحه فرعون فأوحى الله جل وعلا أن تلقيه في النيل ، وحمله النيل الى قصر فرعون ، وتربى هناك بحماية فرعون نفسه .4 ـ وحين رجع موسى رسولا الى فرعون ليخرج ببنى إسرائيل من هذا الاستعباد والاستضعاف فإن فرعون أراد أن يذبح أطفال الذين آمنوا مع موسى ، وبل وأراد أن يقتل موسى . قال جل وعلا : ( فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ (25) وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسَادَ (26)غافر ). وقد اشتكى بنو اسرائيل لموسى من العذاب الذى وقع بهم بعد عودته : ( قَالُوا أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا &#1754-;- قَالَ عَسَى&#1648-;- رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ &#64831-;-&#1 ......
#اسرائيل
#الضعف
#والاستضعاف
#والقوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738143

عصام محمد جميل مروة : الفراغ الرِئاسي مِحنة -- دستورية و تدخلات خارجية -- لبنان ينقرض
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة الفراغ الرئاسي المنتظر الذي سوف يحدث في لبنان بعد اقل من عام من الأن ، الصيغة المتراتبة التي يستنجد بها اهل السياسة وارباب الطوائف في لبنان عندما يتم بداية رسم مستقبل اعوام ستة جديدة حسب فترة وزمن الدستور الذي ينص على معاودة الإنتخاب مجدداً . انها المِحنة العقيمة في كل جوانبها الغير دقيقة الآيلة الى سريان وتسريع مفعولها وربما توريثها الذي يُعزز نظرية الإرتماء بأحضان الخارج.برغم المساعى والجهود المضنية والحثيثة التيتُبذلُ من اجل احياء وإعادة انتخاب رئيساً للجمهورية اللبنانية .من قِبل معظم الجهات والتكتلات النيابية العاملة تحت مسميات مختلفة وإعدادها هائلة .ومختلفة في كل شيئ؟لكنها تدعى حرصها على تطبيق الدستور المنبثق عن القانون الأصلي والاول سنة -1926 1925 .في معرض تلك الأحداث يجب علينا التنبه الى بعض المحطات التاريخية التي تتشابه منذ ذلك الزمن ونراها تتكرر بإستمرار.والجدير ذكره في اشارة الى القوى تلك فرض محاولاتها العنيفة في ايصال مرشحيها الى سدة الرئاسة . وبكل الوسائل.لكن الظروف الأنيه التي تمر على لبنان لم تكن عادية ،ولن تكون الاخيرة.هذا ما جري منذ اللحظات الاولى عندما أُعلن عن قيام دولة لبنان ،سواء كانت دولة لبنان الكبير غداة الأفول العثماني والتركي سنة 1920،،ام الجمهورية اللبنانية وإستقلالها عن فرنسا عام 1943،،حتى في معظم الحالات كان تداخلاً سافراً خارجياً مهماً جعل من الساسة في لبنان ان لا يقدموا على إرساء وأولويات في التطوير للمؤسسات الدستورية ان تكون مستقلة .إلا ويكون للدول تلك مؤثرات على الساحة اللبنانية في شتىّ الإتجاهات .واهمها الطائفية والمذهبية العمياء،كان معظم قادة لبنان منذ ذلك الزمن الى هذه اللحظة يتأثرون بالمعطيات او الإملائات الواردة من خارج سياج الوطن وحدودهِ .التي تسبب نوع من الإرباك والقلق لدينا ، نحن اللبنانيون جميعاً بكل اطيافهم .كما يعلم الجميع ان لبنان بلداً لَهُ طبائع متعددة في الثقافة والسياسة والحياة العامة ،وهذا يشير الى السياسيين في أخذ قرارات غير مستقلة وعلى الأرجح يعود ريعها الى دول لها مصالح مشتركة مع طوائفها ومذاهبها وحتى في التدخل الخاص والعام .ولا نحتاج الى قرائن ودلائل لانها على المدي المنظور قد تسبب قلقاً وارقاً وارهاقاً للعقل والفكر وتصبح مضيعة للوقت وتبديده ،اما لماذا إتجهنا الى هذا الأنحدار من منحى التخلف والقبول بالذل والعار الذي وقعت بهِ معظم القوى السياسية في جمهورية ما بعد الفراغ الرئاسي بمعني غياب او تغييب وترحيل جلسات الأنتخابات للرئيس ؟. غداة الفراغ بعد نهاية فترة الرئيس ميشال سليمان . لكننا نرى الأسباب الجوهرية الى تكريس المأزق في تداعيات لا مبرر لها على الإطلاق ،لكن هناك مسيرات وازمات وقعت وكان لها اثار اخطر مما نحن به الان، ومع ذلك حصل الانتخاب للرئيس "" بشير الجميل "" ، في ظل حرب الحصار والاجتياح الإسرائيلي ، في اجراء غير مسبوق واُحضر بعض النواب الى ثكنة الفياضة تحت الحراسة المشددة داخل المصفحات لإتمام وأكمال النصاب .برغم المعارضة الشديدة على شخص المرشح المنتخب والذي وقع وأُغتيل و سقط في حالة مريعة .وتابع شقيقهُ أمين الجميل ، وعند المفاصل التاريخية للإنقسامات الطائفية في حركات الإنتفاضات المتتالية .وكانت نهاية ولايته عام 1988 ،،قد هددت الأمن الوطني والأهلي من إنقسامات في حكومتين واحدة في الشرقية ، وقائدها العماد ميشال عون، واخري في بيروت الغربية ورئيسها الدكتور سليم الحص، ولا يُخفي عن الدور الذي لعبتهُ سوريا في عدم وضع حد للحرب التي كانت مشتعلة آنذاك بين اللبنانيين وهناك من يعتبره ......
#الفراغ
#الرِئاسي
#مِحنة
#دستورية
#تدخلات
#خارجية
#لبنان
#ينقرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738142

غدي صالح : لتثوير الحركة الطلابية
#الحوار_المتمدن
#غدي_صالح إن الحركة الطلابية بوصفها حركة تتأثر وتؤثر في واقع الصراع الطبقي، بمعنى أنها إما أن تصطفّ وراء قوى التغيير الاجتماعي فتكون بذلك في صفّ القوى المحطّمة للمجتمع القائم والمحرّكة للتاريخ أو أن تصطّف وراء القوى المكبّلة له والمؤبّدة لواقع الاستغلال والاضطهاد. كلّ ذلك يبقى رهين موازين القوى السياسية ومدى تأثير القوى الثورية في حركة الصراع، ويعود ذلك لكونها ليست بطبقة مستقلة بذاتها، بل متكوّنة من عناصر ينحدرون من أسر ذات انتماء طبقي مختلف، فمنها أبناء كبار الملاكين والبرجوازية العميلة، ومنها أيضاً أبناء العمّال والفلاحين الفقراء وصغار الفلاحين وسائر الكادحين.بحكم طابع اللاتجانس الطبقي الذي يطغى عليها، يشقّها خطان متناقضان: الخطّ الثوري والخطّ الرجعي والانتهازي: الأول يسعى لتنظيم وتأطير وقيادة نضال الطلبة وربطه بالنضال الطبقي والوطني، والثاني يسعى إلى تدجينها وتركيعها وحصر نضالها في المطلبية الضيقة.لا يمكن تحديد المهمّة العامة للحركة الطلابية دون معرفة موقعها من عملية الصراع، أي مدى معرفة المهام الملقاة على عاتق الحركة الثورية داخلها، فمهمتها الأساسية والرئيسية، والتي يمكن تفكيكها إلى مهام أخرى على جميع المستويات النقابي والسياسي والثقافي، تتلخّص في ربط النضال الطلابي بجميع جبهاته بالنضال الطبقي والوطني، بمعنى أن تكون الحركة الطلابية فصيلاً من فصائل الثورة الوطنية الديمقراطية ذات الأفق الاشتراكي التي ستنسف علاقات الإنتاج القائمة وتفكّ الارتباط بالإمبريالية العالمية.بعد إنتفاضة 17 أكتوبر مثلاً، والتي رفعت شعارات عبّرت على واقع مأساة الجماهير الشعبية جرّاء سياسات النظام اللاوطنية واللاشعبية، انتهت إلى أفق سياسي ترجم بالمطالبة بإسقاط النظام، في المقابل بحث النظام عن سبل للدفاع عن نفسه ومواجهة الفئات الشعبية.في الجهة المقابلة، لم تكن القوى الثورية غير جاهزة في ذاك الوقت وحتى هذه الساعة لتأطير وتنظيم حركة الجماهير وحمايتها من النظام وخططه ومناوراته من جهة، وفي بناء النواة الأولى لمنظمة الثوريين القادرة على إنجاز ذلك من جهة أخرى، وهو ما انعكس سلباً على الحركة الطلابية رغم حالة المدّ التي عاشتها في تلك الفترة وانخراطها الفعال في الانتفاضة.بالإضافة، فإن الطلبة مجموعة مقهورة، فعدم الأمان للمستقبل مضافًا إليه عزلتهم في الجامعة، وعلى الرغم من أن النظام في الجامعات أقل صرامة من المدارسة، إلا أنهم بعيدين كل البعد عن القرارات التي تتعلق بتحديد المناهج ومواعيد المحاضرات وأسعار الكتب وغيرها، والنتيجة هي الاغتراب العام. وهذا ينطبق بشكل تام في جامعاتنا البنانية ، فالطلاب هنا لديهم حالة إعتراض كبيرة تجاه المناهج التي لا ترتبط إطلاقًا بحياتهم، ويعانون أيضًا من هذا بجانب طبعًا غلاء أسعار الكتب. وهم يواجهون أيضًا خصخصة التعليم والتي تتمثل في الانتساب الموجه والمعاهد الخاصة، بالإضافة إلى التناقضات التي يواجهوها بين ما تزعمه الدولة من ديمقراطية وما يرونه في الواقع من انتخابات طلابية مزورة، وحرمان أعداد هائلة من الطلبة من ترشيح أنفسهم بسبب "سلوكهم"، الذي يكون دائمًا سلوكًا سياسيًا لا يرضي السلطة. كل هذا القهر الواقع على الطلبة بخلق حالة قصوى من الاغتراب الذي يأخذ أشكالاً سلبية أحيانًا، وأحيانًا أخرى ينفجر في شكل حركات مفاجئة تواجه السلطة في الجامعة والمجتمع ككل. وتصعد الحركة الطلابية بشكل سريع بسبب عدم وجود جذور للطلبة في عملية الإنتاج، فهم ليسوا مرتبطين بالمكان طوال اليوم، ولديهم فراغ فكري، هذا بالإضافة إلى قدرتهم أك ......
#لتثوير
#الحركة
#الطلابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738161

هاني عبيد : ما خزنته الذاكرة عن فلسطيني الداخل-1
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبيد ما إختزنته الذاكرة عن فلسطينيي الداخلالبريق الذي ما زال يومض -1كانت نكسة 1967 علامة فارقة في التاريخ العربي الحديث، فكانت كالمعول الذي حطّم بقسوة الهياكل التي شيدناها لآمالنا وأحلامنا في حياة ومستقبل جميل للأجيال القادمة. في لحظة سوداء من تاريخنا فقدنا كل شيء، وتمزقت غلالات كانت تستر كل عوراتنا، وتيقّنا أننا كنا نعيش في وهم كبير، وفي هذا الظلام الدامس الذي خيّم على حياتنا بدأ البعض يتلمس طريقة لإيجاد بصيص نور يرشدنا إلى ملامح طريق افتقدنا بوصلته.قبل عام 1967م كان فلسطينيو الداخل - الذين إنزرعوا في الأرض ولم يهاجروا – صندوقاً مقفلاً بالنسبة إلينا في العالم العربي. كان هناك تعتيم شامل على حياتهم وظروفهم وواقعهم ومعاناتهم. وفي هذا الصدد يكتب صالح قلاب "كانت نظرة العرب، ومن بينهم الفلسطينيين، إلى فلسطينيي الداخل، أهل الأرض المحتلة منذ عام 1948، في ذلك الحين تتسم بالشك والريبة، وكان الإنتساب لحزب إسرائيلي، حتى إن كان حزب راكاح الذي في الحقيقة حزب فلسطيني، إن كان تنظيماً ومنطلقات سياسية يعتبر جريمة ما بعدها جريمة، وكان أي لقاء مع أحد قادة هذا الحزب يُنظر إليه على إنه إقامة علاقة مع جهة إسرائلية". كان ممنوعاً بالنسبة إلينا الشباب في ذلك الحين – من ناحية عاطفية وسياسية – أن نُطلق أو ننطق إسرائيل على ما اغتصبته من فلسطين، فنقول الكيان الغاصب، وفلسطين السليبة. كنا نتغنى بيافا عروس البحر وبمدينة حيفا والناصرة، وكان إيماننا بالنصر والتحرير عظيماً وإن العودة قاب قوسين (قاب قوسين وأدنى يا حبيبي وعدنا). كانت فلسطين تعيش فينا ونحن نعيش فيها، نتنسم هوائها ونقترب من مدنها السليبة ويغمرنا عبقها في مدن وقرى الضفة الغربية. نكتب اسمها على شغاف القلوب، ونسمع ذكريات من عاش فوق ترابها قبل النكبة ونردد بأننا قريباً عائدون.كل ما اتذكره عن الناس في فلسطين السليبة هم من سُمِح لهم بالقدوم إلى الأردن في أعياد الميلاد في نهاية كل سنة عبر بوابة مندلبوم، كنا نسمع عن أن فلاناً قد استقبل بعض أقاربه من هناك، ومكثوا عنده يوماً أو اكثر ثم غادروا، ولكن في الحارة التي سكنت فيها لم أرَ أو أسمع أو اقابل احداً منهم. الحدث الوحيد الذي ما زلت أذكره إن إحدى الفتيات في الحي وكان أهلها جيراننا كانت مخطوبة لأبن عمها وتنتظر "لم الشمل" للسفر إلى الناصرة وبالفعل هذا ما تم.أصبنا كشباب بإحباط وضياع بعد النكسة، وسرت قصص وإشاعات حول الحرب وهزيمة الجيوش واستقال عبد الناصر وأصاب الناس الذهول أثناء إلقائه لخطابه، ثم خرج الناس إلى الشوارع في مصر مطاليبين الرئيس بالبقاء، كان راديو "الترانزستور" رفيقنا في النهار والليل لأنه وسيلتنا إلى العالم الخارجي.في هذه الفترة كتب نزار قباني قصيدته "هوامش على دفتر النكسة" والتي نشرها في مجلة الآداب ونقلتها الصحف كالأنوار كما أذكر، وفيها يقول:أنعى لكم يا اصدقائي اللغة القديمةوالكتب القديمة أنعى لكمكلامنا المثقوب كالأحذية القديمةومفردات العهر والهجاء والشتيمةانعى لكم ...أنعى لكمنهاية الفكر الذي قاد إلى الهزيمة.وبدأنا نرى الشباب في الألبسة المرقطة يظهرون على استيحاء في المدن، وصرنا نسمع كلمة "الفدائيين" وبعد كل عملية يتم توزيع منشورات النعي وصورة الشاب الشهيد. أخذت إسرائيل تقصف المدن والقرى الأردنية، ولكن ما أن جاء يوم 21 آذار 1968 حتى حبسنا أنفاسنا ونحن نتابع الأخبار عن المعركة التي تدور رحاها في الكرامة، ومع مرور الوقت بدأت معنوياتنا بالتحليق عالياً فهذا مذاق أول نصر بعد هزيمة مرة لم يمضِ عليها شهور، لقد كانت ......
#خزنته
#الذاكرة
#فلسطيني
#الداخل-1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738160

سلام إبراهيم : أوراق حراك تشرين 2019 الحلقة الثامنة
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم يوميات الصور &#1633-;-- خلية الأجرام المحصنة في المنطقة الخضراء ، عملاء إيران وسليماني ، قتلة بلا ضمير&#1634-;-- المتظاهر العراقي وأسلحته علم عراقي ماء ببسي كولا وعزيمة وبأس يواجه الرصاص بصدر عاركل تجارب العالم تقول إذا نهض الشعب تساقطت العروش الراسخة فكيف بالهشة التي يعتليها عملاء مأجورين وسراق وسفلةما يجري يؤكد ما ذهبت إليه شرائط الفيديو الجيش العراقي منزوع السلاح ويركض مع المتظاهرين حول الجسور، خطف صبا المهداوي المسعفة قبل خمسة أيام محاولة اختطاف مسعفات هذا اليوم من وسط ساحة التحرير والسعدون ، قتل دكتور البارحة على جسر الأحرار وخطف ثلاثة من الكوادر الطبية، الرصاص الحي على المتظاهرين، أغتيال الناشط أمجد الدهامات وزميلة وسط العمارةأي أجرام هذا وسفالة فاق زمن الدكتاتور صدام المقبورمن صفحة الصديقة سناء الطالقاني# عدة تقارير تشير الى وجود قيادة وغرفة عمليات إيرانية في المنطقة الخضراء تضم قاسم سليماني قائد فيلق القدس في الحرس الثوري الإيراني، إضافة إلى قادة في ميليشيات الحشد الشعبي هم هادي العامري وقيس الخزعلي وأبو مهدي المهندس وأيضا أبو جهاد الهاشمي وهدفها احتواء الانتفاضة وقطع الجسور والتواصل وتكثيف قوى سوات! في مقدمة الجيش وقوات الشغب لممارسة أسلوب القنص والفتك لاثارة الهلع الى درجة قصوى تشبه الكر والفر لتشتيت زخمها! ثم القيام بعزلها عن العالم الخارجي وبصمت اجهزة الإعلام العراقية وبث الإشاعات والمخاوف كونها ستؤدي الى طريق مجهول بل حتى حرب أهلية ! و تفتيت قيادات الانتفاضة ونشطاءها و الشخصيات المساندة للتظاهرات من خلال اعتبارهم أهدافا لفرق الاغتيالات التابعة لإيران بعدما جربوا اتهام المتظاهرين بتمثيلهم لأجندة أميركية وبعثية وفشلت .. فلا تصدقوا هناك حكومة وبرلمان بل امعات ينفذون مسرحية كسب الوقت بإطلاق فقاعات اصلاحية بل ديكورات لتحسين النظام والإبقاء على جوهره وهم اشبه بالخادم الذي يتنمر على أهله ولكنه اخرس امام سيده ! أما المليشيات التابعة لإيران وبشكل خاص الخزعلي ومنظمة بدر والخرساني هم اداة القمع على الأرض ...#ستفشلون لان الشعب العراقي قال كلمته ولن يتنازل7-11-2019محاولات اختطاف فاشلة لناشطات مسعفات من وسط ساحة التحرير &#1638-;--&#1633-;-&#1633-;--&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;-(لا يقوم بهذا العمل الإجرامي إلا من نزع عنه الحياء والاحتراموالانسانية وتحول الى وحش كاسر معدوم الضمير كليا!لن تستطيعوا تخويف النساء العراقيات وتوصدوا الأبواب امام هذا الزحف.أفراح شوقي القيسي#عاجل_جداكما وردني قبل ساعه تقريباً من الان ....من أحد النشطاء وهو وجه معروف ....هناك محاولات جادة من ازلام السلطة إختطاف الناشطات والمسعفات من اخواتنا البنات، حيث تم محاولة أختطاف فاشلة للشاعرة نورس الجابري واخرى للناشطة والمسعفة مروه. مكان الحدث وسط ساحة التحرير وفي شارع السعدونلذلك نتمنى من شبابنا أن يخرجوا بمجموعات للتصدي لسياسة السلطة باختطاف النشطاء وخصوصا البنات بعد أن عجزوا عن كسر إرادة الناس#العراق_ينتفض)7-11-2019الموصلات إلى جمهورية ساحة التحريرصرخة أسمعواالعراق باقًي غصبن على الجميعالأحزاب رايحه والعراق باقي.أسمعوا هذا المواطن العراقي البسيط كيف يرد على تخوين السلطات الطائفية للمتظاهرينأسمعوا كيف يصف تجلي العراقي سائق التكسي ينقلك مجانًا من أي منطقة في بغداد إذا كنت تقصد جمهورية ساحة التحريرأول وصولك تستقبلك عراقية شجاعة بقنينة ماي وقناع ......
#أوراق
#حراك
#تشرين
#2019
#الحلقة
#الثامنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738159

محمد عبد الكريم يوسف : الحب وسط الوباء ، مدينة فلزادو
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الحب وسط الوباء بقلم مدينة فلزادونقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***بينما كنت جالسًا ، أتطلع إلى التنظيف ،مع بدء اليوم الأول من الإغلاق ،السماء هادئة وجذابة تدعوك للنظر إليها،سمعت سيارة الإسعاف في الليل تصدر صوتها.أستطيع أن أرى تحت ضوء القمرالشوارع الفارغة حيث اعتدت أن أكون ،أتمنى أن ينتهي هذا الشيء القاتل ،حيث ترسل الأحضان والقبلات ...يمكنني سماع غناء العصافير في الهواء ،مثل التهاليل في أذني الوحيدتين ،كان هذا هو اليوم الثاني من الحجر كما أتذكر ،عندما بدأ حبنا المجنون ...يمكننا أن نسمع أحزن الألحان ،مع ارتفاع حالات الوباء ،لكنك تريحني بقبلاتك الطائرة الصغيرة الحلوة ،وتلك الورود الحمراء ،مستلقية في الزاوية المظلمة من غرفتي ،مع هذه الأيام التي تلوح في الأفق ،حبي لك يزهر ويزهر ،لا أحد يستطيع أن التوقف ولا هذا العذاب ...لحظة العذاب هذه تشبه العزلة ،لكني وجدتها سعيدة بدلاً من شعوري بالملل ،نتبادل الرسائل اللطيفةوسط هذا المأزق.يحاول ضوء القمر - التسلل للقيام بزيارة ،في أيام الحجر الصحي والعزل ، حماسة العشاق السعداء ،—صورة ظليلة من السعادة ،وجدت الهدوء وسط هذه الفوضى ،كما وعدتني بحب مدى الحياةبعيدًا عن القمر و ما بعده ،بلا حدود ...وأكثر ...العنوان الأصليLove Amidst The Pandemicby Medina Valzado ......
#الحب
#الوباء
#مدينة
#فلزادو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738158

محمد عبد الكريم يوسف : قتلى الحرب ، مايكل توماس هيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف قتلى الحرببقلم مايكل توماس هيلنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***،قتلى الحربركع ماك بجانب الموتى.سقطت دمعةمن عين الجندي.سأله الرقيب:أخبرني لماذا تبكي؟ليس لدي من يبكي عليأو يحزن من أجلي.ابتسم الجندي الشاب ،أعطني رسالتك يا صديقي القديمسأقرأها لك ، قام الجندي العجوز بتسليمرسالة الموضوعة في مغلف ممزق،فتحها و قرأها:أكتب هذه الرسالة بحزنلأخبرك أن منزلك قد نسف ،زوجتك وعائلتك أيضًا .استدار الجندي المسن إلى الشابو عانقه وقال :نحن الذين على وشك الموت لنسلم عليك.نظر ماك فوق الخنادق.أحدثت بندقيته فرقعة فإصطدم الألماني بالأرض.بدون إصدار صوت.بينما كان الجندي الشاب ينظر حولهصافحه الموت كلدغة البعوض وألحقه مع الموتىفي أرض بردها قارس ، عثروا على الجنودموتى في حقول الموت الأحمرو قبورهم مزينة بشقائق النعمان.العنوان الأصليThe War Deadby Michael Thomas Hill ......
#قتلى
#الحرب
#مايكل
#توماس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738156

سامى لبيب : مفيش فايدة - لماذا نحن سنظل متخلفين
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - لماذا نحن متخلفون (85) .تَفتني الكتابات التي تخوض في فهم الوجود والحياة والإنسان , ففيها محاولات لسبر أغوار الغموض الذي يلف المشهد الوجودي ونحو فهم حقيقي لماهية الحياة والوجود ولتبديد ما علق بها من أوهام وخرافات ومفاهيم مغلوطة , وعندما أنصرف عن هذه الكتابات أجد نفسي معتنياً بالبحث عن أسباب تخلفنا وجمودنا وتردينا في محاولة للتنقيب عن جذور التخلف وكيف لنا الخروج من مستنقعها .هذا المقال جاء في البدء باحثاً متعاطياً مع ظواهر تخلفنا وتردينا والتنقيب فى أسباب تخلفنا , لتنتابني حالة تشاؤمية لأجد أنه لا طائل من البحث في أسباب التخلف , فجذور التخلف مُتجذرة تكاد أن تكون حالة جينية لا سبيل من الفكاك منها .. أرجو أن أكون مخطئاً في نظرتي ورؤيتي التشاؤمية وأن أتراجع وأتخلص منها قريباً وفالحياة تصير مستحيلة مع اليأس وإنعدام الأمل , - أولاد جينات القهر .. هل من سبيل للخروج من شرنقة التخلف لشعوب عاشت وتعايشت مع القهر والإستبداد حتي أدمنته ,فلتنظر مثلا إلى أن المسلمين بمعتدليهم ومتطرفيهم وإرهابيهم هم أحفاد أجداد تم قهرهم على الإسلام ليصير الأحفاد أكثر إنتماءاً وتعصباً للإسلام !- أنظر إلي أنفسنا عندما تحمسنا نتيجة القهر لبعثية صدام والأسد وإشتراكية عبد الناصر وجماهيرية القذافي .. أنظر للشيوعيين العرب وإنجذابهم لشمولية وقهر الدولة السوفيتية..نحن كالفراش ننجذب ونحتفي بكل ما هو مستبد وقاهر .- كيف حارب صدام إيران لمدة ست سنوات بكل مكونات الشعب العراقي ؟ وكيف صار حال العراق الآن بوجود بعض القوي والمليشيات العراقية التي تنتمي وتعمل لصالح إيران ؟ ..هل القهر مُجدي ؟! وهل صار المذهب إنتماء وهوية أم ماذا ؟وكيف تفسر أن حضور داعش فى العراق وجد ظهير لوجستي من سنة العراق نكاية ومواجهة لشيعة العراق . - ليس حكامنا من ينهجون سياسة قمعية تجاه الآخر بل نحن شعوب قبلية طائفية إثنية لا تري أي حق للآخر في العيش والحرية والكرامة فله أن يعيش تحت كنف قبيلتنا وطائفتنا وما تمنحه من هبات أو فليضطهد وعليه الرحيل .- لماذا لا يتباكي الروس أبناء الإتحاد السوفيتي السابق على زوال التجربة الشيوعية بينما يُمجدها شيوعييّ العرب ؟! ولماذا لا يحتفي الروس بالثورة البلشفية الآن بينما يحتفي بها ويعظمها الشيوعيين العرب ؟! هل هذا يأتي من تشبع الشيوعيين العرب بثقافتهم الشمولية البائدة التي تميل إلي إرث الماضي المُحتفي بكل القهر والقوة .- هل جوهر التخلف يكمن في إعتماد الماضي بشخوصه وأفكار ورؤي أصحابه دوماً , فنجد مثلا أن كل التفسيرات والفقه والمذاهب والإجتهادات للقدماء فلا يقدم ولا يجرؤ المعاصرون على تقديم فكر وتفسير جديد ليكتفوا بالنقل .. أضف إلي ذلك بأن الأمور لم تكتفي بنقل فكر القدماء بل بمنهجية حياتهم وثقافتهم القائمة على القهر والإستبداد ومسخ الآخر .- النقل قبل العقل منهج فكري سلفي وجد حضوره فى الشيوعيين العرب لينقلوا التجربة البلشفية السوفيتية بكل شموليتها ونهجها فلم يستطع الماركسيون العرب من خلق تجربة ماركسية عربية .- جوهر التخلف يكمن في النقل دوماً ودائماً دون أي مراجعة أو تطوير لتجد منهجية النقل حضورها في منظومة التعليم من خلال النقل والتلقين والحفظ والصم والتفريغ , فلا تكتفي الأمور بالتعليم الديني لتجد حضورها فى العلوم الطبيعية التجريبية ليمارس الطلاب الحفظ والنقل والتلقين بدلا من البحث والتجريب لذا لن تجد مُبدع ومُخترع عربي بل ستنال فى أحسن الأحوال على ميكانيكي سيارات !- هل المشروع الذي يُقدم عليه ولي عهد الس ......
#مفيش
#فايدة
#لماذا
#سنظل
#متخلفين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738155

الان الانصاري : تراويح بوذيه - أغنية عن الله
#الحوار_المتمدن
#الان_الانصاري لا تسأليني عن الدينلقد اغتصبوا زهرة اللهوداسوها فتاتلا تسأليني عن صلاةفقد ذبحوا حتى الغلام وبِعلوِ اصواتهم شقوا القبور وُضُوءَ الصلاةماتت كل سنابل حديقتنا وسنابل أخرى في الحقوللا تسأليني ما أقولان للصمت سيف قد شق حنجرة الذهوللا تسأليني عن الحجر الذي رميته طيشاً في السهوللم يكن شيطان، لم يكن غير السكونانتحبت كل حيطان المدينهانتحب الصحن الجليلاي تيه نمارس.. انتحبت كل أجيال المدينه انتحبت حتى أصيبت بالجذامازهقت هذي النفوساي عته او جنونلا تقولي خلص اللقاء، فلا سماء هناك، لا ماءلا تقولي نلتقي مرة أخرى فكلنا اصلا لقاء وكلنا ماءلا تقولي خذ يداي معكفكلنا ايدي وقد خلص اللقاءروح بروح ومرساة النهارتلوح في الافق الغريب اغنية الطريقمساء مثل شمعة البوذيقطرة من عطر تسكع في السماءوبانت تراويح الضياء عمر بلا ايام بلا صوتنداءسامسح راحتي فوق هذا الحزندعه يرحل فليس له لون وليس له من رحيقتنفستُ حتى دخلت شراييني السماءودخلت عمق الأرض بيدي صرت ماءوشممت رائحة المدىتعمدت بنور الشجر وكتبت اغنيه جديده حفظتها في الرملفي المكان الذي بين عيني في شغاف الوعيوعلى ارجوحة الطفل الذي في داخليوعلى ترنيمة الغاباتوعلى بياض الغيم وامتداد الصمتوحقيبتي ودفتري الجلديوعلى قطرة المطر الأخيرهوعلى ترنيمة البوذيكتبتها بلا كلمات بلا صوتبلا نفسبلا موسيقىكتبتها منيكعطر الغجريه التي هجرتنيوتركتني في شوارع غرناطه العتيقهطفلاً ضائعاً غجريحملته قوافل الغجر البعيدهمعهم وضاعاغنية فلامينكو قديمهتجول سهول الشمستجول بلا وقت، بلا أرضاغنية كلماتها منسية، وحروفها من قمر قرمزيوتشبه الفراشهكلها الواناغنية عن اللهفلا تزهري كما فعلت شجرة اللوزفقط انصتيورتلياغمضي عينيك مثل الينابيعخذي نفساً عميقاًكوني روحا وترتيلوعطرا من اثيركوني السماء وما بينها ونجومها وتعمدي بنور الشجرهناك مدينتيواغنية السحرودروب مجرة أخرىسحيق عمقهاتعمدي بصوت اغنية النجومبارتعاشة الجسد النحيل ودهشة اللون وطعم المطرتعمدي قبل أن يأتي المغول. ......
#تراويح
#بوذيه
#أغنية
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738166

محمد حمد : يتمترس حذِرا خلف جدار الكلمات
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد احصي نظرات حبيب صنعته يدايوغرابة اوهامييتمترس حذِرا خلف جدار الكلماتْأحيانا يتبختر بين حروفي الخرساء وعلى شفتيه رذاذ من همساتيطعن صمتي الصامت اصلا بعيون شرِهات(يصبن القلوب قبل الجلودِ) لا فلب له عكس ما يدّعي !كي استجدي منه نظرة عطفاو "اربع" قُبلات فحبّي أصبح في أعين غيري مثار شكوكِِوموضع شبهات ! يعرفني القاصي ويجهلني الدانيكنتُ ومازلتُ له...ولسواه شمعة شوق راقصةتتحدى غطرسة الظُلماتاروي ظمأ الايام بنهر جارف من احلامِِ تحلم مثلي بسماء ضاحكة بيضاءونجوم بثياب النومتتعانق بلا وجلِِ تحت وخلف وبين الاضواءوتضجّ بها الساحات... ......
#يتمترس
#حذِرا
#جدار
#الكلمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738165

محمد عمارة تقي الدين : الإعلام ونظرية المؤامرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين هل البشر مسكونون بهاجس المؤامرة؟ وهل هذا هو قدرهم الذي لا يملكون منه فكاكاً؟ حقيقة أن نظرية المؤامرة Conspiracy Theory قديمة قِدم التاريخ ذاته، وهي تقوم على فكرة مركزية مفادها أن هناك مجموعة خفية وسرية من البشر تتحكم بالعالم في الخفاء وسوف تقوم بتدميره إن تُركت وشأنها، وفي أوروبا في عصورها المظلمة، وبحسب البعض، وُجِدت البيئة المثالية التي يتكاثر فيها فطر التآمر، حيث الفساد السياسي والصراعات الدينة والظلام العلمي والمعرفي، وأنه بمجرد أن انقشع الظلام وأشرق عصر التنوير والحريات الدينية والسياسية انهزم هذا الفكر التآمري. غير أن فطر التآمر لا يزال متفشياً في كثير من المجتمعات التي لم تنتقل بعد لطور التحضر، فمجتمع التآمر يبرر إخفاقاته عبر التضخيم والتهويل من فكر المؤامرة ومن ثم أضحت لدى كثير من المجتمعات ذريعة أو عائق مركزي في الحول بين ما يطمحون إليه من تحضر وانعتاق من ارتهانات واقعهم، فيهرعون لاتهام الآخر بالتآمر عليهم لإفشال مشروعاتهم الحضارية والنهضوية.فهي إذن تعني وضع اللوم على الأطراف الخارجية أو قوى الاستعمار في إنتاج هذا الواقع المتردي، صحيح إن هذا الواقع السلبي هو نتيجة لبعض الممارسات الشنيعة للاستعمار، إلا أن هذا لا يعني التنصُّل من المسئولية، كما لا يعني أيضاً الاستسلام لهذا الواقع والكف عن تطوير الذات للبحث عن سبل النهوض مرة أخرى.وعليه يرى البعض أن المبالغة الكبيرة في تضخيم نظرية المؤامرة هو في حقيقة الأمر تبسيط مُخِل للأمور، وهو مخالف للتفكير الموضوعي والعلمي، لكنه لاينفي حقيقة وجود المؤامرات، ومع ذلك لا يجب التهويل من تلك المؤامرات ولا حتى التهوين منها فهي موجودة وستظل موجودة، إلا أنها، وفي التحليل الأخير، لا تحكم حركة التاريخ .ونحن نعتقد أن اصطلاح (مؤامرة نظرية المؤامرة) هو الأكثر تفسيراً لما يقوم به الإعلام المؤدلج من توظيف لهذه النظرية، فهي في حقيقة الأمر مؤامرة على الجماهير تقوم الأنظمة السلطوية بحبكها عبر وسائل إعلامها (كما كان يفعل النظام النازي) ومن ثم الترويج لها بشكل واسع عبر تلك الوسائل الإعلامية من أجل إخضاع تلك الجماهير وضمان اصطفافها خلف المجموعة الحاكمة مهما بلغت بشاعة ممارساتها السياسية.إذ عبر تلك النظرية يتم الإيحاء للمتلقي أن هناك مؤامرة كبرى ضده، وهى أكبر من أن يتصدى لها، فهي تفوق قدراته، وبالتالي يستسلم لها متبنياً الموقف السلبي من الأحداث. واحدة من الملاحظات المركزية التي علينا أن نُنصت لها جيداً هي أن نظرية المؤامرة ليست نظرية بأية حال فهي لاترقى لذلك ولا تمتلك القواعد المنطقية للبرهنة على ما تطرحه من فرضيات، ومن ثم فالتوصيف الصحيح لها أنها ظاهرة التفكير التآمري، غير أنها راجت في عالمنا بهذا الإسم(نظرية المؤامرة).تقول أستاذ علم النفس الاجتماعي كارين دوجلاس في معرض تفسيرها للطمأنينة المؤقتة والزائفة التي تصاحب الإيمان بنظرية المؤامرة :" قد يتوق الذين ينجذبون نحو نظريات المؤامرة، إلى الشعور بالأمن، لكنهم يحصلون في واقع الأمر على العكس تماماً، إذ تزيد نظريات المؤامرة من الشعور بالعجز والإحباط لديهم ، بدلاً من أن تُشعر المؤمنين بها بتحسن أوضاعهم".ويرتبط رواج نظرية المؤامرة من عدمه بالمستوى الحضاري للشعوب، فنجدها تزدهر داخل المجتمعات المتخلفة في حين تكاد تتلاشى وتخفت داخل المجتمعات المتقدمة، أي أنه كلما ازدادت بنية التخلف في بلد كلما زاد بالمقابل لجوء أفراده لتبني الأطروحات التآمرية. والإشكالية هنا أن انتشار فكر المؤامرة داخل تلك المجتمعات، وكما يذهب مجدي خليل، من شأنه أن يُظهر دُعاته ......
#الإعلام
#ونظرية
#المؤامرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738164

نجم الدليمي : العالم والتعددية القطبية... و شبح الحرب الكونية
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: لا يمكن ان يستقر العالم على قطبية واحدة في ظل المجتمع الطبقي ومهما بلغت قوة هذا القطب السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمالية والعسكرية والايديولوجية، فالمجتمع دائماً في تطور مستمر وهذا يتم بحكم قانون الصراع في المجتمع الطبقي داخل كل مجتمع طبقي وكذلك على الصعيد العالمي، وهذه هي الحتمية التاريخية لتطور المجتمع البشري. ثانياً.:: قبل عام 1917،كان اسلوب الانتاج الراسمالي هو المهيمن، السائد اقتصاديا... على الصعيد العالمي اي هيمنة الراسمالية، القطب الراسمالي المهيمن عالمياً وبغض النظر عن مستوى تطور الراسمالية في المجالات المختلفة وهذه حقيقة موضوعية. رابعاً :: خلال المدة 1991- 2007، اي بعد تفكيك الاتحاد السوفيتي واختفاء الجزء الهام من المعسكر الاشتراكي....،عملياً عاشت شعوب العلم للفترة المذكورة، عالم احادي القطب وكما اطلق الليبراليون والاصلاحيون..... انه القرن الامريكي مستندين على فكرة وهمية وهي نهاية التاريخ اي انتصار الليبرالية المتوحشة وغيرها من الخزعبلات الاخرى،ولم يستمر طويلاً القرن الاميركي سوى 26 عاما فقط. خامساً :: بعد عام 2008 ولغاية اليوم نلاحظ ان العالم قد تغير وبشكل واضح وملموس من خلال عودة روسيا الاتحادية بقوتها العسكرية وتنامي هذه القوة وبشكل سريع وملموس، وظهور جمهورية الصين الشعبية كقوة سياسية واقتصادية وعسكرية وتنامي هذه القوة باستمرار في جميع المجالات. ومن خلال ذلك فان العالم اليوم يعيش نظام التعددية القطبية عملياً وهذه هي احدى سمات التطور الاقتصادي والاجتماعي والايدولوجي... للمجتمع البشري اليوم، فاليوم نلاحظ الاتي ::## وجود القطب الشيوعي المتمثل بجمهورية الصين الشعبية بقيادة الحزب الشيوعي الصيني الذي يستند في عمله ونشاطه في المجالات كافة على النظرية الماركسية اللينينية مطورا لها وفق واقع المجتمع الصيني وهذا العمل يعد تطوير للنظرية الماركسية اللينينية وتجربة بناء جديدة في الوضع الراهن. **القطب الراسمالي المتمثل بالولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها. ويلاحظ ان هذا القطب في تراجع مستمر في المجالات المختلفة داخليا وخارجياً بدليل تراجعت مساهمة الولايات المتحدة الأمريكية في الانتاج العالمي من 50 بالمئة في الخمسينيات من القرن الماضي الى 15 بالمئة الان، تفاقم واشتداد التنافس والصراع داخل المجتمع الاميركي والانتخابات الرئاسية الاخيرة خير دليل وبرهان على فشل الديمقراطية وحقوق الإنسان في اميركا، وكما فشلت اميركا بل هزمت اميركا في افغانستان والعراق وسوريا واليمن وكذلك فشلت في تقويض ، ايران وفنزويلا و بيلاروسيا وكوريا الشمالية.... حول تقويض الانظمة الوطنية والتقدمية واليسارية الرافضة للنهج الاميركي العدواني والمتوحش، وبدأت اميركا تفقد مصداقيتها..... على الصعيد العالمي....## القطب الروسي، اي قطب روسيا الاتحادية والتي تشكل اليوم احد الاقطاب الرئيسية وخاصة في الميدان العسكري والسياسي. ان القطب الروسي، اي روسيا الاتحادية هي ذات توجه راسمالي وتسعى الى التنافس مع الدول الرأسمالية حول قسمة العمل الدولية ولكن قسمة العمل الدولية قد تمت بين الدول الرأسمالية لن تسمح لروسيا الاتحادية من فسح المجال لها دولياً وعلى مختلف الأصعدة. ( انظر مقالتنا بعنوان :: روسيا نظرة من الداخل: التحولات السياسية والاقتصادية - الاجتماعية للفترة 1985-1995، مجلة المستقبل العربي، العدد، الاول، السنة 1996 ص44-59). ان روسيا الاتحادية اليوم متقدمة من الناحية العسكرية على اميركا ما بين 10-15 سنة اي ان اميركا وحلفائها متخلفين عن روسيا الاتحادية عسكريا ......
#العالم
#والتعددية
#القطبية...
#الحرب
#الكونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738163

صوت الانتفاضة : صراعات المنطقة الخضراء
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة تعلمنا في المدارس، ومنذ وقت طويل، ان مساحة العراق تبلغ اقل من نصف مليون كيلو متر مربع، وتحديدا 437,072 كم مربع، لكن هذا البلد اٌختصر بعشرة كيلومترات مربعة، فهناك تقرر حياة كل الناس؛ المؤامرات والدسائس تحاك هناك، لقاء الجواسيس والعملاء هناك، العهر والدعارة السياسية بأشد اشكالها واوضحها هناك، لا قيم او اخلاق او مبادئ او شرف هناك، عمالة وتبعية وذيلية ووضاعة وسفالة منحطة وقذارة يندى لها جبين اخس المجرمين ويستحي منها اللصوص والقتلة، هناك حيث يصنع بؤس الناس وفقرهم، هناك حيث مجالس صنع الطائفية والقومية والعشائرية والعنصرية، هناك ينشؤون مدارس يعلمون بها كيف تنهب وتفسد وتقتل وتهجر وتعذب الناس وتدمر مدنهم، هناك حيث السماء دائما ملبدة بسحب الحرب، ولأن اغلب قاطنيها بعد 2003 هم من العمائم بلباس مدني، فأن صناعة الخرافة والدجل والشعوذة قائمة على قدم وساق؛ فجهل الناس ثروة لرجل الدين.هذه ال 10 كم الموبوءة تحكم العراق منذ 2003، صنعتها الالة العسكرية الامريكية القبيحة والقذرة، وجعلتها بؤرة كل صراع يحدث، وكل اتفاقية تبرم او كل صناعة جيش او ميليشيا، جعلتها ملتقى ميليشيات وعصابات الإسلام السياسي، القاعدة وداعش والميليشيات جميعها صٌنعت هناك، تحركاتهم وقتالهم يحدد بقرار من هناك، هذا هو الواقع في العراق اليوم.هذه الأيام تشهد تلك المنطقة القذرة صراعا محتدا، ينشط تارة، يصل حد القصف بالصواريخ والمسيرات، ويخفت في أخرى، يجلسون على طاولة واحدة، الا انه مستمر وسيبقى هكذا ببقائهم، فوجودهم بحد ذاته ازمة. ولا يمكن لهذا البلد ان يشهد استقرارا ابدا بوجودهم، بل لا يمكن ان يحلم أحدا بذلك.بعد ان انتهت مسرحية الانتخابات، دخل البلد في متاهة أخرى، لا أحد يستطيع ان يتكهن بما ستؤول اليه الأمور، فقد خسرت ميليشيات مكانتها ومقاعدها ومناصبها ومغانمها، وربحت ميليشيات أخرى؛ الأولى تخوفت من الثانية فامتشقت واستلت سيوفها، وهددت وقصفت، وطالبت بتعديل النتيجة، وارجاع الأمور الى ما كانت عليه قبل الانتخابات، او الذهاب بالأمور "الى ما لا يحمد عقباه"؛ فيما الميليشيا الرابحة تراقب وتنتظر، وتحارب بشكل رسمي الى الآن، متخذةً من الكاظمي وجها لها.هذا الصراع الذي يجري كله هو الى الان في تلك المنطقة الموبوءة، الى الان لم يخرج منها، ولم ينعكس بعد على الشارع؛ وقد يكون بسبب رغبة الرعاة الرسميون بحصره في تلك المنطقة لأجل مسمى، او يتوافقون على صيغة محددة؛ الا ان الشيء الأكيد هو استمرار ازمات هذه القوى، التي ستطيح بهم يوما ما، ولن تنفعهم اسوار تلك المنطقة. ......
#صراعات
#المنطقة
#الخضراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738162

خيرالله قاسم المالكي : انتظر
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي أنتظرغادروني ولا زلت أنتظركتبت أسمي على خشب الباب في المسافات مع الخطوات عند نهاية الدربلا زلت أنتظريا كل الكائناتكل الكائناتتنتظرني لتشيع حزنيهناك في نهاية الدرب على البابمكتوب بحبل المهد بتراب اللحدلا زلت أنتظردفنوا أسمي مع البابونسوا الانتظارفيه مدونات أياميموعد موتي وتأريخ ميلاديذاكرتي المليئة موطن الأحزانوسحابة في ماءها البكاءأريد لها البقاء مع الانتظار مع الجدارقرب ساقية تحرس الباب ......
#انتظر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738170

شكري شيخاني : على الرف ...جنب اختها
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تألقت لفترة من الزمن ثم خبا وهجها رويدا" رويدا" ولم يلقى بهم بالبحر ولم تجند الجيوش لقتالها وبقيت هكذا لا معلقة ولا مطلقة هذا هو حال القضية الفلسطينية حال مأساوي مضى عليه 73 عام ونحن نكتب الشعر المقفى وننثر وننتقل من حالة الشجب والتنديد الى حالة الاستنكار وااودعت شيئا" فشيئا" على الرف ننظر اليها من بعيد ويكلف نفسه كل عام ليلقي خطبة فلسطين من على منبر الامم المتحدة... مع انه هذا المنبر وهذه المنظمة اعطت للفسطينيين عدة قرارات لصالحهم ولكن بقيت كما هي لاتهش ولا بتنش بالمناسبة هو فرح فقط بهذه التسمية والتي لاتغني ولا تسمن من جوع .. وجاءت اختها القضية السورية وسريعا اركنت على الرف الى جانب اختها ومع ان 15 دولة اقرت القرار 2254 منذ سبع سنوات وخصوصا امريكا وروسيا ولكن الى الان لازالت مفاتيح المنازل بايدي سكانها وهم منتشرون في كافة ارجاء المعمورة ويحلمون بالعودة مثل اشقائهم الفسطينيين مع اختلاف نوعية المحتل وظروفه .. وايضا" لابد من القول بأن نوعية المحتل لفسطين معروف ومصنف اما بالنسبة للمحتل السوري فبات يلزمنا الة حاسبة لكي نعرف عددهم وجنسياتهم واطماعهم ومطامعهم.. ونتائج استهدافهم لثرواتنا وسيادة اراضينا لان سورية اصبحت مشاع ومباحة لكل من هب ودب دون ان ننسى امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة والبقية تأتي تباعا" لان النظام البعثي الى اان لم يقتنع تماما" بان العالم قد تغير على مدى 11 عاما".. ولم يصدق النظام الى الان بان سورية التاريخ اصبحت نسيا" من التاريخ وان حضارة عمرها 7000 سنة قد دمرها حزب البعث بالذهنية العفنة من خلال المادة 8 من الدستور الذي اكله الحمار وجاء الاسلام السياسي ليكحلها فاعماها على الاخر مابين قاعدة واخوان ومابين حزب التحرير وجند الشام فضاعت حلب وحمص والشام.. فلا النظام يرحل ولا الاسلام السياسي يأخذ اجازة...رحم الله حاتم علي لو بقي الى الان لاخرج لنا التغريبة السورية ......
#الرف
#...جنب
#اختها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738169

حيدر حسين سويري : شلش في السياسة الزنكَلاديشية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري بعد سماعه تهكم بعض السياسيين وابواقهم الإعلامية (الكلك) من شخصية شلش، علق حجي سعدون قائلاً: دور شلش في مسلسل بيت الطين هو دور انسان شريف، قتلوا أمه وأبوه من اجل منافع شخصية دنيوية؛ شلش، أشرف وأنزه دور بالمسلسل، وفوق كل هذا مبخوت، وكل أهل القرية يحبوه ويتمنون أن يتبركون بيه؛ شلش، أشرف منكم وأكيد تعرفون هذا الشي، وشلش من طلع من القرية، لأن راد يحفظها من المشاكل والعصابات، وشلش من رد للقرية حتى يحميها من (هديرس) وعصاباتهم؛ فـ(شلش) أشرف من الشريف البيهم …)فقال شلاكَه (وهو أحد مناصري محتال العصر): بس هو بُهل وسمين وما يفتهم بالسياسة، مو مثل صاحبنا، يعرف شلون يخبطه ويشرب صافيها.فقال حجي سعدون: يا شلاكَه وحق من خلاك تعرف بالسياسة وأمورها، الشغلة شغلة حظ وبخت مو شيطنه، والحظ والبخت الكل تعرفه حتى الأجانب، انا يوم من الأيام شفت فيلم (Beverly Hills Ninja) يحكي على طفل سمين بُهل راد يصير نينجا (هذوله الي يتكَامزون ويحاربون بالسيف ويتأملون وهواي شغلات يسوون) وقصة هذا الفيلم يا محفوظ البكَا والسلامة: حراس امن نينجا يلكَون طفل مطوف على وجه الماي بصندوق خشب، السيد أخذ الطفل للبيت ورباه، الطفل كبر وسمن، كان كلما يتدرب على الكاراتيه يؤذي جماعته، بسبب عدم ضبط الحركات، طبعا... اكيد بدون قصد لان قلبه طيب جداً، عموماً السيد الي رباه وعلمه كان يحبه، بالرغم من حركاته البلهاء واهتمامه بالأكل اكثر من التدريب، لكن المعلم كان يحبه لطيبة قلبه وسلامة نيته (مثل ما كَلنا الحظ والبخت)، دخل هذا الشاب السمين بمشاكل كبيرة، كان المعلم يرسل وراه من يساعده، بدون علمه، وكان هو يرجع للمعلم يستشيره، حتى نجح في مهمته الكبرى في القضاء على العصابة الفاسدة، فعرفوا انه النينجا المختار.شلاكه: ها هذا خوش فيلم، وين احصله؟حجي سعدون: على اليوتيوب بس اكتب فيلم النينجا الأبيض، وهو فيلم صار له 25 سنة، بلكي تتعلم شويه وتعوفك من شلش وسيرة الي يسقطون بيه ويصنفون عليه!شلاكَه: يعني هسه انت تريد تقنعي إذا شلش كظ الدولة راح تعمر؟! لأن نيته سليمه ولأن عنده حظ وبخت!حجي سعدون: ليش لا؟ يوضع سره بأضعف خلقهشلاكَه: قصدك باسمن خلقه ههههههههحجي سعدون: هههههههه يمعود هذا مو سمن صحة، هذا سمن مرضشلاكَه: والله يا حجي أنتم بكيفكم بكيفكم، مره هذا ومره ذاك وتاهت عليناحجي سعدون: خليه على الله احنا لا محصلين من هذا ولا من ذاك، احنا نريد الله يستر هاي الناس، وتعيش بسلام حالنا حال جيرانه، ويلي ربي جا شمالنه احنا؟! شلش ملش بس خلها تفض، مو بزعنا...بقي شيء...هذا الحديث يدور في ازقة وشوارع الدولة الزنكَلاديشية، بعد الانسداد السياسي الحاصل إثر عدم قبول نتائج الانتخابات من قبل الأطراف السياسية الخاسرة، وحرب التسقيط بين تلك الأطراف، وكأن الشعب الزنكَلاديشي قَبِل بأن يكون محل تجارب السياسيين، فمدة حكم لمحتال العصر ومدة أخرى لشلش، حتى يأتي الله بأمره! ......
#السياسة
#الزنكَلاديشية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738168

محمود الصباغ : الحدود الحرجة للتاريخ -الجديد- للرأسمالية: قراءة في كتاب -عصور الرأسمالية الأمريكية: تاريخ الولايات المتحدة-- القسم الثالث
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغصدر كتاب جوناثان ليفي الجديد، الذي يزيد عن 700 صفحة، بعنوان "عصور الرأسمالية الأمريكية"، يضع فيه الكاتب معياراً تأويلاً شاملاً نسبياً لتاريخ الرأسمالية الأمريكية في مؤلف واحد، ولعل الكتاب يمثل، على الأرجح، مقولة محددة عن التحول الفكري حول "التاريخ الجديد للرأسمالية" من خلال الجمع بين الرؤى المستمدة من انفجار الكتابات في فترة ما بعد الكساد الكبير حول تاريخ الرأسمالية الأمريكية. فيذكر الكاتب في مقدمة كتابه أن ما كان مفقوداً في المناقشات المتعلقة بالتاريخ الجديد للرأسمالية هو التعامل الصحيح مع الاقتصاد. للتعويض، ويكون هدفه، بالتالي، ذو شقين: تقديم صورة كاملة لتاريخ الرأسمالية الأمريكية، بطريقة تتعارض مع الاتجاه السائد في المجال الأكاديمي للاقتصاد (والذي غالباً ما يُترجم إلى الساحة السياسية) الذي يركز على الرياضيات والنماذج بدلاً من السياسة والحياة الاجتماعية، ودفع مؤرخي الرأسمالية للتعامل بشكل أكثر شمولاً مع تاريخ الاستثمار والتمويل والإنتاج. ويزعم المؤلف أن الهدف من كتابه هو "تصحيح السجل التاريخي" فيما يتعلق بتاريخ الرأسمالية الأمريكية، منذ أيامها الأولى، عبر فترة الكساد الكبير.ينتظم الكتاب حول ثلاثة إحالات مركزية. أولاً، "رأس المال هو عملية- سيرورة على وجه التحديد أكثر منه عامل مادي للإنتاج، رأس المال هو عملية على وجه التحديد، فرأس المال هو السيرورة التي يتم من خلالها استثمار أصل قانوني ذو قيمة مالية، في ضوء قدرته على تحقيق ربح نقدي في المستقبل". بعبارة أخرى، يمكن أن يتخذ رأس المال أشكالاً عديدة (الصناعة، والتمويل، وما إلى ذلك) ويستند إلى أصل معين يتم إسناد قيمة كمية، وهذا ما يعكس بعض أوجه فكرة [كارل] ماركس عن رأس المال كعملية تتدفق وتغير الأشكال بدلاً من كونها شيئاً (على الرغم من أنه ليس من الواضح إلى أي مدى تعريف ليفي مستقى ماركس)،.ثانياً، يقول ليفي: "يتم تعريف رأس المال من خلال البحث عن ربح نقدي في المستقبل"، ومع ذلك فإن الرأسمالية ليست البحث اللامتناهي عن الربح هو وحده الذي يشكل الرأسمالية، بل ، بالأحرى، "لم يكن دافع الربح للرأسماليين كافياً لقيادة التاريخ الاقتصادي، ولا حتى لقيادة تاريخ الرأسمالية". بمعنى، أن لدافع البشري، حتى في المجتمع الرأسمالي، أكبر بكثير من دافع الربح وحده. صحيح أن مالكي العبيد اهتموا بالأرباح، ولكن صحيح أنهم كانوا مهتمين أيضاً بنمط حياة معين قائم على الهيمنة العرقية. مثلما كان الصناعيون مدفوعين بالربح، ولكنـ أيضاً، بالرغبة في الإبداع.. وهلم جرا.ثالثاً، "تاريخ الرأسمالية هو صراع لا ينتهي أبداً بين النزوع قصير المدى للادخار والحث والقدرة على المدى الطويل للاستثمار". وبالنسبة إلى ليفي، تعد هذه سمة أساسية تفسر فيها تاريخ الرأسمالية. فـ "الخطوة الأولى"، على حد تعبيره، في المجتمع الرأسمالي، هي الاستثمار. وتوفر هذه الخطوة المنظار الذي يجده مفيداً للغاية لفهم تاريخ الرأسمالية: ليس، على سبيل المثال، علاقات الإنتاج أو الصراع الطبقي، ولكن الحافز للاستثمار، وتاريخ الطريقة التي قد يستخدمها المستثمرون للادخار أو للإنفاق، وكذلك الأصول التي يقررون الاستثمار فيها.عصور الرأسمالية الأمريكيةيستمد باقي الكتاب من هذه الموضوعات لتحليل ما وصفه المؤلف بأربعة عصور للرأسمالية الأمريكية. الأول هو عصر التجارة، حوالي 1660-1860. والذي يبدأ مع توسع [ أراضي] الإمبراطورية البريطانية نحو نيو إنجلاند وفيرجينيا، وإنشاء إمبراطورية استعمارية قائمة على القضاء على الشعوب الأصلية واستيراد العبيد الأفارقة لاستغلالهم، ......
#الحدود
#الحرجة
#للتاريخ
#-الجديد-
#للرأسمالية:
#قراءة
#كتاب
#-عصور
#الرأسمالية
#الأمريكية:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738167

بشرى رسوان : أحمر كاردينالي
#الحوار_المتمدن
#بشرى_رسوان حزام مصنوع من حلمات بشرية أنثوية&#1644-;-أربع أنوف&#1644-;- سلة مهملات مصنوعة من جلد الإنسان&#1644-;- كراسي مغطاة بجلد آدمي&#1644-;- جماجم على السرير&#1644-;- أوعية مصنوعة من جماجم بشرية&#1644-;- مشد مصنوع من جذع أنثوي&#1644-;- ملابس مصنوعة من جلود بشرية&#1644-;-أقنعة مصنوعة من جلد رؤوس الإناث وجه مسلوخ في كيس ورقي&#1644-;- قلب في كيس بلاستيكي هذا ما وجده مكتب التحقيقات في بيت &#65160-;-د جين قاتل يؤتت بشغف بيته من جلد ضحاياه &#1644-;-يقشرها يسلخها&#1644-;-يفصلها بالمقص كمصمم محترف يمعن في رتقها &#1644-;- يعيد تكوينها&#1644-;- يمنحها حياة أخرى وولادة ثانية&#1644-;- يخلدها على طريقته &#1644-;- لربما أفعل مثله أجز أطرافك وأصنع منها كراسي أؤتت بها خيالي المريض بك&#1644-;- قتل بقتل و البادئ أظلم. سنوات كثيرة انطفأت منذ أن كنت أتعلق بذيل جدتي محشورة بقوة في تفاصيل يومها&#1644-;- أتبعهابمخاط أخضر يسيل فوق فمي شعر منكوش&#1644-;- و صندالة ميكة زرقاء بفراشة حمراء من الأعلى &#1644-;- تطل منها أصابعي الصغيرة يغطيها الغبار&#1644-;- أركض خلفها و أبكي &#65247-;-لى أن تحملني أمامها على ظهر الحمار&#1644-;- يدها مغلولة في خصري وباليد الأخرى سوطها&#1644-;- أمسح دموعي و أنفي في طرف كمي و ما تبقى في قندورتها&#1644-;- تلمحني تقرصني أو تضربني بالقصبة«يحرق باباك يا المعفونة ..خاصك لعصا لباباك..حيدي صبعك من نيفك » نبرة صوتها غاضبةوتهكمها واضح&#1644-;- تلسع فخذي تسترسل في صب شتائمهاعليّ بلاوعي&#1644-;- شتائم أتلقفها بصبر&#1644-;- ما كنت أستطيع الاستغناء عنها &#1644-;-كنا متلازمتين طوال طفولتي . أرافقها لأحواض القزبر المعدنوس والنعناع &#1644-;-تجذب الأعشاب الضارة بقوة تحفر التربة وتدفن حبات البطاطس وننتظر الأمطار&#1644-;-ضليعة في ترويض الأرض تقول بصوت خافت «أن السماء رحيمة على عكس البشرلا يرحمون و لا يغفرون » لا أدري &#65160-;-ن كانت تحب الله أو تنقم على البشر .نعود عند المغيب تتأبط النعناع تحت ذراعها وحزمة عشب لماعزها&#1644-;- «الله يطعمنا حلال احنا راه غادين» «فين غادين؟»أسألها تزيغ عينيها تصمت&#1644-;- تنغز حمارها الأشهب عله يتحرك »«أر .. أر ..أر.. زيد » يتحرك بألية كأنه ميت تماما&#1644-;- نفس الريتم و نفس صوت الحافر&#1644-;- يشق طريقه عبر الجبل الذي عرفه طيلة حياته &#1644-;-«زيد يلعن والديك» ثم تعود لتمسح ظهره&#1644-;- تقول أنه من بين العالمين الوحيد الذي يتحمل مزاجها العكر و لسانها السليط.أرتمي أمام التلفاز أتشرنق في ملائتي و أغط في سبات عميق&#1644-;-أغرق في نوم لذيذ أحلم بأشياء كثيرةلا أتذكرمعظمها&#1644-;- لا أستيقظ &#65160-;-لا على نهيق الحمير وصياح الديوك&#1644-;- ورائحة الخبز على الفاخر.جدتي على غرار عادتها تتوضئ ثم تصلي&#1644-;- عندما تفرغ من صلاتهاتنزوي في ركنها المعتاد تنحني &#1651-;-لى الأمام&#1644-;-تمد يدها نحو الطبق تلوك عشائها ببطء شديد تتجاوز الأشياء القاسية تقول أن ضرسها مثقوبة والسن الأمامي مكسور&#1644-;- ولا مفرمن زيارة خاطفة لبوبكر الحلاق في السوق الأسبواعي&#1644-;-فهو الذي دأب على اقتلاع أضراسها &#1644-;- ورث مهنة الحلاقة طب الأسنان و ختان الأطفال عن والده عبد الرحمان&#1644-;- يمكن القول أنه ربع طبيب نصف حلاق&#1644-;- تضع حبوب القرنفل تحت لسانها&#1644-;-تديرها بلطف &#1644-;- تعبت بمسبحتها البيضاء تحمد الله كثيرا &#1644-;- تردد في غير تعب «اللهم لك الحمد » بحزن عميق تخبرني قصصا كثيرة&#1644-;- قالت أنها لم تتعلم في المسيد&#1644-;- لكنهاحفظت الأيات و الأدعية عن جدي بدوره قد حفظها عن عبد القادر الابراهيمي شيخ عارف بالله &# ......
#أحمر
#كاردينالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738172

عبد الرحيم رجراحي : دولة -بوصفير-
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_رجراحي أستاذ الفلسفة بالدار البيضاءوطالب باحث في سلك الدكتوراه. "بوصفير"، "بوزريق"، "بارد الكتاف"، "الشمكارة"، قطَّاع الطرق، ذوي السوابق الإجرامية...إلخ، أسماء كثيرة تطلق على كائن اشتهر بجملته الشهيرة وهو يقول: "زيد، زيد، زيد...". ثم تسمع صوتا مدوِّيا: "باق". فيردف صائحا: "باراكا"، بعد أن يكون الأوان قد فات. ينبثُ "بوصفير" في الشوارع العمومية كالفطريات، ويختبئ وراء حاويات الأزبال، والإعلانات الإشهارية، وما إن يسمع صوت محرِّك السيارة حتى تجده يعترض طريقك وهو يشوِّه المنظر العام بوجه مكفهر، وأياد ممزقة تحت هلوسات المخدرات الصلبة. تقعُ دولة "بوصفير" في شمال أفريقيا، وتمتد من طنجة إلى الكويرة، وعاصمتها مدينة الدار البيضاء مجازا، السوداء حقيقة. والعلَم الوطني لهذه الدولة عبارة عن سترة صفراء تلوح في الآفاق على الأشجار، وأعمدة الكهرباء، وعلى "أكتاف باردة" تأخذ ظلما وعدونا كل شيء، ولا تنتج شيئا سوى التبوُّل على جدران المدن كالكلاب الضالة، ورمي أعقاب السجائر في الطرقات، واعتراض السبيل وانتهاك الحرمات. تمثِّل المجالس الجماعية والبلدية خدَّام دولة "بوصفير" وأجهزتها القمعية والإديولوجية الذين يفوِّتون الصفقات العمومية لمافيات تعتو في الأرض فسادا واستبدادا، مقابل الملايير، فينصِّبون أنفسهم حكَّام البلاد، وأوصياء على العباد، والقابضين على الرقاب؛ فهم يأكلون من عرق جبين الشرفاء، ويستخلصون الإتاوات من الناس من طلوع الشمس إلى الهزيع الأخير من الليل دون حسيب أو رقيب. يُعَدُّ قانون الغاب هو دستور دولة "بوصفير"، حيث البقاء لحق القوي، لا لقوة الحق؛ فإذا كنتَ تتقن فنون القتال، وتملك عضلات مفتولة، وطولا فارعا، فإن بوصفير يتنحى جانبا، مودعا إياك بابتسامة ذلة ومهانة وحقد وغدر، وإن كنتَ ممن لا حول لهم ولا قوة، فإنك تصير طعما يُأكل من عرق جبينك، أو من دمك ولحمك، وإذا قُدِّر لك أن تنجو بجلدك، فإن "بوصفير" يقتصُّ من صباغة سيارتك أو من زجاجها وعجلاتها، بل قد يجعل منها حطبا للنار المتقدة في نفسه، يكفي أن يصبَّ عليها ما تيسَّر من بنزين أخنوش، ويلقي عليها عقب سيجارته وهو ينتشي بالنصر المبين. في دولة "بوصفير" أينما ولَّيت وجْهك، فثمة وجهُه، في الشوارع والأزقة، قرب الحمام والبقال والمقهى والمستشفى، بل داخل المساجد وخارجها؛ "بوصفير" كائن مجند في كل مكان لمص دماء الناس، وتعكير طمأنينتهم، وكأني به لعنة الله في الأرض، أو غلطة الوجود والتاريخ والطبيعة، أو قضاء وقدر، فهل من مهرب منه؟ وأين المفر؟ ......
#دولة
#-بوصفير-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738171