أحمد صبحى منصور : الملأ ذو القوة وأتباعهم المستضعفون في القصص القرآنى : قوم عاد
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولا : 1 ـ نزل القصص القرآنى للعظة والاعتبار . قال جل وعلا : ( وَكُلاًّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120) هود )، وفى نهاية قصة يوسف قال جل وعلا : ( لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111) يوسف ). 2 ـ وفيما يخصُّ موضوع القوة والضعف والاستضعاف فالظروف متشابهة في جميع الأمم والأجيال قبل نزول القرآن الكريم ووقت نزوله ، وبعده الى أن يرث الله جل وعلا الأرض ومن عليها . والدليل أنه يوم القيامة سيكون أصحاب النار بين طائفتين ، الذين استكبروا ، ومن أتبعهم من المستضعفين . قال جل وعلا :2 / 1 ـ ( وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعاً فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ (21) ابرهيم ) 2 / 2ـ ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ نُؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْآنِ وَلا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرَى إِذْ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ (31) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنْ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ بَلْ كُنتُمْ مُجْرِمِينَ (32) وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَاداً وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوْا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الأَغْلالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (33) سبأ )2 / 3 ـ ( وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِنْ النَّارِ (47) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ (48) سبأ ) 2 / 4 ـ ( يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَ (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَ (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنْ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً (68) الاحزاب ). 3 ـ ذلك أنه في كل زمان ومكان فإن المستكبرين المترفين أصحاب السُّلطة والثروة المغترين بقوتهم دائما يرفضون الحق الالهى لأن حلفاءهم من أكابر رجال الدين يزينون لهم أنهم بمنجاة من عذاب الله جل وعلا يوم القيامة . قال جل وعلا :3 / 1 : ( وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (34) وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالاً وَأَوْلاداً وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (35) سبأ ) 3 / 2 : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا وَمَا يَمْكُ ......
#الملأ
#القوة
#وأتباعهم
#المستضعفون
#القصص
#القرآنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737753

شه مال عادل سليم : الرفيق حسين زه خوك ..رحل عنّا ولم يرحل منّا
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم النصيرالشيوعي المقدام (حسين زه خوك )..رحل عنّا ولم يرحل منّا : قبل يومين وتحديداً في 12 / 11 / 2021 رحل عن عالمنا المناضل الشيوعي الكبير والسجين السياسي السابق والنصير المقدام الرفيق حسين وسو رحمن المعروف بـ( حسين زه خوك , وابو علي ) صاحب الخلق الرفيع ، والبسمة التي لا تفارق محياه السمح . وهو والد النصيرين البطلين ( هه ورو و كاروان ) . ولد الرفيق ابو علي في شقلاوه عام 1933 من عائلة شيوعية وطنية مخلصة , قدمت 5 شهداء في طريق المجد والحرية وهم ( الشهيد حمد وسو رحمن عضو محلية الحزب الشيوعي العراقي , استشهد تحت التعذيب البعثي عام 1976 في مسالخ الامن في بغداد , الشهيد حسن وسو رحمن ..اُعدم من قبل النظام البعثي الفاشي , الشهيد مصطفى وسو رحمن ..أعدم من قبل النظام الصدامي , الشهيد عمر وسو رحمن .. اُعدم من قبل النظام البائد , وعبدلله وسو رحمن اُغتيل من قبل اعداء الحزب) ,و تعرض العديد من ابنائها وبناتها إلى الاضطهاد والسجون . انتمى الرفيق ابو علي للحزب الشيوعي العراقي منذ ان كان شاباً يافعاً , شارك مع رفاقه الابطال في ملحمة (هندرين )عام 1966 , حيث الحق انصارالحزب الشيوعي العراقي خلال ساعات قليلة هزيمة نكراء باللواء الرابع وتعقبوا فلوله المنهزمة إلى داخل معسكر رواندوز , وجاءت اتفاقية 29 حزيران سنة 1966 كنتيجة لهذه المعركة القاصمة لطهر الجيش . تزوج الرفيق ابو علي من رفيقة دربه المناضلة (ساره حمدأمين كاكو ) وهي من عائلة معروفة في مدينة شقلاوه , وأنجب منها ثمانية أطفال : ( جيمن , اختر , اديبة , بيشره و , كاروان , بختيار , ديمن ,وژيان) . عمل الرفيق الخالد ابو علي في محلية اربيل في مختلف الظروف العلنية والسرية ككادر محترف. في اواسط السبعينات كان ينقل ادبيات وجرائد الحزب من بغداد إلى اربيل , وكنا نستلم منه نحن طلائع الحزب و كان ابنه النصير ( هه ورو ) معنا , نستلم منه جريدة طريق الشعب اليومية وكنا نقوم ببيعها في شوارع اربيل الرئيسية . كان الرفيق ابو علي من الرفاق الذين عملوا مع الشهيد عادل سليم , وكان من المعتمدين لديه . بحكم خبرة وشجاعة الرفيق ابو علي , أنيطت به مهمات صعبة ومسؤوليات كبير في مراحل النضال المختلفة, وكان الراحل رمز الصمود والتحدي وشوكة في وجه ازلام الانظمة العراقية المتعاقبة. بعد انفراط الجبهة المشؤومة بين الشيوعي العراقي والبعث عام 1978 , نهض ابو علي بمهمات حزبية وعسكرية عديدة وخطيرة وعمل بنكران ذات لاعادة الخطوط الحزبية المقطوعة , وكان على راس النضال الثوري , وكان مع وبين الرفاق الذين قاموا بتوفير المستلزمات الاولية البسيطة للعمل السري والانصاري وتامين تحرك الكوادر الحزبية , وساهم بجد واخلاص وبصلابة شيوعية ونكران ذات في انشاء النواتات الانصارية الاولى وساهم مع رفاقه في توفير المستلزمات العمل الانصاري من السلاح والمال والمؤن . عمل الرفيق ابو علي في الثمانينات من القرن المنصرم في التنظيمات الداخلية ونهض بمسؤولية منطقة خوشناوتي , اعتقل في عام 1986 وهو في غمرة نشاطه ونضاله الشاق , تعرض لاقسى انواع التعذيب في زنازين البعث الفاشي ولكنهم لم يتمكنوا من النيل من شرفه الحزبي وصموده . وبسبب صموده البطولي الذي اصبح مثل يحتذى به بين السجناء السياسيين بشكل عام, حكم عليه في محكمة عواد البندر بالاعدام شنقاً حتى الموت , وبعد قضاء مدة في زنزانة الاعدام , شمله العفو وأفرج عنه مع سجناء اخرين. خرج ابو علي من السجن وهو أقوى عزيمة وأكثر شجاعة وايماناً بالحزب رغم التعذيب الوحشي الذي تعرض له, وبقى إلى يوم رحيله شيوع ......
#الرفيق
#حسين
#..رحل
#عنّا
#يرحل
#منّا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737752

سناء عبد القادر مصطفى : كاظم حبيب – استاذاً جامعيا وباحثاً أكاديمياً ونصيراً في كردستان وناقداً أدبياً
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى قلما نجد انسانا يجمع بين الصفات الواردة أعلاه – أستاذا ًجامعيا ًوباحثا ًعلمياً ونصيراً في جبال كردستان في ثمانينيات القرن الماضي والناشط في الدفاع عن حقوق الانسان والديمقراطية في العراق والبلاد العربية وناقداً أدبياً.وعلى الرغم من كوني لم تسنح لي الفرصة من التعرف على الدكتور كاظم حبيب عن كثب، إلا أني سمعت عنه حينما كان يشرف على مكتب الدراسات الاقتصادية في سبعينيات القرن الماضي في شارع النضال في العاصمة بغداد وكنت وقتذاك طالبا في كلية الادارة والاقتصاد بجامعة بغداد، حينها كانت توجيهات من الحزب بعدم زيارة هذا المكتب لأسباب أمنية. رأيته أول مرة في ندوة جمعية الاقتصاديين العراقيين ببغداد في ربيع العام 1974 حسبما أتذكر. كان موضوع الندوة هو مناقشة قرار الحكومة العراقية برفع رواتب الموظفين والعمال في قطاع الدولة بمقدار عشرة دنانير عراقية (كان سعر صرف الدينار العراقي الواحد آنذلك يعادل 3.3 دولاراً أمريكياً) وذلك بعد أن أعلن أحمد حسن البكر رئيس الجمهورية العراقية وقتذاك عن رفع رواتب جميع العاملين والموظفين في الدولة بمقدار عشرة دنانير لكل عامل وموظف ، بعد أن حصل العراق على مداخيل عالية نتيجة لتأميم شركات النفط الأجنبية في العراق. كان من ضمن المناقشين في الندوة الدكتور محمد سلمان حسن من كلية الادارة والاقتصاد بجامعة بغداد (الذي عملت معه معيدا حينذاك وهو الذي اخبرني حول موعد انعقاد الندوة ) والدكتور كاظم حبيب من الجامعة المستنصرية ببغداد أيضاً. كانت مداخلة العالمين الجليلين محمد سلمان حسن وكاظم حبيب قد انصبت وركزت حول موضوع ارتفاع أسعار السلع والخدمات في العراق كتأثير متوقع لهذه الزيادة في رواتب وأجور الموظفين والعمال . كان اقتراحهم هو تخفيض أسعار السلع والخدمات بدلا من زيادة الرواتب التي سوف تؤدي الى ارتفاع أسعار السلع والخدمات والتهام الزيادة في الرواتب التي هي عشرة دنانير. وحدث الذي توقعاه ، إذ ارتفعت الأسعار بنسبة حوالي 20% قبل استلام المواطنين الزيادة في رواتبهم بنحو شهرين والتهمت الزيادة في الرواتب قبل استلامها. غادر جامعة الجزائر بعد أن عمل فيها في الفترة الزمنية 1979-1981 وتوجه إلى كُردستان العراق للمشاركة في حركة الأنصار التابعة للحزب الشيوعي العراقي منذ نهاية العام 1981 حتى نهاية 1984، ثم شارك في الحركة مرة أخرى بين عامي 1987-1988.قرأت للدكتور حبيب الكثير من ما ينشره في مجلة الثقافة الجديدة ومواقع مختلفة مثل الحوار المتمدن والمثقف. فقد كتب الراحل أبو سامر في عدة مجالات : الاقتصاد والسياسة والديمقراطية والنقد الأدبي وركز بالدرجة الأولى على مصير الوطن والكادحين من الشعب العراقي. وتميز باسلوب بسيط خا ص به يهدف من خلاله ايصال أفكاره وآرائه الى القارئ . التقيت به في الطاولة المستديرة التي أقامتها مجلة الثقافة الجديدة في شهر شباط العام 2021 ، حينما شاركت معه ومع باحثين ومختصين في الشأن العراقي في ندوة بعنوان "البنية الاجتماعية-الطبقية في العراق وتحولاتها منذ العام 2003". تعتمد منهجية الدكتور كاظم حبيب ومدرسته في التحليل الاقتصادي والسياسي على الفلسفة الماركسية التي طور بواسطتها مفاهيم يتمكن الناس البسطاء من استيعابها دون صعوبة ولهذا أصبح يتمتع بكثرة اللذين يتابعون ما ينشره من كتب وأبحاث ومقالات ومداخلات في ندوات فكرية ذات مواضيع مختلفة يطرح فيها وجهات نظره وآرائه. إذ لعبت مقالاته التي نشرها اثناء انتفاضة تشرين العام 2019 دورا مهما في بلورة شعارات الانتفاضة الشعبية. ومن المقالات التي نشرها في موقع الح ......
#كاظم
#حبيب
#استاذاً
#جامعيا
#وباحثاً
#أكاديمياً
#ونصيراً
#كردستان
#وناقداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737751

سعيد العليمى : حزب العمال الشيوعى المصرى وقواعد العمل السرى فى ظل الدولة البوليسية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى مزيد من الخبرة : حول المراقبة البوليسية " إن سرية العمل هى توفير ظروف الحياة للتنظيم" .. لينينإن اتباع قواعد السرية في مجمل نشاطات الحزب الشيوعي من جانب منظماته الحزبية بأعضاءه وكوادره هي السلاح الثوري الذي يمكن من المحافظة على طليعة الثورة من بطش أجهزة القمع البوليسي ويؤمن استمرارية هذه الطليعة . فقضية الأمن تتعلق بحماية الحزب الشيوعي وهو يخوض نضاله ضد ضربات السلطة ، فالحزب هو فصيلة الطليعة ، أي الكتيبة الصدامية للطبقة العاملة التي تخوض مع الجماهير النضالات الطبقية ضد الدولة الرأسمالية ، بهدف الإطاحة بها ، وتأسيس دكتاتورية البروليتاريا ، وهذه النضالات ليست نزهة رقيقة أو تطريز ثوب، فبعض الرفاق والمنظمات الحزبية يقعون في أيدي العدو الطبقي أثناء هذه النضالات ومهمة الأمن أي اتباع قواعد السرية هي تفادي الضربات التي يوجهها العدو الطبقي أو تقليص آثارها إلى أقصى حد .والحزب الشيوعي بمقدار ما يتحلى بعقلية علمية منهجية ، ويتسلح بالحذر وباليقظة الثورية ، ويتابع تعميم خبراته وتدريب كوادره وأعضاءه، فإنه يستطيع أن يتفادى الضربات القاتلة الموجهة إلى "قلبه الداخلي" وكوادره السرية من المحترفين الثوريين ، ويقلص إلى أقصى حد من تأثير الضربات الأخرى – التي تقويه – فالحزب الثوري لا يتعلم خارج الممارسة بل عبر نضاله الطويل المتراكم ويدفع ثمنا للخبرة ، من حياة كوادره ، وأعضاءه، أعواما يقضونها محتجزين خلف أسوار السجون والمعتقلات .وبادئ ذي بدء نود أن نشير إلى أن كل الأجهزة التقنية التي تمتلكها أجهزة القمع ، ليست كائنا خرافيا لا يمكن مجابهته ، فالقضية تكمن فيمن يستخدمون هذه الأجهزة ، ووفقا لأي منهج ولأي خطة . لذلك فإن المناضل الثوري ، وخبراته ، ويقظته ، وابتكاره الخلاق ، وأولا وأخيرا منهجه العلمي المخطط في مواجهة هذه الأجهزة هو العامل الرئيسي والحاسم في عملية الصراع ضد الشرطة ، والمخابرات ومجمل الأجهزة القمعية ، والانتصار في هذا الصراع سواء على الصعيد التكتيكي ، أو الصعيد الاستراتيجي مشروط ببذل الجهد الدؤوب في تجميع الخبرة ، ودراسة أجهزة العدو الطبقي ، وخاصة أكفأ هذه الأجهزة في الفترة الراهنة ، أي المخابرات حتى نتمكن من إدراك مخططاتها ، ومتابعة نشاطاتها المعادية للثورة ، واكتشاف ثغرات ضعفها وتوجيه الضربات المؤثرة لها في سياق سياستنا إزاء مجمل جهاز الدولة .إن الأوضاع السياسية التي تحيط بالنظام الحاكم ، وانتهاجه أكثر فأكثر سياسة معادية للشعب وللحركة الثورية خاصة طليعتها الشيوعية يقتضي أن نكون يقظين ، وأن نحافظ على أمن التنظيم وسريته ، ازاء اى تحرك بوليسى وتتبع كل نشاط معاد للحركة الثورية . وإذا كان على قضية السرية أن توضع في المكان الأول من قائمة اهتماماتنا ، فليس هذا واجب مستوى قيادي معين ، أو منظمة حزبية بعينها ، بل هذا واجب كل الرفاق في العمل الحزبي حتى نساهم جميعا في تحديد الأسس التي تقوم عليها سرية التنظيم ، وفي استيعاب كافة خبرات النضال ، وتعميقها من أجل الوصول إلى إدراك أرقى يشكل مجابهتنا للأجهزة القمعية . ولا شك أن الأمن الحقيقي لأي عمل حزبي يتوفر بقدر ما تزداد قواعده الجماهيرية فهي التمركز الأول لمجمل نشاطاته ، والدرع الواقي لأي محاولات من جانب السلطة لتصفية التنظيم بأسلوب قمعي بوليسي .لقد توفرت لنا خلال عملنا الحزبي خبرات ثمينة مدفوعة الثمن . هذه الخبرات التي لا يجب أن تظل حبيسة التكرار الشفوي في المناسبات ، لذلك ستتابع اللجنة المركزية من خلال أجهزتها طرح خبراتها ، ودروسها المستفادة في هذا المجال ، وهي تطالب كافة الرفاق دون استثناء ب ......
#العمال
#الشيوعى
#المصرى
#وقواعد
#العمل
#السرى
#الدولة
#البوليسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737750

كوسلا ابشن : -العرب- و -البربر- خرافة أكل الدهر عليها و شرب 3
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن في متابعة الرد على الخلفية الإيديولوجية و السياسية لمغالطات و لأوهام عثمان السعدي, و أساتذته. يقول السعدي:"علم الفينيقيون البربر الصناعات القابلة للتصدير كالسيراميك، وصناعة المعادن، والنسيج والمجوهرات: كالخلاخيل، والتيجان، والخلالات (المشابك)، التي تصنع في صورة كف مبسوطة الأصابع. والتشابه واضح بين مجوهرات القبائل (بالجزائر)، والسوس (بالمغرب)، وبين المجوهرات القرطاجية. أما ديانة قرطاج فهي التي كانت منتشرة بالمغرب كالإله (بعل عمون)، والإلهة (تانيت)، وكان هذا الإله منتشرا بالعالم العربي كله". ويضيف, يقول غوتييه: أن اوغسطين عندما كان يسأل هؤلاء الأهالي في دروسه الواعظة، ما هو أصلكم ؟ كانوا يجيبونه : نحن كنعانيون". (P. Cintas: Ceramiques Puniques, Paris 1950. Revue Africaine, Vol. 100, 1956 إستطان الأقلية الفينيقية ببلاد الامازيغ (قرطاج) لم يكن عامل حاسم في تطور الحياة الإقتصادية والإجتماعية والثقافية والسياسية لدى الأمازيغ غير إضافة عنصر التجارة, من غير المستبعد أن العنصر الفينيقي تعلم صناعة السيراميك و المعادن و النسيج و المجوهرات من الأمازيغ. و بلاد الأمازيغ كانت معروفة منذ القدم بتواجد المعادن و إستخدمها الأمازيغ في صناعات شتى. مؤخرا توصلت إكتشافات أثرية الى أن اسلاف الأمازيغ أول من صنع الألبسة, والتشابه في صنع المجوهرات يؤكد أن حرفيي وصناع قرطاج كانوا أمازيغ وتأثروا من تقنيات الصناعية الأمازيغية, كما أن جنود قرطاج كان أغلبيتهم أمازيغ, وإقتصر مهام من هم من أصول فينيقية على السياسة والتجارة (قرطاج كان أغلبية ساكنتها أمازيغ و ليسوا فينيقيون).في تفنيد أوهام و إختلاقات السعدي, أقتبس مقتطف من دراسة أكاديمية تتحدث عن التطور الإقتصادي و الإجتماعي والثقافي في بلاد الأمازيغ في العصور القديمة : "انخرطت شمال إفريقيا في التنمية الاقتصادية والثقافية والاجتماعية لبلدان منطقة البحر الأبيض المتوسط. لم يقتصر الأمر على المناطق الساحلية, ولكن أيضًا في مناطق واسعة من المنطقة الشمالية من الصحراء, التي كانت الظروف المناخية و النباتية مقبولة في ذلك الوقت, مما جعل الزراعة وتربية الماشية أمرًا ممكنا. و كذا ما أظهرته المنحوتات الصخرية دليل على ثقافة مادية من العصر الحجري الحديث, مثل السيراميك والفؤوس الحجرية المقطوعة والحجارة المشقوقة والمطاحن الحجرية. اتخذ التحول إلى منطقة شمال إفريقيا مسارا مختلفا. في الشمال, كان السيراميك قيد الاستخدام يتوافق مع بصمة الخزاف من العصر الحجري الحديث في منطقة البحر الأبيض المتوسط. انتشر على طول الساحل بين برقة و البلاد المغاربية في أواخر الألفية السادسة" (, ص. 97-98), تأليف جماعي Weltgeschichte bis Herausbildung des Feudalismus.وعن هنري باسي الذي يستمد منه عثمان السعدي تحجره الفكري, يأخذ منه بلا شك ما يفيده ويترك ما لا يناسبه, يقول هنري باسي:"كثيرا, لا توجد تأثيرات قرطاجية في المجوهرات أو في أنماط زخارف الأقمشة البربرية" وفيما يخص الصناعات الأمازيغية فيقول:" حيثما أمكننا التأكد من أصل التقنية البربرية يمكننا الجزم أنها غير قرطاجية, في أحيان اخرى, عندما لا نعرف أصل التقنية, يمكننا القول أنها ليست بونية") Les influences puniques chez les berbères(. Henri Basset, p. 335.يتردد دائما لدى أصحاب الأطروحة الأسطورية في صناعة الأصل الشرقي الكنعاني, كالقول , يقال أن اوغسطين قال:" إن سألت الأهالي... قالوا: نحن كنعانيون" ويؤخد هذا القول و كأنه العلم اليقين. خرافة كنعان ولدت حسب الأساطير اليهودية لصناعة النسل النوحي بعد "ا ......
#-العرب-
#-البربر-
#خرافة
#الدهر
#عليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737749

سند ساحلية : -البشارة- ومريم المكرمة عند الجميع
#الحوار_المتمدن
#سند_ساحلية تشهد المنطقة العربية تراجعا حادا في ثقافة التسامح والمشاركة، في ظل انتشار الصراعات والنزاعات الانفصالية والاقتتال على خلفيات سياسية ومذهبية وإثنية، مما يشجع ويغذي نشوء وتنامي الأفكار الظلامية والإقصائية والتكفيرية. وتبدو المصالحة ونشر ثقافة التسامح وقبول الآخر، أمورا غير منظورة في الزمن القريب، ولعل أهم أسباب ذلك يكمن في الثقافة والذهنية التي تدّعي امتلاك الحقيقة كاملة، وترى في الرأي الاخر كفراً أو جهلاً او ضلالة.ومع ان التنوع بأشكاله يكاد يكون هو الأصل في منطقتنا، حيث ان مجتمعاتنا ومنذ أقدم العصور عرفت التنوع الهوياتي، وهي تزخر بتنوع ديني ومذهبي أصيل، وأعراق غير عربية، كونها منطقة حضارات وثقافات متداخلة ومتراكمة، إلا أن كثيرين يتعاملون مع منطقتنا وكأنها عالم أحاديّ الهوية الثقافية والدينية.هذه الأحادية تشكل سببا من أسباب فشلنا في تحويل هذا التنوع الغني إلى مصدر قوة وغنى؛ حيث أن الذهنية التي تؤمن بالأحادية وترفض التعددية تشكل عائقا أمام تطور مجتمعاتنا، لا بل تقودها نحو الخلاف والتناحر، علما بأن التنوع والاختلاف والتعددية هي أمور غير سلبية بل طبيعية، والتخلي عنها سيؤدي إلى اختلال التوازن في مجتمعاتنا وتصبح غير مستقرة، وعندما نفقد استقرارنا نفقد فرص تطورنا وازدهارنا على كافة الأصعدة.ان وضع أسس رشيدة للتنوع والاختلاف، تحترم ما يميز كل فرد من أفراد المجتمع، وتحترم مكوناته الثقافية التي تمثل هويته ومصدر اعتزازه، ونشر ثقافة التسامح والمشاركة، تشكل مداخل رحبة للبدء ببلورة حلول لكثير من المشكلات التي تعاني منها مجتمعاتنا، ليس أولها الاقتصادية والاضطرابات السياسية ولن تكون آخرها المشكلات الثقافية والاجتماعية. وبغياب هذه المفاهيم تبرز أنماط من العقليات المتعصبة والمتطرفة الملأى بالحقد والكراهية اتجاه الأخر، وتؤسس لقيم وأفكار وسلوكيات ومظاهر سلبية دخيلة على مجتمعاتنا، وقد تتحول من مجرد أفكار الى ممارسات لفرض هذه الأفكار والمعتقدات على الآخرين بالقوة، وإلى حد اللجوء الى العنف للدفاع عنها مقترنة بإقصاء الاخر وتهميشه.وفي سياق نشر ثقافة التسامح الديني والثقافي والأخلاقي والاجتماعي، تتنوع المبادرات والأنشطة وتعقد مؤتمرات للحوار، الا أن كثيرين يعتقدون انها لم تحقق أهدافها وتبقى في الإطار النظري بعيدا عن التطبيق والفعل؛ حيث ان سوء الفهم هو سبب للصراع، وأفراد المجتمع بحاجة لفهم أكثر لمعتقدات وثقافة الآخرين، وتعريفهم على بعضهم بعضا من خلال الاطلاع على الموروث الفكري والثقافي والمعتقدات، لتكوين فهم ومعرفة لخصوصية كل طرف كخطوة أولى في الحوار.إذن المعرفة بوابتنا إلى التسامح، وسلاحنا في مواجهة أفكار التعصب والتطرف، وتقليص فرص خلق أعداء وهميين في مجتمعاتنا، وقطاع التعليم هو رأس الحربة وجسر من أهم الجسور التي توصلنا الى هذه البوابة، حيث أن تعليم التاريخ المشترك وليس الأحادي، يعزز روح المواطنة والانتماء، ويزيل مشاعر الحقد والكراهية، ويخرجنا من الظلمة الى النور "لئلا تصدم بحجر ارجلنا... او سهم يطير في الليل".المعرفة بتاريخنا المشترك، ومساهمات كافة مكونات مجتمعاتنا وتأثيرهم ودورهم الريادي في الحضارة العربية والإسلامية، يعد الطريق الأمثل لحوار ناجع وبناء، ودون هذه المعرفة كيف لنا ان نتوصل الى القواسم المشتركة بين مختلف مكونات مجتمعاتنا، ونحن نجهل بعضنا بعض؟ حينها سنبقى ما بين مثالية الفكرة وضعف التطبيق، وتبقى المعرفة مجرد فكرة ونظرية، والتسامح كمدينة افلاطون الفاضلة!ما يجمعنا في المشرق أكثر من ان يحصى، وهناك الكثير من المشتركات التي تجمع مسيحيي الم ......
#-البشارة-
#ومريم
#المكرمة
#الجميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737748

عدلي جندي : المخابرات..الله..الديكتاتور..
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي مقدمة _منقول_:المخابرات أو الاستخبارات هي جهاز ومؤسسة من مؤسسات الدول تختص بجمع المعلومات وتحليلها. عادة ما تعمل على تنفيذ.... سياسات الدولتغير مهام ودور أجهزة المخابرات الدولية بدأ منذ سنوات عدة، وأن أغلب الأجهزة تطورت مهامها للعمل في دوائر من العلانية والإعلام بديلا عن السرية والتكتم، وأنها دخلت في مرحلة مهمة من ممارسة الدبلوماسية والاتصال بصورة مشروعة، وأن أغلب أجهزة المخابرات أصبح لها دور سياسي واجتماعي بل اقتصادي في إطار تحصين الجبهات الداخلية، ( الكاتب :بل ودور ديني أيضا).جند الله:وإنَّ جُندنا لهم الغالِبُونَحزب الله :أولئك حزب اللَّه ألا إن حزب اللَّه هم المفلحون(قرآن)..ملائكة الله :يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا..عُباد الله :عباد الله: (مصطلحات) معجم المعانيأي خلقه الذين يعبدونه. (فقهية).أعداء الله :فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ &#64831-;-&#1641-;-&#1640-;- البقرة&#64830-;-حملة عرش الله :قال الله تعالى: ( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ ) غافر/7، وقال سبحانه: (وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ) الحاقة/17 .نعرف جند الله وأعداء وأحباء وحزب وحملة عرش الله والكافرين بالله والمستهترين والمستهزين و....بالله وكلامه (الكتب المقدسة)وبرسله ......لكن لا يمكن لمؤمن كان أن يذكر أو يعترف بعمل مخابرات الله .....!مخابرات الله هي من تقوم اليوم برفع قضايا الإزدراء ومحاكمة كل من يسئ بالكلام للمدعو سبحانه علي الرغم أن المدعو سبحانه تعالي وأنبيائه غير المتنبئون ولا يعلمون هم ومن سار علي هداهم قد فعلوا الأفاعيل (الأغلبية ...)من قتل وغزو وسبي وسرقة بحجة الدعوة لدين سبحانه القادر والعالم والذي لا ينعس ولا ينام ولكنه لا يتمكن من نهر وتوضيح وإرشاد و إيقاف من يزدريه بكلام فقط وليس بالفعل مثلما فعل سبحانه ومن سار علي هداه ولولا مخابرات تم تعيينها من قبل ولاة أمر والمسبحين ب المدعو سبحانه (منذ ظهور ما يسمي بشعب المدعو المختار والثقافة والدولة الدينية ) أو مجتمعات تمت عملية برمجة تربيتها منذ نعومة الظفر أن تمارس عمل مخابراتي طواعية علي وهم أن المدعو سبحانه يكافئها يوم الدين وكأن المدعو سبحانه يمثل الحاكم الديكتاتور أو الحاكم الديكتاتور هو ظل سبحانه علي أرض البؤساء و الذي يستعين بأجهزته المخابراتية ومن يتولي بروباجندا التهليل بحمد الحاكم والله ورجاحة العقل وقداسة السر ودقة الأعمال ورحابه الصدر ورحمة عطف وو...... هكذا يسير الأمر من جيل إلي جيل في منطقتنا الموبوءة بعبادة آلهة أتباعها مخابرات ذات نظرة أحادية سادية الفكر عقيمة المنطق وجودها مرهون فقط بقوة التدليس والإرهاب وقدرة بث عيون التجسس تعاقب من يحاول إستخدام عقله بحريته ..وبالعنف و العقاب الغاشم ف محاكمة وسجن وإقصاء الآخر وقمع الفكر و الحرية وليس كما يزعمون بالقدرة والعلم والإقناع والفطرة في ديمقراطية الحوار ....مخابرات الله ...الديكتاتور ... تسير علي هُداها مخابرات الحاكم الديكتاتور حتي وإن كان الحاكم في ظاهر أقواله وأفعاله ومظهره متدين ويخشي العقاب إذا أساء إستخدام السلطة أو خالف إيمانه وضميره الإنساني بل يزايد في كلامه عن سماحة وعظمة الدين ولكنه ......
#المخابرات..الله..الديكتاتور..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737765

عماد عبد اللطيف سالم : سُباتُكَ قادم .. كما الدِبَبة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم لا بأسَ عليكَسُباتُكَ قادمٌكما الدِببة.لا بأسَ عليكستنامُ طويلاًلنْ يستيقِظَ دُبٌّولن يَحْلَمَ أحد .لا بأسَ عليكَأنتَ ماتزالُ في آخرِ الوقتو معَ ذلكَهناك الكثيرُ من الأيّامِ التي لمْ تأتِ بعدلتموتَ دونَ إجاباتٍعن أسئلةٍ ساذجة.لا بأسَ عليكستبقى على قيد العيشأيّام أخرىيُمكنُ أنْ تُحِبَّ فيهاامرأةً واحدةً على الأقلّلا تُريدُ أنْ تُبادِلكَ الحُبَّفي هذا الوقتِ المًتأخِرِ منَ الشَغَف.لا بأسَ عليكستعيشربّما ثلاثُ سنوات ..ربّما ثلاثةُ أيّام ..رُبّما في اللحظةِ التاليةو هذا كثيرٌ جدّاً عليك .أنتَ تحتاجُ لساعةٍ واحدةٍ فقطلتُحِبَّولنصفِ ساعةٍ فقطللإعلانِ عن ذلك الحبِّو ليومٍ واحدِ فقطلتكتُبَ تاريخكَ الشبيهبذبابة مايو.لا بأسَ عليك ..فعندما تغيبُ أخيراًسيكونُ هناكَ أسبوعٌ واحدٌ فقطليفتقدُكَ البعضُو اسبوعانِليتذكّركَ أحدُهُموشهرٌ واحدٌليطويكَ النسيان. ......
#سُباتُكَ
#قادم
#الدِبَبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737764

عبدالله مطلق القحطاني : إلَهُ الْإِسْلَامِ الْعَارِيْ وَالْحُكُومَةُ الْحَنُونَةُ
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني حَسَبَ الأرْقَامِ الرَّسْمِيَّةِ الْمُعْلَنَةِ أَنْفَقَتِ السَّعُودِيَّةُ عَلَى تَوْسِعَةِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَكْثَرَ مِنْ 30 مِلْيَارِ رِيَالْ !هَلْ تَعْرِفُونَ مَاذَا تَعْنِي الثَّلَاثِين مليار رِيَال عَلَى حَجَرٍ وَلَيْسَ عَلَى بَشَرٍ ؟يَعْنِي أَنَّ الْحُكُومَةَ أَنْفَقَت أَكْثَرَ مِنْ 11 مليار دُولار أَمْرِيكِيالمليار أَلْف مِلْيُون دُولار أَمْرِيكِي وَعَلَيْك الْحِسَاب !هَذَا الْمَبْلَغُ وَمِثْلُه أَكْثَرُ غَيْرُ مُعْلَنٍ تَمّ إهْدَارُهُ هَكَذَا بِكُلِّ بَسَاطَةٍ وَخِفَّةِ عَقْلٍ عَلَى حَجَرٍ وَلَيْسَ عَلَى بَشَرٍلَيْس لِنَفْعِ إنْسَانٍبَلْ عَلَى حِجَارَةْثُمَّ إذَا اِتَّهَمَ غَيْرُ الْمُسْلِمِ الْمُسْلَمَ بِعِبَادَةِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَحَجَرِ الْكَعْبَةِ يَغْضَبْ !الْآلَافُ مَلَايِينِ الدُّولَارَاتِ لَمْ يَتِمْ صَرْفُهُا عَلَى بُنَى تَحْتِيَّةٍ تَنْهَضْ بِالْوَطَنْ !مِنْ تَعْبِيدِ وَسَفْلَتَةِ الطُّرُقِ وَإِنْشَاءِ الكَبَارِي وَالْأَنْفَاقِ وَبِنَاءِ جُسُورِ مُشَاةٍ تَقِيهِمْ حَوَادِثَ الدَّهْسِ شِبْهَ اليَوْمِيَّةِوَعَمِلِ وَإِنْشَاءِ أَعْمِدَةِ إِنارَةْوَتَأْسِيسِ أَحْيَاءٍ سَكَنِيَّةٍ مُكْتَمَلَةِ الْخِدْمَاتِ مِنْ كَهْرَبَاءِ وَمَاءٍ وَغَازٍ وصَرْفٍ صِحِّيٍّ وهاتفْ وشَوَارِعٍ دَاخِلِيَّةٍ مَعْبَدَةٍمَع بِنَاءِ وِحَدَاتٍ سَكَنِيَّةٍ الشَّعْبِ خَاصَّةً لشَرِيحَةِ الْفُقَرَاءِ مِنْ الْعَجَزَةِ وَالْأَرَامِلِ وَالْأَيْتَامِ وَالْمُعَوِّقِينْ ثُمّ الشَّريحةِ الْمُتَوَسِّطَةِ مِنْ الشّعْبْ !وَلِهَذَا وَلِلْأَسَفِ عِنْدَنَا أَزْمَةٌ سَكَنِيَّةٌ مُنْذُ عَهْدٍ الْمَلِك فَيَصِل حَتَّى الْيَوْمْخَمْسُونَ عَامًا مَرَّتْ عَلَى مِثْلِ هَذِهِ الْمُشْكِلَةِ غَيْرِ الْمَقْبُولَةِ عَقْلًا فِي دَوْلَةٍ نَفْطِيَّةٍ يَفْخَرُ إعْلَامُهَا الرَّسْمِيُّ بِبِنَاءِ عَشَرَاتِ الْآلَافِ مِنَ الوَحَداتٍ السَّكَنِيَّةِ لِشُعُوبِ العَالَمِ الثَّالِثِ !مَعَ تَقْدِيمِهِ الْمُسَاعَدَاتِ الْمِلْيَارِيَّةِ الْعَاجِلَةِ لِلْعَالَمِ الْأَوَّلِ وَخَاصَّةً الْوِلاَيَاتِ الْمُتَّحِدَةِ الْأَمْرِيكِيَّةِ وَلِشَعْبِهَا بِحَالِ مَرَّتْ عَلَيْهِ بَعْضُ الكَوَارِثِ وَالْعَوَاصِفِ وَالْأعَاصِيرِ الَّتِي تَقْتَلِعُ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ وَبِدُونِ طَلَبِ مُسَاعَدَةٍ مُسْبَقٍ فِي الْأَصْلْ !بَلْ والْبَارِحَةُ سَفِيرُ الرِّيَاضِ فِي لُبْنَانَ السَّابِقِ يَقُولُ تَمَّ إعَادَةُ بِنَاءِ أَكْثَرَ مِنْ 280 قَرْيَةٍ فِي لُبْنَانْدَعُونَا مِنْ هَذِهِالْمُضْحِكُ فِي الْأَمْرِ كِسْوَةِ الْكَعْبَةِ نَفْسِهَا وَاَلَّتِي نَفْسُ فِيلْمِهَا يَتَكَرَّرُ كُلَّ عَامٍ فِي هَدْرِ عَشَرَاتٍ مِنْ مَلَايِينِ الدُّولَارَاتِ فَقَطْ عَلَى رَسْمِ وَحِيَاكَةِ وَخِيَاطَةِ كِسْوَتِهَا !وَتَمّ إنْشَاءُ مَصْنَعٍ مَخْصُوصٍ لَهَا مِنْ عُقُودٍ بِمُوَظَّفِيهِ وَخَطَّاطِيهِ وَعُمَّالِة وَمِنْ غَيْرِ الْمُوَاطِنِينْوأَمْسِ الْأَوَّلِ يُمْنَحُ خَطَّاطُ الْكِسْوَةِ وَهُوَ مِنْ أُصُولٍ آسْيَوِّيَّة الْجِنْسِيَّةَ السَّعُودِيَّةَ فَقَطْ لِأَنَّهُ خَطَّاطُ كِسْوَةِ مَكَّةَ !والْبُدُون الَّذِينَ خَذَلَهُمْ الْإِلَهُ نَفْسُهُ لَا أَحَدَ يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ !مَحْرُمُونَ مِنْ حُقُوقِ الْمُوَاطَنَةْمَحْرُمُونَ مِن ......
#إلَهُ
#الْإِسْلَامِ
#الْعَارِيْ
#وَالْحُكُومَةُ
#الْحَنُونَةُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737763

سعيد الوجاني : هل بدأ الإلتفاف على قرار محكمة العدل الاوربية ..
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني مرة أخرى اجتمع سفراء سبعة وعشرين دولة من دول الاتحاد الأوربي ، فاتخذوا قرارا بالطعن بالاستئناف ، ضد قرار محكمة الدرجة الأولى الاوربية . أي نفس المحكمة ، للطعن في الغاء ، وابطال الاتفاقيات التجارية ، والاتفاقيات الفلاحية ، واتفاقية الصيد البحري المبرمة بين النظام المغربي ، وبين الاتحاد الأوربي ، بخصوص استثناء ثروات المناطق الصحراوية المتنازع عليها من الاتفاقيات المذكورة .. مع العلم ان نفس المحكمة في الدرجة الاستئنافية ، أصدرت حكما يقضي بتأييد قرار اوحكم محكمة الدرجة الأولى الاوربية القاضي باستثناء ثروات الصحراء من الاتفاقيات المذكورة ..والسؤال هنا . كم مرة ستظل جبهة البوليساريو من خلال الوسيط الأوربي ، ترفع دعاوى الابطال للاتفاقيات المذكورة . وكم مرة ستظل نفس المحكمة ، تنظر في نفس الدعوى التي سبق وانْ أصدرت بحقها قرارين ، او حكمين . قرار محكمة الدرجة الأولى ، وقرار محكمة الدرجة الثانية . أي الاستئناف .. وهنا ألا تحوز تلك الاحكام ، قوة الشيء المقضي به ، بحيث وبعد مرور اجل الطعن .. بل ابعد من ذلك .. كيف يمكن تصور انّ نفس المحكمة التي أصدرت قرارين ، قرار اولي ، وقرار استئنافي في نفس الموضوع ، تعود من جديد لتنظر في نفس الموضوع المرفوع من نفس المدعي ، ضد نفس المدعى عليه ... فهل قرار الدرجة الأولى ، وقرار درجة الاستئناف ، قرارين غير مشروعين .. او انه ظهرت حجج جديدة لم تدرج في الملف في الدرجة الأولى ، وفي الدرجة الاستئنافية ، فقضت نفس المحكمة بالقبول مجددا ، بالنظر في موضوع نفس دعوى الإلغاء .. ام ان الامر في صميمه ، هو مجرد تلاعب بأطراف النزاع ، مادام ان الصفة القانونية للمدعي ليست اوربية ، ومن ثم فان القرارات التي اتخذتها نفس المحكمة في نفس الموضوع ، وعلى درجتين من التقاضي ، تبقى قرارات غير الزامية للاتحاد الأوربي ، الذي قد يتصرف ضد قرارات محكمته ، التي تكون ملزمة عندما يكون أطرافها اوربيون أوروبيون .. وهنا يمكن ان نتفهم ، وان نفهم . كيف ان الاتحاد الأوربي رغم صدور قرار الإلغاء للاتفاقيات التجارية ، واتفاقية الفلاحة ، واتفاقية الصيد البحري في شق ثروات الصحراء المتنازع عليها ، لم يجد هذا الاتحاد ادنى سلطة جبرية ، تجبره على عدم تجديد تلك الاتفاقيات التي ابطلتها محكمة العدل الاوربية سابقا ، في مرحلتيها الابتدائية ، والاستئنافية ... وكالقرارين السالفين القرار الابتدائي ، والقرار الاستئنافي الصادرين من نفس المحكمة .. فان محكمة العدل الاوربية ، لم تتردد في قبول النظر في طلب الإلغاء ، في نفس الموضوع الذي سبق وان حسمت البث فيه سابقا .. ولتصدر في 29 شتنبر 2021 نفس القرار القاضي بإلغاء الاتفاقيات المبرمة ، بين النظام المغربي ، وبين الاتحاد الأوربي بخصوص ثروات المناطق الصحراوية المتنازع عليها .. وهو القرار المسيس الذي طبل له النظام الجزائري ، وطبلت له جبهة البوليساريو ، حين اعتبروه نصرا مبينا . لأنه حسب فهمهم للقرار ، وتفسيرهم له ، اعتبروه اعترافا اوربيا بصحراوية الصحراء ، واعترافا بعدم مغربيتها .. في حين ان القرار لم يعترف بصحراوية الصحراء ، ولم يعترف بمغربيتها . لان قضية الاعتراف من عدمه ، اعتبرتها المحكمة من خلال مضمون الحكم ، من اختصاص مجلس الامن ، والأمم المتحدة اللذان يمسكان بالملف ، حتى إيجاد حل له يرضي اطراف النزاع .. كما ان مغالطة النظام الجزائري المهزوم ، ومغالطة الجبة ، انهم قولوا قرار المحكمة ما لم يقله .. فالقرار الصادر عن المحكمة ، لا يؤكد على اعتراف اوربي بصحراوية الصحراء . بل ومن خلال تجديد الاتفاقيات المبرمة بين الاتحاد الأوربي ، وبي ......
#الإلتفاف
#قرار
#محكمة
#العدل
#الاوربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737762

محمود عباس : التطبيع العربي مع سلطة بشار الأسد
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس لا جديد على الساحة السياسية، باستثناء ما كان مخفيا أصبح في العلن، بدأتها الأردن والإمارات نيابة عن بعض الدول العربية وفي مقدمتهم دول الخليج، الدول التي أرهبتها بدايات الثورة السورية، وتنفست الصعداء عندما انزلق المجتمع السوري إلى المستنقع الكارثي، وأصبحت صرخته مدوية ترعب شعوب الخليج، وأبقتها على الصمت. وتأمل الشعوب السورية اليوم، مثلما كانت قبل سنوات الدمار، ألا تكون مسيرة التطبيع الجارية نابعة من الرهبة، واحتماليات إزالة النظام المركزي وعودة سوريا إلى الساحة الإقليمية بنظام ديمقراطي، وسلطة لا مركزية قد تكون فيدرالية أو إدارات ذاتية موسعة، لها تأثيراتها على دول الجوار، وألا يكون دعما لما صرح به السفير الأمريكي السابق في سوريا (روبرت فورد) على أن بشار الأسد سوف يظل في الحكم على الأقل بنصف الفترة الزمنية الدستورية. تدرك دول التطبيع أن التعامل مع بشار الأسد تضعهم في موقع المشارك في جرائمه، مع ذلك أقدمت عليها، لتضع نهاية للمعارضة التي تستخدمها تركيا لمصالحها، والمنظمات العسكرية التكفيرية، ولا نستبعد أن تكون ضمنها رسالة روسية لتركيا وقطر لتحجيم نشاطات الائتلاف، مثلما فعلتها مع الإخوان المسلمين المصريين بعد تقاربها مع مصر، فيما لو حصلت على ضمانات لقضيتن: ألا يكون للكورد كيان سياسي في شمال وشمال شرق سوريا، وألا تحدث هجرة نحو أراضيها بعد حل إشكالية المنظمات العسكرية في إدلب، والاحتفاظ بمنطقة عفرين على أمل تحقيق طموحاتها المشابهة لقبرص الشمالية، ولن يكون من السهل التخلي عنها إلا بضغوطات روسية جدية، أو اتفاقيات دولية صارمة. هذا ما يدرج على الساحة الإعلامية وعند بعض المحللين، يضيفون عليها تصريحات الدول المعنية على أن إبعاد سوريا عن الجامعة العربية أثرت سلباً على الطرفين، إلى درجة شبهها بعض المزاودين بالجسم الذي كان قد أقتطع منه عضو، وأعيدت اللحمة! في الواقع، الخلفيات السياسية أعمق من الظاهر، وعودة الاعتراف بالنظام المجرم، تتقدمها خوف دول الخليج من المد الشيعي الإيراني، على أمل تحييدها أو التعامل السلمي معها، على خلفية تراجع الدعم الأمريكي أو احتماليات ضعفها، إلى جانب الحفاظ على الأمن الإسرائيلي، والمسيرة تقف وراءها روسيا، ولا تمانعها أمريكا، وعلى الأغلب هناك توافق بين الدولتين، والخلاف بينهما على نوعية النظام القادم، ومدة بقاء الحالي، وقد كانت زيارة نائب رئيس المخابرات المركزية (سي أي أيه) (وليام بيرنز) بذات بالأهمية إلى سوية تجاوز (فلاديمير بوتين) البروتوكولات الشكلية والتحدث معه، حول مستقبل سوريا. وفي نفس الأسبوع عقد اجتماع في جنيف بين مسؤولي أمريكا وروسيا عن الشرق الأوسط، كانت القضية السورية المحور الرئيس في حواراتهما. هذه الاجتماعات، والتصريحات الأردنية، وزيارة وزير خارجية الإمارات، واحتمالية زيارة وزير خارجية سوريا إلى الإمارات، وما سيتبعها، تبين على أن روسيا وأمريكا، ينتقلان من التفاهمات العسكرية حول وجودهما على الجغرافية السورية، إلى بدايات حوارات سياسية من خلال بعض الدول العربية، والبحث في كيفية تناولها مع ثقل الوجود التركي والإيراني، اللذين أصبحا ينافسانهما في المنطقة، ويفرضان مصالحهما، خاصة وأن إيران بدأت تحصل على الدعم الصيني، بعد الاتفاقية الضخمة معها، والتركي المتحركة على بعدين: التحالف الإسلامي السني من جهة، والدول المتحدثة باللغة التركية من جهة أخرى. وهنا أصبحت القضية السورية الطعمة المستخدمة لفرض شروطهما على المنطقة، استفادت سلطة بشار الأسد من كل الأطراف، بل خدموها بشكل مباشر وغير مباشر، على خلفية نوعية المعار ......
#التطبيع
#العربي
#سلطة
#بشار
#الأسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737761

رياض سعد : حلمٌ ... وقرار
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد أستيقظت مرعوبا ... انهم يبحثون عني في الطرقات والازقة وفي بيوت الجيران والاصدقاء والاقارب , ذهبوا الى المعهد ثم الى محل تجارتي البسيط ( الدكان ) فلم يجدوني ؛ الا ان الصدف السيئة وطالع النحس قد جمعني بهم عند ذهابي الى البيت كي انام فترة القيلولة لأني كنت متعب ذاك اليوم , فرأيتهم وأبصروني , أطلقت قدماي للريح وهم ركضوا ورائي ركض الوحوش المتعطشة للدماء خلف غزلان البراري الجميلة , وحال بيني وبينهم الشارع العام وأزدحام السيارات فيه والذي حسبته من نعم السماء وقتها ؛ فقد أنقذني من الضباع الكاسرة والغربان الجارحة , بعد ان بلغت الروح التراقي وتسارعت دقات قلبي وارتفعت حرارة جسمي وجحظت عيناي ؛ حتى من الله علي فأستقيظت من النوم وجلٌ اترقب , لا احد غيري في الغرفة , الوالد في العمل , وامي ذهبت الى السوق , واخوتي في المدرسة , والتيار الكهربائي منقطع كالعادة ؛ فأظلمت غرف وزوايا البيت في عيني , بدأ البيت وكأنه من دوائر الامن الصدامي الموحشة ... ياللهول : حلمٌ مزعج و واقع بائس وظلمٌ مقيم ... , أهرب من سجن كي اقع في سجن أتعس , فوطني كان عبارة عن مجموعة من دوائر الامن والمخابرات والحزب والجيش والعصابات الطائفية الهجينة ذات الجذور الاجنبية والغريبة ... ودهاليز التعذيب والقتل والتغييب والتهميش والاقصاء والتعسف الا ان هذه الدوائر تختلف فيما بينها سعة وضيقا , اذ ان سجن ابو غريب – سيء الصيت – يعتبر جنة قياسا بجحيم سجن الرضوانية المرعب!!! قررت السفر على أثر هذا الحلم ,اذ أعتبرته نبؤة تحذير ونذير شؤم , فحزمت حقائبي الصغيرة وحاجياتي البسيطة , ويممت وجهي شطر .... كي تبدأ معاناة جديدة وارهاصات مغايرة ... . ......
#حلمٌ
#وقرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737760

خيرالله قاسم المالكي : التنور
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي كان للتنور فضل في زادييمنحني رغيف الخبزويمنح كل جائعلم يخطر ليأنه كان فوهة للماء المندلقللطوفانالسيل الذي أغرق أجداديأي جريمة ارتكبوا أتسائل وأقولهل هم عصاة أم نبيهم كان بلا عصاغدروه وساروا بدروب يخشاهاساروا نحو التيه في زمن الطوفانمعذور من كان بلا نبيمعذور من يعبد ألاه يسكن في مغارة شيطانسأكون للتنور مزار او بيت تسكن فيه النيرانلا فوهة جائعةتقتلنيتقتل كل جائعتيتم أطفالتسرق الحلم من احفاديالتنور رغيف خبز بيت للجياعيحترق ويطعم أهل المدينةفمٌ فمٌدارٌ دارٌعذراً تبي الله التنور ليس لك وحدكللفقراء نصيبالراكبون في السفينةالعاشقون لهيب النارفي عشقك أينما ترسو ويكون للتنورمزاريكون للزائرين خبزبلا ماء يمتلئ به الطوفان ......
#التنور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737733

محمد عبد الكريم يوسف : بلا حول ولا قوة ، تيس بيدنجتون
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بلا حول ولا قوةبقلم تيس بيدنجتوننقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***تم اختيار كانون الثانيللمحاولة الثالثةلسحب الدواء الذي يحميناويعزز مناعتنا ويتوافق معناويحدد معيار المناعة ليس أقلولكن نحو الاعلىليعود السوس إلى الاعمال الخشبيةويتبختر بين العفن القديمليصنع شيئا جديدا.نستهلك الكثيرونستنزف القوى والأحداثونتحالف في حربنا ضد الاختناق،والحجر المزمنوالخرائط تتلون بأكثر الغزوات الوحشية تمرداوالاقمار الصناعية تلتقط صور أماكن التوتر،والندوب الصغيرة في صفوفهمعلى الأرض الحمراءحيث نعيش ، أو حيث ندفنصرنا أعداء . منبوذون،ممنوعون من التلامسوبالكاد وجوهنا مفسرة،نموت وحيدينمكتومي النفس.ولأيام ، تسحب الشمس البذورلتبرعم خارجة من قشورهاوتطلق الأسماء على الزهور البريةمكتوبة بخبرشات الطباشيرعلى الأرصفةتعلمنا الطيور أغانيهاوالأرض تهدئ من روعها،ونحن ننتظر وننتقل في طوابيرنرتدي الكمامات ونشعر بدفء بشرتنا ،ولا شيء أخر يمكن أن نفعله،سوى الانتظار والالتفات حول أنفسنا.العنوان الأصليDefencelessby Tess Biddington ......
#بيدنجتون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737769

عادل احمد : ازمة المهاجرين ، أم المهاجرون في الازمة ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد أزمة المهاجرين، أم المهاجرون في الأزمة ؟ عادا أحمد ان ما حدث أخيرا من وصول الآلاف من المهاجرين، الأطفال والنساء والشباب من العراق وسوريا وأفغانستان الى الحدود البيلاروسية - البولندية منذ أيام وفي طقس بارد أحيانا يكون تحت الصفر المئوي، هربا من جحيم بلدانهم تاركين ورائهم بقية عوائلهم واصدقائهم وعلاقاتهم الاجتماعية للبحث عن مكان آمن يضمن مستقبل أطفالهم وعوائلهم … وخلقت هذه الحالة أزمة متفاقمة بين الدولتين الأوروبية من جهة والدولة البيلاروسية من جهة أخرى.ان الهجرة والتنقل من مكان الى مكان اخر طوال التاريخ في البحث عن تحسين الحياة والمعيشة؛ هي ظاهرة اجتماعية و تعتبر من الحريات الإنسانية التي يجب ان تمنح لكل فرد أينما وجد. ولكن بعد تشكيل الدول البورجوازية وحدودها القومية وترسيم الحدود، جعلت من هذه الحرية والحقوق الإنسانية منحة ومنة تفتخر بها الدول الرأسمالية وان توسيعها وتضيقها مرهون بشروط الاقتصادية والحالة السياسية لهذه البلدان او تحت ضغط التيار الإنساني والاجتماعي وخاصة الحركة العمالية طوال القرنين الماضيين. واليوم بعد دخول النظام الرأسمالي في أزمته الاقتصادية والتي تعمقت اكثر بعد وباء كورونا ، فان مسالة المهاجرين اصبحت مشكلة كبيرة للطبقة الرأسمالية العالمية وتحارب بشتى الإشكال لمنع وصول المهاجرين الى الدول الغربية الصناعية، والتي هي أصلا تعاني من صعوبات توفير فرص عمل لمواطنيها، وتريد ان تعلل مشاكل وتناقضات ومشاكل نظامها المزمنة، وتناقضه مع متطلبات المجتمع المعاصر اصبح النظام البرجوازي عاجزا امام تطور المجتمع الحر وامام السعادة البشرية … ولهذا تُرجع مشكلتها الاقتصادية إلى وجود اعداد هائلة من المهاجرين على أبوابها على الرغم من إن هؤلاء المهاجرين يوفرون لأنظمة هذه البلدان أرباح عالية، بسبب رخص أجورهم، وخلق نوعا من التنافس على الأجور والمستحقات المالية الأخرى تجعل من عموم الأجور الوطنية أرخص نسبيا. ان الدول الغربية حتى وان تسد الباب بوجه المهاجرين بشكل صارم، فهذا لن ينفع بشيءٍ في تحسين أمورها الاقتصادية والتي هي في ازمة خانقة دورية ومزمنة. ولكن لكي تغطي هذه المشكلة فان عليها خلق أسباب أخرى مثل أمور المهاجرين والتي لا دور لها بتاتا في مشكلتها الاصلية لان سوق العمل والتنمية الاقتصادية مرتبط بعرض وطلب السلع والاستهلاك البشري… ولهذا من السخف تعليله بوجود اعداد هائلة من المهاجرين. في حين عندما تحتاج السوق قوة العمل واليد العاملة الكبيرة فان كل هذه الدول تفتح أبوابها للمهاجرين وتمنحهم حق اللجوء والإقامة وتسهل أمور المهاجرين ، كما شاهدناها بعد الحرب العالمية الأولى والثانية والتي استقبلت مئات الاف من العمال من الدول الأفريقية والآسيوية والشرق الأوسطية الى الدول الغربية وساعدوا في نمو وتطور حركة الرأسمال في هذه الدول …وان مسالة المهاجرين الان في بيلاروسيا وبولونيا وقضيتها يجب بحثها في هذا السياق أي في سياق خدمة الرأسمال. يجب ان يُنظر اليها من زاوية بأن: هل القادمون والمهاجرون يفيدون الاقتصاد والربح في الدول الأوروبية والأمريكية ام لا؟ وفي حالة، يخدم المهاجرون عملية الأرباح فالأبواب مفتوحة ومرحب بهم كما حصل في المانيا قبل خمسة سنوات مع المهاجرين السوريين. واذا لم يخدم الرأسمال فان التشديد في منعهم وسد الأبواب بوجه المهاجرين تصبح سياسة عامة للدول الغربية. علاوة على ذلك فان الدول مثل بيلاروسيا وروسيا تلعب بورقة المهاجرين كضغط على الاتحاد الأوروبي لتخفيف العقوبات الاقتصادية عليهم و تقوم بتسهيلات التأشير والدخول وتنقل المهاجرين الى أبواب ......
#ازمة
#المهاجرين
#المهاجرون
#الازمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737767

سلام المهندس : السلام والإنسانية دين بلا نبي
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس في كل مواضيعي أحاول اضع افكاري بشكل معتدل بعيد عن التهجم والإساءة  للأديان او لأي شخصية، بل أضع الانتقاد كرجل إنساني كان موظف وتعلق في الفقراء كثيراً بعيد عن الإنتماء للدين او الطائفة او هجوم مذهبي، هذه جميعهاً لا تعنيني في شيء، احترم حقوق الإنسان وملتزم في مبادئها وهو القانون الإنساني إذا نُفذ بشكل دقيق بين الدول لكان العالم جميعاً بخير، أنتمي لنفسي واحترم افكاري بنشر السلام والتسامح وطريق الإنسانية هو طريقي الوحيد ، الجنة والنار والحواري والجواري والخمر في الآخرة لا اؤمن بها ولا اسعى لأنالها ، فترة حياتي احاول ادافع عن الإنسانية ونشرها مع نبذ العنف والتطرف، والمدافع عن حقوق الانسان يضع في حسابه نبذ العنف والتطرف واحترام الجميع مع محاربة الفاسدين وكل شيء ينتهك حقوق الإنسان.شن هجوم والإساءة للآخرين يعني كراهية وفتنه ونشر تطرف وكراهية من حيث لا تعلم وهذا ليس اسلوبي لأنال الأعجابات، اعبر عما يلوج افكاري وحرية الرأي والتعبير مكفولة بقانون حقوق الإنسان، مادة 18 "لكل شخص الحق في حرية الفكر والوجدان والدين، يشمل هذا الحق حرية تغيير دينه أو معتقده ، وحرية ، سواء بمفرده أو بالاشتراك مع الآخرين وفي القطاعين العام والخاص ، لإظهار دينه أو معتقده في التدريس والممارسة والعبادة والاحتفال" إذاً حرية الدين مكفولة ولم يتم شمل ديانة معينة حتى لو يعبد حجر، لكن لا يرمي هذا الحجر على الآخرين ويؤذي البشرية، سنقف ضده وندافع عن حقوق الإنسانوالإنسانية لكونه انتهك حقوق الإنسان. كذلك عندما ننتقد فئة تمثل ديانة معينة وتنشر التطرف والكراهية وتستخدم العنف، سنوجه اقلامنا نحوها لإنه سلاح الإنسانية الذي نؤمن بها، وحقوق الإنسان ليس تنمر لكي اتنمر على الآخرين واحاول استنقص منهم، واهم من يعتقد ان التنمر هو حقوق إنسان، لإن الإنسان مقدس كائن من يكون له كرامة وحقوق. المادة (1) من حقوق الإنسان العالمي "يولد جميع الناس أحراراً ومتساوين في الكرامة والحقوق. وقد وهبوا عقلاً وضميراً وعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء" إذاً تشمل جميع الناس بدون استثناء، والتنمر على إنسان استنقاص من كرامته وبذلك ينافي وينتهك حقوق الإنسان، حقوق الإنسان هي العدالة الإنسانية الصادقة لإحترام الناس بدون عنصرية وتمييز وتطرف وكراهية وسجالات طائفية. الإنسانية والسلام والتسامح ليس لها نبي وليس لها كتب تدعوا للعنف والتطرف، بل طريقها الخير ونصرة الإنسان،  الإنسانية اهدافها نبذ العنف والكراهية والعنصرية، ونحاول بكل طريقة نشر السلام وثقافتها بين الناس، وسبق ان تحدثنا سابقاً في نشر ثقافة السلام بعيداً عن التطرف، اما التهجم على الاديان لا يزيد سوى الكراهية، ولاحظنا سابقاً تصادم الاديان ماذا كان نتيجتها سوى اراقة الدماء والضحية الابرياء من الفقراء الذي يهمهم الخبز اهم من اي دين، انت لا تؤمن في الله هذا لا يقلل قيمتك تجاهي هذه حريتك واحترمها، لكن في نفس الوقت كُن إنسان واريني إنسانيتك وحُبك للبشرية هذه الذي ابحثها فيك، ايمانك في أي شيء لا يعنيني نهائي شيء خاص بك، لإني ليس من يبحث عن الإنسان فيما يؤمن بل ابحث عن الإنسان فيما يحمل من فكر إنساني، وفي نفس الوقت لا يجيز لك عدم ايمانك بالله ان تهاجم الأخرين بما يؤمنون انت الأن وقعت في المحظور وهو انتهاكك لحقوق الإنسان لعدم احترامك لحرية الاديان بنشر كرهك لأخيك الإنسان، انتقد، قف بوجه التطرف، احمي الإنسان بدون وضع اعتبار لحاجز الديانة لكون الإنسانية والسلام دين بدون نبي تقف بوجه العنف والإساءة للإنسان. اي تطرف يتخلل ديانة او سياسة او قوم ......
#السلام
#والإنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737766

صلاح زنكنه : # شاعر وقصيدة # دع أمريكا تكن أمريكا
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه هذا العنوان الواخز ليس من اختلاقي, إنما هو عنوان قصيدة ذائعة الصيت للشاعر الأمريكي الأسود "لانغستون هيوز" 1901 - 1967 الذي حصل على شهرة أدبية عالمية واسعة, عبر شعره وكتبه وأنشطته المتعددة, وتجواله في العديد من البلدان, وقد ترجمت قصائده الى معظم اللغات بما فيها اللغة العربية. يمتاز شعر هيوز بمضامين إنسانية عالية مستقاة من تجاربه الحياتية في حي "هارلم" على وجه الخصوص, حي الزنوج الذي أحبه واستوحى من قاعها وأزقتها ثيمات قصائده الغنائية ذات النفس الثوري المتمرد والطابع الدراماتيكي, حتى أنه كان يقرأ شعره بصحبة موسيقى "الجاز" ذات الأصول الأفريقية, ومن آلاتها المعروفة "الساكسفون" وحسب تقديري الشخصي, أن لا أحد يعرف أمريكا جيدا أفضل من أبناء أمريكا أنفسهم, ولا أحد يستطيع أن يعبر عنها ويصف معالمها, ويفكك خطابها مثلما يفعل أدباؤها وفنانوها ومفكروها. والشاعر الزنجي لانغستون هيوز استطاع بحسه الشعري المرهف أن يجسد الصورة الحقيقية لأمريكا كما عرفها وخبرها وعايش تفاصيلها اليومية دون رتوش وتزويق لفظي. (دع أمريكا تكن أمريكا) قصيدة احتجاجية صادمة, كتبها هيوز في منتصف الثلاثينات, ومازالت تحتفظ بنكهتها ورونقها وحيويتها, بالرغم من مرور هذه السنوات كلها, كونها تقترن بحدس الشاعر وصدق أحاسيسه وانفعالاته, لأن أمريكا هي أمريكا مذ وجدت ولم تزل, ولم تكن (سوى الحلم الذي يكاد يموت اليوم) حسب قول هيوز الذي يصرخ بلسان مواطن أمريكي زنجي أسود. نعم .. دع وطني يكن موطن الحرية المتوجة / لا بالغار الوطني الكاذب بل بالفرص الحقيقية والحياة المتحررة والمساواة بالهواء الذي أستنشقهفلم تكن هناك مساواة بالنسبة لي في أرض الأحرار. هذه القصيدة بالرغم من مباشرتها, تعد من دون أدنى شك شهادة حية وصادقة وصادمة لشاعر من طراز "والت ويتمان" الذي أثر في شعر هيوز بشكل أو بآخر, وهو يرى تطلعات المواطن الأمريكي المتأرجح بين يوتيبية الحلم وبشاعة الواقع. فالأمريكي سواءً كان أبيض أم أسود أم أحمر أم مهاجرا, يلاقي المصير نفسه, ويواجه ذات المأساة, حيث القوي يأكل الضعيف. أنا الأبيض الفقير غُدر بيّ فانعزلت / أنا الأسود الذي يحمل ندب العبوديةأنا الأحمر المطرود من الأرض / أنا المهاجر أتعلق بالأمل الذي أجري خلفه ولا أجد غير اللحظة الغبية نفسها / كلب ينهش آخر وقوي يسحق ضعيفا وهذا المصير المفجع لا ينال من الفرد وحده, إنما من المجتمع الأمريكي برمته, كما ينشد هيوز ويشكو متألما ... أنا الشعب / بائس, جائع, حقير / جائع اليوم برغم الأحلام. فالأحلام هي البضاعة الأكثر رواجا, والأكثر سحرية وغرائبية لأولئك المهاجرين الذين تركوا أوطانهم, وانقطعوا عن جذورهم, طمعا بالحرية والرفاه والبحبوحة, ليشيدوا (وطن الأحرار) أنا الذي غادر ساحل ايرلندا المظلم / وسهول بولندا / وحقول انكلترا الحشيشيةوالذي انسلخ عن سواحل أفريقيا ليشد وطن الأحرار. وهو يسخر بمرارة من مفردة (الأحرار) في بلد يعاني فيه الزنوج من أغلال العبودية ونير التمييز العنصري المقيت, ويتساءل حانقا غاضبا ... من قال أحرار ؟ فحتى المسيح يصلب في الجنوب إذا كان أسودوالفقير الجائع يرمى على قارعة الطريق حتى لو كان أبيض. هكذا يرسم هيوز ويجسد بدقة (بورتريت أمريكا) لوحة العالم الجديد, عبر لمسات ناصعة البياض قاتمة السواد, ونبرة احتجاجية عالية وهو يدين أمريكا (الوحش الحضاري) التي لعبت بمقدرات الشعوب وغرت مخالبها وأنيابها في أجساد وأرواح الفيتنا ......
#شاعر
#وقصيدة
#أمريكا
#أمريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737777

فايز الخواجا : ظاهرة القصور الذاتي العقلي في العقل العربي الجمعي
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @@@ لقد تكلمت اكثر مرة عن ظاهرة القصور الذاتي وهي بالاصل ظاهرة طبيعية تتعلق بقصور الاجسام الصماء الجاسئة عن تغيير حالتها وهي قانون نيوتن الاول الذي يسمى قانون الانرشيا سواء اكانت في حالة حركة او حالة سكون. غير ان هذه الحالة هل تنطبق على الانسان ويخضع لها؟؟؟مثال فيزيائي: كتاب موضوع على سطح الطاولة سيبقى في نفس مكانه تماما ما لم تؤثر عليه خارجية تغير من مكانه. وبالمثل اي جسم يتحرك بسرعة ثابته في اتجاه محدد سوف يبقى محافظا على حالته الا اذا اثرت عليه قوة خارجية تغير من سرعته او اتجاهه او تغييرهما معا.ولكن كيف يمكن تطبيق هذا القانون وهو قانون الانرشيا على الانسان؟؟ وهل يمكن تطبيق فيزيائي طبيعي على الانسان؟؟؟الاجابة الجاهزة في اسواقنا الثقافية والمعرفية والعقلية لا يمكن وكيف يحدث هذا؟؟ وهل يمكن ان يحدث هذا مع الانسان؟؟ وتسأل لماذا لا بحدث وما المانع؟؟؟ وتأتي الاجابه لانه كائن حي؟؟؟ وتسأل ممتاز..!!! وهل الحيوان داخل قفص مثلا قضى به فترة طويلة يستمر داخله وهو مفتوح ويمكن تن يغادره ولكنه لا يفعل !!!ويأتي الجواب لان الانسان يملك عقلا متطورا!!! وهنا مربط الفرس وبيت القصيد...هنا ندخل الى مفهوم العقل وهو ناظمة التفكير والادراك وربط العلاقات وتشكيل الصور الذهنية والتي تكون مرحلة فسيو كيميائيا من ملفات الدماغ وعناوينها والمعلومات والاحكام والقيم والرؤى والمثل والقدوة والمعتقدات واسقاطات التفاعلات القادمة من التفاعل مع المحيط والمجتمع والواقع..بشكل عام، مع تصورات ذاتية عن النفس من جهة والواقع وحركاته وتمظهراته على جميع المستويات من جهة اخرى.ونكون امام حالتين من العقول عقل منمط ومبرمج ومقولب مع الحاضنة العامة ثقافة وفكرا ومكونات نفسية من اجل التكيف لحماية النفس وتحقيق مصالح الحياة.لننتقل من المجرد الى المحسوس...انا لا اتكلم عن انسان زمبابوي او شعبها ولا عن انسان قبائل المايا في جنوب امريكا اللاتينية ولا اتكلم عن انسان عاش ويعيش الثقافةالكونفوشوسية.. بل اعيش مع انسان بسيط يعيش مدخلات وثقافة الفهم الديني المسطح من خلال التدين والثقافة الصفرية للحياة التي رسخها الفقه السلفي ومدارسه المتناقضه والمتصارعة والتي برمجت هذا الانسان المسلم البسيط ان العبادات الشكلية فاقدة الروح والحياة هي الايمان وهي الخلاص الموهوم بعد الموت...!!!فالحياة مرسومة في اللوح المحفوظ!!! وانت تتحرك فقط في اطار القضاء والقدر!!!ولن يصيبك الا ما كتب الله لك!!! قراءة القرءان والاستماع اليه يغفر الله لك ذنوبك ويحميك من الامراض!!! انت مسلم والدين عند الله الاسلام!!! يعني انت مميز!!! وانت حبيب الله!!! والجنة لك فقط!!! فقط تدين ومارس العبادات!!! وبقيت اصحاب الديانات الابراهيمية كفار وليسوا بمسلمين!!! طبعا نسوا انهم مسلمون لان ابراهيم كان مسلما وقدموا تعريفا خاطئا لمفهوم الاسلام!!!! انت محارب من العالم لانك مسلم!!!! لا ضرورة للعلم او المعرفة او الابحاث او التفكير او التساؤل لانك قد تصل الى الكفر!!! هذا جزء من مخزونات الدماغ الجمعي والعقل العام...ما سبق صنع الشيء وضده الاكاذيب والرياء والنفاق والتلون والجهل والتناقضات في فهم الحياة والسلوك فيها...يتكلم عن الصدق ويكذب!!!يسرق ويصلي لان الله غفور رحيم له!!!يمارس ابشع انواع الجشع والتطاول على حقوق الناس ويعتمر او يحج كل عام لان تأدية الحج تجب عنه كل الكوارث التي ارتكبها بحق الناس ويعود طاهرا كما ولدته امه!!!يتكلم بشيء ويمارس ضده!!قال الله وقال الرسول يتاجر فيهما بشكل رخيص بدون عقل او فهم او اخلاق!! ......
#ظاهرة
#القصور
#الذاتي
#العقلي
#العقل
#العربي
#الجمعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737776

سعود سالم : لا تنظري للوراء
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم &#8625-;-&#9723-;- ربما طفلة &#9723-;- أو دمية &#9723-;- نائمة &#9723-;- ميتة &#9723-;- تنتظر على حاشية العتمة &#9723-;- صوتها يخترق الليل &#9723-;- تبكي &#9723-;- تنهض وتجري ثم تسقط &#9723-;- وتسقط ثانية &#9723-;- تجري وتجري للقاء ليليث المسرعة نحوها لابسة سريرها ملتحفة بالغبار الأحمر الذي يغطي الكون&#9723-;- تقذف برأسها إلى السماء&#9723-;- رمانة متيبسة &#9723-;- حباتها مثل سبحة عجوز متكئ على جذع نخلة &#9723-;- تموت الطفلة النائمة في حلمها &#9723-;- تموت الطفلة الميتة في نومها &#9723-;- مغمضة العينين &#9723-;- تختفي في حفرة عميقة في ذاكرة الكون &#9723-;- ليليث المذعورة تجري وتجري حتى المبنى الرمادي الكبير في نهاية الشارع &#9723-;- تحاصرها العيون النهمة &#9723-;- تلتصق الأيدي الدبقة بجسدها &#9723-;- الكلمات اللزجة &#9723-;- تحاصرها من جميع الجوانب&#9723-;- تلتهم جسدها كالذئاب الجائعة &#9723-;- تقذف بجثتها على الرصيف &#9723-;- هيكلا عظميا بلا عظام &#9723-;- في قبرها تنسل عبر شق ضيق إلى السماء &#9723-;- تنفجر &#9723-;- تتحول طائرا ليليلا &#9723-;- تتحول إلى غبار أحمر يملأ الكون وتنتشر ذراته الدقيقة في كل مكان &#9723-;- يرتفع صوتها ذات يوم من حنجرة المغنية التي فقدت لسانها وأكل الزمن والضوء الساطع عينيها &#9723-;- لايجب العودة إلى الوراء &#9723-;- إذا نظرت إلى الوراء فإنك تتحولين إلى تمثال من الملح &#9723-;- إذا نظرت إلى الوراء فإنك تتحولين إلى تمثال من الملح أو من الفحم أومن اللحم المهترئ &#9723-;- ما الفرق&#9723-;- ما الفرق&#9723-;- ما الفرق &#9723-;- ما الفرق &#9723-;- ما الفرق المهم ألا تنظري خلفك &#9723-;- الماضي سم يجري في عروق الحياة &#9723-;- الماضي أفيون الشعراء كما الكلمات والثواني والدقائق الحاضرة &#9723-;- الماضي فخ ينصبه الشيطان من أجل أن يستولي على أرواحنا &#9723-;- الماضي روح الجريمة على ظهر الكرة الأرضية &#9723-;-&#8624-;- ......
#تنظري
#للوراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737775

محمد علي مقلد : الرميلة بين المناضل والميليشيوي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد مقالتي التي حملت عنوان، أسرار في شهر بشير الجميل كشفت عن وجه ميليشيوي للحزب لم يكن قبل ذلك سافراً على هذه الصورة. استعرت في المقالة من مهدي عامل قوله أنه لا يمكن للمرء أن يقدّم إجابة صحيحة على سؤال مغلوط، لكي أؤكد أن كثيرين وقعوا في شرك سؤال مغلوط عن خطر يهدد الوطن، فأجاب بعضهم بعداء عنصري للنظام السوري، البحر من أمامكم والعدو من ورائكم، فيما ارتكب آخرون الخطأ بالمقلوب، ولاءً وتبعية عمياء وانصياعاً وتحولوا إلى أدوات في يد نظام عمل على استخدامهم كميليشيات لا كأحزاب مناضلة. الجواب الخاطئ أعاد المتزمتين، كلاً إلى موقعه الأكثر تشدداً، ورمى حرماً على أية قراءة نقدية لتجربة الحرب الأهلية. الحزبيون بشر، منهم الكريم والبخيل، الغني والفقير، الجاهل والمثقف، الشجاع والجبان، العاقل والمتهور، إلى آخر الأوصاف والمزايا الموزعة بين البشر بمقادير متفاوتة. لكن الأوصاف الاخلاقية الاجتماعية لا تصلح معياراً وحيداً للتصنيف والفرز. الانسان لا يمكن أن يكون ذا بعد واحد، وقد يكون البعد السياسي فيه هو الأقل دلالة وتعبيراً عن جوهر شخصيته. أقول ذلك لأنني لا أنسى أن الذي أنقذني من قرار القوات اللبنانية باغتيالي هو مقاتل في القوات اللبنانية، بينما حاول شقيقه، القواتي هو الآخر، السطو على منزلي في غيابي. ومن حمى بيتي من السرقة هما مقاتلان من حركة أمل، لتقوم بنهب محتوياته في ما بعد مجموعة مختلطة من رفاقي في الحزب الشيوعي اللبناني وحلفائه.في ظل ضغوط الوصاية وويلات الحرب، أيقنت أننا كنا، يميناً ويساراً، وقوداً للحرب ومجرد أدوات تنفيذية. لم يغرر باللبنانيين أحد، وربما انزلقوا، لكنهم هم من جاؤوا بالدب إلى زرعهم. قرروا وهم "في كامل قواهم العقلية والجسدية". إذن كان لا بد من نقد التجربة. ومن الطبيعي أن تكون رحلة الناقد، أي ناقد، مجازفة وأن يرمى، من أهل بيته الحزبي أولاً ومن كل المتشددين والدهماء في كل حزب، بكل التهم المتيسرة، كالعمالة والخيانة والارتداد، وخصوصاً من قبل من لا يقبلون بالنقد من حيث المبدأ، ولا يقرأونه بل يتداولونه عن طريق الإشاعة، وإن قرأوه عاملوه بأحكامهم المسبقة.جميع القوى جربت حظوظ مشاريعها، من تحرير فلسطين حتى بناء الاشتراكية مروراً بالوحدة العربية والوطن القومي المسيحي والاسلام هو الحل. إذن كان لا بد من البحث عن بديل ينقذ الوطن ويقنع المتحاربين بأنهم ملزمون بالعيش معاً وبتنظيم اختلافاتهم بدل تفجيرها، وملزمون، بالتالي، بإقامة نظام يتسع للاختلاف ويوطد الوحدة الوطنية ويعيد بناء الدولة والوطن. إذن، الدولة هي الحل. للأسف، الميليشيويون شنوا حرباً على فكرة الدولة، وأدانوا من يروج لها ورموه بكل التهم، لأن نظام الوصاية أقنعهم بأن الأولوية تقع في مكان آخر. خرجنا من الحرب عندما بدأت تخرج إلى النور وسائل التواصل الاجتماعي، وهي من إنجازات العلم الكبرى التي وفرت للقادرين على حيازة أجهزتها الذكية امكانات الاطلاع على أوسع نطاق، إلى جانب ما كانت تقدمه مئات الشاشات ومئات الإذاعات، فحلت الإشاعة بدل البحث وصار التنجيم بدل التحليل، واستبدل الكتاب والمقالة بثقافة القال والقيل والحديث المعنعن، وبات القادر على شراء جهاز إلكتروني يتخيل نفسه مرتقياً من شلل الشبيحة إلى روابط أهل القلم، واختلط حابل الكلام الرصين بنابل الشتائم ولغة الأزقة. وتعمم نموذج الذي حاول اغتيال نجيب محفوظ مكفراً إياه في رواية أولاد حارتنا، معترفاً أمام القاضي أنه لم يقرأها، وربما كان لا يجيد القراءة والكتابة. والله أعلم. ربما تكرر الأمر نفسه البارحة في الأردن مع قاتل ناهض حتر، قاتل الرأي الآخر.بع ......
#الرميلة
#المناضل
#والميليشيوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737774