عبد الستار نورعلي : (سلام كاظم فرج) وقصيدة (أفكر بالجميلات...)
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي (سلام كاظم فرج) مثقفٌ عراقيٌّ بارز، ومناضل يشهد تاريخه، شاعرٌ وكاتبٌ سياسيٌّ، ومفكّرٌ كبير. لستُ بحاجةٍ لأنْ أضيفَ أو اشهد أو أقدّم دليلاً، فمكانته العالية في الثقافة العراقية، بمختلف صنوفها، ليستْ بحاجةٍ لشهادتي، فهي مصونةٌ مشهودةٌ. فمنتجه الإبداعي والثقافي والفكري يكشفُ عن نفسه من غير أستارٍ متعمدةِ السدول من البعض. حين نقرأ لـ(سلام كاظم فرج) نصّاً إبداعياً (شعراً)، وبإمعانٍ وتسلُّل في زواياه وخباياه ومكامن مضامينه، نحسُّ أننا ندور في مكتبة عامرة بمختلف المؤلفات الثقافية، بكلّ الفنون والأنواع، فكريةً وأدبية ولغويةً، والعديد من الشخصيات الابداعية والتاريخية والنضالية الثورية اللامعة. النصُّ السلاموي ـ وأسمحُ هنا لنفسي أنْ أنسبَ نصوصه لاسمهِ، وأصفها ـ نصٌّ متفرد: الشعرية فيه عالية، دون الولوج في دهاليز الصنعة المفتعلة لفظاً وصورةً وبلاغةً تقليديةً، للظهور بمظهر الشعر بمناهجه الكلاسيكية والحديثة المُقحمَة رغم أنف النصّ وذوق المتلقي، بل هو بتلقائية تعبيرية وموهبة كبيرة يسترسل معايشةً للتجربة الحسّية المكتنزة ممتزجةً بالفكر، لا بجموديته وصعوبة مسالكه، وإنّما بمقدار حيويته الحياتية المتلاحمة مع التجربة ومقدار اثرها في نفسه. وبالمقابل كمية الحس الذاتي تتسلل بعمق في النص، وفي كل نصوصه الأخرى. وهذه الخصائص دلالة غزارة الثقافة الفكرية والتاريخية والأدبية، وهضمها هضماً يتجلى بوضوح في نصوصه الشعرية، الى جانب الموهبة الفريدة، والتاريخ الطويل من تجربة نضالية وحرفة الكتابة والتأليف اضافةً الى الإحساس الراقي والخُلق الرفيع . أما هذا النصّ (قيد القراءة) ففيه الكثير مما أسلفنا من خصائص، إضافة إلى الخصائص الفنية للعمل الإبداعي المائز ومنها: (التناصّ) : قصة (ثمود والناقة)، وآيات من القرآن الكريم (سورة الحاقة).(التماهي): ومنه (باسم الصين باعونا الحرامية ..) تماهياً مع شعارات العراقيين: "باسم الدين باگونا الحرامية". (التضمين): "أفكر بالرز المر..." وهو تضمين للفيلم الإيطالي القديم (الرز المرّ) 1950. وأسماء شخصيات عامة، فنانيين وسياسيين (موسى فرج) رئيس هيئة النزاهة العراقية السابق، (سيلفانا منجانو) إحدى جميلات وكبيرات السينما الإيطالية والعالمية في منتصف القرن الماضي. وإضافةً إلى ما سبق يضمِّن لنا أيضاً (شواهد فنية) راسخة، ليس أبعدها الفيلم الرائع الراقي لواحدة ـ كما ذكرنا ـ من أجمل وأفضل الممثلات في تاريخ السينما العالمية، وهي الإيطالية (سيلفانا منجانو 1930 ـ 1989) وأحد أفلامها الراقية (الرز المرّ) الذي ظهرت فيه الى جانب الممثل الايطالي الوسيم (فيتوريو جاسمان 1922 ـ 2000) والممثل (راف فالون 1916 ـ 2002)، وهما من كبار الممثلين العالميين حينها، كما أنّ الفيلم هو أحد أفلام الواقعية الإيطالية التي سادت وغزت السينما العالمية في أعوام الخمسينات، وكان قمتها فيلم (الطريق) 1954 بطولة (أنطوني كوين)، الفيلم الذي نال عدة جوائز منها جائزة الأوسكار عام 1956، وهو من إخراج واحد من أكابر مخرجي تاريخ السينما العالمية، الإيطالي (فيديريكو فيلليني 1920 ـ 1993). مرجعية (سلام كاظم فرج) الفنية الشعرية شكلاً هي ما أصطلح على تسميتها بـ(قصيدة النثر). أما لغته الفنية فمستمدة من لغة الكتابة في عامة شكلها اللفظي البعيد عن قاموس ومعاجم اللغة بتكويناتها الكلاسيكية القديمة المعتمدة على انتقاء ما هو صعب وماضٍ في الاستخدام، وبعيد عن مدارك القرّاء (العامة) بمستوياتهم غير المرتقية إلى مراقي المتخصصين والمضطلعين والخبراء، وذلك كي لا يقعوا في مزال ......
#(سلام
#كاظم
#فرج)
#وقصيدة
#(أفكر
#بالجميلات...)

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674024

ريتا عودة : ((شاعر وقصيدة))---الشاعر كريم جخيور
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة ((شاعر وقصيدة))الشاعر العراقي كريم جخيورمن يدخل مرآة الشاعر كريم جخيور ليعرفه بعمق، يصير شاهدا على شاعر ماهر، يجيد تطويع الأبجديات السّاحرة، في قوالب مبتكرة. يُوظّف مفردات عادية مألوفة من الحياة اليوميّة في صور شعريّة ماتعة متكئا على رؤى عميقة تجعل القصيدة تنتقل من السَّهل الى المُمتنع.مفرداته العاديَّة تشي بانسان متواضع، لم ينسلخ عن أخيه الإنسان، وفلاّح لم ينسلخ عن عشقه للأرض، وشاعر لم ينسلخ عن عشقه للقصيدة ، وعاشق يحيا على عشق المرأة التي تجعله في مدٍّ وجزر دائم.وحينَ يحلّق شاعرنا كالصقر بقصيدته، يسمو قلبه، فينظر زارعو العنب، للأعالي ويباركونه كما يبارك البشر أنبياءَهم. كيفَ لا، والشَّاعرُ نبيّ عصره وهو الشاهدٌ على أفراحه وأتراحه:((أنا الماهرأدق على خاصرة الطريقبأبجديات ساحرةباسق قلبيوأجنحتي يباركها زارعو العنب.))-1-((شاعر يحب الحياة))كلنا سنذهب ذات يومكارهينإلى تلك الحفرةالتي تسمى القبر فلا تخافي من جائحة كورونا التي راحت تأكل العالم المتقدم أولاننظر بوجع إلى الحياة حتى لو كانت قاسيةوبحسد إلى المشيعين وسأعود إلى المكون الأول التراب فيا ربياذا ما اردت ان تدوفه طينا فلا تنس ان تنفخ في طينتيروح شاعر يحب الفراشاتوألا يمسسني سوى الحب بعيدا عن السكري وارتفاع ضغط الدم أو تنفخ فيهروح ملك عادل يحب الورود والنساء ويكره الحروبفأنا يا ربي يوجعني نحيب الارامل وبكاء اليتامى وان تعيدني عراقيا حتى لو كنت بلا بيت.-2-((البحر))لم أعرف البحر من قبلكنت أراه خطا نحيفا ومتعرجافي كتاب الجغرافياوهو يبدو بلا موجولا نحيب غرقىولا فنارات تلوح للسفن التائهةكان يتمدد كجثة على الورقبلا شواطئولا صخور يتكسر عليها الموجأو يجلس عليها العشاقوحينما كبرتعرفت أن البحر ربما يكون امرأةتطفئ حرائق اليابسةوكثيرا ما تشعلها.-3((شيوعيون))شيوعيون من المهدإلى المجدوكلما علت الريحتبقىبيارقهم حمراء ترفرفوكانت على قلتهابيضاء دنانيرهموخالصةولهذاحفظوا رأس المالعن ظهر قلبفصاروا لا يخطئونبأشجار الوطنولا بأعداد الشهداءوكانوا على قسوة زنازينهمواثقين من شمس الصباح.-4-((قارورة العسل))كيف ليأن أجعل من يدييدي الخاليةشراعا لزورقك الملكيوكمسأحتاج من الحريرلأعقده مناديلوألم بها سنابل شعرككمسأحتاج من النجوملأعلقها قناديلفي ليلك السرمديكم سأحتاج من الحماملأطيرهقصائد حب إليكوكم سأحتاج من القواريرلأجمع من شفتيككل هذا العسلوكم سأحتاج من الكؤوسلأشرب من عينيككل هذي الخمور.-5-((الصباح))لا أحب أن اكذبولا أريد أن أتجملفأنا رجل من فقراء الناسلا أعرف عن الصباحإلا ما تثيره جلبة العمالوهم يحملون معاولهم ومطارقهم ويدقون بأقدام صلبةعلى خاصرة الطريقلا أعرف سوى ما يثيره لغط الباعة المتجولينوالموسيقى التافهةالتي تكررها كل يوم سيارة بأئع قناني الغازبعد 2003حيث كانت عربة يجرها حصان أجربل ......
#((شاعر
#وقصيدة))---الشاعر
#كريم
#جخيور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674384

ريتا عودة : شاعر وقصيدة قيس عبد المغني، اليمن
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة (1)لم تكن في حاجة إلى الشعر ؛كانت ستكفيك امرأة رشيقةتجتاز مخيلتك ..بعطر خافت .. وقدمين جميلتين .لم تكن في حاجة إلى الحب ؛ فحانة صغيرة .. بين صنعاء و عدن .. تقفل في الثالثة صباحاً .. كانت ستفي بالغرض .لم تكن في حاجة إلى وطن ؛ أو بطاقة هوية ؛فصديق يسحق سيجارته ..على الطاولة ..و يهب إلى المشفى ليتعرف على جثتك .. كان سيغنيك عن الصراخ .. جاثياً أمام قنوات الأخبار .هذه الحياة برمتها ..لم تكن في حاجة إليها ؛ لكنني أعلم أنك حين وقفت أمام دكان الله ..لم تجد موتاً أقل .(2)لازلت أسدد أقساط نسيانك ، رغم أنني أحببتك دفعة واحدة .(3)كل ذكريات الحب التي دفنتها صارت ألغاماً لايمكنني التنبؤ بأماكنها..حياتي الآن يلزمها سياج شائك و لوحة تحذيرية لجمجمة وعظمتين متقاطعتين ،في الأسفل عبارة حازمة :- إحذر أمامك حقل ألغام في الثامنة والثلاثين من عمره .(4)في هذه اللحظات شوارع المدن في الكوكب كله فارغة و خالية إلا من افتقادي لك ..إنه يتسكع بحرية خارقاً حظر التجواليحتشد بمفرده متحدياً حظر التجمعاتيختلط بذاته ليمعن في تعريض نفسه لفيروسات الشوق ..إنه يبكي بلا محارم و يلهج و يسعل بأسمك دون التقيد بارتداء كمامة..في هذه اللحظاتلا يمكن لأي طبيب أو ممرض أو حتى شرطي في العالم كلهأن يمسك بافتقادي لك . (5)تميزت بككان حبك هو عنواني الوحيدكانت ملامح وجهك مرآتيو ابتسامتك بطاقة هويتي ،، الآن ..و بعد انطفائك لم يعد هناك من أحدٍ- حتى أنا يمكنه التعرف عليَّ.(6)يصعب أن أفتقدك في هذه الساعة المتأخرة من الحربلكنني أيضاً لا أكتفي بإشعال سيجارة يابسة بل أتساءل وأنا أزين هذا الليل لنفسي :ترىكم نقطة تفتيشٍ تفصلني عن سريركِ في هذه اللحظة؟(7)ها نحن نكبر معاً مثل عائلة سعيدةأناو أنتوالمسافة التي بيننا .(8)لن تقتلك طعنات اليأس .. سيقتلك مِزاح الأمل .!(9)وحين تصل إلى قبرك بسلامسيسألك كبار الموت عن سر مجيئك الباكر قل لهم :- ثرنا مع الثائرينهدمنا السجن فدسوا لنا السم في الحرية..أو قل :- خراف كسرنا سياج الظلم في عقر غابةقل : - أصبت بفتوى كاتمة للصوت وأنا أؤدي في سبيل الحب صلاة" و أغنية ..قل :- محض موت ليس إلاأو قل :- أنا يمني..إن خانتك الإجابة.(10)- هذا الحطام مأخوذ من قصة حقيقية.و أشار إلى نفسه. ________________________________الملفّ إعداد الشّاعرة ريتا عودة/حيفا29.4.2020 ......
#شاعر
#وقصيدة
#المغني،
#اليمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675400

جميل السلحوت : قمر عبد الرحمن وقصيدة الهايكو
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت عن نادي"الهايكو العربي" صدرت مجموعة "صلاة الدّموع"للكاتبة الفلسطينيّة الشّابّة قمر عبد الرحمن، وقد شرّفتني بإرسالها إلكترونيّا لي.عندما طالعت "قصائد الهايكو" هذه تذكّرت ما سبق وقاله الرّاحل العظيم محمود درويش،"دعوا الكتّاب الشّباب يكتبون ويجرّبون فقد يأتوننا بجديد لا نعرفه."ومع تأكيدي على أنّ قصائد الهايكو يابانيّة المنشأ جديدة علينا نحن العرب، فأنا شخصيّا لم أسمع "بالهايكو" إلا قبل بضع سنوات لا تتجاوز عدد أصابع اليدين. ولم أطلّع إلا على شذرات منها، لكنّ هذا لا يعني تجاهلها، تماما مثلما لا يعني أنّها قد تكون بديلا للشّعر العربيّ بتفعيلاته وبحوره المعروفة. لكنّها تعني حتما أنّ شبابنا يبحثون عن جديد يتناسب وعصر السّرعة الذي اجتاح العالم بفعل التّطوّر العلمي والتّكنولوجيّ والإلكتروني. فهل يأتي انجذاب بعضهم لقصيدة "الهايكو" استجابة عفويّة لدعوة محمود درويش السّابقة التي لم يسمعوها ولا قرأوها ولا انتبهوا لها؟ أو هل يشكّل هذا نبوءة مسبقة لملك الشّعر؟ما علينا، سنعود لقمر عبد الرّحمن و"لقصائدها" التي قرأتها مرّتين، الأولى للإطّلاع والثّانية للمتعة والإستفادة. وقد توقّفت عند العنوان "صلاة الدّموع" متملّيا، فالصّلاة تعني الدّعاء، والدّموع لها أسباب ومعانٍ متعدّدة، ومنها دموع الحزن" و"دموع الفرح" و"دموع اليأس" و"ودموع النّدم" ودموع الإستجداء"...إلخ. وهذا يعني أنّنا أمام فلسفة لها جذورها في ثقافتنا الدّينيّة، ففي معتقداتنا أنّ الصّلاة والدّعاء بخشوع مصحوب بالبكاء سيستجاب. لكنّ تساؤلاتي لم تدم طويلا عندما دخلت إلى فاتحة "الدّيوان" التي يحمل عنوان الكتاب اسمها، " أنا أجيد الصّلاة بدمعيماذا عنك؟أتجيد ترتيل عينيّ"؟وبهذه الكلمات التّسعة، اختصرت الكاتبة رواية الحبّ الطويلة، بتكثيف لغويّ لافت، فإذا كان أحد أطراف الحبّ يعبّر عن لواعجه بالدّموع، فإنّه يتساءل عن شريكه الآخر إذا ما كان يجيد قراءة وفهم هذه الدّموع بخشوع وإيمان؟ وهنا لا بدّ من التّأكيد على أنّ حبيب الكاتبة أو حبيبة الكاتب بشكل عامّ ليس شرطا أن يكون من لحم ودم، لكنّه تعبير مجازيّ عن مكامن النّفس البشريّة.وتواصلت قصائد "الدّيوان" بلغة رشيقة، مكثّفة، لا تخلو من الموسيقى، وجزء منها يمكن اعتباره أقصوصة أو ومضة، لكنّها في المحصّلة تبقى أدبا، طرقت الكاتبة في مضامينه أكثر من باب دون تكرار. ولننتقل إلى نصّ أخر يختصر مأساة مرّ بها شعبنا ولا يزال وهي:"مخيّم اللاجئينلأجل الحبّ والوطنتزوّجنا بالمقبرة"فاحتلال الوطن وتشريد الشّعب وقتله سبب للمقاومة، التي ضحّى من أجلها كثيرون، تاركين الأحبّة؛ ليتزوّجوا في الدّار الآخرة.يا إلهي كم موجع هذا النّصّ!لن أتطرّق لكلّ النّصوص لأنّ كلّ نصّ منها رواية بحدّ ذاته، وهذا طبعا لا يغني عن قراءة هذه النّصوص والتّمتّع بجماليّاتها.يؤخذ على الدّيوان أن صفحاته غير مرقّمة.فتحيّة لقمر عبدالرّحمن التي لا أعرفها ولا تعرفني.12-7-2020 ......
#الرحمن
#وقصيدة
#الهايكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684545

بلقيس خالد : أصابع أبو نؤاس..هايكو عراقي وقصيدة
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-غافٍ على العشب، مع هبوب ِ نسمة كما لو أنه تنفسَ ثم تمطى: كيس البلاستك-2-لتكون ثمرة..ضمت اجزاءها:الزهرة.-3-يلتفتون.. ليروا عطري. -4-نسائي، رجالي: هويتان للعطور-5- ضع العطر، ليتعرف على جنسك الأعمى.-6-انعكفَ على صياغة أسورة ًمع كل طرقة يرى جزءا من التي سترتديه. -7-كلما تخيل المرأة التي سترتدي القلادةيزيد من طول السلسال.. -8-في مطبخها.. اكثر دقة من المكيال: قبصاتها للملح والتوابل.-9-تحفر رأسيتحفر قلبيتحفر..تحفر..تحفر..تبتكر منافذ اخرى،دائما تفكر بالهرب:المرأة المجنونة التي نفخ في جسدي روحها. -10-حين اشتهت اللمس، قررت ان لا تكون جزءا من التمثال: أصابع أبي نؤاس. ......
#أصابع
#نؤاس..هايكو
#عراقي
#وقصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689140

عبد الرضا المادح : الجريمة والعقاب وقصيدة الذيل
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرضا_المادح اثارت قصيدتي " الذيل " ردود افعال منها الايجابية ومنها السلبية المتشنجة ! وهذا ما اسعدني فهو دليل على أن القصيدة مؤثرة بدرجة ما.لقد استوحيت فكرة القصيدة من الوضع المتردي في العراق ، وهتافات الجماهير الشبابية المنتفضة والتي تصدحت حناجرها بهتاف " ذيل لوكَي انعل أبو ايران لا بو امريكا " ، ولكي اؤكد صيغتها العمومية وضعت في مقدمة القصيدة عبارة " ساد الفساد في المجتمع والدولة والاحزاب ، واشتهر لقب الذيل ! " وهذا الوصف اصبح شائع الاستعمال بين الناس ويتردد في الأشعار والأهازيج والأحاديث دون خوف من أحد !!أنا منهمك هذه الأيام بأعادة قراءة الرواية الشهيرة " الجريمة والعقاب " للروائي الروسي العالمي الكبير ( فيودور دستويفسكي )، هذه الرواية الفريدة بأسلوبها في الغور بأعماق النفس البشرية ، للتنقيب عن جوانبها الدونية والشريرة وربط ذلك بالواقع الأقتصادي – الأجتماعي السياسي المتردي للمجتمع .في المقطع الذي يروي فيه الكاتب، اسلوب (بورفيري بتروفيتش) المحقق في مقتل المرابية العجوز( أليونا إيفانوفنا ) واختها ( اليزافيتا إفانوفنا )، كان المحقق يعمد الى التلميحات غير المباشرة في توجيه الأتهام لبطل الرواية طالب القانون ( روديون راسكولنيكوف )، والأثنان يدركان هذا الاسلوب للضغط النفسي ، مما جعل ( روديون ) يمر بأزمة نفسية تؤدي لتوتر وردود افعال عصبية ، تفضح وتشير بشكل جلي الى علاقته بجريمة القتل ، ورغم ذلك لم يستعجل المحقق بتوجيه الأتهام الرسمي المباشر لـ ( راسكولنيكوف )!وفي القصيدة التي بدأتها بالمثل الشعبي " ذيل الجلب ما ينعدل " لتتماهى مع الواقع ، لم اشير بها الى اسماء واشخاص معينين ، كما الرواية والتي يمكن اسقاطها على اي مجتمع رغم اجوائها الروسية البحتة !ورغم أنها تصرخ بأدانتها للنظام القيصري ولكنه لم يمنع تداولها، واصبحت مفخرة للشعب الروسي بل كل الشعوب ؟!المشكلة ليست في القصيدة بل في من لديه ( صخل في عبه ) والذي انتفض ( يمعمع ) وبصوت عالي ؟! وبدلا من أن ينتبه لنفسه ويعيد حساباته ويغيير من سلوكه ، شخصنها واخذ يتخبط بممارسات تفضح زيف ايمانه بالديمقراطية ، وكما يقال " راد يطببها عماها " !، فامتنع عن نشر القصيدة وحرض من خلف الكواليس الآخرين بعدم النشر ليورطهم بموقف يناقض مبدأ حرية النشر في عالم الأنترنيت الحر، وحتما وبتكرار الممارسة سوف يسيء ذلك لسمعة مواقعهم وصفحاتهم وحتى الجرائد ، التي تزينها دائماً شعارات الديمقراطية ؟!للتذكير أن نظام صدام كان يعدم الشاعر أذا كتب قصيدة تتضمن نقداً يكشف ممارساته ، وللأسف وبنفس الروحية حاول البعض اعدام القصيدة بعدم النشر وترويج الأقاويل والتحريض ، نصيحتي الصادقة بدلا من ان تخنق القصيدة أخنق الصخل !!والأمثال تُضرب ولا تقاس !!2020.08.26 ......
#الجريمة
#والعقاب
#وقصيدة
#الذيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689753

شاكر فريد حسن : جولييت أنطونيوس وقصيدة من أجل بيروت
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن الكارثة التي حلت ببيروت قبل أسابيع بانفجار مرفأها، الذي يشبه إلى حد ما الانفجار في هيروشيما، هذه الكارثة الهمت الشعراء، فكان لبيروت نصيب كبير بل حصة الأسد من الشعر الذي حملها لحنًا حزينًا. فغنت لها آلاف الحناجر، وتضامنت معها الشعوب العربية في كل مكان، وتخضبت القصائد بالعذابات والآلام الإنسانية الصادقة.ومن الذين كتبوا عن كارثة بيروت ومأساة شعبها، الشاعرة اللبنانية الرقيقة الناعمة، والنجمة التي تضيء سماء مدينتها، من خلال برامجها الحوارية، جولييت أنطونيوس، صاحبة ديوان "أغمض عيني لترى"، التي عاشت الحدث وحادثته بكل نبضة وآهة في داخلها ووجدانها، ففاضت روحها وجاد يراعها بفيض من الومضات والقصائد التي نشرتها على صفحات شبكات التواصل الاجتماعي.ومن هذه القصائد الحزينة الباكية العفوية المؤثرة والمتفائلة في الوقت نفسه قصيدتها " ستقوم حقًا "، التي تقول فيها : سكن الحريق وبالقلوب تسعّرابيروت كم قال التراب وعبّرا يا زهرة فوق الأيادي تعلّقتبيروت قولي أين أنتِ وما جرى فقْدٌ وموتٌ مفجعٌ وظلامةٌ لو لامست قلب الأصمّ تفجّرا ماذا فعلتِ ليبرحوكِ تكاذُبا في كلّ خاصرة ندوبا غائرة ما كان جرمك كي تساقي عنوة من حفنة جعلوا الهياكل متجرا بالله قولي كم أثرتِ جنونهم ليعلّقوا فوق اللّهيب جمالك وصراخنا شقّ السماء مزمجراهل كان ذلك صرف دهرٍ غادرٍأم إنّ موتك كالمسيح تقدّرا بيروت يا قدّيستي وأميرتي القلب تخنقه الدموع تحسّرا فتمرّدي وتحرّري وتوقّدي لتحاكمي وتعاقبي المستهترا قولي لهم بيروت مهما تمزّقت "ستقوم حقّا" سالمة متفاخرة قولي لمن قتلوا الربيع بمهده ما مات برعم بالمدامع مُشْترى بيروت يا نبض الحياة فإن بكَتْفوق الرّماد يطلُّ قمحا أخضرا جولييت أنطونيوس كتبت قصيدتها بإحساس شفاف تلقائي صداق سلس وواقعي، فقد عاشت اللحظة الشعورية وتعايشت مع الحدث وعبرت عن هموم الوطن والشعب اللبناني وعواطفه بأسلوب شعري سلس واضح وطريقة مميزة، بعيدة عن الكليشهات والألغاز والكلمات المتقاطعة. وجاءت هذه القصيدة وليدة الروح والقلب وتحاكي فيها جولييت بيروتها وتناجيها، وتنعتها بأحلى النعوت والأوصاف والصور، ونلمس فيها الحزن والأسى والشجن والوجع العميق جرّاء الانفجار المرعب في المرفأ الذي ذهب ضحيته العشرات فضلًا عن أعداد الجرحى.إنها قصيدة تبث فيها الشاعرة هواجسها ومشاعرها وعواطفها المضطربة الصادرة عن روح ونفس مكلومة، وتزخر بصدق الشعور ولوعة الحزن العميق. وأسلوب القصيدة في صنعتها الفنية وصياغتها الأدبية في غاية الروعة والجمال والعذوبة، وكلماتها تسلس القيود لنبرات العذاب وألحانها الحزينة التي تنفذ إلى أعماق ووجدان القارئ والمتلقي. ويتناسب فيها اللفظ والمعنى، ونلمح إيحاءات جميلة عميقة وأوصاف مثيرة، وصور حسية وحية مؤثرة تسجلها جولييت بشاعريتها الملهمة.والحق أن رؤيتها لموضوع النص جاء وفق رؤية وأفكار واضحة وعميقة معًا، واستطاعت بهذا الوضوح والبعد السياسي والفكر المناهض للطائفية والمحاصصة البغيضة، التعاطي مع الحدث والارتقاء به والسمو بمستوى قصيدتها، ومن خلالها نستشف روح الثقة والتفاؤل بأن بيروت مهما تمزقت ستنهض من تحت الركام وتعود للحياة الطبيعية، رغم الكارثة والمحنة التي تمر بها.فتحية طيبة وعطرة للصديقة الشاعرة جولييت أنطونيوس، وتمنياتي لها بدوام العطاء والإبداع الشعري المتجدد، وبا ......
#جولييت
#أنطونيوس
#وقصيدة
#بيروت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690482

عزالدين المناصرة : عز الدين المناصرة: عفوية متمرّدة وقصيدة خضراء
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_المناصرة الدكتور فيصل درّاج - فلسطينكان للشاعر، في صبانا، هالة توطّدها الصحف، وللصحف هالتها أيضاً، تتسع إن كانت قاهرية صادرة عن "وادي النيل". وهالة الشاعر عندنا، نحن الشباب آنذاك، تزداد إن كان فلسطينياً ينظم "مآسينا" شعراً، ورائداً لا يكذب أهله. وكان عز الدين المناصرة شاعراً "منّا" اعترف به المصريون، يضيف جديداً إلى غضب "أبي سلمى" وتأملات إبراهيم طوقان، الذي رحل شاباً، واعتبره محمود درويش الأفضل بين شعراء فلسطين قبل النكبة. كبرت هالة عز الدين حين عرفنا، ونحن في بداية الدراسة الجامعية، أنه كتب شعراً ولم يكمل الخامسة عشرة من عمره. نشره عام ،1962 وهو الذي ولد عام 1946.التقيته، للمرة الأولى، في بيروت الحرب الأهلية، ربيع 1975، حيث رعب القذائف والرصاصات الطائشة وتقاتل طرفين، يشرف عليهما ثالث يزوّدهما بالسلاح ويمعن في القهقهة. كنتُ أتهيّب من لقاء الشعراء ولا أشعر بمسرّة، "مبدعين" من نوع خاص أراهم، تلازمهم غرابة تثير الفضول ولا تعثر على جواب. والشعر. عربياً، كما قيل، جاء من "وادي عبقر" والشعراء عباقرة، لم يقنعني السبب ولا النتيجة.توقّعت أن أرى في عز الدين، أو "عزّ"، كما كنا ندعوه في بيروت، "العبقري المنتظر" وأن تلحق بي الندامة وتوقعت، أكثر، أن ألتقي الشاب الشهير مع "سيارة" وآثار نعمة. غير أن "عز" كذّب ظني، بل سحقه سحقاً، فهو الضاحك البسيط المتذمّر لسبب والناظر، أبداً، إلى الانعتاق لسبب أيضاً، الشاعر الموفور الألفة، كأنه ليس من الشعراء، تلازمه السخرية ملازمة السوار للمعصم والشفتين للأسنان. سخرية لا تَرَف فيها ضاقت بعمل "إعلامي"، يملؤه الفراغ، وبعاملين ضاقوا به، وهو الذي لا يحسن الانصياع ولا يطيق القامات المتناظرة.كان إذا ذكر موقع عمله يقول: "أبو شاكر من فوق" قرب الجامعة العربية، ويكمل سخريته ليقول "أبو شاكر من تحت"، إن أردتَ، ولم يكن يرتاح إلى الموقعَين، ويتشوّق إلى عمل مفيد يربطه بمدينة "الخليل". كان فيه صورة المثقف المغترب، الذي أبعدته "الإدارة الرخوة" عمّا أراده وحرصت إرادته أن يظل متكاملاً. أو صورة الصبي الذي سرّح نظره في فضاء البحر الميت، الذي أطلت عليه في زمن غنائي بلدته "بني نعيم"، وضاق بجدران "المكتب" وشخصياته الأكثر ضيقاً. لعله سخر في قصيدته القصيرة "مكتب" من مسؤولين توهّموا اتساع النظر.كان يبدو لي، وهو يشير إلى نكبة متقادمة و"هزيمة قادمة"، شاعراً جوّالاً هربت منه قصيدة لم يكملها، فلاحاً أسمر اللون ينتظر المطر، أو حالماً متدفق الكلام أضاع مدينته الأولى. قال لي في اللقاء الأول: أعمل في "مجلة فلسطين الثورة"، ونطق بكلمة "أعمل" متعاجباً، وأعاد نطقها بحروف متقطعة الأوصال. أكمل: لن تراني فيها طويلاً، فالعملة الرديئة تقهَر العملة الجيدة، وإدارة الرداءة تضيق بأنصار الحقيقة. ألجأته الرداءة، بعد حين، إلى السفر إلى بلغاريا حيث حصل على درجة الدكتوراة في الأدب من جامعة صوفيا عام 1981. لاحقته الرداءة، أثناء دراسته، ذلك أن "الوطنية المتعالمة" كثيرة الأبناء."أرجو أن لا يكون الوقت متأخراً"، يقول هذا وهو يزورني بلا ميعاد، في بيتي القائم في كورنيش المزرعة، في بيروت الغربية. يأتي بوجه ضاحك وفي فمه سيجارة ويسارع إلى القول: المطلوب، كما أعتقد، الحفاظ على نظافة البيت. يمسح الغبار، ويقرّب منه "مطفأة سجائر"، ويكمل تدخين سيجارته ويطفئها في الموقع الخطأ مردّداً: الاعوجاج لا شفاء له. لكن لاعوجاجي أسبابه، كما تعلم يا صاح!! أردّ عليه: أنا أتعامل مع الصحافة، ولست عاملاً في صحيفة ثورية.... وأطلب منه قراءة قصيدة، مقابل اعوجاجه الذي لا يستقيم.أطلب ......
#الدين
#المناصرة:
#عفوية
#متمرّدة
#وقصيدة
#خضراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709823

بهجت عباس : قصة وقصيدة - سرطان البروستات
#الحوار_المتمدن
#بهجت_عباس هل يُمكن التخلّص من سرطان البروستات؟نعم ولا. أمّا وكيف؟ فذلك يعتمد على المرحلة التي وصل إليها والتعامل معها. ذلك إنّه يبدأ من خلية عادية يُصيب جيناتها خلل/تشوّه لأسباب عدّة فتتحول إلى خلية سرطانية تنقسم بسرعة لامتناهية ومن دون سيطرة فيتكوّن ورم أو أورام داخلها (البروستات) . وقد يخترق هذا الورم البروستات فيستقرّ على سطحها الخارجي. وهنا إنْ انفصلت بعض خلاياه وانحدرت إلى الحويصلات المنوية Seminal vesicles المجاورة ومن ثّمَّ إلى الجهاز اللمفاوي ومجرى الدم، فتكون الطّامّة الكبرى، حيث تجري في الدم إلى أعضاء الجسم الأخرى، أيّا كانت، كالعظام والكبد والرئتين فيكون الانتشار metastasis ومع هذا فإنّه ليس نهاية الحياة في بعض الأحوال، فقد يمكن التعامل معه (انظرالهامش في نهاية المقالة*). أمّا إذا بقي الورم محصوراً داخلها أو إذا كان بطيء النموّ/التكاثر فقد يستمر طيلة حياة الرجل وليس ثمّة خطر منه.وقبل أن أدخل بتفاصيل قصّتي عن هذا السّرطان الغامض المضلِّل أحبّ أن أذكر بعض الشيء عن البروستات التي هي غدّةَ جهاز التنـاسل في الذكر، تشبه الكستناء أو الجوزة شكلاً وحجماً وتقع مباشرةً تحت المثانة وأمام الشرج محيطةً بالجزء الأول من الإحليل (مجرى البو ل). أما تركيبها، فيتكون من 30% أنسجة عضلية و 70% أنسجة غُـدِّية بمنطـقـتين رئيستـين، داخلية (تفرز سوائلَ لترطيب البطانة الداخلية لمجرى البول) وخارجية (تنتج إفرازاتٍ مَـنَويّـة). السوائل التي تفرزها هذه الغدة ضرورية للحيامن (خلايا الذكر الجنسية)، فهي (السوائل) تغـذّي هذه الحيامن وتنشِّـطها، كما أنَّ الحيامن تمـرّ ُمن خلال قناة البروستات إلى مجرى البول، ومن ثَـمَّ تُطرح خارجَ الجسم. وتمـرّ قنوات القذف من الحويصلات (الأكياس) المنوية بالبروستات لتدخلَ مجرى البول. تزن البروستات بضعة غرامات عند الولادة وتتضاعف عند البلوغ نتيجة الهورمونات الذكرية (أندروجينات) وتستمر بالنمو ليصل وزنها 20 غراماً عند سن العشرين وتتضاعف عند سنِّ الخامسة والعشرين مستمرة بالنمو حتى منتصف الأربعين، فيتوقف النمو مؤقتاً، ويستمر بعدئذ حتى نهاية عمر الفرد.البروتين Prostate specific antigen (PSA)بعتبر هذا البروتين الذي تفرزه خلايا البروستات فقط قياساً لتضخّم البروستات. ولكنّه عادة يفرز إلى المنيّ ليساعد عملية الإخصاب (حيث يمنع تخثّر المنيّ). وعندما تكون قناة البروستات التي عادة تفرز هذا البروتين إلى مجرى البول مسدودة أو ضيقة الفتحة نتيجة ورم خبيث، تنضح كمية كبيرة منه خارج البروستات إلى الدم، فيرتفع مستواه في الدم. إن ارتفاع هذا المستوى لا يعود إلى ورم خبيث فحسب بل إلى أسباب أخرى. ولكن بعض الأدوية والأعشاب تزيد من مستواه أيضاً مما يعطي نتائج كاذبة. لذا يمكن القول إنَّ مستوى هذا البروتين العالي في الدم يرتبط بسرطان البروستات وليس دائماً. أمّا مستوى تركيزه الطبيعي في الدم فهو بين 0-4 نانوغرام لكل مليلتر من الدم (نانوغرام = 1 من البليون- تسعة أصفار). أمّا قصّتي فتبدأ في السنة الأخيرة من القرن العشرين حينما أخذ البروتين PSA يتصاعد شيئاً فشيئاً كلّ سنة عند الفحص المختبري. كان طبيب العائلة صديقي منذ أنْ كنت أعمل في الصيدلية وله خبرة في ممارسة الطبّ. فعندما فحص البروستات قال : إنّها صغيرة كبروستات طفل. صدّقته وفرحت إذ لمْ تكنْ لي خيرة بعد في هذا المضمار حينذاك. ولكنّ قلقي أخذ يظهر حينما قارب الـ PSA 4 نانوغرام/ مليلتر وأخذ يزداد كلّ عام. ففي عام 2004 قارب 5 نانوغرام، فكان لزاماً أنْ تُجرى عملية أخْذِ نسيجٍ حيّ Biopsy وفحصه، وهذا ما جرى، وعند ......
#وقصيدة
#سرطان
#البروستات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712555

ريتا عودة : شاعر وقصيدة قيس الجراح
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة //مع الشاعر العراقي قيس الجراح ونسيجه الشعريّ الحرير//________________-1-أكتبْ يا هذا كي تنجوكلَ فضاضةِ هذا العالمأكتبْعن خيباتِ الأملِ الفاغرِ فاهَهُمذهولْأكتبْ كلَ صَفيرِ الأذنِفي وحَدتِكَ الصماءَ عن عُمرٍ أنتَ غريبٌ فيهحتى عنكَعن طفلٍ فيكَ تَفرّدَ في حُلمٍ مشغولْ أكتبْ عن سِفر اللامعقولْفي إِشهارِ العشقِبين القاتلِ والخنجرِ والمقتولْأكتب يا هذا كي تنجو عن وطنٍ أو سجنٍ أو وردةِ عشقٍ حمراءَآلتْ لذبولْأكتبْ عن مقعدِكَ الفارغِفي آخرِ رحلاتِ الغيمِوالقيظُ رفيقكَ تنتظران هطولْ أكتب كي تنجو أكتب.-2-//خلوتي في ذاتِ جَذلِ//مَرةًبحثتُ عنيلم أجدْ إِلّاكِفكَانَ مِنْ بَعضِكِ كُلّيفأناأودعتُ رُوحيفي هواكِفَسَمتْلم يَعُدْ للنَّاسِ منيغيرَ ظِليناسِكٌ في عشقِكِطُوبى لِقلبيعَرفوا الغُربةَ فيهِجَهلَ الكلُ بهسِرَّ التَّجَلِّيمَرةًناديتُ في حُلْمٍ عليكِيا أنامَرَّ بدرٌ بَينَنافهوى حينَ اِلتَفَتِخَجِلاً لاذَلغَيمٍ أو لظلِبخَلوتيالكُلُ سَرابٌ دونكِلم يرَ القلبُ سواكِ واحةًقَدْ تَيممَ عِطرَهاحِينَ يُصَلّي.-3ما قيمة الحروفما لم تكن معاولافي متاهات جدراننا.!-4- قيل قيسٌ مات مجنونا بهاوأنا لأخشى من جنونٍ مسَّنيقد ظنّوا كفرا ما أتيتُ لعشقِكِوالكفرُ عنكِ وعن هواكِ أنثني.-5-لا لونَ لكْ غيرُ السوادِ المُستطيرِ من النخيلِ لجبهتكْألفانِ قدْ ركبوا السماءَ بغفلةٍوأنتَ أنتَ لم تزلْ تغفو على حمراءَ دجلةَ تحصي فينا مَنْ بقى والكلُ فينا قد هلكْولقد تكالبَ مِنهمُ كلُ أولادِ الزنا ومَسخُ سمسارٍ بعرشِ اللهباتَ حكمه مقتلكْ لا لونَ لكْ غيرُ السوادِوكربلاءَ ورايةِ الحجاجِ تعلو مَنكبكْ.-6-مُكبّلٌ بعشقِها طرقتُ بابَ الأملِتُخامِرُ الدّهشةُ صوتي الخَجِلِأسألُ عن حُلمٍ غفا معلقٌ بالمقلِ فَرَدَّ لي أَزد لَها يا ولدي بالغزلِ.-7-ذاتُ صبحٍ أنتَ تصحو فزِعاًمِن فكرةِ قلبكَ الذي بين ضلوعكَ ليس لكوربما برحيلها يوماً هَلك تلوذُ مِن رأسكَ بثرثرةِ الجرائدتتَعامى عن صفحات نعيها المزدحمة تمنّي نفسكَ بفنجان قهوةٍتجلسُ مطمئناً ولكنلا مَهربَ لك فأحمرُ الشّفاهِ لم يزلْ وشمٌ عالقٌ بثغرِ فنجانِهاتهربُ من بيتك بقلب حافٍتَتعثَّرُ بِظِلِّها الشوارعُ المقاهي تماثيلُ المدينةنصوصُكَ اليتيمةعيونُ الغرباءِ دونها كل هذا يأكلكضحكتُها التي تَتنَزّلُ بِسمعك وأنتَ وحيدُ الدَّربِعادتْ تَسطُلكتعودُ بحلمكَ الكَسيرِ هاربٌ تُغازلُ الجدرانَورسمَ وردةٍ معلقة تستنطقها حتى تُجيبكَ هيت لك ..................الملف إعداد الشاعرة ريتا عودة15.6.2021 ......
#شاعر
#وقصيدة
#الجراح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722088

ريتا عودة : شاعر وقصيدة واثق العبدالله، سوريا
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة شاعر وقصيدة &#127801&#127801المبدع واثق العبدالله، سوريا&#127801&#127801 واثق العبدالله -1-//فمٌ جاءَ متأخّراً//عودي من حيثُ أتيتِعودي من حيثُ جئتِفكلّ النّساءِ اللّواتي عرفتهنّ، جئنَّ من الجّحيمْوكلّ النّساءِ اللّواتي أحبّبتهنّتقاسمنني كآخر رغيفٍ موجودْوشربنّ من دمي..وكأنّما دمي نبيذٌ من الآخرةْما كنتُ أعرفُأنّي أمشي نحو الموتْوأنّ جسدي سيصيرُ ساحةًتتقاتلُ فوقها كلّ تلك الأفواهُ الجّائعةْوأنّني سأتشظّى..لقمةً.. لقمةْ في تلك الأفواهْما كنتُ أعرفُ..أنّ لا نهايةً للحزنِوما كنتُ أعرفُأنَّ هذا القلب البائسَسيصيرُ بيدراًتخرّبهُ العصافيرُ، ثمّ تهاجرْعودي من حيثُ أتيتِفما عاد في جسدي، حَبّةُ قمحٍ واحدةْولا عاد في دمي، رشفةٌ نبيذٍ واحدةْلا شيء غير اليباسِ هناوالسّنابلُ الفارغةُ..تتلوّى في ظلّ الرّيحِ، رياءً ومفاخرةًوترقصُ رقصَ الموتِ في أرضيلعلَّ البركان النّائمَ يصحولا شيء غير السّوادِ هنالا شيء غير العطشِ هناودمي...صار سمّاً يفتّتُ كبدينبيذاً أسوّداًيخالطهُ دمعُ الأرضِ وغبارهاورمادُ الكثيرِ والكثيرِ من سجائريعوديعودي في الزّمنِ التّاليلربّما...لربّما أعودُ سنبلةً تكسرُ منجلْأو دمعةً ترقصُتهدي الأرضَ، جدولْعودي في الزّمنِ الآتيوهاتي بيدكِ بعض البذور لنزرعَ هذا البيدرْ.-2-منارةٌ تُهديني طريقَ الجّائعينْوطريقَ الدّراويشِ المساكينْشامةٌ..تتوسّطُ الصّدرتَعلو تلالَ الياسمينْ.-3//إلى إلهٍ خرافيٍّ جدّاً يُدعى فينيق//فينيقُ يافينيقْإنّا نصلّي إليكْ...إنّا نتوسلُ إليكْومنذُ سبعينَ عاماً نذبحُ القرابينَ بين يديكْأنجدنا يافينيقْساعدنا يافينيقْمنذُ سبعينَ عاماً ما تركنا العبادهْالكلُّ ياسيّدي الفينيقْسيّدٌ عليناالكلّ ياسيّدي -مثل الحميرِ- يمتطينامن يحملُ الهراوةَ سيّدْمن يحملُ الدّولارَ بجيبهِ سيّدْمن يُمسكُ رغيفنا بيدهِ سيّدْآهٍ ياسيّدي الفينيقْ ما أكثرَ السّادهْإنّنا ياسيّدي الفينيقْنموتُ داخلَ دورِ العبادهْونموتُ خارجَ دورِ العبادهْنموتُ فوقَ الرّصيفِ وفي طَوَابيرِ الخبزِوعلى بابِ المشفىونموتُ على بابِ العيادهْونموتُ إذا سكتنانموتُ إذا تكلّمنانموتُ إذا شربنا القهوة حلوةْوإذا شربناها سادهْ يركضُ الموتُ هُنا مثلَ طفلٍ جائعٍنربيهِ على صغرٍوحينَ يكبرُ يأكلُ أجدادهْمنذُ سبعينَ عاماً ونحنُ مهزومونْمنذُ سبعينَ عاماً..ونحنُ كالأرانبِ خائفونْوفي جُحرِ الفئرانِ محاصرونْونحنُ -رغمَ ادعاءِ الصّلابةِ- متعَبونْورغمَ -ادعاءِ الحياةِ- نافقونعلى حُكمِ العادهْنحنُ ياسيّدي منذُ سبعين عاماًنبحثُ عن قطعةِ أرضٍ تؤويناعن حفرةٍ نسميها وطناً....لتحمينانبحثُ عن كسرةِ خبزٍعن ولد كلمعةِ البرقِيُخرج من فمناليحرقَ مضاجعَ السّادهْتُهنا في صحراءِ العمرِبيَدنا نُصّيّةً أفرغناهاعلى ترابِ الأرضِ البعيدةْعلى جراحناعلى أحلامناعلى أحكام البَلادهْأضعنا العمرَ تائهينْنركضُ من أرضٍ إلى أُخرىنركضُ من سنبلةٍ إلى سنبلةْمن تحتِ رشاشٍ لحضنِ قنبلةْنبحثُ...عن وردةٍ نغفو بداخلهاعن قُماشةٍ نفترشها.. عن سجادهْ ......
#شاعر
#وقصيدة
#واثق
#العبدالله،
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722268

ريتا عودة : شاعر وقصيدة أمير حسام العقاد، غزّة
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة -1-على شفا حفرةٍ من الياسمين،كان هذا القلبُ الصغير..إلى أن سقطت عليه،حجارةُ النهاية،فباتَ يغزوه الشقوق..وبدّلتِ الأيامُ،كل ما أملكُمن ماءٍ فرات،بحبرٍ أُجاج..وعلى طاولةِ الذكريات،رثيْتُطفولتي العرجاء،بقصيدتيْنِ وحيدتيْن ..وبحورٍ ناقصةٍ ..وبلاغةٍ منفيةٍعن أعينِ السيّارةِ القارئين..،افتحي عينيكِ،للمرة ماقبل الأخيرة،لأكتب القصائدَ ببحارٍ كاملةٍ،وبأبجديةٍ عابرةٍ للأرواح والأفئدة..وجاوبيني،للمرة الأخيرة ،كيف أسرقُ لغة الشمس،وعيناكِمغلقة!؟-2-من فمها تهربُ ألحانُ العصافير،صادحةً بالتغاريد،هاويةً،في قاعِ قلبي،سبعونَ خريفًا..-3الأرواحُ النّبيلة، إذا كُبِتَتْ، تَسُلّ من عدمها وجودًا وتطير،أما الأرواحُ العادية، إذا كُبِتَتْ، تَمرّدَتْ.-4-عصافيرُ الذكرياتِ تتهاوى، وتقضمُ قلبي، كخبزٍ شهي.-5-في الصباح، أرسمكِ على هدوء، وأقولُ لكل قطع الموسيقى المرتصة على نوافذِ قلبي، صباحُ السلام.-6-لولا الليل لما كان للشمسِ قيمة، ولولا البؤس، لما كان لحرفي وجود .-7-فراقكِ والنار، عاملان أساسيانِ لصمت الكون.-8-وجودكِ والشمس، عاملان مشتركانِ في الكتابة.-9-سنغني ونبكي، أمامنا الكثيرُ من الجراح والفرحيستحقان البكاء والكتابة.-10-الوقتُ في تفاصيلها،كلّ ساعةٍ،ستونَ قصيدة.---------ملف شاعر وقصيدة إعداد الشاعرة ريتا عودة/حيفا18.6.2021 ......
#شاعر
#وقصيدة
#أمير
#حسام
#العقاد،
#غزّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722370

بلقيس خالد : كلمة وقصيدة
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد كلمة أديبات البصرة.الحضورالكريممساء المواساة والوفاء الدائمتكبد الحراك الثقافي العراقي خسارة فادحة برحيل فراشة القصيدة العراقية والعربية الشاعرة الكبيرة لميعة عباس عمارةالتي أثرت الساحة الأدبية العراقية والعربية بحضورها الشعري المتألق على مدى أكثر من نصف قرن مكتنز بالمسرات والويلات، هذا الثراء الشعري الذهبي الذي وهبها أضوية ً تستحقها بحدارةٍ وهي تتغنى بالوطن والشعب وتناصر المرأة العراقية ..ها هي فقيدة الأدب العراقي من الأخدار السماوية تطلً علينابرفرفة ملائكية ونحن نستعيدها في هذه المنقبة..لترقد روحك بسلام يا مَن ناضلت ِ من أجل عراق ٍ أجمل.............................................قصيدتيمهلا مهلا أود أن اخبرك: هواء العشب أنت يا لميعة عباس عمارة.على شكلِ قصيدة حرةتتشكلُ الروح. يتجدد النحيب في حناجرهن جنوبياتيا لهذا النحيبالمتجدد في ارتداء ملامحنامعلنا نواحنا الفطري..يستنفذ ذخائر الدمع.يا سيدتي ما اجملكعلى المنصة تتقاطرينقصيدةً وقهقهةً.قهقهة نسيناها نحن الجنوبيات ولنا روح تواقة ٌ للفرح وعيون ٌ تلامس جمالك البهي المتدفق من الشاشة الزرقاءوالمسرات هناك بعيدةُ.. بعيدة جدا عن أبوابنايا سيدتي كم اغبطكاصغي لك بدهشة طفلة بينما تلثم ابتسامتها أمي وتلكزني صائحة: اخفضي اخفضي صوت الشاعرة..لكننيأهمسك: تغنجي.. واضحكِياضحكينيابة ًعن جنوبياتٍ تفوقت على النايصخرةُ الحزن في حناجرهننعم شاعرات نحنشاعرات جدانجيد استقبال رجالنا جثثا ملفوفة بعلمٍولا اجمل من قصائدنا حين نهدهد ليلَيتامى جائعينتنفخ الحروب في حناجرنا حرائقها يا لها من شجاعة فينانتوارث الشعر قصيدة ونعاوة.مهلاً..مهلا ًأود ُ أنأخبركيا سيدتي الأنيقة لميعة عباس عمارة لا نحب رجلا واحداًنحن الجنوبيات نحب كل الرجالذلك ما يقوله دمعنا السخين حين نواسي اراملهم....................................مشاركتي في الأمسية التأبينية للشاعرة لميعة عباس عمارةعصر اليوم السبت 26/ 6/ 2021 على قاعة مكتبة البصرة ......
#كلمة
#وقصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723209

ريتا عودة : شاعر وقصيدة محمد علوش، فلسطين
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة شاعر وقصيدةمحمد علوش/أديب وشاعر فلسطيني مقيم في طولكرمMohammad Alosh -1-وأنادي من عمق جراحي وحنيني يحملني أن عروس المتوسط تغسل قدميها عند البحر تنتظر البحار العائد.-2-أيها الملحدملحدٌ أنت إن بصقت بوجه الأمير ملحدٌ أنت إن جاهرت بحزنك أو شققت رغيفك عن قلبك المطير ملحدٌ أنت إن أطلقت على وهم الوراقين مقام الحقيقة إن أدرت ظهرك للمداحين إن صرت ندا للخليفة الجديد إن أسرجت البحر حصاناً في صهيل الزنود إن غرزت يديك في عين جرحك العتيق وفتحت عباءة روحك للريح ملحدٌ أنت وان صرت حماماً زاجلاً تمتهن الحزن ترسم أشرعة الصباح ،بريشة الوجع المدمى تقتلع بأظافرك حنظل هذا الرمل الأعمى تتمرد في وجه الظلمة ملحدٌ أنت وكم نبيلٌ إلحادك في وجه الغرابة ومقارعة الجهلاء إذ هموا بالحرابة ما أجمل إلحادك بالعتمة الأزلية .-3وحده الليل أرخى ستائره البعيدة وظّل وحيداً يعزف ناي الجراح ويدمن الفجيعة !!-4-أيتها اللؤلؤة في مقام السندبادأيتها الصهيل في حوافر الجياديا مدينة الله وصوته القدسيّ يكرز في البلادحقول قمحك في نهوند الطيور المهاجرةشراع مجدك في معجزة البحيرةوفي شفاعة الناصرة يا مدينة اللهما زلت في أمسنا في يومنا وفي غدنا حاضرةفيك ما زلنا نبحث عن قبس الولادة مسيحًا يبشر بالفرح يحمل على يديه القرى المحاصرةويطعن الظلم في الرئة والخاصرة لتنمو على جرحك المديد أقواس قزح .-5-الراحلون وحدهم من يسرقون مني الشوق والوقت والوراقون يضيعون المسافة بالخطابيشردون المعاني يصلبون المسيح على مقاصل الاتهام كأنه الغريق ،بعيداً عن ديار الأمسفي لظى الموج المجنونوفي الانتظار وأنا المنذور للمنافي والخيام وحيداً على قارعة الحلم الكبير .-6-مذبوحاً باللهفة خلف الأسوار !!من خلف الأسوارمن خلف العتمة في الأسوارمن خلف الدمعة في الأسرارمن خلف الطعنة في الأسرارمأسوراً كنتوكانت أفعى الغربةتلتفُّ على عنق الضوء سوارًا للنار.مأسوراً كنتويقتلني الشوق إلى وجه مدينتنا يقتلني الإعصاروأنا في لجّة هذا السجن غريباً ، مقموع البوح وروحي تنزف قهراً وحنينا وصليب الوطن المرّ يحاورني بالجرحوتحمل خارطة الوطن الأعزل في يدها سكينا أناديك من الأعماقأنادي أيقونة إنجيلك قرآنك في الفجر أنادي وجه مسيحٍ يحمل حطيناوأناديك لعل جنازة قلبي تترجل حينا وأنا أجعل عينيك محاريب صلاتيفهل ترضين حياتي هل ترضين مماتي ؟مذبوحاً باللهفةخلف الأسوار !!-7-يا ريم يا وجع القصيدة حيث يهجرها الكلاميا ريم يا وجع القصيدة حيث يهجرها الكلام يا بوح نزف الموج تطعنه الخيام ألمح في عينيك دموع الضوء ألمح روحك في شقائق النعمان حقول قمحٍ وأغانٍ ألمح حناء يديك والجرح ينزف في روحك المتعبة فتعالي أسكبي نار التوهج في عيون المستحيل وابذري مواسم الحنطة بالجداول والصهيل .يا ريم يا وجع القصيدة حيث يهجرها الكلام سّموت في الهلال والصليب سّموت في تعليلّة البحر وحيفانا أقرب من حبل الوريد ......
#شاعر
#وقصيدة
#محمد
#علوش،
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724144

ريتا عودة : شاعر وقصيدة الشاعر المغربي د. محمد غرافي
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة شاعر وقصيدةالشاعر المغربي د. محمد ميلود غرافي//بروفيسور في الأدب العربي المعاصر في جامعة ليون، فرنساMohamed Miloud Gharrafi 1. مساميرأسند رأسي إلى الحائطْتمرّ العرباتُ مثقلةًبالفراغيمرُّ عساكرُ بنياشينَ باليةٍيدُقّون مساميرَفي الحائطْيعلّقون عليهاتذكارَ نصْرٍفي حرب قديمةْويُسرعون إلىمُدرّعةٍ في الطريق.أسندُ رأسي إلى الحائطِ المجاورتمرّ العرباتُ مُثقَلةًبالأناشيدْيتبعُها نفسُ العساكرويدقّون مساميرَ في رأسي ويهتفون :المجدُ للشهداءْ.***2. أشمُّ عطورك...أشمُّ عطوركٍ الباتْشوليفي العلبةِ الخشبِأشمّها الآنَمخطوفا بذكراكِمنسيّاً ومقصيّاً مُنكّس الراياتْغارقاً في غمّازتيْكِ أشمُّها تعبانَ مبتلّاًبماءِ الزهرِمحموماًوبردانَسوفَ أفُضُّها لا رفقَولتُدْمَ القواريرُ!***3."إنّ الملوكَ وساسةَ الدينِ والدنيا حتّى وإنْ لَمَسوا خَرْيَةًأفْسدوها".محمد التغاسْروتي اليزْناسْني.هذا الطريقُ الزفْتُصوتُ المذيعِونشرةُ الأحْبارِالسياسةُالراياتُوالشعراءُ وهذهِ الدنياكُلٌّ خرابُفأضغطُ ما استطعتُ على دَوّاسةِ الرّونو وأرى عقْربَ العدّادِ يلدَغُالرقمَ الذي في الهاويةْوالطريقَ كأنهُخطُّ الفراغِفيستقيمُ كلُّ سرابهِفي مُطْلَقٍيمْحو الفراملَوالرمالَوحائطَ المَبْكىوكعبةَ طائفٍ والصليبَوالذاكرةْ.إنّ المُلوكَ...م.غ. رين. اليومَ... وغداً.***4. النص كُتب سنة 1988، كنت آنذاك طالبا في السنة الثانية أدب عربي، وسنة أولى حقوق.طفولة وقرار إلى الصغير. ع.*الدفترُ يطفو فول الماءْوأنامل عظميةْ لا تقوى على رسم الباءْوفي الركن الخلفيِّ لمقهى ملغومةْيندس الطفل صلاحْفي عمْر النطفةْيغسل بعض الأقداحِيجفف أكواباً تصْطكُّ بآهات ِالناسوينفث دمعهُ لمّاتصعدُ دقّأتٌ من قاعِ الكأسِوتشّابكُ أفكارٌ في الرأسِبيُبْس البطنِوصيحاتِ الدرسْ.كان صلاحٌ بالأمسْيحفرُ في صمتهِ أنشودةْويخطّ على الجدرانِ شُعاعَ الشمسْوالآنَ الدفترُ يطفو فوق الماءْوأناملُ عظميةْلا تقوى على رسم الباءْ...باع صلاح أوراقهْفانسابتْ ما بين الفوّالِوأقراصٍ للداءْ.كان صلاحُ يُغازلُ لوحتهُ الخشبيةْيغمس في فمه الأصبعْيمحو بالكُمّ سواداًيرسمُ زهرةْحين امتدّ إليه قرارٌثم أزاحهْ.الألف الرابضُ خلفَ الطبشورةْكالمتراسْينشقّ إلى بٌنديْنْوالصادُ صفيرُ وزارةْلكن الأنفاسْكانتْ في حلقِ صلاحٍ أقوىثم ركضْ.واللام اللامْمنه الطاعةُ والإرغامْ : "لا تضحكْلا تكتبْ إسمكَ لاتتعلّمْ فكّ الإدغامْ..."فاللامُ اللامْ صارَ عَصالكنّ صلاحاً حينَ عَصىكان الألفُ المائلْيغرسُ في رأس صلاحٍ رُمحهْوها هو ذا الحاءْأخيرا جاءَيُنحْنحُ في كلّ الأرجاءْيتلو سورة "إصلاحٍ"ومَحا من قائمة الأسماءْالرقمَ صلاحٍوالمنحةْ. غرافي محمد. بركان. 21 مارس 1988.* الصغير ع. صار كبيرا الآن. لديه صغيرتان. ويمشي في بيروت مرفوع الهامة كالألف.***5.غرفةٌهل تَذْكرينَ أوّلَ غُرفةٍ ؟كان بها كرس ......
#شاعر
#وقصيدة
#الشاعر
#المغربي
#محمد
#غرافي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727853

ريتا عودة : شاعر وقصيدة مهدي حسام الدين، لبنان
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة ومضات1.أجمل الكلام وأعذبهماترميه خلفكويلتقطه العابرون.2.الصمت على شيء لا يجب الصمت عنهيخرج جيلاً آخر من العبيد. 3.مابين قلبي ومقلتي زاويةتحج اليها ......صورتك.4.تائهٌ علىضفة إبتسامتكأنتظر.......اللقاء.5.لا تسألينيما ترجوه أغنيتيبعض الطيورتغني وهي تحتضرُ.6.يا أنتِ.....حاولي أن لا توقظي الموتىبرائحة عطركوانتبهيفهناك أحياء أيضاً.7.لم نتغير ياهتلر ولن نتغيرطالت أظافرنا ولم نخدشبها الا وجوه المرايالا زلنا نرمي الحصى بالبحرلنبني طريقا من الخياللا ينقذ الموتىولا يصلح للنجاة.8.قديماً كانوا يقولون اذا تقاتل اثنان على حجرف أعطِ الحجر لمجنونليت من قال هذا بيننا ليرىماذا فعل المجانين بوطننا.9.لبنانلم يخنك الياسمين،لكن الساقي أضل الطريق قليلاً،وسيعود يوماً.......ليرويك من دمائه.10.لبنانعلى كف عكاريت.....11.في زحمة المواقفتضيع الثقةتتدهور المحبةلاننا في بلد النفاق.__________________________الملف إعداد الشاعرة ريتا عودة14.8.2021 ......
#شاعر
#وقصيدة
#مهدي
#حسام
#الدين،
#لبنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728193

ريتا عودة : شاعر وقصيدة عبد السلام شلبي، اكسال
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة 1.-هل نسيتني.؟!-وكيف أنساكِ وأنتِ كل الذين عرفتهم.!!2.تبًا لكِ ولأشباهكِ الأربعين يعبثون بقلبي…3.تعالي…وأطرقي أبواب الحنين..لكي تستيقظ عصافير الشوق..ويصير عطركِ سماء..4.تعالي…كغيمة تحتضن أخرى فتنهمر وتغسل هذا الجسد المُنهك..جسد أشبه ببلدة مليئة بالقتلى…5.موتي فيَّ…أنا قَبركِ..6.عشقتكِ…لا&#1620-;-نكِ ا&#1621-;-ستثناي&#1620-;-ية..تنازلت عن ا&#1620-;-شباهكِ ال&#1635-;-&#1641-;-.7.ما شكل خاتمة الهوىإن كان هذا أوّلَكِ ...&#8295-;-&#8235-;-8.كثيفة وفخمة أنتِ..لن يكفيكِ قلب واحد..9.سؤال ع الماشي: هل أنجب هابيل أولادًا قبل مماته أم نحن أبناء القاتل ؟؟10.حين تموت ضمائر القادة العرب ...أين يقام العزاء ؟________________الملف إعداد الشاعرة ريتا عودة 14.8.2021 ......
#شاعر
#وقصيدة
#السلام
#شلبي،
#اكسال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728282

شاكر فريد حسن : مظفر النوّاب وقصيدة -تل الزعتر-
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن ما يميز الشاعر العراقي الكبير مظفر النوّاب كونه شاعرًا غاضبًا متمردًا ومعارضًا، نادى بالوحدة وحمّل الجميع ذنب فلسطين الذبيحة الضائعة، وأثقل كاهل الحكام العرب بكلماته الثورية، وألقى كلمة حق فينا منشدًا: لا أستثني أحد.فهو شاعر الحقيقية الفذ، وصوت الشعب المغلوب على أمره من جور السلطان وجشع الرأسمال، ويغلو بما يختلج في صدور الناس. وفي الفضاء الشعري للقصيدة التحريضية يتعالى صوت النوّاب شادًا على أيدي المحرومين والمقهورين والمهمشين والمتعبين، لاعنًا الحكام، ومباركًا الإنسان والزمن الآتي، وفي القرائن والأضداد تنساب القصيدة النوّابية بتوزيع سيمفوني يحتد أحيانًا ويرق حينًا آخر.والمطلع على قصائد مظفر يمكنه تجزئتها إلى ثلاثة أنواع، الأول التي كان فيها الشاعر محورها، كما في نصوصه التي تناولت علاقته مع الحزب الحاكم في العراق، ومع الحزب الشيوعي العراقي، ومع الأنظمة العربية، وغالبًا ما كان في هذه القصائد يتمثل تجربته الشخصية، والنوع الثاني قصائده الوجدانية والفلسفية التي يطرح فيها وجدان الجسد والروح والنفس. أما النوع الثالث فتلك القصائد التي كتبها متمثلًا فيها تجارب عامة كتجربة الفلسطينيين في لبنان، وتجارب شخوص ورموز كان لهم دور في الحياة السياسية العربية، وفي هذه القصائد لم يكن هو المحور، وإنما آخرون، أو المكان والجغرافيا، ومن أبرز هذه القصائد قصيدته التي كتبها عن تل الزعتر، الذي تعرض لمذبحة رهيبة طالت المخيم بأكمله، نقتطف منها:طفل يكبر بين الجثث المحروقةقالوا يا عرب الردة مرثيةأيهم الميت إن القبر يزخرفام تكثرت الماعز للحقل إذا حضر الذبح!ماذا يطبخ تجار الشام على نار جهنم؟إن الطاعون قريبأول ما يظهر نجم مثقوبقلق.. يرسل أضواء مهلكةوتضيء محاجر جمجمةتلعب فيها الريح بتل الزعتران كراب العالم لا يغمض عيني جمجمةتبحث عن وطنمنذ قليل سقطت عاصمة الفقراءصنوج العنة قد ضربت حتى البيت الأبيضخصيان العرب الحكام ارتجفت شرفاأبناء الكلب ... هناصرخ الكرش الأشقر.. أردى طفلاسحب البزازة دامية من فمه ومزدان بهاأبناء الكلب هنا.. يعني بالضبط هناحمد الأطفالوقد ذهب البؤس بكل ملامحهموقف الله مع الأطفال الوسخينفعاصمة الفقراء قد سقطتحاول طفل ان يستر جثة جدتهفمن المخجل ان تعرض افخاذ الجدةأردوه على فخذيهالا بأس بني فذاك غطاءهل تلد المرأة في الخيمة إلا جيشاأولاد الوسخةأولاد فلسطينسوف تعودون إلى فلسطين ولكن جثثانظر الأطفال إلى الوطن العربيخصيان الحكام العرب ارتجفت شرفاصرح نفط بن الكعبة ان يغقد مؤتمرالسنا في زمن التفكيرسيأتي ذلك.. يأتي ذلك.. يأتي ذلكوالجوكر في اللعبة اضحى معروفابلاع الموسى كذلككيف يغيب النخر عليكم..يا أهل الفطنة بالنخر لقد سقطت عاصمة الفقراءوقيل قديما مأرب بالجرذ لقد سقطت نسفا والنسوة يرفعناياديهن ويمشين فرادىوالحامل بيت أنوثتهاطرحوا الحامل أرضاسحبوا رحما فيها في الليل فدائيأسمعتم عرب الصمتأسمعتم عرب اللعنةلقد وصل الحقد إلى الارحامأسمعتم عرب اللعنةان فلسطين تزال من الرحمدعاة الدين الأمريكي بمكةوالسوق عليها في اوجهمزاد علني يا أشرافنمانون على تجار الشامثمانية وثمانون على تعطيل الدستور كويتياوفي هذه القصيدة التي يطغى عليها الحزن والشجن والأسى يعتمد النوّاب في حركتها، التصويرية الإنسانية والتوصيفية المشهدية، التي تزيد الصور إحساسًا دقيقًا بالحدث، وط ......
#مظفر
#النوّاب
#وقصيدة
#الزعتر-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728597

صلاح زنكنه : # شاعر وقصيدة # دع أمريكا تكن أمريكا
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه هذا العنوان الواخز ليس من اختلاقي, إنما هو عنوان قصيدة ذائعة الصيت للشاعر الأمريكي الأسود "لانغستون هيوز" 1901 - 1967 الذي حصل على شهرة أدبية عالمية واسعة, عبر شعره وكتبه وأنشطته المتعددة, وتجواله في العديد من البلدان, وقد ترجمت قصائده الى معظم اللغات بما فيها اللغة العربية. يمتاز شعر هيوز بمضامين إنسانية عالية مستقاة من تجاربه الحياتية في حي "هارلم" على وجه الخصوص, حي الزنوج الذي أحبه واستوحى من قاعها وأزقتها ثيمات قصائده الغنائية ذات النفس الثوري المتمرد والطابع الدراماتيكي, حتى أنه كان يقرأ شعره بصحبة موسيقى "الجاز" ذات الأصول الأفريقية, ومن آلاتها المعروفة "الساكسفون" وحسب تقديري الشخصي, أن لا أحد يعرف أمريكا جيدا أفضل من أبناء أمريكا أنفسهم, ولا أحد يستطيع أن يعبر عنها ويصف معالمها, ويفكك خطابها مثلما يفعل أدباؤها وفنانوها ومفكروها. والشاعر الزنجي لانغستون هيوز استطاع بحسه الشعري المرهف أن يجسد الصورة الحقيقية لأمريكا كما عرفها وخبرها وعايش تفاصيلها اليومية دون رتوش وتزويق لفظي. (دع أمريكا تكن أمريكا) قصيدة احتجاجية صادمة, كتبها هيوز في منتصف الثلاثينات, ومازالت تحتفظ بنكهتها ورونقها وحيويتها, بالرغم من مرور هذه السنوات كلها, كونها تقترن بحدس الشاعر وصدق أحاسيسه وانفعالاته, لأن أمريكا هي أمريكا مذ وجدت ولم تزل, ولم تكن (سوى الحلم الذي يكاد يموت اليوم) حسب قول هيوز الذي يصرخ بلسان مواطن أمريكي زنجي أسود. نعم .. دع وطني يكن موطن الحرية المتوجة / لا بالغار الوطني الكاذب بل بالفرص الحقيقية والحياة المتحررة والمساواة بالهواء الذي أستنشقهفلم تكن هناك مساواة بالنسبة لي في أرض الأحرار. هذه القصيدة بالرغم من مباشرتها, تعد من دون أدنى شك شهادة حية وصادقة وصادمة لشاعر من طراز "والت ويتمان" الذي أثر في شعر هيوز بشكل أو بآخر, وهو يرى تطلعات المواطن الأمريكي المتأرجح بين يوتيبية الحلم وبشاعة الواقع. فالأمريكي سواءً كان أبيض أم أسود أم أحمر أم مهاجرا, يلاقي المصير نفسه, ويواجه ذات المأساة, حيث القوي يأكل الضعيف. أنا الأبيض الفقير غُدر بيّ فانعزلت / أنا الأسود الذي يحمل ندب العبوديةأنا الأحمر المطرود من الأرض / أنا المهاجر أتعلق بالأمل الذي أجري خلفه ولا أجد غير اللحظة الغبية نفسها / كلب ينهش آخر وقوي يسحق ضعيفا وهذا المصير المفجع لا ينال من الفرد وحده, إنما من المجتمع الأمريكي برمته, كما ينشد هيوز ويشكو متألما ... أنا الشعب / بائس, جائع, حقير / جائع اليوم برغم الأحلام. فالأحلام هي البضاعة الأكثر رواجا, والأكثر سحرية وغرائبية لأولئك المهاجرين الذين تركوا أوطانهم, وانقطعوا عن جذورهم, طمعا بالحرية والرفاه والبحبوحة, ليشيدوا (وطن الأحرار) أنا الذي غادر ساحل ايرلندا المظلم / وسهول بولندا / وحقول انكلترا الحشيشيةوالذي انسلخ عن سواحل أفريقيا ليشد وطن الأحرار. وهو يسخر بمرارة من مفردة (الأحرار) في بلد يعاني فيه الزنوج من أغلال العبودية ونير التمييز العنصري المقيت, ويتساءل حانقا غاضبا ... من قال أحرار ؟ فحتى المسيح يصلب في الجنوب إذا كان أسودوالفقير الجائع يرمى على قارعة الطريق حتى لو كان أبيض. هكذا يرسم هيوز ويجسد بدقة (بورتريت أمريكا) لوحة العالم الجديد, عبر لمسات ناصعة البياض قاتمة السواد, ونبرة احتجاجية عالية وهو يدين أمريكا (الوحش الحضاري) التي لعبت بمقدرات الشعوب وغرت مخالبها وأنيابها في أجساد وأرواح الفيتنا ......
#شاعر
#وقصيدة
#أمريكا
#أمريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737777

محمد زهدي شاهين : تقييم الذات وقصيدة الحياة
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين رحم الله امرأً عرف قدر نفسه، وقوّم ذاته وعيوبه قبل أن يقوّمه الناس، ورحم الله من وقف عند حدوده ولم يتخطاها. لهذا فمن الضروري بأن يقوم الإنسان بإجراء تقييم ذاتي لنفسه بين الفينة والأخرى، أو في كل ليلة؛ ليقف على يومه وما تخلله من أحداث، أو في كل مرحلة من مراحل حياته. إن تقييم المرء لنفسه ما هو إلا رأي اجمالي عن ذاته ، وهو أمر في غاية الأهمية، من خلال مقارنة ما كان عليه سابقا مع واقعه الحالي وما هو عليه الآن، ومعرفة مدى قربه أو بعده عن الاستقامة والصلاح، من أجل السعي وبذل الجهد المطلوب لإصلاح عيوبه، وتحديد طموحه من أجل تحقيق النجاح والوصول إلى الهدف الذي يصبو إليه.عثراتنا في هذه الحياة ، هي بمثابة دروس وعبر لنا، والحكيم من يتعلم ويتعظ من أخطاء غيره ، كونه يربح الوقت الذي كان سيتم إهداره على إصلاحه وتصويبه الخطأ الذي كان من الممكن بأن يقع فيه. كما ذكرت أنفاً فتقييم الذات أمر في غاية الأهمية، من أجل معرفة تقديرنا ورضانا عن أنفسنا، أهو رضى منخفض يا ترى أم مرتفع ، وغالباً ما يكون رضى الإنسان عن نفسه مرتفعاً كونه كائنٌ يتطور مع مرور الزمن، ويكتسب الخبرات والمعرفة، مما يجعل حياته ثريةً بالتجارب مع مرور الوقت. وهذا ما يساعدنا في اكمال رحلة وقصيدة الحياة القصيرة كما يجب.في أسوأ الحالات عندما نجد أنفسنا بأننا ما نزال نراوح مكاننا في أي جانب من جوانب الحياة، يجب علينا أن ندرك تماماً بإن الحياة لا تتوقف ، لهذا لا بد لنا من المضي قدماً متفائلين موقنين بأن شمس الصباح لا بد لها من أن تشرق من جديد، نعم لا بد لها من أن تشرق مهما طال الليل وامتدت سود الليالي.وهذا ما يساعدنا في اكمال رحلة وقصيدة الحياة القصيرة بحذق واتقان ، وكما قال إيليا أبو ماضي في قصيدته ما للقبور:إن الحياة قصيدةٌأعمارنا أبياتُهاوالموت فيها القافية...لهذا لا بد لنا من اغتنامها فيما يرضي الله قبل فوات الأوان. ......
#تقييم
#الذات
#وقصيدة
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761509