محمد علي حسين - البحرين : مغامرات الخادمة الجميلة التي تسلب قلوب الرجال
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين مساء يوم السبت الماضي استمتعت بمشاهدة الفيلم المصري الكوميدي الرومانسي "قمر 14" مع الممثلين الكبيرين حسن فايق وعبدالفتاح القصري، فحبيت أن أشارك القراء الأعزاء موضوع هذا الفيلم الكوميدي الجميل. لكن مع الأسف لم أستطيع الحصول على فيديو كامل للفيلم.فيلم قمر 14 (1950)فيل كوميدي، رومانسي - 88 دقيقةتدور أحداث الفيلم حول محسن (محمود ذوالفقار) الذي يتزوج سرًا من قمر (كاميليا) من دون معرفة عائلته الأرستقراطية بأمر زواجه، وفي يوم يطلب منه والده الحضور إلى المنزل، لأنه قد اختار له ابنة أحد تجار الأسماك لتكون زوجة له في سبيل إنقاذ العائلة من ا&#65273-;-فلاس، ولكي لا يفتضح أمر زواج محسن وقمر، تضطر قمر إلى أن تسافر بصفتها مربية لكي تعمل لدى والد محسن، ومنذ لحظة تعيينها، يبدأ جميع رجال المنزل في ملاحقتها لكي يعبروا عن إعجابهم بها.المخرج: نيازي مصطفىالمؤلف: عبدالفتاح السيدفريق التمثيل: كاميليا ، محمود ذو الفقار ، حسن فايق وعبدالفتاح القصري. نبذة عن العملمحسن يتزوج سرًا من قمر، ولكن والده بالصدفة بعرض عليه زواج من فتاة أخرى، فتأتي قمر لتعلم كمربية في بيت محسن لكي تحاول الحفاظ على زواجها.القصه الكاملهفى بنسيون النجوم بالقاهرة يعيش محسن (محمود ذو الفقار) ابن منصور باشا أبو النوم (حسن فايق) وقد أحب قمر (كاميليا) ابنة صاحبة البنسيون (سامية رشدي) وتزوجها وأرسل خطابا لوالده يخبره برغبته في الزواج من ابنة صاحبة البنسيون، ولكن الباشا الذي أوشك على الإفلاس ويرى تزويجه من أسرة ثرية، ثار ثورة عارمة وأرسل له خطابا ناريا يطالبه بالحضور فورا وعدم الزواج من ابنة صاحبة البنسيون التي تأكل من بقايا طعام الزبائن، وأنه جهز له عروس ثرية.كان منصور باشا ابو النوم قد اتفق مع غنى الحرب تاجر السمك سيد أبو شلباية (عبدالفتاح القصرى) على تزويج ابنه محسن من ابنته شفيقة (وداد حمدي) مقابل أن يمده تاجر السمك بقرض يفك به أزمته المالية. قررت قمر الذهاب بنفسها لمقابلة الباشا حتى يغير رأيه فيها، فاتفقت مع المخدمة (ميمي عزيز) أن تعمل عند الباشا كماريرا (خادمة مودرن) دون أن تعلمه بحقيقة أنها زوجة ابنه، وبالفعل سافرت دون علم زوجها، والتحقت بالعمل عند الباشا الذي أعجب بجمالها وبراعتها في رعاية المنزل، وتعرفت على أهل البيت وخدمه. صالح (أحمد غانم) ابن الباشا الصغير وهو في حالة مراهقة شديدة، الخادم عويس (السيد بدير) الذي يحب الخادمة نبوية (فوزية إبراهيم) ورجوات (رجوات منصور) الطباخة. ودعا الباشا عائلة العروس للإقامة عنده بعض الوقت لتتعرف العروس على عريسها، فحضر سيد وابنته شفيقة وزوجته خديجة (فردوس محمد). بدأ الجميع فى مغازلة قمر والتقرب إليها، والتي ساعدتهم بشياكتها وتجملها وتدللها، فكانت محط أنظار الباشا وابنه صالح وتاجر السمك بالإضافة الى الخادم عويس، ورغب الجميع فى مودة قمر ومحاولة الفوز بها في الحرام، فلما تعذر ذلك، حاول الجميع الزواج بها بما فيهم الباشا. عاد محسن الى العزبة وفوجئ بوجود قمر تعمل بالمنزل على انها خادمة، وتكتم الأمر، وحاول إثناء قمر عن عزمها، ولكنها صممت أن يصارح الباشا بأنها زوجته. وواعدت قمر الجميع للحضور في غرفتها سراً في الحادية عشرة مساءاًً، وجاء صالح وسيد وعويس وتم إخفاءهم فى الدولاب، وعندما جاء محسن الذي خاف من حضور الباشا فاختبأ معهم في الدولاب، ولما جاءت خديجة وشفيقة اختبأ الباشا بالدولاب وفوجئ بوجود الجميع، فلما سألهم عن سبب وجودهم في الدولاب قال صالح أنا بأخذ دش، وق ......
#مغامرات
#الخادمة
#الجميلة
#التي
#تسلب
#قلوب
#الرجال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715374

محمد علي حسين - البحرين : مغامرات ومقالب الخادمة الجميلة لسلب قلوب الرجال
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين مساء يوم السبت الماضي استمتعت بمشاهدة الفيلم المصري الكوميدي الرومانسي "قمر 14" مع الممثلين الكبيرين حسن فايق وعبدالفتاح القصري، فحبيت أن أشارك القراء الأعزاء موضوع هذا الفيلم الكوميدي الجميل. لكن مع الأسف لم أستطيع الحصول على فيديو كامل للفيلم.كما أقدم للقراء الأحباء قصتين عن عبث بعض الخادمات في البحرينقال لنا أحد زملائنا في العمل بأن خلال زيارته إلى الهند وعمل فحوصات طبية، قال له الطبيب بأنه شاهد أثر البراز في دمه!. فاتصل فوراً بزوجته في البحرين وأخبرها عن ما قال له الطبيب، وقال لها لا تأكلي الطعام اليوم واخذي صحن من وجبة الطعام واذهبي إلى المستشفى لفحصها. بعد فحص وجدوا أثر البراز في الطعام.بعد تحريات اكتشفوا بأن الخادمة الفلبينية القروية كانت تضع برازها في الطعام معتقدة بأنها تجلب لها محبة مخدوميها!؟.(كلوركس) لطفليتروي (أ. ي) قصتها قائلة: «كانت لدي خادمة أعاملها معاملة ممتازة، وأعطيها كل ما تحتاج بل أكثر من حاجتها، لا أبخل عليها بأي شيء مهما كان غاليا، وفي يوم من الأيام اكتشفت انها تضع «كلوركس» في المياه التي تعطيها لولدي الصغير، وفي الشرطة أكدت انني أعاملها معاملة طيبة، وإنها راضية تماما في العمل في بيتي، ولكنها تحقد على ولدي لأنه يتوافر له ما لا يتوافر لأولادها في وطنهم، وهذا ما جعلها تؤذيه. فهل يمكن أن أثق في خادمة بعد اليوم»؟فيلم قمر 14 (1950)فيلم كوميدي رومانسي - 88 دقيقةتدور أحداث الفيلم حول محسن (محمود ذوالفقار) الذي يتزوج سرًا من قمر (كاميليا) من دون معرفة عائلته الأرستقراطية بأمر زواجه، وفي يوم يطلب منه والده الحضور إلى المنزل، لأنه قد اختار له ابنة أحد تجار الأسماك لتكون زوجة له في سبيل إنقاذ العائلة من ا&#65273-;-فلاس، ولكي لا يفتضح أمر زواج محسن وقمر، تضطر قمر إلى أن تسافر بصفتها مربية لكي تعمل لدى والد محسن، ومنذ لحظة تعيينها، يبدأ جميع رجال المنزل في ملاحقتها لكي يعبروا عن إعجابهم بها.المخرج: نيازي مصطفىالمؤلف: عبدالفتاح السيدفريق التمثيل: كاميليا ، محمود ذو الفقار ، حسن فايق وعبدالفتاح القصري. نبذة عن العملمحسن يتزوج سرًا من قمر، ولكن والده بالصدفة بعرض عليه زواج من فتاة أخرى، فتأتي قمر لتعلم كمربية في بيت محسن لكي تحاول الحفاظ على زواجها.القصه الكاملهفى بنسيون النجوم بالقاهرة يعيش محسن (محمود ذو الفقار) ابن منصور باشا أبو النوم (حسن فايق) وقد أحب قمر (كاميليا) ابنة صاحبة البنسيون (سامية رشدي) وتزوجها وأرسل خطابا لوالده يخبره برغبته في الزواج من ابنة صاحبة البنسيون، ولكن الباشا الذي أوشك على الإفلاس ويرى تزويجه من أسرة ثرية، ثار ثورة عارمة وأرسل له خطابا ناريا يطالبه بالحضور فورا وعدم الزواج من ابنة صاحبة البنسيون التي تأكل من بقايا طعام الزبائن، وأنه جهز له عروس ثرية.كان منصور باشا ابو النوم قد اتفق مع غنى الحرب تاجر السمك سيد أبو شلباية (عبدالفتاح القصرى) على تزويج ابنه محسن من ابنته شفيقة (وداد حمدي) مقابل أن يمده تاجر السمك بقرض يفك به أزمته المالية. قررت قمر الذهاب بنفسها لمقابلة الباشا حتى يغير رأيه فيها، فاتفقت مع المخدمة (ميمي عزيز) أن تعمل عند الباشا كماريرا (خادمة مودرن) دون أن تعلمه بحقيقة أنها زوجة ابنه، وبالفعل سافرت دون علم زوجها، والتحقت بالعمل عند الباشا الذي أعجب بجمالها وبراعتها في رعاية المنزل، وتعرفت على أهل البيت وخدمه. صالح (أحمد غانم) ابن الباشا الصغير وهو في حالة مراهقة ......
#مغامرات
#ومقالب
#الخادمة
#الجميلة
#لسلب
#قلوب
#الرجال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715383

حازم السيد رويحة : الديموقراطية من الإيمان - الديموقراطية زينة قلوب المؤمنين ٢
#الحوار_المتمدن
#حازم_السيد_رويحة الشورى هي منظومة حكم الشعب بطريقة الديموقراطة بأسلوب الاقتراع العلني ويطلق على الناخبين والمقترعين مسمى المستشارين.كما بينت في المقال الأول أن الشورى ليست أن يقوم الحاكم بأخذ رأي غير ملزم من فئة من المقربين أو المتخصصين ولكن الشورى هي نظام الاقتراع باستخدام إشارة الأيدي في الاختيار الحر ب "لا" أو "نعم" ويحسب عدد وإحصاء أصوات أو إشارات المقترعين. وتكون نتيجة الشورى ملزمة للحاكم وللجميع وتتولىى السلطة التنفيذية تطبيقها، فالشورى أرقى من الديمقراطية ذات التصويت السري، لأن الشورى ذات التصويت المعلن تجنب المجتمع كثيرا من سلبيات التزوير والتدليس في إجراءات عد وفرز وإعلان نتيجة التصويت.في المقال الثاني الديموقراطية من الإيمان - الديموقراطية زينة قلوب المؤمنين &#1634-;- استدل بآية من القرءان الكريم، يقول الله : "{وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ &#1754-;- لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَ&#1648-;-كِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ &#1754-;- أُولَ&#1648-;-ئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ} [7 : 49 سورة الحجرات]تلك الآية تحدث عن منظومة الحكم بالشورى ( الديمقراطية ذات التصويت علانية). وأن الله سبحانه جعل حب الديمقراطية من الإيمان وزين ذلك في قلوب المؤمنين.(واعلموا أن فيكم رسول الله) الخطاب للمؤمنين أن رسول الله يعيش معهم ويعلمهم الرسالة، (ولو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم) الآية تحدث عن " الأمر" عن منظومة الحكم وتحذر من طاعة الرسول لهم في الحكم إذا أخذ برأي طائفة منهم أو من المقىربين والمتخصصين ، الحذر من تلك الطريقة التي تسبب عنت ومشقة للمجتمع، لم يكن الرسول يحكم بطريقة فردية إستبدادية ولم يكن الرسول يحكم بطريقة أخذ أراء غير ملزمة، ولكن كان يحكم بالشورى (الديمقراطية ذات التصويت المعلن).لقول الله: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ &#1750-;- وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ &#1750-;- فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ &#1750-;- فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ &#1754-;- إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [ 158 : 3 سورة ءال عمران]وقول الله:{وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى&#1648-;- بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} [38 : 42 سورة الشورى](ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان) ولكن الله حبب إليكم الإيمان بالشورى في الأمر والحكم، الله سبحانه وتعالى حبب للمؤمنين منظومة الحكم بطريقة الديمقراطية ذات التصويت المعلن لما فيها من عدل ورخاء للأمة وشفافية ونزاهة في الإجراءات، والله زين ذلك الإيمان بالديمقراطية والعدل والرفاهية والشفافية في قلوب المؤمنين ليزداد إيمانهم وتثبيتهم وتمكينهم في إقامة العدل والمساواة.( وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان) وكره إليكم الكفر بآياته والفسوق ونقض العهد والعصيان الخروج على نتائج الشورى الديمقراطية.(أولئك هم الراشدون) الرشد هو بلوغ القدرة على الإختيار بحرية لغاية تحقيق المنافع للإنسان في الظروف العادية، إذا بلغ الإنسان ثمانية عشر سنة يحق له استلام ميراثه ويحق له الزواج ويحق له الاشارة والتصويت والاقتراع بكامل حرية الإختيار ليكون عنصر في منظومة الحكم والأمر بال ......
#الديموقراطية
#الإيمان
#الديموقراطية
#زينة
#قلوب
#المؤمنين
#٢

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715639

حسن الشامي : قلوب تحترق.. قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي كانت.. طفلة صغيرة حينما وجدت والدها يبث في أذنها هذه الكلمات التي لا يتغير معناها وإن تغيرت الألفاظ من يوم لأخر : "أمك خائنة.. أمك خائنة".. ولم تدرك الطفلة حتى سن متأخرة مغزى هذا الكلام.. ولكن كل ما تدريه هو أن والدها عندما كان ينطق هذه الكلمات كانت شفتاه ترتعشان وعيناه تتأرجح عليها العبرات ولسانه يهتز وكأن كل هذه الأعضاء والحواس تكذبه وتفند كلامه.. وتقول له : "أنت كاذب.. أنت مخطئ.. وأنت.. وأنت".............كانت الطفلة في حيرة من أمرها.. لا تدري هل تصدق والدها ؟! ولم لا ؟! وهي لم ترى أمها أبدا.. وربما حكم عليها الله ألا تراها طوال عمرها..وكثيرا ما كانت تسأل نفسها : لماذا لكل هؤلاء الناس سواء الأطفال أو الكبار أمهات وهي ليس لها أم ؟!!وهذا السؤال كان دائما يدور في رأسها وهي طفلة في الحضانة.. فكل طفلة في مثل عمرها كانت تأتي الحضانة ومعها أمها تمسك بيدها وتحمل عنها الحقيبة وتقدم لها السندوتشات وزجاجة الماء وتؤكد عليها : "اسمعي كلام المدرسة.. وخلي بالك من نفسك !!".. بينما هي ليس معها أمها وكان أبوها يحملها كل يوم على يديه للحضانة ويتركها هناك متوجها لعمله.. ويأتي أخر النهار ليعود بها إلى المنزل..............وكانت تدور في ذهنها أسئلة كثيرة : ـ لماذا في الأعياد والمناسبات يذهب الأطفال إلى الحدائق والمتنزهات مع أمهاتهم وأخواتهم.. وهي تذهب مع أبيها فقط فليس لها أم ولا أخوات..ـ وكانت تسأل نفس الأسئلة للأطفال في مثل عمرها.. ولا تجد إجابة من أحد..كل هذه الأسئلة وأمثلتها ارتسمت في مخيلة الصبية وبدا في الأفق وكأن شيئا مبهما لا تعرفه الصبية.. وأصبحت على شئ غير قليل من الإبهام ومن الحيرة وريما الدهشة والعجب من أمرها..كل الأطفال تنادي أمهاتهم : ماما.. ماما.. وهي لا تعرف حتى مجرد صورة ماما..............وعندما كبرت الطفلة كانت تسأل نفسها : ماما أين أنت ؟!! وكانت تحلم بها ولكن لا تذكر ملامحها عندما تستيقظ من النوم.. كل يوم حلم جديد بأم جديدة بملامح جديدة ولكن لا تستطع تحديد ملامح أمها وسط كل هذه الأحلام..وكانت تصرخ وهي تحلم.. وتردد كلمات غير واضحة.. ولكن كان والدها يستيقظ فزعا على صراخها..ويردد "أمك خائنة.. أمك خائنة".. حتى ينال منه التعب.. ويأخذه الإجهاد فيرتمي في السرير حتى الصباح..وتتكرر نفس الأحداث على فترات متكررة.. والصبية تكبر وتكبر معها المأساة والوالد مازال يعاني من أثر صدمته.. ............وتحاول الفتاة أن تعود بالأحداث للوراء وتتخيل أمها ولو مجرد صورتها.. وتخيلتها فتاة جميلة في مقتبل العمر.. ولم لا ؟؟ وهل أبنتها غير جميلة ؟؟ كما أن كل طفلة تتخيل أمها جميلة الجميلات..وتتخيل الفتاة أمها ذات قوام بديع رشيق.. وكانت الفتاة ذات قوام رشيق.. وكثيرا ما كان الشباب بالطريق يهمسون بكلمات "جميل والله".. "يا سلام على الجمال".. "مفيش أحلى من كده"..وتخيلت الفتاة والدتها مثل كليوباترا على حظ كبير من الحسن والجمال.. ولم لا ؟!! وهل ترضى الفتاة أن تكون أمها أقل حظا من كليوباترا في الجمال ؟ وهل ترضى الفتاة ابنة السادسة عشر من عمرها أن تكون هناك امرأة أجمل من أمها ؟!وتخيلت أمها.. ماذا تخيلت أكثر من ذلك ؟ أنها تخيلتها أجمل من الجمال نفسه.. تخيلتها.. ولم تخيلتها ؟! بل هي تيقنت ذلك يقينا.. وأمنت بذلك إيمانا راسخا.. أن أمها أجمل امرأة في العالم !! ولم لا ؟! ولم لا ؟! ليتها كانت موجودة حتى تتحدي كل حسود غيور.............وتمر السنوات وما أسرع ما تمر السنوات.. والفتاة الآن ف ......
#قلوب
#تحترق..
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718711

فاطمة ناعوت : -راعي مصر للتنمية- … أحدُ قلوب مصر الخافقة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت ثلاثةُ أشقاء من أبناء مصر الأصلاء، إلى جانب مناصبهم المرموقة في الدولة، وهبوا حياتَهم لمساعدة الأسر المعدمة في صعيد مصرَ وعشوائيات القاهرة. ولا عجبَ وهم سلالة عائلة عريقة تشرّبت القانون وحقوق الإنسان منذ زمن بعيد. هم أبناءُ "عادل رمزي حنا" أشهر محاميّ الصعيد وأحد أعلام القانون في مصر، وأحفاد المحامي الكبير "رمزي حنا" نقيب المحامين بالمنيا لعقدين من الزمان وشيخ محاميّ الصعيد. المستشار القاضي/ "أمير رمزي"، المحامي وعضو البرلمان المصري/ د. "إيهاب رمزي"، الفنان والكوميديان الجميل/ “هاني رمزي". مناصبهم الرفيعة لم تمنعهم من وهب أوقاتهم وأموالهم من أجل فقراء مصر لرفع مستوى حياتهم ليعيشوا حياة آدمية كريمة، فأنشأوا مؤسسة خيرية منحوها اسم "راعي مصر للتنمية"، مُشهرة بوزارة التضامن الاجتماعي منذ عام 2016. قدمت "راعي مصر" في سنوات قليلة جهودًا مشهودة لمساعدة الدولة في الارتقاء بحال المعدمين والمرضى في مصر. في رمضان الماضي، قدمت "راعي مصر" 242 طن لحوم وكرتونة رمضانية لـ 173 ألف أسرة فقيرة من أهالي صعيد مصر، فضلا عن بطاطين لـ 7000 أسرة وملابس جديدة لأطفال مصر في عيد الفطر المبارك وعيد القيامة المجيد. دعمت "راعي مصر" حتى الآن حوالي 2000 طالب في مراحل التعليم المختلفة، و400 أرملة ورب أسرة معدم، صِرن وصاروا أصحابَ مشروعات يمتلكون مصدر دخل ثابت لهم ولغيرهم من العاطلين عن العمل. أنشأت "راعي مصر" مشروع "المستشفيات المتنقلة" في سيارات مجهزة بأطباء متخصصين وأجهزة أشعة وتحاليل مجانية، تجوبُ أرجاءَ مصر؛ عالجت حتى الآن أكثر من نصف مليون مريض فقير في 400 نجع وعزبة في أفقر قرى الصعيد وأشدها احتياجًا. بنوا بيوتًا لمئات الأسر التي كانت تعيش دون سقفٍ في عشش من الجريد والصفيح. قدمت "راعي مصر" ما يربو على نصف مليون خدمة مجتمعية لأكثر من 3000 أسرة معدمة وشيدت أكثر من 2000 بيت، وجهزت حوالي 2000 عروس وفرشت بيوتهن، وأجرت المؤسسة أكثر من 2000 عملية جراحية حرجة ومستعصية.ونظرًا لجهودهم الحقيقية المشهودة في مجال التنمية، تحمّس كثيرٌ من النجوم لدعمهم فأقامت الفنانة الجميلة "ماجدة الرومي" حفلا ضخمًا تبرعت بعائده لمؤسسة "راعي مصر"، ولم تكتف بهذا بل سافرت معهم إلى نجوع الصعيد وقدمت بنفسها ملابسَ العيد للأطفال الفقراء. وكذلك فعل الفنانون: “نانسي عجرم”، و”داليا البحيري”، و”محمود العسيلي” وغيرهم. وتبرع طاقم مسرحية “أبو العربي” بطولة "هاني رمزي" و" داليا "البحيري" و"أحمد فتحي" بعائد إحدى الحفلات لصالح المؤسسة. وأفخرُ أنني شاركتُ "راعي مصر" في زيارة كثير من الأسر المعدمة. ومن خلال المستشار "أمير رمزي" تعرفتُ على "الست مبسوطة" في سمالوط، والتي صارت صديقتي الشخصية، وكتبتُ عنها مقالا عنوانه: “أغنى امرأة في مصر"، لأن دخلها الشهري كان 67 جنيها، تصرفُ منه على أربعة أبناء مصابين بضمور المخ وزوج قعيد مصاب بالفشل الكلوي، وتتبرع بجزء من دخلها للفقراء. وحين تسألها: “كيف تتبرعين وأنت فقيرة؟" تجيبك بابتسامتها المدهشة ووجهها المليح: “كتير أفقر مني، أنا غنية برضا ربنا.” أليست هذه أغنى امرأة في العالم؟ واليوم صارت "الست مبسوطة" من أبناء "راعي مصر" المستورين. جهود الدولة وحدها، مهما بلغت، لن تستطيع تغطية احتياجات شعب به 30 مليون شخص تحت خط الفقر، خاصةً في ظل مرحلة التنمية وإعادة البناء التي تقوم بها الدولةُ المصرية الآن في عهد الرئيس السيسي؛ لهذا لابد من العمل التطوعي لإسراع عجلة التنمية. والعمل التطوعي عرفته مصرُ منذ تاريخ طويل، لأنه نتاج تراث تراكمي يعتمد على مفهوم "الخير" الذي اشتهر به ال ......
#-راعي
#للتنمية-
#أحدُ
#قلوب
#الخافقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720750

راتب شعبو : قلوب بيضاء تحت ستار أسود
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو إلى أبو علي صالحيصعب أن يرقى أي موقف انساني إلى مستوى موقف العسكري الذي يرفض إطلاق النار على أناس عزّل ويعلم أنه يمكن أن يدفع حياته ثمناً، ويفعل. حدث هذا كثيراً في بدايات الثورة السورية. روايات عديدة من عساكر سوريين أكدت تكرار هذا الموقف النبيل الذي راح ضحيته زملاء لهم رفضوا "أوامر عسكرية". إحدى الروايات تقول إن العسكري الشاب، وهؤلاء غالباً من المجندين الإلزاميين، ارتمى يقبل قدمي الضابط كي يعفيه من أمر إطلاق النار على عائلة متهمة بإيواء "مسلحين"، فكان أن أعفاه الضابط من المهمة برصاصة في الرأس، متبوعة بصفتي "خائن وجبان".اليوم لا يوجد في سورية من يذكر اسم أحد من هؤلاء الشباب الجديرين حقاً بأن لا يُنسوا، في الوقت الذي لا يوجد في سورية من لا يعرف اسم "ابراهيم اليوسف" الجدير حقاً بأن يُنسى. يستمر اسم المجرم، ويختفي اسما "محسن عامر" و"محمد عدوية"، اللذان رفضا الخروج من الندوة التي باتت مسرحاً لجريمة اليوسف، رغم إعلان اسميهما للخروج باعتبارهما من مولد سني، فيقتلا بالتالي مع زملائهم العلويي المولد.كذا تختفي أسماء أبطال سوريين كثيرين، منهم من واجه سواد التمييز الطائفي ببياض قلوبهم، وحموا جيران وأصدقاء في بيوتهم في عدرا العمالية، على سبيل المثال فقط، وأنقذوهم من موت طائفي معرضين أنفسهم للموت على يد آلة القتل الطائفية نفسها. ومنهم من اختار أن يموت على أن يقتل مدنيين عزل. ومنهم من يندفع لإنقاذ ضحايا تفجير وهو يعلم أنه قد يذهب ضحية انفجار ثان يستهدف أمثاله من أهل المروءة. ومنهم من يندفع لإنقاذ أهالي من تحت أنقاض بيت دمره القصف وهو يعلم أنه قد يذهب ضحية انهيار تال للاسمنت غير المستقر. ومنهم من غامر بحريته وخسرها لأنه ثابر، رغم التهديدات، على تأمين مواد الإغاثة للعائلات المحتاجة التي هجرت من مدنها. ومنهم عسكري يغامر بحياته ويخسرها مقابل أن يقدم خدمة إنسانية لسجين، كأن يعطيه الموبايل لدقيقة واحدة كي يطمئن أهله.. الخ. تختفي اسماء هؤلاء فيما يرتفع، مثلاً، اسم الشخص الذي أكل كبد خصمه، وتطغى صورته ويصبح فعله رمزاً وحدثاً مرجعياً.في طغيان الرموز العدائية إدانة للثقافة السورية أكثر مما هي إدانة للسياسة، بقدر ما هي الثقافة أدنى إلى المعنى العميق للصراع، وأبعد عن التحيزات الآنية. من المفهوم أن يعلي الصراع العسكري من شأن رموز الكراهية والعداوة والوحشية، ويكون هذا صحيحاً أكثر كلما كان الصراع أكثر دموية وأقل معنى. غير أن عجز الثقافة عن صيانة مرجعية وطنية وإنسانية سورية توفرت موادها الأولية بغزارة في ثنايا الصراع السوري، يشكل إدانة لنا، إدانة للثقافة ومؤشراً على انصياعها السياسي.من شأن الثقافة أن تعمل على حماية الأرض الاجتماعية المشتركة التي تعمل السياسة، غالباً، على تفتيتها. ومن شأن الثقافة أن ترفو دائما الثوب الذي قد تمعن السياسة في تمزيقه. ومن شأنها أن تقيد حرية السياسي وتحد من تماديه، بقدر ما تتمكن من تعزيز حضور القيم الجامعة العليا في وعي جمهورها. وليس فعل الثقافة هذا بلا سند، أي ليس فعلها هذا اصطناع للمشتركات، أو افتعال لجماليات القيم العليا، بل هو في الواقع إظهار وحماية لها، في وجه فاعلية سياسية تقوم على التخريب والفصل والتقسيم واللعب على التمايزات وتحويلها إلى جبهات صراع يستثمر فيها ساسة وعسكريون ودول وتجار حروب.الأفعال السورية النبيلة الغزيرة تلك هي المحل الوحيد الذي يمكن أن تبنى عليه سوريا جديدة، إن قيض لمثل هذه "السوريا" أن تبنى. من المتعذر أن تبنى سوريا على أفعال قتل وكراهية، مهما بلغت قوة "المنتصر". في سوق السياسة السورية المعطوب تتراجع ......
#قلوب
#بيضاء
#ستار
#أسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721733

عارف العقراوي : قلوب من فخار
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي صاحب الفخار ان ما تصنعه و القلوب من تراب واحد قد عجنت طينتها.فلما القلوب بالاذى تبلينا و في لحد مظلما ترمينا.وفخارك المصنوع من تراب و نار هو من يروينا فيغمد الظما ببرود سقيه.زمان اصبح فيه الافئدة كفخارك للوفاء بلا نبضوللظلم من احياء الازل يعد.ليت ان كنت من يصنع القلوب كما الفخار بيدك.لتوسلت حرفة يداك ان يصيغ لي قلبا في الهواء.فتكون تربته قد عجنت بالوفاء ليكون في نبضه الاخلاص.عجبا على ما غيره الدهر فجعل من الحب متعريا من قيم العشق.استبدلت الزهور التي كانت بمعاني الغرام تعني بسيوف لبتر القلوب قد حدت.امسى الغرام و الهوى كظلمة ليل اطفا القمر نوره فيها وحجبت ضياء الأقمار من الكواكب.لم نعد نرى طعم الحياة بالحب فنبض الحياة قد حصر في الالسن.ليكون العشق سردا من الاقوال و في الافعال كالجثث ببرود و جماد.تغني العشاق بالهوى و تدعي الوفاء فترقص على الحان الاخلاص.وفي ثناياهم وحوشا قد اطفات ظمائرها ......
#قلوب
#فخار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727856

ابراهيم الجندي : 7 - كذلك نطبع .. على قلوب المعتدين
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة السابعة : يونس 68 - 78 (68) قَالُواْ &#1649-;-تَّخَذَ &#1649-;-للَّهُ وَلَد&#1623-;-ا&#1751-;- سُب&#1761-;-حَ&#1648-;-نَهُ&#1765-;-&#1750-;- هُوَ &#1649-;-ل&#1761-;-غَنِيُّ&#1750-;- لَهُ&#1765-;- مَا فِي &#1649-;-لسَّمَ&#1648-;-وَ&#1648-;-تِ وَمَا فِي &#1649-;-ل&#1761-;-أَر&#1761-;-ضِ&#1754-;- إِن&#1761-;- عِندَكُم مِّن سُل&#1761-;-طَ&#1648-;-نِ&#1762-;- بِهَ&#1648-;-ذَآ&#1754-;- أَتَقُولُونَ عَلَى &#1649-;-للَّهِ مَا لَا تَع&#1761-;-لَمُونَ1- المعني : أن المشركين يقولون أن الملائكة بنات الله ، وهو الغني عن خلقه لأنه مالك السماوات والأرض وليس عندكم حجة تثبت ادعائكم وتقولون عليه ما لا تعلمون معالم التنزيل .. البغوي2- السؤال : مَا فِي .. ما حكمة تكرارها مرتين بالآية ؟ 3- التنويه : A- قَالُواْ .. القول للمشركين ، النقل لله B- &#1649-;-تَّخَذَ &#1649-;-للَّهُ / سُب&#1761-;-حَ&#1648-;-نَهُ&#1765-;-&#1750-;- / هُوَ / لَهُ&#1765-;- / عَلَى &#1649-;-للَّهِ .. الحديث عن الله بضمير الغائب (69) قُل&#1761-;- إِنَّ &#1649-;-لَّذِينَ يَف&#1761-;-تَرُونَ عَلَى &#1649-;-للَّهِ &#1649-;-ل&#1761-;-كَذِبَ لَا يُف&#1761-;-لِحُونَ1- المعنى : قل يا محمد للذين يختلقون على الله الكذب والباطل ويزعمون أن له ولداً .. أنهم خابوا وخسروا لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن2- التنويه : A - قل .. الحديث لله بصيغة الأمر B - عَلَى &#1649-;-للَّهِ .. الحديث عن الله بضمير الغائب(70) مَتَ&#1648-;-ع&#1630-;- فِي &#1649-;-لدُّن&#1761-;-يَا ثُمَّ إِلَي&#1761-;-نَا مَر&#1761-;-جِعُهُم&#1761-;- ثُمَّ نُذِيقُهُمُ &#1649-;-ل&#1761-;-عَذَابَ &#1649-;-لشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَك&#1761-;-فُرُونَ1- المعني : إنهم يتمتعون حتى انقضاء آجالهم في الدنيا وهي قصيرة مقارنة ببقائهم في النار ، ثم يرجعون إلى الله ليعذبهم بجحودهم وكفرهم بهلباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن2- التنويه : إِلَي&#1761-;-نَا / نُذِيقُهُمُ .. حديث الله عن نفسه بضمير المتكلم (71) وَ&#1649-;-ت&#1761-;-لُ عَلَي&#1761-;-هِم&#1761-;- نَبَأَ نُوحٍ إِذ&#1761-;- قَالَ لِقَو&#1761-;-مِهِ&#1766-;- يَ&#1648-;-قَو&#1761-;-مِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَي&#1761-;-كُم مَّقَامِي وَتَذ&#1761-;-كِيرِي بِ‍َ&#1620-;-ايَ&#1648-;-تِ &#1649-;-للَّهِ فَعَلَى &#1649-;-للَّهِ تَوَكَّل&#1761-;-تُ فَأَج&#1761-;-مِعُو&#1619-;-اْ أَم&#1761-;-رَكُم&#1761-;- وَشُرَكَآءَكُم&#1761-;- ثُمَّ لَا يَكُن&#1761-;- أَم&#1761-;-رُكُم&#1761-;- عَلَي&#1761-;-كُم&#1761-;- غُمَّة&#1623-;- ثُمَّ &#1649-;-ق&#1761-;-ضُو&#1619-;-اْ إِلَيَّ وَلَا تُنظِرُونِ1- المعني : انقل للمشركين يا محمد أخبار نوح الذي قال لقومه .. إن كانت اقامتي بينكم لارشادكم للتوحيد قد شقت عليكم ، وعزمتم على قتلي ، فاجمعوا أصنامكم الذي تعبدون واقتلوني إذا قدرتم ، فقد وثقت بربي وحافظي مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : &#1649-;-للَّهِ .. ما حكمة تكرار لفظ الله مرتين بالآية ؟ 3- التنويه : بِ‍َ&#1620-;-ايَ&#1648-;-تِ &#1649-;-للَّهِ / فَعَلَى &#1649-;-للَّهِ .. نوح يتحدث عن الله بضمير الغائب (72) فَإِن تَوَلَّي&#1761-;-تُم&#1761-;- فَمَا سَأَل&#1761-;-تُكُم مِّن&#1761-;- أَج&#1761-;-رٍ&#1750-;- إِن&#1761-;- أَج&#1761-;-رِيَ إِلَّا عَلَى &#1649-;-للَّهِ&#1750-;- وَأُمِر&#1761-;-تُ أَن&#1761-;- أَكُونَ مِنَ &#1649-;-ل&#1761-;-مُس&#1761-;-لِمِينَ1- المعني : النبي نوح يقول للمشركين .. إن أعرضتم عن الحق أيها المشركين فلن أطلب منكم أجراً على ابلاغي رسالة الله إليكم ، وأجري على من ......
#كذلك
#نطبع
#قلوب
#المعتدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728900

زياد جيوسي : قلوب من نار بين الواقع والسحر والخيال
#الحوار_المتمدن
#زياد_جيوسي هناك روايات أقرؤها ولا يمكنني الا العودة اليها مرة أخرى وأحيانا أكثر من مرة فهي تترك أثراً ما في خبايا الروح، ومن هذه الروايات رواية "قلوب من نار" للكاتبة والفنانة التشكيلية دلندا الحسن الأردنية الهوية والإقامة والفلسطينية الجذور من مدينة قلقيلية، وحين اهدتني الروائية التي لم التقها ابدا ولم اتعرف اليها روايتها تاركة لي اياها في مقر رابطة الكتاب الأردنيين في عمَّان في نهاية الشهر العاشر 2019م سعدت بقراءتها وتمتعت بها، وتركت بعضاً من تساؤلات في روحي وأثر ما، وحين عدت للوطن من عمَّان بعدها بفترة قصيرة نسيت الرواية في بيتي في عمَّان ولم اتمكن من العودة بعد انتشار وباء الكورونا وإغلاق المعابر لمدة عام، وحين عدت وضعت الرواية على برنامجي المكتظ بالقراءة والكتابة لأعود اليها مرة أخرى. لوحة الغلاف من ريشة صاحبة الرواية فعبرت من خلالها عن الرواية التي كتبتها عبر الوجوه بلا ملامح ولغة الألوان بين الأخضر بتدرجاته من الفوسفوري المشع للأخضر الداكن موشحة بألوان أخرى غلب عليها الأحمر على الألوان الأخرى، اعطت فكرة عن هذه القلوب المخلوقة من نار كما اسم الرواية، وهي رواية كتبتها لتوثيق ذاكرة جزيرة أم النار من جزر الامارات العربية المتحدة والتي ولدت وعاشت بها الكاتبة 17 عاما، وحين زارتها على هامش معرض للكتاب بعد غياب 14 عام متواصلة وجدت كل شيء قد تغير، فعبرت عن ذلك حينها بالقول: "تملكتني رغبة قوية لسرد تاريخ جزيرة أم النار؛ لأحافظ على ذكرياتي ونسختي الأولى من الحياة في الإمارات"، ولعل هذه الفقرة بالمقدمة كان لها عامل كبير بمسارعتي لقراءة الرواية القراءة الأولى بسبب حجم ارتباطي بالمكان وتجوالي الدائم بين القرى والمدن والدول لأكتب عن بوح الأمكنة بقلمي وعدستي، وعبر صفحتين قبل البدء بالسرد الروائي وضعت على الصفحة الأولى ابيات شعرية معبرة عما يبقى بعد الضياع للشاعرة نازك الملائكة وفي الصفحة الثانية عبارة عن الحياة والواقع والأحلام والتخيلات، وعبر 175 صفحة من اصدارات دار التنوير للطباعة والنشر في لبنان ومصر وتونس كانت الرواية، والتي تكونت من ثلاثة فصول أسمتها الكاتبة النار الأولى والثانية والثالثة بدلا من كلمة الفصل برمزية سيتم اكتشافها بين دفتي الرواية. في بداية الرواية اوردت الروائية تأريخا لاكتشاف اللؤلؤ الصناعي وتأريخا للحرب العالمية الأولى وتأثيرها على المنطقة عامة وفلسطين خاصة، إضافة لتاريخ جزيرة أم النار التي تعود للعصر البرونزي لتمهد لنا مسرح الرواية من خلال "إمارات الساحل المتصالح" والتي أصبح اسمها الامارات العربية المتحدة بعد عام 1970م، لتروي عبر فصول الرواية حكاية قلوب من نار ممازجة الحب المراهق والطفولي بالأسطورة والسحر ولعنات السومري واللقاء والفراق والألم والموت والوحدة والسفر والمصادفات الغريبة، تاريخ وحكايات مختلفة من خلال عدد كبير من الشخصيات كل لها دورها، وهي رواية ممتعة وسلسلة وتثير الرغبة بالقراءة بدون توقف، فقد لامست بها شغاف القلوب الشابة كما ترسم لوحة تشكيلية، وفي نفس الوقت اشارت لبعض الجوانب الاجتماعية السلبية مثل الأب الذي لا يعلم بناته ويرى ان المرأة لا تحتاج الا لزوج يضعها تحت جناحه، وهمه وهم امرأته تزويج البنات فقط، وأيضا اشارت لوسوسة النساء وزرع الشك ان الزوج ان سافرت زوجته ولم يسافر معها أو سافر وحده سيكون قد قرر الزواج عليها، إضافة إلى الزواج التقليدي الذي تجبر الفتيات عليه، وفي ص 145 قالت ان النساء في مخيم الوحدات للاجئين حين تتشاجر امرأة من أخرى تكشف عن ثدييها وترفعهما وتبدأ بالدعاء على الأخرى، وهذا بالمطلق غير صحيح فأنا تربيت ......
#قلوب
#الواقع
#والسحر
#والخيال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729111