عدنان الصباح : حين تجري الماء من تحتنا
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح لقاءات ماراثونية صامتة واتصالات هاتفية ساخنة ففي حين تتواصل المفاوضات غير المباشرة بين حركة حماس من جهة وممثلي دولة الاحتلال من جهة اخرى يتقن الجميع الصمت عما يجري وما يدور في هذه المحادثات وفيما عدا العناوين الرئيسية فان احدا لا يدري الى اين ستقود هذه المفاوضات التي لا يمكن ان تكون مقتصرة على قضية تبادل الاسرى وهي بالتأكيد تبحث قضايا انسانية كإعادة الاعمار وتزويد غزة باحتياجاتها وكذا رفع الحصار والوضع الامني والسياسي المستقبلي والذي يهم مصر كذلك فهي في موضوع غزة لا يمكن اعتبارها وسيط فغزة هي العمق القومي والامني لمصر وهذا ايضا بات ينسحب على تركيا التي تقول الاخبار ان لها مصلحة في استغلال الغاز الفلسطيني وايجاد ممر بحري بينها وبين غزة وفي هذه الاثناء تحدث الرئيس التركي مع رئيس دولة الاحتلال ومن الواضح ان هذه المحادثة الهاتفية كانت دافئة بشكل كبير كما ظهر من تصريحات الطرفين وحسب وكالات الانباء فقد " أعلن عمر جليك، المتحدث باسم حزب "العدالة والتنمية" الحاكم في تركيا، أن الفترة المقبلة ستشهد المزيد من الخطوات الملموسة في العلاقات مع إسرائيل,وقال جليك، عقب اجتماع للحزب لدى تقييمه للاتصال الذي أجراه الرئيس رجب طيب أردوغان بنظيره الإسرائيلي إسحاق هرتسوغ، (الاثنين): "من الآن فصاعدا، سنرى المزيد من الخطوات الملموسة"، بحسب ما نقلته قناة "تي آر تي" التركية, وأضاف: "لقد وضعنا إطارا نتحرك فيه قدما في عدد من القضايا"، لافتا إلى أن القضية الفلسطينية ستكون في مقدمة هذه القضايا التي سيتم بحثها بين الجانبين الإسرائيلي والتركي" وحسب صحيفة يديعوت احرونوت الاسرائيلية فان السفير التركي لدى الولايات المتحدة نقل رسائل الى الحكومة الاسرائيلية حول استعداد تركيا للقيام بدور الوسيط بينها وبين حركة المقاومة الاسلامية " حماس " وما يعني ان خارطة ما بعد نتنياهو وما بعد حرب 11 ايار مختلفة كليا عما قبلها ويبدو في الأفق ان تغيرات سياسية ستحدث قبل نهاية هذا العام خصوصا وان حكومة الاحتلال الجديدة تحظى بدعم غير محدود من قبل الولايات المتحدة الامريكية وان جميع الاطراف ترغب بلعب ادوار مختلفة في الشرق الاوسط كالصين وروسيا والدول الاوروبية المعنية وما التدخل الامريكي والبريطاني وما تبعه من تأييد عالمي للعاهل الاردني في المؤامرة الاخيرة على نظامه الا تأكيد واضح على رغبة الجميع باستقرار منطقة الشرق الاوسط فالأوضاع بدت قابلة للتحولات الايجابية نحو الاستقرار بعد عقد عاصف وهذا بات واضحا في سوريا وليبيا وعودة المحادثات الامريكية الايرانية واحتمال حدوث اختراق سلمي في جبهة السعودية – اليمن برغبة ايران وكذا في لبنان الذي يتم حشره في الزاوية للوصول به الى ما يريدون.الرئيس الفلسطيني محمود عباس بدوره اتصل برئيس دولة الاحتلال مهنئا اياه بانتخابه وجاءت التصريحات الصادرة عن مكتب الرئيس عباس ان هرتسوغ اعرب عن امله بقرب تحقيق السلام وقبل ذلك دخلت روسيا ايضا على خط العلاقات الفلسطينية الاسرائيلية عبر اقتراح قدمه وزير الخارجية الروسي باستضافة مفاوضات جديدة بين فلسطين واسرائيل وكذا كانت الدعوات الامريكية لعودة الطرفين للمفاوضات وقد ظهرت حكاية الحكومة الاسرائيلية الجديدة وكان مغارة علي بابا قد انفتحت واظهرت تغييرا خطيرا بالخارطة السياسية في المنطقة وكان ذلك جليا بمشاركة احد القوائم العربية في حكومة مختلطة عجيبة ولأول مرة تتنافس قائمتين عربيتين بل وتتعارضان في الاعمال التشريعية وقد صوتت القائمة الموحدة ضد القائمة المشتركة علنا خدمة لتحالفها الحكوميانتهت الازمة القطرية مع دول الخليج ومصر وباتت الاتفا ......
#تجري
#الماء
#تحتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725271

حسن مدبولى : لماذا ينبغى على المصريين ألا يتوقفوا عن الهري؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى مرت على مصر العديد من الأزمنة شديدة القسوة حتى ظن أهلها كل مرة إنها نهاية الزمان وموعد قيام الساعة ، و ما من كارثة عرفها العالم إلا وقد تجرعنا مثيلها أو أشد، لكن أكثر الكوارث فتكًا وأعتاها قساوة، وأبشعها صورًا ، كانت الكارثة التى يطلق عليها الشدة المستنصرية، و التي ضربت مصر في عهد الخليفة الفاطمى (المستنصر) ،وقد حدثت تلك المأساة المروعة نتيجة لسبب رئيسى هو( انخفاض منسوب مياه النيل) حيث جفت الأراضي الزراعية، ومات النبات والزرع ،وهلك الحرث والنسل، وفقد الناس أعمالهم، وإنهارت قيمة الأموال ، وعم الهلع والفزع أرجاء البلاد، و ذلك فى عام (&#1636-;-&#1637-;-&#1639-;- هجريًة) وإستمر ذلك الهول لمدة سبع سنوات سود كاحلة ،،و قد أدى سوء الإدارة ،وتفشى الفساد، وإنهيار العدالة،ومنح مناصب الدولة للأغبياء ومحدودى الأفق وعديمى الكفاءة دون سواهم، إلى تفاقم الأزمة وإنتشارها وطول مدتها دون أن يخرج من أروقة الحكم وقتها من يضع الخطط لإحتواءها والحد من آثارها ! ولم يعرف المصريون عبر تاريخهم الممتد، ولم يروا ،سنوات عجاف كتلك السنوات السبع التي قضت على نصف سكان البلاد ، ويقال أن المصريين أكلوا الكلاب والقطط التى أصبحت تباع بأسعار باهظة لا يقوي عليها إلا كل ثري، ثم سرعان ما إنزلقت الأمور نحو الأسوأ بعد مدة قصيرة ، حيث اختفت الكلاب والقطط والحيوانات الضالة من الشوارع، وبدأ الكثيرون من الناس يأكلون الميتة والجيفة وأوراق الأشجار الجافة المتبقية على بعض الأشجار العتيقة، وإرتفع سعر رغيف الخبز بشكل جنونى حتى بلغ (خمسة عشر دينارًا) كما وصلت قيمة شربة الماء لأكثر من دينار ،وفى ذلك الوقت كان الدينار الواحد يكفى للإنفاق على أسرة كاملة لعدة أسابيع ،، وتذكر بعض المصادر أن وزير الدولة( رئيس الوزراء) ذهب إلى أحد الأماكن لكى يحقق في إحدى الوقائع ويحل خلافا داميا بين بعض العشائر الكبرى ، وعندما إنتهى الوزير من مأموريته وخرج لم يجد بغلته، وإكتشف مع وفده أن بعض العامة قد حلوا وثاق البغلة وذبحوها وتخاطفوا لحمها ليأكلوه ،ولم تفلح حادثة البغلة تلك فى أن يدرك الوزير أو الحكام شدة الكارثة، فيحاولون وضع بعض الحلول التى تقلل من فظاعتها، وبدلا من ذلك تم القبض على ثلاثة ممن أكلوا البغلة، و عوقبوا بالقتل صلبا وتركوا فى العراء عقابا لهم ! وعند الصبيحة فوجئ المصريون بأن أجساد المصلوبين لم يتبق منها سوي العظام، حيث إلتهم بعض الناس لحوم الجثامين الثلاثة من شدة الجوع !!حتى على المستوى القيمى إنتهت المرؤة والنخوة، وإستحل العامة نهب ما فى أيدى الضعفاء من النساء واليتامى، و هناك واقعة شهيرة عن امرأة باعت عقدًا ثمينًا ورثته عن زوجها كانت قيمته حوالى ألف دينار، لكى تحصل على القليل من الدقيق الذى يكفيها وأولادها اليتامى ، لكن الغوغاء إلتفوا حولها ، وقاموا بانزال أكياس الدقيق ونهبوا معظمها وهي في طريقها إلى المنزل،فلم يتبق لها ولأولادها من الدقيق، سوى ما يكفي لخبز رغيف واحد، فأخذت هذا الرغيف ووقفت على مكان مرتفع بالقاهرة وصاحت بأعلى صوتها (يا أهل القاهرة ادعوا لمولانا المستنصر بالله الذي أسعد الله الناس في أيامه ! وأعاد عليهم بركات حسن نظره وتخطيطه ! حتى إننى تحصلت على هذه القرصة( الرغيف)التى لا تطعم طفلا يتيما، بألف دينار !!وبالتالى فإن المصريين عندما يشاهدون ما يتم هذه الأيام من هرولة وتآمر علنى فاضح للتحكم فى مصير شريان حياتهم وسر وجودهم وهو نهر النيل، فإن مخيلاتهم تتذكر على الفور تلك المآسى التى وقعت أيام الشدة المستنصرية ، والتى يعتقدون إنها ستتكرر فى حال إستكمال ه ......
#لماذا
#ينبغى
#المصريين
#يتوقفوا
#الهري؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725270

علي مهدي : من اجل نجاح انعقاد المؤتمر الثالث للتيار الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي الزميلات والزملاء في تنسيقيات التيار الديمقراطيالصديقات والأصدقاء للتيار الديمقراطيعلى ضوء قرار اجتماع اللجنة العليا للتيار الديمقراطي بتاريخ 3 تموز 2021 بعقد المؤتمر الثالث في شهر أيلول من هذه السنة وطرح الوثائق الخاصة به للنقاش العام. ننشر مسودة التقرير السياسي، والتقرير ألانجازي والذي يتضمن تقرير عن تنسيقيات الخارج للتيار الديمقراطي وكذلك مسودة التعديلات على النظام الداخلي، للاطلاع العام عليها من قبل كل المعنيين بتطور عمل التيار الديمقراطي وديمومة نشاطه ونجاح مؤتمره القادم، ولإتاحة الفرصة لإبداء الملاحظات والمقترحات، من تاريخ نشرها وحتى 14 آب 2021 على وسائل الإعلام المتاحة ووسائل التواصل الاجتماعي، وسوف تُشكل لجان لاستلام ودراسة ما يصل حول هذه الوثائق عبر البريد الالكتروني أو من خلال التنسيقيات في الداخل والخارج.ونهيب بتنسيقيات التيار الديمقراطي وأعضائها وكل الأصدقاء بتدشين حملة بنشر هذه الوثائق وتوزيعها والتشجيع على دراستها والكتابة حولها.ونرجو أن تكون المراسلة على هذا العنوان: aadsb2003@yahoo.commajidmais@gmail.comالمكتب التنفيذيللتيار الديمقراطي10 تموز 2021بلاغ صادر عن اجتماع اللجنة العليا للتيار الديمقراطي العراقيلنعمل معا لنجاح انعقاد المؤتمر الثالث عقدت اللجنة العليا للتيار الديمقراطي اجتماعا لها، صباح السبت 3 تموز 2021 في بغداد، وبحضور عدد من تنسيقيات بغداد والمحافظات إضافة إلى ممثلين عن تنسيقيات الخارج عبر تقنية الاجتماع الافتراضي، وبحضور السادة رؤساء الأحزاب السياسية المنضوية في التيار وعدد من أعضاء التنسيقيات المتشكلة حديثاً. وقد تناول الاجتماع المحاور المدرجة في جدول عمله ومنها: التقرير السياسي، والتقرير الإنجازي والذي تضمن أيضا نشاط تنسيقيات الخارج، وكذلك مسودة تعديل النظام الداخلي، وتوقف أمام التحضيرات الجارية لعقد المؤتمر الثالث.ابتدأ الاجتماع أعماله بالدعوة من قبل المنسق العام للتيار الديمقراطي للوقوف دقيقة صمت تكريما لأرواح شهداء الشعب والوطن وللراحلين من أعضاء التيار الديمقراطي وأصدقائه في الأشهر الماضية.وناقش الاجتماع التقرير السياسي، بروح الحرص والمسؤولية، وقد طُرح عدد من الملاحظات والمقترحات، حيث أكد البعض على ضرورة أن يعكس التقرير تحديد وضع العراق أمام المتغيرات الدولية والإقليمية، وكذلك إلى أهمية النظر إلى التحالفات الاجتماعية، وفتح القنوات مع المتضررين من الطبقة الوسطى جراء توقف آلاف المشاريع الصناعية وتأثير انخفاض قيمة العملة العراقية أمام الدولار الأمريكي، والزيادات الكبيرة التي طرأت على أسعار السلع المستوردة في ضوء تصاعد أسعار النفط العالمية، وانصب بعض الملاحظات على أهمية تقييم التجربة السابقة التي شهدت توقفات في نشاط التيار بعد تباين المواقف السياسية إزاء الانتخابات السابقة، وجرى التأكيد على أهمية احترام الاجتهادات السياسية والالتزام بالمنهج الذي تأسس بموجبه التيار الديمقراطي، باعتباره حاضنة للحركة الديمقراطية في العراق وضرورة فهم التمايزات بما يجعل الوحدة التنظيمية للتيار أكثر قوة وصلابة وبما يستجيب لمتطلبات العمل الوطني المشترك.وتناول الاجتماع أيضا التقرير الإنجازي، بروح نقدية عالية لتجاوز بعض التحديات والصعوبات والعمل على أن يتحول التيار الديمقراطي إلى تيار مجتمعي واسع يستقطب الحركات الاحت ......
#نجاح
#انعقاد
#المؤتمر
#الثالث
#للتيار
#الديمقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725269

عمر بن أعمارة : ناقصات عقل ودين ..ملاحظات وتساؤلات أولية
#الحوار_المتمدن
#عمر_بن_أعمارة سوف لن ندخل من باب القراءات التأويلية للنصوص ولن نخوض في صحة الحديث من عدمها، بل كل ما يهمنا في الأمر هو ذلك الركام من التفاسير والشروح العصرية التقليدية، تلك الترسانة الضخمة من التبريرات حيث يحضر تزكية وتكريس دونية المرأة كهدف استراتيجي مرسوم مسبقا والتي تسعى جاهدة لتثبيت نصوص لم تعد حيّة وذلك عبر إيجاد تفاسير"واقعية"، "منطقية" قابلة للهضم "العقلاني". هدفنا الأساسي في هذا المقال هو مساءلة تلك العقول الترقيعية التي تعمل من أجل تقديم حلولا لمشاكلنا العصرية الحديثة عبر نصوص صيغت لزمن مضى ولم يعد زمننا، مع السعي الحثيث لإيجاد صور وصيغ قابلة للاستعمال العقلي والمنطقي وبالتالي الاستهلاك والاستساغة الحداثية، أي الدفاع والاستدلال بالعقل والمنطق والواقع عمّا هو لا عقلاني ولا منطقي ولا واقعي .إن جوهر وأصل الإشكال الأساسي ليس في النصوص لوحدها رغم ما لها من سلطة تمارسها تحت مظلة العقيدة والمقدس والأصالة، بل أيضا في قيود العادات والمألوف و في عدم استعداد وجاهزية المجتمع للإقلاع والتوجه نحو المستقبل وفي تلك العقول التي تعمل متنكّرة تحت يافطة الأصالة حتى لا تكسد تجارتها ولتجد لها موطئ قدم ومكانة تحت سقف العصر وكي لا تهمش وتقصى وخوفا من أن يلفظها التاريخ.(النساء ناقصات عقل ودين...)، ماذا تبقى بعد ذلك ؟ أي بعد سحب لُبّهن والإقرار لهن بل العمل على إقناعهن تحت راية العقيدة والملّة بالنقص وعدم الاكتمال في عقولهن ودينهن -ما يؤرقنا هو حينما تنتصب نسوة للدفاع عن كل ما يخدش إنسانيتهن تحت مبرر العقيدة وعدم الخروج عن ثوابت الأمة-. لماذا الحديث مع سابق إصرار وترصد عن النقص في العقل والدين عند النساء هكذا في المطلق ؟ ألا توجد نساء أكثر اكتمالا ونضجا ؟ لماذا اختزال الدين في شقّ كمّي من الشعائر (الصلاة والصوم) والعقل في طغيان العاطفة ؟ حينما نتحدث عن النقص وعدم الاكتمال في العقل عند النساء هل بالمقابل هناك عقل غير ناقص ومكتمل ؟ ومن يمتلكه ؟ أليس النقص هو السائد والاكتمال هو الغائب و هو المنشود؟ عندما نقرّ بعقل ناقص ملازم للنساء، أليس قصدنا تبرير وتكريس واقع مقصي ومجحف في حق نصف المجتمع ؟ عندما نحكم عن النقص في العقل ماذا نقصد: هل ضبابية في الرؤيا؟ هل غياب التحليل؟ هل غياب المنهج؟ هل غياب المنطق والحجج ؟ ماذا عن عقل يمتلك المنهج "القويم" وأدوات التحليل لكن تغيب عنه المعطيات والوقائع أو العكس؟ ماذا عن التسرع في اتخاذ القرارات أو عكس ذلك؟. هل هو فعلا ما يدعيه "العقل" الفقهي الدعوي والوعظي من حضور وطغيان العاطفة على "العقل النسوي" ؟ في كلامنا عن النقص يقابل الأمر اكتمال ونضج ما، إذن النقص عند المرأة وأساسا في عقلها ودينها يقابله اكتمال ما، فأين يقع هذا الاكتمال وهذا المرجع والمعيار؟ ومن هو صاحب الاكتمال في العقل والدين ؟ بالضرورة الرجل، لأن لا عنصر ولا جنس ثالث حاضر معنا في هذا العالم-حتى الجن، عادة لا يستحضر كعنصر للمقارنة والقياس والإشهاد وبالتالي لا يصلح لترجيح كفة ما على أخرى-. فهل يجوز لنا أن نجعل هنا الرجل هو المرجع والمعيار ووجهه القبيح والمظلم "الذكورة"، هي الخصم وهي الحكم؟ وإن كان هو كذلك فلما لا يكون العكس وتكون المرأة هي المرجع والمعيار؟ فنحن هنا في حالة "منازعة"، إذ "المرأة" تنازع "الرجل" في ما يدعيه من أحقيته في امتلاك واحتكار المرجعية لوحده، إذن لابد لنا من عنصر ثالث خارج الجنسين كي نحتكم إليه وهذا العنصر يستحيل إحضاره. إذن لماذا نتحدث عن النقص عند المرأة الذي يقابله الاكتمال عند الرجل وليس العكس؟ بل لماذا استعمال لفظ "نقص" ولا شيء آخر ؟ ولماذا لا ......
#ناقصات
#ودين
#..ملاحظات
#وتساؤلات
#أولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725276

لحسن ايت الفقيه : صدى الواحة بين الماء والذاكرة بجنوب شرق المغرب
#الحوار_المتمدن
#لحسن_ايت_الفقيه سلف لواحة غريس بجنوب شرق المغرب أن رفعت صوتها، وصدعت بمعاناتها لما تقدم أحد المقاولين لإنجاز، في شهر مارس (آذار) الماضي ملف الاستثمار الزراعي الذي زكته السلطة ورخصت له، فوق عين يشرب منها سكان الواحة المذكورة وعددهم حوالي سبعين ألف نسمة. سُمع صداها بفعل الحملة الإعلامية التي شنها المناضلون بالواحة، ولولا تلك الحملة لاستعد السكان للرحيل. وللأسف الشديد أعرضت بعض الهيئات عن الحدث، لأن تدخلها لن يرضيَ السلطة المحلية. وبعد أشهر قليلة برز «صدى الواحة» ثانية، يروي العطاش للمعرفة. ولا غرو، فلا فرق بين الماء والثقافة بجنوب شرق المغرب. فالواحة في فهم اليونسكو هو الوسط الذي أنشأته الثقافة، وحينما تنعدم الثقافة تنعدم الواحة. ظهر «صدى الواحة» سمة كتاب للأستاذ محمد واحد، وهو كتاب يصف الواحة أنها هالة محففة بالمزرعة والتقاليد الشفاهية منها ما يتصل بالغذاء ومنها ما يدور حول العرف، ومنها ما موضوعه الطقوس والمعرفة، دون إغفال المهارات، المهن والحرف.صدى الواحة، كتاب من الحجم الصغير، 146 صفحة، صدر عن مطبعة الاقتصاد بأكادير، في شهر يوليوز من العام 2021، ينطوي على 14 فصل، فضلا عن المقدمة، والإهداء. صورة الغلاف لباب قصر أغفل الكاتب نعته. و«الكتاب يورث التفكير، وحب الماضي، والاعتداء بالأصول. وفهم الحاضر والنور الوضاء على مرأة الزمن الممتد»، كما ورد في التقديم، بقلم مولاي الحسن الحسيني.لم يعرف الأستاذ محمد واحد الواحة بشكل مباشر، ولكن لمسها في بغض الفقرات، نحو السكن المتراص، أي: وجود السكان داخل «مجال مشترك «القصر»، وفي دور متلاصقة ومتداخلة»، مما «يفرض التواصل والتعايش والتقارب» بين السكان (الصفحة 19). ونحو اعتماد اقتصاد السكان «على الفلاحة المعاشية الهادفة إلى تحقيق الاكتفاء الذاتي»، فضلا عن اهتمامهم بتربية المواشي «دون أن ننسى ظهور بعض المهن المرتبطة بالمعيش اليومي للسكان. نذكر منها الحدادة والنجارة والصناعات السعفية التي تعتبر النخلة مصدر موادها الأولية» (الصفحة 20). ومن ذلك أيضا، التربية على نمط الواحة إذ «تعلمك الصبر والتحمل وتنمي فيك التأمل وتدربك على احترام قواعد العيش داخل القصر». والواحة وجهها في لحظات الدورة الزراعية. فالأستاذ محمد واحد يبث مجموعة من اللقطات تذكرنا أن الواحة وسط منشأ ثقافيا بدورته الزراعية وبتقاليده الشفاهية وبنمط السكن والتضامن والتآزر. فالواحة وحدة سوسيو مجالية متجانسة. وكلما أردنا ملامسة وحدة من نوعها فإن عملنا سواء أردناه سيرة ذاتية، أو نمطا أدبيا ما، فيندرج بالضرورة ضمن عمل الذاكرة.ما هي العناصر المكونة للذاكرة الجماعية بقصر مونحيا بحوض غريس بجنوب شرق المغرب؟ـ القصر أحد المكونات الرئيسية في الوحدة السوسيومجالية المتجانسة. يسمى القصر بالأمازيغية «إغرم»، ومن ذلك «تاغرما» أي المدنية، والوسط الحضري. والقصر أحسن ما اهتدى إليه الإنسان بجنوب المغرب. بناية القصر، من «التراب المدكوك «التابوت»»، وسقفه جذوع النخل وسعفها (الصفحة 17). ويدور الكتاب حول المجموعة القروية «واقا» بحوض غريس عامة، وعلى قصر «مونحيا»، مسقط رأس الكاتب خاصة.ـ الجانب الأمني مكون مهم في القصر، بما هو نسق ثقافي، وبما هو، أيضا، وحدة سوسيومجالية متجانسة. وتعتمد الحماية بالقصر على السور الذي يعد سدا منيعا لحماية السكان (الصفحة 18). وإنه «حماية أهله من غارات العدو وهجماته» (الصفحة 26). ولم يشر الكاتب إلى العناصر الدفاعية الأخرى، نحو العازل «أطراز» بالأمازيغية، إن وجد، والتحصين بالخنادق التي تتميز بها مجموعة «واقا» القروية بحوض غريس.ـ الأبراج: فصل الكاتب القول في ا ......
#الواحة
#الماء
#والذاكرة
#بجنوب
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725275

شيرزاد همزاني : الى قطتي الفارسية
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أني مشتاقٌ لك قطتي الفارسيةأني مشتاقٌ لك قطتي الفضوليةأتذكر ضحكاتك وشقاوتك الطفوليةأتذكر لعبك بخصلات شعرك ألأسودأتذكر جمالك عندما تضيقين زوايا عينيكأتذكر أسئلة تبدو رغم خبثها عفويةأتذكر وروداً تقدمينهاوفنجان قهوة شربناه في أمسيةٍ ربيعيةأشعر بالفرح عندما أتذكركتطير روحي لسماواتٍ عليةأسعد كل لحظةٍ أتذكرك فيهاأتذكرك وإن لم تغيبي عن فكريلحظةً او ثانية ......
#قطتي
#الفارسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725282

فكري آل هير : في وجه المنخل: رؤية
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير هل صرعك الوجد في صبيحة يوم ما من قبل؟!- هل رأيت شيطانك يسجد لله بخشوع والملاك الحارس من خلفك يزمع بسكين طعنك في خاصرتك..؟!- هل يحصل شئ كهذا أم أنه ضغث صرعة سقطت برجل ما من شرفة للسماء أرته ولم يكن أعمى؟! - أمن شيء تعرفه أو يعرفه أحد عن هذا؟! اني في عصرة السؤال لجوج حذر الفوت لا حذر الموت.. وأعلم يقينا ما للحظة في حياة الرجل من قدرة على جرفه في طريق من ألف طريق وقد كان يتعين عليه الاختيار من قبل؟!***علاقتي بمصادر الطاقة الروحية غريبة نوعا ما لكنها فوق مستوى الشبهات، حتى أني أرى نفسي رأي العين جالساً على كرسي حجري من رخام أسود صقيل، وبين قدمي قدر كبيرة مليئة بالدماء وفي يدي كأس من البلور اغرف بها وأشرب..؟!...برغم الوضوح الذي يغمر حياتي حتى أن الغريب عنها لا يجد فيها كشفاً أو فضيحة، إلا إني لا أخبر أحداً بما أراه قابلاً، فيمضي الوقت واستمر أنا في الرؤية لا شيء يتغير.. لكن الدماء بدأت تنفذ من القدر.. وأخشى أن يقتلني العطش عندما لا اجد فيها قطرة تسعفني، قبل أن أدرك كيف ومتى يغدو لذلك معنى في الواقع من حياتي..!؟...ماذا يخبأ لي جدار الزمن بقدر ما صار شفافا أمامي ليس لكونه كذلك بل بقوة ابصاري؟!- ولما لا أرى ما بعد قطرة الدم الأخيرة؟!..هل موتي؟! هل عمر جديد؟! هل ..؟!..لا أعرف.. لا أرى..!!وهذا لا يخيفني، وإنما الخشية من باب الحذر..؟! ......
#المنخل:
#رؤية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725281

عبد الرضا المادح : النظام الداخلي ودس السم بالعسل ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرضا_المادح في اعلام الحزب الشيوعي العراقي، نُشِرَ مقال بعنوان " أفكار تعديل لمسودة النظام الداخلي " لكاتبه نجم خطاوي، كنت شخصياً أنتظر نشر هكذا مقترحات، فهي لم تأتي من فراغ، وإنما إنعكاس لما يدور في منظمة السويد- ستوكهولم منذ سنين، وسوف لا أناقش جميع المقترحات التي تح المغالطات، وإنما أركز على مقترحين يراد تمريرهما، بطريقة ملتوية ودسهما بين المقترحات الأخرى، ويبدو أن هذين المقترحان متفق عليهما وبدعم من (لتم)، لأن من سلكوا نهج القمع، يروجون لهما منذ فترة طويلة، لمحاولة إقناع الأعضاء لدعمهما وتمريرهما، وبالتأكيد سيكتبون في التقارير التي ترفع للمؤتمر الحادي عشر، بأن الأغلبية تؤيد ذلك، هذا بعد أن تم تصفية المنظمة من معظم الاصوات النزيهة والحريصة والجريئة، وبصورة مخالفة للنظام الداخلي وبعلم الهيئات القيادية، رغم كل الأعتراضات ؟؟!!جاء في النظام الداخلي المادة (7) إجراءات الانضباط الحزبي:1. كل عضو حزبي معرض للمساءلة الحزبية في هيئته عند خرقه النظام الداخلي. ....2. فصل العضو من الحزب هو اقصى اجراء انضباطي. ويعتبر هذا القرار نافذ المفعول بعد التصويت عليه من ثلثي اعضاء الهيئة التي ينتمي اليها، ومصادقة الهيئة التي تليها، ....الفقرتان اعلاه واضحتان وصريحتان ولا تقبلان أي تفسير آخر، ولتحقيق العدالة القانونية، اشترط النظام الداخلي اتخاذ الأجراء في هيئة الرفيق وبحضوره ( المادة 3 حقوق عضو الحزب الفقرة 7. حضور اية مساءلة حزبية شخصيا،... ) ليتسنى له حق الدفاع عن نفسه، وهذا معمول به في المحاكم بل وحتى في مجالس الفصل العشائري؟! ولا يعتبر الأجراء شرعي ونافذ المفعول، إلا بعد حصوله على اغلبية أصوات الهيئة، وعند الفصل من الحزب يشترط موافقة ثلثي الأصوات، وشرط آخر هو مصادقة الهيئة الأعلى، ويحق للعضو الاعتراض على الأجراء، هذه الشروط وضعها الحزب في مؤتمراته، لتحقيق العدالة والحفاظ على الرفاق وعدم خسارتهم، فهم مناضلون وأثمن رأس مال ربما لايعوض !لنقارن بالمقترحين الواردين في المقال المذكور " أفكار تعديل لمسودة النظام الداخلي ":" تعديل الفقرة 1 في المادة 7 اجراءات الانضباط الحزبي، لتصبح:كل عضو حزبي معرض للمساءلة الحزبية في هيئته أو الهيئة المرتبط بها بصلة، عند خرقه نظام الحزب الداخلي، وتتخذ المنظمة الحزبية التي تقود هيئته الحزبية الاجراءات الانضباطية الضرورية في هذا الشأن بعد مناقشة رأي هيئته الحزبية. ...." // تعليقي: واضح هنا الدس والتناقض ، ففي البداية ينقل ما ورد في النظام الداخلي بأن تكون المسائلة في هيئة الرفيق، ثم يحور الكلام لتكون النتيجة " .. وتتخذ المنظمة الحزبية التي تقود هيئته الحزبية الاجراءات ... بعد مناقشة رأي هيئته الحزبية ..." وهنا لا يشترط حضور الرفيق للدفاع عن نفسه ويصبح رأي هيئته للأستشارة فقط ؟؟!! //" تعديل الفقرة 2 من المادة 7 اجراءات الانضباط الحزبي، لتصبح:فصل العضو من الحزب هو أقصى أجراء انضباطي ويعتبر هذا القرار نافذ المفعول بعد التصويت عليه من ثلثي عدد مجموع أعضاء الهيئة التي يعمل أو يرتبط بها والهيئة التي تقود هيئته. .."// تعليقي: وهنا وبشكل ملتوي يعطي الحق للهيئة التي تقود هيئة الرفيق أتخاذ قرار الفصل، بينما في الأصل مهمتها المصادقة أو الرفض فقط ؟؟!! //أن الغاية من هذين المقترحين: أولاً – تبرير ممارساتهم القمعية السابقة، بفصل الرفاق المناضلين وبخرق صريح للنظام الداخلي بأشراف لجنة التنظيم المركزي ( لتم )، وصمت وتجاهل من قبل لجنة الرقابة المركزية، واللجنة المركزية ؟؟!! رغم الأعتراضات من قبل الرفاق المتضررين وهيئات ......
#النظام
#الداخلي
#السم
#بالعسل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725280

زاهر بولس : النكبة بين تجريف الذاكرة وذكريات الألوان 9
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس (9)يتنقَّل النّص زمانيًّا من أطياف بدايات ما قبل النكبة إلى ما بعد اتفاقيات اوسلو، ويتنقّل مكانيًا في أشلاء الوطن، المُحتَل، المُمزق بين يافا والقدس والناصرة، بين قطاع غزّة والضفّة الغربيّة والارض المحتلة عام 48، راسمًا بريشة ناعمة جرائم العصر، وبأسلوب مميّز، ضمن تقنيّة اللوحة- النَّص، أو النَّص- اللوحة، له ما له وعليه ما عليه من نقد ممكن.ويتساءل البعض، أو يتّهمنا بالاعتقاد بنظريّة المؤامرة، وهل هنالك مؤامرة كونيّة؟! وهل هنالك تزوير وأعماق تزوير؟! أم أنّه من نسج أفكارنا! وهل نبالغ في تخوّفنا وتصويرنا!"لم يكن ونستون يعرف ما الذي يجري في تلك المتاهة غير المرئيّة.. وبمجرّد ما يتم إجراء التصحيحات التي تكون لازمة على أي عدد من أعداد التايمز حتّى تُعاد طباعته مع إتلاف النسخة الأصليّة لتحل مكانها النسخة المصحّحة في الملفّات المحفوظة، ولم يكن اجراء التعديل مقصورًا على الصحف وإنّما على الكتب أيضًا ومختلف أنواع الدوريات والنشرات والملصقات والمنشورات والأفلام والتسجيلات الصوتيّة وأفلام الصور المتحرّكة والصور الفوتوغرافيّة، وهذا يعني أنها تُجرى على أي نوع من أنواع الأدبيّات والوثائق ذات الأهميّة السياسيّة أو الأيديولوجيّة، وهكذا يومًا بعد يوم، بل دقيقة بعد دقيقة تقريبًا. لقد كان تحديث الماضي يجري بشكل مستمر.. وبذلك يتم تصحيح كلّ تنبُّؤ للحزب (الحاكم- زاهر) بالدليل الوثائقي فلم يكن يُسمح أن تظلّ في السجلّات أي خبر أو رأي قد يتعارض مع ما يحدث في اللحظة الراهنة، حتّى التاريخ كان يُمسح ويُكتب من جديد، ثم يُمحى وتُعاد كتابته كلّما دعت الضرورة إلى ذلك، وبالتالي لا يمكن إثبات أي تزوير فيما بعد.". هذا ما كتبه جورج اورويل في روايته الشهيرة &#65533-;-&#1523-;- وكأنها تروي إلى حدٍّ ما ما حصل في معركة التوثيق والكم الهائل من التزوير الذي قامت به الحركة الصهيونيّة وأذرعها العسكريّة عن نكبة العام &#65533-;-&#1523-;-، وطبعًا تشابه الأرقام مصادفة، لكن من شأنه أن يرفع من يقظتنا حول هذا الأمر. وهذا الاقتباس، وإن كان أدبيًا، فإنّه لا يخلو من الحقيقة، لذا تبقى أهميّة إعادة نشر توثيق المرحلة بأَشكاله وإِشكاله، ويبقى دومًا متّسع لرفد هذا التوثيق عن النكبة المستمرّة، شريطة عدم التكرار الممل، وولوج الساحة بأدوات جديدة. ويبقى العصب الأساسي الذي يقود مواجهة التزوير وفضحه على المستوى العالمي ما يقوم به المفكّر العراقي د. فاضل الربيعي، وأعماله أشبه ببنية تحتيّة تحمل على أكتافها مجمل ما نشيّده من بنية فوقيّة حضاريّة. "وعندما ينسى الناس عمليّة التزوير" يصبح وجود أي شخص وهمي مُتخَيَّل "يماثل وجود كلّ من شارلمان أو يوليوس قيصر في صحّته وثبوته" (1984/اورويل).(زاهر بولس/ يتبع) ......
#النكبة
#تجريف
#الذاكرة
#وذكريات
#الألوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725279

رمزى حلمى لوقا : قراءة في نص السائرون للخلف بقلم الشاعر عادل عبد الموجود
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا النسق المضمر في نص "السائرون للخلف "للشاعر رمزى حلمى لوقا مالي اتذكر الراحل الوطني حتى الشنق أحمد النعيمي حين قال: طز ... حتى لو كنا أول شعب علم الإنسانية الحرففنحن أيضاً أول شعب ما عاد ورائه وراء وأصبح في آخر الصف. إن باب الدخول الصحيح لأي جودة هو التقيم الذاتي وتحديد موضع القدم، يجب أن تعرف أين أنت وفي أي اتجاه تسير، وعلى خلاف النسق المضمر للنص أجد أن مجرد كتابة آدباء الوطن مثل هذه القصائد هو في حد ذاته خطوة للأمام.وأحب أن أدخل عالم النص وأنا أضع كتفي رتبة قارئ في سرية المتلقين؛ ولن أعرض إلا للإنساق المضمرة داخل النص معجبا بكل مااستخدمه الشاعر من بلاغة وايجاز وجماليات بيانية وتصويرية.والشاعر اختار عنوانا لقصيدته "السَّائِرُونَ لِلخَلف" وتخلص "والمَوتُ آخِرُ وَهبَتِى لِلخَاسِرينوبين السير للخلف كفعل مختار والموت نتيجة سوء الاختيار قصة شعوب فنيت وحضارات بادت، لهذا قررت أن أقدم لهذا النص قراءة في القريب العاجل، أتمنى أن أقدم كقارئ بعض ماأضمرته القصيدة من أنساق بعيدا عن مناهج النقد الأدبي.والشاعر عنون النص "السَّائِرُونَ لِلخَلف" ،،،،، نَهرٌ مِن الجُمَلِ القَصِيرَةِ يَمتَطِى اللَحنَ المُؤَثِّرَ فى مَوَاوِيلِ الجَفَاف.القليل من الماء في دفعات،؛ لاتستطيع كل دفعة استكمال مَهمتها يفرح بها فقراء الماء ويتغنون بها رضا وهنا أشير لفهم الشاعر بأن مصر تحت خط الفقر المائي.والحُزنُ فِرعَونِيُّ يَشرَبُ نَخبَهُ المَبثُوثَ مِن عَرَقِ الجَبِين.ومن المؤسف أن الحال ليس بجديد فمنذ الفراعنة نستكمل حاجاتنا بالبحث والحفر؛ ولعلي أشارك الكاتب في هذا، أما كان على الأجداد حل مثل هكذا مشكلات بدلا من دفن المشغولات الذهبية داخل مدافنهم. النِّيلُ يَصعَدُ لِلجَنُوبِ وما تَزالُ الزَّعقَةُ الخَرسَاءُ لِلجُندِيّ تَصرُخُ فِى بَلَاهَةِ(مَن هُنَاكَ).!من الطبيعي أن يتجه النيل من الجنوب بمايحمل لينقله للشمال بفعل التضاريس؛ فكيف يحدث عكس ذلك بفعل نعرف فاعله ولايتحرك الحراس لفك أسره وتصحيح الوضع؛ ويقدم هذا الصامت عن عمله فيرمي لنا بصورة ذهنية للغفير الأبله كما تناولته السينما المصرية. والشَّعبُ يَنظِمُ خَطوَهُ نَحوَ التَّقَدُّمِ لِلوَرَاءِإلى الوَرَاءِإلى الوَرَاءولا دَلِيل"تقدم"و"وراء" هذا في نفس إطار جريان النهر إلى الجنوب؛ إنه المنطق المعكوس في كل شيءكُلُّ الدُرُوبِ تَقَوسَت مِثل الأصَابِعِ حَولَ حَفنَاتِ السَّرَابوالرُّوحُ تَخفِقُ مِثل خَفقَةِ نَيزَكٍوالخَثرَةُ العَرجَاءُ فَوقَ الرُّوحِ تَكشِطُهَا البَلَادَةُ فِى انسِحَاقوذكرني بحديث ثوبان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يوشك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها...)) ولوحة يرسمها الشاعر؛ كل الأصابع تلتف لأعاقة وصول الماء؛ أما ردة فعلنا فهو انسحاق وهدوء اللبن حين يراد أخذ خيره بكشط سطحه؛ ولم يبرأ نفسه فيفولوأنَا وأنتِ مُعَبَّآنِ مِن البُرُودَةِ والجَلِيدلم نعد لنا حاجة للمتعة وحق الغرائز فينا؛ فيبدو أنها شيئ ثمين لايستحقها إلا من يحميها، فبحالة الانسحاق نذهب للبلاد والارتخاء وانطفاء الرغبة لأننا نعلم أن المرغوب ليس طبعي كالمرأة اللعوب المتبرجة المقززةوالوَجنَةُ السَمرَاءُو القَدُّ المَدِيدُ والرَغبَةُ الحَمرَاءُ تَفتَرُ فِى ارتِخَاءلاحظ حرف (الواو) هي للاهتمام والتحقيق؛ فمع وجود المثير و ......
#قراءة
#السائرون
#للخلف
#بقلم
#الشاعر
#عادل
#الموجود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725278

عبداللطيف الحسيني : غناء سأطوي اﻷرضَ ﻷجلكِ.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني قصيدة الشاعر عبداللطيف الحسيني وغناء وتلحين صلاح عمر(شيرزاد عفريني)https://www.youtube.com/watch?v=HXkiELH9F2Uسأطوي ا&#65271-;-رضَ &#65271-;-جلكِ وسأكتبُ لكِ بحبر من السماء وبقلم من ا&#65271-;-رض الملعونة ، سألقي عليكِ عذاب السنين كي أفرح بكِ كما لم يفرح أحدٌ بأحد ،سأجلبُ ا&#65271-;-رضَ إليكِ لتمشي عليهاوحدَك وأنا أقفُ مندهشًا أنظرُ إليكِ كأني لم أجد إلهاً على ا&#65271-;-رض بعدُ .فشكرا يا الله &#65271-;-نكَ خلقتها لي وحدي ولن ينافسني أحدٌ عليها سواكَ .سأزيح الرّيحَ من جانبيكِ كي تمرّي أنتِ وحدَك فوقَ مناكبها، وستمرّين بي كأنّ الله هبط ليبارك لي هذه التي تناجيني ، سأهلوسُ لكِ حتى أجدَك ملتصقة بي كالجلد – كاللعنة الدّائمة .سأحصي شعرَكِ خيطاً . . . خيطاًسأمسكُ بأصابعكِ النّحيلة وأضعُها بكفّي ، و سأقبّل كفّكِ اصبعًا . . اصبعًاو سأشم يدكِ ، يا الله : كيف منحتها هذه الرّائحة دون البشر جميعًا .ربما هي نائمةٌ ، أنا ا&#65269-;-ن أحرسُ أحلامها .شكرا لك يا الله &#65271-;-نكَ خلقتني لها فحسبُرجاء لا توقظوها: فهي تنامُ بدلا منّيوترى ا&#65271-;-حلامَ بدلا منييا الله : كيف تنامُ وأنا بعيدٌ عنها ؟ ألا تراني في أحلامها ؟ ألا تخاطبني ؟ ألا تراني كم أشتاقها ؟أينما ألتفتُّ أجدُ حروف اسمها ؟ كيف سأجمعُها ؟هي كتابي الذي أقلّبُ صفحاته فلا أفهمُ منها شيئا أو أنا كتابُها الذي لا ينتهي .كيف سأجمعُها حرفا … حرفاكيف سأبعثرُها حرفا . . . حرفا ؟حين ألتقي بها سأبكي على كتفيها طويلا بدمع هتون .” أنا أكتبُ لكِ ا&#65269-;-نَ في العتمة لكنكِ تنيرين ما حولي . يا لضوئكِ الناصع في حياتي المعتمة ”أنا خيطُ ماء ؛ فانفخي فيه كي أتبعثر أكثر .—————-هي قادِمةٌ إليكَ يا الله ، فافتحْ ذراعيكَ لها ، و مسّدْ بيديكَ على شعرِها خيطاً … خيطاً ، و أغمضْ عينيها بأصابعي ولا تجعلْها تبكي بعينيّ و اجلسْها بجانب ظلكَ المُخضرّ ، فهي خضراءُ الوجهِ واليدِ واللسانِ والقلب ،فما أقربَها إليكَ ،! وما أقربكَ منها !، فقد كانتْ ظلّكَ هاهنا تبدّدُ عتمةَ حياتِنا ، أنتَ أرسلتَها إلينا ، وها أنتَ تفتحُ لها ظلّاً نورانيّاً في السّماء ، أعلمُ أنّ مكانَها بجانبِ فجركَ الدائِم حيث تشعُّ من البعيد كنجمة بعيدة تضيءُ الأرضَ قبلَ السّماء .—————–أَرجوكِ ، افتحي السّماءَ كي أُعيدَ كلَّ صوركِ التي أهديتِني. ......
#غناء
#سأطوي
#اﻷرضَ
#ﻷجلكِ.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725277

محمد فؤاد زيد الكيلاني : لقاء ملك الأردن والرئيس الأمريكي .......
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني تشهد هذه الأيام لقاءاً مهماً بين ملك الأردن والرئيس الأمريكي جو بايدن، وهو الأول لرئيس عربي وإسلامي يعقد لقاء مع الرئيس الأمريكي، في وقت يعيش الوطن العربي حالة من الغليان الغير مسبوقة، وتحديداً بعد العدوان الأخير على غزة، وموقف الأردن الصلب والوحيد تجاه القضية الفلسطينية وحل الدولتين الذي نادى به الأردن منذ تأسيسه، والقدس الشريف عاصمة لفلسطين الأبدية والوصاية الهاشمية عليها.القمة الأمريكية الأردنية تحمل في طياتها الكثير، يريد الأردن تثبيت إستراتيجيته بالنسبة للقضية الفلسطينية، دون أي تردد أو تنازلات مهما كانت كبيرة أو صغيرة، فالخلاف القائم بين الأردن والولايات المتحدة الأمريكية في حكومة ترامب، كان لها أثراً كبيراً في تصميم الأردن على رأيه ورفض صفقة القرن وإفشالها، وهذا الخلاف نادراً ما يحصل بين الأردن ودولة مثل أمريكا حدث هذا الخلاف فقط في زمن ترامب.فالإستراتيجية الأردنية تجاه فلسطين ثابتة، ومدعومة من قبل الشعب الأردني، والجميع يذكر اللائات الثلاثة التي قالها ملك الأردن لترامب في وقته، جاء الآن اللقاء بين الرئيس الأمريكي والملك الأردني لتثبيت الطريق لحل الخلاف في القضية الجوهرية والمحورية القضية الفلسطينية وحل الدولتين، كما علمنا من خلال وسائل الإعلام بان الجالية الفلسطينية في الولايات المتحدة الأمريكية ستقابل الملك لشرح موقفها من العدوان الأخير على غزة.باعتقادي بان هذا اللقاء الأول بين ملك الأردن والرئيس الأمريكي سيكون له ما بعده، وستظهر نتائجه على السطح، ففي جعبة الأردن الكثير هذه الفترة سواءً على الصعيد المحلي أو الاقتصادي المتدهور ومحاولة إنعاشه بشتى الطرق، أو الأوضاع الغير آمنة في الشرق الأوسط وتحديداً فلسطين والخلاف على القدس، ووقوف محور المقاومة مع فلسطين في هذه الفترة الحرجة.الشعب الأردني ينتظر بفارغ الصبر نتائج هذا اللقاء، ويبني عليه الآمال الكثيرة وخصوصاً الاقتصادية بعد جائحة كورونا (كوفيد- 19)، والشعب الفلسطيني المضطهد من قبل كيان غاصب ينظر إلى هذا اللقاء بكل أمل بالانفراج، خصوصاً بعد المواجهة الأخيرة بين غزة والكيان الإسرائيلي. للأردن دور مهم وكبير في الشرق الأوسط، وله تأثير كبير على باقي الدول، فبعد اللقاء الثلاثي الذي حصل قبل فترة بين ملك الأردن والرئيس العراقي والمصري، جاء هذا اللقاء مع الرئيس الأمريكي، لنبذ الإرهاب ومحاربته بشتى الطرق وفي أي مكان في العالم، ودفع العجلة الاقتصادية إلى الأمام.https://www.youtube.com/channel/UC50cN443bRtqU21s-X4qccg00962775359659المملكة الأردنية الهاشمية ......
#لقاء
#الأردن
#والرئيس
#الأمريكي
#.......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725286

مروان صباح : اعلى الكلام من أجل 🙌 النهوض والتعنت المدمر ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هنا &#128072-;- نرفع الكلام إلى أعلى الأعلى ، لعله يكون مدوياً في أسماع الآخرين ، في المقابل ، ليس بالأمر الطريف تماماً ، بل هو أقرب إلى تحذير مع من يحاول التظاهر ببلادة العقل أو هناك من يسير سياسيًا على البركة حتى الآن ، لأنه يعتقد &#129300-;- أنه حذق وفطن ، إذنً ، مصر &#127466-;-&#127468-;- تعيش اليوم مرحلة الخمسينيات بإمتياز ، مرحلة خطيرة وتعتبر من أهم مراحل تاريخها ، وهذا يتطلب من الإثيوبيين &#127466-;-&#127481-;- وحاكم إرتيريا أن يدركا جيداً بأن اللعب مع دولة بحجم مصر &#127466-;-&#127468-;- سيؤدي حتماً لتعطيل سد النهضة والاطاحة بمن هو قابع في العاصمة الأسمرية من الحكم وتسليم الشعب الارتيري الحر مقاليد الحكم ، لأن القاعدة التى تسعى إثيوبيا إنشائها على سواحل ارتريا المطلة على البحر الاحمر وبموافقة حاكمها ، دلالة صريحة للوظيفة المشتركة والهدف واحد&#9757-;-، بل مصر &#127466-;-&#127468-;- في حراكها المتعدد ، تُثبت يوم بعد الآخر أنها قادرة على العودة والنهوض وبعزيمة وحنكة وقدرة أكثر صلابة ، وقوة أكثر مهارة وإتقان وثبات ، بل لا بد أن يفهم الجميع أن هيبة مصر &#127466-;-&#127468-;- بنيلها وهذا تماماً ما يشغل حاكمها وحكومتها وأجهزتها الأمنية وفي مقدمتهم جيشها ، وبالتالي الآن وغداً وفي المستقبل ، الفكر الجمعي منشغل بتأملات حول أسئلة الوجود والصيرورة والكينونة والواقع وأيضاً حول الضربة التى ستأتي لا محالة إن لم توقع إثيوبيا &#127466-;-&#127481-;- على إتفاق ملزم ، الذي بدوره سيبدد مخاوف الشعب المصري والأمة العربية من عقاب جماعي محتمل &#129488-;- لأهل مصر &#127466-;-&#127468-;- وجغرافيتها . التوقف محدداً عند قاسم مشترك ، صحيح الجامع بينهما كبير ، لكن المسافة بعيدة ، لأن الاول ينهض على المبدأ المنهجي والاخر يسلك نهج التدمير ، مخطئ الجنرال &#128104-;-‍&#9992-;-عون وصهره &#128119-;-‍&#9792-;-إذا اعتقدا أنهما يمكن لهما تجديد حكاية تأهيل الحكومة على شاكلة حكومة حسان دياب ، لأن هذا التأهيل يندرج ضمن سياق الإجراء إياه ، تلويح بعصاة حزب الله ، وبالتالي ، الوقوف خلف حائط الحزب بالكامل ، يحتاج إلى موارد مالية كبيرة ، وهذه الموارد بالمختصر غير متوفرة ، إذن ، كان الأولى لحزب الله وتيار الحر معاً ، اعلاء المصالح العليا للبلد &#127473-;-&#127463-;- من خلال التوافق مع الرئيس الحريري على أن يتحاشوا تبني مواقف من الصعب تمريرها في القنوات الدولية ، بل هنا &#128072-;-، يتساءل المراقب ، عندما أبلغ الجنرال الحريري ، بأن لا يوجد تواقف معه دون أن يجد البدائل ، إذنً ، هو قرار عبثي ويعتمد على مغازلة ودغدغة الذات المتضخمة ، ولا يراعي مصالح لبنان &#127473-;-&#127463-;- واللبنانيين ، وهنا نذكر الجنرال عون برواية اللبناني الفرنسي أمين معلوف صخرة &#129704-;- طانيوس ، الرجل الحزين الذي ضحى بالماعز ، لأنه ببساطة محاصر بين مربعات العثمانية والعربية والفرنسية واللبنانية واليوم الإيرانية ، وهو لا سواه على مرّ العقود أخفق تاريخياً في إمساك بالهوية الوطنية أو في أي هوية آخرى ، فعن أي تجاوز يتكلم &#128483-;- الرئيس عون وهو لا يملك الحد الأدنى من البدائل ، بل من الأفضل أن يتوقف الجنرال ممارسة الإنكار ويكون شجاعاً ويستقيل ويرحل على الفور ، نعم الرحيل يجنب لبنان &#127473-;-&#127463-;- إدخاله في سيناريو العراق &#127470-;-&#127478-;- وسوريا . والسلام &#9997-;- ......
#اعلى
#الكلام
#🙌
#النهوض
#والتعنت
#المدمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725285

حسن مدن : بين الحلم والشعار
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن الفكرة هي دائماً أعمق وأكبر وأوسع من الشعار، لكن الشعار يختزل هذه الفكرة/ الحلم في كلمات . والمسافة بين الشعار والواقع تظل شاسعة، لأن الشعار قرين الحلم والمؤمل، أما الواقع فاسمه يشي بمحتواه، إنه واقع فحسب .في الشعار دائماً شيء من المستحيل، لذلك لا غرابة في أن كثيراً من الشعارات التي وضعتها البشرية نصب عينيها في مراحل زمنية مختلفة ما زالت ماثلة، حتى وإن تجلت في صيغ وصور جديدة .عندما نقول الشعار فإننا غالباً ما نعني السياسي . أما حين نقول الحلم، فإننا نكاد ننسبه إلى المخيلة، كأننا نقول إن رفع الشعارات مهمة المشتغلين بالسياسة، أما صياغة الأحلام والآمال الكبرى فهي مهمة الشعراء والفلاسفة والفنانين .وإذا ظلت فكرة الحلم مصانة أو صلبة أو موضع تقدير، حتى من قبل غير الحالمين، فإن فكرة الشعارات تدنست بأدران السياسة . وما أكثر ما جلبت السياسة خيبات كبيرة للحالمين، وفي المراحل التي التبست فيها السياسة بالحلم، كاد أن يُساء إلى الحلم نفسه، وأن يماهى بالسياسة، رغم الفارق الجوهري بين الأمرين . وغالباً ما ينظر بازدراء إلى شعارات السياسيين ووعودهم، لأن ما يمارسونه، كثيراً ما يأتي مناقضاً لما يعدون به أو يبشرون .أحد الكتاب ميّز بين ما وصفه خطاب الرأي وخطاب الفكر، فإذ يعتبر الثاني "هو خطاب السؤال وخطاب الحركة والترحال"، فإن خطاب الرأي برأيه هو "خطاب الشعارات والعبارات المكرورة، خطاب التدوين والذاكرة" .ولو بسّطنا هذه الفكرة بعض الشيء لوجدنا أن أساس هذا الهجاء لخطاب الرأي هو ما لحق بالشعار نفسه من ابتذال وتسطيح وتفريغ من المحتوى، حين أضحت الشعارية بديلاً للدراسة والتحليل والتمحيص والاستخلاص، فكان يكفي إطلاق الشعار الناري ليصبح صاحبه مطمئناً إلى سلامة ما يظنه سليماً، لأن الشعار الذي يمكن أن يكون حاشداً للرأي العام حول قضية عادلة كبرى في منعطفات تاريخية، يمكن أن يتحول في فترات تاريخية مختلفة جذرياً إلى أداة جمود، ويحول الجمهرة الواسعة من المؤيدين من أذهان متقدة إلى مجرد "إمعات" .وفي ذاكرة البشرية ستبقى خالدة تلك الشعارات والأحلام النبيلة التي عبرت عن توق الإنسان إلى الانعتاق والحرية . الفرنسيون مثلاً ما زالوا يتذكرون شعارات: "ممنوع المنع"، و"كونوا واقعيين واطلبوا المستحيل" . أما العرب فسيظلون يتذكرون شعار جمال عبدالناصر الشهير: "ارفع رأسك يا أخي" . . يوم كانت رؤوسنا مرفوعة . ......
#الحلم
#والشعار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725284

مروان صباح : أعلى الكلام من أجل 🙌 النهوض والتعنت المدمر ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هنا &#128072-;- نرفع الكلام إلى أعلى الأعلى ، لعله يكون مدوياً في أسماع الآخرين ، في المقابل ، ليس بالأمر الطريف تماماً ، بل هو أقرب إلى تحذير مع من يحاول التظاهر ببلادة العقل أو هناك من يسير سياسيًا على البركة حتى الآن ، لأنه يعتقد &#129300-;- أنه حذق وفطن ، إذنً ، مصر &#127466-;-&#127468-;- تعيش اليوم مرحلة الخمسينيات بإمتياز ، مرحلة خطيرة وتعتبر من أهم مراحل تاريخها ، وهذا يتطلب من الإثيوبيين &#127466-;-&#127481-;- وحاكم إرتيريا أن يدركا جيداً بأن اللعب مع دولة بحجم مصر &#127466-;-&#127468-;- سيؤدي حتماً لتعطيل سد النهضة والاطاحة بمن هو قابع في العاصمة الأسمرية من الحكم وتسليم الشعب الارتيري الحر مقاليد الحكم ، لأن القاعدة التى تسعى إثيوبيا إنشائها على سواحل ارتريا المطلة على البحر الاحمر وبموافقة حاكمها ، دلالة صريحة للوظيفة المشتركة والهدف واحد&#9757-;-، بل مصر &#127466-;-&#127468-;- في حراكها المتعدد ، تُثبت يوم بعد الآخر أنها قادرة على العودة والنهوض وبعزيمة وحنكة وقدرة أكثر صلابة ، وقوة أكثر مهارة وإتقان وثبات ، بل لا بد أن يفهم الجميع أن هيبة مصر &#127466-;-&#127468-;- بنيلها وهذا تماماً ما يشغل حاكمها وحكومتها وأجهزتها الأمنية وفي مقدمتهم جيشها ، وبالتالي الآن وغداً وفي المستقبل ، الفكر الجمعي منشغل بتأملات حول أسئلة الوجود والصيرورة والكينونة والواقع وأيضاً حول الضربة التى ستأتي لا محالة إن لم توقع إثيوبيا &#127466-;-&#127481-;- على إتفاق ملزم ، الذي بدوره سيبدد مخاوف الشعب المصري والأمة العربية من عقاب جماعي محتمل &#129488-;- لأهل مصر &#127466-;-&#127468-;- وجغرافيتها . التوقف محدداً عند قاسم مشترك ، صحيح الجامع بينهما كبير ، لكن المسافة بعيدة ، لأن الاول ينهض على المبدأ المنهجي والاخر يسلك نهج التدمير ، مخطئ الجنرال &#128104-;-‍&#9992-;-عون وصهره &#128119-;-‍&#9792-;-إذا اعتقدا أنهما يمكن لهما تجديد حكاية تأهيل الحكومة على شاكلة حكومة حسان دياب ، لأن هذا التأهيل يندرج ضمن سياق الإجراء إياه ، تلويح بعصاة حزب الله ، وبالتالي ، الوقوف خلف حائط الحزب بالكامل ، يحتاج إلى موارد مالية كبيرة ، وهذه الموارد بالمختصر غير متوفرة ، إذن ، كان الأولى لحزب الله وتيار الحر معاً ، اعلاء المصالح العليا للبلد &#127473-;-&#127463-;- من خلال التوافق مع الرئيس الحريري على أن يتحاشوا تبني مواقف من الصعب تمريرها في القنوات الدولية ، بل هنا &#128072-;-، يتساءل المراقب ، عندما أبلغ الجنرال الحريري ، بأن لا يوجد تواقف معه دون أن يجد البدائل ، إذنً ، هو قرار عبثي ويعتمد على مغازلة ودغدغة الذات المتضخمة ، ولا يراعي مصالح لبنان &#127473-;-&#127463-;- واللبنانيين ، وهنا نذكر الجنرال عون برواية اللبناني الفرنسي أمين معلوف صخرة &#129704-;- طانيوس ، الرجل الحزين الذي ضحى بالماعز ، لأنه ببساطة محاصر بين مربعات العثمانية والعربية والفرنسية واللبنانية واليوم الإيرانية ، وهو لا سواه على مرّ العقود أخفق تاريخياً في إمساك بالهوية الوطنية أو في أي هوية آخرى ، فعن أي تجاوز يتكلم &#128483-;- الرئيس عون وهو لا يملك الحد الأدنى من البدائل ، بل من الأفضل أن يتوقف الجنرال ممارسة حالة الإنكار ويكون شجاعاً ويستقيل ويرحل على الفور ، نعم الرحيل يجنب لبنان &#127473-;-&#127463-;- من إدخاله في سيناريو العراق &#127470-;-&#127478-;- وسوريا . والسلام &#9997-;- ......
#أعلى
#الكلام
#🙌
#النهوض
#والتعنت
#المدمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725283

محمد باني أل فالح : ورووصين
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح حكم العرق قبل سقوط النظام شخصيـن أحمد حسن البكر وكان ضابط في الجيش العراقي والثـاني لبس جلبـاب التحزب بعـد أن كان مجرماً من أصحاب السوابق وشارك الطرفـان في أسقـاط حكومة الزعيم عبـد الكريم قـاسم الذي لم ولن يحكم العراق شخص بعدالتـه مطلقـاً ولكن حكام العرب العملاء أمثـال عبـد النـاصر وملك الأردن وخيانـة بعض الضباط المقربيـن لـه كانت السبـب في نكسة شبـاط عام 1963 . المهم طيلـة سنوات الحكم منذ تولي حزب البعث الحكم في العراق لحين سقوط الطاغيـة صدام الحسين كان الشيعـة برمتهم وسائـل خدمة وترفيـه لزبانيـة البعث ورفاقـه الذين تسلطوا على رقـاب الفقراء وحكموا البـلاد بقبضة حديديـة وجعلوا من الحكم مرتع لملـذاتهم ورفاهيـة لأبنـاء جلدتهم بينما كان الشيعي أما يعمل حارساً أو جايجي أو فراش على بـاب مكاتبهم وليس له الحق بغير ذلك من الوظائف والأمتيازات بينما كان ترف حياة رفاق البعث وملـذاتهم من نفط العمارة والبصرة حيث تصرف المليـارات من الدنـانير على أعمار قريـة العوجة ويركب أبنـاؤها أخر موديل من سيـارت BMW ويحملون رتب عسكريـة عليـا كضباط بين صفوف الجيش العراقي وقد حدثـت الكثير من المشاكل حينها ومنها حادثـة ترقيـة المرحوم عدنـان خير الله كوزيـر للدفـاع بينما كان جبـار شنـشل هو من يستحق ذلك المنصب وقد ذهب الكثير من الضباط الى رفض أداء التحيـة للمرحوم عدنـان ومعه كذلك الملعون علي كيمياوي وأخرون غيرهم تم دمجهم كضباط في صفوف الجيش العراقي دون أي أستحقـاق عسكري في الترقيـة .الورووصين الذين حكما العراق نهبوا خيرات ونفط الجنوب وتمتعوا بالمناصب وأذلوا الشراكوه بأبعادهم عن حقهم في المشاركة بالحكم وملئت بهم السجون بحجج واهيـة بينما أعـدم بعضهم وعـذب الأخرون بشتى أنـواع التعـذيب فيما كانت حفلات الرفـاق يقوم بها مطربوا الريف أمثـال يونس العبودي ورعد النـاصري وسيـد علي وكامل كشاش وكاظم الخفاجي ومحمد الغزي وغيرهم كثيرون في مزارع وبساتـين النهروان وسلمان بـاك حيث الخمرة والنـساء والطرب على طور المحمداوي وغنـاء أهل الجنوب فكيف بنا لو كانت هناك نسخة أخرى من وراويص البعث والى أي مدى يمكنهم أستباحـة حقوق الفقراء والمساكيـن من أبنـاء الجنوب .اليوم ميـة ورووص يحكم العراق ولكن شبـع أهل الجنوب ذلاً على أيديهم ولم ينتفع أحد منهم من نفط العمارة أو البصرة حيث لازال يذهب الى اليوم للترفيـه عن الأخرين بينما يحرم أبنـاء العشوائيـات والتجاوز من حقهم في ثروة مدنهم بسبب خنوع من يمثلهم لتوجيهـات الأخرين طمعاً بالمنـاصب وحبـاً بالمال الحرام أحيانـاً يركب العار المرء بسبب ظرف معين مرغماً وأحيانـاً أخرى تجد المرء هو العار نفسه وتلك سمة الغمان مِمن يحكم العراق اليـوم حيث جاء يومـاً على لسان زنديـق العصر والزمان بـأن الشجرة التي لا تفيء على أهلها كصها وذبها وقد فيء على أهلـه طيلة 35 عامـاً رغم أنه كان ورووص لوحـده . ......
#ورووصين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725290

حمزة بلحاج صالح : إيران و تركيا و السعودية لزوم و حتمية تنسيق الجهود ..هل هو الحلم المؤجل ..
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح إيران و تركيا أيقونتان للإسلام الحضاري و الكينونة الحضارية و الهوياتية المستنيرة و درسان للعبرة ملهمان بما لهما و ما عليهما و هما درس للعرب المسلمين ... لولا بعض الأخطاء التي يساق إلهيا الإثنان إكراها تارة و نزعة قومية مفرطة تارة أخرى و جرا و سحبا للماضي و التراث و عصبية دينية و طائفية اخرى و بسبب خذلان فئة من الشعوب احيانا و الحكام العرب غالبا ..فليبقى العرب انظمة و فئات من الشعوب على غيهم و ولاءهم للاستلاب الغربي لكن ليس من حقهم نهش التجارب الفتية التي لم نقل يوما انها جمهوريات افلاطون على الارض...أحلم يوما أن أراهما توحدتا و نسقتا جهودهما من غير بخس القيم العروبية فهي ليست ملكا لا لحكام الزمن الأنكد العرب و لا لجزء من الشعوب صاغتها الأنظمة الفاسدة و قهرتها و هبت عليها رياح التسعود...لا خلاص مستقبلي للمملكة العربية السعودية الا ان تغادر حصن الهيمنة و الاستغراب الامريكي و من يدورون من قوى الشر في فلكه و اقصد الانظمة لا الشعوب...لا خلاص للسعودية الا ان تلتقي بايران و تركيا و لمن شاء من الذين يفتخرون بسنيتهم من العرب فانا على فكرة سني و ارى ان هذه التقسيمات ذات محمولات دلالية سياسية .ايديولوجية تاريحية ..نحن نأمل في تقارب سعودي-تركي - ايراني و ليقل من يقل انه وهم و مستحيل و حلم و نقوله له نعم هو كذلك لان النخب متحيزة و تتبع الريوع و في سبات و من يتصنعون بعض الوعي ايضا غايتهم الريوع و مصالحهم الشخصية ...و لا يهمها العمل في هذا الاتجاه فحيدوا و استبعدوا قليلا المسيس من تراثاتكم و أقانيمكم المغلقة و تعصبكم التاريخي و حينوا عقولكم فالحق لا موطن له و التاريخ ليس الحقيقة ..لا يهمني جر التاريخ و النزاعات و لا أحلم بخلافة إسلامية سنية و لا شيعية فارسية و لا عثمانية تركية و لا قومية عربية و لا بدولة تيوقراطية و لا حتى علمانية بل "مدنية" نمنحها نحن محمولها و هويتها تنبت من رحم التجربتين لا تلغي البعد القومي و لا تتنكر للعرب و إن تنكروا لها ... لكنني أؤمن بإسلام كوني حضاري " إنساني " واضح المعالم و المفهوم يمد يده للإنسانية و يبسط السلم في العالم و يعلمنا سبل التموقع البراغماتي في عالم ليبرالي أو نيوليبرالي وحشي هيمني ..أنتم أدرى بمصالحكم فتحالفوا مع الشيطان تحالفا لا ينال من الهوية إن كانت المصلحة تقتضي ذلك مرحليا و ليس من حق العرب ان يلومونكم فهم في موقف انكى و اخزى ...و ليس من حق فئة من الشعوب العربية بنزعاتها القومية او المعادية للاسلام و حضارته او تأثرت بالتيارات السلفية و غيرها أن توظف ذلك للنيل منكم فإنها شعوب تعلمت الكلام حتى مل الكلام من الكلام...عالم المصالح و العلاقات الدولية لا ينهل من فقه البوادي و الخيانات و الخطابات العربية العاطفية المفخمة و المضخمة و المشحونة... ......
#إيران
#تركيا
#السعودية
#لزوم
#حتمية
#تنسيق
#الجهود
#..هل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725289

تيار الكفاح العمالى - مصر : متابعات نضالية عمالية .مصر.الاسكندرية:انتهاء إضراب أمس ل1200عامل بشركة نايل لينين جروب بالمنطقة الحره على وعد ثانى من الادارة باستئناف المفاوضة الجماعية بعد أجازةالعيد الأضحى.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر نجحت اللجنة النقابية لشركة نايل لينين جروب أمس الخميس 15 يوليو - تموز2021 فى الوصول إلى اتفاق ثانى ملزم مع المهندس سعيد أحمد رئيس مجلس إدارة ونجل مالك شركة نايل لينين جروب إلى اتفاق ملزم حول تعويض ما تم خصمه في أزمة كورونا 2020 و استئناف التفاوض حول باقي المطالب عقب عيد الأضحى .وقد تواصل أول أمس الاربعاء رئيس اللجنة النقابية للشركة عبد العزيز سليمان مع السيد أيمن عبد العزيز رئيس هيئة الاستثمار بالعامرية, للتأكيد على الموعد المتفق عليه لبدء الجولة الثانية من المفاوضة حول مطلب تعديل الأجور وصرف بدل المخاطر لجميع العاملين وتعديل بعض بنود اللائحة الداخلية .وبناء علي ماأستجد اتصل السيد ايمن عبد العزيز بممثل إدارة شركة نايل لينين جروب السيد أشرف سعيد أبلغه برفضه حضور الاجتماع مؤكدا على عدم جدواه مما أثار موجة من الغضب بين صفوف العمال وتوجه على الفور رئيس اللجنة النقابية عبد العزيز سليمان لمكتب القوى العاملة لإثبات تراجع أشرف السعيد عن استكمال المفاوضة . ورد العمال على ذلك بإعلان الاضراب فى ذات الوقت , وتوجه مفتشى القوى العاملة لمقر الشركة لفهم موقف الادارة من وراء سبب تراجعهم عن الاجتماع في الوقت نفسه تراجع السيد أشرف سعيد عن موقفه وطلب تحديد موعداجديد لإستكمال المفاوضة , واعتصم العمال بالمصنع حتى انتهاء التفاوض .وهو ما أجبر المهندس سعيد أحمد رئيس مجلس إدارة ومالك شركة نايل لينين جروب إلى الحضور للعمال بنفسه وبدأ التفاوض مع أعضاء اللجنة النقابية للشركة وطلب إعطاءه مهلة لدراسة المطالب عقب انتهاء إجازة عيد الأضحى المبارك وهو ما رفضه العمال .تم استئناف المفاوضة مرة أخرى بين أعضاء اللجنة النقابية والمهندس سعيد والتى أسفرت عن :1-صرف ماتم خصمة خلال جائحة كرونا 2020 مجدول على 5 أشهر بواقع ألف جنيه شهريا لكل عامل على أن تصرف في منتصف الشهر .2- إعطاء مهلة للإدارة واستكمال المفاوضة حول المطلب الأساسي وهو تعديل الأجور عقب انتهاء إجازة عيد الأضحى .وهو ما لاقى قبول من العمال وأعلنوا فك الإضراب والعودة إلى العمل.المصدر:دار الخدمات النقابية والعمالية.الأسكندرية ......
#متابعات
#نضالية
#عمالية
#.مصر.الاسكندرية:انتهاء
#إضراب
#ل1200عامل
#بشركة
#نايل
#لينين
#جروب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725288

النقابة الوطنية للفلاحين الصغار والمهنيين الغابويين : إلى المدافعين عن الوحدة النقابية والعمالية : لا تنسوا التحالف العمالي الفلاحي ..
#الحوار_المتمدن
#النقابة_الوطنية_للفلاحين_الصغار_والمهنيين_الغابويين لماذا تخافون من انتقاد ممارسات القيادة البيروقراطية المتبرجزة الفاسدة بالاتحاد المغربي للشغل ؟ لقد تم تثبيت مبدأ القائد الدائم لهذه المنظمة النقابية التي بناها شهداء الشعب المغربي في المؤتمر الوطني في مارس 2019، هذه المنظمة النقابية لم يبنها الفاسدون الذين يعبثون فيها بمصالح الطبقة العاملة، هؤلاء الفاسدون قاموا بتصفية الطبقة العاملة بالمناجم والسكك الحديدية والصيد الساحلي والصوديا والسوجيتا وغيرها، ودمروا المؤسسات الصناعية والفلاحية الوطنية التي بنتها الطبقة العامل بعرقها ودمائها، وعينتهم الشركات الإمبريالية بالمغرب على العمال بهذه الشركات حتى يسهل تصفيتهم. عن أي نضال داخل هذه المنظمة النقابية تتحدثون والبيروقراطية المتبرجزة جاثمة على أجساد الطبقة العاملة المغربية ؟ وعن أي نضال تتحدثون والمخبرون عملاء الاستخبارات الإمبريالية على الحركة العمالية بشمال إفريقيا فيها جاثمون على إجساد الطبقة العاملة المغربية ؟نعم تكدح الطبقة العاملة ويناضل المناضلون المبدئيون ويتعرضون للتصفية من حين لأخر بينما القيادة البيروقراطية المتبرجزة تعانق الباطرونا وأحزابها الرجعية وتدافع عن مشاريعها التصفوية، نعم يناضل المناضلون ولكن لا يجب استغباءهم كل الوقت طول الوقت ونطلب منهم مزيدا من النضال والصمود، من الغباء أن يعيد المناضلون نفس التجارب كل الوقت باسم الصمود والنضال والوحدة النقابية الهلامية، وحتى لا نجعل المناضلين تافهين لا يجب إرغامهم على تجرع علقم البيروقراطية النقابية المتبرجزة مرتين.لما قررنا مواجهة البيروقراطية النقابية المتبرجزة في عقر دارها فعلنا ذلك بكل وعي سياسي طبقي وفعلنا ذلك منذ تأسيس النقابة الفلاحية في يونيو 2012، ومررنا بكل أشكال النضال الميداني المبدئي وتجرعنا خلال تسع سنوات مرارة الصراع المزدوج ضدها وضد الانتهازية، وضدها وضد البيروقراطية النقابية البرجوازية الصغيرة التحريفية سياسيا مرتين، وأبان المناضلون النقابيون المبدئيون عن قوة وعيهم السياسي الطبقي في الصراع المزدوج ضدها وضد التحالف الطبقي وسياساته الطبقية، ونجحنا في تصليب الذات النقابية الفلاحية وتغلغل صداها في أوساط الفلاحين وفي كل فترة من فترات تغلغلها تتخلص من انتهازيتها التي ترعاها البيروقراطية النقابية المتبرجزة بداخل التنظيم النقابي الفلاحي.ولما قررنا فك الارتباط بالاتحاد المغربي للشغل فعلنا ذلك بكل وعي سياسي طبقي يرمي إلى خدمة الوحدة النقابية والعمالية والتحالف العمالي الفلاحي. لن نكون سطحيين حتى نعتقد أن الوحدة هي تقديم خدمة من طرف مجموعة مناضلين عاملين بمنظمة نقابية تهيمن عليها البيروقراطية النقابية المتبرجزة وعلى مصالح الطبقة العاملة وتتنكر لمصالح الفلاحين، فنقول إننا ننشر الوعي السياسي الطبقي في أوساط الطبقة العاملة خدمة للوحدة النقابية والعمالية، بينما نحن في الواقع نعمل فقط على ثأتيت المشهد النقابي البيروقراطي النقابي المتبرج إذا ما استمرنا في إعادة نفس هذا النضال دون القدرة على زعزعة القيادة البيروقراطية المتبرجزة قيد انملة. لما ناضلنا داخل الاتحاد المغربي للشغل كان هدفنا الأساسي بناء تجربة نقابية نوعية وفريدة من نوعها في تاريخ العمل النقابي بالمغرب : التنظيم النقابي الفلاحي المكافح، وكانت تسع سنوات من العمل النقابي المبدئي الصارم لمناضلين مبدئيين مكافحين كافية لفرز نقابة فلاحية مكافحة بمبادئها ومواقفها وملفاتها ونضالاتها ومعتقليها وشهدائها.لما قررنا تعزيز صفوف الكونفدرالية العامة للشغل قمنا بذلك عن وعي سياسي طبقي خدمة للوحدة النقابية والعمالية والت ......
#المدافعين
#الوحدة
#النقابية
#والعمالية
#تنسوا
#التحالف
#العمالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725287

ابراهيم مصطفى علي : رثاء في الأضحى
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_مصطفى_علي ماعادك يا أضحى ؟كنت اقتفي سراكَ بالأفق المطرزوانغام الصباح لا تكف قبل ان تطل زاهياً ملءَ اعينيوالآن ليس مثلما كنت والشعر صحبة الرواعد والمطربل شددتُ الرحال قبل أعوامٍ نحو طيفٍ يخفق كالسراب في البرايا فلا تطرق بابيأنا في سفرٍعلّلي أغرفْ من ماضي الزمان بعض الخيال من شتات لذّات الوجودبين ردات الصدى او علَّ عيناي إبّان غفوة الدنياترمقان بالدهناء *ما تشدو الرواحل عن طوائح غابرات الزمان في رواق السدفِ بعد أن غام يومي ولهى الغيض روحيوالدوافق من نائحات الرياح تخبط في عشواءٍ على أوجاعيفالساكن في خَلَدي موج موشى يجيش كالسيل في سحائب ذاكرتيمن فرقة علمتني الخريف عالميوالربيع ما رقَّ لآذار أن يورق كالعادة نافذتيبل غدا في الليل يهدل كالقماريّ حزناً * ويغمغم كالمحتضروانت تعلم من سجايا مروءات الحياة أن تجازي عوادي الدهر بالفَخاركلما غَأغأت أحناكِ الأساحم من غرابين الغواهق بالبين والنحس * طالما لا أملك من أمري شيئاً وظللت بالديار مسبل الأجفان وحديأنظرْ لصعب المِحالِ أن يستجيب القدر للمعجزما أن يدندن شوقي للّوامح أينما دار فكريلكن وهمي لَفي غُمَّةٍ في التخايل عند العلل لا يُغني ولا يُثري *في عالمٍ ما زال نبله بالخصر ظافر والوجع ينقر كالطير فوق بعضيدعني مع الصمت كالنسَّاج ( أدخل اللُّحْمة في السَّدى ) موصداً بابي *واضفر من شوارد أعيني فتنةما زال عذبها يُسقي عطور القوافيتلك التي كانت كالشمس للماء عطشى وللأفواه سلسبيلاً ترويشارد الفكر نحو ايَّامٍ خمد فيها العبابوارسى على الشطئان رُغوه الغارب في ظلاميباسطاً ما تبقى من اشلاءٍ خرساء اهرقتها الأحزان بانتظار القماط يحزم في القبر ازاري.......................................* الدهناء.. الصحراء .. الفلاة .. الارض الشاسعه والمقفره* قَمَارِيّ :جمع قُمريّ ...نوع من الحمام حسن الصَّوت * يُكَنَّى الغراب بالاسحم ..سحم الوجه .. اسود . وغراب البين واحيمر العنق والمقنع ومروحي الذيل*غأغأ ..الغَأْغَاءُ كسَلْسَال (: صَوْتُ الغَوَاهِقِ) جِنْس من الغِرْبان (الجَبَلِيَّةِ) لسُكْنَاها *حنك الغراب: منقاره، أو سواده * الغواهق ..جمع غوهق الغراب الاسود* غُمّة: مُبهَم مُلتبِس*يقال : وَصَدَ النَّسّاجُ بعضَ الخيط في بعض: أَدخل اللُّحْمَةَ في السَّدَى ......
#رثاء
#الأضحى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725295