رفعت عوض الله : موت شادى حبش فى السجن
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله موت شادي حبش بالسجنيوم الجمعة 2 مايو مات بالسجن الشاب شادي حبش بعد ان قضي بالسجن سنتين ، فقد تم القبض عليه في مارس 2018 بعد ان شارك في إخراج وتصوير أغنية سياسية للمطرب رامي عصام عنوانها "بلحة" . بها نقد جارح للرئيس السيسي وسياسته . تلك الاغنية صدرت في فبراير 2018 .هذا الشاب الذي كان مصورا ومخرجا مولود في 21 اغسطس 1995 ومات في 2 مايو 2020 اي انه لم يبلغ بعد عامه ال25 .نعم قد تكون كلمات تلك الاغنية المشئومة جارحة ، وقد تكون بعض كلماتها سوقية او بذيئة ولكن هل جرح مشاعر الرئيس او حتي إهانته تستلزم القبض علي الشاب المشارك في اخراج وتصوير الاغنية ورميه في السجن يعاني الوحدة والفراغ القاتل ، وتدني الخدمات المقدمة حتي انه شعر شعورا قويا بانه يموت موتا بطيئا ، وهو ما حدث .وهناك من يتحدث عن تعذيبه حتي انه فقد اسنانه الامامية .من المنطقي ان يكون للرئيس معترضون وغير راضين عن سياسته . كما ان هناك ايضا من يؤيده . وفي ظل الدولة الطبيعية ان يقبل العاملون بالسياسة ومن يتولون شؤون البلاد ان يوجه لهم نقدا واعتراضا ، ولكننا في دولة منذ عبد الناصر وإلي الآن تمجد الحاكم وتري فيه كلي الحكمة ، ولا تقبل ان نعارضه او نوجه له نقدا ، فامتلئت السجون والمعتقلات منذ عبد الناصر وإلي هذه اللحظة بالمعتقلين الذين كانت لديهم الشجاعة والاخلاق ليسجلوا اعتراضهم ويعلنوا عن نقدهم .شادي له رأي في سياسة الرئيس وهذا حقه وحق كل مواطن ، عبر عنه باخراج وتصوير تلك الأغنية التي قد تكون كلماتها جارحة وسوقية ، ولكن هذا ليس سببا لالقائه في السجن لمدة سنتين ، وتلفيق التهم الجاهزة. فهو متهم بالأنضمام لجماعة إرهابية ، ونشر اخباركاذبة و إساءة استخدام مواقع التواصل الأجتماعي ، بل وإزدراء الدين ، وإهانة المؤسسة العسكرية .كل هذه التهم المرسلة بلا دليل او بينة لمجرد انه شارك في اغنية تنتقد الرئيس وسياساته علي نحو جارح .للاسف نظامنا السياسي منذ يوليو 52 يتعامل مع المصريين لا علي انهم مواطنون لهم شخصيات وتوجهات وحقوق وفي القلب منها الحرية حرية الفكر وحرية التعبير ، ولكن علي انهم قطيع يسوقه القائد "الراعي" ويوفر له الكلأ ، وبالتالي المطلوب هو التأييد ، والحديث عن حكمة القائد وسياساته وقرارته الصائبة السليمة . وكل المجالس والوزارات من حوله ماهي إلا ادوات في يده ولا سلطة حقيقية في اياديهم . هم مجرد شكل وإيهام .مشكلة شادي انه نظر لنفسه باحترام ، نظر لنفسه انه مواطن ومستقل وبالتالي له ان يعبر عن رأيه ويوجه نقدا وانتقادا للرئيس ، وفي المقابل مشكلة النظام انه لا يقبل من الناس "القطيع" ان يكونوا مستقلين وتكون لديهم رؤية ، وان يعبروا بحرية ، فهذا ليس مقبولا ، وكل من تسول له نفسه ان يعبر ويوجه نقدا فالسجن هو مكانه حتي يموت فيه .في رسالته الاخيرة التي كتبها في سجن طرة بتاريخ 26اكتوبر 2019 ،كتب : " السجن ما بيموتش بس الوحدة بتموت .... انا حاولت اقاوم كل اللي بيحصلي لوحدي عشان اخرج لكم نفس الشخص اللي تعرفوه بس مبقتيش قادر خلاص . مفهوم المقاومة في السجن انك بتقاوم نفسك وبتحافظ عليها وانسانيتك من الاثار السلبية من اللي بتشوفو وبتعيشوا كل يوم وابسطها انك تتجنن او تموت بالبطيئ لكونك مرمي في اوضه بقالك سنتين ومنسي ومش عارف ها تخرج منها امتي ؟ وازاي ؟ والنتيجة اني لسه في السجن وكل 45 يوم بنزل عند قاضي وتكون نفس النتيجة تجديد 45 يوم حبس من غير حتي ما يبصلي او يبص لورق القضية أللي كل اللي فيها مشوا من 6 شهور محتاج لدعمكم ومحتاج تفكروهم اني لسه محبوس وانهم لسه ناسيني واني باموت بالبط ......
#شادى
#السجن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676076
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله موت شادي حبش بالسجنيوم الجمعة 2 مايو مات بالسجن الشاب شادي حبش بعد ان قضي بالسجن سنتين ، فقد تم القبض عليه في مارس 2018 بعد ان شارك في إخراج وتصوير أغنية سياسية للمطرب رامي عصام عنوانها "بلحة" . بها نقد جارح للرئيس السيسي وسياسته . تلك الاغنية صدرت في فبراير 2018 .هذا الشاب الذي كان مصورا ومخرجا مولود في 21 اغسطس 1995 ومات في 2 مايو 2020 اي انه لم يبلغ بعد عامه ال25 .نعم قد تكون كلمات تلك الاغنية المشئومة جارحة ، وقد تكون بعض كلماتها سوقية او بذيئة ولكن هل جرح مشاعر الرئيس او حتي إهانته تستلزم القبض علي الشاب المشارك في اخراج وتصوير الاغنية ورميه في السجن يعاني الوحدة والفراغ القاتل ، وتدني الخدمات المقدمة حتي انه شعر شعورا قويا بانه يموت موتا بطيئا ، وهو ما حدث .وهناك من يتحدث عن تعذيبه حتي انه فقد اسنانه الامامية .من المنطقي ان يكون للرئيس معترضون وغير راضين عن سياسته . كما ان هناك ايضا من يؤيده . وفي ظل الدولة الطبيعية ان يقبل العاملون بالسياسة ومن يتولون شؤون البلاد ان يوجه لهم نقدا واعتراضا ، ولكننا في دولة منذ عبد الناصر وإلي الآن تمجد الحاكم وتري فيه كلي الحكمة ، ولا تقبل ان نعارضه او نوجه له نقدا ، فامتلئت السجون والمعتقلات منذ عبد الناصر وإلي هذه اللحظة بالمعتقلين الذين كانت لديهم الشجاعة والاخلاق ليسجلوا اعتراضهم ويعلنوا عن نقدهم .شادي له رأي في سياسة الرئيس وهذا حقه وحق كل مواطن ، عبر عنه باخراج وتصوير تلك الأغنية التي قد تكون كلماتها جارحة وسوقية ، ولكن هذا ليس سببا لالقائه في السجن لمدة سنتين ، وتلفيق التهم الجاهزة. فهو متهم بالأنضمام لجماعة إرهابية ، ونشر اخباركاذبة و إساءة استخدام مواقع التواصل الأجتماعي ، بل وإزدراء الدين ، وإهانة المؤسسة العسكرية .كل هذه التهم المرسلة بلا دليل او بينة لمجرد انه شارك في اغنية تنتقد الرئيس وسياساته علي نحو جارح .للاسف نظامنا السياسي منذ يوليو 52 يتعامل مع المصريين لا علي انهم مواطنون لهم شخصيات وتوجهات وحقوق وفي القلب منها الحرية حرية الفكر وحرية التعبير ، ولكن علي انهم قطيع يسوقه القائد "الراعي" ويوفر له الكلأ ، وبالتالي المطلوب هو التأييد ، والحديث عن حكمة القائد وسياساته وقرارته الصائبة السليمة . وكل المجالس والوزارات من حوله ماهي إلا ادوات في يده ولا سلطة حقيقية في اياديهم . هم مجرد شكل وإيهام .مشكلة شادي انه نظر لنفسه باحترام ، نظر لنفسه انه مواطن ومستقل وبالتالي له ان يعبر عن رأيه ويوجه نقدا وانتقادا للرئيس ، وفي المقابل مشكلة النظام انه لا يقبل من الناس "القطيع" ان يكونوا مستقلين وتكون لديهم رؤية ، وان يعبروا بحرية ، فهذا ليس مقبولا ، وكل من تسول له نفسه ان يعبر ويوجه نقدا فالسجن هو مكانه حتي يموت فيه .في رسالته الاخيرة التي كتبها في سجن طرة بتاريخ 26اكتوبر 2019 ،كتب : " السجن ما بيموتش بس الوحدة بتموت .... انا حاولت اقاوم كل اللي بيحصلي لوحدي عشان اخرج لكم نفس الشخص اللي تعرفوه بس مبقتيش قادر خلاص . مفهوم المقاومة في السجن انك بتقاوم نفسك وبتحافظ عليها وانسانيتك من الاثار السلبية من اللي بتشوفو وبتعيشوا كل يوم وابسطها انك تتجنن او تموت بالبطيئ لكونك مرمي في اوضه بقالك سنتين ومنسي ومش عارف ها تخرج منها امتي ؟ وازاي ؟ والنتيجة اني لسه في السجن وكل 45 يوم بنزل عند قاضي وتكون نفس النتيجة تجديد 45 يوم حبس من غير حتي ما يبصلي او يبص لورق القضية أللي كل اللي فيها مشوا من 6 شهور محتاج لدعمكم ومحتاج تفكروهم اني لسه محبوس وانهم لسه ناسيني واني باموت بالبط ......
#شادى
#السجن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676076
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - موت شادى حبش فى السجن
رفعت عوض الله : الاصوليه المسيحيه
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله الأصولية المسيحية يظن بعض المسيحيين أن لا أصولية في المسيحية ، وإن الأصولية متفشية فقط في الإسلام ، و الدليل الدامغ هو وجود التنظيمات و الجماعات الإرهابية التي تقتل بأسم الله ، و الحقيقة المطلقة ، و أن المقتولين علي ضلال مطلق أوجب شن الحرب و الجهاد عليهم و قتلهم . ...و لكنني أري كما يري غيري أن الأصولية ليست قاصرة علي الإسلام بل لها وجود قوي في اليهودية و في المسيحية . علي أن الفرق الجوهري بين الأصولية الإسلامية و تلك المسيحية أن في المسيحية لا توجد نصوص مقدسة تبيح القتل و التنكيل بالمخالف المختلف ، و التراث الفقهي الخاص بالعصور الوسطي الناتج عن الأصولية المسيحية قد تم التبرؤ منه و إحالته لمتحف التاريخ ، و الأمر علي العكس تماماً في الإسلام فهناك نصوص مقدسة تدفع المؤمنين لقتل الذين كفروا ، و هناك تراث فقهي ضخم مازال حياً في عقول و قلوب من يتصدون للدين يقعد القواعد و يكفر و يؤثم و من ثم يجيز القتل و الذبح و إزهاق الأرواح .الأصولية تعني ببساطة كما يقول المفكر الكبير مراد وهبه تعني أن الأصوليين يملكون الحق المطلق ، و من خلال توهم إمتلاك الحق المطلق ينظرون للعالم و للآخرين و لمعتقداتهم و مخالفتهم لهم و إختلافهم معهم ، فيحكمون بضلالهم المطلق ، فيشنوا عليهم حملات شعواء حتي يرتدوا عن ضلالهم و يتوبوا أو يقتلوا جزاء تمسكهم بضلالهم ...في أوروبا في العصور الوسطي كل من حكمت عليه الكنيسة بالهرطقة تعرض للموت حرقاً حتي تخلص روحه في العالم الآخر . الكنيسة أقرت ما يسمي بمحاكم التفتيش للتحقق و الفحص عن صحة العقيدة و كانت سيفاً من الرعب مسلط علي الناس . و أى سيده تتهم بأنها ساحرة حتي و لو كان كلام مرسل يحكم عليها بالحرق بالنار.بعد ثورة الإصلاح الديني في القرن 16 م إنقسمت المجتمعات و الدول في أوروبا بين كاثوليك و بروتستانت . نشبت نيران الكراهية بين الفريقين في كل مكان في أوروبا ، و حدثت مذابح بشعة ، و تدمير و عدوان لا يمت للمسيحية بصلة بين أتباع الفريقين . و كان يقف خلف الصراع الدامي ، و نيران الكراهية الأصولية التي تتوهم إمتلاك الحق المطلق ، مما دفع المؤمنين للقتل و الذبح و التدمير بأسم المسيح و العقيدة الحقة المقبولة عند الله .في القرن الرابع الميلادي و في الاسكندرية المدينة العظمي و التي كانت حاضرة العالم في ذلك الزمان إنتشرت المسيحية ، و تحولت اعداد غفيرة من غير المسيحيين للمسيحية ، و سجلت المسيحية إنتصارات كبيره ، و بدأت أعداد غير المسيحيين في الانحسار مما أدى الى الشعور بالزهو و العزة لدي الكنيسة و الشعب المسيحي ، و النظر لغير المسيحيين علي أنهم أولاد جهنم ، و الموت الابدي . و يبدو أن وجود شخصية مثقفة كشخصية هيباتيا الرياضية و الفيلسوفة التي تنتمي للمدرسة الأفلاطونية الجديدة ، مع سعة علمها ، و جمالها و شبابها ، و إلتفاف الكثيرين حولها ، أقول يبدو أن وجود هيباتيا قد سبب ضيقاً في الأوساط المسيحية و خاصة لدي الأكليروس فما كان منهم إلا إستعداء العامة عليها . إنتظروها في الشارع و طاردوها و اعملوا فيها ضرباً و سحلاً حتي تعرت و تشوهت و ماتت من فرط ما تعرضت له وسط تهليل العامة و الغوغاء . و الشكر لله لأنه خلصهم من تلك المبتدعة رافضة المسيح في ظل الوجود العربي منذ غزو عمرو بن العاص مصر في منتصف القرن السابع الميلادي ، و في ظل الهيمنة و قوانين الجزية و تهميش المصريين المسيحيين ، و تناقص أعدادهم تحت الضغط الذي مارسه الغزاة عليهم ، إنكمشت و ضعفت الكنيسة المصرية ، و لم يشغل بالها سوي المحافظة علي وجودها المزعزع ، و إتقاء شر الحاكم و ال ......
#الاصوليه
#المسيحيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681479
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله الأصولية المسيحية يظن بعض المسيحيين أن لا أصولية في المسيحية ، وإن الأصولية متفشية فقط في الإسلام ، و الدليل الدامغ هو وجود التنظيمات و الجماعات الإرهابية التي تقتل بأسم الله ، و الحقيقة المطلقة ، و أن المقتولين علي ضلال مطلق أوجب شن الحرب و الجهاد عليهم و قتلهم . ...و لكنني أري كما يري غيري أن الأصولية ليست قاصرة علي الإسلام بل لها وجود قوي في اليهودية و في المسيحية . علي أن الفرق الجوهري بين الأصولية الإسلامية و تلك المسيحية أن في المسيحية لا توجد نصوص مقدسة تبيح القتل و التنكيل بالمخالف المختلف ، و التراث الفقهي الخاص بالعصور الوسطي الناتج عن الأصولية المسيحية قد تم التبرؤ منه و إحالته لمتحف التاريخ ، و الأمر علي العكس تماماً في الإسلام فهناك نصوص مقدسة تدفع المؤمنين لقتل الذين كفروا ، و هناك تراث فقهي ضخم مازال حياً في عقول و قلوب من يتصدون للدين يقعد القواعد و يكفر و يؤثم و من ثم يجيز القتل و الذبح و إزهاق الأرواح .الأصولية تعني ببساطة كما يقول المفكر الكبير مراد وهبه تعني أن الأصوليين يملكون الحق المطلق ، و من خلال توهم إمتلاك الحق المطلق ينظرون للعالم و للآخرين و لمعتقداتهم و مخالفتهم لهم و إختلافهم معهم ، فيحكمون بضلالهم المطلق ، فيشنوا عليهم حملات شعواء حتي يرتدوا عن ضلالهم و يتوبوا أو يقتلوا جزاء تمسكهم بضلالهم ...في أوروبا في العصور الوسطي كل من حكمت عليه الكنيسة بالهرطقة تعرض للموت حرقاً حتي تخلص روحه في العالم الآخر . الكنيسة أقرت ما يسمي بمحاكم التفتيش للتحقق و الفحص عن صحة العقيدة و كانت سيفاً من الرعب مسلط علي الناس . و أى سيده تتهم بأنها ساحرة حتي و لو كان كلام مرسل يحكم عليها بالحرق بالنار.بعد ثورة الإصلاح الديني في القرن 16 م إنقسمت المجتمعات و الدول في أوروبا بين كاثوليك و بروتستانت . نشبت نيران الكراهية بين الفريقين في كل مكان في أوروبا ، و حدثت مذابح بشعة ، و تدمير و عدوان لا يمت للمسيحية بصلة بين أتباع الفريقين . و كان يقف خلف الصراع الدامي ، و نيران الكراهية الأصولية التي تتوهم إمتلاك الحق المطلق ، مما دفع المؤمنين للقتل و الذبح و التدمير بأسم المسيح و العقيدة الحقة المقبولة عند الله .في القرن الرابع الميلادي و في الاسكندرية المدينة العظمي و التي كانت حاضرة العالم في ذلك الزمان إنتشرت المسيحية ، و تحولت اعداد غفيرة من غير المسيحيين للمسيحية ، و سجلت المسيحية إنتصارات كبيره ، و بدأت أعداد غير المسيحيين في الانحسار مما أدى الى الشعور بالزهو و العزة لدي الكنيسة و الشعب المسيحي ، و النظر لغير المسيحيين علي أنهم أولاد جهنم ، و الموت الابدي . و يبدو أن وجود شخصية مثقفة كشخصية هيباتيا الرياضية و الفيلسوفة التي تنتمي للمدرسة الأفلاطونية الجديدة ، مع سعة علمها ، و جمالها و شبابها ، و إلتفاف الكثيرين حولها ، أقول يبدو أن وجود هيباتيا قد سبب ضيقاً في الأوساط المسيحية و خاصة لدي الأكليروس فما كان منهم إلا إستعداء العامة عليها . إنتظروها في الشارع و طاردوها و اعملوا فيها ضرباً و سحلاً حتي تعرت و تشوهت و ماتت من فرط ما تعرضت له وسط تهليل العامة و الغوغاء . و الشكر لله لأنه خلصهم من تلك المبتدعة رافضة المسيح في ظل الوجود العربي منذ غزو عمرو بن العاص مصر في منتصف القرن السابع الميلادي ، و في ظل الهيمنة و قوانين الجزية و تهميش المصريين المسيحيين ، و تناقص أعدادهم تحت الضغط الذي مارسه الغزاة عليهم ، إنكمشت و ضعفت الكنيسة المصرية ، و لم يشغل بالها سوي المحافظة علي وجودها المزعزع ، و إتقاء شر الحاكم و ال ......
#الاصوليه
#المسيحيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681479
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - الاصوليه المسيحيه
رفعت عوض الله : 30يونيو 2013
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله 30 يونيه 2013في سنة 2012 جرت انتخابات رئاسية بين مرشح جماعة الاخوان المسلمين الدكتور محمد مرسي وبين الفريق احمد شفيق المحسوب علي الرئيس حسني مبارك .كانت هناك ضغوط امريكية فرضت وجود جماعة الاخوان المسلمين بقوة علي الساحة المصرية التي تفور بحرارة شديدة ، وقد استجاب المجلس العسكري الحاكم برئاسة المشير طنطاوي وزير دفاع نظام مبارك .في 25 يناير 2011 خرج المصريون في ثورة هائلة ضد مبارك ونظامه القمعي الفاسد اللاانساني ، والذي استمر لثلاثة عقود . استمرت التظاهرات وزاد زخمها ، ورفع المتظاهرون شعارات نبيلة " عيش ، حرية ،عدالة ، كرامة إنسانية "الجيش الذي كان متبرما بسبب مشروع توريث الحكم للابن جمال حسني مبارك ضغط علي الرئيس ليتنازل عن الحكم . بعد عناد وتصلب ،وتوجيه خطاب استعطافي للمصريين اذعن الرئيس وسلم الحكم لا لرئيس مجلس النواب كما ينص الدستور ولكن للمجلس العسكري برئاسة وزير الدفاع المشير حسين طنطاوي .في بداية اندلاع المظاهرات ضد مبارك وقف الاسلاميون وفي القلب جماعة الاخوان ليراقبوا ويرصدوا . في 28 يناير دخلوا واختطفوا الثورة ونسبوها لانفسهم وكما قلت ضغطت الإدارة الامريكية ليكون لجماعة الاخوان موطأ قدم في فاعليات الثورة .وعلي اثر هذا حدثت تفاهمات بين الجيش وجماعة الاخوان نسقها اللواء عمر سليمان رئيس جهاز المخابرات في ذلك الوقت .المستفاد انه اصبح للاسلاميين من اخوان وسلفيين يد في تسيير الاحداث التي تلت تخلي مبارك عن الحكم .اسفر كل هذا عن تقدم جماعة الإخوان بمرشح للرئاسة " محمد مرسي " ضد المرشح المدني " احمد شفيق " .جري التصويت ويرجح كثيرون ان الفائز كان "احمد شفيق" ولكن جرت خلف الكواليس تفاهمات وضغوط وحسابات جعلت النتيجة تذهب إلي ان الفائز هو المرشح الإخواني "محمد مرسي" .تقلد السيد المذكور منصبه كرئيس لجمهورية مصر العربية في 30 يونيه 2012 .افصحت جماعة الاخوان بقيادة مكتب الارشاد بالمقطم عن نواياها وخططها بالنسية لمصر ، فقد استعجلوا ان تصير مصر لبنة في مشروع دولة الخلافة التي يحلمون بإعادتها للحياة .اول امر قام به الرئيس محمد مرسي ومكتب الارشاد هو اخونة الاجهزة التنفيذية والتشريعية والقضائية بتعيين شخصيات تنتمي للاخوان في كافة المناصب .كان من اللافت للنظر والمثير للغضب هو احتفال الدولة بنصر 6اكتوبر بدعوة قتلة السادات ورموز الاسلام السياسي للاحتفال مما اثار حفيظة المصريين .ومن الاخطاء القاتلة التي ارتكبها الرئيس مرسي دعوته للحفاظ علي قتلة الجنود المصريين ال16 وهم يستعدون لتناول الافطار في رمضان سنة 2012 بسيناء . كيف للرئيس ان يدعو مثل هذه الدعوة التي تتناقض مع الوطنية ومع كونه رئيسا لمصر المدنية والتي يتعرض جنودها للقتل علي يد جماعات تكفيرية ارهابية ؟ !عم التبرم والضيق كل مرافق ومؤسسات الدولة وايضا الناس في كافة انحاء مصر . لذا في ذكري تنصيب محمد مرسي رئيسا في 30 يونيو 2013 اندلعت المظاهرات العارمة ضد الرئيس والاخوان بشكل يفوق حتي التظاهرات ضد مبارك .اعلن الجيش بقيادة وزير الدفاع الفريق عبد الفتاح السيسي تأييده لخروج المصريين ضد بقاء مرسي بالحكم.وإزاء تعاظم التظاهرات وشمولها اصدرت قيادة الجيش المصري قرارها بعزل الرئيس محمد مرسي ، والدعوة لما يسمي بخارطة الطريق في 3 يوليو 2013 .في عقيدة نظام يوليو 1952ان الحاكم لابد ان يخرج من صفوف الجيش المصري الذي وضع نهاية للحكم الملكي الفاسد ، واخرج الانجليز المحتلين في سنة 1956، والذي تنكر للديمقراطية ، فحل الاحزاب السياسية ، وكرس لحكم الفرد الخ ......
#30يونيو
#2013
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683141
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله 30 يونيه 2013في سنة 2012 جرت انتخابات رئاسية بين مرشح جماعة الاخوان المسلمين الدكتور محمد مرسي وبين الفريق احمد شفيق المحسوب علي الرئيس حسني مبارك .كانت هناك ضغوط امريكية فرضت وجود جماعة الاخوان المسلمين بقوة علي الساحة المصرية التي تفور بحرارة شديدة ، وقد استجاب المجلس العسكري الحاكم برئاسة المشير طنطاوي وزير دفاع نظام مبارك .في 25 يناير 2011 خرج المصريون في ثورة هائلة ضد مبارك ونظامه القمعي الفاسد اللاانساني ، والذي استمر لثلاثة عقود . استمرت التظاهرات وزاد زخمها ، ورفع المتظاهرون شعارات نبيلة " عيش ، حرية ،عدالة ، كرامة إنسانية "الجيش الذي كان متبرما بسبب مشروع توريث الحكم للابن جمال حسني مبارك ضغط علي الرئيس ليتنازل عن الحكم . بعد عناد وتصلب ،وتوجيه خطاب استعطافي للمصريين اذعن الرئيس وسلم الحكم لا لرئيس مجلس النواب كما ينص الدستور ولكن للمجلس العسكري برئاسة وزير الدفاع المشير حسين طنطاوي .في بداية اندلاع المظاهرات ضد مبارك وقف الاسلاميون وفي القلب جماعة الاخوان ليراقبوا ويرصدوا . في 28 يناير دخلوا واختطفوا الثورة ونسبوها لانفسهم وكما قلت ضغطت الإدارة الامريكية ليكون لجماعة الاخوان موطأ قدم في فاعليات الثورة .وعلي اثر هذا حدثت تفاهمات بين الجيش وجماعة الاخوان نسقها اللواء عمر سليمان رئيس جهاز المخابرات في ذلك الوقت .المستفاد انه اصبح للاسلاميين من اخوان وسلفيين يد في تسيير الاحداث التي تلت تخلي مبارك عن الحكم .اسفر كل هذا عن تقدم جماعة الإخوان بمرشح للرئاسة " محمد مرسي " ضد المرشح المدني " احمد شفيق " .جري التصويت ويرجح كثيرون ان الفائز كان "احمد شفيق" ولكن جرت خلف الكواليس تفاهمات وضغوط وحسابات جعلت النتيجة تذهب إلي ان الفائز هو المرشح الإخواني "محمد مرسي" .تقلد السيد المذكور منصبه كرئيس لجمهورية مصر العربية في 30 يونيه 2012 .افصحت جماعة الاخوان بقيادة مكتب الارشاد بالمقطم عن نواياها وخططها بالنسية لمصر ، فقد استعجلوا ان تصير مصر لبنة في مشروع دولة الخلافة التي يحلمون بإعادتها للحياة .اول امر قام به الرئيس محمد مرسي ومكتب الارشاد هو اخونة الاجهزة التنفيذية والتشريعية والقضائية بتعيين شخصيات تنتمي للاخوان في كافة المناصب .كان من اللافت للنظر والمثير للغضب هو احتفال الدولة بنصر 6اكتوبر بدعوة قتلة السادات ورموز الاسلام السياسي للاحتفال مما اثار حفيظة المصريين .ومن الاخطاء القاتلة التي ارتكبها الرئيس مرسي دعوته للحفاظ علي قتلة الجنود المصريين ال16 وهم يستعدون لتناول الافطار في رمضان سنة 2012 بسيناء . كيف للرئيس ان يدعو مثل هذه الدعوة التي تتناقض مع الوطنية ومع كونه رئيسا لمصر المدنية والتي يتعرض جنودها للقتل علي يد جماعات تكفيرية ارهابية ؟ !عم التبرم والضيق كل مرافق ومؤسسات الدولة وايضا الناس في كافة انحاء مصر . لذا في ذكري تنصيب محمد مرسي رئيسا في 30 يونيو 2013 اندلعت المظاهرات العارمة ضد الرئيس والاخوان بشكل يفوق حتي التظاهرات ضد مبارك .اعلن الجيش بقيادة وزير الدفاع الفريق عبد الفتاح السيسي تأييده لخروج المصريين ضد بقاء مرسي بالحكم.وإزاء تعاظم التظاهرات وشمولها اصدرت قيادة الجيش المصري قرارها بعزل الرئيس محمد مرسي ، والدعوة لما يسمي بخارطة الطريق في 3 يوليو 2013 .في عقيدة نظام يوليو 1952ان الحاكم لابد ان يخرج من صفوف الجيش المصري الذي وضع نهاية للحكم الملكي الفاسد ، واخرج الانجليز المحتلين في سنة 1956، والذي تنكر للديمقراطية ، فحل الاحزاب السياسية ، وكرس لحكم الفرد الخ ......
#30يونيو
#2013
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683141
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - 30يونيو 2013
رفعت عوض الله : الدوله والاخلاق
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله الدولة والاخلاقهذا المقال من وحي الحكم علي الراقصة سما المصري ب3سنوات سجن بتهمة الحض علي الفسق والفجور والقبض علي عدة فتيات بتهمة الترويج لما هو مناف للادب والاخلاق عبر منصات التواصل الاجتماعي .الدول في العصور الوسطي كانت دولا دينية بامتياز سواء في الغرب "اوروبا " او الشرق دولة الخلافة الاسلامية .في اوروبا حكم الملوك والاباطرة وفقا لنظرية التفويض الالهي ، الملك ليس مجرد ملك يحكم شعبه ولكنه مفوض من قبل الله ليحكم . فهو صار ملكا بمشيئة إلهية . من هنا فهو حارس للعقيدة الدينية "المسيحية " ، ومن ثم عليه ملاحقة المهرطقين والقصاص منهم ، وفرض الايمان ومراعاة الاداب العامة والاخلاق ، ومحاسبة كل من يخرج علي القيم الاخلاقية ، ويفعل اويقترف ماهو منكر ومتناقض مع الاخلاق العامة . ولان لم يكن هناك من فصل بين الملك او الامبراطور والدولة فإن الملك كان يعبر عن احد وظائف الدولة الاساسية وهي حماية العقيدة والمحافظة علي الاخلاق ومراعاة الاداب العامة .وكذا كان الحال في دولة الخلافة الإسلامية في الشرق ، فالخليفة هو خليفة لرسول الاسلام ومن ثم فهو يحكم باسم الله ، وهو امير المؤمنين، ومن ثم فهو حارس للعقيدة ، محاسب لكل كافر وخارج علي الدين ، ومقررا للاداب العامة .في ظل الدولة الدينية المسيحية في العصور الوسطي تم حرق الراهب سافونا رولا بدعوي انه هرطوقي ، وحرق الفيلسوف القائل بوحدة الوجود جيوردانو برونو ، واجبار جاليليو علي الرجوع عن قوله بدوران الارض حول الشمس ، وحرق كل إمراة اتهموها بممارسة السحر .وفي العالم الاسلامي قتلوا السهروردي الفيلسوف الصوفي وايضا الحلاج وغيلان الدمشقي والجهم بن صفوان وغيرهم بتهمة الخروج علي الدين .بعد حرب الثلاثين عاما الدينية في اوروبا والتي استمرت من 1618حتي سنة 1648 ،عقد صلح بمدينة ويستفاليا ، تمخض عنه قيام الدولة القومية الحديثة .الفرق الجوهري بين دولة العصور الوسطي الدينية ، والدولة القومية الحديثة ان الأخيرة لا تقوم علي تفويض الهي للحاكم او الملك فاساسها دنيوي تطبيقا لما يسمي بالعقد الاجتماعي .فالناس لكي يحصلوا علي الامان والسلام اتفقوا مع رجل قوي "الملك " فبموجب الاتفاق يتنازلوا عن بعض من حريتهم للملك الذي يفرض الامن والامان والسلام بقوة القانون المستند لقوة السيف .اصبحت وظيفة الحاكم والدولة في العصر الحديث ليس حراسة العقيدة ومن ثم ليس السهر علي ذيوع والتزام الناس بالفضيلة ومراعاة الاداب العامة ، ولكن تسيير شؤون الرعية وإدارتها علي المستوي الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والديني .كما يقول جون لوك ليس من مهام الدولة خلاص النفوس واعداد الناس لما بعد الموت ، ولكن إدارة امورهم وشؤونهم الدنيوية .أما الاخلاق والتزام الناس بالدين والتحلي بالفضيلة فلم يعد من مهام الحاكم والدولة .الدولة الدينية في العصور الوسطي كان الشعب فيها رعية يرعاها الملك او الخليفة وفقا لما يقول به الدين ، وكان الملوك والخلفاء يمارسون تمييزا دينيا ، فالرعية التي هي علي دين الدولة ومذهبها الرسمي لها . امتيازات يحرم منها الرعية التي علي نفس الدين ولكن علي مذهب اخر . الكاثوليك والبروتستانت في فرنسا الكاثوليكية علي سبيل المثال ، اما الرعية التي علي دين اخر فتكاد تكون محرومة من كافة الامتيازات "اليهود باوروبا " .وكذا الحال في دولة الخلافة فالرعية التي علي مذهب الدولة الرسمي لها كافة الامتيازات "المسلمون السنة" اما الشيعة والذين هم ايضا مسلمون ، فليس لهم امتيازات السنة ، واما الرعية غير المسلمة اي المسيحيين واليهود فليس لهم ا ......
#الدوله
#والاخلاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684092
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله الدولة والاخلاقهذا المقال من وحي الحكم علي الراقصة سما المصري ب3سنوات سجن بتهمة الحض علي الفسق والفجور والقبض علي عدة فتيات بتهمة الترويج لما هو مناف للادب والاخلاق عبر منصات التواصل الاجتماعي .الدول في العصور الوسطي كانت دولا دينية بامتياز سواء في الغرب "اوروبا " او الشرق دولة الخلافة الاسلامية .في اوروبا حكم الملوك والاباطرة وفقا لنظرية التفويض الالهي ، الملك ليس مجرد ملك يحكم شعبه ولكنه مفوض من قبل الله ليحكم . فهو صار ملكا بمشيئة إلهية . من هنا فهو حارس للعقيدة الدينية "المسيحية " ، ومن ثم عليه ملاحقة المهرطقين والقصاص منهم ، وفرض الايمان ومراعاة الاداب العامة والاخلاق ، ومحاسبة كل من يخرج علي القيم الاخلاقية ، ويفعل اويقترف ماهو منكر ومتناقض مع الاخلاق العامة . ولان لم يكن هناك من فصل بين الملك او الامبراطور والدولة فإن الملك كان يعبر عن احد وظائف الدولة الاساسية وهي حماية العقيدة والمحافظة علي الاخلاق ومراعاة الاداب العامة .وكذا كان الحال في دولة الخلافة الإسلامية في الشرق ، فالخليفة هو خليفة لرسول الاسلام ومن ثم فهو يحكم باسم الله ، وهو امير المؤمنين، ومن ثم فهو حارس للعقيدة ، محاسب لكل كافر وخارج علي الدين ، ومقررا للاداب العامة .في ظل الدولة الدينية المسيحية في العصور الوسطي تم حرق الراهب سافونا رولا بدعوي انه هرطوقي ، وحرق الفيلسوف القائل بوحدة الوجود جيوردانو برونو ، واجبار جاليليو علي الرجوع عن قوله بدوران الارض حول الشمس ، وحرق كل إمراة اتهموها بممارسة السحر .وفي العالم الاسلامي قتلوا السهروردي الفيلسوف الصوفي وايضا الحلاج وغيلان الدمشقي والجهم بن صفوان وغيرهم بتهمة الخروج علي الدين .بعد حرب الثلاثين عاما الدينية في اوروبا والتي استمرت من 1618حتي سنة 1648 ،عقد صلح بمدينة ويستفاليا ، تمخض عنه قيام الدولة القومية الحديثة .الفرق الجوهري بين دولة العصور الوسطي الدينية ، والدولة القومية الحديثة ان الأخيرة لا تقوم علي تفويض الهي للحاكم او الملك فاساسها دنيوي تطبيقا لما يسمي بالعقد الاجتماعي .فالناس لكي يحصلوا علي الامان والسلام اتفقوا مع رجل قوي "الملك " فبموجب الاتفاق يتنازلوا عن بعض من حريتهم للملك الذي يفرض الامن والامان والسلام بقوة القانون المستند لقوة السيف .اصبحت وظيفة الحاكم والدولة في العصر الحديث ليس حراسة العقيدة ومن ثم ليس السهر علي ذيوع والتزام الناس بالفضيلة ومراعاة الاداب العامة ، ولكن تسيير شؤون الرعية وإدارتها علي المستوي الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والديني .كما يقول جون لوك ليس من مهام الدولة خلاص النفوس واعداد الناس لما بعد الموت ، ولكن إدارة امورهم وشؤونهم الدنيوية .أما الاخلاق والتزام الناس بالدين والتحلي بالفضيلة فلم يعد من مهام الحاكم والدولة .الدولة الدينية في العصور الوسطي كان الشعب فيها رعية يرعاها الملك او الخليفة وفقا لما يقول به الدين ، وكان الملوك والخلفاء يمارسون تمييزا دينيا ، فالرعية التي هي علي دين الدولة ومذهبها الرسمي لها . امتيازات يحرم منها الرعية التي علي نفس الدين ولكن علي مذهب اخر . الكاثوليك والبروتستانت في فرنسا الكاثوليكية علي سبيل المثال ، اما الرعية التي علي دين اخر فتكاد تكون محرومة من كافة الامتيازات "اليهود باوروبا " .وكذا الحال في دولة الخلافة فالرعية التي علي مذهب الدولة الرسمي لها كافة الامتيازات "المسلمون السنة" اما الشيعة والذين هم ايضا مسلمون ، فليس لهم امتيازات السنة ، واما الرعية غير المسلمة اي المسيحيين واليهود فليس لهم ا ......
#الدوله
#والاخلاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684092
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - الدوله والاخلاق
رفعت عوض الله : مصر بعد يوليو 1952
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله صارت مصر ولاية عثمانية بعد ان هزم السلطان الغازي سليم الاول السلطان المملوكيقنصوه الغوري في موقعة مرج دابق بسوريا سنة 1517م ، وبعد ان دخل مصر فتصدي له اخر السلاطين المماليك طومانباي ، ولكنه انتصر عليه وقتله وعلق جثمانه علي باب زويلة .حكم العثمانيون مصر وكل المنطقة بأسم الخلافة الاسلامية ، وفرضوا التخلف والتراجع الحضاري ، وكان كل ما يهمهم هو مقدار ما يصل من اموال لعاصمة الخلافة في استانبول "القسطنطينية سابقا". انحطت وتدهورت وتردت الحياة المصرية في كافة مجالاتها ، واشتد بؤس الناس وشقاؤهم وفقرهم ، وبطش الوالي والحامية العسكرية العثمانية وايضا المماليك بهم .ظلت الاحوال علي ذات المنوال الكئيب المظلم البائس إلي مجيئ الحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت في سنة 1798 م والتي قهرت الحامية العسكرية العثمانية وايضا المماليك بزعامة مراد بك وابراهيم بك ، وفرضت وجودها في عموم البلاد المصرية .هذه الحملة التي ينظر إليها المؤرخون المصريون والعرب من منظور قومي وديني ضيق لم تكن استعمارا ولكنها كانت جسرا بين اوروبا المتطورة المتقدمة ، ومصر المتخلفة المظلمة والتي كانت تعيش في الماضي في العصور الوسطي .اتي نابليون ومعه المطبعة وعدد كبير من العلماء والفنانين والاثاريين الذين درسوا وسجلوا كل الوان الحياة المصرية في طول البلاد وعرضها ، فخرجوا بالكتاب الخالد "وصف مصر " .اسسوا المجمع العلمي ، ونشروا الوعي الصحي وضرورة النظافة ، وتعريض الحارات التي كانت مسقوفة لنور وحرارة الشمس فتطهرها من الميكروبات والجراثيم .رحل الفرنسيون بعد ثلاث سنوات فقط في سنة 1801 ، ولكنهم تركوا مصر اخري بها وعي وشيئ من الاستنارة ، وتبلور الوعي الجديد في اختيار "محمد علي" الذي كان ضابطا في الحامية العثمانية العسكرية . اجمع عليه شيوخ الازهر والنقباء وهم من كان ينوب عن الشعب المصري ويتحدث نيابة عنه . قبل الرجل التكليف ، ولاول مرة منذ علي بك الكبير ومحمد بك ابو الدهب يتحدي المصريون السلطان العثماني ويخلعوا الوالي التركي المعين من قبل السلطان .اشترط العلماء ومعهم نقيب الاشراف السيد "عمر مكرم" علي "محمدعلي" ، ان يحكم بالعدل وبشروط العلماء والنقباء ، وإلا لعزلوه . وافق الداهية محمد علي ، وتم تنصيبه واليا علي المحروسة في سنة 1805.رأي محمد علي بعيد النظر ان العقبة الكؤود امامه وهو السياسي الطموح الحالم ببناء دولة قوية يحكمها ونسله بعده ، رأي ان المماليك هم تلك العقبة ، فتخلص منهم في ما يسمي بمذبحة القلعة في سنة 1811 ، وتخلص من المعارض "عمر مكرم" بنفيه لدمياط وتحكم في علماء وشيوخ الازهر .اراد محمد علي بناء جيش عصري حديث بمقاييس ذلك الزمن ، فجند المصريين ، واستعان بقاده فرنسيين "سليمان باشا الفرنساوي "لتأسيس ذلك الجيش . وتوسع في إنشاء المدارس ومنها مدرسة الطب والمصانعواقام نهضة زراعية شاملة من نتائجها إنشاء القناطر الخيرية ، وشق العديد من الترع والمصارف .علي ان العمل المهم هو إرسال البعثات التعليمية لاوروبا فيها المبتعثون المصريون درسوا وتعلموا واستوعبوا الشيئ الكثير من جوانب الحضارة الحديثة وعادوا ووظفوا تعليمهم في ترقية مجمل الاحوال المصرية .بعد نجاح محمد علي من خلال ابنه القائد ابراهيم في إخماد الحركة الوهابية في شبه جزيرة العرب بطلب من السلطان العثماني ، وثق اكثر فأكثر في قدراته العسكرية ، فما كان منه إلا ان سير الجيوش المصرية بقيادة ابراهيم بن محمد علي لسوريا والتي حققت انتصارات باهرة وامامها تقهقرت الجيوش العثمانية حتي قارب علي دخول تركيا بعد نصره ا ......
#يوليو
#1952
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685832
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله صارت مصر ولاية عثمانية بعد ان هزم السلطان الغازي سليم الاول السلطان المملوكيقنصوه الغوري في موقعة مرج دابق بسوريا سنة 1517م ، وبعد ان دخل مصر فتصدي له اخر السلاطين المماليك طومانباي ، ولكنه انتصر عليه وقتله وعلق جثمانه علي باب زويلة .حكم العثمانيون مصر وكل المنطقة بأسم الخلافة الاسلامية ، وفرضوا التخلف والتراجع الحضاري ، وكان كل ما يهمهم هو مقدار ما يصل من اموال لعاصمة الخلافة في استانبول "القسطنطينية سابقا". انحطت وتدهورت وتردت الحياة المصرية في كافة مجالاتها ، واشتد بؤس الناس وشقاؤهم وفقرهم ، وبطش الوالي والحامية العسكرية العثمانية وايضا المماليك بهم .ظلت الاحوال علي ذات المنوال الكئيب المظلم البائس إلي مجيئ الحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت في سنة 1798 م والتي قهرت الحامية العسكرية العثمانية وايضا المماليك بزعامة مراد بك وابراهيم بك ، وفرضت وجودها في عموم البلاد المصرية .هذه الحملة التي ينظر إليها المؤرخون المصريون والعرب من منظور قومي وديني ضيق لم تكن استعمارا ولكنها كانت جسرا بين اوروبا المتطورة المتقدمة ، ومصر المتخلفة المظلمة والتي كانت تعيش في الماضي في العصور الوسطي .اتي نابليون ومعه المطبعة وعدد كبير من العلماء والفنانين والاثاريين الذين درسوا وسجلوا كل الوان الحياة المصرية في طول البلاد وعرضها ، فخرجوا بالكتاب الخالد "وصف مصر " .اسسوا المجمع العلمي ، ونشروا الوعي الصحي وضرورة النظافة ، وتعريض الحارات التي كانت مسقوفة لنور وحرارة الشمس فتطهرها من الميكروبات والجراثيم .رحل الفرنسيون بعد ثلاث سنوات فقط في سنة 1801 ، ولكنهم تركوا مصر اخري بها وعي وشيئ من الاستنارة ، وتبلور الوعي الجديد في اختيار "محمد علي" الذي كان ضابطا في الحامية العثمانية العسكرية . اجمع عليه شيوخ الازهر والنقباء وهم من كان ينوب عن الشعب المصري ويتحدث نيابة عنه . قبل الرجل التكليف ، ولاول مرة منذ علي بك الكبير ومحمد بك ابو الدهب يتحدي المصريون السلطان العثماني ويخلعوا الوالي التركي المعين من قبل السلطان .اشترط العلماء ومعهم نقيب الاشراف السيد "عمر مكرم" علي "محمدعلي" ، ان يحكم بالعدل وبشروط العلماء والنقباء ، وإلا لعزلوه . وافق الداهية محمد علي ، وتم تنصيبه واليا علي المحروسة في سنة 1805.رأي محمد علي بعيد النظر ان العقبة الكؤود امامه وهو السياسي الطموح الحالم ببناء دولة قوية يحكمها ونسله بعده ، رأي ان المماليك هم تلك العقبة ، فتخلص منهم في ما يسمي بمذبحة القلعة في سنة 1811 ، وتخلص من المعارض "عمر مكرم" بنفيه لدمياط وتحكم في علماء وشيوخ الازهر .اراد محمد علي بناء جيش عصري حديث بمقاييس ذلك الزمن ، فجند المصريين ، واستعان بقاده فرنسيين "سليمان باشا الفرنساوي "لتأسيس ذلك الجيش . وتوسع في إنشاء المدارس ومنها مدرسة الطب والمصانعواقام نهضة زراعية شاملة من نتائجها إنشاء القناطر الخيرية ، وشق العديد من الترع والمصارف .علي ان العمل المهم هو إرسال البعثات التعليمية لاوروبا فيها المبتعثون المصريون درسوا وتعلموا واستوعبوا الشيئ الكثير من جوانب الحضارة الحديثة وعادوا ووظفوا تعليمهم في ترقية مجمل الاحوال المصرية .بعد نجاح محمد علي من خلال ابنه القائد ابراهيم في إخماد الحركة الوهابية في شبه جزيرة العرب بطلب من السلطان العثماني ، وثق اكثر فأكثر في قدراته العسكرية ، فما كان منه إلا ان سير الجيوش المصرية بقيادة ابراهيم بن محمد علي لسوريا والتي حققت انتصارات باهرة وامامها تقهقرت الجيوش العثمانية حتي قارب علي دخول تركيا بعد نصره ا ......
#يوليو
#1952
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685832
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - مصر بعد يوليو 1952
رفعت عوض الله : استحقاقات الديمقراطيه
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله أستحقاقات الديمقراطيةبعد حرب دامت 30 عاما من 1618 م الي 1648 ،عقدت القوي الاوروبية المتحاربة صلح مدينة "وستفاليا" . كان هذا الصلح نقطة بداية ما سمي بالدولة القومية التي لها حدود جغرافية محددة وشعب معين وحاكم . وكان هذا يعني نهاية الدولة المسيحية القائمة علي وحدة الدين ، والتي فيها استمد الناس قيمتهم من كونهم رعايا مسيحيين للملك او الامبراطور المسيحي .ومعني هذا قيام الدولة الحديثة "دولة ما بعد وستفاليا " علي اساس عقد اجتماعي بين جموع الناس والحاكم ، بموجبه يكفل الحاكم الامن والسلام الاجتماعي وتطبيق القانون مقابل خضوع وطاعة المحكومين له . الدولة الجديدة او الدولة القومية اصبح اساسها ليس إلهيا ولكنه عقد اجتماعي بشري ، وبالتالي يعني هذا بداية إنتفاء الصفة الدينية للحكم . هنا تحول الناس من رعايا الي مواطنين . وهذا بدوره يعني الإقرار بالتعدد والتنوع الديني . وهكذا بدأ الكاثوليك ينعمون بالحرية وممارسة الحقوق في الدول ذات الصبغة البروتستانتية مثل انجلترا وهولندا ، وايضا البروتستانت في الدول ذات الاغلبية الكاثوليكية كفرنسا واسبانيا .النظر للناس علي انهم مواطنون يعني ان لهم حقوق وعليهم واجبات بغض النظر عن كونهم كاثوليك او بروتستانت ، وهذا بدوره يعني ان من حقهم المشاركة في إدارة الشان العام في الادارات المحلية والمجالس النيابية . وهذا هو مفهوم الديمقراطية ببساطة ، اي اتاحة الفرصة امام الجميع للمشاركة ، وحق مكونات المجتمع سواء الاكثرية ام الاقلية في المشاركة .كيف يتحقق هذا ؟ يتحقق عبر صناديق الاقتراع ، فيتقدم مرشحون لتمثيل المجتمع في مجلس محلي او نيابي ، ويتوجه الناس " الناخبون " لتلك الصناديق ويعطوا اصواتهم لهذا او ذاك ومن يحصل علي الاكثرية يعد فائزا بالمقعد .قلنا ان الديمقراطية وشيوعها في المجتمعات الاوروبية جاءت محصلة لقيام الدولة الجديدة في القرن السابع عشر الميلادى علي العقد الاجتماعي الذي بموجبه تحول الناس من رعايا للملك الي مواطنين لهم حقوق ومنها المشاركة في المجال العام بغض النظر عن الدين .وهذا ايضا يستند علي العلمانية ، فماذا تعني العلمانية ؟ذهب الجغرافي اليوناني القديم بطليموس الي ان الارض ثابتة وان الشمس تدور حولها مما يعني مركزية الارض ومن عليها من بشر .في القرن السادس عشر الميلادى ذهب العالم الفلكي "كوبرنيكوس" الي ان القول بحركة الارض ودورانها حول الشمس الثابتة ايسر من قول العكس . ايد العالم الايطالي "جالليو" ما ذهب اليه "كوبرنيكوس".المشكلة ان الكنيسة اعتمدت واقرت نظرية بطليموس القائلة بثبات الارض ، فحاكمت جالليو واضطرته ان ينكر .معني ان الارض ليست ثابتة وتدور حول الشمس انها ليست مركز الكون وان الانسان ليس مركز الخليقة.فاذا خرجنا من المجال الجغرافي للمجال العام وصلنا للنسبية ، فكل شيئ نسبي وليس هناك في عالم البشر مطلق . وهذا يعني انتفاء اليقين ووجوب القول بالاحتمال ، فليس لدينا يقين مطلق وليس لدينا حقيقة مطلقة يمكن لنا ان نعرفها .يترتب علي هذا ان الميتافيزيقا ووجود الله تخرج عن حدود العقل البشري ، وعن إمكانية المعرفة الانسانيه. ولا يعني هذا انكار الميتافيزيقا ووجود الله ، ولكنه يعني استحالة البرهنة العقلية علي وجود الله كما يقول الفيلسوف الالماني "كانط" ، فنحن نسلم بوجود الله ولا نعرفه معرفة استدلالية .اذأ مجال العقل هو العالم المادي المعيش وهو المجال الذي فيه يبدع العقل ويطور الحياة ويخترع ويبتكر ويفهم الطبيعة ويوظفها لصالح الانسان .العلمانية تقول بالنسبية القائمة علي الاحتمالية وانتفاء ال ......
#استحقاقات
#الديمقراطيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688783
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله أستحقاقات الديمقراطيةبعد حرب دامت 30 عاما من 1618 م الي 1648 ،عقدت القوي الاوروبية المتحاربة صلح مدينة "وستفاليا" . كان هذا الصلح نقطة بداية ما سمي بالدولة القومية التي لها حدود جغرافية محددة وشعب معين وحاكم . وكان هذا يعني نهاية الدولة المسيحية القائمة علي وحدة الدين ، والتي فيها استمد الناس قيمتهم من كونهم رعايا مسيحيين للملك او الامبراطور المسيحي .ومعني هذا قيام الدولة الحديثة "دولة ما بعد وستفاليا " علي اساس عقد اجتماعي بين جموع الناس والحاكم ، بموجبه يكفل الحاكم الامن والسلام الاجتماعي وتطبيق القانون مقابل خضوع وطاعة المحكومين له . الدولة الجديدة او الدولة القومية اصبح اساسها ليس إلهيا ولكنه عقد اجتماعي بشري ، وبالتالي يعني هذا بداية إنتفاء الصفة الدينية للحكم . هنا تحول الناس من رعايا الي مواطنين . وهذا بدوره يعني الإقرار بالتعدد والتنوع الديني . وهكذا بدأ الكاثوليك ينعمون بالحرية وممارسة الحقوق في الدول ذات الصبغة البروتستانتية مثل انجلترا وهولندا ، وايضا البروتستانت في الدول ذات الاغلبية الكاثوليكية كفرنسا واسبانيا .النظر للناس علي انهم مواطنون يعني ان لهم حقوق وعليهم واجبات بغض النظر عن كونهم كاثوليك او بروتستانت ، وهذا بدوره يعني ان من حقهم المشاركة في إدارة الشان العام في الادارات المحلية والمجالس النيابية . وهذا هو مفهوم الديمقراطية ببساطة ، اي اتاحة الفرصة امام الجميع للمشاركة ، وحق مكونات المجتمع سواء الاكثرية ام الاقلية في المشاركة .كيف يتحقق هذا ؟ يتحقق عبر صناديق الاقتراع ، فيتقدم مرشحون لتمثيل المجتمع في مجلس محلي او نيابي ، ويتوجه الناس " الناخبون " لتلك الصناديق ويعطوا اصواتهم لهذا او ذاك ومن يحصل علي الاكثرية يعد فائزا بالمقعد .قلنا ان الديمقراطية وشيوعها في المجتمعات الاوروبية جاءت محصلة لقيام الدولة الجديدة في القرن السابع عشر الميلادى علي العقد الاجتماعي الذي بموجبه تحول الناس من رعايا للملك الي مواطنين لهم حقوق ومنها المشاركة في المجال العام بغض النظر عن الدين .وهذا ايضا يستند علي العلمانية ، فماذا تعني العلمانية ؟ذهب الجغرافي اليوناني القديم بطليموس الي ان الارض ثابتة وان الشمس تدور حولها مما يعني مركزية الارض ومن عليها من بشر .في القرن السادس عشر الميلادى ذهب العالم الفلكي "كوبرنيكوس" الي ان القول بحركة الارض ودورانها حول الشمس الثابتة ايسر من قول العكس . ايد العالم الايطالي "جالليو" ما ذهب اليه "كوبرنيكوس".المشكلة ان الكنيسة اعتمدت واقرت نظرية بطليموس القائلة بثبات الارض ، فحاكمت جالليو واضطرته ان ينكر .معني ان الارض ليست ثابتة وتدور حول الشمس انها ليست مركز الكون وان الانسان ليس مركز الخليقة.فاذا خرجنا من المجال الجغرافي للمجال العام وصلنا للنسبية ، فكل شيئ نسبي وليس هناك في عالم البشر مطلق . وهذا يعني انتفاء اليقين ووجوب القول بالاحتمال ، فليس لدينا يقين مطلق وليس لدينا حقيقة مطلقة يمكن لنا ان نعرفها .يترتب علي هذا ان الميتافيزيقا ووجود الله تخرج عن حدود العقل البشري ، وعن إمكانية المعرفة الانسانيه. ولا يعني هذا انكار الميتافيزيقا ووجود الله ، ولكنه يعني استحالة البرهنة العقلية علي وجود الله كما يقول الفيلسوف الالماني "كانط" ، فنحن نسلم بوجود الله ولا نعرفه معرفة استدلالية .اذأ مجال العقل هو العالم المادي المعيش وهو المجال الذي فيه يبدع العقل ويطور الحياة ويخترع ويبتكر ويفهم الطبيعة ويوظفها لصالح الانسان .العلمانية تقول بالنسبية القائمة علي الاحتمالية وانتفاء ال ......
#استحقاقات
#الديمقراطيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688783
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - استحقاقات الديمقراطيه
رفعت عوض الله : شيخ الازهر ووزير خارجية فرنسا والارهاب
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله شيخ الازهر ووزير خارجية فرنسا والإرهاب زار مصر مؤخرا السيد لودريان وزير خارجية فرنسا ،التقي بالرئيس السيسي ثم زار مشيخة الازهر والتقي بفضيلة الشيخ احمد الطيب شيخ الجامع الازهر ، ورئيس مؤسسة الازهر الدينية .بالطبع دار الحديث عن الإرهاب وعمليات القتل والذبح التي اعقبت إعادة نشر ما يسمي بالرسوم المسيئة للنبي الكريم .فضيلة الشيخ تعهد امام الوزير الفرنسي بملاحقة من يسيئون للنبي الكريم قضائيا والنيل منهم ، رافضا وصف الارهاب بالاسلامي ، واستطرد قائلا : "انهم لا يمثلونا ولسنا مسؤولين عن افعالهم" . شيخنا الجليل يستنكر ويرفض بشدة الإساءة للنبي الكريم ونحن نرفض معه إهانة الرموز الدينية حتي لا نجرح الناس ، ولكنه لم يأسف ولم يستنكر ذبح المدرس ولا الثلاث ضحايا في مدخل كنيسة نوتردام بمدينة نيس رغم انهم لم ينشروا صورا مسيئة فهم ضحايا ابرياء لا ذنب لهم او جريرة سوي انهم مسيحيون .شيخنا الجليل يقول ان الارهابيين لا يمثلوننا ونحن لسنا مسؤولين عن افعالهم .كثيرون من الارهابيين تلقوا تعليمهم في معاهد وجامعة الازهر ، ومن ضمن برامج الدراسة الفقه الماضوي الذي قال به فقهاء ورجال الدين الاسلامي في العصور الوسطي ..حيث لا حقوق للانسان ولا حرية ، وحيث النظرة الدونية لمن هو غير مسلم ، وحيث انه بمقدور المسلم حاكما ورعايا ان يفعلوا بالرعية غير المسلمة ما عن وبدا لهم من سلب وحرق للكنائس وتضييق في الحياة والزامهم بلبس مغاير للبس المسلمين "الغيار " بل وحمل صلبان ثقيلة في اعناقهم بل وختم رقابهم من الخلف ، وفرض شروط تعسفية عليهم حين يسيرون في الطريق فعليهم لزوم اضيقه والترجل حين المرور بمسلمين ، وليس لهم ركوب الخيل ووصفهم الدائم بالكفار والمشركين .وان العالم منقسم لفريقين : ديار السلام "بلاد المسلمين " ، وديار الكفار "بلاد غيرالمسلمين والحرب قائمة بين الفريقين حتي يتم النصر بإبادة الكفار او ايمانهم بالاسلام ..والتاريخ يحدثنا عن محاولات فتح "غزو " القسطنطينية منذ دولة الخلافة الاموية مرورا بدولة العباسيين ثم نجاح العثمانيين بعد محاولات عدة في دخول القسطنطينية في سنة 1453 وتحويلها الي استانبول الحالية ، ومحاولة غزو اوروبا بعبور جبال البرانس الفاصلة بين اسبانيا حيث الاحتلال الاسلامي وبين فرنسا ولكنهم فشلوا "موقعة شهداء البلاط " وتكررت محاولات الدولة العثمانية لدخول اوروبا عبر فيينا عاصمة النمسا ثلاث مرات وفي المرة الثالثة لحقت بهم هزيمة ثقيلة .اليوم يعمد المسلمون لأسلمة اوروبا عبر المهاجرين والمراكز الاسلامية المنتشرة في ربوع بلدان اوروبا ، وعبر التكاثر مستغلين قلة الانجاب بين الاوروبيين ، وعبر القيام باعمال ارهابية بصورة منتظمة لنشر الرعب والفوضي .يرفض شيخنا الجليل الربط بين الاسلام والارهاب مدعيا ان الارهاب لا علاقة له بالاسلام ..كيف يستقيم ما تقوله ايها الشيخ الجليل وكل عملية إرهابية يكبر القاتل او القتلة بصوت عال "الله اكبر " ؟ !كيف يستقيم دفاعك يا شيخنا الجليل والازهر معاهدا وجامعة تعلم وتربي علي احتقار الاخرين ومن واجب المسلم الزامهم بدخول الاسلام او قتلهم فهم كفار ومشركون .يا شيخنا الجليل ان الارهاب لن ينتهي إلا ببحث وبيان اسبابه . ان قتل الناس الابرياء لن ينتهي إلا اذا تحليت انت ومؤسسة الازهر وكل المؤسسات الدينية بالموضوعية فاعترفتم بما يقترفه الارهابيون باسم الاسلام ، ومن ثم عملتم علي تقديم اسلام جديد متصالح مع الحضارة والعصر وغير مكفر للاخرين ، وطرحتم فكر ابن تيمية المنظر الاول للإرهاب جانبا وبعثتم فكر ابن رشد العقلاني الذي يقول ......
#الازهر
#ووزير
#خارجية
#فرنسا
#والارهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698633
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله شيخ الازهر ووزير خارجية فرنسا والإرهاب زار مصر مؤخرا السيد لودريان وزير خارجية فرنسا ،التقي بالرئيس السيسي ثم زار مشيخة الازهر والتقي بفضيلة الشيخ احمد الطيب شيخ الجامع الازهر ، ورئيس مؤسسة الازهر الدينية .بالطبع دار الحديث عن الإرهاب وعمليات القتل والذبح التي اعقبت إعادة نشر ما يسمي بالرسوم المسيئة للنبي الكريم .فضيلة الشيخ تعهد امام الوزير الفرنسي بملاحقة من يسيئون للنبي الكريم قضائيا والنيل منهم ، رافضا وصف الارهاب بالاسلامي ، واستطرد قائلا : "انهم لا يمثلونا ولسنا مسؤولين عن افعالهم" . شيخنا الجليل يستنكر ويرفض بشدة الإساءة للنبي الكريم ونحن نرفض معه إهانة الرموز الدينية حتي لا نجرح الناس ، ولكنه لم يأسف ولم يستنكر ذبح المدرس ولا الثلاث ضحايا في مدخل كنيسة نوتردام بمدينة نيس رغم انهم لم ينشروا صورا مسيئة فهم ضحايا ابرياء لا ذنب لهم او جريرة سوي انهم مسيحيون .شيخنا الجليل يقول ان الارهابيين لا يمثلوننا ونحن لسنا مسؤولين عن افعالهم .كثيرون من الارهابيين تلقوا تعليمهم في معاهد وجامعة الازهر ، ومن ضمن برامج الدراسة الفقه الماضوي الذي قال به فقهاء ورجال الدين الاسلامي في العصور الوسطي ..حيث لا حقوق للانسان ولا حرية ، وحيث النظرة الدونية لمن هو غير مسلم ، وحيث انه بمقدور المسلم حاكما ورعايا ان يفعلوا بالرعية غير المسلمة ما عن وبدا لهم من سلب وحرق للكنائس وتضييق في الحياة والزامهم بلبس مغاير للبس المسلمين "الغيار " بل وحمل صلبان ثقيلة في اعناقهم بل وختم رقابهم من الخلف ، وفرض شروط تعسفية عليهم حين يسيرون في الطريق فعليهم لزوم اضيقه والترجل حين المرور بمسلمين ، وليس لهم ركوب الخيل ووصفهم الدائم بالكفار والمشركين .وان العالم منقسم لفريقين : ديار السلام "بلاد المسلمين " ، وديار الكفار "بلاد غيرالمسلمين والحرب قائمة بين الفريقين حتي يتم النصر بإبادة الكفار او ايمانهم بالاسلام ..والتاريخ يحدثنا عن محاولات فتح "غزو " القسطنطينية منذ دولة الخلافة الاموية مرورا بدولة العباسيين ثم نجاح العثمانيين بعد محاولات عدة في دخول القسطنطينية في سنة 1453 وتحويلها الي استانبول الحالية ، ومحاولة غزو اوروبا بعبور جبال البرانس الفاصلة بين اسبانيا حيث الاحتلال الاسلامي وبين فرنسا ولكنهم فشلوا "موقعة شهداء البلاط " وتكررت محاولات الدولة العثمانية لدخول اوروبا عبر فيينا عاصمة النمسا ثلاث مرات وفي المرة الثالثة لحقت بهم هزيمة ثقيلة .اليوم يعمد المسلمون لأسلمة اوروبا عبر المهاجرين والمراكز الاسلامية المنتشرة في ربوع بلدان اوروبا ، وعبر التكاثر مستغلين قلة الانجاب بين الاوروبيين ، وعبر القيام باعمال ارهابية بصورة منتظمة لنشر الرعب والفوضي .يرفض شيخنا الجليل الربط بين الاسلام والارهاب مدعيا ان الارهاب لا علاقة له بالاسلام ..كيف يستقيم ما تقوله ايها الشيخ الجليل وكل عملية إرهابية يكبر القاتل او القتلة بصوت عال "الله اكبر " ؟ !كيف يستقيم دفاعك يا شيخنا الجليل والازهر معاهدا وجامعة تعلم وتربي علي احتقار الاخرين ومن واجب المسلم الزامهم بدخول الاسلام او قتلهم فهم كفار ومشركون .يا شيخنا الجليل ان الارهاب لن ينتهي إلا ببحث وبيان اسبابه . ان قتل الناس الابرياء لن ينتهي إلا اذا تحليت انت ومؤسسة الازهر وكل المؤسسات الدينية بالموضوعية فاعترفتم بما يقترفه الارهابيون باسم الاسلام ، ومن ثم عملتم علي تقديم اسلام جديد متصالح مع الحضارة والعصر وغير مكفر للاخرين ، وطرحتم فكر ابن تيمية المنظر الاول للإرهاب جانبا وبعثتم فكر ابن رشد العقلاني الذي يقول ......
#الازهر
#ووزير
#خارجية
#فرنسا
#والارهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698633
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - شيخ الازهر ووزير خارجية فرنسا والارهاب
رفعت عوض الله : وسطية الازهر تهزم ماكرون والارهابيين
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله تحت هذا العنوان كتب الدكتور ناجح ابراهيم الذي كان قياديا في تنظيم الجماعة الاسلامية المسؤولة عن مذبحة مديرية امن اسيوط في ثمانيات القرن الماضي وغيرها من جرائم ارهابية ، ولكنه حاليا تاب واناب واصبح يكتب مقالات محورها السلام الاجتماعي وهذا امر جميل يستوجب التحية والاحترام .اقول كتب الكاتب مقالا منشورا بجريدة المصري عدد الجمعة 13 نوفمبر 2020 فيه يندد بالرئيس الفرنسي ماكرون ويحيي وسطية الازهر ، ورد الشيخ احمد الطيب علي الرئيس الفرنسي ، ويقول ان الرئيس وقع في ثلاثة اخطاء :الخطأ الاول انه ذكر أن الاسلام يمر بأزمة ، رغم الفرق بين الاسلام والمسلمين المتطرفين ، وان ماكرون قفز عامدا من نقد المسلمين الي نقد الاسلام المعصوم .حين يرفض المسلمون المهاجرون الاندماج في المجتمعات الاوروبية التي هاجروا إليها بحثا عن الحرية او ظروف معيشية افضل ، وحين ينظرون بعين الريبة والشك والرفض للقيم التي تؤسس لحركة الناس والدولة في المجتمعات الاوروبية ، وحين يربون اولادهم علي كراهية الغرب ومن ثم العمل علي هدمه . وحين يرتكب ارهابيون مسلمون القتل والتفجير بحق ابرياء وهم في كل مرة يصيحون "الله اكبر " ، ما مردود هذا علي الفرنسيين والاوروبيين ؟ ألا يتبادر الي العقول والقلوب انه ارهاب ديني اسلامي نابع من الدين ذاته الذي يعتنقه الارهابيون ؟ ! ومن ثم حين يقول الرئيس الفرنسي ان الاسلام في أزمة يكون محقا. ثم يتحدث الكاتب عن خطأ ماكرون الثاني ، فهو اي ماكرون اعتبر الرسوم المسيئة للرسول من ثوابت الدولة الفرنسية بأعتبار انه حرية تعبير ، وحرية التعبير امر مقدس في الحداثة الاوروبية .... المجلة الساخرة " شارل أبدو " لم تسخر فقط من النبي الكريم ، انها سخرت من بوذا وموسي والمسيح ، ولم يحتج المسيحيون ولا اليهود ولا البوذيون . نعم ان الرسوم مسيئة ففي احداها يصورون النبي الكريم وعلي رأسه قنبلة ، وهذا الرسم يقينا جارح لمشاعر المسلمين ، ولكن المسلمين لم يسألوا انفسهم ما الذي حدا بالرسام ان يصور النبي الكريم وكأنه ارهابي ، أليس ما يفعله بعض المسلمين "الارهابيون " ويقومون به من قتل وتفجير جعل المصور يربط بين الاسلام ومن ثم بين النبي الكريم وبين هذه الجرائم الشنيعة .. ومن ثم فالمسؤول الاول عن الاساءة للنبي الكريم هم المتطرفون والارهابيون الذين يرتكبون كل هذا الاثم وهم يكبرون . فاذا عبر المصورون عن هذا فهم علي حق.ويري كاتبنا الموقر ان هناك ازدواجية فرنسية بشأن حرية التعبير ، فقد سجن المفكر الفرنسي جارودي لأنه شكك في المحرقة التي اقترفها هتلر بحق اليهود "الهلوكوست " ، ولكن ما ذهب إليه جارودي لا يندرج تحت حرية الرأي والتعبير ، فهذه جريمة موثقة علي الجميع التسليم بها لكي لا تتكرر مرة اخري. ويري الكاتب ان خطأ ماكرون الثالث يتمثل في نسبة الارهاب للمسلمين ، فالارهاب حدث من كل الملل والاديان ، وحروب الكاثوليك والبروتستانت والتي استمرت لعقود طويلة في اوروبا شاهد ، ومذبحة مسجد نيوزلندا لم تمت ذكراها بعد، والتاريخ الاسود للاستعمار الفرنسي الذي قتل قرابة مليون جزائري ، واجبر سكانها علي هجر لغتهم وثقافتهم .نعم كانت هناك في اوروبا اصولية مسيحية بغيضة اشعلت الحرب الشعواء بين الكاثوليك والبروتستانت وراح ضحيتها مئات الالوف من الجانبين ، ولكن اوروبا بعلمانيتها وقيم الحداثة تجاوزت كل هذا الماضي المظلم . ومجمع الفاتيكان الثاني في ستينيات القرن الماضي شهد اعتذارا موضوعيا واعترافا عن كل ما اقترفته الكنيسة من حروب واعدامات وسجن بحق المختلفين .أماالجريمة الفظيعة التي ارتكبها النيوزلندي المتطرف بحق ا ......
#وسطية
#الازهر
#تهزم
#ماكرون
#والارهابيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699605
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله تحت هذا العنوان كتب الدكتور ناجح ابراهيم الذي كان قياديا في تنظيم الجماعة الاسلامية المسؤولة عن مذبحة مديرية امن اسيوط في ثمانيات القرن الماضي وغيرها من جرائم ارهابية ، ولكنه حاليا تاب واناب واصبح يكتب مقالات محورها السلام الاجتماعي وهذا امر جميل يستوجب التحية والاحترام .اقول كتب الكاتب مقالا منشورا بجريدة المصري عدد الجمعة 13 نوفمبر 2020 فيه يندد بالرئيس الفرنسي ماكرون ويحيي وسطية الازهر ، ورد الشيخ احمد الطيب علي الرئيس الفرنسي ، ويقول ان الرئيس وقع في ثلاثة اخطاء :الخطأ الاول انه ذكر أن الاسلام يمر بأزمة ، رغم الفرق بين الاسلام والمسلمين المتطرفين ، وان ماكرون قفز عامدا من نقد المسلمين الي نقد الاسلام المعصوم .حين يرفض المسلمون المهاجرون الاندماج في المجتمعات الاوروبية التي هاجروا إليها بحثا عن الحرية او ظروف معيشية افضل ، وحين ينظرون بعين الريبة والشك والرفض للقيم التي تؤسس لحركة الناس والدولة في المجتمعات الاوروبية ، وحين يربون اولادهم علي كراهية الغرب ومن ثم العمل علي هدمه . وحين يرتكب ارهابيون مسلمون القتل والتفجير بحق ابرياء وهم في كل مرة يصيحون "الله اكبر " ، ما مردود هذا علي الفرنسيين والاوروبيين ؟ ألا يتبادر الي العقول والقلوب انه ارهاب ديني اسلامي نابع من الدين ذاته الذي يعتنقه الارهابيون ؟ ! ومن ثم حين يقول الرئيس الفرنسي ان الاسلام في أزمة يكون محقا. ثم يتحدث الكاتب عن خطأ ماكرون الثاني ، فهو اي ماكرون اعتبر الرسوم المسيئة للرسول من ثوابت الدولة الفرنسية بأعتبار انه حرية تعبير ، وحرية التعبير امر مقدس في الحداثة الاوروبية .... المجلة الساخرة " شارل أبدو " لم تسخر فقط من النبي الكريم ، انها سخرت من بوذا وموسي والمسيح ، ولم يحتج المسيحيون ولا اليهود ولا البوذيون . نعم ان الرسوم مسيئة ففي احداها يصورون النبي الكريم وعلي رأسه قنبلة ، وهذا الرسم يقينا جارح لمشاعر المسلمين ، ولكن المسلمين لم يسألوا انفسهم ما الذي حدا بالرسام ان يصور النبي الكريم وكأنه ارهابي ، أليس ما يفعله بعض المسلمين "الارهابيون " ويقومون به من قتل وتفجير جعل المصور يربط بين الاسلام ومن ثم بين النبي الكريم وبين هذه الجرائم الشنيعة .. ومن ثم فالمسؤول الاول عن الاساءة للنبي الكريم هم المتطرفون والارهابيون الذين يرتكبون كل هذا الاثم وهم يكبرون . فاذا عبر المصورون عن هذا فهم علي حق.ويري كاتبنا الموقر ان هناك ازدواجية فرنسية بشأن حرية التعبير ، فقد سجن المفكر الفرنسي جارودي لأنه شكك في المحرقة التي اقترفها هتلر بحق اليهود "الهلوكوست " ، ولكن ما ذهب إليه جارودي لا يندرج تحت حرية الرأي والتعبير ، فهذه جريمة موثقة علي الجميع التسليم بها لكي لا تتكرر مرة اخري. ويري الكاتب ان خطأ ماكرون الثالث يتمثل في نسبة الارهاب للمسلمين ، فالارهاب حدث من كل الملل والاديان ، وحروب الكاثوليك والبروتستانت والتي استمرت لعقود طويلة في اوروبا شاهد ، ومذبحة مسجد نيوزلندا لم تمت ذكراها بعد، والتاريخ الاسود للاستعمار الفرنسي الذي قتل قرابة مليون جزائري ، واجبر سكانها علي هجر لغتهم وثقافتهم .نعم كانت هناك في اوروبا اصولية مسيحية بغيضة اشعلت الحرب الشعواء بين الكاثوليك والبروتستانت وراح ضحيتها مئات الالوف من الجانبين ، ولكن اوروبا بعلمانيتها وقيم الحداثة تجاوزت كل هذا الماضي المظلم . ومجمع الفاتيكان الثاني في ستينيات القرن الماضي شهد اعتذارا موضوعيا واعترافا عن كل ما اقترفته الكنيسة من حروب واعدامات وسجن بحق المختلفين .أماالجريمة الفظيعة التي ارتكبها النيوزلندي المتطرف بحق ا ......
#وسطية
#الازهر
#تهزم
#ماكرون
#والارهابيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699605
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - وسطية الازهر تهزم ماكرون والارهابيين
رفعت عوض الله : دلالة حكم البراءه والدوله الدينيه العميقه
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله دلالة حكم البراءه والدولة الدينية العميقة في قرية بائسة من قري محافظة المنيا وهي المحافظة الاشد فقرا ، وايضا الاكثر نشاطا للسلفيين والاخوان ..تلك القرية تدعي قرية الكرم ، بها مصريون مسلمون ، ومصريون مسيحيون ..القاسم المشترك بساطة حياتهم ، وتغلغل الفقر ، والجهل ، وسيطرة من يتولون امور الدين .في سنة 2016 اراد تاجر بسيط من مسلمي القرية إزاحة منافس له في التجارة من جيرانه المسيحيين فأشاع ان هناك علاقة أثمة بين طليقته وخصمه التاجر الشاب المسيحي . انتشر الخبر بالقرية انتشار النار في الهشيم .. وكان متوقعا ومنتظرا ان تثور ثائرة القرويين المسلمين ، فكيف لنصراني مشرك ان يقيم علاقة مع مسلمة موحدة ، فهاجوا وماجوا ، والهب غضبهم بعض من يتولون امرهم الديني في المسجد ، فخرجوا قاصدين بيت النصراني ومنطقيا انهم اعملوا كالعادة الحرق والاتلاف والتدمير والسلب في بيوت النصاري المشركين ، وبحثوا عن الشاب المسيحي صاحب الفعل الآثم فلم يجدوه ، فامسكوا بأمه العجوز ، ومزقوا ثيابها ، وجروها عارية في الشارع المكتظ بالقرويين الغاضبين الثائرين ، فكا ن الامر مذلا ومهينا لابعد حد .جاءت الشرطة ، وتقدم المتضررون ببلاغ ، وتمت تحقيقات علي مستوي الشرطة والنيابة العامة دون القاء القبض علي الجناة ، وتحدد موعد لمحاكمة الجناة ، وصدر حكم غيابي علي الجناة الثلاثة بعشر سنوات سجن ...ولما ظل الجناة طلقاء استأنف دفاع السيدة المجني عليها الحكم ولكن للاسف القضاة في مرتين متتالتين تنحوا عن نظر القضية استشعارا للحرج... وهنا السؤال هل في نظر قضية بها طرف جاني بصورة فجة وقحة وطرف مسكين مجني عليه ، الجريمة بحقه سلبته كرامته واظهرته ذليلا ما يدفع القاضي للتنحي لشعوره بالحرج ؟ القاضي منوط به تطبيق القانون الذي يردع امثال اولئك الجناة . القاضي عليه ان يصدر حكما يرد الكرامة المسلوبة لهذه السيدة المسكينة !..والادهي ان رئيس البلاد علق علي تلك الجريمة فيه قدم اعتذارا للسيدة المهانة ، وكل المصريات وشدد علي ان "الغلطان لازم يتحاسب " ورغم كل هذا ، ورغم هيبة الرئيس إلا ان القضاة استشعروا الحرج ، وكأنهم اذا نظروا القضية سوف يرتكبون خطأ !الخميس الماضي 17دسمبر اصدر القاضي الذي كان ينظر القضية حكما تاريخيا بتبرئة الجناة الثلاث ، وغالبا الحكم استند علي ان السبب الذي استند عليه القضاة حين يكون الجناة مسلمين والمجني عليهم مسيحيون ، كما حدث في قضية الكشح الشهيرة والتي راح ضحيتها 21 مسيحيا القاضي حكم ببراءة الجناة المسلمين استنادا لعدم كفاية الادلة ، وكأن المجني عليهم قتلوا انفسهم او قوة غيبية ازهقت ارواحهم .الملحوظ ان هذا نهج متبع ، ففي كل عدوان علي بسطاء المسيحيين تدعوالاجهزة التنفيذية والامنية لعقد جلسة صلح فيها يتجاور الجناة والمجني عليهم ، وتفرض علي المجني عليهم شروط اذعان واذلال وعسف ، في عصف بالدولة المدنية وسيادة القانون .في ظني ان الامر راجع لتفشي مفاهيم الاصولية الدينية الاسلامية وهيمنتها لا علي البسطاء فقط ولكن علي قطاعات واسعة وذات تأثير وحيثية في المجتمع المصري .في العقل الجمعي المصري المسلم ، بديهيات ومسلمات منها : ان الاسلام يعلو ولا يعلي عليه .. وان ابتغاء غير الاسلام دينا امر مرفوض من قبل الله ..وانه لا يتساوي المسلم وغير المسلم ..وان المسيحيين ان لم يكونوا كفارا فهم مشركون يعبدون المسيح ويؤلهونه رغم انه بنظر الاسلام رسول ونبي .كل هذه البديهيات تجد دائما تغذية من قبل الشيوخ والوعاظ وايضا المدرسة وخاصة في حصص التربية الدينية ، فضلا عن التمييز العام ضد المصريين المسيحيين والذي ......
#دلالة
#البراءه
#والدوله
#الدينيه
#العميقه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703025
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله دلالة حكم البراءه والدولة الدينية العميقة في قرية بائسة من قري محافظة المنيا وهي المحافظة الاشد فقرا ، وايضا الاكثر نشاطا للسلفيين والاخوان ..تلك القرية تدعي قرية الكرم ، بها مصريون مسلمون ، ومصريون مسيحيون ..القاسم المشترك بساطة حياتهم ، وتغلغل الفقر ، والجهل ، وسيطرة من يتولون امور الدين .في سنة 2016 اراد تاجر بسيط من مسلمي القرية إزاحة منافس له في التجارة من جيرانه المسيحيين فأشاع ان هناك علاقة أثمة بين طليقته وخصمه التاجر الشاب المسيحي . انتشر الخبر بالقرية انتشار النار في الهشيم .. وكان متوقعا ومنتظرا ان تثور ثائرة القرويين المسلمين ، فكيف لنصراني مشرك ان يقيم علاقة مع مسلمة موحدة ، فهاجوا وماجوا ، والهب غضبهم بعض من يتولون امرهم الديني في المسجد ، فخرجوا قاصدين بيت النصراني ومنطقيا انهم اعملوا كالعادة الحرق والاتلاف والتدمير والسلب في بيوت النصاري المشركين ، وبحثوا عن الشاب المسيحي صاحب الفعل الآثم فلم يجدوه ، فامسكوا بأمه العجوز ، ومزقوا ثيابها ، وجروها عارية في الشارع المكتظ بالقرويين الغاضبين الثائرين ، فكا ن الامر مذلا ومهينا لابعد حد .جاءت الشرطة ، وتقدم المتضررون ببلاغ ، وتمت تحقيقات علي مستوي الشرطة والنيابة العامة دون القاء القبض علي الجناة ، وتحدد موعد لمحاكمة الجناة ، وصدر حكم غيابي علي الجناة الثلاثة بعشر سنوات سجن ...ولما ظل الجناة طلقاء استأنف دفاع السيدة المجني عليها الحكم ولكن للاسف القضاة في مرتين متتالتين تنحوا عن نظر القضية استشعارا للحرج... وهنا السؤال هل في نظر قضية بها طرف جاني بصورة فجة وقحة وطرف مسكين مجني عليه ، الجريمة بحقه سلبته كرامته واظهرته ذليلا ما يدفع القاضي للتنحي لشعوره بالحرج ؟ القاضي منوط به تطبيق القانون الذي يردع امثال اولئك الجناة . القاضي عليه ان يصدر حكما يرد الكرامة المسلوبة لهذه السيدة المسكينة !..والادهي ان رئيس البلاد علق علي تلك الجريمة فيه قدم اعتذارا للسيدة المهانة ، وكل المصريات وشدد علي ان "الغلطان لازم يتحاسب " ورغم كل هذا ، ورغم هيبة الرئيس إلا ان القضاة استشعروا الحرج ، وكأنهم اذا نظروا القضية سوف يرتكبون خطأ !الخميس الماضي 17دسمبر اصدر القاضي الذي كان ينظر القضية حكما تاريخيا بتبرئة الجناة الثلاث ، وغالبا الحكم استند علي ان السبب الذي استند عليه القضاة حين يكون الجناة مسلمين والمجني عليهم مسيحيون ، كما حدث في قضية الكشح الشهيرة والتي راح ضحيتها 21 مسيحيا القاضي حكم ببراءة الجناة المسلمين استنادا لعدم كفاية الادلة ، وكأن المجني عليهم قتلوا انفسهم او قوة غيبية ازهقت ارواحهم .الملحوظ ان هذا نهج متبع ، ففي كل عدوان علي بسطاء المسيحيين تدعوالاجهزة التنفيذية والامنية لعقد جلسة صلح فيها يتجاور الجناة والمجني عليهم ، وتفرض علي المجني عليهم شروط اذعان واذلال وعسف ، في عصف بالدولة المدنية وسيادة القانون .في ظني ان الامر راجع لتفشي مفاهيم الاصولية الدينية الاسلامية وهيمنتها لا علي البسطاء فقط ولكن علي قطاعات واسعة وذات تأثير وحيثية في المجتمع المصري .في العقل الجمعي المصري المسلم ، بديهيات ومسلمات منها : ان الاسلام يعلو ولا يعلي عليه .. وان ابتغاء غير الاسلام دينا امر مرفوض من قبل الله ..وانه لا يتساوي المسلم وغير المسلم ..وان المسيحيين ان لم يكونوا كفارا فهم مشركون يعبدون المسيح ويؤلهونه رغم انه بنظر الاسلام رسول ونبي .كل هذه البديهيات تجد دائما تغذية من قبل الشيوخ والوعاظ وايضا المدرسة وخاصة في حصص التربية الدينية ، فضلا عن التمييز العام ضد المصريين المسيحيين والذي ......
#دلالة
#البراءه
#والدوله
#الدينيه
#العميقه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703025
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - دلالة حكم البراءه والدوله الدينيه العميقه
رفعت عوض الله : العقيده والميلاد
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله العقيدة والميلاديصور لنا سفر التكوين كيفية خلق الله للانسان ، ففي بداية السفر هناك نص يقول : " ان الله خلق الانسان علي صورته ومثاله " . وفي انجيل البشير يوحنا في الحديث الذي دار بين المسيح والمرأة السامرية قال لها : "الله روح .... "نفهم ان الروح ليس لها وجود مادي ملموس متعين كسائر الموجودات المادية ، وعلي هذا فالصورة والمثال الالهيين والذين وفقا لهما وعلي غرارهما خلق الله الانسان ليس المقصود بهما الهيئة والشكل المادي . لذا علينا ان نبحث عن معنى اخر لتفسير المقصود بهما . فاذا كان الله روح وبلا هيئة مادية فالصورة هنا هي مجموع الصفات والسمات الذاتية والتي تجعل من الله هو الله . ولما كان الله روح فقد خلق الانسان المخلوق علي صورته ومثاله روح ايضا منبثق من روح الله ...وكون ان الله خلق الكون بكل ما فيه من نظام وجمال وتعقيد ومخلوقات متنوعة متعددة فهذا يعني انه عقل ، وإلا ما كان هذا الكون العظيم . لذا فالانسان المخلوق علي صورة الله ومثاله ايضا مخلوق عاقل .. والله الخالق لابد انه ايضا مريد وذو إرادة حرة . فهو اراد ان يخلق الكون وان يخلق الانسان ، لذا ايضا الانسان المخلوق علي صورة الله ومثاله مخلوق حر لانه ذو عقل وذو ارادة .الانسان المخلوق علي صورة الله مرتبط ارتباطا وثيقا بالله ، ولا يستطيع ألا يحيا معه في تواصل ومعية ، فلو حدث انفصال بينه وبين الله لكان معني هذا انكسار في روحه وعقله وارادته .الانسان العاقل المريد وضعه الله في جنة عدن ، وقال له : " من جميع ثمار شجر الجنة تأكل ، وأما شجرة معرفة الخيروالشر فلا تأكل منها ، ويوم تأكل منها موتا تموت " .....همس ما يسمي بالشيطان في اذن حواء قائلا :" يوم تأكلان من تلك الشجرة تصيران مثل الله عارفين الخير والشر. " لمعت الفكرة في عقل الانسان : "نصير مثل الله فنعرف الخير والشر "اي اننا نستقل عن الله ونصير علي معرفة تماثل معرفة الله ، وبالتالي يصير الانسان ندا لله ...فأكلت حواء واعطت ادم لياكل منها ، فادركا انهما عريانان فخجلا ، وخاطا اوراق تين ليسترا عوريتهما . نادي الله علي ادم فخجل الانسان من ان يجيب ، لأنه ادرك انه عريان ، ووقع الله حكمه علي الانسان اذ طردهما من الجنة الي الارض حيث تحصيل الخبز بالعرق والتعب ، وحيث الصراع مع قوي الطبيعة ، ومع الحيوانات الضارية والتي هي اشد فتكا وقوة عضلية منه .خيم الشقاء والمعاناة علي الانسان ، نعم تكاثر وتناسل وصار قبائل وامما ، وبفضل عقله وارادة الحياة استطاع ان يتغلب علي الطبيعة الجامحة والحيوانات الضارية وظل موجودا ، ولكنه مغترب منفصل عن الله لا عزاء وسلوي لروحه التي لا راحة لها إلا بالتواصل مع الإله المحتجب عنه . والانسان الشقي في نزعته لتوكيد ذاته وسلطانه ونفوذه احتدم النزاع والصراع والحروب بينه وبين اخيه الانسان ، وسال الدم غزيرا . واستحدث الانسان تشريعات تبرر القسوة والظلم والانانية .قال الرب الإله:" يوم تأكلان منها موتا تموتا" . اغتراب وانفصال الانسان يعني موتا ادبيا ، وسيادة القسوة والحروب وسفك الدماء تعني غياب السلام الذي لا يكون إلا بالمعية الإلهية .ماذا يعني كل هذا ...؟ يعني شيئا واحدا ألا وهو فشل المشروع الإلهي من خلق الانسان ، وانقراض الانسان بالمعني الروحي..ولكن هل يفشل الله ؟ هل يسمح بموت وزوال الانسان المحبوب المخلوق علي صورته ومثاله ،روالذي خلقه الله في كرامة ، فهو روح عاقل مريد متفرد لا مثيل له في عالم المخلوقات ؟ المنطق يقول لا ...من هنا اختار الله ابا الانبيا ء ابراهيم ليكون نسله شعبا خاصا ، لا لانهم افضل من باقي الشعوب ولكن ......
#العقيده
#والميلاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704119
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله العقيدة والميلاديصور لنا سفر التكوين كيفية خلق الله للانسان ، ففي بداية السفر هناك نص يقول : " ان الله خلق الانسان علي صورته ومثاله " . وفي انجيل البشير يوحنا في الحديث الذي دار بين المسيح والمرأة السامرية قال لها : "الله روح .... "نفهم ان الروح ليس لها وجود مادي ملموس متعين كسائر الموجودات المادية ، وعلي هذا فالصورة والمثال الالهيين والذين وفقا لهما وعلي غرارهما خلق الله الانسان ليس المقصود بهما الهيئة والشكل المادي . لذا علينا ان نبحث عن معنى اخر لتفسير المقصود بهما . فاذا كان الله روح وبلا هيئة مادية فالصورة هنا هي مجموع الصفات والسمات الذاتية والتي تجعل من الله هو الله . ولما كان الله روح فقد خلق الانسان المخلوق علي صورته ومثاله روح ايضا منبثق من روح الله ...وكون ان الله خلق الكون بكل ما فيه من نظام وجمال وتعقيد ومخلوقات متنوعة متعددة فهذا يعني انه عقل ، وإلا ما كان هذا الكون العظيم . لذا فالانسان المخلوق علي صورة الله ومثاله ايضا مخلوق عاقل .. والله الخالق لابد انه ايضا مريد وذو إرادة حرة . فهو اراد ان يخلق الكون وان يخلق الانسان ، لذا ايضا الانسان المخلوق علي صورة الله ومثاله مخلوق حر لانه ذو عقل وذو ارادة .الانسان المخلوق علي صورة الله مرتبط ارتباطا وثيقا بالله ، ولا يستطيع ألا يحيا معه في تواصل ومعية ، فلو حدث انفصال بينه وبين الله لكان معني هذا انكسار في روحه وعقله وارادته .الانسان العاقل المريد وضعه الله في جنة عدن ، وقال له : " من جميع ثمار شجر الجنة تأكل ، وأما شجرة معرفة الخيروالشر فلا تأكل منها ، ويوم تأكل منها موتا تموت " .....همس ما يسمي بالشيطان في اذن حواء قائلا :" يوم تأكلان من تلك الشجرة تصيران مثل الله عارفين الخير والشر. " لمعت الفكرة في عقل الانسان : "نصير مثل الله فنعرف الخير والشر "اي اننا نستقل عن الله ونصير علي معرفة تماثل معرفة الله ، وبالتالي يصير الانسان ندا لله ...فأكلت حواء واعطت ادم لياكل منها ، فادركا انهما عريانان فخجلا ، وخاطا اوراق تين ليسترا عوريتهما . نادي الله علي ادم فخجل الانسان من ان يجيب ، لأنه ادرك انه عريان ، ووقع الله حكمه علي الانسان اذ طردهما من الجنة الي الارض حيث تحصيل الخبز بالعرق والتعب ، وحيث الصراع مع قوي الطبيعة ، ومع الحيوانات الضارية والتي هي اشد فتكا وقوة عضلية منه .خيم الشقاء والمعاناة علي الانسان ، نعم تكاثر وتناسل وصار قبائل وامما ، وبفضل عقله وارادة الحياة استطاع ان يتغلب علي الطبيعة الجامحة والحيوانات الضارية وظل موجودا ، ولكنه مغترب منفصل عن الله لا عزاء وسلوي لروحه التي لا راحة لها إلا بالتواصل مع الإله المحتجب عنه . والانسان الشقي في نزعته لتوكيد ذاته وسلطانه ونفوذه احتدم النزاع والصراع والحروب بينه وبين اخيه الانسان ، وسال الدم غزيرا . واستحدث الانسان تشريعات تبرر القسوة والظلم والانانية .قال الرب الإله:" يوم تأكلان منها موتا تموتا" . اغتراب وانفصال الانسان يعني موتا ادبيا ، وسيادة القسوة والحروب وسفك الدماء تعني غياب السلام الذي لا يكون إلا بالمعية الإلهية .ماذا يعني كل هذا ...؟ يعني شيئا واحدا ألا وهو فشل المشروع الإلهي من خلق الانسان ، وانقراض الانسان بالمعني الروحي..ولكن هل يفشل الله ؟ هل يسمح بموت وزوال الانسان المحبوب المخلوق علي صورته ومثاله ،روالذي خلقه الله في كرامة ، فهو روح عاقل مريد متفرد لا مثيل له في عالم المخلوقات ؟ المنطق يقول لا ...من هنا اختار الله ابا الانبيا ء ابراهيم ليكون نسله شعبا خاصا ، لا لانهم افضل من باقي الشعوب ولكن ......
#العقيده
#والميلاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704119
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - العقيده والميلاد
رفعت عوض الله : حدث فى 25 يناير 2011
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله حدث في 25 يناير 2011تراكم ضيق المصريين وخاصة الشباب منهم بحكم مبارك والذي امتد لثلاثة عقود طويلة مملة شهدت تدنيا في كافة الاصعدة وكبتا وتضييقا علي الحريات ، واصطناع مجالس نيابية يحتل فيها ما يسمي بالحزب الوطني الديمقراطي والذي كان مبارك وهو رئيس الدوله رئيسا له ، يحتل هذا الحزب الغالبية في المجلس النيابي ، فيمرر مصالح الرأسمالين المتحلقين حول مبارك .والادهي اطلاق يد الشرطة في ملاحقة المعترضين وغير المعارضين واهانتهم وتعذيبهم ، ووصل الامر الي موت البعض تحت وطأة التعذيب ، فضلا عن التدهور في مجالي الصحة والتعليم ، وزيادة نسب البطالة ، ومعاناة الناس في القري والنجوع وتدني الحياة في احزمة العشوائيات حول المدن حيث الفقر والجهل والمرض والجريمة . في 25 يناير 2011 وهو يوم عيد الشرطة خرج الشباب المصري في تحد سافر لبطش وقمع الشرطة ، وتوالي تزايد الاعداد الغفيرة في القاهرة وميادين مدن عديدة شمالا وجنوبا وشرقا وغربا . حاولت الشرطة التصدي وقمع المتظاهرين ولكن بدا ان الامر اكبر من كل قوة الشرطة ومدرعاتها وقنابلها المسيلة للدموع واسلحتها القاتلة . وكانت حناجر المتظاهرين تدوي بالشعار الجميل الأخاذ المعبر "عيش حرية عدالة اجتماعية كرامة انسانية" . في البداية مبارك العنيد بارد الاعصاب لم يبالي ظانا ان الامن المركزي والشرطة قادرة علي ردع المتظاهرين والعودة بالامور الي الهدوء . لكن تيار التظاهر الجارف استمر وازداد صخبه وضجيجه وزخمه . وجه مبارك خطابا للمصريين ووعد بأصلاحات ولكن لم يجدي الامر مع المصريين شديدي الغضب والنفور من مبارك . وكان الجيش المصري متململا ورافضا لمشروع توريث الحكم لنجل مبارك جمال مبارك . هنا اجتمعت قيادات الجيش بالرئيس ويبدو انهم اجبروه او اقنعوه بترك الحكم ..انصاع مبارك وسلم الحكم لما يٌسمي بالمجلس العسكري . ارتاح المصريون لتنحي مبارك ، وظهرت شعارات مكتوبة " الشعب والجيش يد واحدة " واعلن القادة العسكريون احترامهم وتعاطفهم مع دوافع المتظاهرين وتضامنهم معهم . كان الاخوان يراقبون ويترقبون ويدرسون ، وفي لحظة ما دخلوا الميدان وحرفوا الثورة لإتجاههم وسيروها لصالحهم ، وكان هذا نتيجة لضغوط دولية ، وتواطؤ من قبل المجلس العسكري . وراينا شيوخا من رموز الاسلام السياسي يخطبون في الجماهير من ساحة الثورة اي ميدان التحرير . اصبح للاسلام السياسي اخوان وسلفيين زخم ووجود ملحوظ بل زعموا انهم من وفر القوة للثورة حتي تستمر . تلونت الحياة السياسية بصبغة الاخوان والسلفيين وعٌقدت اجتماعات مطولة بين المجلس العسكري ورموز من الاخوان الذين اصبحوا ملئ الاسماع والابصار . انتدب المجلس العسكري اثنين من رموز الاسلام السياسي هما المستشار طارق البشري والمحامي عضو جماعة الاخوان صبحي صالح لأجراء تعديلات دستورية ، التي جري عليها استفتاء شعبي ، اطلق عليه السلفيون " غزوة الصناديق"،وتمت انتخابات نيابية احتل فيها الاخوان والسلفيين الغالبية في المجلس . ثم اعلن المجلس عن إجراء انتخابات رئاسية بين مرشح مدني "السيد احمد شفيق" الخارج من نظام مبارك واخر رشحته جماعة الاخوان ويمثلها "السيد محمد مرسي" . يٌقال ان السيد احمد شفيق كان هو الفائز ، ولكن تم شئ وراء الكواليس نتج عنه اعلان فوز السيد محمد مرسي مرشح الاخوان الاخواني والخارج من صفوفها. بعد ان صار حكم مصر بيد الاخوان عملوا بسرعة مفرطة علي اخونة كافة مجالات الحياة في مصر ، مما نتج عنه تبرم وضيق ونفور لدي العاملين بمرافق الدولة المدنية ، مع نفور من قبل المصريين ، وتوجس وخوف متنام لدي المص ......
#يناير
#2011
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707251
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله حدث في 25 يناير 2011تراكم ضيق المصريين وخاصة الشباب منهم بحكم مبارك والذي امتد لثلاثة عقود طويلة مملة شهدت تدنيا في كافة الاصعدة وكبتا وتضييقا علي الحريات ، واصطناع مجالس نيابية يحتل فيها ما يسمي بالحزب الوطني الديمقراطي والذي كان مبارك وهو رئيس الدوله رئيسا له ، يحتل هذا الحزب الغالبية في المجلس النيابي ، فيمرر مصالح الرأسمالين المتحلقين حول مبارك .والادهي اطلاق يد الشرطة في ملاحقة المعترضين وغير المعارضين واهانتهم وتعذيبهم ، ووصل الامر الي موت البعض تحت وطأة التعذيب ، فضلا عن التدهور في مجالي الصحة والتعليم ، وزيادة نسب البطالة ، ومعاناة الناس في القري والنجوع وتدني الحياة في احزمة العشوائيات حول المدن حيث الفقر والجهل والمرض والجريمة . في 25 يناير 2011 وهو يوم عيد الشرطة خرج الشباب المصري في تحد سافر لبطش وقمع الشرطة ، وتوالي تزايد الاعداد الغفيرة في القاهرة وميادين مدن عديدة شمالا وجنوبا وشرقا وغربا . حاولت الشرطة التصدي وقمع المتظاهرين ولكن بدا ان الامر اكبر من كل قوة الشرطة ومدرعاتها وقنابلها المسيلة للدموع واسلحتها القاتلة . وكانت حناجر المتظاهرين تدوي بالشعار الجميل الأخاذ المعبر "عيش حرية عدالة اجتماعية كرامة انسانية" . في البداية مبارك العنيد بارد الاعصاب لم يبالي ظانا ان الامن المركزي والشرطة قادرة علي ردع المتظاهرين والعودة بالامور الي الهدوء . لكن تيار التظاهر الجارف استمر وازداد صخبه وضجيجه وزخمه . وجه مبارك خطابا للمصريين ووعد بأصلاحات ولكن لم يجدي الامر مع المصريين شديدي الغضب والنفور من مبارك . وكان الجيش المصري متململا ورافضا لمشروع توريث الحكم لنجل مبارك جمال مبارك . هنا اجتمعت قيادات الجيش بالرئيس ويبدو انهم اجبروه او اقنعوه بترك الحكم ..انصاع مبارك وسلم الحكم لما يٌسمي بالمجلس العسكري . ارتاح المصريون لتنحي مبارك ، وظهرت شعارات مكتوبة " الشعب والجيش يد واحدة " واعلن القادة العسكريون احترامهم وتعاطفهم مع دوافع المتظاهرين وتضامنهم معهم . كان الاخوان يراقبون ويترقبون ويدرسون ، وفي لحظة ما دخلوا الميدان وحرفوا الثورة لإتجاههم وسيروها لصالحهم ، وكان هذا نتيجة لضغوط دولية ، وتواطؤ من قبل المجلس العسكري . وراينا شيوخا من رموز الاسلام السياسي يخطبون في الجماهير من ساحة الثورة اي ميدان التحرير . اصبح للاسلام السياسي اخوان وسلفيين زخم ووجود ملحوظ بل زعموا انهم من وفر القوة للثورة حتي تستمر . تلونت الحياة السياسية بصبغة الاخوان والسلفيين وعٌقدت اجتماعات مطولة بين المجلس العسكري ورموز من الاخوان الذين اصبحوا ملئ الاسماع والابصار . انتدب المجلس العسكري اثنين من رموز الاسلام السياسي هما المستشار طارق البشري والمحامي عضو جماعة الاخوان صبحي صالح لأجراء تعديلات دستورية ، التي جري عليها استفتاء شعبي ، اطلق عليه السلفيون " غزوة الصناديق"،وتمت انتخابات نيابية احتل فيها الاخوان والسلفيين الغالبية في المجلس . ثم اعلن المجلس عن إجراء انتخابات رئاسية بين مرشح مدني "السيد احمد شفيق" الخارج من نظام مبارك واخر رشحته جماعة الاخوان ويمثلها "السيد محمد مرسي" . يٌقال ان السيد احمد شفيق كان هو الفائز ، ولكن تم شئ وراء الكواليس نتج عنه اعلان فوز السيد محمد مرسي مرشح الاخوان الاخواني والخارج من صفوفها. بعد ان صار حكم مصر بيد الاخوان عملوا بسرعة مفرطة علي اخونة كافة مجالات الحياة في مصر ، مما نتج عنه تبرم وضيق ونفور لدي العاملين بمرافق الدولة المدنية ، مع نفور من قبل المصريين ، وتوجس وخوف متنام لدي المص ......
#يناير
#2011
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707251
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - حدث فى 25 يناير 2011
رفعت عوض الله : هزيمة 5 يونيو 1967 نتيجه منطقيه
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله هزيمتنا في 5 يونيو 1967 نتيجة منطقية تمر اليوم 5 يونيو 2021 الذكري الرابعة والخمسون علي تلك الهزيمة المذلة والتي فوجئ بها جمال عبد الناصر وكل القادة والحكام العرب ...إلا انها في الواقع لم تكن مفاجأة ولكنها كانت نتيجة منطقية منتظرة ومتوقعة من قبل من يحلل ويربط الاسباب بالنتائج .لكي نفهم ما حدث علينا ان نعود ليوم الانقلاب علي الملك اي 23 يوليو 52 ، وتمكن من يٌسمون بتنظيم الضباط الاحرار من عزل الملك وتولي السلطة في مصر ...عاشت مصر فترة قصيرة شبه ليبرالية امتدت بعد ثورة المصريين الخالدة في 1919حتي يوليو 52 .. فبعد ان انتهت الحرب العالمية االاولي سنة 1918 ، عٌقد مؤتمر الصلح بباريس ، طلب وفد سياسي مصري بقيادة سعد زغلول من السلطات الانجليزية والتي وضعت مصر تحت الانتداب البريطاني إبان الحرب ، السماح للوفد بالسفر الى باريس لعرض مطالب مصر علي مؤتمر الصلح ،غير ان البريطانيين رفضوا ، ونفوا سعد زغلول وصحبه ، فقامت المظاهرات العارمة بطول مصر وعرضها وشارك فيها كل المصريين موظفون وعمال وطلبة مسلمون ومسيحيون وايضا المرأة التي خرجت سافرة لاول مرة ، إزاء قوة واستمرارية المظاهرات وسقوط قتلي مع شلل في المرافق والحياة العامة ، افرجت السلطات الانجليزية عن سعد وصحبه فعادوا عودة الابطال ، وجرت مفاوضات انتهت بتصريح 28 فبراير 1922 والتي اقرت فيها بريطانيا باستقلال مصر ، وعلي الفور تشكلت لجنة لوضع دستور عصري دستور 23 واصبحت مصر مملكة دستورية بها مجلس نواب منتخب وحكومة مسؤولة امام مجلس النواب الذي بيده التشريع والمراقبة والموافقة والاعتراض علي قرارات الحكومة المنتخبة . .فٌتح المجال امام تشكيل الاحزاب السياسية فظهر الوفد باغلبيته الكاسحة والعديد من الاحزاب ، والتي منها من مالأ الانجليز ومنها من ساير القصر .ظهرت حياة سياسية حقيقية وصراع علي تشكيل الوزارات واستيعاب لقيم الحضارة والحداثة من ليبرالية وعلمانية وديمقراطية ، وترسيخ لمفهوم المواطنة ، وقبول التعدد والاختلاف والتنوع .نعم كان الاستقلال منقوصا ، والمعسكرات البريطانية تحتل منطقة القناة ، ونزعة للحكم المطلق لدي الملك ، وفساد لدي بعض الاحزاب ، فضلا عن تفشي الفقر والجهل والمرض في صفوف المصريين ، مع طبقية بغيضة ، مكنت اعداد قليلة من ثروات وملكيات كبيرة جدا ، وعدم كفاية المدارس لتشمل كل اولاد المصريين ، ولكن رغم كل هذا كان هناك توجه حضاري وملموس .دخلت مصر وبلاد عربية اخري الحرب ضد مشروع قيام دولة اسرائيل علي الاراضي الفلسطينية في سنة 1948 ، وللاسف تمكن اليهود من هزيمة الجيوش العربية . عقب هذه الهزيمة كون الضابط الشاب جمال عبد الناصر خلية بالجيش المصري "تنظيم الضباط الاحرار" من مجموعة من زملائه الناقمين علي الملك والمستنكرين لهزيمة 1948 معظم اولئك الضباط الشبان كانوا متشربين لفكر وعقيدة جماعة الاخوان المسلمين الاصولية .بالتنسيق مع جماعة الاخوان استطاعوا الاستيلاء علي السلطة وعزل الملك في 23يوليو 52, ثم حولوا المملكة المصرية إلي جمهورية ، ونفوا الملك الى إيطاليا ، وحلوا الاحزاب السياسية باستثناء الاخوان المسلمين بدعوي فسادها ، وكرسوا للحكم الفردي لضباط يوليو ، فهم لا يؤمنون بالحضارة ، وقيم الحداثة من ليبرالية وديمقراطية وعلمانية ، وينظرون للغرب علي انه مجرد استعمار إواستغلال وقهر ومذلة ، وبالتالي فهم علي عداء معه .افرغوا مصر من الاجانب ومن اليهود المصريين وبالتالي قضوا علي التنوع الثري في المجتمع المصري خصوصا بعد العدوان الثلاثي الناجم عن تاميم القناة في 56 ، ورفع جمال عبد الناصر لواء القومية العر ......
#هزيمة
#يونيو
#1967
#نتيجه
#منطقيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721051
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله هزيمتنا في 5 يونيو 1967 نتيجة منطقية تمر اليوم 5 يونيو 2021 الذكري الرابعة والخمسون علي تلك الهزيمة المذلة والتي فوجئ بها جمال عبد الناصر وكل القادة والحكام العرب ...إلا انها في الواقع لم تكن مفاجأة ولكنها كانت نتيجة منطقية منتظرة ومتوقعة من قبل من يحلل ويربط الاسباب بالنتائج .لكي نفهم ما حدث علينا ان نعود ليوم الانقلاب علي الملك اي 23 يوليو 52 ، وتمكن من يٌسمون بتنظيم الضباط الاحرار من عزل الملك وتولي السلطة في مصر ...عاشت مصر فترة قصيرة شبه ليبرالية امتدت بعد ثورة المصريين الخالدة في 1919حتي يوليو 52 .. فبعد ان انتهت الحرب العالمية االاولي سنة 1918 ، عٌقد مؤتمر الصلح بباريس ، طلب وفد سياسي مصري بقيادة سعد زغلول من السلطات الانجليزية والتي وضعت مصر تحت الانتداب البريطاني إبان الحرب ، السماح للوفد بالسفر الى باريس لعرض مطالب مصر علي مؤتمر الصلح ،غير ان البريطانيين رفضوا ، ونفوا سعد زغلول وصحبه ، فقامت المظاهرات العارمة بطول مصر وعرضها وشارك فيها كل المصريين موظفون وعمال وطلبة مسلمون ومسيحيون وايضا المرأة التي خرجت سافرة لاول مرة ، إزاء قوة واستمرارية المظاهرات وسقوط قتلي مع شلل في المرافق والحياة العامة ، افرجت السلطات الانجليزية عن سعد وصحبه فعادوا عودة الابطال ، وجرت مفاوضات انتهت بتصريح 28 فبراير 1922 والتي اقرت فيها بريطانيا باستقلال مصر ، وعلي الفور تشكلت لجنة لوضع دستور عصري دستور 23 واصبحت مصر مملكة دستورية بها مجلس نواب منتخب وحكومة مسؤولة امام مجلس النواب الذي بيده التشريع والمراقبة والموافقة والاعتراض علي قرارات الحكومة المنتخبة . .فٌتح المجال امام تشكيل الاحزاب السياسية فظهر الوفد باغلبيته الكاسحة والعديد من الاحزاب ، والتي منها من مالأ الانجليز ومنها من ساير القصر .ظهرت حياة سياسية حقيقية وصراع علي تشكيل الوزارات واستيعاب لقيم الحضارة والحداثة من ليبرالية وعلمانية وديمقراطية ، وترسيخ لمفهوم المواطنة ، وقبول التعدد والاختلاف والتنوع .نعم كان الاستقلال منقوصا ، والمعسكرات البريطانية تحتل منطقة القناة ، ونزعة للحكم المطلق لدي الملك ، وفساد لدي بعض الاحزاب ، فضلا عن تفشي الفقر والجهل والمرض في صفوف المصريين ، مع طبقية بغيضة ، مكنت اعداد قليلة من ثروات وملكيات كبيرة جدا ، وعدم كفاية المدارس لتشمل كل اولاد المصريين ، ولكن رغم كل هذا كان هناك توجه حضاري وملموس .دخلت مصر وبلاد عربية اخري الحرب ضد مشروع قيام دولة اسرائيل علي الاراضي الفلسطينية في سنة 1948 ، وللاسف تمكن اليهود من هزيمة الجيوش العربية . عقب هذه الهزيمة كون الضابط الشاب جمال عبد الناصر خلية بالجيش المصري "تنظيم الضباط الاحرار" من مجموعة من زملائه الناقمين علي الملك والمستنكرين لهزيمة 1948 معظم اولئك الضباط الشبان كانوا متشربين لفكر وعقيدة جماعة الاخوان المسلمين الاصولية .بالتنسيق مع جماعة الاخوان استطاعوا الاستيلاء علي السلطة وعزل الملك في 23يوليو 52, ثم حولوا المملكة المصرية إلي جمهورية ، ونفوا الملك الى إيطاليا ، وحلوا الاحزاب السياسية باستثناء الاخوان المسلمين بدعوي فسادها ، وكرسوا للحكم الفردي لضباط يوليو ، فهم لا يؤمنون بالحضارة ، وقيم الحداثة من ليبرالية وديمقراطية وعلمانية ، وينظرون للغرب علي انه مجرد استعمار إواستغلال وقهر ومذلة ، وبالتالي فهم علي عداء معه .افرغوا مصر من الاجانب ومن اليهود المصريين وبالتالي قضوا علي التنوع الثري في المجتمع المصري خصوصا بعد العدوان الثلاثي الناجم عن تاميم القناة في 56 ، ورفع جمال عبد الناصر لواء القومية العر ......
#هزيمة
#يونيو
#1967
#نتيجه
#منطقيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721051
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - هزيمة 5 يونيو 1967 نتيجه منطقيه