المالكي بوبكري : معركة الديمقراطية الشّعبيّة ما تزال هدفنا
#الحوار_المتمدن
#المالكي_بوبكري يقاس نجاح كلّ عمل سياسي بنتائجه الملموسة وبتأثيرها في واقع حياة كل مجتمع، ليرتقي من مستوى اقتصاديّ واجتماعي وثقافي غير متوازن وضعيف إلى مستوى جديد يتخطّى فيه كل النقائص والمعوقات ويذلّل أكثر ما يمكن من التفاوت الاجتماعي.ويعود تحقيق النتائج المرجوّة، وخاصة في المجالات الملحّة، إلى مدى انسجام برنامج الحزب أو التحالف الحزبي مع واقع الشعب العامل وانتظاراته. كما يرتبط التقدم في الإنجاز بتطوّر الوعي الاجتماعي وارتقائه إلى مستوى معيّن يسمح للطبقات والفئات المتضرّرة من الخيارات الحكومية اللاشعبيّة فهْم محيطها الطّبقي بمختلف منازعه وحقيقة الأحزاب السّياسية والمنظمات والجمعيات التي تضطهدها وتخضعها للاستغلال تحت عناوين عامّة ومجرّدة وتَعِدها في ذات الوقت بتغيير حياتها تغريرًا وإيهامًا.والأهمّ من ذلك كلّه مدى قدرة القيادة السياسيّة على المحافظة على بناءها التنظيمي وخطّها السياسي وجاهزيتها في إقناع قاعدتها الاجتماعية وباقي الشّرائح المعنيّة باستبدال المنظومة السائدة، بموضوعيّةِ وعقلانيّةِ برنامجها.إن البرنامج باعتباره صيغة دقيقة لطبيعة الواقع ولمتطلّباته، هو حجَر الزاوية في إحراز التقدم وبناء حياة اجتماعية جديدة ومختلفة عن واقع الإكراه على توافق طبقي يستحيل تطبيقه. وهو ما تفتقر له أحزاب الحكم في بلادنا، أحزاب عديمة الإيمان بنفسها، متردّدة ولا تمتلك الجرأة لتلبية أهداف الثورة نظرا لارتباطها منذ تأسيسها بقوى الإستعمار والطائفية والدينية وكذلك لمهادنتها أنظمة الاستبداد .لقد تبيّن إفلاس اليمين الحاكم بكافة أشكاله، الديني الأصولي والليبرالي “الحداثوي” وجميع معاونيه من الشعبويّين والإنتهازيّين وثبت عجز هذه الأحزاب لفقدانها لبرامج ومخططات اقتصادية واجتماعية دقيقة وافتضح أمر ارتباطها بلوبيّات الفساد من كبار السماسرة والمهربين وتجّار الأزمات في الداخل وبقوى الرأسمال العالمي التوسّعي ومؤسّساته النّهابة .اليوم، وبعد عشر سنوات من سقوط الدكتاتورية لا توجد منطقة وسطى بين أقطاب السلطة المتحالفة في السّطو على الثروة الوطنية وإغراق البلاد في المديونية والفقر والبطالة، وبين قوى الاستبداد الحالمة بالعودة إلى الحكم وتنفيذ إملاءات المحاور الدولية.لا توجد توافق بين هذه المشاريع؛ إمّا ديمقراطية برجوازية فاسدة وعاجزة مبنيّة على التغرير والكذب والعمالة، أو ديمقراطية شعبية تعود فيها السلطة الفعلية للشعب من خلال محاسبة ممثليه وسحب الثقة منهم كلما اقتضى الأمر؛ إمّا سياسة برجوازية مغلفة بالدين وشعبويّة سِمتها الغموض وتتستّر وراء الصّراخ الأجوف حول “الوطنية” و”قَطْعِيّة الدستور”، أو خيارات سياسية وشعبية ديمقراطية تفكّ عِقال الحرية والعدالة الإقتصادية والإجتماعية والمساواة.على كلّ الشّرائح والقطاعات المهنية من عمّال وفلاحين وأُجراء وتجّار ومعطلين ومثقّفين ومهمّشين أن يرصّوا صفوفهم ويتجاوزوا النّضالات المطلبيّة الجزئية والضيقة التي من شأنها أن تفقدهم استقلاليتهم السياسية وتضيّق أفقهم، وينخرطوا في النّضال السياسي الطّلائعي التقدمي والثوري والتي، أي هذه الأحزاب، عليها نفسها أن تتطوّر أسلوبا وأداة وفكرًا وترفع الطاقات النضالية لجماهير شعبنا لأجل خوض معركة الديمقراطية الشعبية المطروحة علينا في هذه المرحلة، وبناء سلطة الشعب الحقيقية التي تقِرّ كل الحقوق وتحقق العدالة والمساواة والسيادة الوطنية . ......
#معركة
#الديمقراطية
#الشّعبيّة
#تزال
#هدفنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721860
#الحوار_المتمدن
#المالكي_بوبكري يقاس نجاح كلّ عمل سياسي بنتائجه الملموسة وبتأثيرها في واقع حياة كل مجتمع، ليرتقي من مستوى اقتصاديّ واجتماعي وثقافي غير متوازن وضعيف إلى مستوى جديد يتخطّى فيه كل النقائص والمعوقات ويذلّل أكثر ما يمكن من التفاوت الاجتماعي.ويعود تحقيق النتائج المرجوّة، وخاصة في المجالات الملحّة، إلى مدى انسجام برنامج الحزب أو التحالف الحزبي مع واقع الشعب العامل وانتظاراته. كما يرتبط التقدم في الإنجاز بتطوّر الوعي الاجتماعي وارتقائه إلى مستوى معيّن يسمح للطبقات والفئات المتضرّرة من الخيارات الحكومية اللاشعبيّة فهْم محيطها الطّبقي بمختلف منازعه وحقيقة الأحزاب السّياسية والمنظمات والجمعيات التي تضطهدها وتخضعها للاستغلال تحت عناوين عامّة ومجرّدة وتَعِدها في ذات الوقت بتغيير حياتها تغريرًا وإيهامًا.والأهمّ من ذلك كلّه مدى قدرة القيادة السياسيّة على المحافظة على بناءها التنظيمي وخطّها السياسي وجاهزيتها في إقناع قاعدتها الاجتماعية وباقي الشّرائح المعنيّة باستبدال المنظومة السائدة، بموضوعيّةِ وعقلانيّةِ برنامجها.إن البرنامج باعتباره صيغة دقيقة لطبيعة الواقع ولمتطلّباته، هو حجَر الزاوية في إحراز التقدم وبناء حياة اجتماعية جديدة ومختلفة عن واقع الإكراه على توافق طبقي يستحيل تطبيقه. وهو ما تفتقر له أحزاب الحكم في بلادنا، أحزاب عديمة الإيمان بنفسها، متردّدة ولا تمتلك الجرأة لتلبية أهداف الثورة نظرا لارتباطها منذ تأسيسها بقوى الإستعمار والطائفية والدينية وكذلك لمهادنتها أنظمة الاستبداد .لقد تبيّن إفلاس اليمين الحاكم بكافة أشكاله، الديني الأصولي والليبرالي “الحداثوي” وجميع معاونيه من الشعبويّين والإنتهازيّين وثبت عجز هذه الأحزاب لفقدانها لبرامج ومخططات اقتصادية واجتماعية دقيقة وافتضح أمر ارتباطها بلوبيّات الفساد من كبار السماسرة والمهربين وتجّار الأزمات في الداخل وبقوى الرأسمال العالمي التوسّعي ومؤسّساته النّهابة .اليوم، وبعد عشر سنوات من سقوط الدكتاتورية لا توجد منطقة وسطى بين أقطاب السلطة المتحالفة في السّطو على الثروة الوطنية وإغراق البلاد في المديونية والفقر والبطالة، وبين قوى الاستبداد الحالمة بالعودة إلى الحكم وتنفيذ إملاءات المحاور الدولية.لا توجد توافق بين هذه المشاريع؛ إمّا ديمقراطية برجوازية فاسدة وعاجزة مبنيّة على التغرير والكذب والعمالة، أو ديمقراطية شعبية تعود فيها السلطة الفعلية للشعب من خلال محاسبة ممثليه وسحب الثقة منهم كلما اقتضى الأمر؛ إمّا سياسة برجوازية مغلفة بالدين وشعبويّة سِمتها الغموض وتتستّر وراء الصّراخ الأجوف حول “الوطنية” و”قَطْعِيّة الدستور”، أو خيارات سياسية وشعبية ديمقراطية تفكّ عِقال الحرية والعدالة الإقتصادية والإجتماعية والمساواة.على كلّ الشّرائح والقطاعات المهنية من عمّال وفلاحين وأُجراء وتجّار ومعطلين ومثقّفين ومهمّشين أن يرصّوا صفوفهم ويتجاوزوا النّضالات المطلبيّة الجزئية والضيقة التي من شأنها أن تفقدهم استقلاليتهم السياسية وتضيّق أفقهم، وينخرطوا في النّضال السياسي الطّلائعي التقدمي والثوري والتي، أي هذه الأحزاب، عليها نفسها أن تتطوّر أسلوبا وأداة وفكرًا وترفع الطاقات النضالية لجماهير شعبنا لأجل خوض معركة الديمقراطية الشعبية المطروحة علينا في هذه المرحلة، وبناء سلطة الشعب الحقيقية التي تقِرّ كل الحقوق وتحقق العدالة والمساواة والسيادة الوطنية . ......
#معركة
#الديمقراطية
#الشّعبيّة
#تزال
#هدفنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721860
الحوار المتمدن
المالكي بوبكري - معركة الديمقراطية الشّعبيّة ما تزال هدفنا
مصعب قاسم عزاوي : الوباء الصامت: التسمم بالرصاص وما كان على شاكلته
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز التثقيف الصحي المستمر في لندن.نحن نعلم أن أجسامنا تتعرض لمواد كيميائية غير مختبرة لأن المسوحات الوطنية المنتظمة التي أجريت في جميع أنحاء العالم أظهرت أنه تم اكتشاف كميات قابلة للقياس من 200 مادة كيميائية من تلك المستخدمة بشكل واسع في الإنتاج الصناعي في الدم والبول لجميع البشر تقريباً من كل الأعمار، بما في ذلك النساء الحوامل. وعلى الرغم من أن هذه المستويات المقاسة منخفضة بشكل عام، إلا أنها أعلى بكثير من مستويات نفس المواد الكيميائية التي كان يمكن العثور عليها في أجسام أسلافهم من هؤلاء الأشخاص قبل جيل أو جيلين.علاوة على ذلك، يتم أيضاً اكتشاف هذه المواد الكيميائية غير المختبرة بشكل روتيني اليوم في حليب الثدي للأمهات المرضعات وفي دم الحبل السري للرضع حديثي الولادة.إن عدم وجود معلومات حول المخاطر المحتملة للمواد الكيميائية المستخدمة على نطاق واسع محفوف بالمخاطر الصحية. وما لم يتم إجراء دراسات لاكتشاف الآثار الضارة المرتبطة بالتعرض للمواد الكيميائية على وجه التحديد، يمكن أن تستمر إصابة صحة الإنسان بشكل صامت وغير معترف به لسنوات، أو حتى عقود. ولقد أدى الخطر الكامن في الفشل طويل الأمد في اختبار المواد الكيميائية للتحقق من سلامتها إلى نتائج مدمرة، من بينها «الوباء الصامت» المتعلق بتسمم الأطفال بالرصاص الذي أصاب الأطفال في جميع أنحاء العالم طوال معظم القرن العشرين.في ظل هذا الوباء الصامت أي تسمم الأطفال بالرصاص، تعرض ملايين الأطفال في جميع أنحاء العالم لمستويات مفرطة من الرصاص من عشرينيات القرن الماضي إلى أوائل الثمانينيات. وكانت المصادر الرئيسية للتعرض هي الرصاص المضاف إلى البنزين لتحسين أداء المحركات والدهانات التي تحتوي على الرصاص. ولقد عانى العديد من الملايين من الأطفال الذين ولدوا في تلك السنوات في القرن العشرين من تسمم الرصاص منخفض المستوى، والذي لا تظهر عليه أعراض في العادة (وبالتالي يسمى بالمرض الصامت).تسبب الرصاص بشكل خطير في إصابات الدماغ بين الأطفال في جميع أنحاء العالم، والتي يمكن تشخيصها من خلال فقدان نقاط اختبار الذكاء، ومشاكل الانتباه، واضطرابات السلوك. كان الأطفال الذين عانوا من تسمم الرصاص منخفض الدرجة وحدث لديهم تلف في أنسجة الدماغ أكثر عرضة من الأطفال الآخرين من جيلهم للإصابة بعسر القراءة، وترك المدرسة، والانخراط في السلوك المنحرف والإجرامي، وفي النهاية يتم سجنهم لعلة عدم سوائم بنما هم ضحايا لإهمال المجتمع واجبه الأساسي في العناية بأبنائه وأطفاله خصوصاً.قصة وباء التسمم بالرصاص هي تحذير لكل عاقل يفقه معنى التحذير. إنها توضح لنا أن التعرض منخفض الدرجة للمواد الكيميائية السامة يمكن أن يتسبب في أضرار حقيقية للأطفال وله عواقب حقيقية على مجتمعنا. إذ يدفع أطفالنا ثمناً باهظاً لفشلنا في طلب اختبار جميع المواد الكيميائية الصناعية والتي هي من صنع الإنسان.تحدث مأساة بطيئة الحركة مماثلة اليوم في حالة مثبطات اللهب المبرومة (نسبة إلى عنصر البرومين)، وهي مواد كيميائية صناعية تتم إضافتها، منذ السبعينيات، إلى الأثاث والسجاد وأجهزة الحاسوب والمراتب وحتى ملابس الأطفال. وفي الواقع هناك تزايد مضطرد في استخدام مثبطات اللهب المبرومة في جميع أنحاء العالم.تكمن المشكلة في أن مثبطات اللهب المبرومة لا تبقى في المنتجات الاستهلاكية التي تضاف إليها، حيث أنها تتفكك وتتسرب من هذه المنتجات، وتنتشر في غبار المنزل، وفي أي ......
#الوباء
#الصامت:
#التسمم
#بالرصاص
#شاكلته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721859
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز التثقيف الصحي المستمر في لندن.نحن نعلم أن أجسامنا تتعرض لمواد كيميائية غير مختبرة لأن المسوحات الوطنية المنتظمة التي أجريت في جميع أنحاء العالم أظهرت أنه تم اكتشاف كميات قابلة للقياس من 200 مادة كيميائية من تلك المستخدمة بشكل واسع في الإنتاج الصناعي في الدم والبول لجميع البشر تقريباً من كل الأعمار، بما في ذلك النساء الحوامل. وعلى الرغم من أن هذه المستويات المقاسة منخفضة بشكل عام، إلا أنها أعلى بكثير من مستويات نفس المواد الكيميائية التي كان يمكن العثور عليها في أجسام أسلافهم من هؤلاء الأشخاص قبل جيل أو جيلين.علاوة على ذلك، يتم أيضاً اكتشاف هذه المواد الكيميائية غير المختبرة بشكل روتيني اليوم في حليب الثدي للأمهات المرضعات وفي دم الحبل السري للرضع حديثي الولادة.إن عدم وجود معلومات حول المخاطر المحتملة للمواد الكيميائية المستخدمة على نطاق واسع محفوف بالمخاطر الصحية. وما لم يتم إجراء دراسات لاكتشاف الآثار الضارة المرتبطة بالتعرض للمواد الكيميائية على وجه التحديد، يمكن أن تستمر إصابة صحة الإنسان بشكل صامت وغير معترف به لسنوات، أو حتى عقود. ولقد أدى الخطر الكامن في الفشل طويل الأمد في اختبار المواد الكيميائية للتحقق من سلامتها إلى نتائج مدمرة، من بينها «الوباء الصامت» المتعلق بتسمم الأطفال بالرصاص الذي أصاب الأطفال في جميع أنحاء العالم طوال معظم القرن العشرين.في ظل هذا الوباء الصامت أي تسمم الأطفال بالرصاص، تعرض ملايين الأطفال في جميع أنحاء العالم لمستويات مفرطة من الرصاص من عشرينيات القرن الماضي إلى أوائل الثمانينيات. وكانت المصادر الرئيسية للتعرض هي الرصاص المضاف إلى البنزين لتحسين أداء المحركات والدهانات التي تحتوي على الرصاص. ولقد عانى العديد من الملايين من الأطفال الذين ولدوا في تلك السنوات في القرن العشرين من تسمم الرصاص منخفض المستوى، والذي لا تظهر عليه أعراض في العادة (وبالتالي يسمى بالمرض الصامت).تسبب الرصاص بشكل خطير في إصابات الدماغ بين الأطفال في جميع أنحاء العالم، والتي يمكن تشخيصها من خلال فقدان نقاط اختبار الذكاء، ومشاكل الانتباه، واضطرابات السلوك. كان الأطفال الذين عانوا من تسمم الرصاص منخفض الدرجة وحدث لديهم تلف في أنسجة الدماغ أكثر عرضة من الأطفال الآخرين من جيلهم للإصابة بعسر القراءة، وترك المدرسة، والانخراط في السلوك المنحرف والإجرامي، وفي النهاية يتم سجنهم لعلة عدم سوائم بنما هم ضحايا لإهمال المجتمع واجبه الأساسي في العناية بأبنائه وأطفاله خصوصاً.قصة وباء التسمم بالرصاص هي تحذير لكل عاقل يفقه معنى التحذير. إنها توضح لنا أن التعرض منخفض الدرجة للمواد الكيميائية السامة يمكن أن يتسبب في أضرار حقيقية للأطفال وله عواقب حقيقية على مجتمعنا. إذ يدفع أطفالنا ثمناً باهظاً لفشلنا في طلب اختبار جميع المواد الكيميائية الصناعية والتي هي من صنع الإنسان.تحدث مأساة بطيئة الحركة مماثلة اليوم في حالة مثبطات اللهب المبرومة (نسبة إلى عنصر البرومين)، وهي مواد كيميائية صناعية تتم إضافتها، منذ السبعينيات، إلى الأثاث والسجاد وأجهزة الحاسوب والمراتب وحتى ملابس الأطفال. وفي الواقع هناك تزايد مضطرد في استخدام مثبطات اللهب المبرومة في جميع أنحاء العالم.تكمن المشكلة في أن مثبطات اللهب المبرومة لا تبقى في المنتجات الاستهلاكية التي تضاف إليها، حيث أنها تتفكك وتتسرب من هذه المنتجات، وتنتشر في غبار المنزل، وفي أي ......
#الوباء
#الصامت:
#التسمم
#بالرصاص
#شاكلته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721859
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - الوباء الصامت: التسمم بالرصاص وما كان على شاكلته
ناصر عجمايا : هل من جديد في المؤتمر الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي؟
#الحوار_المتمدن
#ناصر_عجمايا كما هو معروف تاريخياً، تأسس الحزب الشيوعي العراقي في 31 من آذار 1934، ساهم بشكل كبير في الحياة السياسية العراقية، منذ بداية تأسيس الدولية العراقية عبر نظامها الملكي منذ عام 1921، حيث كان لمثقفي العراق الحاملين للفكر الماركسي دورهم المشهود وتأثيرهم الواضح في المسيرة العراقية منذ بشأتها، وبعد تأسيس الحزب الشيوعي تعزز دور الوطنية العراقية وصحافتها الرائدة في تقويم المسيرة العراقية، بتشخيص الخلل القائم بغية تحويله للصالح الوطني العام.بصمات الحزب الشيوعي العراقي واضحة للداني والقاصي والجلاد والمناضل، للمعادي والمؤيد، للقاتل والضحية، للمعادي والصديق، ووو الخ، بفترات تاريخية معقدة بعقود عديدة قاربت القرن، بممراتها المظلمة والقاسية والدامية والساجنة، لمناضلين وهبوا حياتهم التي رخصوها من اجل حرية الوطن وسعادة الشعب، مقارعاً ومناضلاً بجسارة فائقة لا تلين دون المقدرة لأي أنسان بوصف التضحيات والمعاناة، ليس للشيوعي العراقي وحده فحسب، بل لجميع العوائل والأقرباء وصولاً للدرجة السادسة من القرابة، نضالهم منصب بالضد من الحكومات الخاضعة والخانعة للأجنبي المحتل للبلد دون وجه حق، غير قابل بالحكومات الرجعية المتعاقبة الاستبدادية الأستعلائية، واقفاً متصلباً بلا ليونة، بقامات رفاقه ومؤازريه وأصدقائه ومحبيه في الوجهتين الوطنية والانسانية على حد سواء، بالضد من المتربسين به وبنضاله الجسور للنيل منه بكل الطرق والوسائل المدانة، بلا مبالات للنقد الشعبي الداخلي والعربي والأقليمي والدولي.بفعل الوقائع المتردية القاسية الدامية المؤلمة المرادفة لمسيرة الحزب البدائية بتجربته الريانة الفريدة من نوعها.وبغض النظر من أخطاء جسيمة أرتكبتها قسم من قيادته في ستينات وسبعينات القرن الماضي ودواليك لاحقاً وحالياً، وقف الحزب على قدميه بشموخ وكبرياء، بفعل كوادره المتمرسة على النضال الجسور بتضحيات جسيمة، متصدين لجميع محاولات الأعداء للنيل منه ومن وحدته وديمومة بقائه وأستمراه الحزبي والجماهيري، محاولين وبكل الطرق والوسائل المتاحة لتحديد مساره الشعبي، كانت معافاته وتواجده على ارض العراق شامخاً.فالزمن التاريخي الشعبي للحزب وأدائه الدائم، بالألتصاق مع الشعب ومحبته والوطن، جعلت الأمور تسير بسلاسة ثابتة لا تقبل الشك، بل اليقين الدائم، كونه حاملاً معاناة الشعب والوطن طيلة مسيرته الخالدة والمعقدة، بغض النظر من الأخفاقات الذاتية الحاصلة والأخطاء القاتلة في تحالفاته المتعددة عبر المسيرة الشاقة تاريخياً. المسيرة واضحة من الناحيتين الذاتية والموضوعية على حد سواء ماضياً وحاضراً دون لبس أو أخفاء، فلابد من دراسة الواقع على الأرض وبشكل عملي فاعل، من خلال النقد الموضوعي القابل للحوار، وفي خلاف النقد الموضوعي، فليس هناك تطور في الحياة الحزبية السياسية أبداً، وفقاً للمستجدات والتحديث وتقنيات العلوم السياسية وتجارب الشعوب والقوى السياسية أياً كانت مسمياتها، دون الخوف من أي نقد كان ومهما كان نوعه وشكله ، طالما مبني للصالح العام كشعب وخاص كحزب.وهنا لابد من دراسة كاملة ووافية وشاملة بمراجعة سياسة ومسيرة وأداء الحزب، من خلال الرجوع الى المؤتمرات والكونفرنسات السابقة وتقاريرها السياسية للأستفادة منها، منذ العهد الملكي وحتى الأحتلال الأنكلوأميركي مروراً بالأنظمة الدكتاتورية الأستبدادية ما بعد الملكية (الأنظمة الجمهورية) 58، 68، 79 حتى الأحتلال 2003، لأن قراءة التاريخ السياسي واجب ولابد منه للأستفادة دون التشبث. يتوجب قراءة جدية ذاتية منهجية لمسيرة الحزب الحافلة بالنضال الشاق والشجاع، بتضحيات ب ......
#جديد
#المؤتمر
#الحادي
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721858
#الحوار_المتمدن
#ناصر_عجمايا كما هو معروف تاريخياً، تأسس الحزب الشيوعي العراقي في 31 من آذار 1934، ساهم بشكل كبير في الحياة السياسية العراقية، منذ بداية تأسيس الدولية العراقية عبر نظامها الملكي منذ عام 1921، حيث كان لمثقفي العراق الحاملين للفكر الماركسي دورهم المشهود وتأثيرهم الواضح في المسيرة العراقية منذ بشأتها، وبعد تأسيس الحزب الشيوعي تعزز دور الوطنية العراقية وصحافتها الرائدة في تقويم المسيرة العراقية، بتشخيص الخلل القائم بغية تحويله للصالح الوطني العام.بصمات الحزب الشيوعي العراقي واضحة للداني والقاصي والجلاد والمناضل، للمعادي والمؤيد، للقاتل والضحية، للمعادي والصديق، ووو الخ، بفترات تاريخية معقدة بعقود عديدة قاربت القرن، بممراتها المظلمة والقاسية والدامية والساجنة، لمناضلين وهبوا حياتهم التي رخصوها من اجل حرية الوطن وسعادة الشعب، مقارعاً ومناضلاً بجسارة فائقة لا تلين دون المقدرة لأي أنسان بوصف التضحيات والمعاناة، ليس للشيوعي العراقي وحده فحسب، بل لجميع العوائل والأقرباء وصولاً للدرجة السادسة من القرابة، نضالهم منصب بالضد من الحكومات الخاضعة والخانعة للأجنبي المحتل للبلد دون وجه حق، غير قابل بالحكومات الرجعية المتعاقبة الاستبدادية الأستعلائية، واقفاً متصلباً بلا ليونة، بقامات رفاقه ومؤازريه وأصدقائه ومحبيه في الوجهتين الوطنية والانسانية على حد سواء، بالضد من المتربسين به وبنضاله الجسور للنيل منه بكل الطرق والوسائل المدانة، بلا مبالات للنقد الشعبي الداخلي والعربي والأقليمي والدولي.بفعل الوقائع المتردية القاسية الدامية المؤلمة المرادفة لمسيرة الحزب البدائية بتجربته الريانة الفريدة من نوعها.وبغض النظر من أخطاء جسيمة أرتكبتها قسم من قيادته في ستينات وسبعينات القرن الماضي ودواليك لاحقاً وحالياً، وقف الحزب على قدميه بشموخ وكبرياء، بفعل كوادره المتمرسة على النضال الجسور بتضحيات جسيمة، متصدين لجميع محاولات الأعداء للنيل منه ومن وحدته وديمومة بقائه وأستمراه الحزبي والجماهيري، محاولين وبكل الطرق والوسائل المتاحة لتحديد مساره الشعبي، كانت معافاته وتواجده على ارض العراق شامخاً.فالزمن التاريخي الشعبي للحزب وأدائه الدائم، بالألتصاق مع الشعب ومحبته والوطن، جعلت الأمور تسير بسلاسة ثابتة لا تقبل الشك، بل اليقين الدائم، كونه حاملاً معاناة الشعب والوطن طيلة مسيرته الخالدة والمعقدة، بغض النظر من الأخفاقات الذاتية الحاصلة والأخطاء القاتلة في تحالفاته المتعددة عبر المسيرة الشاقة تاريخياً. المسيرة واضحة من الناحيتين الذاتية والموضوعية على حد سواء ماضياً وحاضراً دون لبس أو أخفاء، فلابد من دراسة الواقع على الأرض وبشكل عملي فاعل، من خلال النقد الموضوعي القابل للحوار، وفي خلاف النقد الموضوعي، فليس هناك تطور في الحياة الحزبية السياسية أبداً، وفقاً للمستجدات والتحديث وتقنيات العلوم السياسية وتجارب الشعوب والقوى السياسية أياً كانت مسمياتها، دون الخوف من أي نقد كان ومهما كان نوعه وشكله ، طالما مبني للصالح العام كشعب وخاص كحزب.وهنا لابد من دراسة كاملة ووافية وشاملة بمراجعة سياسة ومسيرة وأداء الحزب، من خلال الرجوع الى المؤتمرات والكونفرنسات السابقة وتقاريرها السياسية للأستفادة منها، منذ العهد الملكي وحتى الأحتلال الأنكلوأميركي مروراً بالأنظمة الدكتاتورية الأستبدادية ما بعد الملكية (الأنظمة الجمهورية) 58، 68، 79 حتى الأحتلال 2003، لأن قراءة التاريخ السياسي واجب ولابد منه للأستفادة دون التشبث. يتوجب قراءة جدية ذاتية منهجية لمسيرة الحزب الحافلة بالنضال الشاق والشجاع، بتضحيات ب ......
#جديد
#المؤتمر
#الحادي
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721858
الحوار المتمدن
ناصر عجمايا - هل من جديد في المؤتمر الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي؟!
منظمة ألإشتراكيين الثوريين : منظمة ألإشتراكيين الثوريين لبنان تدعو للمشاركة الواسعة في الأضراب العام.
#الحوار_المتمدن
#منظمة_ألإشتراكيين_الثوريين منظمة ألإشتراكيين الثوريين تدعو للمشاركة الواسعة في الأضراب العام.في خضم ما يحصل من تدهور إقتصادي واجتماعي دراماتيكي وبعدما أظهرت الأرقام المتزايدة لأعداد العاطلين عن العمل من مجموع القوى العاملة، ومع تدني الحد الأدنى للأجور وتجاوز نسبة التضخم وغلاء الأسعار كل الأرقام القياسية ومع تدهور قيمة تعويضات نهاية الخدمة ، وحيث أصبحت الطبابة والإستشفاء خارج متناول الفقراء، ومع إقفال المؤسسات والشركات أبوابها وبالتالي تسريح المئات من الأجراء والعمال وتركهم لمصيرهم المجهول لينظموا إلى طوابير الذل في انتظار الإعانات والمساعدات, وبات ألألاف من أصحاب الإختصاصات والمهن الحرة من أطباء ومهندسين خارج البلاد، ومع غياب الإدارات والمؤسسات العامة الخدماتية وتخليها عن واجباتها بسبب غياب الموازنات، وحجز أموال الناس ونهبها، وإستفحال الأزمات المعيشية والإجتماعية وباتت طوابير الباحثين عن الغذاء والدواء والمحروقات تمتد على طول الشوارع والأزقة تهدد بانفجار إجتماعي لا سابق له، وبعد أن بالغ أركان السلطة في ممارسة هواياتهم في الإبتزاز والتشاطر وتجاهل معاناة الناس ومصير البلاد بالتمنع عن تشكيل حكومة إنقاذ وطني، بات على المعنيين الإستعداد للمواجهة الحاسمة مع هذه السلطة المتهمة بالتخاذل والتواطئ لإنقاذ ما يمكن إنقاذه قبل فوات الأوان. أمام ما يحصل من انهيارات متتالية ومتسارعة وتداركاً لما هو أسوء, تعلن منظمة ألإشتراكيين الثوريين دعمها ومشاركتها في إضراب يوم الخميس 17 حزيران 2021 وتأييدها اللامحدود لكل تحرك شريف وصادق من الرفاق في النقابات والاتحادات العمالية على امتداد الوطن. وتدعو لأوسع مشاركة من أجل الوصول الى الأمن الإجتماعي والإقتصادي. وتدعو المنظمة القيمين على الاتحاد العمالي العام الى العمل الصادق والجاد والبعيد عن التجاذبات السياسية من أجل تحقيق الأهداف التي نناضل من أجلها جميعا.يا عمال لبنان اتحدوا, هو الشعار الأساسي في نضالنا الطبقي وان خطواته العملية تتسم ببناء العلاقات السياسية والتنظيمية بين العمال على إمتداد الوطن, وان ندعم بعضنا البعض في كل خطوة وان نساند بعضنا البعض في تحقيق المطالبات العمالية وان ندعم سياسيا جميع النضالات العمالية الثورية.المجد للعمال, الخلود للشهداء والحرية للأسرىمنظمة ألإشتراكيين الثوريينبيروت. في 13 حزيران 2021 ......
#منظمة
#ألإشتراكيين
#الثوريين
#لبنان
#تدعو
#للمشاركة
#الواسعة
#الأضراب
#العام.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721857
#الحوار_المتمدن
#منظمة_ألإشتراكيين_الثوريين منظمة ألإشتراكيين الثوريين تدعو للمشاركة الواسعة في الأضراب العام.في خضم ما يحصل من تدهور إقتصادي واجتماعي دراماتيكي وبعدما أظهرت الأرقام المتزايدة لأعداد العاطلين عن العمل من مجموع القوى العاملة، ومع تدني الحد الأدنى للأجور وتجاوز نسبة التضخم وغلاء الأسعار كل الأرقام القياسية ومع تدهور قيمة تعويضات نهاية الخدمة ، وحيث أصبحت الطبابة والإستشفاء خارج متناول الفقراء، ومع إقفال المؤسسات والشركات أبوابها وبالتالي تسريح المئات من الأجراء والعمال وتركهم لمصيرهم المجهول لينظموا إلى طوابير الذل في انتظار الإعانات والمساعدات, وبات ألألاف من أصحاب الإختصاصات والمهن الحرة من أطباء ومهندسين خارج البلاد، ومع غياب الإدارات والمؤسسات العامة الخدماتية وتخليها عن واجباتها بسبب غياب الموازنات، وحجز أموال الناس ونهبها، وإستفحال الأزمات المعيشية والإجتماعية وباتت طوابير الباحثين عن الغذاء والدواء والمحروقات تمتد على طول الشوارع والأزقة تهدد بانفجار إجتماعي لا سابق له، وبعد أن بالغ أركان السلطة في ممارسة هواياتهم في الإبتزاز والتشاطر وتجاهل معاناة الناس ومصير البلاد بالتمنع عن تشكيل حكومة إنقاذ وطني، بات على المعنيين الإستعداد للمواجهة الحاسمة مع هذه السلطة المتهمة بالتخاذل والتواطئ لإنقاذ ما يمكن إنقاذه قبل فوات الأوان. أمام ما يحصل من انهيارات متتالية ومتسارعة وتداركاً لما هو أسوء, تعلن منظمة ألإشتراكيين الثوريين دعمها ومشاركتها في إضراب يوم الخميس 17 حزيران 2021 وتأييدها اللامحدود لكل تحرك شريف وصادق من الرفاق في النقابات والاتحادات العمالية على امتداد الوطن. وتدعو لأوسع مشاركة من أجل الوصول الى الأمن الإجتماعي والإقتصادي. وتدعو المنظمة القيمين على الاتحاد العمالي العام الى العمل الصادق والجاد والبعيد عن التجاذبات السياسية من أجل تحقيق الأهداف التي نناضل من أجلها جميعا.يا عمال لبنان اتحدوا, هو الشعار الأساسي في نضالنا الطبقي وان خطواته العملية تتسم ببناء العلاقات السياسية والتنظيمية بين العمال على إمتداد الوطن, وان ندعم بعضنا البعض في كل خطوة وان نساند بعضنا البعض في تحقيق المطالبات العمالية وان ندعم سياسيا جميع النضالات العمالية الثورية.المجد للعمال, الخلود للشهداء والحرية للأسرىمنظمة ألإشتراكيين الثوريينبيروت. في 13 حزيران 2021 ......
#منظمة
#ألإشتراكيين
#الثوريين
#لبنان
#تدعو
#للمشاركة
#الواسعة
#الأضراب
#العام.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721857
الحوار المتمدن
منظمة ألإشتراكيين الثوريين - منظمة ألإشتراكيين الثوريين, لبنان تدعو للمشاركة الواسعة في الأضراب العام.
تيسير عبدالجبار الآلوسي : جرائم العدوان التركية وانعكاساته في كوردستان ودول المنطقة
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي باكورة ندوات التجمع العربي لنصرة القضية الكوردية بالاشتراك مع منظمة التنمية والتطوير.. استضافت اللجنة المشرفة على منصة ((التنوير أساس التعايش السلمي)) صديق الشعب الكوردي الدكتور تيسير عبدالجبار الالوسي الباحث الأكاديمي في الشؤون السياسية وهو يشغل حاليا مسؤولية أمين عام التجمع العربي لنصرة القضية الكوردية أدارت الندوة الكاتبة الأستاذة روشن قاسم وهي الناشطة بميادين الإعلام والصحافة ومنجز عالجت فيه قضايا الساعة بقلم بات مشهوداً له..جرت الندوة في يوم السبت 12 حزيران يونيو 2021 على تمام الساعة السابعة مساءً بتوقيت وسط وشمال أوروبا الثامنة بتوقيت بغداد وبيروتللتفضل بالاطلاع على التسجيل الكامل يُرجى التفضل بالضغط هنا انتقالا لنسخة مسجلة النص الأساس المعدّ استرشاداً في إطار الندوةتحايا وتقدير وتمنيات بالتوفيق لمسار المنجز للمنصةتعريف جد سريعالعنوان مدخلا للحوار الحر المستقل غير المصادر برقيب من أي نوعالنظر بعمق إلى العنوان سيلاحظ أنه يركز على العدوان هوية وأركان جريمة ومن ثم آثاره أو انعكاساته ميدانيا بمنطقة محددةبعد ذلك يأتي اختيار النموذج الواقع فعليا بنسبته للسلوك التركي العيني فما هو العدوان وكيف يأخذ طابع الجرائم الكبرى المشمولة بسلطة أو اختصاص المحكمة الجنائية الدولية ومجلس الأمن؟؟ نحن نعلم أن الجنائية الدولية تختص بجرائم: الإبادة الجماعية، جرائم الحرب وجرائم ضد الإنسانية وقد أُضيف تاليا جرائم العدوانولكل جريمة محددات وأركان وتعريفات انطلاقا من طابعها ومن ضرورات احتاجَتْها المحاكمُ الدولية والوطنية كي تمنع التعارض والتداخل في تخصص المؤسسات الدولية مثلا حصر قضايا الأمن والسلم الدوليين بمجلس الأمن ومن ثم منع تعارض تخصص الجنائية الدولية مع تخصص المجلس أما العدوان فقد تم تحديده بالأعمال العدائية السافرة وبالانتهاكات والخروقات العسكرية التي تعدّ تعدياً خطيراً على السيادة، وانتهاكاً فجاً أو صارخاً لميثاق الأمم المتحدة ولكل من القانون الدولي والأعراف الدولية، دع عنكم الخرق الفاضح لقرارات يكون مجلس الأمن الدولي قد أصدرها، ولكل ما يدخل من عدم احترام علاقات حسن الجوار وسلامة أراضي الدول وأمن شعوبها.لقد تمّ إدراج جريمة العدوان إذن، على أساس طابع جسامتها وحجمها الكارثي الواقع وبناء على الآثار الدولية الفادحة المترتبة على ارتكابها، بمعنى أنه لم يتم الأخذ بالرأي المعارض الذي استند إلى عدم وجود تعريف دقيق للجريمة، الأمر الذي انتهت منه المحافل القانونية الدولية ولو نسبيا إلا أنه بصورة حسمت إضافة الجريمة لتخصص الجنائية الدولية كما هو معروف. لكن بالتأكيد مع إحالة إلى المادة (39) من ميثاق الأمم المتحدة التي نصت على أن مجلس الأمن يختص بتقرير قيام حالة العدوان بوصفها جريمة. أي بوضع مخرجات قانونية تكفل التوازن بين اختصاص مجلس الأمن المقرر بمقتضى ميثاق الأمم المتحدة، وبين الحفاظ على استقلالية القضاء الواجب تقريره للمحكمة وتنفيذه من دون تدخل ينتهك قواعده.إذن يجوز لنا الآن التعامل مع جريمة العدوان بالتصورات المتكاملة الآتية: على أنها نوع من الجرائم يُخطِّط فيه امرئٌ أو طرف لتنفيذ فعل عدواني يستخدم فيه العنف أو القوة العسكرية للدولة، الأمر الذي ينتهك ميثاق الأمم المتحدة في ضوء ما يتحدد لطبيعته وخطورته وحجمه.ومن أبرز الأفعال العدوانية نرصد هنا: حالات الغزو، الاحتلال أو الاجتياح العسكري ، ضم أراضٍ باستخدام القوة، وكل أشك ......
#جرائم
#العدوان
#التركية
#وانعكاساته
#كوردستان
#ودول
#المنطقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721856
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي باكورة ندوات التجمع العربي لنصرة القضية الكوردية بالاشتراك مع منظمة التنمية والتطوير.. استضافت اللجنة المشرفة على منصة ((التنوير أساس التعايش السلمي)) صديق الشعب الكوردي الدكتور تيسير عبدالجبار الالوسي الباحث الأكاديمي في الشؤون السياسية وهو يشغل حاليا مسؤولية أمين عام التجمع العربي لنصرة القضية الكوردية أدارت الندوة الكاتبة الأستاذة روشن قاسم وهي الناشطة بميادين الإعلام والصحافة ومنجز عالجت فيه قضايا الساعة بقلم بات مشهوداً له..جرت الندوة في يوم السبت 12 حزيران يونيو 2021 على تمام الساعة السابعة مساءً بتوقيت وسط وشمال أوروبا الثامنة بتوقيت بغداد وبيروتللتفضل بالاطلاع على التسجيل الكامل يُرجى التفضل بالضغط هنا انتقالا لنسخة مسجلة النص الأساس المعدّ استرشاداً في إطار الندوةتحايا وتقدير وتمنيات بالتوفيق لمسار المنجز للمنصةتعريف جد سريعالعنوان مدخلا للحوار الحر المستقل غير المصادر برقيب من أي نوعالنظر بعمق إلى العنوان سيلاحظ أنه يركز على العدوان هوية وأركان جريمة ومن ثم آثاره أو انعكاساته ميدانيا بمنطقة محددةبعد ذلك يأتي اختيار النموذج الواقع فعليا بنسبته للسلوك التركي العيني فما هو العدوان وكيف يأخذ طابع الجرائم الكبرى المشمولة بسلطة أو اختصاص المحكمة الجنائية الدولية ومجلس الأمن؟؟ نحن نعلم أن الجنائية الدولية تختص بجرائم: الإبادة الجماعية، جرائم الحرب وجرائم ضد الإنسانية وقد أُضيف تاليا جرائم العدوانولكل جريمة محددات وأركان وتعريفات انطلاقا من طابعها ومن ضرورات احتاجَتْها المحاكمُ الدولية والوطنية كي تمنع التعارض والتداخل في تخصص المؤسسات الدولية مثلا حصر قضايا الأمن والسلم الدوليين بمجلس الأمن ومن ثم منع تعارض تخصص الجنائية الدولية مع تخصص المجلس أما العدوان فقد تم تحديده بالأعمال العدائية السافرة وبالانتهاكات والخروقات العسكرية التي تعدّ تعدياً خطيراً على السيادة، وانتهاكاً فجاً أو صارخاً لميثاق الأمم المتحدة ولكل من القانون الدولي والأعراف الدولية، دع عنكم الخرق الفاضح لقرارات يكون مجلس الأمن الدولي قد أصدرها، ولكل ما يدخل من عدم احترام علاقات حسن الجوار وسلامة أراضي الدول وأمن شعوبها.لقد تمّ إدراج جريمة العدوان إذن، على أساس طابع جسامتها وحجمها الكارثي الواقع وبناء على الآثار الدولية الفادحة المترتبة على ارتكابها، بمعنى أنه لم يتم الأخذ بالرأي المعارض الذي استند إلى عدم وجود تعريف دقيق للجريمة، الأمر الذي انتهت منه المحافل القانونية الدولية ولو نسبيا إلا أنه بصورة حسمت إضافة الجريمة لتخصص الجنائية الدولية كما هو معروف. لكن بالتأكيد مع إحالة إلى المادة (39) من ميثاق الأمم المتحدة التي نصت على أن مجلس الأمن يختص بتقرير قيام حالة العدوان بوصفها جريمة. أي بوضع مخرجات قانونية تكفل التوازن بين اختصاص مجلس الأمن المقرر بمقتضى ميثاق الأمم المتحدة، وبين الحفاظ على استقلالية القضاء الواجب تقريره للمحكمة وتنفيذه من دون تدخل ينتهك قواعده.إذن يجوز لنا الآن التعامل مع جريمة العدوان بالتصورات المتكاملة الآتية: على أنها نوع من الجرائم يُخطِّط فيه امرئٌ أو طرف لتنفيذ فعل عدواني يستخدم فيه العنف أو القوة العسكرية للدولة، الأمر الذي ينتهك ميثاق الأمم المتحدة في ضوء ما يتحدد لطبيعته وخطورته وحجمه.ومن أبرز الأفعال العدوانية نرصد هنا: حالات الغزو، الاحتلال أو الاجتياح العسكري ، ضم أراضٍ باستخدام القوة، وكل أشك ......
#جرائم
#العدوان
#التركية
#وانعكاساته
#كوردستان
#ودول
#المنطقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721856
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - جرائم العدوان التركية وانعكاساته في كوردستان ودول المنطقة
احمد حسن عمر : الميزة النسبية رمانه ميزان التجارة الخارجية
#الحوار_المتمدن
#احمد_حسن_عمر المزايا النسبية والمطلقة والتنافسيةاعدادالدكتور/أحمد حسن عمرالتجارة الدولية تتمثل فى تبادل السلع والخدمات عبر الحدود والمناطق المختلفة, وتشكل حصة كبيرة من الناتج المحلي الاجمالي في مختلف الدول، أما التجارة الخارجية فتمثل حركة السلع والخدمات وأنتقال رؤس الأموال بين دول العالم المختلفة وما يتعلق بهذا الأنتقال عبر الحدود من عمليات تجارية كالنقل والتأمين والخدمات اللوجستية.نظرية التجارة الخارجيةتكونت نظرية التجارة الخارجية من تراكم تاريخي ، حيث عبر عنها آدم سميث بالميزة المطلقة، التي أساسها قدرة الدولة على التصدير، وهي تعني أن تتفوق الدولة المعنية على باقي الدول في توافر عوامل الإنتاج وانخفاض تكاليفها بحيث تستطيع هذه الدولة أن تغزو بصادراتها أسواق الدول الأخرى.ثم جاء دافيد ريكاردو بالميزة النسبية القائمة على هبات الطبيعة التي تملكها الدولة. وتعني الميزة النسبية تفوق كل من البلدان بإنتاج سلعة أو سلع معينة مما يجعل التبادل بين الدول مربحاً لها جميعها على أساس تفوق كل منها ببعض السلع. مما ارست أساساً نظرياً لقيام التجارة الخارجية بين دول العالم، وقيام التبادل التجاري بين الدول وتقسيم العمل الدولي. وجاء بعده مجموعة من الاقتصاديين استخدموا أدوات تحليل، مما روج لفكرة الميزة النسبية للدولة على أساس هبات الطبيعة المطلقة من الثروات الظاهرة والباطنة فيها لتشمل إمكانية امتلاك ميزة نسبية مكتسبة، على أساس امتلاك الدولة لرأسمال بشري مؤهل علمياً وتقنياً.الميزة النسبيةالميزة النسبية هي مصطلح اقتصادي يشير إلى قدرة الاقتصاد على إنتاج سلع وخدمات بتكلفة الفرصة البديلة أقل من تكلفة الشركاء التجاريين. تمنح الميزة النسبية للشركة القدرة على بيع السلع والخدمات بسعر أقل من منافسيها وتحقيق هوامش مبيعات أقوى. وتمثل تكلفة الفرصة البديلة الفائدة المحتملة التي يفقدها شخص ما عند اختيار بديل معين على آخر، وتستند نظرية المزايا النسبية لريكاردو على عدد من الافتراضات على النحو التالى:1. ان تكون لدى دولتين سلعتين ؛2. وان جميع تكاليف الإنتاج تتمثل فى الأجور فقط ، وهي نفس الأجور في جميع المهن والمؤهلات ؛3. وتوفر إمكانية للتجارة الحرة بين البلدان ؛4. ولا توجد نفقات للنقل ؛5. مع تجاهل مستوى الأجور التي ليست هي نفسها في مختلف البلدان.تعريف الميزة المطلقةتتمتع الدولة أو الكيان التجاري بميزة مطلقة على الآخرين عندما يمكنه إنتاج أكبر عدد من السلع ، وبأفضل جودة باستخدام موارد أقل ، من بلد أو كيان آخر، و تمثل الميزة المطلقة الهيمنة التي لا تقبل المنافسة لدولة أو منظمة تجارية في إنتاج سلعة معينة من أجل الحصول على ميزة تنافسية على الآخرين في نفس المجال أو المنطقة ، ومن الضروري تحقيق عنصر على الأقل من ثلاثة عناصرتتمثل فى كون الشركة موردا لسلعه أو خدمات منخفضة التكلفة ، وذات جودة عالية، مع التركيز على شريحة معينة من المستهلكين.الفرق بين الميزة المطلقة والميزة النسبية:1. الميزة المطلقة تطلق على البلد أو المؤسسة التجارية التى تكون أكثر كفاءة في إنتاج سلعة من أي بلد أو مشروع تجاري آخر، حيث تتمتع الدولة بميزة مطلقة في إنتاج تلك السلعة. أما الميزة النسبية فتطلق على البلد أو المؤسسة التجارية التى تكون أكثر كفاءة نسبيًا في إنتاج سلعة من بلد أو كيان تجاري آخر ، حيث يتمتع هذا البلد بميزة نسبية في إنتاج تلك السلعة المعينة.2. في الميزة المطلقة ، يكون التركيز على إنتاجية الدول في سلعة معينه ، وتكون أفضل من منافسيها الذين يستخدمون نفس الموار ......
#الميزة
#النسبية
#رمانه
#ميزان
#التجارة
#الخارجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721855
#الحوار_المتمدن
#احمد_حسن_عمر المزايا النسبية والمطلقة والتنافسيةاعدادالدكتور/أحمد حسن عمرالتجارة الدولية تتمثل فى تبادل السلع والخدمات عبر الحدود والمناطق المختلفة, وتشكل حصة كبيرة من الناتج المحلي الاجمالي في مختلف الدول، أما التجارة الخارجية فتمثل حركة السلع والخدمات وأنتقال رؤس الأموال بين دول العالم المختلفة وما يتعلق بهذا الأنتقال عبر الحدود من عمليات تجارية كالنقل والتأمين والخدمات اللوجستية.نظرية التجارة الخارجيةتكونت نظرية التجارة الخارجية من تراكم تاريخي ، حيث عبر عنها آدم سميث بالميزة المطلقة، التي أساسها قدرة الدولة على التصدير، وهي تعني أن تتفوق الدولة المعنية على باقي الدول في توافر عوامل الإنتاج وانخفاض تكاليفها بحيث تستطيع هذه الدولة أن تغزو بصادراتها أسواق الدول الأخرى.ثم جاء دافيد ريكاردو بالميزة النسبية القائمة على هبات الطبيعة التي تملكها الدولة. وتعني الميزة النسبية تفوق كل من البلدان بإنتاج سلعة أو سلع معينة مما يجعل التبادل بين الدول مربحاً لها جميعها على أساس تفوق كل منها ببعض السلع. مما ارست أساساً نظرياً لقيام التجارة الخارجية بين دول العالم، وقيام التبادل التجاري بين الدول وتقسيم العمل الدولي. وجاء بعده مجموعة من الاقتصاديين استخدموا أدوات تحليل، مما روج لفكرة الميزة النسبية للدولة على أساس هبات الطبيعة المطلقة من الثروات الظاهرة والباطنة فيها لتشمل إمكانية امتلاك ميزة نسبية مكتسبة، على أساس امتلاك الدولة لرأسمال بشري مؤهل علمياً وتقنياً.الميزة النسبيةالميزة النسبية هي مصطلح اقتصادي يشير إلى قدرة الاقتصاد على إنتاج سلع وخدمات بتكلفة الفرصة البديلة أقل من تكلفة الشركاء التجاريين. تمنح الميزة النسبية للشركة القدرة على بيع السلع والخدمات بسعر أقل من منافسيها وتحقيق هوامش مبيعات أقوى. وتمثل تكلفة الفرصة البديلة الفائدة المحتملة التي يفقدها شخص ما عند اختيار بديل معين على آخر، وتستند نظرية المزايا النسبية لريكاردو على عدد من الافتراضات على النحو التالى:1. ان تكون لدى دولتين سلعتين ؛2. وان جميع تكاليف الإنتاج تتمثل فى الأجور فقط ، وهي نفس الأجور في جميع المهن والمؤهلات ؛3. وتوفر إمكانية للتجارة الحرة بين البلدان ؛4. ولا توجد نفقات للنقل ؛5. مع تجاهل مستوى الأجور التي ليست هي نفسها في مختلف البلدان.تعريف الميزة المطلقةتتمتع الدولة أو الكيان التجاري بميزة مطلقة على الآخرين عندما يمكنه إنتاج أكبر عدد من السلع ، وبأفضل جودة باستخدام موارد أقل ، من بلد أو كيان آخر، و تمثل الميزة المطلقة الهيمنة التي لا تقبل المنافسة لدولة أو منظمة تجارية في إنتاج سلعة معينة من أجل الحصول على ميزة تنافسية على الآخرين في نفس المجال أو المنطقة ، ومن الضروري تحقيق عنصر على الأقل من ثلاثة عناصرتتمثل فى كون الشركة موردا لسلعه أو خدمات منخفضة التكلفة ، وذات جودة عالية، مع التركيز على شريحة معينة من المستهلكين.الفرق بين الميزة المطلقة والميزة النسبية:1. الميزة المطلقة تطلق على البلد أو المؤسسة التجارية التى تكون أكثر كفاءة في إنتاج سلعة من أي بلد أو مشروع تجاري آخر، حيث تتمتع الدولة بميزة مطلقة في إنتاج تلك السلعة. أما الميزة النسبية فتطلق على البلد أو المؤسسة التجارية التى تكون أكثر كفاءة نسبيًا في إنتاج سلعة من بلد أو كيان تجاري آخر ، حيث يتمتع هذا البلد بميزة نسبية في إنتاج تلك السلعة المعينة.2. في الميزة المطلقة ، يكون التركيز على إنتاجية الدول في سلعة معينه ، وتكون أفضل من منافسيها الذين يستخدمون نفس الموار ......
#الميزة
#النسبية
#رمانه
#ميزان
#التجارة
#الخارجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721855
الحوار المتمدن
احمد حسن عمر - الميزة النسبية رمانه ميزان التجارة الخارجية
ياسر المندلاوي : قصص قصيرة جدا 9
#الحوار_المتمدن
#ياسر_المندلاوي اندماجاستقرت في بلاد الثلج.وضعته في المهد ببشرة داكنة.غادرها بكلمتين وخطوة.عالى بنيان الكلم.وسّعَ خطواته.اِبْيَضَّ، ولم يعد مفرداً.تناغم حطّ رحال الكلمة في الأدب الوضيع، أودع ذائقته في خزائن الفن الخليع. منحهُ الوالي وساماً من الدرجة الأولى؛ لولاه ما كنت في هذا المقام الرفيع.الأحوطخاب ظن الفيروس التاجي، المدينة على حالها بلا إجراءات إضافيّة؛ - مواطنونا مكممون منذ لحظة الولادة تحسبا لما لا يحمد عقباه، قال الوالي.يأستَلَوّى النَهْرُ ألماً في أرضٍ أسلمت روحها إلى الأقدام العارية، تفرّعَ إلى أخاديد على هيئة شجرة، إنتحر غرقاً في البحر.طفيلي لم يركب الخطر، اِمتطى غارب كلماتي، بلغ الآفاق، مات، ضاقت أنفاسي بقلادة إبداعٍ حملت إسمه وبعضاً مما اِمتطى.خسرانجعله على صورته، سلك طريقاً ملتوية جرى إنتزاعها من كتفِ نهرٍ تحرسه الأفاعي، أعاده إلى حيث كان من قبلُ؛ التراب.طفل الحجارةلا تُعقد صلاة من غير وضوء؛ فتوضأ بالحجارة، أتمّ الصلاة، حملوه على الأكتاف، استقبلته أمّهُ بالزغاريد.صفقةتأنّق بالبدلة الايطالية والساعة السويسرية، جلس مع عليّة القوم على مقربة من منصة حفل الزواج، لم تفارقه نظرات زوج ابنته الوحيدة؛- أين الدبلة؟- نسيتها في جيب ابي.وسيلةنصحها أن تلتزم بالأعراف، أسندت يدها على ساعده، تأخرت عنه بنصف خطوة، بلغت الغاية بمفردها؛ فأَلْفَيْتُهُ بلا يد. ......
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721854
#الحوار_المتمدن
#ياسر_المندلاوي اندماجاستقرت في بلاد الثلج.وضعته في المهد ببشرة داكنة.غادرها بكلمتين وخطوة.عالى بنيان الكلم.وسّعَ خطواته.اِبْيَضَّ، ولم يعد مفرداً.تناغم حطّ رحال الكلمة في الأدب الوضيع، أودع ذائقته في خزائن الفن الخليع. منحهُ الوالي وساماً من الدرجة الأولى؛ لولاه ما كنت في هذا المقام الرفيع.الأحوطخاب ظن الفيروس التاجي، المدينة على حالها بلا إجراءات إضافيّة؛ - مواطنونا مكممون منذ لحظة الولادة تحسبا لما لا يحمد عقباه، قال الوالي.يأستَلَوّى النَهْرُ ألماً في أرضٍ أسلمت روحها إلى الأقدام العارية، تفرّعَ إلى أخاديد على هيئة شجرة، إنتحر غرقاً في البحر.طفيلي لم يركب الخطر، اِمتطى غارب كلماتي، بلغ الآفاق، مات، ضاقت أنفاسي بقلادة إبداعٍ حملت إسمه وبعضاً مما اِمتطى.خسرانجعله على صورته، سلك طريقاً ملتوية جرى إنتزاعها من كتفِ نهرٍ تحرسه الأفاعي، أعاده إلى حيث كان من قبلُ؛ التراب.طفل الحجارةلا تُعقد صلاة من غير وضوء؛ فتوضأ بالحجارة، أتمّ الصلاة، حملوه على الأكتاف، استقبلته أمّهُ بالزغاريد.صفقةتأنّق بالبدلة الايطالية والساعة السويسرية، جلس مع عليّة القوم على مقربة من منصة حفل الزواج، لم تفارقه نظرات زوج ابنته الوحيدة؛- أين الدبلة؟- نسيتها في جيب ابي.وسيلةنصحها أن تلتزم بالأعراف، أسندت يدها على ساعده، تأخرت عنه بنصف خطوة، بلغت الغاية بمفردها؛ فأَلْفَيْتُهُ بلا يد. ......
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721854
الحوار المتمدن
ياسر المندلاوي - قصص قصيرة جدا (9)
عمرو عبد الرحمن : مصر أرض التوحيد ؛ لا فرعونية ولا هرمسية وثنية ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = أولا :- #أدلة_إدانة_الهرمسية و #أفيون_الباطنية ...= لفظ "الفراعنة" المسجل في (#متون_هرمس) الباطلة وكل نصوص الماسونية والصوفية دون استثناء : يعتبر لوحده : دليل إدانة قاطع للهرمسية ونصوصها الوثنية... - وإدانة لمن يزعم الدفاع عن حضارة مصر – بالباطل - ودليل علي جهله بأن المصريين ليسوا فراعنة أصلا ولا هرامسة...= الهرمسية اختراع فلاسفة الجاهلية اليونانية أثناء استعمار البطالمة الغاشم لمصر من 3000 سنة؛= فأطلقوا اسم إلههم! " #هرمس Ἑρμῆς " بتحريف لفظ [“تحوت” – أو جحوتي –وهو ليس اسم شخص - لكنه : لفظ مصري معناه : الصفة الإلهية [الحكمة]...= “هرمس” صنم يوناني يرمز له بصولجان "#قادوسيوس"، عبارة عن "#قضيب" ملتف حوله زوج ثعابين - وله رمز (#جنسي) لا يصح نشره!- وصولجان هرمس يتوسط خاصرة الصنم #بافوميت / إبليس!= تماما كما حرفوا شخصية "آمنحوتب" – الطبيب والمهندس المعماري المصري العظيم إلي رمز وثني متخلف (زي هرمس) واسمه (#أسكليبيوس إبن أبوللو Ἀσκληπιός – إله اليونان!) – وله صولجان نسخة مقاربة من صولجان هرمس – وزعموا أنه إله الطب!= الملك بطليموس الثاني أمر بتحريف الرمز المصري القديم “الكبش” (رمز مشاعر الأضحية أثناء فريضة الحج) – إلي صنم وثني سموه : (#كبش_منديس) ...= ثم حولوا "الكبش منديس" إلي الكبش "#بافوميت" – أحد التجليات الصوفية لـ"لوسيفر" Lucifer - إبليس / الجن الذي طرده الله من رحمته – أعاذنا الله جميعا اللهم آمين... = اللاهوت الباطني والكابالا (التصوف الصهيوني) يعتبر لوسيفر ضحية وليس ملعونا، ويعتبره الحلاج أكثر توحيدا من الأنبياء والموحدين...- ويروج له الماسون والمتنورين بأسطورة الملاك الساقطّ!- إبليس جن وليس ملاك – بالنص القرآني الكريم #انتهي.• ثانيا ... #أدلة_فرعون_ملك_الهكسوس : - أولاً : الملكة المقربة إلى قلب رمسيس الثاني هي الملكة نفرتاري حيث تزوجها وكان عمره اثنا عشر عاماً .أما الملكة المقربة إلى قلب فرعون موسى فهي ( آسية بنت مزاحم ) .ثانياً : كان لرمسيس الثاني زوجات كثيرة .أما فرعون موسى فلم يكن له زوجة غير ( آسية بنت مزاحم ) .ثالثاً : أنجب رمسيس الثاني في حياته أبناء كثيرة مات اثنا عشر ابناً ذكور منهم في حياته وتولى الابن الثالث عشر ( مرنبتاح أو منفتاح ) الملك بعد موت أبيه .رابعا : أما فرعون موسى لم ينجب أبناء ذكور أبداً والدليل على ذلك حينما قالت له السيدة ( آسية ) " قرة عين لي ولك " فلو أنجب فرعون أبناء ذكور لما قالت له السيدة آسية ذلك ولم يثبت أن أحد أبناء فرعون قد تولى حكم مصر بعده وذلك لقول الله تعالى في كتابه الكريم (وأورثناها قوما أخرين).خامسا : كان لرمسيس الثاني وزراء كثيرون منهم: ( ياسر ، نبت نفر ، رع حتب ، بارع حتب ) . بحسب ما ورد في كتاب "تاريخ مصر القديمة" لعالم المصريات الكبير د. سليم حسن، أما فرعون موسى فلم يكن له إلا وزيرا واحدا وهو "هامان".- [ إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ ]حفظ الله مصر ......
#التوحيد
#فرعونية
#هرمسية
#وثنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721853
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = أولا :- #أدلة_إدانة_الهرمسية و #أفيون_الباطنية ...= لفظ "الفراعنة" المسجل في (#متون_هرمس) الباطلة وكل نصوص الماسونية والصوفية دون استثناء : يعتبر لوحده : دليل إدانة قاطع للهرمسية ونصوصها الوثنية... - وإدانة لمن يزعم الدفاع عن حضارة مصر – بالباطل - ودليل علي جهله بأن المصريين ليسوا فراعنة أصلا ولا هرامسة...= الهرمسية اختراع فلاسفة الجاهلية اليونانية أثناء استعمار البطالمة الغاشم لمصر من 3000 سنة؛= فأطلقوا اسم إلههم! " #هرمس Ἑρμῆς " بتحريف لفظ [“تحوت” – أو جحوتي –وهو ليس اسم شخص - لكنه : لفظ مصري معناه : الصفة الإلهية [الحكمة]...= “هرمس” صنم يوناني يرمز له بصولجان "#قادوسيوس"، عبارة عن "#قضيب" ملتف حوله زوج ثعابين - وله رمز (#جنسي) لا يصح نشره!- وصولجان هرمس يتوسط خاصرة الصنم #بافوميت / إبليس!= تماما كما حرفوا شخصية "آمنحوتب" – الطبيب والمهندس المعماري المصري العظيم إلي رمز وثني متخلف (زي هرمس) واسمه (#أسكليبيوس إبن أبوللو Ἀσκληπιός – إله اليونان!) – وله صولجان نسخة مقاربة من صولجان هرمس – وزعموا أنه إله الطب!= الملك بطليموس الثاني أمر بتحريف الرمز المصري القديم “الكبش” (رمز مشاعر الأضحية أثناء فريضة الحج) – إلي صنم وثني سموه : (#كبش_منديس) ...= ثم حولوا "الكبش منديس" إلي الكبش "#بافوميت" – أحد التجليات الصوفية لـ"لوسيفر" Lucifer - إبليس / الجن الذي طرده الله من رحمته – أعاذنا الله جميعا اللهم آمين... = اللاهوت الباطني والكابالا (التصوف الصهيوني) يعتبر لوسيفر ضحية وليس ملعونا، ويعتبره الحلاج أكثر توحيدا من الأنبياء والموحدين...- ويروج له الماسون والمتنورين بأسطورة الملاك الساقطّ!- إبليس جن وليس ملاك – بالنص القرآني الكريم #انتهي.• ثانيا ... #أدلة_فرعون_ملك_الهكسوس : - أولاً : الملكة المقربة إلى قلب رمسيس الثاني هي الملكة نفرتاري حيث تزوجها وكان عمره اثنا عشر عاماً .أما الملكة المقربة إلى قلب فرعون موسى فهي ( آسية بنت مزاحم ) .ثانياً : كان لرمسيس الثاني زوجات كثيرة .أما فرعون موسى فلم يكن له زوجة غير ( آسية بنت مزاحم ) .ثالثاً : أنجب رمسيس الثاني في حياته أبناء كثيرة مات اثنا عشر ابناً ذكور منهم في حياته وتولى الابن الثالث عشر ( مرنبتاح أو منفتاح ) الملك بعد موت أبيه .رابعا : أما فرعون موسى لم ينجب أبناء ذكور أبداً والدليل على ذلك حينما قالت له السيدة ( آسية ) " قرة عين لي ولك " فلو أنجب فرعون أبناء ذكور لما قالت له السيدة آسية ذلك ولم يثبت أن أحد أبناء فرعون قد تولى حكم مصر بعده وذلك لقول الله تعالى في كتابه الكريم (وأورثناها قوما أخرين).خامسا : كان لرمسيس الثاني وزراء كثيرون منهم: ( ياسر ، نبت نفر ، رع حتب ، بارع حتب ) . بحسب ما ورد في كتاب "تاريخ مصر القديمة" لعالم المصريات الكبير د. سليم حسن، أما فرعون موسى فلم يكن له إلا وزيرا واحدا وهو "هامان".- [ إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ ]حفظ الله مصر ......
#التوحيد
#فرعونية
#هرمسية
#وثنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721853
الحوار المتمدن
عمرو عبد الرحمن - مصر أرض التوحيد ؛ لا فرعونية ولا هرمسية وثنية ...
محمود الصباغ : إسرائيل والقانون الدولي: التوظيف والتلاعب
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ مريم جمشيديترجمة: محمود الصباغ لقد تلاعبت الدولة بقواعد الاشتباك لخدمة مشروعها الاستعماري في فلسطين. ويجب على الفقهاء القانونيين مواجهة الحقائق وجهاً لوجهانتقد الباحث القانوني ناز. ك. موديرزاده، في مقال له نُشر في الشتاء الماضي في مجلة القانون الدولي التابعة لجامعة هارفارد Harvard International Law Journal، الباحثين المعاصرين الذين يعملون في مجال قوانين الحرب، مشيراً إلى أن أبحاثهم تقع في مطارح” بعيدة ومجردة”، وتخلوـ غالباً، من أي سياق سياسي أو خلفية تاريخية على حد سواء، و يؤكد موديرزاده، متأسفاً، أن مثل هذه الدراسات “لا تشير إلى.. الناس، ولا إلى تجربتهم في الحرب، ولا إلى مسؤوليتنا السياسية عن الحرب التي [يعيشونها]، أو لإدراكنا الأساسي والبسيط لكيفية تعامل القانون الدولي معهم وكيف ينبغي أن ينظر لهم”. ويناشد موديرزاده، إزاء هذا الوضع، المختصين أن يباشروا في لأعمال كتابية أكثر “عاطفية” “تعكس نوعاً من موقف أخلاقي، وتبدي استعداداً بأن تأخذ على عاتقها الأخلاقيات المهنية والأخلاقية على محمل الجد من خلال الكتابة عن القانون الدولي والحرب على الجماهير التي لديها القدرة على اتخاذ قرارات بشأن الحرب”. وآمل بدوري، هنا، أن استجيب لما دعا إليه موديرزاده وذلك على خلفية الهجوم الإسرائيلي الجديد ضد الفلسطينيين في غزة، بحيث أتمكن من الحديث عن التوظيف الإسرائيلي الشديد للقانون الدولي، ليس من موقع الحياد الأكاديمي، بل من داخل سياق استعماري جعل من جرائم إسرائيل المتكررة في غزة، وكذلك في باقي فلسطين التاريخية، أمراً ممكناً. إذ لطالما كان هذا الواقع -أي واقع أكثر من سبعين عاماً من الاستعمار الاستيطاني الإسرائيلي والتطهير العرقي – واضحاً تماماً للفلسطينيين أنفسهم، وللباحثين الفلسطينيين، وكذلك للإسرائيليين، الذين يدعم الكثير منهم هذه السياسات. لقد بدأ مثل هذا الحديث، في الولايات المتحدة، يشق طريقه الآن داخل المناقشات الإعلامية الرئيسية عن فلسطين. بيد أن معظم التحليلات القانونية الغربية عن العنف الإسرائيلي في غزة ما زالت تتجاهل هذه الخلفية الاستعمارية، فضلاً عن تجاهله للطبيعة المناهضة للاستعمار التي تتبناها المقاومة الفلسطينية في مواجهة هذا العنف. ويعدّ مثل هذا السياق هام وحيوي لفهم تلاعب الحكومة الإسرائيلية بالقانون الدولي بما بجعاها تتهرب من التزاماتها الإنسانية في غزة وتمارس عمليات القتل ضد الفلسطينيين الذين يعيشون في القطاع المحاصر.الهجوم على غزة، من جديدسوف يكون من لضروري وضع الأزمة الحالية في سياقها من أجل تقدير الانحرافات القانونية التي تقوم بها إسرائيل وعلاقة ذلك بمشروعها الاستعماري. كان الدافع المباشر للهجوم الأخير على غزة هو ما قامت به إسرائيل في القدس الشرقية المحتلة خلال الأسابيع القليلة الماضية. فقد داهمت الشرطة الإسرائيلية المسجد الأقصى في شهر نيسان- أبريل الماضي، والذي يعد ثالث أقدس موقع في الإسلام، وتصادف ذلك مع الأيام الأولى من شهر رمضان، ثم قامت قوات الشرطة بمحاصرة ساحة باب العامود، وهي مكان تجمع شعبي -مما حد بشدة من المساحات العامة المتبقية للفلسطينيين في المدينة. كما انضمت السلطات الإسرائيلية إلى مجموعات المستوطنين الإسرائيليين اليهود التي حاولت إخلاء وتهجير العائلات الفلسطينية التي تعيش في حي الشيخ جراح في القدس الشرقية. وقامت القوات الإسرائيلية، طيلة نيسان - أبريل وأوائل أيار-مايو بالتضييق على هذه العائلات المستهدفة وقمعت، بوحشية، الاحتجاجات والاعتصامات التي نُظمت في الشيخ جراح لدعم جهود الفلسطينيين للبقاء في منازلهم. ومع ......
#إسرائيل
#والقانون
#الدولي:
#التوظيف
#والتلاعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721852
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ مريم جمشيديترجمة: محمود الصباغ لقد تلاعبت الدولة بقواعد الاشتباك لخدمة مشروعها الاستعماري في فلسطين. ويجب على الفقهاء القانونيين مواجهة الحقائق وجهاً لوجهانتقد الباحث القانوني ناز. ك. موديرزاده، في مقال له نُشر في الشتاء الماضي في مجلة القانون الدولي التابعة لجامعة هارفارد Harvard International Law Journal، الباحثين المعاصرين الذين يعملون في مجال قوانين الحرب، مشيراً إلى أن أبحاثهم تقع في مطارح” بعيدة ومجردة”، وتخلوـ غالباً، من أي سياق سياسي أو خلفية تاريخية على حد سواء، و يؤكد موديرزاده، متأسفاً، أن مثل هذه الدراسات “لا تشير إلى.. الناس، ولا إلى تجربتهم في الحرب، ولا إلى مسؤوليتنا السياسية عن الحرب التي [يعيشونها]، أو لإدراكنا الأساسي والبسيط لكيفية تعامل القانون الدولي معهم وكيف ينبغي أن ينظر لهم”. ويناشد موديرزاده، إزاء هذا الوضع، المختصين أن يباشروا في لأعمال كتابية أكثر “عاطفية” “تعكس نوعاً من موقف أخلاقي، وتبدي استعداداً بأن تأخذ على عاتقها الأخلاقيات المهنية والأخلاقية على محمل الجد من خلال الكتابة عن القانون الدولي والحرب على الجماهير التي لديها القدرة على اتخاذ قرارات بشأن الحرب”. وآمل بدوري، هنا، أن استجيب لما دعا إليه موديرزاده وذلك على خلفية الهجوم الإسرائيلي الجديد ضد الفلسطينيين في غزة، بحيث أتمكن من الحديث عن التوظيف الإسرائيلي الشديد للقانون الدولي، ليس من موقع الحياد الأكاديمي، بل من داخل سياق استعماري جعل من جرائم إسرائيل المتكررة في غزة، وكذلك في باقي فلسطين التاريخية، أمراً ممكناً. إذ لطالما كان هذا الواقع -أي واقع أكثر من سبعين عاماً من الاستعمار الاستيطاني الإسرائيلي والتطهير العرقي – واضحاً تماماً للفلسطينيين أنفسهم، وللباحثين الفلسطينيين، وكذلك للإسرائيليين، الذين يدعم الكثير منهم هذه السياسات. لقد بدأ مثل هذا الحديث، في الولايات المتحدة، يشق طريقه الآن داخل المناقشات الإعلامية الرئيسية عن فلسطين. بيد أن معظم التحليلات القانونية الغربية عن العنف الإسرائيلي في غزة ما زالت تتجاهل هذه الخلفية الاستعمارية، فضلاً عن تجاهله للطبيعة المناهضة للاستعمار التي تتبناها المقاومة الفلسطينية في مواجهة هذا العنف. ويعدّ مثل هذا السياق هام وحيوي لفهم تلاعب الحكومة الإسرائيلية بالقانون الدولي بما بجعاها تتهرب من التزاماتها الإنسانية في غزة وتمارس عمليات القتل ضد الفلسطينيين الذين يعيشون في القطاع المحاصر.الهجوم على غزة، من جديدسوف يكون من لضروري وضع الأزمة الحالية في سياقها من أجل تقدير الانحرافات القانونية التي تقوم بها إسرائيل وعلاقة ذلك بمشروعها الاستعماري. كان الدافع المباشر للهجوم الأخير على غزة هو ما قامت به إسرائيل في القدس الشرقية المحتلة خلال الأسابيع القليلة الماضية. فقد داهمت الشرطة الإسرائيلية المسجد الأقصى في شهر نيسان- أبريل الماضي، والذي يعد ثالث أقدس موقع في الإسلام، وتصادف ذلك مع الأيام الأولى من شهر رمضان، ثم قامت قوات الشرطة بمحاصرة ساحة باب العامود، وهي مكان تجمع شعبي -مما حد بشدة من المساحات العامة المتبقية للفلسطينيين في المدينة. كما انضمت السلطات الإسرائيلية إلى مجموعات المستوطنين الإسرائيليين اليهود التي حاولت إخلاء وتهجير العائلات الفلسطينية التي تعيش في حي الشيخ جراح في القدس الشرقية. وقامت القوات الإسرائيلية، طيلة نيسان - أبريل وأوائل أيار-مايو بالتضييق على هذه العائلات المستهدفة وقمعت، بوحشية، الاحتجاجات والاعتصامات التي نُظمت في الشيخ جراح لدعم جهود الفلسطينيين للبقاء في منازلهم. ومع ......
#إسرائيل
#والقانون
#الدولي:
#التوظيف
#والتلاعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721852
الحوار المتمدن
محمود الصباغ - إسرائيل والقانون الدولي: التوظيف والتلاعب
سامي البدري : ليست مرثية يا سعدي، بل هو وجعنا... إذ يتصبب على أسوار الوطن
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري ليست مرثية يا سعدي، بل هو وجعنا... إذ يتصبب على أسوار الوطنكان يتعلم أشياءه لوحدهويقولها لوحده، بلغة عنيدةكي لا يشتط المنفى ويرفع صوتهلأعلى من دمدمة كلب الجارة العجوزولكي لا يُدفع الوطنإلى أبعد مما يحتمل من البرد. لو كنت أجيد الشعر لحدثتكم عن سعدي يوسفوكيف كان يخدع منفاه كل ليلة،ببنطال قصير وقميص أبيض،كأي طفل مشاغب،ليضع يده على حزن الوطنوكيف كان يُهرِّب شوق سركون بولص،إلى أزقة بغدادولكني - يا لبؤسي - لا أجيدغير الانتظار - مثله - في محطة قطار الفجر البعيد.أيها الموت ما بالك؟ألا تدقق قبل أن تضعيد اغتصابك،وتتلمس ثياب الشعر الندية؟أحقاً بلغت من العمى حداًأن لا تدرك أن لقصيدة سعديملمس قميص يوسف،وأنها لابد، ستمسح يوماً،بياض الحزن عن عينيّ الوطن! ......
#ليست
#مرثية
#سعدي،
#وجعنا...
#يتصبب
#أسوار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721851
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري ليست مرثية يا سعدي، بل هو وجعنا... إذ يتصبب على أسوار الوطنكان يتعلم أشياءه لوحدهويقولها لوحده، بلغة عنيدةكي لا يشتط المنفى ويرفع صوتهلأعلى من دمدمة كلب الجارة العجوزولكي لا يُدفع الوطنإلى أبعد مما يحتمل من البرد. لو كنت أجيد الشعر لحدثتكم عن سعدي يوسفوكيف كان يخدع منفاه كل ليلة،ببنطال قصير وقميص أبيض،كأي طفل مشاغب،ليضع يده على حزن الوطنوكيف كان يُهرِّب شوق سركون بولص،إلى أزقة بغدادولكني - يا لبؤسي - لا أجيدغير الانتظار - مثله - في محطة قطار الفجر البعيد.أيها الموت ما بالك؟ألا تدقق قبل أن تضعيد اغتصابك،وتتلمس ثياب الشعر الندية؟أحقاً بلغت من العمى حداًأن لا تدرك أن لقصيدة سعديملمس قميص يوسف،وأنها لابد، ستمسح يوماً،بياض الحزن عن عينيّ الوطن! ......
#ليست
#مرثية
#سعدي،
#وجعنا...
#يتصبب
#أسوار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721851
الحوار المتمدن
سامي البدري - ليست مرثية يا سعدي، بل هو وجعنا... إذ يتصبب على أسوار الوطن
سعيد الوجاني : رئيس الوزراء الوزير الاول القادم
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني " منذ شروعي في انجاز هذه الدراسة هذا الصباح في Word ، وانا اتعرض للتشويش والعرقلة ، وطيلة مدة الاشتغال ، ومن دون انقطاع من قبل البوليس السياسي La police politique ( DGST) . انني ادين هذا العمل الجبان الرديء ، الذي يعتدي على حقوقي .. واذين المدير العام للجهاز المدعو عبداللطيف الحموشي .. واخبر الرأي العام الحقوقي الدولي L’opinion publique internationale ،ان البوليس السياسي يمارس عليّ حضرا من الكتابة .. حضر بوليسي فاشي من ممارسات الدول الفاشية ، والبوليسية ، والأجهزة السلطوية .. " بمناسبة اقتراب الانتخابات التشريعية ، اصبح الجميع يتحدث عن الحكومة القادمة ، والوزير الأول الذي سيكون على رأسها .. وبدأ الجميع يتكهن بنوع المشاريع التي قد تكون على رأس جدول اعمالها ، وبدأ ( زعماء ) الأحزاب يتسابقون ، يطلقون الوعود على هوانها ، بداء من بركة ( حزب الاستقلال ) ، الى وهبي ( الاصالة والمحاضرة ) ، الى اخنوش ( حزب الاحرار ) .. لكن ما يغيب عن النظر الثقيب الغير موجود ، توعد بركة بإسقاط التعاقد عن رجال التعليم ، ومسايرة جل الفاعلين لهذه الوعود الكاذبة .. لان مشروع التعاقد ، هو مشروع استراتيجي للدولة . أي القصر ، وليس مشروع الأحزاب .. واسقاطه لن يكون بالمسيرات .. لكن بالصدمة الكبرى التي تمس الحكم .. كحركة 20 فبراير .. فكيف لحكومة الملك ان تسقط مشروع الملك ..والحال ان وزراءها هم مجرد موظفين سامين عند الملك ، ينفذون اختياراته لا غيرها .. شيء لا يمكن لعقل سليم تصوره ..ان احرار وشرفاء الجزائر ، قاطعوا مسرحية الانتخابات التشريعية . فكانت المشاركة الشعبية اكثر من ضعيفة . وهي نتيجة طبيعية ، لمهزلة تعديل الدستور بأقلية الاقليات الشعبية .. ورغم الرفض الشعبي لمهزلة المسرحيات ، لإضفاء الطابع القهري على الوضع ، ببقاء النظام فارضا لنفسه على الشعب .. خرج رئيس الجمهورية عبدالمجيد تبون بتصريح يقول فيه : " نسبة المشاركة لا تهم " ..وهذا اعتراف بان النظام فارضا لوجوده رغم رفضه من قبل الشعب .. فبهذه المقاطعة الشعبية التي كانت منتظرة ، تكون الجزائر السياسية على الطريق الصحيح ..فهل ستعرف الانتخابات التشريعية التي تتهافت عليها الأحزاب ، مقاطعة شعبية جماهيرية ، على شاكلة مقاطعة الشعب الجزائري التي كانت مقاطعة للنظام .. وتكون الجماهير الشعبية ، والشعب المغربي ، مثل الشعب الجزائري في الطريق الصحيح .. ليتم الفرز بين الشعبين المغربي والجزائري ، وبين النظامين المغربي والجزائري .. ويكون المدخل بعد فشل المسرحيات ، بناء الشعبين لحائط صلب ، يحول دون تهديدات الحرب التي ستستفيد منه الأنظمة واعداء الشعبين ..ان التغني والتخمين للوزير الأول القادم من قبل الجميع .. وهنا اقصد من يدْعون الى الديمقراطية واحترام حقوق الانسان .. ليس بالأمر الجديد . أي ان الوزير الأول ، وليس رأس الحكومة التي يبقى رئيسها الأول الملك ، لن يختلف عن المكانة المعروفة للوزير الأول في النظام السياس المغربي .. فالوزير الأول ، وأياً كانت مشاركة الأحزاب التي سينادى اليها بشيكل الحكومة ، فهذه ستتفرغ لتنفيذ برنامج الملك ، الذي نزل من الفوق ، ولم يشارك الى جانب برامج الأحزاب في الحملة الانتخابية ، ولم يصوت عليه احد .. فيكون دور الوزير الأول ، والوزارة الأولى التي أضحت بعد تعديل دستور الملك في سنة 2011 ، مجرد غرفة للتصديق على القرارات والتعيينات الواردة من القصر ، ومن وزارة الداخلية .. دورا منفذا للتعليمات وللاقتراحات ، وليس دورا ابتكاريا واجتهاديا للرقي بالممارسة السياسية ، وبالعمل الحكومي الذي يجب ان ينضبط للبرامج ا ......
#رئيس
#الوزراء
#الوزير
#الاول
#القادم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721850
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني " منذ شروعي في انجاز هذه الدراسة هذا الصباح في Word ، وانا اتعرض للتشويش والعرقلة ، وطيلة مدة الاشتغال ، ومن دون انقطاع من قبل البوليس السياسي La police politique ( DGST) . انني ادين هذا العمل الجبان الرديء ، الذي يعتدي على حقوقي .. واذين المدير العام للجهاز المدعو عبداللطيف الحموشي .. واخبر الرأي العام الحقوقي الدولي L’opinion publique internationale ،ان البوليس السياسي يمارس عليّ حضرا من الكتابة .. حضر بوليسي فاشي من ممارسات الدول الفاشية ، والبوليسية ، والأجهزة السلطوية .. " بمناسبة اقتراب الانتخابات التشريعية ، اصبح الجميع يتحدث عن الحكومة القادمة ، والوزير الأول الذي سيكون على رأسها .. وبدأ الجميع يتكهن بنوع المشاريع التي قد تكون على رأس جدول اعمالها ، وبدأ ( زعماء ) الأحزاب يتسابقون ، يطلقون الوعود على هوانها ، بداء من بركة ( حزب الاستقلال ) ، الى وهبي ( الاصالة والمحاضرة ) ، الى اخنوش ( حزب الاحرار ) .. لكن ما يغيب عن النظر الثقيب الغير موجود ، توعد بركة بإسقاط التعاقد عن رجال التعليم ، ومسايرة جل الفاعلين لهذه الوعود الكاذبة .. لان مشروع التعاقد ، هو مشروع استراتيجي للدولة . أي القصر ، وليس مشروع الأحزاب .. واسقاطه لن يكون بالمسيرات .. لكن بالصدمة الكبرى التي تمس الحكم .. كحركة 20 فبراير .. فكيف لحكومة الملك ان تسقط مشروع الملك ..والحال ان وزراءها هم مجرد موظفين سامين عند الملك ، ينفذون اختياراته لا غيرها .. شيء لا يمكن لعقل سليم تصوره ..ان احرار وشرفاء الجزائر ، قاطعوا مسرحية الانتخابات التشريعية . فكانت المشاركة الشعبية اكثر من ضعيفة . وهي نتيجة طبيعية ، لمهزلة تعديل الدستور بأقلية الاقليات الشعبية .. ورغم الرفض الشعبي لمهزلة المسرحيات ، لإضفاء الطابع القهري على الوضع ، ببقاء النظام فارضا لنفسه على الشعب .. خرج رئيس الجمهورية عبدالمجيد تبون بتصريح يقول فيه : " نسبة المشاركة لا تهم " ..وهذا اعتراف بان النظام فارضا لوجوده رغم رفضه من قبل الشعب .. فبهذه المقاطعة الشعبية التي كانت منتظرة ، تكون الجزائر السياسية على الطريق الصحيح ..فهل ستعرف الانتخابات التشريعية التي تتهافت عليها الأحزاب ، مقاطعة شعبية جماهيرية ، على شاكلة مقاطعة الشعب الجزائري التي كانت مقاطعة للنظام .. وتكون الجماهير الشعبية ، والشعب المغربي ، مثل الشعب الجزائري في الطريق الصحيح .. ليتم الفرز بين الشعبين المغربي والجزائري ، وبين النظامين المغربي والجزائري .. ويكون المدخل بعد فشل المسرحيات ، بناء الشعبين لحائط صلب ، يحول دون تهديدات الحرب التي ستستفيد منه الأنظمة واعداء الشعبين ..ان التغني والتخمين للوزير الأول القادم من قبل الجميع .. وهنا اقصد من يدْعون الى الديمقراطية واحترام حقوق الانسان .. ليس بالأمر الجديد . أي ان الوزير الأول ، وليس رأس الحكومة التي يبقى رئيسها الأول الملك ، لن يختلف عن المكانة المعروفة للوزير الأول في النظام السياس المغربي .. فالوزير الأول ، وأياً كانت مشاركة الأحزاب التي سينادى اليها بشيكل الحكومة ، فهذه ستتفرغ لتنفيذ برنامج الملك ، الذي نزل من الفوق ، ولم يشارك الى جانب برامج الأحزاب في الحملة الانتخابية ، ولم يصوت عليه احد .. فيكون دور الوزير الأول ، والوزارة الأولى التي أضحت بعد تعديل دستور الملك في سنة 2011 ، مجرد غرفة للتصديق على القرارات والتعيينات الواردة من القصر ، ومن وزارة الداخلية .. دورا منفذا للتعليمات وللاقتراحات ، وليس دورا ابتكاريا واجتهاديا للرقي بالممارسة السياسية ، وبالعمل الحكومي الذي يجب ان ينضبط للبرامج ا ......
#رئيس
#الوزراء
#الوزير
#الاول
#القادم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721850
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - ( رئيس الوزراء ) الوزير الاول القادم
سعيدي المولودي : الشيوعي الأخير يغادر الحياة
#الحوار_المتمدن
#سعيدي_المولودي ( في رحيل الشاعر الكبير: سعدي يوسف)وحيدا يتقد، غريبا، فجأة ينطفئ صوته في المرفأ البعيد، لم يعرف غير الطريق المكللة بالعواصف والخطو الموشى بلون الأرض، والبلاد كلما اقترب من ظلها انتأت، ولا يبقى غير الجراح تغطي ملامحه القانية التي تسكنها أعشاب" ابو الخصيب" المرصعة بالدموع...الأخضر بن يوسف يلتف بطوق النسيان، في منعطف الدرب الموازي، ويبدأ ركضه المترع نحو الشمس، ولا أحد يراه، يده الواحدة المغرقة في الصراخ تخترق موج الجدران وتملأ بوح الرايات المهزومة كأوراق الشجر، يشرع اليبس في إيواء الماء ويتهاوى حلم النهر في لبلاب من هباء..لم تعد للأخضر بن يوسف مشاغله.كل العواصم تتداعى والطقوس المسائية انهارت والمنزل الريفي من أرباض لندن عاد قفرا، يساومه الرماد..لا قهوة بعد الآن في الصباحالمتوحد يتقدم في لجة الفراغ،الليل حق كما الموت حق، والأخضر رفيق الضباب يودع الجميع.منذ زمان ، والشيوعي الأخير يستقل القطار، قطار الضواحي والمنافي، لم يكن في العراق، أو في دمشق أو في عدن أو القاهرة أو بيروت حيث تنقض الصواريخ أو سيدي بلعباس أو باريس.، ولم يكن له باب ليطرقه أو شباك لينظر فيه، أو مرآة ليسافر في نورها.. استكملت الدنيا مغالقها، والممر إلى الطريق بلا رفيق..ما أطول الحياة...لم يفكر الشيوعي الأخير قليلا إلى أين يذهب، كل شيء كان هامدا تحت ضوء المحطة..ما أجمل السفرما أجمل الرحلةجنة المنسيات حيث المأوى للجميع..في البصرة اليوم رايات سود، والشيوعي الأخير كان قرر ألا يدخلها إلا تحت الراية الحمراء، ومازال صداه يتردد في وحشة الأرجاء:أنا: البصرة. بيتي ونخلتي.أنا: هذا الفرات. النهر والفخر.أنا: بغداد. الجدار الأخير.والليل أطبق، ولا أحد بعد اليوم يقول: صباح الخير.لم يعد في الحياة متسع للحياة، والشيوعي الأخير يدخل ظلمة الموت في ريف لندن، يغمض عينيه، واثقا من دمعته الأخيرة:(قل لأهلي: بين دجلة والفرات، هناك اسم واحدهو ما ظللت لأجله، أبدا أغامرهو أول الأسماءآخرهاوأعظمهاوما يصل الحمادة بالسماء:هو العراق الأول...) ......
#الشيوعي
#الأخير
#يغادر
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721849
#الحوار_المتمدن
#سعيدي_المولودي ( في رحيل الشاعر الكبير: سعدي يوسف)وحيدا يتقد، غريبا، فجأة ينطفئ صوته في المرفأ البعيد، لم يعرف غير الطريق المكللة بالعواصف والخطو الموشى بلون الأرض، والبلاد كلما اقترب من ظلها انتأت، ولا يبقى غير الجراح تغطي ملامحه القانية التي تسكنها أعشاب" ابو الخصيب" المرصعة بالدموع...الأخضر بن يوسف يلتف بطوق النسيان، في منعطف الدرب الموازي، ويبدأ ركضه المترع نحو الشمس، ولا أحد يراه، يده الواحدة المغرقة في الصراخ تخترق موج الجدران وتملأ بوح الرايات المهزومة كأوراق الشجر، يشرع اليبس في إيواء الماء ويتهاوى حلم النهر في لبلاب من هباء..لم تعد للأخضر بن يوسف مشاغله.كل العواصم تتداعى والطقوس المسائية انهارت والمنزل الريفي من أرباض لندن عاد قفرا، يساومه الرماد..لا قهوة بعد الآن في الصباحالمتوحد يتقدم في لجة الفراغ،الليل حق كما الموت حق، والأخضر رفيق الضباب يودع الجميع.منذ زمان ، والشيوعي الأخير يستقل القطار، قطار الضواحي والمنافي، لم يكن في العراق، أو في دمشق أو في عدن أو القاهرة أو بيروت حيث تنقض الصواريخ أو سيدي بلعباس أو باريس.، ولم يكن له باب ليطرقه أو شباك لينظر فيه، أو مرآة ليسافر في نورها.. استكملت الدنيا مغالقها، والممر إلى الطريق بلا رفيق..ما أطول الحياة...لم يفكر الشيوعي الأخير قليلا إلى أين يذهب، كل شيء كان هامدا تحت ضوء المحطة..ما أجمل السفرما أجمل الرحلةجنة المنسيات حيث المأوى للجميع..في البصرة اليوم رايات سود، والشيوعي الأخير كان قرر ألا يدخلها إلا تحت الراية الحمراء، ومازال صداه يتردد في وحشة الأرجاء:أنا: البصرة. بيتي ونخلتي.أنا: هذا الفرات. النهر والفخر.أنا: بغداد. الجدار الأخير.والليل أطبق، ولا أحد بعد اليوم يقول: صباح الخير.لم يعد في الحياة متسع للحياة، والشيوعي الأخير يدخل ظلمة الموت في ريف لندن، يغمض عينيه، واثقا من دمعته الأخيرة:(قل لأهلي: بين دجلة والفرات، هناك اسم واحدهو ما ظللت لأجله، أبدا أغامرهو أول الأسماءآخرهاوأعظمهاوما يصل الحمادة بالسماء:هو العراق الأول...) ......
#الشيوعي
#الأخير
#يغادر
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721849
الحوار المتمدن
سعيدي المولودي - الشيوعي الأخير يغادر الحياة
كريم الوائلي : دور همفري بومان في تحديد مهام الاشراف التربوي في العراق من 1918 حتى قيام الحكم الملكي
#الحوار_المتمدن
#كريم_الوائلي لقد ترك الكابتن همفري بومان Humphrey E. Bowman اثراً واضحاً في التعليم في العراق ، إذ بمجرد وصوله الى البصرة في أوائل آب 1918م التقى بالدكتور جون فان ايس ، وأفاد منه في التعرف على أحوال المناطق المحتلة عامة وعلى شؤون التعليم فيها خاصة ، وبعد أن استلم وظيفته في 22 آب 1918م مديراً عاماً للمعارف بدلاً من الفلسطيني حسني عبد الهادي الذي استقال وغادر العراق ، قام بالخطوات التمهيدية الآتية : 1- تنظيم أمور دائرته التي تضم عدداً قليلاً من الموظفين الإنكليز وبعض العراقيين.2- قيامه بجولات تفتيشية استطلاعية زار فيها عدداً من المدارس الابتدائية والأولية.3- اتصل بالحكام السياسيين ومعاونيهم الذين كانوا يضطلعون بمهام إدارة البلاد.4- تباحث مع عدد من الشخصيات العراقية في قضايا التعليم وكيفيات التعاون معه في هذا المجال. و شرع بومان بوضع سياسته التعليمية معتمداً على المؤشرات والمصادر الآتية :1- خبرته الشخصية الطويلة في المعارف المصرية ، فلقد التحق بخدمة المعارف المصرية سنة 1903م حتى سنة 1911م ، واوفد للعمل في معارف السودان حتى سنة 1913م .2- افادته من التشريعات التعليمية العثمانية.3- تقيده بتوجيهات ارنولد ولسن وكيل الحاكم المدني ، الخاصة برسم سياسة مستقبل العراق وحاول بومان تفعيل مجلس المعارف الذي قررت سلطات الاحتلال تشكيله في عام 1917م ، الذي كانت له صفة استشارية فقط ولا يتدخل في رسم الخطط التعليمية ويتكون من :1. الحاج علي الآلوسي.2. مدحت بك بابان.3. الاب انستاس الكرملي.4. محمود شكري الآلوسي.5. جميل صدفي الزهاوي . و كان اختيار هؤلاء الخمسة بسبب خبرتهم التعليمية ، فضلاً عن تأييدهم للاحتلال الإنكليزي للعراق و قد لاحظ بومان انه ليس هناك عضو شيعي في المجلس فأضاف بومان عضواً سادساً وهو الحاج محمد جعفر جلبي أبو التمن ، وقرر ان يجتمع هذا المجلس برئاسته مرتين في الشهر ، لمناقشة سياسة المعارف والمشاكل الإدارية. ولكي يطلع على آرائهم في الشؤون التربوية والدينية . و لقد تحددت ملامح سياسته التعليمية من خلال العملية الآتية :اولاً : عقد بومان اجتماعاً موسعاً يوم 19/9/1918م حضره عدد من كبار وجهاء بغداد وادباؤها ومديرو ومعلمو المدارس فيها ، والقى خطبة باللغة العربية حدد فيها الأسس التي ينوي القيام بها. و قد أكد في مقدمة خطبته أن التعليم في العراق متأخر ، وانه لا يمكن ان تتقدم البلاد وترتقي إلا (( بالتعليم الصحيح )) وتتضمن الخطبة المحاور الثلاثة الآتية :1- التعليم.2- الاخلاق.3- الصحة. و يرى بومان ان أساس التعليم هو اللغة ، وان اللغة العربية مهملة الى حد كبير ، ولذلك عزم بومان على ترقية اللغة العربية في المدارس الحكومية ، كما ان ترقية التعليم الثانوي والعالي لا يتم إلا بها. واما الأخلاق فهي تتوقف على تهذيب العقل ، وان الدين اساس الاخلاق ، ولذلك قرر بومان زيادة عدد دروس الدين في المدارس الحكومية الى ست في الصفوف الأولية ، وأربعة أو خمسة في الصفوف الأخرى ، ولذلك قرر تعيين مدرسين خصوصيين للدين ، مؤكداً ان يكونوا اكفاء في معلوماتهم واخلاقهم. ولما كان العقل السليم في الجسم السليم كما يقول بومان فلذلك أدخل الرياضة البدنية والألعاب في المناهج الدراسية .محددات السياسة التعليمية عند بومان : 1- الإصلاح التدريجي لإزالة اثار النظام التعليمي العثماني واستئصاله ، ليحل محله نظام متين راسخ على حد قوله .2- البدء بالدراسة الابتدائية وفتح مدارس في الأماكن التي تكون الحاجة اليها ماسة ، وتعترض ......
#همفري
#بومان
#تحديد
#مهام
#الاشراف
#التربوي
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721848
#الحوار_المتمدن
#كريم_الوائلي لقد ترك الكابتن همفري بومان Humphrey E. Bowman اثراً واضحاً في التعليم في العراق ، إذ بمجرد وصوله الى البصرة في أوائل آب 1918م التقى بالدكتور جون فان ايس ، وأفاد منه في التعرف على أحوال المناطق المحتلة عامة وعلى شؤون التعليم فيها خاصة ، وبعد أن استلم وظيفته في 22 آب 1918م مديراً عاماً للمعارف بدلاً من الفلسطيني حسني عبد الهادي الذي استقال وغادر العراق ، قام بالخطوات التمهيدية الآتية : 1- تنظيم أمور دائرته التي تضم عدداً قليلاً من الموظفين الإنكليز وبعض العراقيين.2- قيامه بجولات تفتيشية استطلاعية زار فيها عدداً من المدارس الابتدائية والأولية.3- اتصل بالحكام السياسيين ومعاونيهم الذين كانوا يضطلعون بمهام إدارة البلاد.4- تباحث مع عدد من الشخصيات العراقية في قضايا التعليم وكيفيات التعاون معه في هذا المجال. و شرع بومان بوضع سياسته التعليمية معتمداً على المؤشرات والمصادر الآتية :1- خبرته الشخصية الطويلة في المعارف المصرية ، فلقد التحق بخدمة المعارف المصرية سنة 1903م حتى سنة 1911م ، واوفد للعمل في معارف السودان حتى سنة 1913م .2- افادته من التشريعات التعليمية العثمانية.3- تقيده بتوجيهات ارنولد ولسن وكيل الحاكم المدني ، الخاصة برسم سياسة مستقبل العراق وحاول بومان تفعيل مجلس المعارف الذي قررت سلطات الاحتلال تشكيله في عام 1917م ، الذي كانت له صفة استشارية فقط ولا يتدخل في رسم الخطط التعليمية ويتكون من :1. الحاج علي الآلوسي.2. مدحت بك بابان.3. الاب انستاس الكرملي.4. محمود شكري الآلوسي.5. جميل صدفي الزهاوي . و كان اختيار هؤلاء الخمسة بسبب خبرتهم التعليمية ، فضلاً عن تأييدهم للاحتلال الإنكليزي للعراق و قد لاحظ بومان انه ليس هناك عضو شيعي في المجلس فأضاف بومان عضواً سادساً وهو الحاج محمد جعفر جلبي أبو التمن ، وقرر ان يجتمع هذا المجلس برئاسته مرتين في الشهر ، لمناقشة سياسة المعارف والمشاكل الإدارية. ولكي يطلع على آرائهم في الشؤون التربوية والدينية . و لقد تحددت ملامح سياسته التعليمية من خلال العملية الآتية :اولاً : عقد بومان اجتماعاً موسعاً يوم 19/9/1918م حضره عدد من كبار وجهاء بغداد وادباؤها ومديرو ومعلمو المدارس فيها ، والقى خطبة باللغة العربية حدد فيها الأسس التي ينوي القيام بها. و قد أكد في مقدمة خطبته أن التعليم في العراق متأخر ، وانه لا يمكن ان تتقدم البلاد وترتقي إلا (( بالتعليم الصحيح )) وتتضمن الخطبة المحاور الثلاثة الآتية :1- التعليم.2- الاخلاق.3- الصحة. و يرى بومان ان أساس التعليم هو اللغة ، وان اللغة العربية مهملة الى حد كبير ، ولذلك عزم بومان على ترقية اللغة العربية في المدارس الحكومية ، كما ان ترقية التعليم الثانوي والعالي لا يتم إلا بها. واما الأخلاق فهي تتوقف على تهذيب العقل ، وان الدين اساس الاخلاق ، ولذلك قرر بومان زيادة عدد دروس الدين في المدارس الحكومية الى ست في الصفوف الأولية ، وأربعة أو خمسة في الصفوف الأخرى ، ولذلك قرر تعيين مدرسين خصوصيين للدين ، مؤكداً ان يكونوا اكفاء في معلوماتهم واخلاقهم. ولما كان العقل السليم في الجسم السليم كما يقول بومان فلذلك أدخل الرياضة البدنية والألعاب في المناهج الدراسية .محددات السياسة التعليمية عند بومان : 1- الإصلاح التدريجي لإزالة اثار النظام التعليمي العثماني واستئصاله ، ليحل محله نظام متين راسخ على حد قوله .2- البدء بالدراسة الابتدائية وفتح مدارس في الأماكن التي تكون الحاجة اليها ماسة ، وتعترض ......
#همفري
#بومان
#تحديد
#مهام
#الاشراف
#التربوي
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721848
الحوار المتمدن
كريم الوائلي - دور همفري بومان في تحديد مهام الاشراف التربوي في العراق من 1918 حتى قيام الحكم الملكي
حيدر مكي الكناني : عصفور الأكفان
#الحوار_المتمدن
#حيدر_مكي_الكناني ستذهبُ كالآخرين.. وتُنسى كرصاصةِ حربٍ خاسرةتُنسىوتُدفَن ..تسحقكَ أقدام الخائنينتدوسك عرباتهم ببطءٍوتُنسى.سيسوّى اسمكَ برملِ خديعتهمويبول السكارى على اسمك المحفور بالسياط والرصاصنحنُ جمهورية العشق الوحشي تنمو خناجر الحرب بين افخاذنا فتهرول الخطابات بين جماجمنا.لقّمتنا امهاتنا الخبز المعتق بالرصاصستذهبُ كالآخرين.. وتُنسى كرصاصةِ حربٍ خاسرة لا مناص فالأفكار أترِبةٌ عالِقةوالدربُ امتدادٌ لظلالنا للذين سبقونا في ذهابهموهم يكدّسون نسيانهم . ......
#عصفور
#الأكفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721847
#الحوار_المتمدن
#حيدر_مكي_الكناني ستذهبُ كالآخرين.. وتُنسى كرصاصةِ حربٍ خاسرةتُنسىوتُدفَن ..تسحقكَ أقدام الخائنينتدوسك عرباتهم ببطءٍوتُنسى.سيسوّى اسمكَ برملِ خديعتهمويبول السكارى على اسمك المحفور بالسياط والرصاصنحنُ جمهورية العشق الوحشي تنمو خناجر الحرب بين افخاذنا فتهرول الخطابات بين جماجمنا.لقّمتنا امهاتنا الخبز المعتق بالرصاصستذهبُ كالآخرين.. وتُنسى كرصاصةِ حربٍ خاسرة لا مناص فالأفكار أترِبةٌ عالِقةوالدربُ امتدادٌ لظلالنا للذين سبقونا في ذهابهموهم يكدّسون نسيانهم . ......
#عصفور
#الأكفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721847
الحوار المتمدن
حيدر مكي الكناني - عصفور الأكفان
داود سلمان الشويلي : ليس دفاعا عن سعدي يوسف
#الحوار_المتمدن
#داود_سلمان_الشويلي الشعر خارج منطقته " ليس دفاعا عن الشاعر سعدي يوسف " ...داود سلمان الشويلي *ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــقصيدة الشاعر سعدي يوسف:طِلْعَت الشُمّيسهْعلى شَعَرْ عيشهْعبشه بنت الباشاتِلْعَبْ بالخرْخاشةْ !*لَكأنّ عائشةَ الجميلةَ تستجيرُ . تقولُ لي : سعدي !أوَلستَ مَن يهوى الجميلاتِ ؟ الحرائرَ ... والصبايا ؟كيفَ تخذلُني ، إذاً ؟أنتَ العليمُ بأنني ، بنتٌ لتاسعةٍ ، وأني كنتُ ألعبُ بالدُّمى.لكنهم جاؤواوقالوا : ثَمَّ تطْريةٌ لوجهِكِ ...( كان وجهي وجهَ طفلتكم ، وليس من معنىً لتطريةٍ ...)أجابوني :النبيُّ أرادكِ !*طِلْعَت الشمّيسةْعلى شعَر عَيشةعيشة بنت الياشاتلعب ْ بالخرخاشة ْ*وعائشةُ ، الحـُـمَيراءُ ...الجميلةُ مثل إيرلنديّةٍ ، والشَّعْرُ أحمرُ .يا عطاَ الله !كان محمّدٌ ، ما بين رُكعته ، وتالي رُكعةٍ ، ينوي يُباشرُهاوأحياناً يرى ما بين ساقَيها ، صلاةً ...هكذاذاقتْ عُسَيلَتَهُوذاقَ محمدٌ ، دبِقاً ، عُسَيلَتَها ...هيَ مَنْ هيَ : الـحَوّاءُعائشةُ الحـُمَيراءُ ،الجميلةُ مثل إيرلنديّةٍ ...صنمُ النبي ّ !*طِلْعَت الشمّيسةعلى شَعَر عيشةعيشة بنت الباشاتلعبْ بالخرخاشة ...*لكنّ عائشةَ الجميلةَ ، سوفُ تُعْلي أن ناعمَ شَعرِها سيظلُّ أحمرَسوف تُعْلِنُ أنها ، أبداً ، محاربةٌ ...لقد قهرتْ نبيّاً في السريرِوهاهي ذي ، على جملٍ ، تقاتلُ .إنّ عائشةَ الـحُـميراءَالنبيّةُبعدَ أن ذهبَ الذكورُ الأنبياءُ إلى الهباء ...*طِلعت الشمّيسةعلى شعَر عَيشةْعيشة بنت الباشاتِلْعَبْ بالخرخاشة !لندن 16/11/2013***تثير فينا قصيدة سعدي يوسف مجموعة من الاسئلة ، كما طرحت هذه القصيدة الاسئلة على محبيه ومبغضيه على السواء وخرجوا بنتائج كثيرة ، منهم من قال انه يؤسس لشيوعية سنية ، ومنهم من رأى انه سب وشتم السيدة عائشة ، ومنهم من طالب بسحب جائزة نجيب محفوظ منه ، ومنهم من عد القصيدة " سقطة " للشاعر ، ومنهم من وصفه جاهلا، ومنهم ... ومنهم ، ولو قرأ هؤلاء مراجع التاريخ الاسلامي ، وبعض كتب الحديث النبوي بامعان وتروي لجاءت ردود افعالهم غير التي ظهرت.في هذه السطور سنقرأ معا مراجع التاريخ الاسلامي ، وكتب الحديث النبوي ، لنرى ان ما طرحه الشاعر سعدي يوسف من حقائق قد ذكرتها مراجع ومصادر التاريخ الاسلامي وكتب الحديث النبوي ،وهذا ليس دفاعا عن الشاعر، وانما لوضع الامور في نصابها .اول ما نقرأ في القصيدة بعد المقطع التراثي الشعبي هذا البيت:* (( أنتَ العليمُ بأنني ، بنتٌ لتاسعةٍ ، وأني كنتُ ألعبُ بالدُّمى.لكنهم جاؤواوقالوا : ثَمَّ تطْريةٌ لوجهِكِ ...(كان وجهي وجهَ طفلتكم ، وليس من معنىً لتطريةٍ ...(أجابوني :النبيُّ أرادكِ !)).تذكر مصادر التاريخ الاسلامي ، وكتب الحديث ، ان النبي قد دخل بالسيدة عائشة (تزوجها) وعمرها كان تسع سنوات ، وكانت تلعب بالدمى.يذكر البخاري في الحديث 3605 : ((حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهَا قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النبي صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْن ......
#دفاعا
#سعدي
#يوسف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721846
#الحوار_المتمدن
#داود_سلمان_الشويلي الشعر خارج منطقته " ليس دفاعا عن الشاعر سعدي يوسف " ...داود سلمان الشويلي *ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــقصيدة الشاعر سعدي يوسف:طِلْعَت الشُمّيسهْعلى شَعَرْ عيشهْعبشه بنت الباشاتِلْعَبْ بالخرْخاشةْ !*لَكأنّ عائشةَ الجميلةَ تستجيرُ . تقولُ لي : سعدي !أوَلستَ مَن يهوى الجميلاتِ ؟ الحرائرَ ... والصبايا ؟كيفَ تخذلُني ، إذاً ؟أنتَ العليمُ بأنني ، بنتٌ لتاسعةٍ ، وأني كنتُ ألعبُ بالدُّمى.لكنهم جاؤواوقالوا : ثَمَّ تطْريةٌ لوجهِكِ ...( كان وجهي وجهَ طفلتكم ، وليس من معنىً لتطريةٍ ...)أجابوني :النبيُّ أرادكِ !*طِلْعَت الشمّيسةْعلى شعَر عَيشةعيشة بنت الياشاتلعب ْ بالخرخاشة ْ*وعائشةُ ، الحـُـمَيراءُ ...الجميلةُ مثل إيرلنديّةٍ ، والشَّعْرُ أحمرُ .يا عطاَ الله !كان محمّدٌ ، ما بين رُكعته ، وتالي رُكعةٍ ، ينوي يُباشرُهاوأحياناً يرى ما بين ساقَيها ، صلاةً ...هكذاذاقتْ عُسَيلَتَهُوذاقَ محمدٌ ، دبِقاً ، عُسَيلَتَها ...هيَ مَنْ هيَ : الـحَوّاءُعائشةُ الحـُمَيراءُ ،الجميلةُ مثل إيرلنديّةٍ ...صنمُ النبي ّ !*طِلْعَت الشمّيسةعلى شَعَر عيشةعيشة بنت الباشاتلعبْ بالخرخاشة ...*لكنّ عائشةَ الجميلةَ ، سوفُ تُعْلي أن ناعمَ شَعرِها سيظلُّ أحمرَسوف تُعْلِنُ أنها ، أبداً ، محاربةٌ ...لقد قهرتْ نبيّاً في السريرِوهاهي ذي ، على جملٍ ، تقاتلُ .إنّ عائشةَ الـحُـميراءَالنبيّةُبعدَ أن ذهبَ الذكورُ الأنبياءُ إلى الهباء ...*طِلعت الشمّيسةعلى شعَر عَيشةْعيشة بنت الباشاتِلْعَبْ بالخرخاشة !لندن 16/11/2013***تثير فينا قصيدة سعدي يوسف مجموعة من الاسئلة ، كما طرحت هذه القصيدة الاسئلة على محبيه ومبغضيه على السواء وخرجوا بنتائج كثيرة ، منهم من قال انه يؤسس لشيوعية سنية ، ومنهم من رأى انه سب وشتم السيدة عائشة ، ومنهم من طالب بسحب جائزة نجيب محفوظ منه ، ومنهم من عد القصيدة " سقطة " للشاعر ، ومنهم من وصفه جاهلا، ومنهم ... ومنهم ، ولو قرأ هؤلاء مراجع التاريخ الاسلامي ، وبعض كتب الحديث النبوي بامعان وتروي لجاءت ردود افعالهم غير التي ظهرت.في هذه السطور سنقرأ معا مراجع التاريخ الاسلامي ، وكتب الحديث النبوي ، لنرى ان ما طرحه الشاعر سعدي يوسف من حقائق قد ذكرتها مراجع ومصادر التاريخ الاسلامي وكتب الحديث النبوي ،وهذا ليس دفاعا عن الشاعر، وانما لوضع الامور في نصابها .اول ما نقرأ في القصيدة بعد المقطع التراثي الشعبي هذا البيت:* (( أنتَ العليمُ بأنني ، بنتٌ لتاسعةٍ ، وأني كنتُ ألعبُ بالدُّمى.لكنهم جاؤواوقالوا : ثَمَّ تطْريةٌ لوجهِكِ ...(كان وجهي وجهَ طفلتكم ، وليس من معنىً لتطريةٍ ...(أجابوني :النبيُّ أرادكِ !)).تذكر مصادر التاريخ الاسلامي ، وكتب الحديث ، ان النبي قد دخل بالسيدة عائشة (تزوجها) وعمرها كان تسع سنوات ، وكانت تلعب بالدمى.يذكر البخاري في الحديث 3605 : ((حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهَا قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النبي صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْن ......
#دفاعا
#سعدي
#يوسف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721846
الحوار المتمدن
داود سلمان الشويلي - ليس دفاعا عن سعدي يوسف
أحمد الخميسي : 21 كــلــمــة عــلــى شــــرف ايــفــلـــيــــن بــــوريــــه
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي كنت أود من صميم القلب لو أن قلمي كان سلاحا أضعه على كتفي، وأقف بتواضع في طابور حرس لأصوب 21 كلمة على شرف ايفيلين بوريه التي فارقتنا في الأول من يونيو الحالي عن عمر ناهز الثمانين عاما قضت منها نحو نصف قرن بين الفلاحين المصريين في قرية " تونس" النائية بالفيوم. هناك ظلت بدأب وحب تعلم الفلاحين وأبناءهم كيف يحولون الطين إلى تحف فنية والخزف إلى أشكال ساحرة. حسب وصيتها دفنت ايفلين وهي السويسرية في القرية المصرية مع فلاحين بسطاء عاشت معهم ولأجلهم أنشأت مدرسة لتعليمهم الحرف الفنية، عاشت ايفلين في القرية السنوات العشر الأولى على لامبة جاز من دون كهرباء أو ماء نظيف أو أي مظهر من مظاهر المدنية! وظلت تعلم الفلاحين بدأت وحب وإصرار، وأتقنت اللهجة المحلية، وكان الفلاحون ينادونها بالست " أم أنجلو". وعلى مدى نصف قرن لم تظهر إيفلين ولا مرة على شاشة تلفزيون أو في برنامج أو صحف أو مراكز ثقافية ولا سمع أحد صوتها عبر الأثير، وكانت إذا طلب منها أحد حوارا تقول: " تكلموا مع أولادي. أنا مش لازم". ومثلما يحدث دائما، سوف تختفي تفاصيل حياة تلك السيدة الرائعة، وسيبقى فقط مغزى حياتها حين تمسي حياة الآخرين هي حياة المرء، وسعادتهم سعادته. أنهت ايفلين جامعة جنيف قسم الفنون التطبيقية في بلدها سويسرا وجاءت إلى مصر في الستينيات مع والدها الذي كان يعمل في الكنيسة السويسرية بالقاهرة، وتعرفت إلى الشاعر سيد حجاب وتزوجته رغم أنه كان فقيرا لا يملك شيئا، وسرعان ما تم اعتقال حجاب مع الأبنودي وصلاح عيسى وآخرين في سبتمبر 1966، وتمكنت ايفلين وحدها من نقل رسالة إلى جان بول سارتر خلال زيارته للقاهرة عام 1967 تطلب منه التدخل لدي عبد الناصر للافراج عن المعتقلين، وكانت وحدها من يستطيع القيام بتلك المهمة لأنها أجنبية لن ينتبه إليها رجال الأمن عند مصافحتها سارتر. وبالفعل تم الإفراج عن المعتقلين، وصارت ايفلين أسطورة بين المثقفين. وسرعان ما انفصلت عن حجاب لتتزوج من الفرنسي ميشال باستوري الذي عاش معها حتى النهاية في القرية ذاتها، ومنه أنجبت ابنها " أنجلو" وابنتها. وظلت تعلم الفلاحين حرفة الفخار والخزف وتساعدهم حتى أصبح للغالبية منهم ورشة خاصة، وأسهمت ايفلين في تحويل القرية النائية إلى مقصد سياحي عالمي. ولكم تبدو قصة ايفلين الآن ونحن نحكيها بسيطة وقصيرة ولكم كانت في الحقيقة شاقة وطويلة، مثل قصة الدكتور المصري أشرف عمارة الذي توفي في مارس العام الماضي في كينيا فجاء في نعي الشعب الكيني له : " إنه يوم حزين للغاية فقد فقدنا الطبيب الذي رسم البسمة على شفاه أطفالنا"، بعد أن أمضى د. أشرف قرابة 15 عاما في كينيا ليعالج الجميع، وبعد أن نقل خبراته في الجراحة إلى تلاميذه في الصومال وأوغندا وجيبوتي. لقد اختار هو الآخر أن تكون سعادة الآخرين سعادته، وعندما تختفي التفاصيل سيبقى من د. عمارة مغزى حياته، كما توارات تفاصيل كثيرة بشأن حياة ومصرع جيفارا في أكتوبر 1967 في بوليفيا وبقي فقط مغزى حياته الذي لخصه هو بعبارة بليغة حين قال: " وطني هناك أينما كان الظلم". لم تنشغل ايفلين بوريه بالشعارات الثورية، لقد قررت أن تقوم بعمل صغير بسيط ، ونافع، ومؤثر، وبجهد صادق من دون تمويل، وبفضل ذلك التواضع والاخلاص وحب الآخرين كنت أود من صميم قلبي لو أن قلمي كان سلاحا أضعه على كتفي وأقف بتواضع في طابور حرس لأصوب 21 كلمة على شرف ايفيلين بوريه لحظة وداعها. ......
#كــلــمــة
#عــلــى
#شــــرف
#ايــفــلـــيــــن
#بــــوريــــه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721845
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي كنت أود من صميم القلب لو أن قلمي كان سلاحا أضعه على كتفي، وأقف بتواضع في طابور حرس لأصوب 21 كلمة على شرف ايفيلين بوريه التي فارقتنا في الأول من يونيو الحالي عن عمر ناهز الثمانين عاما قضت منها نحو نصف قرن بين الفلاحين المصريين في قرية " تونس" النائية بالفيوم. هناك ظلت بدأب وحب تعلم الفلاحين وأبناءهم كيف يحولون الطين إلى تحف فنية والخزف إلى أشكال ساحرة. حسب وصيتها دفنت ايفلين وهي السويسرية في القرية المصرية مع فلاحين بسطاء عاشت معهم ولأجلهم أنشأت مدرسة لتعليمهم الحرف الفنية، عاشت ايفلين في القرية السنوات العشر الأولى على لامبة جاز من دون كهرباء أو ماء نظيف أو أي مظهر من مظاهر المدنية! وظلت تعلم الفلاحين بدأت وحب وإصرار، وأتقنت اللهجة المحلية، وكان الفلاحون ينادونها بالست " أم أنجلو". وعلى مدى نصف قرن لم تظهر إيفلين ولا مرة على شاشة تلفزيون أو في برنامج أو صحف أو مراكز ثقافية ولا سمع أحد صوتها عبر الأثير، وكانت إذا طلب منها أحد حوارا تقول: " تكلموا مع أولادي. أنا مش لازم". ومثلما يحدث دائما، سوف تختفي تفاصيل حياة تلك السيدة الرائعة، وسيبقى فقط مغزى حياتها حين تمسي حياة الآخرين هي حياة المرء، وسعادتهم سعادته. أنهت ايفلين جامعة جنيف قسم الفنون التطبيقية في بلدها سويسرا وجاءت إلى مصر في الستينيات مع والدها الذي كان يعمل في الكنيسة السويسرية بالقاهرة، وتعرفت إلى الشاعر سيد حجاب وتزوجته رغم أنه كان فقيرا لا يملك شيئا، وسرعان ما تم اعتقال حجاب مع الأبنودي وصلاح عيسى وآخرين في سبتمبر 1966، وتمكنت ايفلين وحدها من نقل رسالة إلى جان بول سارتر خلال زيارته للقاهرة عام 1967 تطلب منه التدخل لدي عبد الناصر للافراج عن المعتقلين، وكانت وحدها من يستطيع القيام بتلك المهمة لأنها أجنبية لن ينتبه إليها رجال الأمن عند مصافحتها سارتر. وبالفعل تم الإفراج عن المعتقلين، وصارت ايفلين أسطورة بين المثقفين. وسرعان ما انفصلت عن حجاب لتتزوج من الفرنسي ميشال باستوري الذي عاش معها حتى النهاية في القرية ذاتها، ومنه أنجبت ابنها " أنجلو" وابنتها. وظلت تعلم الفلاحين حرفة الفخار والخزف وتساعدهم حتى أصبح للغالبية منهم ورشة خاصة، وأسهمت ايفلين في تحويل القرية النائية إلى مقصد سياحي عالمي. ولكم تبدو قصة ايفلين الآن ونحن نحكيها بسيطة وقصيرة ولكم كانت في الحقيقة شاقة وطويلة، مثل قصة الدكتور المصري أشرف عمارة الذي توفي في مارس العام الماضي في كينيا فجاء في نعي الشعب الكيني له : " إنه يوم حزين للغاية فقد فقدنا الطبيب الذي رسم البسمة على شفاه أطفالنا"، بعد أن أمضى د. أشرف قرابة 15 عاما في كينيا ليعالج الجميع، وبعد أن نقل خبراته في الجراحة إلى تلاميذه في الصومال وأوغندا وجيبوتي. لقد اختار هو الآخر أن تكون سعادة الآخرين سعادته، وعندما تختفي التفاصيل سيبقى من د. عمارة مغزى حياته، كما توارات تفاصيل كثيرة بشأن حياة ومصرع جيفارا في أكتوبر 1967 في بوليفيا وبقي فقط مغزى حياته الذي لخصه هو بعبارة بليغة حين قال: " وطني هناك أينما كان الظلم". لم تنشغل ايفلين بوريه بالشعارات الثورية، لقد قررت أن تقوم بعمل صغير بسيط ، ونافع، ومؤثر، وبجهد صادق من دون تمويل، وبفضل ذلك التواضع والاخلاص وحب الآخرين كنت أود من صميم قلبي لو أن قلمي كان سلاحا أضعه على كتفي وأقف بتواضع في طابور حرس لأصوب 21 كلمة على شرف ايفيلين بوريه لحظة وداعها. ......
#كــلــمــة
#عــلــى
#شــــرف
#ايــفــلـــيــــن
#بــــوريــــه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721845
الحوار المتمدن
أحمد الخميسي - 21 كــلــمــة عــلــى شــــرف ايــفــلـــيــــن بــــوريــــه
عصام محمد جميل مروة : الصقور في القِمَمْ .. والحمائِمَ التائهة ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة في مدينة كورنوال البريطانية على منتجع كاربيس باي تم انطلاق الدور الخارجي للرئيس الامريكي جو بايدين بعد وصولهِ الى قمة السلطة المُفرِطة في مطلع العام وكما هو سائداً وجاري العمل والاخذ بكل جدية على الاقل منذ حكم الرئيس فرانكلين روزفلت ""عام 1933 "" ، ترسخت اثناء تلك الايام قبل إندلاع الحرب العالمية الثانية حيث اصبحت الولايات المتحدة الامريكية تتخذُ مواقفها التحالفية مع اصدقائها من مواقع مهمة وسيطرت منذ تلك الاحيان على فرض هيمنتها وسلطتها في نمط الحرب او السلم !؟. وكان ذلك بادياً وبكل صلافة ووضوح عقب إغتيال الرئيس جون كينيدي في تكساس دالاس عام "1963" ،وتركيب ملف حرب فيتنام الشهير الذي لم يتجرأ أحداً على محاسبة ومراقبة امريكا وعدوانها الشهير في إنتهاك كافة المجالات وارتكابها المجازر والمحارق تلو الأخرى !؟. كان افظع تاريخ تتعرض لَهُ البشرية والإنسانية غداة هجوم ونشر الرعب اثناء (( رميها قنابل النابالم على ثوار الفيتكونغ )) ، في جبال وغابات ومستنقعات فيتنام ، وكان حينها القناص هنري كيسنجر يقرأ ويرسم صورة واقعية عن الصقر الذي يصطاد ويُجهِزُ على فرائسه دون رحمة او شعور بعقدة ذنب عندما تُراقُ الدماء البرئية ، ومن المؤكد كذلك هيمنة امريكا وفرض عقوباتها على اخصامها في منطقة الشرق الأوسط بعد إسقاط فلسطين "1947" واسرها ،وغدت الولايات المتحدة الامريكية تتعاون وتتغاضي وتغطي فظاعة الصهيونية الاسرائيلية الجديدة خصوصاً بعد ايام النكسة في نهاية عقد الستينيات من القرن الماضي حزيران ""1967"" وقد تغلغلت قذارة ايادي الغول الغربي الإستعماري الغاشم المصفح أمريكياً بكل شراسة في الوقت والزمن الحالي بعد إنهيار المعسكر الشرقي تحت مسميات الإتحاد السوفييتي وغدت سياسات امريكا تنشط بلا منازع في مجالات مهمة كإنتاج السلاح والتطور النووي الذي تعتبرهُ ""محقوقاً لها وممنوعاً على غيرها""، او على من يُغرد خارج سربها ونهجها الإمبريالي الخبيث!؟. من المتداول ان المئة يوم الاولى يتضح من خلالها برنامج ناتج عن ضمان خطة عمل لاحقة تستدعى الإنتقاء والخصوصية في عدم الوقوع في الاخطاء على الاقل اربعة اعوام طيلة جلوس الحاكم في البيت الابيض .من البديهي النظر الى اهمية تلك الاجراءات السياسية والخطوات بعد ركود دام اكثر من عام على التأجيل للتواصل مع الحلفاء في ما بينهم !؟.لعلنا سوف نرى ونشهد إجراءات مكثفة وصادمة في العقوبات والحصار الأقتصادي للدول التي لا تأبه لإدارات المجتمع الامريكي والغربي المتسلط.كما ان المقياس والاعتبار للمهمة تلك وادراج فتح صفحات"" وجوارير ""قديمة وحديثة لها اهميتها وقد يُستفادُ من ذلك على حّد تقارير تاريخية تراقبها الصحافة الاعلامية الامريكية المقروءة والمرئية والمسموعة ، والان هناك سهولة في التواصل " الأنترنتي السريع والخارق كبريد مُجاز " الذي ساهم في ملاحظات كبيرة من هنا او هناك ، وإلا لم تكن تغريدات الرئيس السابق المغرور " دونالد ترامب " وأعتبارها مواقف سياسية وربما مراسم يُغَرِدْ حولها وتُطبقُ ويتم اتخاذها على كامل الجدية ، حتى لو كان يحرك بريدهُ من على متن الطائرة الخاصة الاولى " الإير فورس وان" من الاجواء العالية داخلياً وخارجياً.طبعاً قمة "2021" في بريطانيا التي خرجت من الاتحاد الاوروبي بعد استفتاء بريكسيت واخذت ابعاداً مهمة وتاريخية في استعادة نفوذها الامبراطوري السياسي والاقتصادي على المستوى الدولى والاوروبي بشكل خاص. وهذه المرة الاولى التي تستضيف المملكة المتحدة الدورة الاقتصادية للدول السبعة العملاقة التي تجتمع في بريطانيا الان وهي : فرنسا، اليابان، ايطا ......
#الصقور
#القِمَمْ
#والحمائِمَ
#التائهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721844
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة في مدينة كورنوال البريطانية على منتجع كاربيس باي تم انطلاق الدور الخارجي للرئيس الامريكي جو بايدين بعد وصولهِ الى قمة السلطة المُفرِطة في مطلع العام وكما هو سائداً وجاري العمل والاخذ بكل جدية على الاقل منذ حكم الرئيس فرانكلين روزفلت ""عام 1933 "" ، ترسخت اثناء تلك الايام قبل إندلاع الحرب العالمية الثانية حيث اصبحت الولايات المتحدة الامريكية تتخذُ مواقفها التحالفية مع اصدقائها من مواقع مهمة وسيطرت منذ تلك الاحيان على فرض هيمنتها وسلطتها في نمط الحرب او السلم !؟. وكان ذلك بادياً وبكل صلافة ووضوح عقب إغتيال الرئيس جون كينيدي في تكساس دالاس عام "1963" ،وتركيب ملف حرب فيتنام الشهير الذي لم يتجرأ أحداً على محاسبة ومراقبة امريكا وعدوانها الشهير في إنتهاك كافة المجالات وارتكابها المجازر والمحارق تلو الأخرى !؟. كان افظع تاريخ تتعرض لَهُ البشرية والإنسانية غداة هجوم ونشر الرعب اثناء (( رميها قنابل النابالم على ثوار الفيتكونغ )) ، في جبال وغابات ومستنقعات فيتنام ، وكان حينها القناص هنري كيسنجر يقرأ ويرسم صورة واقعية عن الصقر الذي يصطاد ويُجهِزُ على فرائسه دون رحمة او شعور بعقدة ذنب عندما تُراقُ الدماء البرئية ، ومن المؤكد كذلك هيمنة امريكا وفرض عقوباتها على اخصامها في منطقة الشرق الأوسط بعد إسقاط فلسطين "1947" واسرها ،وغدت الولايات المتحدة الامريكية تتعاون وتتغاضي وتغطي فظاعة الصهيونية الاسرائيلية الجديدة خصوصاً بعد ايام النكسة في نهاية عقد الستينيات من القرن الماضي حزيران ""1967"" وقد تغلغلت قذارة ايادي الغول الغربي الإستعماري الغاشم المصفح أمريكياً بكل شراسة في الوقت والزمن الحالي بعد إنهيار المعسكر الشرقي تحت مسميات الإتحاد السوفييتي وغدت سياسات امريكا تنشط بلا منازع في مجالات مهمة كإنتاج السلاح والتطور النووي الذي تعتبرهُ ""محقوقاً لها وممنوعاً على غيرها""، او على من يُغرد خارج سربها ونهجها الإمبريالي الخبيث!؟. من المتداول ان المئة يوم الاولى يتضح من خلالها برنامج ناتج عن ضمان خطة عمل لاحقة تستدعى الإنتقاء والخصوصية في عدم الوقوع في الاخطاء على الاقل اربعة اعوام طيلة جلوس الحاكم في البيت الابيض .من البديهي النظر الى اهمية تلك الاجراءات السياسية والخطوات بعد ركود دام اكثر من عام على التأجيل للتواصل مع الحلفاء في ما بينهم !؟.لعلنا سوف نرى ونشهد إجراءات مكثفة وصادمة في العقوبات والحصار الأقتصادي للدول التي لا تأبه لإدارات المجتمع الامريكي والغربي المتسلط.كما ان المقياس والاعتبار للمهمة تلك وادراج فتح صفحات"" وجوارير ""قديمة وحديثة لها اهميتها وقد يُستفادُ من ذلك على حّد تقارير تاريخية تراقبها الصحافة الاعلامية الامريكية المقروءة والمرئية والمسموعة ، والان هناك سهولة في التواصل " الأنترنتي السريع والخارق كبريد مُجاز " الذي ساهم في ملاحظات كبيرة من هنا او هناك ، وإلا لم تكن تغريدات الرئيس السابق المغرور " دونالد ترامب " وأعتبارها مواقف سياسية وربما مراسم يُغَرِدْ حولها وتُطبقُ ويتم اتخاذها على كامل الجدية ، حتى لو كان يحرك بريدهُ من على متن الطائرة الخاصة الاولى " الإير فورس وان" من الاجواء العالية داخلياً وخارجياً.طبعاً قمة "2021" في بريطانيا التي خرجت من الاتحاد الاوروبي بعد استفتاء بريكسيت واخذت ابعاداً مهمة وتاريخية في استعادة نفوذها الامبراطوري السياسي والاقتصادي على المستوى الدولى والاوروبي بشكل خاص. وهذه المرة الاولى التي تستضيف المملكة المتحدة الدورة الاقتصادية للدول السبعة العملاقة التي تجتمع في بريطانيا الان وهي : فرنسا، اليابان، ايطا ......
#الصقور
#القِمَمْ
#والحمائِمَ
#التائهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721844
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - الصقور في القِمَمْ .. والحمائِمَ التائهة ..
رمضان حمزة محمد : ماذا يحدث عندما يجف نهري دجلة والفرات... ؟؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد حاليًا خزانات السدود العراقية عند أدنى مستوى لها منذ ملؤها خلال الأعوام السابقة ، مما يشير الى نقص المياه في عمود نهري دجلة والفرات، اللذين يوفران المياه إلى 40 مليونًا في العراقالظروف الجافة هي الأسوأ منذ ما يقرب من 20 عامًا عبر عمود هذين النهرين ، والتي هي المصدر الرئيسي لمياه الشرب والري لسكان العراق.تدهورت الأوضاع المائية عبر عمود النهرين منذ اكمال وتشغيل تركيا سد أتاتورك على نهر الفرات العام 1990 وإكمال وتشغيل سد إليسو في العام 2020. وكذلك إكمال إنشاء وتشغيل مجموعة السدود الايرانية على روافد نهر دجلة العام 2021 . مع قلة الهطول المطري .وارتفاع درجات الحرارة. مما زاد من شدة وتواتر فترة الجفاف إلى "أسوأ جفاف" .التوقعات لتدفق النهرين لا تشير الى إطلاقات مائية من دول الجوار تركيا وايران بالرغم من أن تركيا تحاول بين الحين والآخر مغازلة الحكومة العراقية والموافقة على استقبال وفد عراقي للتباحث حول المياه ، لذا فمن المعقول ، وربما من المحتمل أيضًا ، أن يزداد الوضع سوءًا هذا العام والأعوام المقبلة.يعود فهم وشرح عمق الجفاف لتعكس الحالة الحالية لعمود نهري دجلة والفرات ، حيث وبالرغم من إعلان تركيا من أن أجزاء من الحوض العلوي تعرضت الى حالة جفاف . إلا أن أداء الحوض السفلي (العراق كدولة مصب) في حالة جفاف شديدة وبحالة استثنائية ويعاني العراق حاليًا من ظروف جفاف شديدة إلى استثنائية ، تنذر بكارثة إنسانية. "إن موجات الجفاف التي تشهدها المنطقة أصبحت أكثر شدة بسبب ارتفاع درجة الحرارة ، لأن الزيادة في درجات الحرارة تعمل على تقليل الرطوبة من الغابات وحقول المحاصيل بكثافة أكبر. لذلك يتطلب الجدية في إتخاذ القرارات الحاسمة بشأن الملف المائي في العراق وليس إنتظار تصريحات وتغريدات المسؤلين من الحكومة التركية والايرانية لحل مشكلة المياه مع العراق..؟بل إيلاء الجدّية التامة في اتخاذ قرار بتدويل ملف المياه في العراق مع تركيا وايران او حتى التلويح به الذي سيكون له بعده الكبير في توقيته وظروف إطلاقه وشكل في الواقع لإضاءة الإشارة الحمراء الضمنية لهم.؟ لأنه إذا تفاقمت الأزمات المائية في العراق فانها ستتحول الى كوارث إنسانية لا سامح الله ... فهذا يعني انزلاق البلاد نحو فوضى ناشئة عن الازمات المعيشية والخدماتية والصحية والاجتماعية والذي سيثير قلقاً على كيان الدولة واستقرارها السياسي بسبب التحكم الشبه الكامل لدول الجوار المائي كل من تركيا وايران على تصاريف المياه المشتركة التي تدخل الحدود العراقية...باختصار فإن السنوات القليلة المقبلة تبدو مفصلية بكل ما للكلمة من معنى استناداً الى المواقف الحاسمة التي إتخذته دول الجوار المائي كل من تركيا وايران والذي لا مغالاة في القول ان هذا الموقف سيرسم بدوره مصير الفصل الأخير من جفاف عمود نهري دجلة والفرات وروافدهما. ......
#ماذا
#يحدث
#عندما
#نهري
#دجلة
#والفرات...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721863
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد حاليًا خزانات السدود العراقية عند أدنى مستوى لها منذ ملؤها خلال الأعوام السابقة ، مما يشير الى نقص المياه في عمود نهري دجلة والفرات، اللذين يوفران المياه إلى 40 مليونًا في العراقالظروف الجافة هي الأسوأ منذ ما يقرب من 20 عامًا عبر عمود هذين النهرين ، والتي هي المصدر الرئيسي لمياه الشرب والري لسكان العراق.تدهورت الأوضاع المائية عبر عمود النهرين منذ اكمال وتشغيل تركيا سد أتاتورك على نهر الفرات العام 1990 وإكمال وتشغيل سد إليسو في العام 2020. وكذلك إكمال إنشاء وتشغيل مجموعة السدود الايرانية على روافد نهر دجلة العام 2021 . مع قلة الهطول المطري .وارتفاع درجات الحرارة. مما زاد من شدة وتواتر فترة الجفاف إلى "أسوأ جفاف" .التوقعات لتدفق النهرين لا تشير الى إطلاقات مائية من دول الجوار تركيا وايران بالرغم من أن تركيا تحاول بين الحين والآخر مغازلة الحكومة العراقية والموافقة على استقبال وفد عراقي للتباحث حول المياه ، لذا فمن المعقول ، وربما من المحتمل أيضًا ، أن يزداد الوضع سوءًا هذا العام والأعوام المقبلة.يعود فهم وشرح عمق الجفاف لتعكس الحالة الحالية لعمود نهري دجلة والفرات ، حيث وبالرغم من إعلان تركيا من أن أجزاء من الحوض العلوي تعرضت الى حالة جفاف . إلا أن أداء الحوض السفلي (العراق كدولة مصب) في حالة جفاف شديدة وبحالة استثنائية ويعاني العراق حاليًا من ظروف جفاف شديدة إلى استثنائية ، تنذر بكارثة إنسانية. "إن موجات الجفاف التي تشهدها المنطقة أصبحت أكثر شدة بسبب ارتفاع درجة الحرارة ، لأن الزيادة في درجات الحرارة تعمل على تقليل الرطوبة من الغابات وحقول المحاصيل بكثافة أكبر. لذلك يتطلب الجدية في إتخاذ القرارات الحاسمة بشأن الملف المائي في العراق وليس إنتظار تصريحات وتغريدات المسؤلين من الحكومة التركية والايرانية لحل مشكلة المياه مع العراق..؟بل إيلاء الجدّية التامة في اتخاذ قرار بتدويل ملف المياه في العراق مع تركيا وايران او حتى التلويح به الذي سيكون له بعده الكبير في توقيته وظروف إطلاقه وشكل في الواقع لإضاءة الإشارة الحمراء الضمنية لهم.؟ لأنه إذا تفاقمت الأزمات المائية في العراق فانها ستتحول الى كوارث إنسانية لا سامح الله ... فهذا يعني انزلاق البلاد نحو فوضى ناشئة عن الازمات المعيشية والخدماتية والصحية والاجتماعية والذي سيثير قلقاً على كيان الدولة واستقرارها السياسي بسبب التحكم الشبه الكامل لدول الجوار المائي كل من تركيا وايران على تصاريف المياه المشتركة التي تدخل الحدود العراقية...باختصار فإن السنوات القليلة المقبلة تبدو مفصلية بكل ما للكلمة من معنى استناداً الى المواقف الحاسمة التي إتخذته دول الجوار المائي كل من تركيا وايران والذي لا مغالاة في القول ان هذا الموقف سيرسم بدوره مصير الفصل الأخير من جفاف عمود نهري دجلة والفرات وروافدهما. ......
#ماذا
#يحدث
#عندما
#نهري
#دجلة
#والفرات...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721863
الحوار المتمدن
رمضان حمزة محمد - ماذا يحدث عندما يجف نهري دجلة والفرات...!؟؟
سليم نصر الرقعي : لماذا لم يتجاوب الشارع العربي كثيرًا مع احداث غزة ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي لا شك ان ضعف ردة فعل الشارع العربي هذه المرة كانت ضعيفة بالقياس لما سبق، وهذه ملاحظة موضوعية صحيحة بدليل ان قناة الجزيرة نفسها المتحمسة لحماس بثت حلقة في (الجزيرة مباشر) تناقش فيه ضعف ردة فعل الشارع العربي وكان السؤال عن السبب في هذا !؟ وكان جواب اغلب المشاركين كالعادة القاء التهمة في ملعب الحكام العرب بطريقة (علقها في راس الحاكم واطلع منها سالم)!!!.. بالزعم ان قمع الحكومات العربية هو ما يمنع الشارع العربي للخروج بكثرة لتأييد غزة !! وبعضهم قال ان اغلب الناس مشغولة بأكل العيش وهمومها الخاصة، وبعضهم ذكر ظروف كورونا كمانع للمشاركة الشعبية ... وبعضهم ذكر التداعيات والمآلات السلبية والمحبطة لثورات الشارع العربي الفاشلة!، وقد يكون كل هذا صحيحًا وله وجه، ولكن لا يمكن استبعاد الملل والسأم العام في الشارع العربي من السياسة وحتى من القضية الفلسطينية خصوصًا مع انقسام الفلسطينيين الى ما يشبه الدولتين، حكومة حماس وحكومة عباس، وتكالبهم على حلب الدول العربية والشارع العربي بإسم القضية الفلسطينية لبناء ابراج في غزة والضفة يعود اغلبها لملكية رجال حماس وفتح!!!، ابراج حتى في دولة ليبيا النفطية لا مثيل لها !!!... ايضًا لا يمكن استبعاد النفور من حماس بسبب علاقتها مع ايران وحزب الله والحوثيين، ايران التي تعمل على تقويض الاستقرار في العالم العربي ونشر التشيع بالنكهة الخُمينية تحت شعار تحرير القدس ومحاربة الشيطان الأكبر!، وايضًا لا يمكن استبعاد تفسير هذا النفور الشعبي المتزايد من حماس بسبب انتمائها للتنظيمات الاسلاماوية(*) التي عرتها ثورات الربيع العربي واثبتت فشلها وعقمها الفكري والسياسي، حيث تولدت موجة غير مسبوقة في الشارع العربي من النفور الشعبي العام من الاسلاميين المنخرطين في السياسة وخصوصًا من الاخوان المسلمين!!...... فكل هذه العوامل مجتمعة بلا شك هي ما ادت الى ضعف ردة فعل الشارع العربي تجاه احداث غزة الاخيرة!.... هذه خلاصة اراء الاستبيان الذي اجريته الايام الماضية في صفحتي وايضًا ما تابعت مناقشته في عدة قنوات وصفحات التواصل الاجتماعي حول هذا الموضوع!.... والله اعلم!.*************أبو نصر (*) بالنسبة لحماس فقد فكت ارتباطها التنظيمي بجماعة الاخوان بشكل علني عام 2017 استجابة لشروط السيسي!. ......
#لماذا
#يتجاوب
#الشارع
#العربي
#كثيرًا
#احداث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721862
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي لا شك ان ضعف ردة فعل الشارع العربي هذه المرة كانت ضعيفة بالقياس لما سبق، وهذه ملاحظة موضوعية صحيحة بدليل ان قناة الجزيرة نفسها المتحمسة لحماس بثت حلقة في (الجزيرة مباشر) تناقش فيه ضعف ردة فعل الشارع العربي وكان السؤال عن السبب في هذا !؟ وكان جواب اغلب المشاركين كالعادة القاء التهمة في ملعب الحكام العرب بطريقة (علقها في راس الحاكم واطلع منها سالم)!!!.. بالزعم ان قمع الحكومات العربية هو ما يمنع الشارع العربي للخروج بكثرة لتأييد غزة !! وبعضهم قال ان اغلب الناس مشغولة بأكل العيش وهمومها الخاصة، وبعضهم ذكر ظروف كورونا كمانع للمشاركة الشعبية ... وبعضهم ذكر التداعيات والمآلات السلبية والمحبطة لثورات الشارع العربي الفاشلة!، وقد يكون كل هذا صحيحًا وله وجه، ولكن لا يمكن استبعاد الملل والسأم العام في الشارع العربي من السياسة وحتى من القضية الفلسطينية خصوصًا مع انقسام الفلسطينيين الى ما يشبه الدولتين، حكومة حماس وحكومة عباس، وتكالبهم على حلب الدول العربية والشارع العربي بإسم القضية الفلسطينية لبناء ابراج في غزة والضفة يعود اغلبها لملكية رجال حماس وفتح!!!، ابراج حتى في دولة ليبيا النفطية لا مثيل لها !!!... ايضًا لا يمكن استبعاد النفور من حماس بسبب علاقتها مع ايران وحزب الله والحوثيين، ايران التي تعمل على تقويض الاستقرار في العالم العربي ونشر التشيع بالنكهة الخُمينية تحت شعار تحرير القدس ومحاربة الشيطان الأكبر!، وايضًا لا يمكن استبعاد تفسير هذا النفور الشعبي المتزايد من حماس بسبب انتمائها للتنظيمات الاسلاماوية(*) التي عرتها ثورات الربيع العربي واثبتت فشلها وعقمها الفكري والسياسي، حيث تولدت موجة غير مسبوقة في الشارع العربي من النفور الشعبي العام من الاسلاميين المنخرطين في السياسة وخصوصًا من الاخوان المسلمين!!...... فكل هذه العوامل مجتمعة بلا شك هي ما ادت الى ضعف ردة فعل الشارع العربي تجاه احداث غزة الاخيرة!.... هذه خلاصة اراء الاستبيان الذي اجريته الايام الماضية في صفحتي وايضًا ما تابعت مناقشته في عدة قنوات وصفحات التواصل الاجتماعي حول هذا الموضوع!.... والله اعلم!.*************أبو نصر (*) بالنسبة لحماس فقد فكت ارتباطها التنظيمي بجماعة الاخوان بشكل علني عام 2017 استجابة لشروط السيسي!. ......
#لماذا
#يتجاوب
#الشارع
#العربي
#كثيرًا
#احداث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721862
الحوار المتمدن
سليم نصر الرقعي - لماذا لم يتجاوب الشارع العربي كثيرًا مع احداث غزة !؟
عمرون علي : حفلة التيس قراءة في فلسفة الطغيان وتهافت الدولة العسكرية
#الحوار_المتمدن
#عمرون_علي حفلة التيسقراءة في فلسفة الطغيان وتهافت الدولة العسكرية إذا أردتَ أن تتمنى شيئاً لدكتاتور أو أن تدعو عليه، فادعوا الله أن يُسلّط عليه كاتباً مثل يوسا يُخلّد قذارتهُ ويفضحُ فسادهمدخل عام الكتاب المفتوح عقل يتكلم والكتاب المغلق صديق ينتظر والمنسي روح تسامح، اما الكتاب الممزق فهو قلب يبكي، هكذا تقول الحكمة الهندوسية، وهكذا كانت رواية حفلة التيس كتابا مفتوحا عن طاغية متسلط مغتصب يلقب بالتيس، رواية عن ديكتاتور استبد بثلاثة ملايين من الناس، عن حاكم مستبد مريض نصب نفسه طبيبا لمعالجة شعبه، سلبهم ارادتهم الحرة ومع ذلك كان اقل الناس حرية في دولة الدومينيكان ارض الشمس والشواطئ ارض الخوف والحزن، عن رافائيل تروخيو الدكتاتور الذي عجز عن حكم نفسه وتحديدا طاقته الشهوانية المتحررة من كل قيد، حكم الناس بالخوف وعاش في خوف، هي رواية تاريخية وفي نفس الوقت تحليل نفسي وقراءة فلسفية لشخصية الديكتاتور ومن دار في فلكه واحترق بناره. حفلة التيس محاكمة جريئة لدولة الاستبداد والطغيان. رواية عن اورانيا الجميلة رمز الوطن التي اغتصبها التيس وهي في سن الرابعة عشر وقتل في نفسها وفي نفوس الاخرين كل ما هو جميل، اغتصبها بعد ان قرر الجنرال أغوسطين كابرال الموافقة على اقتراح عرض جسد ابنته على الرئيس لجذب انتباهه، ففي الأنظمة الاستبدادية تستمد السياسة طاقتها من شهوة القوة من الإيروس، وبداخلها تتقاطع الرغبات الجنسية الجامحة للمتسلط مع عقدة النقص عند الاخر، فيها تمتزج المازوخية مع الساديّة في شخصية الحاكم والمحكوم من خلال ممارسة العنف وتقبله في ذات الوقت.على غلاف الرواية اللوحة الجدارية التي رسمها أمبروجيو لورنزيتي ، يظهر رجل يرتدي حلة سوداء ، مع قرون ومحاط بشخصيات داكنة ترمز إلى القسوة والخلاف والشر والاحتيال والغضب والاستبداد والجشع . وأيضا الى التفاهة والقذارة [1] وهناك خلف الصورة يمكن تخيل شخصية وزير الدولة العلاقات الخارجية في عهد الطاغية تروخيو وهو يصعد ويهبط من طائرات، ليجوب العواصم الأمريكية الجنوبية، منصاعاً لأوامر مستعجلة تنتظره في كل مطار، لكي يواصل ذلك الطريق الهستيري، مزعجاً الحكومات بذرائع فارغة. وكل ذلك من أجل ألا يعود إلى مدينة تروخييو بينما الزعيم يضاجع زوجته. في احدى فصول الرواية امتزجت فلسفة صاحب الرواية مع تفكير أورانيا " هناك أشياء كثيرة من العهد استطعتِ فهمها؛ بعضها بدت لك في البدء غير قابلة للتفسير، ولكنك من خلال القراءة، والاستماع، والمقارنة والتفكير، توصلتِ إلى فهم كيف يمكن لكل تلك الملايين من الأشخاص المهروسين بالدعاية والافتقار إلى المعلومات، المخبولين بالتلقين العقائدي والعزلة، المحرومين من حرية الاختيار، ومن الإرادة وحتى من الفضول بسبب الخوف وممارسة التذلل والخنوع، أن يصلوا إلى تأليه تروخييو. ليس إلى الخوف منه وحسب، وإنما إلى حبه، مثلما يتوصل الأبناء إلى محبة الآباء المتسلطين، وإقناع أنفسهم بأن الجلد والعقوبات إنما هي لمصلحتهم" العذراء أورانيا واغتصاب الوطن رواية حفلة التيس.لماريو بارغاس يوسا*.ترجمة صالح علماني .440 صفحة، تنطلق من قصة أورانيا امرأة ممشوقة القامة لطيفة التقاطيع، ذات بشرة مصقولة، وعينين واسعتين سوداوين. أورانيا اسم حمل دلالة اعتباطية نحت وفق رؤية تعسفية لذلك كان المدلول رمزا لكل البلاد وشعبها الذي عاش ومات افراده بطريقة تعسفية ،اسم حمل وحكى واختزل هوية شعب الدومينيكان المفقودة في ظل دكتاتورية تروخيو حاكم البلاد الذي اغتصبها واغت ......
#حفلة
#التيس
#قراءة
#فلسفة
#الطغيان
#وتهافت
#الدولة
#العسكرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721861
#الحوار_المتمدن
#عمرون_علي حفلة التيسقراءة في فلسفة الطغيان وتهافت الدولة العسكرية إذا أردتَ أن تتمنى شيئاً لدكتاتور أو أن تدعو عليه، فادعوا الله أن يُسلّط عليه كاتباً مثل يوسا يُخلّد قذارتهُ ويفضحُ فسادهمدخل عام الكتاب المفتوح عقل يتكلم والكتاب المغلق صديق ينتظر والمنسي روح تسامح، اما الكتاب الممزق فهو قلب يبكي، هكذا تقول الحكمة الهندوسية، وهكذا كانت رواية حفلة التيس كتابا مفتوحا عن طاغية متسلط مغتصب يلقب بالتيس، رواية عن ديكتاتور استبد بثلاثة ملايين من الناس، عن حاكم مستبد مريض نصب نفسه طبيبا لمعالجة شعبه، سلبهم ارادتهم الحرة ومع ذلك كان اقل الناس حرية في دولة الدومينيكان ارض الشمس والشواطئ ارض الخوف والحزن، عن رافائيل تروخيو الدكتاتور الذي عجز عن حكم نفسه وتحديدا طاقته الشهوانية المتحررة من كل قيد، حكم الناس بالخوف وعاش في خوف، هي رواية تاريخية وفي نفس الوقت تحليل نفسي وقراءة فلسفية لشخصية الديكتاتور ومن دار في فلكه واحترق بناره. حفلة التيس محاكمة جريئة لدولة الاستبداد والطغيان. رواية عن اورانيا الجميلة رمز الوطن التي اغتصبها التيس وهي في سن الرابعة عشر وقتل في نفسها وفي نفوس الاخرين كل ما هو جميل، اغتصبها بعد ان قرر الجنرال أغوسطين كابرال الموافقة على اقتراح عرض جسد ابنته على الرئيس لجذب انتباهه، ففي الأنظمة الاستبدادية تستمد السياسة طاقتها من شهوة القوة من الإيروس، وبداخلها تتقاطع الرغبات الجنسية الجامحة للمتسلط مع عقدة النقص عند الاخر، فيها تمتزج المازوخية مع الساديّة في شخصية الحاكم والمحكوم من خلال ممارسة العنف وتقبله في ذات الوقت.على غلاف الرواية اللوحة الجدارية التي رسمها أمبروجيو لورنزيتي ، يظهر رجل يرتدي حلة سوداء ، مع قرون ومحاط بشخصيات داكنة ترمز إلى القسوة والخلاف والشر والاحتيال والغضب والاستبداد والجشع . وأيضا الى التفاهة والقذارة [1] وهناك خلف الصورة يمكن تخيل شخصية وزير الدولة العلاقات الخارجية في عهد الطاغية تروخيو وهو يصعد ويهبط من طائرات، ليجوب العواصم الأمريكية الجنوبية، منصاعاً لأوامر مستعجلة تنتظره في كل مطار، لكي يواصل ذلك الطريق الهستيري، مزعجاً الحكومات بذرائع فارغة. وكل ذلك من أجل ألا يعود إلى مدينة تروخييو بينما الزعيم يضاجع زوجته. في احدى فصول الرواية امتزجت فلسفة صاحب الرواية مع تفكير أورانيا " هناك أشياء كثيرة من العهد استطعتِ فهمها؛ بعضها بدت لك في البدء غير قابلة للتفسير، ولكنك من خلال القراءة، والاستماع، والمقارنة والتفكير، توصلتِ إلى فهم كيف يمكن لكل تلك الملايين من الأشخاص المهروسين بالدعاية والافتقار إلى المعلومات، المخبولين بالتلقين العقائدي والعزلة، المحرومين من حرية الاختيار، ومن الإرادة وحتى من الفضول بسبب الخوف وممارسة التذلل والخنوع، أن يصلوا إلى تأليه تروخييو. ليس إلى الخوف منه وحسب، وإنما إلى حبه، مثلما يتوصل الأبناء إلى محبة الآباء المتسلطين، وإقناع أنفسهم بأن الجلد والعقوبات إنما هي لمصلحتهم" العذراء أورانيا واغتصاب الوطن رواية حفلة التيس.لماريو بارغاس يوسا*.ترجمة صالح علماني .440 صفحة، تنطلق من قصة أورانيا امرأة ممشوقة القامة لطيفة التقاطيع، ذات بشرة مصقولة، وعينين واسعتين سوداوين. أورانيا اسم حمل دلالة اعتباطية نحت وفق رؤية تعسفية لذلك كان المدلول رمزا لكل البلاد وشعبها الذي عاش ومات افراده بطريقة تعسفية ،اسم حمل وحكى واختزل هوية شعب الدومينيكان المفقودة في ظل دكتاتورية تروخيو حاكم البلاد الذي اغتصبها واغت ......
#حفلة
#التيس
#قراءة
#فلسفة
#الطغيان
#وتهافت
#الدولة
#العسكرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721861
الحوار المتمدن
عمرون علي - حفلة التيس قراءة في فلسفة الطغيان وتهافت الدولة العسكرية