كمال آيت بن يوبا : بيان الربوبيين عن العنف الذي تعرض له الرئيس الفرنسي
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا تناهى إلى علمنا على شكل مفاجأة غير سارة تعرض الرئيس الفرنسي إمانويل ماكرون للعنف على يدي أحد مواطنيه في إحدى زياراته لجنوب شرق فرنسا أمس ...و بعد مشاهدتنا لفيديو الواقعة فإننا في الإتحاد :1- رغم كون الواقعة تعبر فقط عن عمل معزول لأفراد منحرفين فنحن نعتبره غير مقبول على الإطلاق و ندين بأشد العبارات هذا العمل الجبان و البربري الذي تعرض له الرئيس كشخصية سياسية عمومية تمثل فرنسا كلها و يدل على الإنحراف السلوكي للأسف الذي يتكرر تجاه رؤساء فرنسا للمرة الثانية بعد ان حدث مع الرئيس السابق ساركوزي ...كما ندين أي عمل مشابه يتعرض له أي رئيس دولة أخرى كشخصيات تمثل دول و يجب ان تحظى بالاحترام الواجب لمهامها كممثلة لشعوب عبرالعالم مهما كانت الدواعي و الأسباب .2- نعبر عن تضامنا التام و غير المشروط مع الرئيس الفرنسي ...3- نعتقد أن فرنسا التي إختارت طريق الديموقراطية و العلمانية و سيادة القانون و المساواة مسلكا للتعبير عن السلوك السياسي يعني أن تدبير الخلافات السياسية و المعارضة يكون بالكلام المقنع و المؤدب والحوار و القنوات المتحاة في فرنسا و ما أكثرها في بلد الحرية .و بالتالي فلا عذر لمن يلتف حول هذه المكتسبات العريقة في فرنسا و يجنح نحو السلوك المجنون و الماضي السحيق بمبرر المعارضة السياسية .4- بما أن الحادثة تكررت للمرة الثانية مع رئيسين لفرنسا فنعتقد أن الدولة الفرنسية ستفكر في طرق أخرى لحماية رؤسائها من المنحرفين سلوكيا و الذين لا يعبرون عن السلوك العام المتحضر للشعب الفرنسي العريق في الديموقراطية و حقوق الإنسان و المساواة مهما كانت الخلافات السياسية ..و تحية للرئيس الفرنسي و للشعب الفرنسي ......
#بيان
#الربوبيين
#العنف
#الذي
#تعرض
#الرئيس
#الفرنسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721423

وسيم وني : استهداف الصحفيين حلقة جديدة في سلسلة الإعتداءات الإسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#وسيم_وني ما يزال الصحفيون والعاملون في وكالات الأنباء المحلية والعالمية المهتمون بتغطية الأحداث على الأرضي الفلسطينية المحتلة عُرضة لجرائم قوات الإحتلال وقطعان المستوطنين الممنهجة، بالرغم من الحماية الخاصة التي أقرّها القانون الدولي لحمايتهم . وتأتي هذه الاعتداءات الإجرامية في إطار التصعيد المستمر في جرائم الحرب التي ترتكبها آلة القتل الإسرائيلية ، وتعدُّ انتهاكًا صارخًا للقانون الدولي ولقانون حقوق الإنسان ، حيث تواصل اقترافها الجرائم بحق المدنيين الفلسطينيين على مرأى ومسمع العالم كافّة ، وأمام نقابات الصحفيين في مختلف دول العالم خاصّة ، وأمام الدول التي تتغنى بالديمقراطية وحقوق الإنسان .. التي بدورها تغض الطرف عن هذه الجرائم البشعة عندما يتعلق الامر بالصحفيين الفلسطينيين خاصة ، والصحفيين العرب عامة الذين يقومون بفضح هذه الجرائم ليكشفوا القناع ويظهروا الوجه الحقيقي للاحتلال . فلا يكاد يمر يوم واحد دون أن تسجّل فيه قوات الاحتلال ومن معها من قطعان المستوطنين اعتداء جديدًا على الصحفيين الفلسطينيين وغير الفلسطينيين الناشطين على الأراضي الفلسطينيّة كافة وفي مقدمتها القدس الشرقية ، إضافة إلى اعتقالهم في محاولة يائسة لإسكات صوت الحقيقية وإثبات الرواية الإسرائيليّة ، أو فتح نيران رشاشاتهم عليهم وتكسير كاميراتهم ما يؤدّي الى إرتقاء عدد منهم ، وكان آخرهم صحفي من قطاع غزة خلال العدوان الاسرائيلي الأخيرعليه . كيان الاحتلال لا يكترث ولا ينصاع للقوانين والأعراف الدولية التي من شأنها تجريم التعرض للصحفيين ، والتي تفرض تأمين الحماية الكاملة لهم كي ينقلوا ما يجري في هذه الحروب ويوثّقوا الجرائم المرتكبة بحق الانسان ، كالجرئم التي يقترفها الاحتلال ضد الشّعب الفلسطيني التي تستوجب تقديم مقترفيها إلى محكمة جرائم الحرب .وكون كيان الاحتلال هو المعتدي باغتصاب أرض فلسطين فهو يمارس إجرامه بشكل يومي وممنهج ضد البشر والحجر عامّة ، وضدّ الأسرى القابعين في زنازينه والذين يتعرضون لأبشع أنواع القمع والتنكيل .. وذنبهم الوحيد هو أنهم يريدون تحرير فلسطين من رجز هذا الاحتلال . إن الهدف الأبرز لكيان الاحتلال من الإعتداء على الصحفيين الفلسطينيين هو منعهم من نقل صورة والوجه الحقيقي له وخاصة ما جرى مؤخراً ويجري من اعتداءات في مدينة القدس ، ومن نماذج هذه الاعتداءات الإعتداء على الزميلة الصحفية نجوان السمري بإستهدافها بقنبلة صوتية أدت إلى إصابتها في قدمها أثناء تغطيتها للأحداث التي جرت أمام مركز شرطة الاحتلال في شارع صلاح الدين، وإستهداف الزميلة جيفارا البديري والإعتداء عليها واعتقالها لعدة ساعات ، والإعتداء على طاقم التصوير المرافق لها وتحطيم معداته ، الأمر الذي أثار ردود فعل منددة باستهداف الصحفيين في مختلف ارجاء الضفة الغربية المحتلة والعالم والذين هم يواجهون بكاميراتهم الوجه البشع لكيان الاحتلال .فهذه الجرائم المستمرة والإستهداف الممنهج هو دلالة قاطعة على مسعى كيان الاحتلال لإسكات الأصوات الحرة ، وإغلاق عدسات الكاميرات التي تُعري جرائمه أمام الرأي العام العالمي ، لأنّه يدرك تمام الإدراك أنّها ممارساته الإجرامية تستوجب تحركاً دولياً عاجلاً ، ومحاسبة مقترفيها تستوجب تفعيل قرار مجلس الأمن 2222 الذي يلزم الاحتلال بتنفيذه واحترامه . وأخيراً إن معظم الاعتداءات التي نفذتها قوات الاحتلال بحق الصحفيين والعاملين في وكالات الأنباء المحلية والعالمية جاءت بشكل متعمد ومقصود ، لأنهم كانوا يرتدون ما يميزهم بأنّهم من الصحفيين أثناء ق ......
#استهداف
#الصحفيين
#حلقة
#جديدة
#سلسلة
#الإعتداءات
#الإسرائيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721422

سري القدوة : الدور المصري وضرورة انهاء الانقسام
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة من المتوقع ان تبدأ مصر بتوجيه دعوات للفصائل الفلسطينية خلال ايام لاستئناف الحوار الوطني في القاهرة لتنفيذ الاتفاقات الموقعة بشان انهاء الانقسام ووضع خارطة طريق عملية لتنفيذ ذلك وتحت مظلة منظمة التحرير الفلسطينية ونأمل ان تنجح تلك الجهود في تعزيز الوحدة الوطنية وإنهاء الانقسام وإيجاد حلول عملية لمشاكل قطاع غزة المتراكمة منذ عشر سنوات والجميع يكون تحت مظلة منظمة التحرير الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني .تتبلور اهمية الحوار الفلسطيني في ضرورة انهاء الانقسام ووضع حد لكل ما يثار من قضايا سلبية تعمق وتكرس فكرة الوطن البديل او اقامة حكم مستقل في قطاع غزة ووضع حد لهذه المؤامرات التي من شئنها اعاقة تقدم الشعب الفلسطيني وتكرس عمر هذا الانقسام البغيض حيث استغلت حكومة الاحتلال هذه المواقف ودعمت الانقسام وعززت من السيطرة على قطاع غزة .حان الوقت وآن الاوان ان تختفي كلمات ومصطلحات الانقسام والانقلاب من التاريخ الوطني الفلسطيني ويحل محلها الوحدة والاتحاد وخاصة بعد ان توحد الكل الفلسطيني في بوثقة النضال الوطني في كل فلسطين ووقف الجميع عند مسؤولياته في تجسيد معاني الوحدة الوطنية وهذا ما يطمح له الشعب الفلسطيني ولقد جسدت القدس تلك المعاني في الصمود والوطنية والوحدة وكانت بمثابة النبراس الوطني لنسترشد منه خلال المسيرة الكفاحية للشعب الفلسطيني .المعركة الاخيرة مع الاحتلال هي معركة القدس والدولة الفلسطينية المستقلة لم تنتهي ولكنها بدأت، ولن تنتهي الا بالاستقلال وتحقيق طموح ابناء الشعب الفلسطيني والاحتلال يصعد من عدوانه للنيل من صمود وإصرار ووحدة الشعب الفلسطيني ومعركة القدس مازالت مستمرة ولن تتوقف لحظة واحدة رغم الهدنة التي تمت بين الفصائل في غزة والاحتلال الاسرائيلي عبر الجهود المصري ونأمل في هذا المجال ان يتم تثبيت الهدنة لتتحول الى تهدئة طويلة الامد وتشمل كافة الاراضي الفلسطينية المحتلة وفي مقدمتها القدس ومنع تهجير سكان حي الشيخ جراح وبطن الهوى في سلوان والتوقف الاسرائيلي عن محاولة التغيير الديمغرافي في المدينة المقدسة وكذلك في كافة الاراضي بالضفة الغربية المحتلة ووقف التوسع الاستيطاني الاستعماري .ان تلك المواقف التي نقدرها لكل من الاردن ومصر والتي بدأت نتائجها تتفاعل مع تلك التصريحات الامريكية المهمة وما صرح به الرئيس الاميركي بايدن اخيرا والذي يتوافق مع القيادة الفلسطينية في نفس المطالب حول التهدئة وهذا شيء في غاية الاهمية بمدلولاته السياسية للانتقال الى مرحلة اعادة اعمار قطاع غزة لان الدمار الذي حصل في العدوان الاخير فاق ما جرى في عدوان عام 2014 .النضال الوطني الفلسطيني والمقاومة متعددة الاشكال لن تتوقف الا بتوقف الاطماع الاسرائيلية في القدس عاصمة الدولة الفلسطينية المستقلة ووضع حد للاحتلال فلا دولة بدون القدس ولا سلام ولا استقرار ولا أمن في المنطقة كلها بدون انهاء الاحتلال لأراضي الدولة الفلسطينية المحتلة وان اي تجاوز لحقوق الشعب الفلسطيني يعتبر امر مرفوض ولا يمثل الشعب الفلسطيني، ولا بد من التأكيد على اهمية الدور المصري في انهاء الانقسام والعمل بشكل مباشر على ترسيخ وقائع المنطلقات السياسية ضمن ما تم الاتفاق عليه وضمن الرؤية الاردنية المصرية ومبادرة السلام العربية التي مازالت قائمة وستبقى لأنها معتمدة من القمة العربية والقمم الاسلامية المتعاقبة منذ قمة بيروت والتي تؤكد على انه لا تطبيع ولا اعتراف بالاحتلال الاسرائيلي قبل إقامة الدولة الفلسطينية المستقلة .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصبا ......
#الدور
#المصري
#وضرورة
#انهاء
#الانقسام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721421

محمود عباس : صراع عقيم؛ الشهداء من البيشمركة والعدو هو المستفيد
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس الدم كوردي، والمتهم قيادة الـ ب ك ك، وهي تنفي، وفي الحالتين، الجريمة أو البراءة، يظل الخاسر الوحيد هو الشعب الكوردي، لأن الطعنة بعمقها هي في القضية وقادم الأمة، والمستفيدون هم محتلو كوردستان، تركيا وإيران تحديداُ، إن كانت ضمن جغرافية الإقليم الفيدرالي أو في شمال كوردستان.خمسة) بيشمركة (من جنوب كوردستان، أبناء الأمة المعانية، سقطوا شهداء، تسامت أرواحهم من على منصة التضحيات التي تكاد أن تكون بلا نهاية، إلى جانبهم مجموعة من الجرحى، معاناتهم وأهالي الشهداء انضمت إلى مآسي الألاف من أبناء القرى الهاربة من ساحات المعارك، وإلى الملايين من قرى شمال كوردستان المندثرة آثارها مع ضياع سكانها في غياهب الغربة. مواجهة القضية مرعبة، سوف تجرنا إلى ساحة خلافات مدمرة قوميا ووطنيا. ففيما لو كانت تهمة أو فرضية جدلية، أو حقيقة، على أن الـ ب ك ك هي الفاعلة إن كانت عن طريق دروناتها والتي أصبحت تملكها، كما تدعي إعلامها، أو بشكل مباشر من قوات الكريلا، تكون قد خسرت الكثير مقارنة بما يقال على أنها ستربح جولة في مواجهة الإقليم، وحروب طويلة الأمد مع العدو الألد؛ الأنظمة التركية المتتالية. وتأويلات العملية هو أن الهدف الوحيد منها خلق إشكاليات ما بين حكومة الإقليم وتركيا، ومن بينها توسيع ساحة المعارك، وإقحام قوات البيشمركة في الصراع العسكري مع تركيا، وبالتالي قطع العلاقات السياسية والدبلوماسية بينهما؛ والتجارية إلى طعنة مدمرة؛ البالغة قرابة 8 مليار دولار، والخاسر هو شعب الإقليم وحكومته وحزب العمال الكوردستاني، مقابل ما تربحه أنظمة العراق وإيران وتركيا. فالاتهامات المتواصلة حول تواطء الإقليم الفيدرالي مع التدخلات التركية في شمال العراق جهالة سياسية مغلفة بإيديولوجية ساذجة طوباوية، لأن قادة حكومة العراق، والبعث المختفي وراء الحراك السني، ينتظرون مثل هذه الاتهامات لتبرئ قادة العراق السابقين، ومن بينهم المجرم صدام حسين من اتفاقية الخيانة مع تركيا. وعلى أثرها سيكرسون من ضغوطاتهم على حكومة الإقليم، لتوسيع خسارات الشعب الكوردي للمكتسبات الحاصلة عليها خلال العقود الثلاث الماضية. ففي الواقع ضياع الإقليم الفيدرالي تعني وبشكل مباشر ضياع قنديل أيضاً؛ وانهيار منظمات الـ ب ك ك، وكذلك الإدارة الذاتية في غرب كوردستان. أما إذا كانت التهمة خاطئة وجائرة، وقيادة ب ك ك صادقة في أقوالها، وتركيا هي التي قامت بالعملية، وبأساليب تمويهية، لتتجه الأصابع إلى قوات الكريلا (بالمناسبة حصلت مثل هذه كثيرا في تاريخ الحروب) فتكون إدارة أردوغان قد كسبت الكثير، ومنها: 1- تعريض درونات قوات الكريلا للمساءلة كلما أقدمت تركيا على قصف شمال الإقليم الفيدرالي. 2- تعميق الصراع ما بين البيشمركة والكريلا.3- قطع أو تجميد العلاقات المباشرة وغير المباشرة بين حكومة الإقليم وقيادة قنديل. 4- وبالتالي إعادة المجتمع الكوردي المؤيد للطرفين إلى مربع تخوين البعض، والمؤدي إلى إضعاف الحراك الكوردستاني على عدة مستويات. تركيا دولة قوية، لها مؤسسات وأجهزة أمنية-عسكرية متطورة وذات خبرة، ومراكزها الاستراتيجية تتعامل مع الدول الكبرى والناتو، وكما نعلم، ويدركها التركي العنصري والوطني، أن الهدف الوحيد لجميع حكوماتها بالنسبة للأمة الكوردية، هو عدم قيام كيان كوردستاني أو دولة تمثلهم، وبالتالي جميع مخططاتها ممنهجة وبدقة، ومتوجهة نحو محاربة أية قوة سياسية أو عسكرية كوردية صاعدة. وفي الواجهة الأن هي فيدرالية الإقليم الكوردستاني وإدارتها، فحتى لو لم تكن تحاربها بشكل مباشر، تتأمر مع كل الأطراف لتقويضها. فما ......
#صراع
#عقيم؛
#الشهداء
#البيشمركة
#والعدو
#المستفيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721400

حسن خليل غريب : النظام الطائفي السياسي في لبنان منهج تاريخي متخلَّف تأصيل تاريخي، وواقع مرحلي، وآفاق مستقبلية 3 2
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب ثانياً: واقع الطائفية السياسية الراهن، وإشكاليات التفتيت الوطنيتراجع المنهج الوطني وصعود المنهج الطائفي:انطلق الفكر القومي والوطني، منذ بداية الثلاثينيات من القرن العشرين، وتجسَّد بأحزاب وقوى، لم تعرفها مرحلة الحكم العثماني، بل كانت ممنوعة من النشاط، واستمرَّ زخم تأسيسها باستقطاب المزيد من الحواضن الشعبية، بلغت ذروتها في أوائل السبعينيات من القرن العشرين.وفي المقابل، وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، والمتغيرات الانقلابية في تأسيس مرجعية دولية جديدة تمثَّلت بتأسيس نظام دولي جديد (شيوعي – رأسمالي)، تقوده ثنائية أميركية – سوفياتية بشكل رئيس. ولما كان لكل من طرفيها مشروع الاستيلاء على العالم ببناء أسس لإمبراطوريات عابرة للقوميات، توزَّعا الأدوار فيما بينهما، وكانت المنطقة العربية أحد أهم الساحات التي عرفت ذروة التنافس بين المعسكرين. وفي ذروة الصراع، استفادت حركة التغيير العربية الجديدة على المستويات القومية والوطنية من حماية دولية، ربما كان الاتحاد السوفياتي من أهمها. وإلى جانب الثنائية الإمبراطورية تأسست منظومة دول عدم الانحياز في تلك المرحلة. في ظل هذه الأجواء، عرفت الأحزاب الطائفية ضيقاً وارتباكاً ابتداء من مرحلتي الخمسينيات والستينبات من القرن العشرين، وبدأت حالة انحسارها واضحة، في مقابل صعود حركة التحرر العربية واليسارية. وذلك ما حصل أيضاً للموجة الاستعمارية الجديدة، بقيادة الولايات المتحدة الأميركية. وللعلاقة الوثيقة بين منهج الطائفية السياسبة ومنهج الاستعمار والصهيونية، والمتمثلة بحالة العداء للمنهج القومي الوطني، كانت تلك العلاقة تتواصل، وتتكامل في تلك المرحلة. وكانت الساحة اللبنانية أكثر الدول العربية تأثراً بمظاهر المتغيرات الجديدة وأحداثها.لقد استخدمت الساحة اللبنانية نقطة انطلاق لمشروع تطويع الحركة العربية الثورية، لأنها تميَّزت بوجود عاملين رئيسين، وهما: 1-تهديدها لكيان النظام اللبناني الطائفي السياسي.2-تحالف تلك الحركة لحماية وجود المقاومة الفلسطينية وحماية حقها بالمقاومة ضد الاحتلال الصهيوني. وإذا كان موضوع دراستنا التركيز على نقد منهج الطائفية السياسية ونقضه، ولأنه العاملين المذكورين أعلاه، يمسَّان بأمن النظام الطائفي السياسي المدعوم ناريخياً من القوى الخارجية من جهة، والمسَّ بأمن العدو الصهيوني من جهة أخرى، سنركِّز على خطورة المساس بأمن النظام، لأن المساس به تهديد للركائز التي يستند إليها تدخل الولايات المتحدة الأميركية في الشؤون العربية، وخاصة في لبنان الذي يُعتبر ممراً له، ونقطة انطلاقة تجاه المنطقة العربية.موقع النظام الطائفي السياسي وعوامل استمراره:على الأسس المنهجية التي بُني عليها نظام المتصرفية، استمر النظام السياسي في لبنان بإنتاج نفسه. يهيمن على لبنان منهج حكم واحد، ويستفيد منه أمراء الطوائف يتوارثها الأبناء عن الآباء، ويتوارثها الأحفاد عن الأجداد. وإذا انقرضت عائلة من عوائل الأمراء تُولد عائلة أخرى، من بين أبناء الطائفة، ترث الإمارة التي سبقتها، بشروطها ومواصفاتها ووسائلها. فتتبدَّل أسماء العائلات ويبقى منهج حكم المحاصصة بين الطوئف واحداً منذ ما يزيد عن القرن ونصف القرن. وكلما ورثت عائلة جديدة كرسي إمارة الطائفة، يترحَّم اللبنانيون على العائلة التي سبقتها، لأن العائلة الجديدة تزيد على الكرسي الموروث خطايا أكبر وأشد إيلاماً. وفوق هذا كله، يترأس المنهج الحاكم متصرف أجنبي، لكي يدير شؤون المتصرفية، ويبرمج أداءها على مقاييس المصالح الأجنبية. وبزوال عهدين: التركي العثماني، والفرنسي، انته ......
#النظام
#الطائفي
#السياسي
#لبنان
#منهج
#تاريخي
#متخلَّف
#تأصيل
#تاريخي،
#وواقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721430

شاكر فريد حسن : في هويتنا الوطنية
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن لا شعب بلا هوية، فالهوية هي الوعي بالذات الثقافية والاجتماعية، والمعيار الذي يميز سمات الفرد أو المجموعة عن سواها، وهي بمثابة ثقافة الفرد ولغته وحضارته وتاريخه وعاداته.وفي حالة انعدام شعور الفرد بهويته نتيجة عوامل داخلية وخارجية، يتولد لديه ما يمكن أن نسميه أزمة الهوية التي تؤدي بالتالي إلى ضياع الهوية.ونحن كجماهير عربية فلسطينية تنتمي لشعب مشرد ومستهدف من الصهيونية والامبريالية العالمية، فإن هويتنا هي الخبز والملح والقمح، ومعيار انتمائنا، نتشبث ونتمسك بها كتمسكنا بأرض وطننا المقدس الغالي. ولعل الهبة الشعبية الأخيرة دعمًا لأهل القدس وغزة ودفاعًا عن الأقصى وباب العامود والشيخ جراح، التي كان للشباب الدور الكبير والهائل فيها، تثبت ذلك بشكل جلي وواضح وقاطع، بأننا مخلصين وأوفياء لهذا التراب الوطني المقدس الرائع.ولذلك علينا جميعًا أن نكون حراس الوحدة الوطنية، وان لا نسمح لأي فصيل أو حركة سياسية أن تسمم أجواء وحدتنا الوطنية أو أن تشقها، وأن يخرج عن الاجماع الوطني. فهذه الوحدة يجب أن تنصب في وحدة الهوية الوطنية، وكل الروافد والجهود عليها أن تنصب في هذه البحيرة المقدسة. ......
#هويتنا
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721429

فلاح أمين الرهيمي : الفساد الأخلاقي وليس الفساد الإداري
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ظاهرة الفساد الأخلاقي لم تعد مقتصرة ومحصورة بمؤسسات الدولة وإنما تفشت عدواها وأصبحت منتشرة في كثير من المصالح العامة كالصيدلة وأصحاب حوانيت الأفران والمواد الغذائية والخضروات ومصالح أخرى والجميع يتحججون بارتفاع سعر الدولار بالرغم من الغلاء إلا أن الذي يظهر اختلاف الأسعار الكبيرة بين صيدلية وأخرى وحانوت وآخر وفرن وآخر مما يدل على ذلك أن الأسعار أصبحت كيفية بين صيدلية وأخرى ومحل بيع المواد الغذائية والخضروات والأفران ومواد أخرى كيفية وحسب رغبة البائع إلا أن الذي يكسر الظهر والفرق الفاحش في الصيدليات بين واحدة وأخرى وخاصة القريبة من عيادات الأطباء يصل بعضها إلى أكثر من عشرين ألف دينار وحتى عشرة آلاف دينار وخمسة آلاف دينار لعلبة دواء شريطين كل شريط بين عشرة أو خمسة عشر كبسولة وعلبة تحتوي ثلاثون كبسولة ارتفع سعرها عن السابق ستة آلاف دينار إن هذه الأسعار كيفية وبسبب فقدان رقابة الدولة على الصيدليات ومحلات بيع المواد الغذائية والخضروات والفواكه والأفران وغيرها وليست لها علاقة بارتفاع سعر الدولار. إن حكومة السيد الكاظمي توجهت إلى مكافحة الفساد الإداري في أجهزة الدولة وتركت معاناة المرضى والفقراء أبناء الشعب في مواجهة مع التلاعب بالأسعار، فإذا كان الفساد الإداري مقتصر على أجهزة الدولة الذي لا يتجاوز عددهم المئات فإن معاناة المرضى والفقراء أعدادهم بالملايين كما أن المرضى والفقراء يعانون ظلمين الأول الفرقين بين انخفاض قيمة الدينار الشرائية وفرق سعر الدواء أو السلع المستوردة المضاف له ارتفاع سعر الدولار. إن المفروض بالسيد الكاظمي الذي دائماً يردد كلمة الشعب وخدمة الشعب والدفاع عن حقوقه أن يتعرف ويستدل على هذه الظواهر الغريبة عن أخلاق العراقيين (الثراء غير المشروع على حساب معاناة الشعب والمخالف للرسالات السماوية والوضعية) من خلال ما يكتب وينشر في الصحف وعلى الفضائيات والانترنيت وغيرها من الوسائل ومن المفروض والمهم رقابة الدولة على هذه المحلات كما كان أيام زمان في وزارة الصحة ووزارة التجارة وتختم الأسعار على علبة الأدوية وتوضع قطعة من الكارتون فيها أسعار المخضرات والمواد الغذائية وكذلك الأفران المنتجة للخبز والصمون. إن ظاهرة الثراء الفاحش أصبح (مودة لبعض العراقيون) من أصحاب المصالح وأصبح مرض عضال في النفوس المريضة لبعض العراقيون وإن الدولة ربما تستطيع القضاء على ظاهرة الفساد الإداري إلا أنها لا تستطيع القضاء على الفساد الأخلاقي الذي أصبح جزء من سلوكهم اليومي وأصبح كل واحد من هؤلاء ينظر إلى الآخرين كم أصبحت ثروته حتى يصبح مثله أو أكثر وهي ظاهرة مرضية في النفوس وخاصة لدى عناصر نالوا شهادات عالية وغيرهم من ضعاف النفوس. وستتحول ظاهرة الفساد السياسي من سياسي إلى سلوك مجتمعي فيصبح كالعادات والتقاليد يغرز في العقل الباطني ويحتاج إزالته والقضاء عليه وعي ثقافي وسلوك حكومي لمدة طويلة حتى يقضى عليه لأنه يصبح مرض عضال. ......
#الفساد
#الأخلاقي
#وليس
#الفساد
#الإداري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721434

مصطفى حجي : {البيضة} ... قصة قصيرة ل -آندي وير-
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حجي كُنتَ عائدًا إلى منزلك عند موتك.لقد كان حادث تصادم، لا شيء مميز، لكنها كانت حادثة قاتلة في كلّ الأحوال.لقد تركتَ ورائك زوجة وطفلين، كانت وفاتك بلا ألم. لقد حاول المسعفون جهدهم لإنقاذك لكن دون جدوى. كان جسدك مهشَّمًا وممزقًا فكان من الأفضل أن لا تعود إلى الحياة، صدِّقني...وعندها التقيتني.- "ماذا؟... ماذا حدث؟" سألتَني. "أين أنا؟".= "لقد مُت،" أجبتُك. ليس هناك أيّ ضرورة لإستخدام الكلمات اللطيفة.- "لقد كانت هناك... شاحنة قادمة نحوي وقد فقدتْ السيطرة وبدأتْ تترنْح..."= "نعم." أجبتك.- "لقد... لقد مُت؟!"= "نعم. لكن لا تستاء. فالجميع يموت،" أجبتك.نظرتَ من حولك. لم يكن يوجد إلّا العدم. أنتَ وأنا ولا غير.- "ما هذا المكان؟" سألتني. "هل هذه الآخرة؟".= "تقريبًا،" أجبتك.- "هل أنت الله؟" سألتني.= "نعم،" أجبتك. "أنا الله."- "أولادي... زوجتي،" كانت كلماتك. "ماذا عنهم؟""هل ستكون أمورهم بخير؟"= "هذا ما أود رؤيته،" أجبتك. "لقد تركتَ الدنيا منذ قليل وهمُّك الأساسي عائلتك. هذا أمرٌ جيد."نظرتَ إليَّ بإعجابٍ وانبهار. بالنسبة لك، ما كان مظهري مظهر إله. بل بدوتُ لك كأي رجلٍ عادي، أو امرأة. بدوتُ لكَ شخصًا مبهمًا ذو سلطة رّبما، بل ربّما، أستاذًا في النحو عوضًا عن إله.= "لا تقلق،" قلتُ لك. "ستكون عائلتك بخير. أطفالك سيذكرونك كمثال يحتذى به في كلّ شيء، فما كان لهم الوقت الكافي ليتعرفوا عليك فيحتقروك. أمّا زوجتك فستبكيك في الظاهر، لكنها من الداخل فقد وجدت راحتها... لنكن منصفين، زواجكم كان على شفير الانهيار، إذا ما كان هنالك من عزاء، فسوف تشعر —أي زوجتك— بذنبٍ لكونها قد شعرت بالراحة لرحيلك."- "آه،" قلتَ لي "ماذا سيحصل الآن؟ هل سأذهب إلى الجحيم أو الجنة أو أيّ مكانٍ آخر؟"="ليس أي منهما،" أجبتك. "سوف تعود لتتناسخ وتتقمص."- "ها!" قلتَ باستغراب. "فإذًا كانَ الهندوس على حق فهم يؤمنون بتناسخ الأرواح"= "كل الديانات على حق، بطرقها الخاصة،" أجبتك "اِمضِ معي."أنت تتبعتني بينما كُنّا نتجوّل في العدم.- "إلى أين نحن ذاهبون؟" قلتَ لي.= "ليس إلى مكان محدد،" جاوبتك. "لكنه من الأفضل أن نتمشى عندما نتكلم."- "إذًا ما الهدف؟" سألتَني. "عندما أعود وأولد من جديد، سأكون كالكتاب الفارغ، صحيح؟ رضيع. وكلّ خبرتي وكل ما فعلت في حياتي لن يهم."= "أبدًا ليس كذلك!" جاوبتك. "لديك في داخلك كل المعرفة وكل الخبرات لكل حيواتِك السابقات. أنت فقط عاجز عن تذكرهم الآن."توقفتَ عن المشي فقُلتُ لك:= "روحك أعظم وأجمل وأكبر مما تتخيّل، العقل البشري ليس بقادر سوى على أن يستوعب جزءًا بسيطًا ممن تكون... الأمر أشبه بأن تغمس يديك في كوب من الماء لتعرف إذا ما كان الماء باردًا أم ساخنًا... إنّك تضع جزءًا بسيطًا من نفسك في المستوعب، وعندما تخرجه، تكون قد استَخرجتَ وكسبتَ كلَّ المعلومات التي احتواها ذاك المستوعب.""لقد كنتَ إنسانًا في السنوات الثماني والأربعين الماضية، لذا لَم تتمكن من التمدد قط لتشعر بكل وعيك الهائل.إذا ما أطلنا المكوث هنا، فستبدأ باسترجاع كل ذكرياتك. لكن لا يوجد طائِل من فعل مثل هكذا أمر بين كلِّ حياة."- "كم مِنَ المرات تناسختُ في الحياة إذًا؟" سألتني.= "الكثير من المرات. الكثير الكثير، والكثير من الحيوات الأُخرى." أجبتك. "هذه المرة، سوف تكون فتاةً صينية مزارعة في العام 54 ......
#{البيضة}
#قصيرة
#-آندي
#وير-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721433

شيرزاد همزاني : أم أنَّ القلب سيحترق ولن يهداْ
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني يا رائحة المطر يا رقة الندىيا من انشر حبها على مدى المدىهل من املٍ أن تغيري مما قد بداأم إنّ القلب سيحترق ولن يهداأحبكِوأعبدكِ يا صنماًلا يألو يبدي صدّاهذه الحياة هكذابعضهم بجمال الصحراءلكن بعضهم حديقةً مزدانةً ورداأنا أهواكِ قبل الغيبعندما كنا إلهةلم نحل بعدُ أجسادالا زلت أعشقكِ مولاتيأنتِ نسيتِلكن لستُ أنا بمن ينسى العهدا ......
#أنَّ
#القلب
#سيحترق
#يهداْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721432

جميلة شحادة : في القدس
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة في القدسِ لا ينامُ الحمامُ الزاجلُيظلُّ ساهرًا يحرسُ بهاءَ القدسِيَهدلُ بأدعيةٍ تؤرِّقُ نومَ الغربانِ السّودِ.*في القدسِ أزهارٌ ملونةٌ، الشمسُ تحرسُها،أزهارٌ تمدُّ في عمقِ الأرضِ جذورَهاكلّما تطاولتْ عليها الأعشابُ المتسلِّقَةُ لتسرقَ عطورَها.*في القدسِ يظلُّ بائعُ الكعكِ يزيّنُ ركنَهُويصدحُ صوتُه بأغنيةِ الحياةِساخرًا من رقصِ الرصاصِ حولَهُمؤمنًا بالغدِ الآتي.*في القدسِ تسألُ طفلةٌ أباها والجنودُ يقودونَهُ الى المجهولِ أمامَها أبي؛ أين حقيبةَ روْضتي؟ إني لا أجدُهالقدْ وَضعتُ الياسمينَ فيهاووعدْتُ معلمتي أن أُهديَهُ غدًا لها*في القدسِ يزفُّون العرائسَ في شوارِعها ينقرونَ الدفوفَ، ويعزفونَ الحزنَ فرحًا ويرقصونَ على نبضِ الصّمودِ وينشدونَ تاريخَ عَراقتِها*في القدسِ حزنٌ وفرحٌ في القدسِ حياةٌ وموتٌ في القدسِ سلامٌ وحربٌفي القدسِ صلاةٌ وورعٌ في القدسِ قهرٌ وأملٌفي القدسِ طفلٌ وكهلٌوأمٌ وأختٌ، يَرْوونَ أصلَ حكايتِها*****11.5.2021 ......
#القدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721431

عمرو بشير عيسى : دي باي الساحل الشمالي
#الحوار_المتمدن
#عمرو_بشير_عيسى الساحل الشمالي هو منطقة تقع في أقصي شمال مصر، وشواطئه تتميز بجمالها مع مياه زرقاء، كما أنها توجد في موقع متميز، مع جو ساحر لذلك يفضل العديد من صفوة المجتمع الذهاب للساحل لقضاء العطلة فيه، فهو مكان يتسم بالمناخ المعتدل والجو الخلاب في الصيف، ويمكن الوصول لمارينا عن طريق العلمين فهي تقع في الكيلو90، وعند الذهاب إليها من طريق إسكندرية مطروح الساحلي فتصل إليه في رحلة تستغرق 3ساعات ونصف، ولكن تم إنشاء طريق جديد وهو طريق الفوكا الذي يسمي بطريق الجيش فاصبحت الرحلة من القاهرة للساحل لا تستغرق أكثر من ساعة ونصف.نبذة عن الساحل الشمالييبدأ الساحل الشمالي من الكيلو21 ويمتد لكيلو103 علي طريق الأسكندرية/مطروح، وتلك المنطقة تقسم لمنطقيتين مارينا ومراقيا، والساحل القديم قريب من القاهرة حيث يبعد مسافة ساعة واحدة فقط، ويبعد عن محافظة الأسكندرية ربع ساعة فقط، وهو قريب من برج العرب، أما الساحل الشمالي الجديد فهو يبدأ من الكيلو103 وصولاً لمرسي مطروح، وأطلق عليه الساحل الشمالي الجديد لأنه واحد من الوجهات السياحية والأستثمارية الهامة، وتم إقامة عدد من القري السياحية المتميزة، منها قرية دي بال وهي تطوير لشركة مصر العقارية، وتقع في قلب الساحل، وتم إنشائها بتصميمات معمارية حديثة، وتقع في الكيلو 165من إسكندرية مطروح قبل قرية لافيستا، فهي تبعد5دقائق و15دقيقة من قرية تلال.مميزات الساحل الشمالييتميز الساحل الشمالي بعدد من المميزات المختلفة التي جعلت الكثير من الأشخاص يفضلون زيارته، حيث انه يتمتع بمميزات مختلفة وعديدة، من مميزاته ما يلي:• يضم الساحل عدد كبير من المناطق الترفيهية المختلفة، فيوجد به الملاهي المائية مثل أكوا بارك، مع عدد من الأماكن الترفيهية المختلفة مثل الجيم والسبا.• يوجد فيه عدد كبير من المولات التجارية الكبيرة والمتنوعة، كما يوجد عدد من الأندية الرياضية والإجتماعية.• وجود عدد كبير من المراكز الطبية المجهزة بمستوي عالي من الجودة، مع مراكز الأسعاف والصيدليات.• وجود عدد كبير من الأماكن الترفيهية التي يتم تخصيصها للأطفال مثل حمامات السباحة.• وجود حمامات سباحة مخصصة للسيدات مثل حمامات السباحة المغطاة.• وجود عدد كبير من أفراد الأمن التي تتواجد في كل مكان.• وجود مرسي كبير خاص باليخوت مثل مرسي قرية مارينا الساحل الشمالي.• شواطيء الساحل ممهدة وقابلة للسباحة فيها.• تضم قرى الساحل عدد كبير من الكفيهات والمطاعم المميزة.• تضم قرى الساحل الشمالي عدد كبير من المساحات الخضراء الجميلة والمميزة، وتضيف جو ساحر للساحل الشمالي.بحيرات وقرى الساحل الشمالييتمز الساحل الشمالي بالجو المعتدل في الصيف، مع وجود عدد من القرى السياحية المتميزة في الساحل التي تضم عدد من الخدمات المختلفة، كما يتميز بوجود مجموعة من البحيرات مثل:• بحيرة برلس.• بحيرة مريوط.• بحيرة إدكو.• بحيرة المنزلة.كما يتميز الساحل بإنه يضم عدد كبير من القرى السياحية المتميزة التي تم إنشائها لتضم عدد كبير من المساحات الخضراء، مع شواطيء ساحرة ومياه صافية، كما تضم عدد كبير من المطاعم والكافيهات، مع أماكن ممتعة ، ومن قرى الساحل الشمالي ما يلي:• قرية دي باي الساحل الشمالي.• قرية الشروق وتقع في الكيلو40.• قرية أمواج وهي تقع في الكيلو 135.• قرية بيانكي وهي تقع في الكيلو134.• قرية مراسي التي تقع في الكيلو129من طريق العلمين.• وقرية الأحلام التي تقع في الكيلو 93.• قرية لافيستا وهي تقع في الكيلو170.• قرية تلال التي تقع ف ......
#الساحل
#الشمالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721438

حسين عجيب : الحياة والزمن علاقة شبه مجهولة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الحياة والزمن علاقة شبه مجهولة ، وما تزال في مجال غير المفكر فيهملاحظةغالبية الأفكار الواردة خلال هذا النص تجريبية وثانوية ، حيث قابلية الملاحظة والاختبار أولا والفكرة تاليا . كل فكرة ضمن النص ولا تقبل الاختبار والتعميم ، تبقى في مجال الفرضية الأولية ، ويكون احتمال خطأها أكثر من صوابها . وسوف أحاول أن أحدد الأفكار الأولية ، في حال ورودها بوضوح ، مع أنني سوف أتجنب الأفكار غير التجريبية قدر المستطاع ، لكن أعتقد أن تحقيق ذلك شبه مستحيل .1الخطأ الأول والمشترك في الثقافة الحالية ، لا يتمثل بالربط غير المبرهن عليه بين الزمان والمكان فقط ، بل الخلط العشوائي بين الزمن الحياة .المكان يمثل محور الاستقرار والتوازن الكوني ، وأعتقد أنه من المناسب استبدال كلمة المكان بالإحداثية ، فهي أشمل وأعم . ....الخطأ الثاني تمثله ثنائية الزمن والوقت ، وهي مشكلة لغوية . وأعتقد أنها خاصة بالعربية .هذه النتيجة توصلت إليها من خلال البحث والحوار المفتوح ، ويتمثل البرهان بطريقتين : الأولى منطقية ، تقوم على المقارنة مع اللغات الأخرى كالإنكليزية والفرنسية والاسبانية واليابانية والألمانية والروسية . وقد أخبرني العديد من الأصدقاء ، ممن يجيدون بعض اللغات المذكورة ، عدم وجود ثنائية الزمن والوقت في اللغات الحديثة خاصة . وحتى في حال وجود ثنائية مشابهة ، يبقى البرهان التجريبي ، التالي ، هو الأهم ويتضمن المنطق بالضرورة بينما العكس غير صحيح سوى كاحتمال . والبرهان الثاني والتجريبي يتمثل في عملية المقارنة بين مكونات الزمن والوقت ، أو مضاعفاتهما ، مثل الدقيقة أو اليوم أو السنة أو القرن .وهذه طريقة بسيطة ومباشرة ، وتقطع الشك باليقين : هل يختلف يوم الزمن عن يوم الوقت ؟أيضا قرن الزمن ، أو السنة عن قرن الوقت والسنة ؟الجواب البديهي لا اختلاف بينها .ولو افترضنا ان القضية جدلية ، وتقبل كلا الوجهتين المتناقضتين ، يبقى على أصحاب التوجه الآخر أو التقليدي ( الذي يعتبر أن الزمن والوقت اثنان ولا يمكن إعادتهما إلى الواحد ) تقديم الدليل على اختلاف مكوناتهما ومضاعفاتهما على الأقل .2التعبير عن الوجود الإنساني بدلالة الحياة فقط ، خطأ قديم مورووث ومشترك ، وهو مصدر دائم لتشويش الرؤية والفهم .لنتأمل مولد طفل _ة بعد سنة : يوم الثلاثاء 8 / 6 / 2022 ؟تتوضح الصورة من خلال بعض الأسئلة البسيطة ، والواضحة :1 _ أين هي أو هو الآن ؟الجواب التجريبي والمنطقي معا ، ضمن جسدي الأم والأب بالتزامن .2 _ أين كانا قبل مئة سنة ، سنة 1921 ؟الجواب التجريبي والمنطقي بالتزامن ، في جسدي الجد _ة والجد .3 _ أين حياتهما ( جسدهما ) ، وزمنهما ( العمر الفردي للطفل _ة ) الآن :الجسد أو الحياة في الماضي ، عبر جسدي الأبوين .والزمن أو العمر في المستقبل ، لا في الماضي ولا الحاضر بالطبع .توجد العديد من الأمثلة التجريبية ( التي تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء ) على الحركة الثنائية والعكسية بين الزمن والحياة ، من أبرزها العمر الفردي .3غموض العلاقة بين الحياة والزمن ، يرجع لعدة أسباب موضوعية ، بالإضافة إلى موقف التجاهل الثقافي غير المفهوم ، وغير المبرر .تتصل علاقة الوقت والحياة ، بالعلاقة بين الأزمنة الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل . وهي بدورها ما تزال غامضة ، كما كان عليه الأمر أيام نيوتن واينشتاين ، وأكثر كما اعتقد .....تحدث الأمنة الثلاثة ، الماضي والمستقبل والحاضر بالتزامن . وهذه الفكرة التجريبية والمنطقية ، ......
#الحياة
#والزمن
#علاقة
#مجهولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721437

محمد الكحط : الأنصار الشيوعيون يستذكرون القصف الكيمياوي في ذكراه ال 34
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط أربعة وثلاثون عاماً على تلك الجريمة، لن ننسى ما حيينا يوم الخامس من حزيران عام 1987، حيث قصفتنا طائرات النظام الدكتاتوري البائد بالأسلحة الكيماوية، شيء لم نحسب حسابه، كنا نظن أننا أمام دكتاتور ونظام شمولي كما يردد البعض اليوم، لم نكن نعلم أننا أمام عصابة مجرمة لا أخلاق لها ولا تعرف المواثيق والمعاهدات الدولية. ان الأنصار الشيوعيين أبناء العراق البررة المناضلين الحقيقيين الذين لم تغرهم السلطة بمغرياتها ولم ترهبهم بقوتها، تركوا ملذات الحياة وغاصوا في الجبال والوديان، وأمتطوا الريح، متاعهم السقط وشرابهم ندى غيمة، وأحلامهم بلا حدود، أرادوا الحياة بحريتها لا بعبوديتها، أحبوا الناس وعشقوهم وكانوا لهم أوفياء.في 5 حزيران 1987، قصفت طائرات النظام الصدامي مقر قاطع بهدينان للأنصار الشيوعيين في كلي (زيوة) بالأسلحة الكيمياوية، في ذلك الوادي الذي يعج بالحياة النضالية في محاولة بائسة للنيل من عزيمة الأنصار الشيوعيين، وبهذه المناسبة، أقامت اللجنة الثقافية لرابطة الانصار الشيوعيين العراقيين أمسية بعنوان " الانصار الشيوعيون يتحدون القصف الكيمياوي"، مخصصة لاستذكار هذا الحدث، وبمشاركة مجموعة من الرفيقات النصيرات والرفاق الأنصار، منهم النصير عامل الخوري (مشمش)، النصيرة نضال مجيد (أم مسار)، النصيرة ابتسام حداد (أم نصار)، النصير محمد الكحط (أبو صمود)، النصير عادل كنيهر (سامي دريجة)، طبيب الاسنان النصير راشد مجيد (ابو الياس)، في يوم الجمعة 4/6/2021 من خلال منصة برنامج الزوم. افتتحت النصيرة بشرى الطائي الأمسية بالكلمات التالية، ((يفتخر الانصار الشيوعيون بمشاركتهم في مرحلة الكفاح المسلح باعتبارها صفحة مهمة في نضالهم الوطني ضد الدكتاتورية ،دفاعا عن شعبهم ووطنهم ومن أجل العدالة والقيم الإنسانية....ومثلما كان الدكتاتور وأعوانه بلا قيم ولا أخلاق ولا ضمير في تسلطهم وجرائمهم ضد شعبنا، كانوا كذلك في استخدام السلاح الكيمياوي ضد الانصار الشيوعيين، حيث قصف مقر قاطع بهدينان بالأسلحة الكيمياوية (غاز الخردل) &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1639-;- حينها كان هناك في كلي (زيوة) تجمع كبير، من أجل عقد اجتماع للقيادات العسكرية والحزبية لمختلف القواطع. أصيب أثر ذلك القصف &#1633-;-&#1636-;-&#1641-;- نصيرا ونصيرة وطفلا، واستشهد الرفيق جوقة سعدون إبراهيم (أبو فؤاد) في نفس الليلة وجرح النصيران عباس ره ش، وخابور، وفي &#1633-;-&#1634-;- من حزيران استشهد الرفيق ريبر عجيل محمود (ابو رزگار). وفي &#1633-;-&#1636-;- آب من عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1640-;-عاد النظام الفاشي ليقصف زيوة مرة أخرى بغاز الأعصاب بواسطة الراجمات، فاستشهد الرفيق سعد موسى (ابو سعد)، والرفيق عبد الحسين لازم الساعدي (أبو وسن)، والرفيق كاظم جبر (ابو جواد). ثم دعت الجميع إلى الوقوف قيقة صمت على أرواح الشهداء الأبرار. وتناوبت الرفيقة بشرى مع الرفيق النصير يوسف أبو الفوز على تقديم الأنصار للحديث.تحدث النصير (مشمش) عن معاناته، والذي كان حينها طفلاً صغيراً، وكيف بقي يعاني فترة طويلة من كوابيس تلك الأيام، أما النصيرة (أم مسار) والتي كان معها طفلاها فتحدثت عن المعاناة النفسية والآلام الجسدية التي عانتها وطفلاها خلال تلك الأيام، وأنصب حديثا النصيرة أم نصار وأبو صمود على تفاصيل القصف منذ لحظاته الأولى وكيف تم التعامل مع الأحداث من قبل الأنصار وقيادة قاطع بهدينان وكيف تكاتف الأنصار مع بعضهم لتجاوز تلك المحنة والمعاناة من آثار الضربة برباطة جأش وتضحية وبطولة نادرة، كما تحدث النصير (سامي دريجة) عن ما تعرض له من آثار شديدة هو ورفاق آخرون، وأنصب حديث ......
#الأنصار
#الشيوعيون
#يستذكرون
#القصف
#الكيمياوي
#ذكراه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721436

نهاد ابو غوش : أزمة اليسار الفلسطيني ومقومات نهوضه
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش منذ سنوات طويلة ينشغل اليساريون الفلسطينيون في نقاشات لا تنتهي حول أزمة اليسار الفلسطيني، وأسباب تراجع دوره الوطني والاجتماعي، وغيابه شبه الكامل عن كثير من المعارك الوطنية والاجتماعية، في مقابل بروز دور ونفوذ تيارات الاسلام السياسي وخاصة حركة حماس.ولا يختلف اليساريون، من بقي منهم في أحزاب اليسار ومن غادرها، على أن اليسار يعاني من أزمة مركبة، تظهر ابرز تجلياتها في انقسام اليسار وتشظيه إلى فصائل صغيرة عديدة، وفشل اليسار في توحيد صفوفه وقواه عشية الانتخابات التشريعية الفلسطينية التي كان مقررا اجراؤها في الثاني والعشرين من أيار الماضي، ولكنها اجلت أو ألغيت عمليا من قبل الرئيس محمود عباس بحجة رفض الإسرائيليين إجراءها في مدينة القدس.كما تتبدى أزمة اليسار في التباينات الواسعة بين قواه التي يعتبر بعضها اقرب إلى مواقف حركة حماس وبعضها الأخر اقرب إلى مواقف قيادة السلطة وحركة فتح، وقد انفجرت هذه الأزمة عند تشكيل حكومة محمد اشتية حيث شارك فيها كل من حزب الشعب الفلسطيني (الشيوعي سابقا) وحزب الاتحاد الديمقراطي الفلسطيني (فدا) المنشق عن الجبهة الديمقراطية، بينما رفضت فصائل الجبهة الشعبية والجبهة الديمقراطية وحركة المبادرة المشاركة في هذه الحكومة. وقد ادت هذه الأزمة إلى انفراط عقد التجمع الديمقراطي وهو صيغة ائتلافية تشكلت ولم تعمر طويلا وضمت كلا من الجبهتين الشعبية والديمقراطية وفدا وحزب الشعب والمبادرة إلى جانب عدد من الشخصيات المستقلة.وسبق ان برزت أزمة أخرى عند انعقاد الدورة الثالثة والعشرين للمجلس الوطني الفلسطيني في نيسان 2018 حيث قاطعتها الجبهة الشعبية وشاركت بها الفصائل الربع الأخرى.ويختلف اليساريون الفلسطينيون على تعريف من هي قوى اليسار وهل تنطبق على القوى الخمسة المذكورة أعلاه أم أن تنحصر فيها أم انها لا تنطبق عليها اصلا، وهل تشمل قوى أخرى ذات جذور وخلفيات يسارية مثل جبهة النضال الشعبي وجبهة التحرير الفلسطينية، ومجموعة "الحزب الشيوعي الفلسطيني" وهم الذين رفضوا التغييرات التي طالت حزبهم برنامجا واسما، ويمتد النقاش والخلاف ليشمل الهوية الفكرية لهذا اليسار واطرافه، انحيازاته الطبقية والاجتماعية، علاقاته بالسلطة (سواء قيادة منظمة التحرير وفتح او السلطة التي تقودها حماس في غزة) ، مواقف قوى اليسار من القضايا الاجتماعية والمدنية مثل الحريات المدنية وقضايا المراة والشباب، والعلاقة بقوى اليمين في الأطر النقابية المهنية والعمالية، وفي سائر الاتحادات الشعبية.في عشرات المعارك الانتخابية والنقابية برز انقسام قوى اليسار وتشظيها الأمر الذي أفقدها اي فرصة لأن تتحول إلى قوى مؤثرة، فتبددت قواها وتشتت وعجزت حتى عن استقطاب الجمهور المحسوب عليها، وينطبق ذلك على عدة دورات لانتخابات المجالس المحلية البلدية والقروية، وعلى الانتخابات النقابية، وانتخابات مجالس الطلبة في الجامعات.وإلى جانب ازمة العلاقات البينية والتحالفية لقوى اليسار وارتباط بعضها بالسلطة أكثر من ارتباطها بحلفائه الفكريين والطبقيين، تبرز جوانب أخرى لأزمة اليسار تتمثل في تكلس وجمود بناه التنظيمية وثبات هيئاته القيادية لعقود من الزمن حيث لا تتغير هذه البنى إلا بتدخل العناية الإلهية!! بعض الأمناء العامين لقوى اليسار ثابتون في مواقعهم ولا يتزحزحون منذ أكثر من خمسين عاما وقد ضربوا الأرقام القياسية الدولية في ذلك وربما لم يسبقهم فيها إلا اشقاؤهم في الأحزاب الشيوعية العربية وخاصة الحزب الشيوعي السوري والعائلة البكداشية.ومن مظاهر الخلل والقصور في أداء اليسار إحجامه عن خوض معارك التنوير والدفا ......
#أزمة
#اليسار
#الفلسطيني
#ومقومات
#نهوضه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721435

حيدر حسين سويري : مفاجآت زنكَلاديشية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري • بعد أن تفاجئنا بالحصة التموينية لشهر رمضان من قبل وزارة التجارة وعلى لسان وزيرها، مفاجئة بس بالكلام، لأن خلص شهر رمضان وخلص العيد والحصة ماكو، فالظاهر الوزير يقصد رمضان القادم ... اليوم تفاجئنا وزارة النقل ووزيرها بإيقاف إتمام انجاز القطار المعلق؟! صار &#1633-;-&#1633-;- سنة نسمع بالقطار المعلق! زين أنت من تطلق مشروع وما تعطيه تخصيصات ماليه. ما سألت نفسك شلون راح يكمل المشروع؟ هاي كلاواتكم إلى متى؟!• مفاجئة من العيار الثقيل يطلقها المتمرجع الصرخي، فبعد إنكاره لحادثة الهجوم على بيت النبي محمد (ص) وكسر ضلع ابنته الزهراء (ع) ويبرئ المعتدين {لعد جماعته على شنو يقدمون التعازي له في ذكرى استشهادها ويقيمون مجالس العزاء واللطم؟! وعلى طريقة علاوي: والله ما أدري}، يطلق مفاجئته الثانية ويقول: بأن الضريح الموجود في النجف ليس قبراً للأمام علي بن ابي طالب (ع)! {زين هسه شنو شعور اتباعه من مرجعهم حرم عليهم زيارة النجف وكالهم هذا مو قبر الامام علي؟ شراح يحسون؟! بندم، لان خلصوا عمرهم وفلوسهم بزيارة لقبر مجهول؟! زين موتاهم الذين دفنوهم راح يحفرونهم ويطلعوهم من النجف؟ لو... لا يجوز النبش على الأحوط وجوباً؟ وموتاهم اللاحقين أين سيدفنونهم؟}.• بعد اعتقاله بدقائق قام افراد من الجماعة التي ينتمي إليها المعتقل، بمحاصرة المنطقة الغبراء والتي تضم دوائر الحكومة الرسمية، ثم الدخول اليها عنوة وفيما بعد تم الافراج عن المعتقل، في مفاجئة صريحة وتحدٍ كبير، بأنهم هم الحكومة والدولة! {لا رئيس ولا بطيخ كلكم نأخذكم ديخ ديخ}• الانتخابات النيابية المزمع اجرائها في الشهر العاشر هذا العام، هي مفاجئة المفاجآت فهي بين راض ورافض، ففي تصريح لأحد نواب دولة الفافون جاء فيه: إن إقامة الانتخابات التشريعية المبكرة مطلب الجماهير الا ان الضغوطات الامريكية تقف وراء محاولات تأجيل الانتخابات. وهناك من يراهن على عدم إجراء الانتخابات في ظل الظروف التي تمر بها البلاد. وجود أطراف داخلية وخارجية لا تريد إجراء انتخابات مبكرة وذلك لإدخال البلاد في نفق مظلم.• أما المفاجئة الأخيرة والمهمة فهي: رسالة بعثها (السامري) بموافقة (الخالكي) الى السيد ...... مفادها: إذا كنت تريد رئيس وزراء منكم فلا مانع لدينا، شرط أن يكون (حسيد البزي) لا غيره، بديلًا عن (الراكظي) لحكومة مؤقتة، تمهد لانتخابات مبكرة، مقابل اقالة (الراكظي) او استقالته فنحن موافقون!• عندما يقيم السيد الحكيم مؤتمراً كالمؤتمر الأخير (منظمات المجتمع المدني غير الحكومية) يجد رئيس البرلمان عن يساره ورئيس الجمهورية عن يمينه، ماذا يعني ذلك؟ وما هو عنوان الحكيم في الدولة العراقية؟!بقي شيء ...مصطلح الدولة واللادولة مصطلح سياسي فقط أم له تطبيق على مائدة المحاصصة؟! ......
#مفاجآت
#زنكَلاديشية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721446

اشرف عتريس : الشعر يبرينى من جروح الزمن
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس (1)عجوز وقاعد تحت الحيطان اللى الشمس غيرت لونها ..يحكى ويتحاكى بنار الشاى وطعم اللسان المر لما ينطلق..ألف ماشالله علينا فى الكرم وان كان يزيد علينا شويتين ..عشان الصعيد كله قرايب بعض ياوليدى مهما تباعدت المسافات ..اصل الناس سلسال طيبه عالفطرة مانعرفوش اللف ..لما نشوفوك جاى علينا بترمح يبان الحنين بالكف ..لاتصدق كلام السيما ولا جورنالجى كداب لكين فعل الزمن قبيح ..شوه نفوس من جوه وخلّا الملامح لخابيط ..بقت ناس تفرح للجبايه وناس تشتغل مخبرين وفرع تالت يبكى كما الولدات مناكيد..واعى للكلام ولا غافل عنّى ..بلادنا كما المليحه كانت لاتفرق عن الغزلان سبحان الله ضفّر جدايلها ونقش ع الوش حسنه وغمزة خدود..بلانا باللى طفاها وبدّل سحنتها وصرنا كما تعلم ( فى الفرح منسيين ) كما الصديق القديم ,,كما الصديق اللدود .. !!(2)على حافة الفجر ..واقفين جماعه بندعى للوطن من غير إمام نتوضّى بنور الشوارع ونطوف حوالين البيوت كتفك فى كتفى مايعديش خاين ولا نسمح حد يعلّم علينا ..ولا يرش تراب طهور والقصد مش كده خالص ياعالم ياللى شارب نوم وشبعان موت أنا مؤمن بذاتى وبوصلتى جوايا فما تخترعش عداوه تزيد عليا الوجع تخلينى أتخلّى عن حقك عندهم ..وابقى خاطى وفعلت أبشع البدع .. !! (3)عارفك بتحبى المطرعشان بتدارى دموعك فيه ..زى حزن إيزيس اللى فحت نهر والكحل كان من الطمى ..لو كان ميعادنا يبتدى لما الندى يلمس خدك هبل ريقى بالغنا صاعد عتبات الليل على مهلى..لغاية مايحين للقمر مرواح ..يامو العيون فرعونيه والدم مخلوط ،،متعمليش إله مليش فى العبوديه وضرب السوط ،،بحبك وطن يحتمى بيا ..لو جالك أمر الموت .. !! (4)ياللى ليك عندى حق الربايه والسيرة المليحهلسه راسم دراعك ع الباب ومخطط بالآزرق المزهرلغاية دلوقت مفروده الشماسى البيضا كما كانت ضله للعابرين ،،تشهد لنا الغوالى بالهيبه مهما جنت ليام لكن سامحنى يا جدى ..مش هكحل عين ولدى ولا هقدر أبل ريقه بالخل ولا همنعه يروح بيت الحبيبه زاير لغاية كتب الكتاب ياجدى ..هاجم عليا السؤال غصب عنّى وصيت عليا مين يتحملنى ولا يدنيش ضهره ؟ كيف الوجيعه تتخبى فى بطن الأرض ..؟ مين يتحمل فرش الحصى والمخده تراب ..؟ كيف نقيم الفرح داخل بيت بابه رايد مانخشه ..؟ كيف يهج القهر طلعه بلا ردة ولا عوده ..؟ كيف نعلا فوق الجبل ولا نكون من المطاريد أبدا ..؟ من ديوان (محدش غيرى ) - اصدارات الهيئة العامة لقصور الثقافة - سلسلة أصوات أدبية 2021 -مصر ......
#الشعر
#يبرينى
#جروح
#الزمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721445

سمير حنا خمورو : أفلام مميزة في مهرجان كان السينمائي في الدورة الرابعة والسبعون
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو سمير حنا خمور أعلن منظمي مهرجان كان السينمائي لسنة 2021، عناوين الافلام المختارة للمسابقة الرسمية، واسماء كبار المخرجين مثل الايطالي ناني موريتي الفائز بالسعفة الذهبية عام 2001 عن فيلم غرفة الابن (La stanza del figlio)، والممثل والمخرج الاميركي الكبير شين بن، الذي سبق وان عرض فيلمين له كمخرج في المسابقة الرسمية، التعهد (The Pledge) عام 2001، والوجه الأخير (The Last Face) عام 2016 ، و المخرج ويس أندرسون مخرج الفيلم الرائع فندق بودابست الكبير ( The Grand Budapest Hotel ) والذي شارك عام 2012 بالمسابقة الرسمية بفيلم مملكة الشروق Moonrise Kingdom)، والمخرج الهولندي بول فيرهوفن، الفرنسي فرانسوا أوزون، وليوس كاراكس، والايراني أصغر فرهادي، والروسي كيريل سيريبرنيكوف، والتايلندي أبيشاتبونج ويراسيثاكول الحائز على السعف الذهبية عام 2010، عن فيلم العم بونمي يتذكر حياته الماضية (Uncle Boonmee, the one who remembers his past lives)، وهو اول فيلم يخرجه خارج تايلند وباللغة الإنكليزية، والمخرجة المجرية إلديكو إينيدي الفائزة بالكاميرا الذهبية عن فيلم القرن العشرين الذي عرض في قسم نظرة خاصة عام 1989 . يتنافس 24 فيلماً في المسابقة الرئيسية، يمثلون 16 دولة، للحصول على جائزة السعفة الذهبية من ضمنها 7 افلام فرنسية، وثلاثة من اميركا وفيلما واحدا من دولة عربية هي المغرب ! وهذه السنة عدد المخرجات في المسابقة اربعة فقط وهو عدد قليل، وهن الفرنسيات ميا هانسن - لوف ، كاترين كورسيني، جوليا دوكورنو، والمجرية إلديكو إينيدي مخرجة الفيلم الرائع الجسد والروح Body and Soul الفائز بجائزة الدب الذهبي؟! ولكن تم التعويض عن ذلك في الاقسام الاخرى ، سنتحدث عنها بالتفصيل فيما بعد. وحفل الافتتاح سيكون بفيلم آنيت " ANNETTE " للمخرج الفرنسي ليوس كاراكس يوم 6 تموز / يوليو ويستمر المهرجان حتى يوم 17 تموز وهو الفيلم السادس له، واول فيلم يخرجه باللغة الانكليزية، سيناريو والموسيقى لراسل ميل ورون ميل، التصوير السينمائي كارولين شامبيتيه ، مونتاج نيللي كويتيه ، تمثيل النجمة الفرنسية ماريون كوتيار والممثل الأميركي آدم درايفر و سيمون هيلبيرك ، و ديفين ماكدويل بدور أنيت . وكان اخر فيلم شارك به المخرج في المسابقة الرسمية للمهرجان في الدورة 65 اي قبل تسع سنوات بفيلم المحركات المقدسة " Holy Motors ". (وكنت قد كتبت مقالا نشر عن المخرج في الحوار المتمدن ) . &#8232-;-تدور احداث الفيلم في والوقت الحاضر في لوس أنجلوس عن هاري ممثل المونودراما الكوميدي الناجح ذو الدعابة العنيفة وزوجته آن المغنية المشهورة عالميًا، انهما زوجان سعيدان، ستقلب ولادة طفلهما الاول آنيت حياتهما رأسا على عقب بأكثر من طريقة، الفيلم مثير، مشاهد مصورة بطريقة رائعة . وسيتم العرض الفيلم مباشرة وفي نفس وقت عرضه في قاعة لوميير الكبيرة في قصر المهرجانات في دور السينما الفرنسية . وفي قسم نظرة خاصة اختار المهرجان 18 فيلما تمثل 16 دولة من بينها 6 افلام لمخرجين جدد، منها فيلم التزام حسن (Baglilik Hasan) للمخرج التركي سميح كابلانوغلو، وفيلم النساء يبكون ( WOMEN DO CRY ) للمخرجتين البلغاريتين مينا ميليفا ، فيزيلا كازاكوفا، وفيلم الحرية العظيمة ( GREAT FREEDOM )للمخرج النمساوي سيباستيان مايزه، وفيلم عالم UN MONDE للمخرجة البلجيكية لورا فانديل، ومن بنغلاديش فيلم ريحانة مريم نور (REHANA MARYAM NOOR) للمخرج عبد الله محمد سعد، وفيلم مصدات مغلقة LES POINGS DESSERR&#201-;-S للمخرجة الروسية كيرا كوفالينكو. وفي خارج المنافسة ......
#أفلام
#مميزة
#مهرجان
#السينمائي
#الدورة
#الرابعة
#والسبعون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721444

فؤاد النمري : رسالة إلى السيد المنصور جعفر
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري يؤسفني يا سيدي أن كاتباً مثلك يكتب في ميكانزمات التطور الإجتماعي يمنع بذات الوقت التعليق على مقالته "تبعثر الشيوعيين في وسائط التواصل " في الحوار المتمدن أمس الأمر الذي اضطرني إلى كتابة هذه الرسالة إلى شخصكم الكريم لأشير إلى بعض الملاحظات عظيمة الأهمية بخصوص موضوعة مقالتكم .أنتم تستنكرون "تبعثر" الشيوعيين في وسائط التواصل انطلاقاً من الإفتراض أن الشيوعيين ما زالوا "هبئة رئاسة أركان الطبقة العاملة" كما أشار لينين، بينما هم في الحقيقة اليوم فرق شتى لا يربطها رابط فكري أو سياسي فهم يختلفون حتى في تفسير ماركس وبعضهم أخذ يجهر بتقادم الماركسية ووصف اللغة الماركسية باللغة الخشبية، وطرهم يختلفون فيما إذا كانت ثورة أكتوبر البلشفية هي الثورة الإشتراكية التي استشرفها ماركس وجميعهم لا يعرف ولا يريد أن يعرف أسباب انهيار ثورة البلاشفة وهو ما يقطع بأنهم لم يعودوا شيوعيين. ويبدو للأسف أن السيد المنصور جعفر من هؤلاء القوم .كان ستالين في الندوة الفكرية الوحيدة التي عقدها الحوب الشيوعي في العام 51 وفي مؤتمرالحزب التاسع عشر عام 52 قد حذر بشدة من أخطار حقيقية تحيق بالثور الاشتراكية ومن خطورة الصراع الطبقي على غير العادة في تلك الفترة وسريعا كان أن تحققت مخاوف ستالين . كيف لك أن تسهب في محددات الاستراتيجية والتاكتيك للحزب الشيوعي وأنت لا تعرف طبيعة النظام القائم في وطن الحزب المعني فتصفه بالاستعمار في الداخل والتبعية للخارج وهذا نظام لم يصفه ماركس ولا لينين .ما يلزم التنبيه إليه باستمرار في هذا السياق هو أن ماركس الذي اكتشف جملة قوانين التطور الإجتماعي هو نفسه كان قد أكد القانون الذي بموجبه فقط سيتم تقويض النظام الرأسمالي العالمي ويقول بالثورة الإشتراكية الدائمة التي تنفجر في مركز النظام الرأسمالي العالمي وتستمر في الاشتعال حتى الإنتصار في آخر أقصيات الأرض .النظام العالمي الماثل اليوم لا يسمح بنفاذ قانون الثورة الماركسي إلا إذا افترضنا أن الثورة البلشفية هي الثورة الإشتراكية التي استجابت للقانون الماركسي وأنها الثورة الإشتراكية الدائمة والتي قوضت النظام الرأسمالي العالمي ؛ وما زالت تكابد الصعوبات على طريق الإشتراكية التي تحدث عنها لينين في العام 1921 ونحدث عنها ستالين فيرالعام 1951، وأنها قي الحقيقة آخر الثورات – ولذلك حديث آخر . ......
#رسالة
#السيد
#المنصور
#جعفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721443

خلف الناصر : فلسطين عراقية
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر في تصريح لمتحدث باسم الحكومة "الاسرائيلية" .. قال فيه : ((فتحنا سفارة افتراضية بالعراق ونأمل بانضمامه لاتفاقيات التطبيع)) وهذا المقال رد شعبي على هذا المتحدث الصهيوني ، ليعرف ماذا تعني قضية فلسطين بالنسبة لكل عراقي !!ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لقد أثبتت حقائق الاجتماع الإنساني وقوانين تطور المجتمعات ، بأن الشعوب والأمم والمجتمعات تصنع نفسها واخص خصاءها ـ من لغة وقيم وتقاليد وتصورات وفكر........الخ ـ بنفسها ، خلال مسيرتها التاريخية الخاصة ، وان كثيراً من الأحداث والوقائع التاريخية المفصلية التي مرت بها هذه الأمم والشعوب والمجتمعات الإنسانية ترسبت تلك الوقائع في أعماقها وفي عقلها الباطن ، وعادة تظهر هذه الترسبات التاريخية في العصور التاريخية التالية ، وبصور واشكال وتعبيرات وتنويعات مختلفة .. فمثلاً: &#61558-;- هناك مثل شعبي عراقي ــ مع اعتذاري مقدماً لثقل الفاظه ــ يقول : " يرجون البغل يولد/بمعنى يلد " وهو مثل يضرب لكل أمر مستحيل يخالف النواميس الطبيعية!! وإذا تتبعنا جذور هذا المثل الشعبي ، نجد أن العراقيين قد توارثوه عن اجدادهم البابليين ، فالبابليون في أمثالهم كانوا يقولون: "لن يدخل العيلاميون بابل حتى تلد البغال" ، وقد تمخض هذا المثل ـ كما هو واضح ـ من خلال معاناة وفصول لحروب ومواجهات مستمرة بين العراقيين: من [بابليين وآشوريين وحتى الأكديين من قبلهم]] من قبل أقوام جاورتهم من الشرق ، وأثناء حصارات العيلاميون الكثيرة لبابل قبل ميلاد السيد المسيح بعدة قرون وآلاف السنين! وهذا يعني أن هذا المثل قد ولد من خلال تجربة حية ومعاناة مريرة عاناها العراقيون مع جيرانهم ، وأن هذه المعاناة قد ترسبت في اعماق العراقيين وعقلهم الباطن ووعيهم الجمعي ، وعبرت الحقب والأجيال بصور وتعابير وتنويعات مختلفة ووصلت إليهم ، حتى استقرت في وعيهم بهذه الصورة المختصرة "يرجون البغل يولد" ! وهي صورة (مقزمة إن صح التعبير) تناسب أوضاعهم وظروفهم الحالية في عصرهم الحالي ، بعد أن انتفت الظروف والبيئة المباشرة والاسباب التي استوجبت هذا المثل عند اجدادهم البابليين! وكما ورث العراقيون هذا المثل وأمثاله ، وبالتأكيد أنهم قد ورثوا أيضاً مشاعر وقناعات وربما عقائد معينة اتجاه بعض الأقوام التي جاورتهم أو تلك التي عايشوها وعاشت معهم في مجتمعهم ، ولابد لتلك القناعات والعقائد المتولدة في اعماق التاريخ أن تسلل إليهم في عصرهم الراهن ، متفلتة من أسر تلك الحقب التاريخية البعيدة !***** وأهم ما ورثه العراقيون ـ وهذا ملموس بوضوح في المجتمع العراقي وثقافته ـ من تلك الحقب التاريخية البعيدة.. هو: موقف التوجس والريبة وعدم الثقة بأقوام كثيرة جاورتهم ـ من الشرق خصوصاً ـ أو عايشتهم وعاشت معهم في مجتمعهم العراقي وضمن ثقافته ، ويأتي اليهود في طليعة هئولاء الذين تمركزت حولهم مواقف الريبة والتوجس وعدم الثقة لأسباب كثير بعضها موضوعية وبعضها اجتماعية! وموقف العراقيين هذا متأتٌ من تعاملهم المباشر واختلاطهم الكثيف مع اليهود لأكثر من عشرين قرناً ، وبعضه يمتد إلى السبيين البابلي والآشوري لليهود ومسوغاته أنذك ، والتي تجذرت في لا وعي وثقافة الانسان العراقي! وقد انعكس هذا الموقف ذو البعد التاريخي من اليهود ـ رغم أنهم يميزون بين اليهودي والصهيوني جيداً ـ وتمركز في مواقف العراقيين الحدية من القضية الفلسطينية ......
#فلسطين
#عراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721442

فاطمة ناعوت : شجرةٌ … وأربعُ عيون
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebool: @FNaooFans Twitter: @FatimaNaootحكايةٌ أعجبتني من الفولكلور الأوروبي، أقصُّها عليكم. عنوانُ القصة "الشجرةُ عبر الفصول"، تحكي عن أب وأولاده الأربعة، الذين ودّ أن يعلِّمَهم درسًا حول "عدم محاكمة الناس والتنمّر عليهم”. أرسل الأبُ أبناءه بالتتابع في رحلة استقصائية إلى شجرة كمثرى تقع على مسافة بعيدة، وطلب منهم تقاريرَ تفصيلية عن شكل الشجرة. رحلةُ الابن الأول في فصل الشتاء، والثاني في الربيع، والثالث في الصيف، والأخير في فصل الخريف.حين اكتملت الرحلاتُ الأربع، عادوا إلى أبيهم بتقاريرهم. جمعهم الأبُ وراح يسمع ملاحظاتهم. قال الابنُ الأول إن الشجرة قبيحةُ المنظر، محنيةُ الجذع، ملتوية الأغصان. وقال الثاني إن الشجرة مغطّاةٌ بالبراعم الخضراء وتحمل الكثيرَ من الوعد بالإثمار. لم يوافق الابن الثالث على ما قال أخواه وقال إن شجرة الكمثرى فاتنة مشرقةٌ بالزهور شهية الرائحة، وهي أجملُ ما شاهد في حياته على الإطلاق. هنا اعترض الابنُ الرابع على الجميع قائلا إن الشجرة ناضجةٌ وارفةٌ مثقلة بالثمر، تضجُّ بالحياة والاكتمال. قال الأبُ لأبنائه إنهم جميعًا على حق، رغم تباين أقوالهم حدّ التناقض. ذاك أن كلاً منهم لم يشهدِ الشجرةَ إلا في حال واحد من أحوالها، عبر مواسم حياتها، ولم يشهدها في أحوالها الأخرى. وهنا تجلّى الدرسُ: من الخطأ أن نحكم على شيء، أو شخص في موسم واحد من حياته، أو في حال واحد من أحواله. وأن الجوهر، والسعادة، والبهجة، والفرح، والحب، التي تأتينا بها الحياةُ، لا يجوز أن نقيسها أو نُقيّمها، أو نحكم عليها إلا بعد اكتمال الفصول. فإن أنت يئست ورفعت الراية البيضاء في شتائك، سوف تخسرُ الرجاءَ الذي يعدكَ به ربيعُك، وسوف يفوتك الجمالُ الذي سيأتي به صيفُك، وسوف يضيعُ عليك الاكتمال الذي سوف يحمله خريفُك. فإن استسلمت للألم الذي يضربُك في أحد الفصول، سوف تخسر الفرحُ الذي يأتيك مع الفصول الأخرى. فلا تحكم على الحياة ولا تحاكمها عبر فصل واحد من فصولها. بل ثابرْ واصبرْ على المناطق السوداء والظروف العسرة التي تمرُّ بك، لأن أوقاتًا طيبة سوف تأتي في مقبل الأيام.***كلٌّ منّا هو تلك الشجرة في أحوالها وفصولها. أتأمّلُ الآن فصولي التي أتبدّل فيها بين الجدية الصارمة، والمرح الطفولي، والجنون حينًا، والتعقّل حينًا، التعجّل حينًا والرصانة حينًا، الفرح حينا والحزن حينا آخر. أن أكون أمًّا، وأن أكون ابنةً، أن أجلسُ صامتةً كتلميذة تتعلمُ من أستاذها، وأن أتكلّم وأحاضر كمُعلّمة أمام تلاميذ، أن أجادلَ وأحاور وأناور كمشاكسة، وأن أومئ في هدوء كموافقة، وغيرها مما لا يُحصى من أحوال وفصول، جميعُها أنا وأنت، وجُماعها أنت وأنا. واحدُهم قد يراني في فصل ما، فيرسم عني صورة قد يرسم نقيضَها إن صادفني في فصل آخر.أذكر أنني دخلتُ المسرح الكبير بقاعة الأوبرا يومًا فاستوقفني بعضُ قرائي ووقفنا ندردش برهةً ونتمازح. فقالت لي سيدةٌ جميلة: (مش معقول مش مصدقة أنك بتعرفي تضحكي وتقلشي كمان! لما بأقرأ مقالاتك أيام الإخوان يتهيألي إنك حد مكشّر طول الوقت! ) فضحكتُ وقلت لها: (وقت الإخوان كنا جنود بنحارب عشان ننقذ مصر من الاحتلال. لكن في الأوبرا نحن عصافير مغرّدة).كثيرون نحن. كل فرد منّا كثير. تمامًا مثل الشجرة، التي لا تتبدل على أربعة أشكال في كل عام وفق الفصول الأربعة وحسب، إنما تتبدّل على مدار كل يوم. فورقة من أوراقها تسقط، تُبدّل من شكل الشجرة، وورقة تورق، تغيّر من هيئة الشجرة، وغصنٌ يستطيل مليمترًا، يجعلها شجرة أخرى. لهذا قال هيراقليطس: (إنك لا تنزلُ النهرَ الو ......
#شجرةٌ
#وأربعُ
#عيون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721441