نجم الدليمي : : ماذا فعلت وتفعل اميركا وحلفائها ومؤسساتها في رابطة الدول المستقلة جمهوريات الاتحاد السوفيتي اليوم؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..ان العداء بين الشعب الروسي - السوفيتي والغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية قديم قبل ثورةاكتوبر الاشتراكية العظمى عام 1917، وبعدها، ومما يؤسف له نجحت اميركا وحلفائها المتوحشين في تفكيك الاتحاد السوفيتي وعبر ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها، ولعب عامل الخيانة العظمى في قيادة الحزب الشيوعي السوفيتي دوراً رئيسياً في تحقيق هدف قوي الثالوث العالمي عام 1991. ثانياً.ان. اميركا وحلفائها ايدوا وساندوا خونة الشعب والفكر والحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة الخائن غورباتشوف وفريقه المرتد والخائن يلسين لان هؤلاء الخونة نفذوا كل ما تم املاءه عليهم من قبل اميركا ومؤسساتها بدليل تم تفكيك الاتحاد السوفيتي وتصفية منجزات الاشتراكية العظمى في زمن الخائن غورباتشوف للمدة 1985-1991. وكما نفذ الرئيس الروسي بوريس يلسين، المخمور دائماً كل ما طلب منه من قبل اميركا وحلفائها واصبحت روسيا الاتحادية خلال فترة 1992-1999 على حافة الهاوية والخراب والانهيار والكارثة والتفكيك وتعد فترة حكم يلسين اسوا فترة حكم في تاريخ روسيا سواء قبل ثورةاكتوبر الاشتراكية العظمى،وفترة حكمة، هي الفترة المظلمة للشعب الروسي خرب الاقتصاد واضعف القوة العسكرية لروسيا الاتحادية وانبطاح شبه كامل امام اميركا وحلفائها..... ثالثاً.. ان الاستراتيجية الاميركية اتجاه روسيا الاتحادية وخاصة بعد عام 2007 ولغاية اليوم هو العمل على اضعاف وتفتيت، وتفكيك روسيا الاتحادية وعبر وسائل متعددة سياسية واقتصادية وعسكرية، ناهيك عن وجود لها (( حلفاء -اصدقاء)) في روسيا الاتحادية من الاصلاحيون والليبرليون المتطرفون سواء خارج السلطة او في داخل السلطة من امثال الملياردير خدروكوفسكي.....، واناتولي جوبايس الذي نفذ وبمساعدة 30 الف ((خبيراً)) من اميركا وحلفائها ما يسمى بالخصخصة، بهدف بيع مؤسسات الشعب الروسي للمافيا السياسية والى حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري في السلطة، ويقول ان هدف ما يسمى بالخصخصة هو بناء المجتمع الراسمالي ودق اخر بسمار في نعش الشيوعية فهو ماسوني، ومن عملاء النفوذ، ومدعوم من قبل اميركا....، رابعاً.. ان الاستراتيجية الاميركية وحلفائها المتوحشين اتجاه روسيا الاتحادية يتم تنفيذها وفق خطة غير قصيرة، ولكن التنفيذ للخطة مستمر، اذ يكمن هدف الخطة في تطويق روسيا الاتحادية بدول معادية لها وقبول هذه الدول في حلف الناتو وهذا ما تم تحقيقه لدول اوربا الشرقية وجمهوريات البلطيق، وبدأ العداء لروسيا الاتحادية ياخذ اشكال متعددة، حرب باردة، سباق تسلح،عقوبات اقتصادية، حرب دبلوماسية.....، دعم ما يسمى بالمعارضة السياسية ومنظمات المجتمع المدني في روسيا الاتحادية..... وهذه الخطة السوداء واللاقانونية يمكن ان تكون نتائجها في عام 2024 موعد الانتخابات الرئاسية في روسيا الاتحادية...... خامساً.. مما يؤسف له نجحت اميركا في انقلابها الفاشي الاسود عام 2014 في اوكرانيا وضخت نحو 5 مليار دولار لشراء ذمم المسؤولين في السلطة في اوكرانيا وسلمت السلطة لقوى معادية لروسيا الاتحادية وصعود القوى الفاشية، البنديرين..وتم تهريب نحو 15 مليار دولار خارج اوكرانيا ..، واشعال الحرب في جنوب وشرق اوكرانيا ولغاية اليوم وكما تسعى اميركا وحلفائها الى قبول اوكرانيا في الناتو، كل شيء وارد ولكن فيه صعوبات وخطر في العلاقات بين روسيا الاتحادية وأميركا وحلفائها ناهيك عن احتمال قبول جمهورية جورجيا في حلف الناتو، جمهورية بيلاروسيا هي الجمهورية الوحيدة التي ترفض المشاريع الاميركية وحلفائها، و ......
#ماذا
#فعلت
#وتفعل
#اميركا
#وحلفائها
#ومؤسساتها
#رابطة
#الدول
#المستقلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694650
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..ان العداء بين الشعب الروسي - السوفيتي والغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية قديم قبل ثورةاكتوبر الاشتراكية العظمى عام 1917، وبعدها، ومما يؤسف له نجحت اميركا وحلفائها المتوحشين في تفكيك الاتحاد السوفيتي وعبر ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها، ولعب عامل الخيانة العظمى في قيادة الحزب الشيوعي السوفيتي دوراً رئيسياً في تحقيق هدف قوي الثالوث العالمي عام 1991. ثانياً.ان. اميركا وحلفائها ايدوا وساندوا خونة الشعب والفكر والحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة الخائن غورباتشوف وفريقه المرتد والخائن يلسين لان هؤلاء الخونة نفذوا كل ما تم املاءه عليهم من قبل اميركا ومؤسساتها بدليل تم تفكيك الاتحاد السوفيتي وتصفية منجزات الاشتراكية العظمى في زمن الخائن غورباتشوف للمدة 1985-1991. وكما نفذ الرئيس الروسي بوريس يلسين، المخمور دائماً كل ما طلب منه من قبل اميركا وحلفائها واصبحت روسيا الاتحادية خلال فترة 1992-1999 على حافة الهاوية والخراب والانهيار والكارثة والتفكيك وتعد فترة حكم يلسين اسوا فترة حكم في تاريخ روسيا سواء قبل ثورةاكتوبر الاشتراكية العظمى،وفترة حكمة، هي الفترة المظلمة للشعب الروسي خرب الاقتصاد واضعف القوة العسكرية لروسيا الاتحادية وانبطاح شبه كامل امام اميركا وحلفائها..... ثالثاً.. ان الاستراتيجية الاميركية اتجاه روسيا الاتحادية وخاصة بعد عام 2007 ولغاية اليوم هو العمل على اضعاف وتفتيت، وتفكيك روسيا الاتحادية وعبر وسائل متعددة سياسية واقتصادية وعسكرية، ناهيك عن وجود لها (( حلفاء -اصدقاء)) في روسيا الاتحادية من الاصلاحيون والليبرليون المتطرفون سواء خارج السلطة او في داخل السلطة من امثال الملياردير خدروكوفسكي.....، واناتولي جوبايس الذي نفذ وبمساعدة 30 الف ((خبيراً)) من اميركا وحلفائها ما يسمى بالخصخصة، بهدف بيع مؤسسات الشعب الروسي للمافيا السياسية والى حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري في السلطة، ويقول ان هدف ما يسمى بالخصخصة هو بناء المجتمع الراسمالي ودق اخر بسمار في نعش الشيوعية فهو ماسوني، ومن عملاء النفوذ، ومدعوم من قبل اميركا....، رابعاً.. ان الاستراتيجية الاميركية وحلفائها المتوحشين اتجاه روسيا الاتحادية يتم تنفيذها وفق خطة غير قصيرة، ولكن التنفيذ للخطة مستمر، اذ يكمن هدف الخطة في تطويق روسيا الاتحادية بدول معادية لها وقبول هذه الدول في حلف الناتو وهذا ما تم تحقيقه لدول اوربا الشرقية وجمهوريات البلطيق، وبدأ العداء لروسيا الاتحادية ياخذ اشكال متعددة، حرب باردة، سباق تسلح،عقوبات اقتصادية، حرب دبلوماسية.....، دعم ما يسمى بالمعارضة السياسية ومنظمات المجتمع المدني في روسيا الاتحادية..... وهذه الخطة السوداء واللاقانونية يمكن ان تكون نتائجها في عام 2024 موعد الانتخابات الرئاسية في روسيا الاتحادية...... خامساً.. مما يؤسف له نجحت اميركا في انقلابها الفاشي الاسود عام 2014 في اوكرانيا وضخت نحو 5 مليار دولار لشراء ذمم المسؤولين في السلطة في اوكرانيا وسلمت السلطة لقوى معادية لروسيا الاتحادية وصعود القوى الفاشية، البنديرين..وتم تهريب نحو 15 مليار دولار خارج اوكرانيا ..، واشعال الحرب في جنوب وشرق اوكرانيا ولغاية اليوم وكما تسعى اميركا وحلفائها الى قبول اوكرانيا في الناتو، كل شيء وارد ولكن فيه صعوبات وخطر في العلاقات بين روسيا الاتحادية وأميركا وحلفائها ناهيك عن احتمال قبول جمهورية جورجيا في حلف الناتو، جمهورية بيلاروسيا هي الجمهورية الوحيدة التي ترفض المشاريع الاميركية وحلفائها، و ......
#ماذا
#فعلت
#وتفعل
#اميركا
#وحلفائها
#ومؤسساتها
#رابطة
#الدول
#المستقلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694650
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : ماذا فعلت وتفعل اميركا وحلفائها ومؤسساتها في رابطة الدول المستقلة (جمهوريات الاتحاد السوفيتي) اليوم؟
رابطة المرأة العراقية : بيان بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة
#الحوار_المتمدن
#رابطة_المرأة_العراقية بيان رابطة المرأة العراقية بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة( لضمان حقهن في الحياة والامان . الاسراع بتشريع قانون يحمي النساء من العنف والتمييز)في اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة 25 تشرين الثاني من العام 2020 والذي يجري استذكاره من قبل المدافعات والمدافعين عن حقوق المرأة عبر فعاليات مختلفة، للتعريف بأشكال العنف ومخاطره،كذلك الكشف عن البعض مما تتعرض له النساء والفتيات ، وتسليط الضوء على معاناتهن واحتياجاتهن، والتذكير بضرورة محاسبة ومعاقبة مرتكبي جرائم العنف.وبهذه المناسبة العالمية ، علينا الاعتراف بحجم المشكلة والمحنة التي تعيشها المرأة والفتاة العراقية ، أذ انها لازالت تعيش المزيد من الحيف والإجحاف وهي تتعرض للكثير من صور العنف الأسري والمجتمعي الذي باتت مؤشراته تسجل أرقاما مخيفة وأشكالا أكثر رعباً وخطورة على حياة المرأة والاطفال وحتى الاسرة، مما يؤدي إلى تراجع كبير وانحسار لدورها ومساهمتها في كافة المجالات، بالمقابل يؤثر سلباً على مستقبل مشاركتها المدنية والاجتماعية نتيجة الإقصاء والتهميش المتعمد لها ، ويضعف من دورها في البناء الاقتصادي والسياسي والثقافي والاجتماعي ويحجم مساهمتها في عملية التغيير المنشود لبناء دولة مدنية ديمقراطية تتساوى فيها النساء والرجال بالحقوق والواجبات .جميعنا اليوم معنيين بضرورة توحيد الجهود الحكومية والشعبية من اجل حماية النساء من العنف والتمييز ، ومضاعفة جهود النساء والرجال لإنهاء العنف ضد المرأة ، وتعزيز العدالة والمساواة بين الجنسين لزيادة الزخم من اجل التغيير ، ومتابعة تنفيذ توصيات لجنة سيداو ( 12 ) و ( 18 ) المعنية باتخاذ إجراءات تضمن المساواة التامة وإلغاء ومنع تنفيذ الأحكام التمييزية ضد المرأة، وإنهاء مظاهر العنف والاستغلال والامتهان، وتأمين العودة الامنة للنازحات وتمكينهن في عمليات الاعمار والتنمية في مدنهن والحماية الخاصة للمغتصبات والملبية لأحتياجاتهن والكشف عن مصير المختطفات منهن، والتصدي لكل الممارسات الخاطئة التي تعمل على سلب حقوقهن الإنسانية مثل جرائم القتل بذريعة غسل العار وزواج القاصرات وغيرها من المظاهر التي تدفع نحو تدمير المجتمع. نحن رابطة المرأة العراقية وكمنظمة جماهيرية نواصل نضالنا في الدفاع عن حقوق المرأة والطفل ، ونؤكد على أن العنف الذي تتعرض له النساء بات أمراً لايمكن السكوت عليه ، وخطراً لايمكن أغفاله أو التغاضي عنه أو حتى إهماله نتيجة للآثار التي يخلفها من تحطيم للنفس والذات الإنسانية للمرأة ، ومواجهته ليست مستحيلة ، واهمية مكافحته ليس لحماية المرأة فقط، بل من اجل بناء أسر متعافية ومجتمعات مستقرة تواقة إلى الحرية والأمن والسلام، مطالبين الجهات الحكومية بضرورة الاسراع بأقرار قانون الحماية من العنف الاسري مع وضع آليات للحماية والتعافي ، ومتابعة تنفيذ توصيات لجنة سيداو في ضرورة موائمة القوانين العراقية مع المواثيق الدولية والمباشرة بإلغاء المواد والنصوص التي تكرس انتهاك خطير لحقوق المرأة في قانون العقوبات العراقي رقم 111، وتحسين آلية الوصول إلى العدالة وتوفير الرعاية والبيئة الآمنة لهن ، والمضي بمتابعة تنفيذ إلاستراتيجيات والخطة الوطنية الثانية للقرار 1325 وتوفير الموازنات الكاملة لدعم تنفيذ برامج التأهيل لتمكينهن وزيادة مشاركتهن في التنمية وأعادة بناء دولة المؤسسات القائمة على اساس سيادة القانون واحترام حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص لبناء مجتمع خالٍ من العنف تتمتع فيه النساء والفتيات بالعدالة والمساواة في الحقوق الإنسانية في عراق أفضل ينعم با ......
#بيان
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لمناهضة
#العنف
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700119
#الحوار_المتمدن
#رابطة_المرأة_العراقية بيان رابطة المرأة العراقية بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة( لضمان حقهن في الحياة والامان . الاسراع بتشريع قانون يحمي النساء من العنف والتمييز)في اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة 25 تشرين الثاني من العام 2020 والذي يجري استذكاره من قبل المدافعات والمدافعين عن حقوق المرأة عبر فعاليات مختلفة، للتعريف بأشكال العنف ومخاطره،كذلك الكشف عن البعض مما تتعرض له النساء والفتيات ، وتسليط الضوء على معاناتهن واحتياجاتهن، والتذكير بضرورة محاسبة ومعاقبة مرتكبي جرائم العنف.وبهذه المناسبة العالمية ، علينا الاعتراف بحجم المشكلة والمحنة التي تعيشها المرأة والفتاة العراقية ، أذ انها لازالت تعيش المزيد من الحيف والإجحاف وهي تتعرض للكثير من صور العنف الأسري والمجتمعي الذي باتت مؤشراته تسجل أرقاما مخيفة وأشكالا أكثر رعباً وخطورة على حياة المرأة والاطفال وحتى الاسرة، مما يؤدي إلى تراجع كبير وانحسار لدورها ومساهمتها في كافة المجالات، بالمقابل يؤثر سلباً على مستقبل مشاركتها المدنية والاجتماعية نتيجة الإقصاء والتهميش المتعمد لها ، ويضعف من دورها في البناء الاقتصادي والسياسي والثقافي والاجتماعي ويحجم مساهمتها في عملية التغيير المنشود لبناء دولة مدنية ديمقراطية تتساوى فيها النساء والرجال بالحقوق والواجبات .جميعنا اليوم معنيين بضرورة توحيد الجهود الحكومية والشعبية من اجل حماية النساء من العنف والتمييز ، ومضاعفة جهود النساء والرجال لإنهاء العنف ضد المرأة ، وتعزيز العدالة والمساواة بين الجنسين لزيادة الزخم من اجل التغيير ، ومتابعة تنفيذ توصيات لجنة سيداو ( 12 ) و ( 18 ) المعنية باتخاذ إجراءات تضمن المساواة التامة وإلغاء ومنع تنفيذ الأحكام التمييزية ضد المرأة، وإنهاء مظاهر العنف والاستغلال والامتهان، وتأمين العودة الامنة للنازحات وتمكينهن في عمليات الاعمار والتنمية في مدنهن والحماية الخاصة للمغتصبات والملبية لأحتياجاتهن والكشف عن مصير المختطفات منهن، والتصدي لكل الممارسات الخاطئة التي تعمل على سلب حقوقهن الإنسانية مثل جرائم القتل بذريعة غسل العار وزواج القاصرات وغيرها من المظاهر التي تدفع نحو تدمير المجتمع. نحن رابطة المرأة العراقية وكمنظمة جماهيرية نواصل نضالنا في الدفاع عن حقوق المرأة والطفل ، ونؤكد على أن العنف الذي تتعرض له النساء بات أمراً لايمكن السكوت عليه ، وخطراً لايمكن أغفاله أو التغاضي عنه أو حتى إهماله نتيجة للآثار التي يخلفها من تحطيم للنفس والذات الإنسانية للمرأة ، ومواجهته ليست مستحيلة ، واهمية مكافحته ليس لحماية المرأة فقط، بل من اجل بناء أسر متعافية ومجتمعات مستقرة تواقة إلى الحرية والأمن والسلام، مطالبين الجهات الحكومية بضرورة الاسراع بأقرار قانون الحماية من العنف الاسري مع وضع آليات للحماية والتعافي ، ومتابعة تنفيذ توصيات لجنة سيداو في ضرورة موائمة القوانين العراقية مع المواثيق الدولية والمباشرة بإلغاء المواد والنصوص التي تكرس انتهاك خطير لحقوق المرأة في قانون العقوبات العراقي رقم 111، وتحسين آلية الوصول إلى العدالة وتوفير الرعاية والبيئة الآمنة لهن ، والمضي بمتابعة تنفيذ إلاستراتيجيات والخطة الوطنية الثانية للقرار 1325 وتوفير الموازنات الكاملة لدعم تنفيذ برامج التأهيل لتمكينهن وزيادة مشاركتهن في التنمية وأعادة بناء دولة المؤسسات القائمة على اساس سيادة القانون واحترام حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص لبناء مجتمع خالٍ من العنف تتمتع فيه النساء والفتيات بالعدالة والمساواة في الحقوق الإنسانية في عراق أفضل ينعم با ......
#بيان
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لمناهضة
#العنف
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700119
الحوار المتمدن
رابطة المرأة العراقية - بيان بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة
صلاح بدرالدين : بعد نصف قرن رابطة كاوا تعود الى الوطن الجريح
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين نشأت " رابطة كاوا للثقافة الكردية " كمؤسسة فكرية منتجة على أيدي – مهجرين – من كرد سوريا لأسباب سياسية في بيروت عاصمة الثقافة والمناضلين من اجل الحرية في ذلك الوقت ببداية سبعينات القرن الماضي ، فقد ظهرت فكرة تاسيس مؤسسة ثقافية تعني بالشؤون التاريخية والثقافية وتمد قراء العربية والكردية بالمعلومات عن الشعب الكردي وتعريف هويته وأحواله منذ بداية سبعينات القرن الماضي خصوصا بعد التواصل مع الساحة اللبنانية التي كانت عاصمة الحرية في المنطقة تزدهر حينها بصعود الفكر الديموقراطي وتعايش الثقافات ولقاء هويات مختلفة ونضجت الفكرة بعد ذلك ليتم الاعلان الرسمي في 14 آذار ١-;-٩-;-٧-;-٨-;- كتاريخ تشكيل الرابطة في بيروت – لبنان . .. قبل ذلك بعدة اعوام تمت ترجمة و طبع وتوزيع عدة كتب وأبحاث في بيرت ومن جانب مؤسسي الرابطة ولكن دون الاشارة الى اسم الرابطة وتحديدا أعوام ١-;-٩-;-٧-;-٣-;- – ١-;-٩-;-٧-;-٤-;- – . ١-;-٩-;-٧-;-٥-;- . منذ عام ١-;-٩-;-٦-;-٥-;- وتحديدا بعد كونفرانس الخامس من آب وتبلور النهج اليساري القومي الديموقراطي والتوجه نحو بناء العلاقات الكردية – العربية في سوريا وكذلك في المحيط خصوصا بلبنان ظهر ( لحزب الاتحاد الشعبي الكردي ) سابقا مدى النقص والفراغ في مجال معرفة غير الكرد من القوى السياسية السورية والعربية بالكرد وقضاياهم لعدم توفر المراجع العلمية والكتب باللغة العربية وتوصلنا بعد اختبار عملي على ارض الواقع الى خلاصة مفادها يجب وبالضرورة العمل على تأسيس مؤسسة ثقافية تقوم بالمهمة لان النشاطات الحزبية والفردية لن تفي بالغرض .وفي الوقت ذاته كانت قيادة الحزب قد وضعت خطة عمل لتشجيع قيام فرق فنية فولكلورية وغنائية في دمشق ومناطق عفرين والجزيرة كجهد إضافي لتعريف السوريين بحضارة شعبنا ومواجهة مخططات التعريب والتذويب وتغيير التركيب الديموغرافي من جانب الأوساط الشوفينية الحاكمة ذلك الحزب الذي لم نخفي يوما تأثر حركتنا الكردية السورية بنهج – خويبون – والمدرسة البدرخانية التي تجمع بين النضالين الثوري والثقافي وهو سار على النهج ذاته منذ البدايات .وقد تعززت فكرة تأسيس رابط ثقافية كردية تعني بالتاريخ والثقافة أكثر عندما تعرضت الحركة التحررية الكردية في كردستان العراق الى نكسة عام ١-;-٩-;-٧-;-٥-;- وشكل انجاز الفكرة آنذاك كرد على النكسة وكحاجة موضوعية الى استمرارية النضال على مختلف الجبهات وخاصة الجبهة الثقافية , ومن باب الامانة للتاريخ لابد من توضيح ان اصحاب المبادرة كانوا من قيادة - حزب الاتحاد اشعبي الكردي في سوريا – سابقا وجهود تنظيمات الحزب في لبنان وأوربا هذا الحزب الذي أولى الجانب الثقافي من نضاله أهمية خاصة وأوكل الحزب مهمة الاشراف على إقامة وتوسيع وتطويرر الرابطة الى امينه العام الأستاذ صلاح بدررالدين , كما لابد من الاشادة بالدور الذي قام به أصدقاء شعبنا في لبنان من اللبنانيين والفلسطينيين في دعم وأسناد هذا المشروع كل بمجاله ونخص بالذكر الأستاذ جورج حداد صاحب – دار الكاتب – والشكر لكل من ساهم أو قدم الدعم أو شارك بالبحث والترجمة تطوعا او بمقابل من كرد وعرب من رفاق وأصدقاء ومن بذل جهودا لايصال كتب الرابطة عبر الطرق المختلفة ومنها الخطرة الى سوريا أو وزعها رغم المنع والملاحقة . بعد تأسيس الرابطة في لبنان تمت اقامة فروع لها في بعض البلدان الاوربية منها السويد في الثمانينات وكذلك المانيا ثم في كردستان العراق في اواخر عام ١-;-٩-;-٩-;-٩-;- .. منذ اتبثا ......
#رابطة
#كاوا
#تعود
#الوطن
#الجريح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706798
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين نشأت " رابطة كاوا للثقافة الكردية " كمؤسسة فكرية منتجة على أيدي – مهجرين – من كرد سوريا لأسباب سياسية في بيروت عاصمة الثقافة والمناضلين من اجل الحرية في ذلك الوقت ببداية سبعينات القرن الماضي ، فقد ظهرت فكرة تاسيس مؤسسة ثقافية تعني بالشؤون التاريخية والثقافية وتمد قراء العربية والكردية بالمعلومات عن الشعب الكردي وتعريف هويته وأحواله منذ بداية سبعينات القرن الماضي خصوصا بعد التواصل مع الساحة اللبنانية التي كانت عاصمة الحرية في المنطقة تزدهر حينها بصعود الفكر الديموقراطي وتعايش الثقافات ولقاء هويات مختلفة ونضجت الفكرة بعد ذلك ليتم الاعلان الرسمي في 14 آذار ١-;-٩-;-٧-;-٨-;- كتاريخ تشكيل الرابطة في بيروت – لبنان . .. قبل ذلك بعدة اعوام تمت ترجمة و طبع وتوزيع عدة كتب وأبحاث في بيرت ومن جانب مؤسسي الرابطة ولكن دون الاشارة الى اسم الرابطة وتحديدا أعوام ١-;-٩-;-٧-;-٣-;- – ١-;-٩-;-٧-;-٤-;- – . ١-;-٩-;-٧-;-٥-;- . منذ عام ١-;-٩-;-٦-;-٥-;- وتحديدا بعد كونفرانس الخامس من آب وتبلور النهج اليساري القومي الديموقراطي والتوجه نحو بناء العلاقات الكردية – العربية في سوريا وكذلك في المحيط خصوصا بلبنان ظهر ( لحزب الاتحاد الشعبي الكردي ) سابقا مدى النقص والفراغ في مجال معرفة غير الكرد من القوى السياسية السورية والعربية بالكرد وقضاياهم لعدم توفر المراجع العلمية والكتب باللغة العربية وتوصلنا بعد اختبار عملي على ارض الواقع الى خلاصة مفادها يجب وبالضرورة العمل على تأسيس مؤسسة ثقافية تقوم بالمهمة لان النشاطات الحزبية والفردية لن تفي بالغرض .وفي الوقت ذاته كانت قيادة الحزب قد وضعت خطة عمل لتشجيع قيام فرق فنية فولكلورية وغنائية في دمشق ومناطق عفرين والجزيرة كجهد إضافي لتعريف السوريين بحضارة شعبنا ومواجهة مخططات التعريب والتذويب وتغيير التركيب الديموغرافي من جانب الأوساط الشوفينية الحاكمة ذلك الحزب الذي لم نخفي يوما تأثر حركتنا الكردية السورية بنهج – خويبون – والمدرسة البدرخانية التي تجمع بين النضالين الثوري والثقافي وهو سار على النهج ذاته منذ البدايات .وقد تعززت فكرة تأسيس رابط ثقافية كردية تعني بالتاريخ والثقافة أكثر عندما تعرضت الحركة التحررية الكردية في كردستان العراق الى نكسة عام ١-;-٩-;-٧-;-٥-;- وشكل انجاز الفكرة آنذاك كرد على النكسة وكحاجة موضوعية الى استمرارية النضال على مختلف الجبهات وخاصة الجبهة الثقافية , ومن باب الامانة للتاريخ لابد من توضيح ان اصحاب المبادرة كانوا من قيادة - حزب الاتحاد اشعبي الكردي في سوريا – سابقا وجهود تنظيمات الحزب في لبنان وأوربا هذا الحزب الذي أولى الجانب الثقافي من نضاله أهمية خاصة وأوكل الحزب مهمة الاشراف على إقامة وتوسيع وتطويرر الرابطة الى امينه العام الأستاذ صلاح بدررالدين , كما لابد من الاشادة بالدور الذي قام به أصدقاء شعبنا في لبنان من اللبنانيين والفلسطينيين في دعم وأسناد هذا المشروع كل بمجاله ونخص بالذكر الأستاذ جورج حداد صاحب – دار الكاتب – والشكر لكل من ساهم أو قدم الدعم أو شارك بالبحث والترجمة تطوعا او بمقابل من كرد وعرب من رفاق وأصدقاء ومن بذل جهودا لايصال كتب الرابطة عبر الطرق المختلفة ومنها الخطرة الى سوريا أو وزعها رغم المنع والملاحقة . بعد تأسيس الرابطة في لبنان تمت اقامة فروع لها في بعض البلدان الاوربية منها السويد في الثمانينات وكذلك المانيا ثم في كردستان العراق في اواخر عام ١-;-٩-;-٩-;-٩-;- .. منذ اتبثا ......
#رابطة
#كاوا
#تعود
#الوطن
#الجريح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706798
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - بعد نصف قرن رابطة كاوا تعود الى الوطن الجريح
صلاح بدرالدين : من الذاكرة الثقافية : رابطة كاوا
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين بداية سبعينات القرن الماضي عندما كنا نقيم ببيروت وبعد ان قررنا في قيادة الحزب آنذاك ( الاتحاد الشعبي – سابقا ) وضع خطة العمل الثقافي على جبهتين : أولا - إقامة مؤسسة ثقافية ببيروت تعني بترجمة وطبع ونشر كتب ووثائق باللغة العربية حول الكرد وتاريخهم وحركتهم الوطنية وثقافتهم ، نظرا نظرا لحرماننا من هذا الحق في وطننا المحكوم من نظام شوفيني مستبد ، ولوجود فراغ بهذا الخصوص وندرة المصادر التاريخية حول الكرد . ثانيا – تشكيل فرق فنية فولكلورية غنائية كردية بالوطن كعمل رديف للنضال السياسي من أجل مواجهة سياسة الاضطهاد القومي والثقافي والتعريب والحزام والتجهيل ، وتم تنظيم وانجاز العمل في الجانبين بنجاح بفضل وقوف حزب منظم من خلفه ، ودعم الأصدقاء اللبنانيين والفلسطينيين ، وتفاني رفاقنا وقناعتهم بجدوى ذلك العمل ، بالرغم من كل المخاطر الأمنية والصعاب والعراقيل . قبل الحصول على إجازة رسمية من السلطات اللبنانية ، وقبل تسمية المؤسسة المنشودة باسم ( رابطة كاوا للثقافة الكردية ) ، بدأنا بالتواصل مع تنظيمات الحزب بدول أوروبا الشرقية من أجل التحرك للحصول على كتب ووثائق ، وترجمتها الى العربية ، وتم تخصيص ميزانية متواضعة حسب امكانياتنا للصرف على خدمات الترجمة خاصة في الاتحاد السوفييتي السابق حيث الأرشيف الغني عن الكرد منذ عهود القياصرة ( مازلت احتفظ بقائمة مفصلة حول أوجه الصرف بهذا المجال وأسماء المترجمين وبينهم كرد وعرب ) . وقمنا قبل اعتماد التسمية الحالية ، بطبع الدفعة الأولى وهي عبارة عن ثلاثة كتب تحت اسم ( المكتبة الكردية التقدمية ) و ( اليساريين الكرد ) ثم تلقينا ملاحظات ، ومقترحات ، واعتراضات ،حول التسميتين ، من رفاقنا واصدقائنا ، وخلال احدى الجلسات المشتركة في مطبعة دار الكاتب ، مع أصدقاء لبنانيين تم طرح اقتراح باعتماد اسم له مدلولات بالتاريخ الكردي ، واستقر الرأي بعد مداولات واستشارات مع رفاقي على اسم كاوا ، واعتماده لاسم الرابطة مع طموحات لاحقة لاعتماده في مختلف المجالات : كاوا للثقافة ، كاوا للفولكلور ، كاوا لمنظمات المرأة ،كاوا للاعلام ، كاوا لقوات تنظيمنا الدفاعية في الحركة الوطنية اللبنانية خلال الحرب الاهلية . ولاشك أن احتضان تنظيم الحزب في لبنان لعدد من الفنانين الكرد السوريين ومنهم الفنان محمود عزيز والمرحوم الفنان سعيد يوسف وآخرين وتقديم الدعم لنشر فنونهم وتشجعيهم كان جزء من العمل في اطار مشروعنا الثقافي . الخطط والمشاريع الثقافية كانت من ضمن مشروعنا القومي والوطني الذي نعتبره استمرارية لنهج خويبون ، والذي انبثق عن كونفرانس الخامس من آب 1965 وشق طريقه كنهج متجدد مدروس بعناية تحت اسم ( البارتي اليساري – حزب الاتحاد الشعبي ) في الحركة الكردية السورية ، وقد تحمل جميع أعضاء الحزب آنذاك وكل حسب قدراته في الخارج والداخل مسؤولياتهم وقدموا خدماتهم من اجل تحقيق أهداف المشروع . عندما تعرض الحزب المؤسس للرابطة ولكل المشروع الثقافي الى الانشقاق ، لم يتوقف عمل الرابطة ، واذا كان المنشقون قد سطوا على أجهزة ومواد بعض الفرق الفولكلورية بالوطن وأساؤوا الي فنييها واخترقوا صفوفهم بعد استقوائهم بالسلطة الاستبدادية الحاكمة فقد عجزوا عن تطبيق ذلك على الرابطة أو الاقتراب منها لانها لم تكن بالداخل السوري أولا ، ولانهم لم يكونوا يوما من بناتها ، أو المضحين في سبيلها ، ولم يكونوا حتى من هواة الثقافة ، بل كانوا يبحثون عن مصالحهم الخاصة وتنفيذ مااتمروا به حتى لو تحققت عبر انبطاحهم امام – أبو جاسم – الضابط الأمني محمد منصورة . هذا لاينفي حصول ......
#الذاكرة
#الثقافية
#رابطة
#كاوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707515
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين بداية سبعينات القرن الماضي عندما كنا نقيم ببيروت وبعد ان قررنا في قيادة الحزب آنذاك ( الاتحاد الشعبي – سابقا ) وضع خطة العمل الثقافي على جبهتين : أولا - إقامة مؤسسة ثقافية ببيروت تعني بترجمة وطبع ونشر كتب ووثائق باللغة العربية حول الكرد وتاريخهم وحركتهم الوطنية وثقافتهم ، نظرا نظرا لحرماننا من هذا الحق في وطننا المحكوم من نظام شوفيني مستبد ، ولوجود فراغ بهذا الخصوص وندرة المصادر التاريخية حول الكرد . ثانيا – تشكيل فرق فنية فولكلورية غنائية كردية بالوطن كعمل رديف للنضال السياسي من أجل مواجهة سياسة الاضطهاد القومي والثقافي والتعريب والحزام والتجهيل ، وتم تنظيم وانجاز العمل في الجانبين بنجاح بفضل وقوف حزب منظم من خلفه ، ودعم الأصدقاء اللبنانيين والفلسطينيين ، وتفاني رفاقنا وقناعتهم بجدوى ذلك العمل ، بالرغم من كل المخاطر الأمنية والصعاب والعراقيل . قبل الحصول على إجازة رسمية من السلطات اللبنانية ، وقبل تسمية المؤسسة المنشودة باسم ( رابطة كاوا للثقافة الكردية ) ، بدأنا بالتواصل مع تنظيمات الحزب بدول أوروبا الشرقية من أجل التحرك للحصول على كتب ووثائق ، وترجمتها الى العربية ، وتم تخصيص ميزانية متواضعة حسب امكانياتنا للصرف على خدمات الترجمة خاصة في الاتحاد السوفييتي السابق حيث الأرشيف الغني عن الكرد منذ عهود القياصرة ( مازلت احتفظ بقائمة مفصلة حول أوجه الصرف بهذا المجال وأسماء المترجمين وبينهم كرد وعرب ) . وقمنا قبل اعتماد التسمية الحالية ، بطبع الدفعة الأولى وهي عبارة عن ثلاثة كتب تحت اسم ( المكتبة الكردية التقدمية ) و ( اليساريين الكرد ) ثم تلقينا ملاحظات ، ومقترحات ، واعتراضات ،حول التسميتين ، من رفاقنا واصدقائنا ، وخلال احدى الجلسات المشتركة في مطبعة دار الكاتب ، مع أصدقاء لبنانيين تم طرح اقتراح باعتماد اسم له مدلولات بالتاريخ الكردي ، واستقر الرأي بعد مداولات واستشارات مع رفاقي على اسم كاوا ، واعتماده لاسم الرابطة مع طموحات لاحقة لاعتماده في مختلف المجالات : كاوا للثقافة ، كاوا للفولكلور ، كاوا لمنظمات المرأة ،كاوا للاعلام ، كاوا لقوات تنظيمنا الدفاعية في الحركة الوطنية اللبنانية خلال الحرب الاهلية . ولاشك أن احتضان تنظيم الحزب في لبنان لعدد من الفنانين الكرد السوريين ومنهم الفنان محمود عزيز والمرحوم الفنان سعيد يوسف وآخرين وتقديم الدعم لنشر فنونهم وتشجعيهم كان جزء من العمل في اطار مشروعنا الثقافي . الخطط والمشاريع الثقافية كانت من ضمن مشروعنا القومي والوطني الذي نعتبره استمرارية لنهج خويبون ، والذي انبثق عن كونفرانس الخامس من آب 1965 وشق طريقه كنهج متجدد مدروس بعناية تحت اسم ( البارتي اليساري – حزب الاتحاد الشعبي ) في الحركة الكردية السورية ، وقد تحمل جميع أعضاء الحزب آنذاك وكل حسب قدراته في الخارج والداخل مسؤولياتهم وقدموا خدماتهم من اجل تحقيق أهداف المشروع . عندما تعرض الحزب المؤسس للرابطة ولكل المشروع الثقافي الى الانشقاق ، لم يتوقف عمل الرابطة ، واذا كان المنشقون قد سطوا على أجهزة ومواد بعض الفرق الفولكلورية بالوطن وأساؤوا الي فنييها واخترقوا صفوفهم بعد استقوائهم بالسلطة الاستبدادية الحاكمة فقد عجزوا عن تطبيق ذلك على الرابطة أو الاقتراب منها لانها لم تكن بالداخل السوري أولا ، ولانهم لم يكونوا يوما من بناتها ، أو المضحين في سبيلها ، ولم يكونوا حتى من هواة الثقافة ، بل كانوا يبحثون عن مصالحهم الخاصة وتنفيذ مااتمروا به حتى لو تحققت عبر انبطاحهم امام – أبو جاسم – الضابط الأمني محمد منصورة . هذا لاينفي حصول ......
#الذاكرة
#الثقافية
#رابطة
#كاوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707515
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - من الذاكرة الثقافية : رابطة كاوا
شه مال عادل سليم : إلى رابطة الانصار الشيوعيين العراقيين
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم م / تصحيح معلومة نُشرعلى لسان القائد الانصاري ورئيس رابطة الانصار الشيوعيين العراقيين الرفيق نعمان سهيل ـ ملازم خضرعلى موقع ينابيع العراق وموقع الحزب الشيوعي العراقي وربما على مواقع وصحف أخرى معلومات عن سبب اختيار يوم 18 شباط يوماً سنوياً لانصار الحزب الشيوعي العراقي وعن تاسيس أول قاعدة للانصار الشيوعيين. وبعد إجراء بحث دقيق حول حقيقة ما نُشر من معلومات, أكتشفت من خلال بحثي بان التوثيق غير دقيق للاسف ,فوجدت من الضرورة وللتاريخ والتوثيق تصحيح المعلومة .حول اختيار يوم 18 شباط يوماً سنوياً لانصار الحزب الشيوعي العراقي ، الذين يحتفلون فيه بنضالات حركتهم الانصارية ( البيشمه ركة ) التي قارعت الحكومات الديكتاتورية المتوالية، منذ 9 شباط 1963 إلى يوم سقوط الصنم في 2003 , يقول القائد الانصاري ورئيس رابطة الانصار الشيوعيين العراقيين الرفيق نعمان سهيل ـ ملازم خضر: ( تم اختيار هذا اليوم لأنه صادف تأسيس اول قاعدة للانصار الشيوعيين عام 1963، فبعد انقلاب 8 شباط الأسود، توجه العديد من الانصار الشيوعيين إلى جبال كوردستان، وبالتنسيق مع تنظيم محلية السليمانية تم اختيار قرية (سماقولي) في ريف مدينة السليمانية، نظراً للمواصفات العسكرية التي تتمتع بها القرية، ولكون سكان القرية ومحيطها من المتعاطفين مع حزبنا الشيوعي والثوار البيشمه ركة الذين دعموا حركة الانصار وزودوها بداية الامر بالمواد التموينية والافرشة. كان عدد الانصار في البداية حوالي 200 نصير، وفيما بعد تعاظم عددهم فتم افتتاح مقرات اخرى في مناطق مختلفة) (انتهى الاقتباس ) .ولإظهارالحقيقة الخص بحثي هذا في النقاط التالية : 1 ـ تعتبر قاعدة قرية (كلكه سماق ـ المركز الروحي لجماعة اهل الحق او الحقة ) أول قاعدة لانصار الشيوعيين العراقيين الذين التجأوا اليها في 9 شباط 1963 وبقوا هناك إلى حزيران من نفس العام , واستقبلوا بحرارة من قبل اهالي القرية المذكورة . بمعنى اخر, في (9 شباط 1963 ) وليس( 18 شباط ) زرعت انصار الشيوعيين بذره كفاحهم المسلح في قرية ( كلكه سماق) , وعليه تعتبر ( كلكه سماق ) أول قاعدة لتجميع الانصار الشيوعيين العراقيين, بعد ان واجه الحزب وقيادته في 8 شباط 1963 هجوماً شرسا ضمن مخطط بعثي ارهابي متكامل للقضاء على الحزب وقيادته ومنظماته في العراق . فخلال الايام الاولى للانقلاب المشؤوم فقد الشيوعي العراقي سكرتيره وخيرة كوادره في مجازر ومسالخ البعث الفاشي . 2 ـ بسبب زيادة اعداد الملتحقين الجدد ـ الناجين ـ من مجازر البعث في قاعدة ( كلكه سماق ) وتحديداً بعد التحاق القائد الانصاري نجم الدين مامو والرفيق توفيق احمد مع مجموعة من مقاتلي الحزب , قرر الحزب فتح مقر او قاعدة اخرى للانصار . وعليه توجهت مجموعة من الرفاق منهم ( الرفيق كريم احمد وعمر علي الشيخ واحمد دلزار) بصحبة مجموعة من انصار الحزب في اواسط اذار عام 1963 إلى جبل ( باواجي المطل على مدينة كويسنجاق), واسسوا هناك قاعدة جديدة واصبح الرفيق كريم احمد المسؤول الاول عن موقع جبل ( باواجي ) . و اصبح الرفيق فاتح رسول المسؤول الاول لقاعدة ( كلكه سماق ) و تم اختيار كل من الرفيقين (اسعد خضر) و(عبدالخالق سعيد كركوكي) اعضاء المكتب او( الفصيل) . 3 ـ في 23 / 6 / 1963 , تم نقل قاعدة (باواجي) إلى جبل ( اوكَرد ـ احدى قمم جبل سفين ) وهناك طُبعت صحيفة ( ريكاي كوردستان ) من جديد واصبحت القاعدة مركزاً رئيسياً لأنصار الحزب الشيوعي العراقي .4 ـ لعبت رفيقات ورفاق كويسنجاق دوراً كبيراً وبارزاً ومشرفاً في اتخاذ تدابير الصيانة و ......
#رابطة
#الانصار
#الشيوعيين
#العراقيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709416
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم م / تصحيح معلومة نُشرعلى لسان القائد الانصاري ورئيس رابطة الانصار الشيوعيين العراقيين الرفيق نعمان سهيل ـ ملازم خضرعلى موقع ينابيع العراق وموقع الحزب الشيوعي العراقي وربما على مواقع وصحف أخرى معلومات عن سبب اختيار يوم 18 شباط يوماً سنوياً لانصار الحزب الشيوعي العراقي وعن تاسيس أول قاعدة للانصار الشيوعيين. وبعد إجراء بحث دقيق حول حقيقة ما نُشر من معلومات, أكتشفت من خلال بحثي بان التوثيق غير دقيق للاسف ,فوجدت من الضرورة وللتاريخ والتوثيق تصحيح المعلومة .حول اختيار يوم 18 شباط يوماً سنوياً لانصار الحزب الشيوعي العراقي ، الذين يحتفلون فيه بنضالات حركتهم الانصارية ( البيشمه ركة ) التي قارعت الحكومات الديكتاتورية المتوالية، منذ 9 شباط 1963 إلى يوم سقوط الصنم في 2003 , يقول القائد الانصاري ورئيس رابطة الانصار الشيوعيين العراقيين الرفيق نعمان سهيل ـ ملازم خضر: ( تم اختيار هذا اليوم لأنه صادف تأسيس اول قاعدة للانصار الشيوعيين عام 1963، فبعد انقلاب 8 شباط الأسود، توجه العديد من الانصار الشيوعيين إلى جبال كوردستان، وبالتنسيق مع تنظيم محلية السليمانية تم اختيار قرية (سماقولي) في ريف مدينة السليمانية، نظراً للمواصفات العسكرية التي تتمتع بها القرية، ولكون سكان القرية ومحيطها من المتعاطفين مع حزبنا الشيوعي والثوار البيشمه ركة الذين دعموا حركة الانصار وزودوها بداية الامر بالمواد التموينية والافرشة. كان عدد الانصار في البداية حوالي 200 نصير، وفيما بعد تعاظم عددهم فتم افتتاح مقرات اخرى في مناطق مختلفة) (انتهى الاقتباس ) .ولإظهارالحقيقة الخص بحثي هذا في النقاط التالية : 1 ـ تعتبر قاعدة قرية (كلكه سماق ـ المركز الروحي لجماعة اهل الحق او الحقة ) أول قاعدة لانصار الشيوعيين العراقيين الذين التجأوا اليها في 9 شباط 1963 وبقوا هناك إلى حزيران من نفس العام , واستقبلوا بحرارة من قبل اهالي القرية المذكورة . بمعنى اخر, في (9 شباط 1963 ) وليس( 18 شباط ) زرعت انصار الشيوعيين بذره كفاحهم المسلح في قرية ( كلكه سماق) , وعليه تعتبر ( كلكه سماق ) أول قاعدة لتجميع الانصار الشيوعيين العراقيين, بعد ان واجه الحزب وقيادته في 8 شباط 1963 هجوماً شرسا ضمن مخطط بعثي ارهابي متكامل للقضاء على الحزب وقيادته ومنظماته في العراق . فخلال الايام الاولى للانقلاب المشؤوم فقد الشيوعي العراقي سكرتيره وخيرة كوادره في مجازر ومسالخ البعث الفاشي . 2 ـ بسبب زيادة اعداد الملتحقين الجدد ـ الناجين ـ من مجازر البعث في قاعدة ( كلكه سماق ) وتحديداً بعد التحاق القائد الانصاري نجم الدين مامو والرفيق توفيق احمد مع مجموعة من مقاتلي الحزب , قرر الحزب فتح مقر او قاعدة اخرى للانصار . وعليه توجهت مجموعة من الرفاق منهم ( الرفيق كريم احمد وعمر علي الشيخ واحمد دلزار) بصحبة مجموعة من انصار الحزب في اواسط اذار عام 1963 إلى جبل ( باواجي المطل على مدينة كويسنجاق), واسسوا هناك قاعدة جديدة واصبح الرفيق كريم احمد المسؤول الاول عن موقع جبل ( باواجي ) . و اصبح الرفيق فاتح رسول المسؤول الاول لقاعدة ( كلكه سماق ) و تم اختيار كل من الرفيقين (اسعد خضر) و(عبدالخالق سعيد كركوكي) اعضاء المكتب او( الفصيل) . 3 ـ في 23 / 6 / 1963 , تم نقل قاعدة (باواجي) إلى جبل ( اوكَرد ـ احدى قمم جبل سفين ) وهناك طُبعت صحيفة ( ريكاي كوردستان ) من جديد واصبحت القاعدة مركزاً رئيسياً لأنصار الحزب الشيوعي العراقي .4 ـ لعبت رفيقات ورفاق كويسنجاق دوراً كبيراً وبارزاً ومشرفاً في اتخاذ تدابير الصيانة و ......
#رابطة
#الانصار
#الشيوعيين
#العراقيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709416
الحوار المتمدن
شه مال عادل سليم - إلى رابطة الانصار الشيوعيين العراقيين
سوسن شاكر مجيد : نحو تأسيس رابطة وطنية للجامعات الحكومية والأهلية العراقية وفق المعايير الدولية
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد قال وزير التعليم العالي والبحث العلمي ان اعداد الجامعات العراقية قد ازداد عددها خلال الثلاث سنوات الماضية بنسبة 53% والأهلية بنسبة 46% وبذلك اصبح عدد الجامعات الحكومية والأهلية ( 67) ويبدو ان الجامعات قد ازدادت من الناحية الكمية فقط اما من الناحية النوعية فلم يتم قياس ما حققته الجامعات العراقية في مجال نوعية المخرجات التعليمية ، والمناهج التعليمية المعتمدة، والحصول على شهادات الاعتماد الدولية للمؤسسات والبرامج الاكاديمية، والسمعة الدولية للجامعات، ومدى استقطاب الكفاءات التدريسية والمحافظة عليها ، واساليب التدريس والتقييم المتبعة وغيرها من المؤشرات النوعية. ومن خلال اطلاعي على المعلومات المنشورة في مواقع الجامعات الحكومية والاهلية على الانترنت اتضح للباحثة ان الجامعات العراقية مازالت تعاني من جوانب القصور التالية:اولا: عدم وجود رؤية ورسالة واهداف موحدة للجامعات العراقية تتوافق مع رؤية ورسالة وأهداف الجامعات في العالم ( فمثلا حددت جامعة ذي قار أهدافها ب:- نشر المعرفة العلمية المتخصصة والتواصل العلمي والفكري مع التطور الإنساني.- وضع الخبرات العلمية والفنية الجامعية في خدمة خطط التنمية والمجتمع.- تحقيق وتطوير التعاون العلمي مع الجامعات.-أعداد وتأهيل المختصين ومنحهم الشهادات العلمية في حقول اختصاصهم.-احتواء الخريجين من أبناء مدينة الناصرية.اما جامعة المثنى فحدت أهدافها ب:1-تلبية متطلبات محافظة المثنى من الخريجين في حقول المعرفة كافة.2-تعميق الصلة بينها وبين مؤسسات الدولة ولاسيما تلك التي تتداخل مع قطاعات التربية والتعليم التقني وتنمية المهارات الشبابية .3-السعي لاستقطاب كافة الخبرات العلمية والتقنية في المجتمع إلى الجامعة باعتبارها مصدر الإشعاع فيه وبالتالي فان استقطاب الكفاءات هو احد المسؤوليات الأخلاقية للجامعة.4-التأكيد على محافظة المثنى وليده حضارة تضرب في أعماق التاريخ وبالتالي فأن الجامعة تجد نفسها ابنة شرعية لتلك الحضارات ولا غرابة أن يرمز مدخل الجامعة إلى الزقورة التاريخية في المحافظة كما وتشترك الجامعة في كل الفعاليات التي تمجد حضارتنا المجيدة وتبرزها وتمسح عنها تراب السنين.5-توسع الجامعة عموديا وأفقيا مبنى على أساس الأوليات التي تحتاج إليها المحافظة من الكوادر وتعتمد على توافر مالديها من الموارد المالية والبشرية.وهنا نجد الاختلاف والتباين فيما بين الجامعتين.ثانيا: عدم وجود إستراتيجيات وخطط تفصيلية لكل مفصل من مفاصل العمل الجامعي وعدم وضع تلك الاستراتيجيات والخطط على مواقع الجامعات من اجل استفادة الجامعات الأخرى منها.ثالثا: محدودية تبادل الخبرات والآراء والأفكار بين رؤساء الجامعات العراقية وتحقيق التعاون والتواصل فيما بينهم الأ من خلال هيئة الرأي التابعة لوزارة التعليم العالي والبحث العلمي.رابعا: عدم وجود شبكة تواصل للجامعات الحكومية والاهلية على الانترنت من اجل التواصل وتبادل الخبرات بين رؤساء الجامعات ومساعديهم والمدراء التنفيذيين في وزارة التعليم العالي والبحث العلمي .خامسا: عدم توحيد الرؤى في مجال ضمان جودة التعليم والبرامج الأكاديمية وتحديد خطوات الوصول الى الاعتمادية الدولية اذ مازالت الجامعات العراقية لاتعتمد على منهج واضح لتحقيق ذلك ( فلم اجد لحد الآن اية جامعة او برنامج اكاديمي عراقي حصل على شهادة الاعتماد الدولية من المؤسسات المرموقة عالميا ).سادسا: عدم تحقيق التفاهم وتبادل الخبرات المهنية بين رؤساء الجامعات من خلال اقامة المؤتمر ......
#تأسيس
#رابطة
#وطنية
#للجامعات
#الحكومية
#والأهلية
#العراقية
#المعايير
#الدولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710084
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد قال وزير التعليم العالي والبحث العلمي ان اعداد الجامعات العراقية قد ازداد عددها خلال الثلاث سنوات الماضية بنسبة 53% والأهلية بنسبة 46% وبذلك اصبح عدد الجامعات الحكومية والأهلية ( 67) ويبدو ان الجامعات قد ازدادت من الناحية الكمية فقط اما من الناحية النوعية فلم يتم قياس ما حققته الجامعات العراقية في مجال نوعية المخرجات التعليمية ، والمناهج التعليمية المعتمدة، والحصول على شهادات الاعتماد الدولية للمؤسسات والبرامج الاكاديمية، والسمعة الدولية للجامعات، ومدى استقطاب الكفاءات التدريسية والمحافظة عليها ، واساليب التدريس والتقييم المتبعة وغيرها من المؤشرات النوعية. ومن خلال اطلاعي على المعلومات المنشورة في مواقع الجامعات الحكومية والاهلية على الانترنت اتضح للباحثة ان الجامعات العراقية مازالت تعاني من جوانب القصور التالية:اولا: عدم وجود رؤية ورسالة واهداف موحدة للجامعات العراقية تتوافق مع رؤية ورسالة وأهداف الجامعات في العالم ( فمثلا حددت جامعة ذي قار أهدافها ب:- نشر المعرفة العلمية المتخصصة والتواصل العلمي والفكري مع التطور الإنساني.- وضع الخبرات العلمية والفنية الجامعية في خدمة خطط التنمية والمجتمع.- تحقيق وتطوير التعاون العلمي مع الجامعات.-أعداد وتأهيل المختصين ومنحهم الشهادات العلمية في حقول اختصاصهم.-احتواء الخريجين من أبناء مدينة الناصرية.اما جامعة المثنى فحدت أهدافها ب:1-تلبية متطلبات محافظة المثنى من الخريجين في حقول المعرفة كافة.2-تعميق الصلة بينها وبين مؤسسات الدولة ولاسيما تلك التي تتداخل مع قطاعات التربية والتعليم التقني وتنمية المهارات الشبابية .3-السعي لاستقطاب كافة الخبرات العلمية والتقنية في المجتمع إلى الجامعة باعتبارها مصدر الإشعاع فيه وبالتالي فان استقطاب الكفاءات هو احد المسؤوليات الأخلاقية للجامعة.4-التأكيد على محافظة المثنى وليده حضارة تضرب في أعماق التاريخ وبالتالي فأن الجامعة تجد نفسها ابنة شرعية لتلك الحضارات ولا غرابة أن يرمز مدخل الجامعة إلى الزقورة التاريخية في المحافظة كما وتشترك الجامعة في كل الفعاليات التي تمجد حضارتنا المجيدة وتبرزها وتمسح عنها تراب السنين.5-توسع الجامعة عموديا وأفقيا مبنى على أساس الأوليات التي تحتاج إليها المحافظة من الكوادر وتعتمد على توافر مالديها من الموارد المالية والبشرية.وهنا نجد الاختلاف والتباين فيما بين الجامعتين.ثانيا: عدم وجود إستراتيجيات وخطط تفصيلية لكل مفصل من مفاصل العمل الجامعي وعدم وضع تلك الاستراتيجيات والخطط على مواقع الجامعات من اجل استفادة الجامعات الأخرى منها.ثالثا: محدودية تبادل الخبرات والآراء والأفكار بين رؤساء الجامعات العراقية وتحقيق التعاون والتواصل فيما بينهم الأ من خلال هيئة الرأي التابعة لوزارة التعليم العالي والبحث العلمي.رابعا: عدم وجود شبكة تواصل للجامعات الحكومية والاهلية على الانترنت من اجل التواصل وتبادل الخبرات بين رؤساء الجامعات ومساعديهم والمدراء التنفيذيين في وزارة التعليم العالي والبحث العلمي .خامسا: عدم توحيد الرؤى في مجال ضمان جودة التعليم والبرامج الأكاديمية وتحديد خطوات الوصول الى الاعتمادية الدولية اذ مازالت الجامعات العراقية لاتعتمد على منهج واضح لتحقيق ذلك ( فلم اجد لحد الآن اية جامعة او برنامج اكاديمي عراقي حصل على شهادة الاعتماد الدولية من المؤسسات المرموقة عالميا ).سادسا: عدم تحقيق التفاهم وتبادل الخبرات المهنية بين رؤساء الجامعات من خلال اقامة المؤتمر ......
#تأسيس
#رابطة
#وطنية
#للجامعات
#الحكومية
#والأهلية
#العراقية
#المعايير
#الدولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710084
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - نحو تأسيس رابطة وطنية للجامعات الحكومية والأهلية العراقية وفق المعايير الدولية