بن مهدي صالح : الأنسان الأعلى عند فريدريك نيتشه
#الحوار_المتمدن
#بن_مهدي_صالح - ليست الغاية من القيم التي نضعها للإنسانية أن توفِّر لها السعادة أو اللذة أو المنفعة ، فهذه الأشياء لا تستحق أن تُطلَب كغاية ، وإنما يجب على القيم التي نضعها أن تعمل على السّمو بمستوى الإنسانية ، والارتقاء بها في سُلَّم العلاء على الحياة ، حتى نصل إلى خلق نوع جديد ، لا من الإنسانية ، بل ممن هم فوق الإنسانية. فالإنسان الحالي لا قيمة له في ذاته ، وإنما قيمته في أنه وسيلة لخلق هذا النوع الممتاز. يقول نيتشه : " الحقُّ أن الإنسان نهرٌ نجسٌ ، ولابد للمرء أن يكونَ مُحيطاً ، كي يستطيعَ أن يضمَّ في جوفهِ نهراً نجِساً ، دونَ أن يتدنسَ ؛ فأنا أدعوكم بدعوةِ الإنسانِ الأعلى ؛ إنَّه هو المحيطُ ". - وأول مايُمهِّد لوضع هذه القيم ؛ أن يكون الإنسان حرّاً ، قد حطَّم كل القيود ، و بدَّد كل الأوهام الثقيلة الخطيرة التي أتت بها المذاهب الأخلاقية والدينية والفلسفية. ولم يعد يؤمن بالقيم التقليدية ، ويُحلِّق تحليقاً حُرّاً فوق الناس والأخلاق والقوانين والتقويم التقليدي للأشياء ، وهذا الأمر يتطلب ألا يظل الإنسان مُتعلقاً بشخص من الأشخاص ، فكل شخص سجن ، وألا يستمر مُتعلقاً بوطن معين ، ولا بأي نوع من أنواع الشفقة والتعاطف. - لكن هذه الحرّية ليس معناها السّير على الهوى ، وإنما معناها أن لا يأبه الإنسان للعناء والقسوة والحرمان ، بل وللحياة نفسها ، وأن تكون لغرائز الرجولة والنضال وحبُّ الظفر ؛ السيادة على الغرائز الأخرى ، ولهذا فإن أبغض شيء إليه هو السلام والهدوء ، فالحرب عنده أقدس شيء ، وليس لديه إلا غرض واحد هو أن ينتصر ويسود.وهو يبغض الشفقة أشد البغض ، فهو قاس كل القسوة ، وذلك لأنه يرى أن القسوة أعظم شيء يؤدي إلى تقوية الإنسان ، وتربيته على القيام بالخطير من الأعمال والإقدام على أشدِّ المخاطر. - يقول نيتشه : " أريدُ أن أعلِّم الناسَ معنى وجودهم ليدركوا أنَّ الإنسان المتفوق ، إنَّما هو البرقُ السّاطعُ من الغيومِ السّوداءِ".____________ ......
#الأنسان
#الأعلى
#فريدريك
#نيتشه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696929

عادل حبه : -الكمان الثاني للشيوعية-: كيف أستعد المدير الأعلى إنجلز للثورة
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه رسم تاريخ العالم مع أندريه سيدورتشيكالمصدر: الصحيفة الروسية "ارغمنتي اي فاكتي" ترجمة عادل حبهكارل "هولمز" وفريدريك "واتسون"في الحقبة السوفيتية، شاعت نادرة عن سيبري زار العاصمة، وعند عودته أخبر زملائه من رجال القبيلة البسطاء: اتضح أن كارل ماركس وفريدريك إنجلز ليسا زوجاً وزوجة، بل أربعة أشخاص مختلفين.النوادر هي نوادر، ولكن حتى في فترة انتصار التعاليم الماركسية في روسيا، كان فريدريك إنجلز يتمتع بمكانة غريبة للغاية. فقد تصدر ملفه الشخصي جميع المؤتمرات الحزبية جنباً إلى جنب مع صور ماركس ولينين، لكنه كان الشخصية الأقل أهمية بين هؤلاء الثلاثة. وقد سميت تعاليم النصر بـ "الماركسية اللينينية" دون أي ذكر لإنجلزونتيجة لذلك، ترسخت صورة أحد مؤلفي "بيان الحزب الشيوعي" أي أجلز، على غرار الدكتور "واتسون"، الظل الدائم لماركس– وهو "هولمز"( من حكاية شارلوك هولمز وجون واطسون الانجليزية – المترجم)، والصديق المعجب بعبقرية صديقه. في الواقع، يتحمل فريدريك إنجلز إلى حد ما "هذا اللوم" - فمجرد إعترافه بأسبقية ماركس عليه في المسائل الفلسفية، تحول إلى ملاك مخلص على حساب مواهبه وقدراته. لم يكن لدى فريدريك إنجلز في البداية أي شيء مشترك مع البروليتاريا التي كرس حياته في النضال من أجل حقوقها. ولد في 28 تشرين الثاني عام 1820 في مقاطعة ويستفاليا، في مدينة بارمن، وهو نجل صاحب مصنع المنسوجات الناجح فريدريك إنجلز -الأب. رأى الأب في الابن رجل أعمال في المستقبل، وكان يعتقد أنه يجب أن يدرس حصرياً تلك العلوم التي من شأنها أن تكون مفيدة له في الأعمال التجارية. لذلك، وبعد تخرجه من مدرسة المدينة والدراسة في جمنازيوم ألبرفلد، توجه إنجلز وهو في السابعة عشرة من عمره، للعمل في شركة والده التجارية كموظف. لم يتخرج الشاب من الجمنازيوم، وقرر والده أن المعرفة المكتسبة هناك ستكون أكثر من كافية للابن. لم يتطلب تعلم أساسيات العمل الكثير من الوقت من الشاب. فقد كان هناك وقت كاف لممارسة جميع أنواع الترفيه. وفي الوقت نفسه، بدأ إنجلز في اتخاذ خطواته الأولى في مجال الصحافة، حيث عمل كمراسل لصحيفتين. ومنذ خريف عام 1841، أدى إنجلز خدمة عسكرية لمدة عام في برلين، وبعد ذلك عاد للعمل في شركة والده.أثناء خدمته في الجيش، إنجذب إنجلز نحو فلسفة هيجل، وأصبح قريباً من مجموعة "الهيغليين الشباب". وتحت تأثير أصدقائه الجدد، بدأ في كتابة مقالات تحت اسم مستعار عن غباء المغرورين ومصالحهم الذاتية وتقوى المنافقين من أصحاب المصانع الذين يضطهدون العمال، بالرغم من أن الوالد فردريك – الأب كان هو الآخر رب عمل. الزواج الحر لثلاثةفي البداية، لم يكن الأب قلقًا جدًا بشأن آراء ابنه. ولمواصلة تعليمه التجاري، أرسل إنجلز الأب ابنه إلى لندن، إلى مصنع قطن يملكه مع شريك له.غيرت الرحلة التي استغرقت عامين إلى لندن حياة إنجلز. أولاً ، أصبح على دراية وثيقة بحياة الطبقة العاملة، واعتبرها بحق حياة فظيعة وغير لائقة. ثانياً، التقى بعاملتين في المصنع، الشقيقتين الأيرلنديتين ماري وليديا بيرنز. ووقع إنجلز في غرام كلتاهما، وبادلناه الحب، واستمرت هذه العلاقة حتى نهاية حياته.بعد ذلك، إخترقت زوجة ماركس هذه العلاقة الثلاثية، وهي التي كانت تخشى أن يتبنى كارل أسلوب حياة صديق.اعتبر إنجلز الزواج ضرب من مخلفات الماضي، ودعا إلى علاقة مفتوحة. تزوج مريم بناء على طلبها في اليوم السابق لوفاة صديقه. وبعد 15 عاماً، بنفس الطريقة تماماً ، تزوج من ليديا.لكن دعونا نعود إلى لندن، حيث اتخذ الشاب إن ......
#-الكمان
#الثاني
#للشيوعية-:
#أستعد
#المدير
#الأعلى
#إنجلز
#للثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700723

سعيد العليمى : فى ذكرى تكريم إبراهيم فتحى بالمجلس الأعلى للثقافة فى مصر
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى كلمة كتبتها وأعدت نشرها بوصفها بديلا عن دعوتى للحديث عنه من ادارة الاحتفال بتكريمه فى المجلس الاعلى للثقافة بتاريخ 8 فبراير 2018 ممايسعد المثقف المصرى والعربى الثورى الجذرى أن يرى موقع الحوار المتمدن وقد إحتضن كتابات المفكروالناقد الأدبى إبراهيم فتحى الذى أثر فى أجيال متلاحقة من الأدباء والشعراء والسياسيين والأكاديميين والباحثين . ولمن تابعوا جهده فى حقل التأليف والترجمة - وخصوصا لمن اقتربوا منه من تلاميذه وأحباءه وأصدقاءه ورفاقه - يعرفون مدى العمق وسعة الأفق ورحابة النظرة والقدرة على الفهم الجدلى الفذ الذى يناقض أية نزعة عقائدية . لقد عرفت ترجماته وكتاباته مبكرا منذ ترجم رواية - الهزيمة - لفاداييف . ثم مجادلا على صفحات مجلة المجلة - بعد خروجه من معتقل الواحات الناصرى عام 1965 - حول قضايا فلسفية من منظور مادى ماركسى . وقرأت فى وقت متأخر ( أواخر 1967 ) وثيقتين كان قد كتبهما فى سجن القناطر الخيرية لمنظمة وحدة الشيوعيين - فى 1961 كما علمت فيما بعد - أولهما بعنوان - حول اشتراكية رأس المال الكبير- وثانيهما - حول التحريفية اليوغوسلافية - . فى هذا الوقت كان جيلى الستينى السبعينى محاطا من كل جانب تقريبا بالتصفويين اليمينيين الذين قرروا حل منظماتهم الشيوعية والالتحاق بركب الطبعة البيروقراطية من الاشتراكية . ومن القائلين ب - المجموعة الاشتراكية فى السلطة - الى - وحدة كل الاشتراكيين - والالتحاق ب تنظيم السلطة - الطليعى - وكان قوت جيلى الثورى من انتاجه الفكرى فى منظمة وحدة الشيوعيين المصريين ... قرأت الوثيقة الاولى التى مارست أثرها التحريرى التنويرى على عقلى حيث أرتنى رأسمالية الدولة متخفية فى عباءة الاشتراكية . وفى ذلك كنت مع القليل من الشباب من الأدباء والشعراء خاصة ( الابنودى - يحيى الطاهر - خليل كلفت - سيد حجاب - عبد السلام الشهاوى - عبد الحميد بدر الدين ...) . منذ منتصف الستينات نتابع موقفه المعلن المناهض لإشتراكية النظام الناصرى وقد تحول بالنسبة لنا الى - "اسطورة" - خاصة بعد تواتر إعتقاله بينما أتباع يمين الحركة جالسين حول موائد النظام . تعرفت عليه عام 1970 بعد خروجى من المعتقل للمرة الأولى . وتوثقت صلتنا الشخصية والسياسية . وأسهم اسهاما خاصة بكتاباته السياسية للتنظيم الشيوعى المصرى فى وضع الاسس النظرية والسياسية لإستراتيجية التنظيم وتاكتيكاته التى تضمنتها وثائقه الاساسية . ويمكننى القول ودون مبالغة بأنه اذا كانت هناك نظرات ثورية راديكالية لأوضاعنا وواقعنا حاليا فإن كثيرا من الفضل فيها يعود لأثر كتاباته التأسيسية . ولم يدخر جهدا مع أحد من المشرق والمغرب فى بذل النصح والعون فى الكتابات والدراسات وقلما تجد موضوعا متفردا فى الكتابة والترجمة الا وكان مفكرنا الكبير مصدرا أو مرجعا . أما دينى الخاص وهو غير الدين العام الذى أشارك فيه أبناء جيلى فعظيم . فقد كان أول قراء ماكتبت وكان تقويمه له حافزا لى على مواصلة الكتابة . أما الترجمة فدينى فيها أعظم . كنت قد درست كتابا واحدا فى اللغة الفرنسية على يد صديقى خليل كلفت . ولم يتوفر من الكتب الفرنسية آنذاك غير ديوان قصائد لفيكتور هيجو ( كنا معتقلين معا 1973 -- 1975 فى سجن الحدراء بالاسكندرية ) فترجمت قصيدة منه وناولتها له فرحا متفاخرا فقرأها بتمعن ونظر الى قائلا : علىّ أن أشهد أنك عبقرى ! فأنفرجت اساريرى ثم أردف : لأنك إستطعت أن تترجم كل كلمة بدقة بعكس معناها ! أذهلتنى المفاجأة والتعبير فأنفجرت ضاحكا ... وحتى اليوم حين أعيد حكاية ماجرى لاأملك الا الانفجار فى الضحك ... فيما بعد تفضل بمراجعة ترجمتى الاولى ( ......
#ذكرى
#تكريم
#إبراهيم
#فتحى
#بالمجلس
#الأعلى
#للثقافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708485

عصام محمد جميل مروة : كمال جنبلاط ضمير الوطن .. سائراً مُرفرفاً الى الأعلى ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة لذِكراك العطرة نجوى ونشوة في خواطر من إفتقدوك لأنك منغمسٌ في جذور ٍ كل يوم يتجدد الربيع ويتناسب مع غيابك!؟ تباً وسخطاً على من فتح النار على رأسك كان يُرِيدُ ان تستمرُ الظلامية.في تساؤول ليس غريباً.بعد إنقضاء ما يقارب اربعة واربعين عاماً من الزمن .الذي تحول لبنان الى ساحة صراع لم يكن أحداً يعتقد بأن تبدل الأمور سوف تؤدي الى تلك المنحدرات من الحروب والأهوال ،في السادس عشر من شهر آذار عام 1977،،عندما كمنت ولاحقة مجموعةً من المجرمين والقاتلين وبكل حِرفة وخبرة مسبقة ولهم بال وباع واسع في إقتراف وتنفيذ مثل تلك العمليةالإلغائبة !؟والضحية هذه المرة لم تكن عادية .كمال بك جنبلاطواحدُ من الذين سكن الجبل الشامخ منذ ولادتهِ الى يوم قرر الجبناء إزاحتهِ من طريقهم.ولمؤسس الحزب التقدمي الاشتراكي في لبنان عندما اختار الاول من ايار، تاريخاً لهذا العمل كان يقصد تعمقهِ في حضن العمال.في حالات قد احبها الفقراء والعمال والفلاحين من جبل لبنان.حتى بقية المناطق اللاحقة من بعد ترك للبنان اعلان دولته منذ الأستقلال .الجمهورية اللبنانية.كان كمال بك ،وريث أراضي وللاقطاع اطماع في حب وتملك العقارات التي كان المزارعون يعملون في الحقول وفي إصلاحها وجعلها منتجةً ، والاهتمام بها وتحويلها الى بساتين وكروم في المنحدرات من "جلالي " توحي بعمر والتصاق الفلاح والمزارع بالأرض ..لكن على ما بدى من ذلك الفيلسوف، والشاعر ،والأديب ،والمعلم ،والقائد والبليغ والخطيب،.تقرب الى ثقافات البعيدة والتي يختزن شعبها اثار أزلية وتشابه في تعارف الانسان مع أخيه الانسان.وكانت زياراتهُ الى الهند قد جعلت مِنْهُ صديقاً هادئاً ورزيناً وأُعجب وأحب رياضة ،،اليوغا،، ومارسها وجلس وركز وفكر طويلاً .وقد أدت بهِ الى غياب الجسد في الحياة ويبقي الفكر محلقاً .واحب دول وشعوب الأرخبيلات في امريكا الاتينية وجنوبها وتحديداً الأرجنتين .حيث لاقت تألف ووحدة المجتمع الفقير من بساطته في تساوي فطري بين الناس.من انصهار الجميع وتحويل المجتمع الى منتج جماعيّ!؟ خلافاً لما رأه وتعود عليه منذ الصغر.في (بيت وقصر أصحابه من الأقطاعيين.)، مما كان سهلاً عليهم ان يتدخلوا في السياسة.وللعودة الى هذا القائد الفذ الذي ثار على الإقطاع ،وعلى الطائفية ،وعلى التسلط ،وعلى التحكم بقوت الناس.ووزع الاراضي من مبدئ ومنطلق الارض لمن يفلحها ويهتم بها ويزرعها!؟ولو حاولنا تعداد مناقب كمال جنبلاط وما كان يريد ان يقوم به ويفعله لربما لا ننتهي من حلاوة ،وعذوبة، حديثه.في هدوء وتأمل يدل عن إكتفاء ذاتي وفكري وروحي و وجداني،.قد خولهُ ان يجعلهُ متواضعاً ليكون محباً للفقراء .بديلاً عن سكن القصور..!؟وحزبه لم يكن تاسيسه إلا ذروة لأفكار التي صقلها من خلال إطلاعه على تاريخ الشعوب والثورات بعيداً عن التناحر الطائفي والمذهبي.منذ الحرب الشهيرة ثورة الفلاحين في جبل لبنان ما بين "الموارنة والدروز"، والتي كان "مُفجرُها و رمزها- طانيوس شاهين " الذي ثار على الإقطاع ..منذ سنة 1860الي أيامنا هذه حيث مازالت تداعيات الحرب تدق وتقرع الطبول مستمرةً الى الان!؟وفي الأعوام التي أصبحت نتيجة الغليان لعدم وصول حلول للقضية الفلسطينية .التي احبها وعمل من اجلها.وربما قد يكون سقط وأغتيل في سبيلها.وكانت سنوات بطيئة في تحديد المواقف والمسارات.في بلد مثل لبنان ينتمي اهلهُ وسكانهُ الى عمر اكثر من خمسة آلاف عام منذ عهد طائر الفينيق (الفينيقية) الى أيامنا هذه!؟لكن قائد من نوع كمال بك جنبلاط.لا يحتاج الى ان يكون مجبراً على اختيار خطهِ وموقفهِ من دولة الطوائف دولة ال ......
#كمال
#جنبلاط
#ضمير
#الوطن
#سائراً
#مُرفرفاً
#الأعلى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712398

كمال آيت بن يوبا : أول سيدة في تاريخ المغر ب رئيسة للمجلس الأعلى للحسابات
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة مجرد رأي المجلس الأعلى للحسابات هو مؤسسة مراقبة عُليا على المال العام في المؤسسات العمومية و غيرها الذي يقوم بدور المراقب لسير هذه المؤسسات وفق القوانين والمساطر الجاري بها العمل و إستجلاء أي خلل محتمل في تسسيرها ...و هو في نفس الوقت أداة من أدوات الحكامة و المحاسبة ..و المستهدف في الأخير هو المواطن الذي يحميه عمل هذا المجلس و ذلك بفحص صرف الأموال العمومية و تبيان هل ذهبت فعلا إلى حيث تم رصدها في القانون المالي الذي يصادق عليه البرلمان ..هذا المجلس له أساس قانوني و شرعية في الدستور الجديد لسنة 2011 ..رئيس المجلس الأعلى للحسابات الذي سيشغل هذا المنصب الذي هو من المناصب العليا يجب إذن أن يتوفر فيه علاوة على الكفاءة المهنية في تدقيق الحسابات العمومية و الذكاء شرط الثقة الكبيرة التي يجب أن ينالها من طرف الجهات العليا في الدولة ..يوم أمس نالت الثقة في تعيينها لشغل رئيسة المجلس الأعلى للحسابات أول سيدة مغربية محترمة هي سعادة السيدة زينب العدوي التي سبق لها أن نالت الثقة في شغل عدة مناصب عليا منها مناصب والية على إقليمي مدينتي االقنيطرة و أكادير و عدة مناصب أخرى كرئيسة جهوية للحسابات ...(أنظر رابط الخبر أسفله الذي نشرته جريدة الزنقة 20 المغربية مشكورة ) لأول مرة في تاريخ المغرب ربما سيدة مغربية هي سعادة السيدة زينب العدوي ستشغل منصبا رفيع المستوى مثل هذا ..و بدت السيدة أثناء تعيينها بمظهر عصري يعكس توجه المغرب نحو الحداثة والعصرنة التي تطبع القرن 21 ... فهنيئا لها ...حسب ما كنت أسمع عنها في مدينة القنيطرة أنها كانت جدية و محترمة جدا و محبوبة من طرف سكان القنيطرة نظرا لإنصاتها لهم و عملها على حل مشاكلهم بسرعة .وكانت تبدو في تدخلاتها واثقة من نفسها ....و بالتالي فمصداقيتها لا غبار عليها ...إذن الثقة الغالية التي تنالها اليوم سعادة السيدة زينب العدوي على رأس المجلس الأعلى للحسابات هو في نظري تتويج آخر لعملها الدؤوب من أجل الوطن والمغاربة و حرصها على أن تكون دائما عند حسن الظن المرتبط بشخصها الكريم .. شخصيا أتمنى لها كل النجاح والتوفيق و الصحة وراحة البال ...آمين.و المغرب إذن بتعيينه لسيدة في هذا المنصب يعني أنه لا يمارس أي تمييز تجاه النساء في التعيين في مناصب رفيعة المستوى مثل هذا .فهن وزيرات أيضا و سفيرات و رئيسات شركات كبرى و قائدات للمقاطعات الإدارية التي كانت في الماضي حكرا على الرجال ...فهنيئا للمغاربة بأول سيدة ذات كفاءة عالية على رأس المجلس الأعلى المذكور ..و بما سينتج عن ذلك من عمل و تغيير يصحح الإختلالات إن وجدت و يكون أداة لدفع الموكولة لهم مهام تسيير المؤسسات العمومية و المال العام من ضبط سلوكهم و عدم الإستهانة بالأمانة المقدسة التي في أعناقهم ليستفيد المواطنون ..و هنا لابد من الخلاصة و هي أن النساء المغربيات بذكائهن و عملهن المخلص للوطن و كفاءتهن صرن ينلن الثقة لولوج المناصب العليا في الدولة المغربية الحديثة بسرعة كما سبق أن قلنا في مقال سابق بمناسبة 8 مارس الماضي ..و هو الشيء الذي لم يكن ممكنا عندما حصل المغرب على الاستقلال سنة 1956 .. مع تحياتي الخالصة ..رابط الخبر :https://rue20.com/496936.html ......
#سيدة
#تاريخ
#المغر
#رئيسة
#للمجلس
#الأعلى
#للحسابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713171