احمد الحاج : اذا اردت فهم الانتخابات فعليك بخلاصة تجارب ركوب الكيات والكوسترات
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج هناك ظاهرة في العراق لا أدري ان كانت موجودة في بقية الدول العربية أم لا ، خلاصتها ان " يصيح سائق الكوستر أو الكيا ، في كل رحلة الى وجهته ذهابا وايابا وعلى مدار الساعة يوميا ( عيني منو ما دافع الكروة - الأجرة -؟!) هنا كل واحد من الركاب سيساوره الشك بمن يجلس الى جانبه ، فيبادر السائق بعد ان يصيبه اليأس التام من الحصول على الاجرة جريا على العادة وكما في كل مرة ، قائلا " عمي اي واحد ما عنده كروه خل يكول وعلى حسابي ..بس عيب يغلس!" .في هذه اللحظة وبعد فترة من الصمت ووالجوم ينبري احد الركاب - 99% هو الشخص الذي لم يدفع الحساب -قائلا بحدة " ياجماعة تره والله العظيم عيب هذي التصرفات وحرام عليكم ..يعني الرجال من الفجر وصياح الديك طالع على رزقه ورزق عياله وتالي ما تالي ما تنطوه كروه ..لك ما تشوفون رب العالمين شيدسوي بينه ..حيل وابو زايد ...نازل عيني نازل !!!".هذا الكلاوجي الذي اثار الفتنة والشكوك وسوء الظن وشحن الاجواء - وخمط الكروه - يشبه الى حد بعيد بعض الساسة العراقيين حاليا حيث يسرق احدهم مؤسسة بأكملها ثم يظهر على الشاشات ليتحدث عن النزاهة والشفافية ودور الانتخابات المقبلة في اعمار البلاد وازدهارها ورخائها قائلا " تره والله العظيم عيب النهب والسلب وسرقة المال العام والمحاصصة ، يعني الى متى نظل هالشكل ..دشوفوا العالم وين وصل ؟! لابد من محاسبة الفاسدين والمفسدين وكشف ملفات الفساد واحالة المقصرين الى القضاء وبأسرع وقت ممكن ..!!لك هو انت وامثالك موجودين بالعراق وفي العملية السياسية وتريد يصير اعمار واصلاح وتغيير بهذا البلد ..لك تذكر كم كروة خمطت بحياتك في حقبة العربانات وووما قبل عصر الجكسارات ؟!من مدارس الكوسترات ودورات الكيات ومعاهد الكراجات !اقول وبناء على الدروس المستلهمة من يوميات الكراجات والمستقاة من عالم الكوسترات ونظرا لتطابق الواقع السياسي الحالك مع كراجي النهضة والعلاوي واشباههما ونظائرهما في كثير من الجوانب فأنصح كل من اراد ان يتلقى دروسا مجانية في الحياة وكل من رغب بالخوض في المفارقات والتناقضات المجتمعية والسياسية في العراق ولو كان غنيا ومترفا ولديه سيارة حديثة آخر موديل ،أن يخصص يوما واحدا في الشهر على الاقل للتنقل بواسطة الكوسترات والكيات والباصات الى اي مكان يريده في العراق ، هنا سيكتشف العجب العجاب ،هنا سيفهم لماذا لايحكمنا الا من يلعنوننا ونلعنهم ،من يشتموننا ونشتمهم ، من يعرضون بنا ونعرض بهم ، من يخدعوننا ونخدعهم ، على مدار عقود طويلة !شخصيا أنا مواظب على هذه التجربة الثرية ومنذ زمن ليس بالقصير لاسيما حين ارغب بكتابة مقال ولاتسعفني الهمة فضلا عن الذاكرة لكتابته،اذ ان انتقالة واحدة فحسب من والى اي مكان بكوستر او كيا تكفي لكتابة عدة مقالات مستلهمة من الواقع المعاش ، وكلما كان ركوبك مبكرا قبل بقية الركاب فإن حجم الدروس المجانية التي ستتلقاها عن قرب وبخلاف التعليم عن بعد ستكون ثرية جدا ..وكلما كان ركوبك اكثر كانت معارفك اكبر ..صدقوني ..انا لا امزح !لاسيما حين تذهب الى اي كراج عام أو مرآب للنقل وتفاجأ بصراع السواق اليومي الساخن الى حد تبادل السب والشتائم والقذف والطعن بالاعراض والتشهير و- الدرنفيسات - اضافة الى - البوكسات - مع بعضهم بعضا املا بالحصول على الركاب قبل الاخرين ، وهؤلاء يشبهون الى حد بعيد معظم الاحزاب والكتل والتيارات السياسية - الطك عطية - في العراق حيث المنافسة المحمومة وغير الشريفة بينهم للحصول على الامتيازات وعلى اصوات الناخبين تمهيدا للفوز والظفر بالمناصب التي يسيل لها اللعاب ومن ثم " اغلاق الهو ......
#اردت
#الانتخابات
#فعليك
#بخلاصة
#تجارب
#ركوب
#الكيات
#والكوسترات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719938
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج هناك ظاهرة في العراق لا أدري ان كانت موجودة في بقية الدول العربية أم لا ، خلاصتها ان " يصيح سائق الكوستر أو الكيا ، في كل رحلة الى وجهته ذهابا وايابا وعلى مدار الساعة يوميا ( عيني منو ما دافع الكروة - الأجرة -؟!) هنا كل واحد من الركاب سيساوره الشك بمن يجلس الى جانبه ، فيبادر السائق بعد ان يصيبه اليأس التام من الحصول على الاجرة جريا على العادة وكما في كل مرة ، قائلا " عمي اي واحد ما عنده كروه خل يكول وعلى حسابي ..بس عيب يغلس!" .في هذه اللحظة وبعد فترة من الصمت ووالجوم ينبري احد الركاب - 99% هو الشخص الذي لم يدفع الحساب -قائلا بحدة " ياجماعة تره والله العظيم عيب هذي التصرفات وحرام عليكم ..يعني الرجال من الفجر وصياح الديك طالع على رزقه ورزق عياله وتالي ما تالي ما تنطوه كروه ..لك ما تشوفون رب العالمين شيدسوي بينه ..حيل وابو زايد ...نازل عيني نازل !!!".هذا الكلاوجي الذي اثار الفتنة والشكوك وسوء الظن وشحن الاجواء - وخمط الكروه - يشبه الى حد بعيد بعض الساسة العراقيين حاليا حيث يسرق احدهم مؤسسة بأكملها ثم يظهر على الشاشات ليتحدث عن النزاهة والشفافية ودور الانتخابات المقبلة في اعمار البلاد وازدهارها ورخائها قائلا " تره والله العظيم عيب النهب والسلب وسرقة المال العام والمحاصصة ، يعني الى متى نظل هالشكل ..دشوفوا العالم وين وصل ؟! لابد من محاسبة الفاسدين والمفسدين وكشف ملفات الفساد واحالة المقصرين الى القضاء وبأسرع وقت ممكن ..!!لك هو انت وامثالك موجودين بالعراق وفي العملية السياسية وتريد يصير اعمار واصلاح وتغيير بهذا البلد ..لك تذكر كم كروة خمطت بحياتك في حقبة العربانات وووما قبل عصر الجكسارات ؟!من مدارس الكوسترات ودورات الكيات ومعاهد الكراجات !اقول وبناء على الدروس المستلهمة من يوميات الكراجات والمستقاة من عالم الكوسترات ونظرا لتطابق الواقع السياسي الحالك مع كراجي النهضة والعلاوي واشباههما ونظائرهما في كثير من الجوانب فأنصح كل من اراد ان يتلقى دروسا مجانية في الحياة وكل من رغب بالخوض في المفارقات والتناقضات المجتمعية والسياسية في العراق ولو كان غنيا ومترفا ولديه سيارة حديثة آخر موديل ،أن يخصص يوما واحدا في الشهر على الاقل للتنقل بواسطة الكوسترات والكيات والباصات الى اي مكان يريده في العراق ، هنا سيكتشف العجب العجاب ،هنا سيفهم لماذا لايحكمنا الا من يلعنوننا ونلعنهم ،من يشتموننا ونشتمهم ، من يعرضون بنا ونعرض بهم ، من يخدعوننا ونخدعهم ، على مدار عقود طويلة !شخصيا أنا مواظب على هذه التجربة الثرية ومنذ زمن ليس بالقصير لاسيما حين ارغب بكتابة مقال ولاتسعفني الهمة فضلا عن الذاكرة لكتابته،اذ ان انتقالة واحدة فحسب من والى اي مكان بكوستر او كيا تكفي لكتابة عدة مقالات مستلهمة من الواقع المعاش ، وكلما كان ركوبك مبكرا قبل بقية الركاب فإن حجم الدروس المجانية التي ستتلقاها عن قرب وبخلاف التعليم عن بعد ستكون ثرية جدا ..وكلما كان ركوبك اكثر كانت معارفك اكبر ..صدقوني ..انا لا امزح !لاسيما حين تذهب الى اي كراج عام أو مرآب للنقل وتفاجأ بصراع السواق اليومي الساخن الى حد تبادل السب والشتائم والقذف والطعن بالاعراض والتشهير و- الدرنفيسات - اضافة الى - البوكسات - مع بعضهم بعضا املا بالحصول على الركاب قبل الاخرين ، وهؤلاء يشبهون الى حد بعيد معظم الاحزاب والكتل والتيارات السياسية - الطك عطية - في العراق حيث المنافسة المحمومة وغير الشريفة بينهم للحصول على الامتيازات وعلى اصوات الناخبين تمهيدا للفوز والظفر بالمناصب التي يسيل لها اللعاب ومن ثم " اغلاق الهو ......
#اردت
#الانتخابات
#فعليك
#بخلاصة
#تجارب
#ركوب
#الكيات
#والكوسترات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719938
الحوار المتمدن
احمد الحاج - اذا اردت فهم الانتخابات فعليك بخلاصة تجارب ركوب الكيات والكوسترات !
الياس خليل نصرالله : التخمة بين القمة والقاع في الدولة العباسية
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله شهد المجتمع العباسي منذ بدايته انغماس ومبالغة الخلفاء وحاشيتهم والنخب والاثرياء في تكديس الثروة وحياة الترف البذخ المجون والتهتك. في اوساط النخب، بينما عاش سواد الشعب حالة معاناة وفقر مدقع. فكان ذلك المصدر الاساسي لتكدس الثروات الخيالية في المملكة العباسية إبان عصرها الذهبي، من خلال سيطرتها على امبراطورية مترامية الاطراف، مما اتاح لها تفاقم الثروات من وفرَّة الاموال والغنائم المتدفقة عليها، من خلال سبي حمول الذهب والفضة من الامصار بكميات هائلة. لكن هذه الاموال "لم تكن موزعة توزيعا متقاربًا، ولا كانت الفروق بين الطبقات طفيفة، انما كان بينها هوة سحيقة، لان الكثير من مال الدولة كان ينفق على قصور الخلفاء، الامراء ورؤساء الاجناد... وعامة الشعب يفشو فيهم الفقر" (احمد امين، ضحى الاسلام دار الكتاب العربي ،بيروت ص ١٢٧)"وكان يدخل منها سنويا بيت المال، في عهد الرشيد ما يقارب ٧٠ مليون من الدنانير. ويذكر ابن طيفور بان المأمون وزع من مال الخراج اكثر من ٢٤ مليون درهم في يوم واحد" (كتاب بغداد، القاهرة، ١٩٤٩ ص ١٤٧). ويذكر الطبري: "أن المتوكل منح خمسين الف درهم الى احد الشعراء من اجل بيتين من الشعر" (تاريخ الرسل والملوك، ج٣ ص ١٤٦٧ - ١٤٦٨).ويشير المسعودي "ان المصروفات لم تكن في عهد من العهود...مثلها في ايام المتوكل"، ويقال "بأنه انفق على ثلاثة من قصوره اكثر من مئة مليون درهم" (مروج الذهب ج٤، ص١٢٢). وينوه مسكوّيه "أن وارد بيت المال الخاص (بيت مال الخليفة)، خلال مدة حكم المقتدر... كان تسعة مليون وثمانية وثلاثين ألف درهم... بذر منها على نفقات البلاط، ما يزيد على سبعين مليون من الدنانير" (مسكوّيه، تجارب، ج١. ص ٢٣٨٢٤١، ابن الاثير ،الكامل، ج٨ص٢٤٣،ص٢٣٢). وكل ما ذكرتُه في موضوع تبذير الخلفاء منقول من كتاب (ثروة الخلفاء والضياع السلطانية في العصر العباسي، المؤلف الرئيسي، طه عبد الواحد ذنون، جامعة الموصل ،كلية التربية ص١٢٢١٢٧، الصادر سنة ١٩٨١)ولقد ادى اشتراك النخب الفارسية في الثورة وادارة الدولة، الى عملية التأثير الجارف لتقليد حضارة فارس في كافة المجالات الحياتية، سأحصر موضوعي في هذا المقال بعرض ما نقله الخلفاء والنخب المهيمنة، من المأكولات وثقافة المطبخ، مأكولات حلويات، آداب المائدة وغيرها، واسماء ادوات الطبخ من الفرس.ويذكر لنا في هذا المجال، محمد البغدادي في كتابه الطبخ "ألوان ترف الطهو والمأكولات الفارسية في العصر العباسي"، واهتمام الخلفاء وحرصهم الخلفاء على متابعة كلما يتعلق بالطبخ، مثل اختيار الطهاة وأنواع أطعمتهم وآداب المائدة موائدهم.وكان خلفاء بني عباس يدأبون على اختيار وتعيين الطهاة البارعين في مطابخهم، بشكل مُتعمد من الفرس، والا يفوتهم اي صنف من الطيبات من الطعام والشراب. لذلك "نجدهم يفرضون أن يُحْمل إليهم مع خراج كل بلد، ما حسن فيه من مأكل أو ثمر أو توابل، وإذا اشتهوا شيئا ولم يكن مشمولا في ضريبة الخراج أمروا بتوفيره الفوري لهم. ومن الطبيعي أن تزخر هذه الفترة بمؤلفات في فنون الطعام وأصناف الأغذية والمشروبات، وآداب موائدهم وغيرها"ومن المؤلفات في هذا الموضوع كتاب "زاد المسافر وقوت الحاضر" لابن الجزار القيرواني، جمع فيه بين الطب والفائدة العلاجية للأغذية، لدرجة ان نابليون اصطحب معه هذا الكتاب في ......
#التخمة
#القمة
#والقاع
#الدولة
#العباسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719937
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله شهد المجتمع العباسي منذ بدايته انغماس ومبالغة الخلفاء وحاشيتهم والنخب والاثرياء في تكديس الثروة وحياة الترف البذخ المجون والتهتك. في اوساط النخب، بينما عاش سواد الشعب حالة معاناة وفقر مدقع. فكان ذلك المصدر الاساسي لتكدس الثروات الخيالية في المملكة العباسية إبان عصرها الذهبي، من خلال سيطرتها على امبراطورية مترامية الاطراف، مما اتاح لها تفاقم الثروات من وفرَّة الاموال والغنائم المتدفقة عليها، من خلال سبي حمول الذهب والفضة من الامصار بكميات هائلة. لكن هذه الاموال "لم تكن موزعة توزيعا متقاربًا، ولا كانت الفروق بين الطبقات طفيفة، انما كان بينها هوة سحيقة، لان الكثير من مال الدولة كان ينفق على قصور الخلفاء، الامراء ورؤساء الاجناد... وعامة الشعب يفشو فيهم الفقر" (احمد امين، ضحى الاسلام دار الكتاب العربي ،بيروت ص ١٢٧)"وكان يدخل منها سنويا بيت المال، في عهد الرشيد ما يقارب ٧٠ مليون من الدنانير. ويذكر ابن طيفور بان المأمون وزع من مال الخراج اكثر من ٢٤ مليون درهم في يوم واحد" (كتاب بغداد، القاهرة، ١٩٤٩ ص ١٤٧). ويذكر الطبري: "أن المتوكل منح خمسين الف درهم الى احد الشعراء من اجل بيتين من الشعر" (تاريخ الرسل والملوك، ج٣ ص ١٤٦٧ - ١٤٦٨).ويشير المسعودي "ان المصروفات لم تكن في عهد من العهود...مثلها في ايام المتوكل"، ويقال "بأنه انفق على ثلاثة من قصوره اكثر من مئة مليون درهم" (مروج الذهب ج٤، ص١٢٢). وينوه مسكوّيه "أن وارد بيت المال الخاص (بيت مال الخليفة)، خلال مدة حكم المقتدر... كان تسعة مليون وثمانية وثلاثين ألف درهم... بذر منها على نفقات البلاط، ما يزيد على سبعين مليون من الدنانير" (مسكوّيه، تجارب، ج١. ص ٢٣٨٢٤١، ابن الاثير ،الكامل، ج٨ص٢٤٣،ص٢٣٢). وكل ما ذكرتُه في موضوع تبذير الخلفاء منقول من كتاب (ثروة الخلفاء والضياع السلطانية في العصر العباسي، المؤلف الرئيسي، طه عبد الواحد ذنون، جامعة الموصل ،كلية التربية ص١٢٢١٢٧، الصادر سنة ١٩٨١)ولقد ادى اشتراك النخب الفارسية في الثورة وادارة الدولة، الى عملية التأثير الجارف لتقليد حضارة فارس في كافة المجالات الحياتية، سأحصر موضوعي في هذا المقال بعرض ما نقله الخلفاء والنخب المهيمنة، من المأكولات وثقافة المطبخ، مأكولات حلويات، آداب المائدة وغيرها، واسماء ادوات الطبخ من الفرس.ويذكر لنا في هذا المجال، محمد البغدادي في كتابه الطبخ "ألوان ترف الطهو والمأكولات الفارسية في العصر العباسي"، واهتمام الخلفاء وحرصهم الخلفاء على متابعة كلما يتعلق بالطبخ، مثل اختيار الطهاة وأنواع أطعمتهم وآداب المائدة موائدهم.وكان خلفاء بني عباس يدأبون على اختيار وتعيين الطهاة البارعين في مطابخهم، بشكل مُتعمد من الفرس، والا يفوتهم اي صنف من الطيبات من الطعام والشراب. لذلك "نجدهم يفرضون أن يُحْمل إليهم مع خراج كل بلد، ما حسن فيه من مأكل أو ثمر أو توابل، وإذا اشتهوا شيئا ولم يكن مشمولا في ضريبة الخراج أمروا بتوفيره الفوري لهم. ومن الطبيعي أن تزخر هذه الفترة بمؤلفات في فنون الطعام وأصناف الأغذية والمشروبات، وآداب موائدهم وغيرها"ومن المؤلفات في هذا الموضوع كتاب "زاد المسافر وقوت الحاضر" لابن الجزار القيرواني، جمع فيه بين الطب والفائدة العلاجية للأغذية، لدرجة ان نابليون اصطحب معه هذا الكتاب في ......
#التخمة
#القمة
#والقاع
#الدولة
#العباسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719937
الحوار المتمدن
الياس خليل نصرالله - التخمة بين القمة والقاع في الدولة العباسية
جعفر المظفر : البحث عن الذات الفكرية والهوية البعثية*
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر وإذا ما إستدعينا من منتصف عقد الستينات بعضا من مشاهد الإحتدام السياسي آنذاك فسنكون حتما أمام واحد من أهمها ألا وهو إستمرار عمليات الشد والجذب مع التنظيم البعثي المحسوب على الجناح (السوري) الذي كان قد إنقلب على قيادة ميشيل عفلق بدعوى الإلتزام بالخطاب اليساري الذي كان قد تسيد الساحة السياسية إبان عقد الستينات والسبعينات من القرن الماضي. وبتأثير من الفشل الذي ظل ملازما للحزب بعد إنهيار نظاميه في كل من سوريا والعراق إبان مرحلة الستينات, وإشتداد ساعد النظام في سوريا, المنشق على قيادة عفلق القومية, والذي آل بعد ذلك إلى حافظ أسد, فإن الجناح العراقي الموالي لعفلق في العراق والذي نجح مرة ثانية في عملية الإستيلاء على السلطة نهاية الستينات وذلك بعد الإنقلاب على حكم الرئيس عبدالرحمن عارف, ظل يعاني من تداعيات إتهامه باليمينية, في عصرٍ كانت اليمينية فيه تعني ضمن ما تعنيه الإنحياز والإنتماء لقوى الردة الإجتماعية والسياسية. إن معركة المواجهة مع الشيوعيين ومع عبدالكريم قاسم لم تترك للحزب أن يعيش طفولة سعيدة وصحية بل جعلت منه مخلوقا بجلد خشن وعضلات متينة, وقد قدر لذلك الجلد والعضلات أن تنمو على حساب عقله ورئتيه, فلا هو إستطاع أن يطور نظريته ويبلورها ولا هو إستطاع أن يتنفس في الهواء الطلق بعيدا عن دخان وثاني أوكسيد الكربون المتصاعد من تلك المعارك.إن المجموعة السورية بقيادة صلاح جديد التي أفلحت في القضاء على حكم القيادة القومية في سوريا, ثم نصبت لنفسها قيادة قومية جديدة, هذه المجموعة التي كان من بين صفوفها حافظ الأسد, سرعان ما أفلحت بترويج خطابها اليساري مقابل تهمة اليمين التي ظلت ملاصقة بجناح ميشيل عفلق.إن كثيرا من الذين إلتحقوا بقيادة عفلق فعلوا ذلك مهتمين بقضية الشرعية التي تجاوز عليها (إنقلابيو تشرين), ولو كانت قد توفرت أجواء صحية لحل الإشكاليات الفكرية بدون اللجوء إلى إسلوب الإنقلاب العسكري لصار ممكنا العثور على حل أفضل ولست أزعم أن الإنقلابيين الجدد الذين أطلقنا عليهم صفة (المنشقين) قد جاءوا بخطابهم الفكري والسياسي من العدم, ذلك أن العقيدة الفكرية للحزب التي جاء بها عفلق والتي إعتمدت أساسا على التنظير للعلاقة التفاعلية ما بين الإسلام والعروبة قد زجت نفسها في موقف صعب, ففي تلك الفترة كان ممكنا للتيارات الوطنية واليسارية أن تحسم كثيرا من الجولات وذلك بالإشارة إلى عجز خطابنا الفكري عن تجاوز محنته الفلسفية النظرية وخاصة حول علاقة العروبة مع الإسلام. وكان نصف العالم الذي عشنا فيه يتحدث بالماركسية والنصف الآخر قد فصل رسميا وسياسيا ما بين الدين والدولة, وبدا لي أننا نخوض بذلك سباقا بين القارب ذا المحرك البخاري السريع الذي يقوده الماركسيون في النصف الشرقي من العالم ومعهم العلمانيون اللبراليون في أوروبا وأمريكا وبين قاربنا العروبي الإسلامي ذا المجاذيف الخشبية, وما كنا قد فعلناه هو إننا أردنا أن نركب لقاربنا الخشبي مجاذيف بخارية بدلا من أن نختار قاربا بخاريا لحل أصل المشكلة. ولا يعني ذلك بأية حال أن الأحزاب الأخرى قد وجدت الحل الأكيد والنهائي لمسألة الدين وبالأخص علاقة الإسلام مع المجتمع, إلا أنه يعني أن حزب البعث قد دخل المدخل الفلسفي إلى قضية سياسية فإرتضى لنفسه أن يتحرك في مساحة كانت الحركات السياسية الأخرى قد حاذرت أن تُفَعِّلها سياسيا حتى ولو من خلال التركيز على بعدها الحضاري التاريخي. لقد كان الأفضل لمؤسسي الحزب لو أنهم قدموا أنفسهم إلى المجتمع كمدرسة فكرية بدلا من أن يتجهوا إلى تأسيس حزب سياسي من خلال موقف لم يكن حاسما وصريحا من قض ......
#البحث
#الذات
#الفكرية
#والهوية
#البعثية*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719936
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر وإذا ما إستدعينا من منتصف عقد الستينات بعضا من مشاهد الإحتدام السياسي آنذاك فسنكون حتما أمام واحد من أهمها ألا وهو إستمرار عمليات الشد والجذب مع التنظيم البعثي المحسوب على الجناح (السوري) الذي كان قد إنقلب على قيادة ميشيل عفلق بدعوى الإلتزام بالخطاب اليساري الذي كان قد تسيد الساحة السياسية إبان عقد الستينات والسبعينات من القرن الماضي. وبتأثير من الفشل الذي ظل ملازما للحزب بعد إنهيار نظاميه في كل من سوريا والعراق إبان مرحلة الستينات, وإشتداد ساعد النظام في سوريا, المنشق على قيادة عفلق القومية, والذي آل بعد ذلك إلى حافظ أسد, فإن الجناح العراقي الموالي لعفلق في العراق والذي نجح مرة ثانية في عملية الإستيلاء على السلطة نهاية الستينات وذلك بعد الإنقلاب على حكم الرئيس عبدالرحمن عارف, ظل يعاني من تداعيات إتهامه باليمينية, في عصرٍ كانت اليمينية فيه تعني ضمن ما تعنيه الإنحياز والإنتماء لقوى الردة الإجتماعية والسياسية. إن معركة المواجهة مع الشيوعيين ومع عبدالكريم قاسم لم تترك للحزب أن يعيش طفولة سعيدة وصحية بل جعلت منه مخلوقا بجلد خشن وعضلات متينة, وقد قدر لذلك الجلد والعضلات أن تنمو على حساب عقله ورئتيه, فلا هو إستطاع أن يطور نظريته ويبلورها ولا هو إستطاع أن يتنفس في الهواء الطلق بعيدا عن دخان وثاني أوكسيد الكربون المتصاعد من تلك المعارك.إن المجموعة السورية بقيادة صلاح جديد التي أفلحت في القضاء على حكم القيادة القومية في سوريا, ثم نصبت لنفسها قيادة قومية جديدة, هذه المجموعة التي كان من بين صفوفها حافظ الأسد, سرعان ما أفلحت بترويج خطابها اليساري مقابل تهمة اليمين التي ظلت ملاصقة بجناح ميشيل عفلق.إن كثيرا من الذين إلتحقوا بقيادة عفلق فعلوا ذلك مهتمين بقضية الشرعية التي تجاوز عليها (إنقلابيو تشرين), ولو كانت قد توفرت أجواء صحية لحل الإشكاليات الفكرية بدون اللجوء إلى إسلوب الإنقلاب العسكري لصار ممكنا العثور على حل أفضل ولست أزعم أن الإنقلابيين الجدد الذين أطلقنا عليهم صفة (المنشقين) قد جاءوا بخطابهم الفكري والسياسي من العدم, ذلك أن العقيدة الفكرية للحزب التي جاء بها عفلق والتي إعتمدت أساسا على التنظير للعلاقة التفاعلية ما بين الإسلام والعروبة قد زجت نفسها في موقف صعب, ففي تلك الفترة كان ممكنا للتيارات الوطنية واليسارية أن تحسم كثيرا من الجولات وذلك بالإشارة إلى عجز خطابنا الفكري عن تجاوز محنته الفلسفية النظرية وخاصة حول علاقة العروبة مع الإسلام. وكان نصف العالم الذي عشنا فيه يتحدث بالماركسية والنصف الآخر قد فصل رسميا وسياسيا ما بين الدين والدولة, وبدا لي أننا نخوض بذلك سباقا بين القارب ذا المحرك البخاري السريع الذي يقوده الماركسيون في النصف الشرقي من العالم ومعهم العلمانيون اللبراليون في أوروبا وأمريكا وبين قاربنا العروبي الإسلامي ذا المجاذيف الخشبية, وما كنا قد فعلناه هو إننا أردنا أن نركب لقاربنا الخشبي مجاذيف بخارية بدلا من أن نختار قاربا بخاريا لحل أصل المشكلة. ولا يعني ذلك بأية حال أن الأحزاب الأخرى قد وجدت الحل الأكيد والنهائي لمسألة الدين وبالأخص علاقة الإسلام مع المجتمع, إلا أنه يعني أن حزب البعث قد دخل المدخل الفلسفي إلى قضية سياسية فإرتضى لنفسه أن يتحرك في مساحة كانت الحركات السياسية الأخرى قد حاذرت أن تُفَعِّلها سياسيا حتى ولو من خلال التركيز على بعدها الحضاري التاريخي. لقد كان الأفضل لمؤسسي الحزب لو أنهم قدموا أنفسهم إلى المجتمع كمدرسة فكرية بدلا من أن يتجهوا إلى تأسيس حزب سياسي من خلال موقف لم يكن حاسما وصريحا من قض ......
#البحث
#الذات
#الفكرية
#والهوية
#البعثية*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719936
الحوار المتمدن
جعفر المظفر - البحث عن الذات الفكرية والهوية البعثية*
صادق محمد عبدالكريم الدبش : عش عزيزا موطني ... عش كريما موطني .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش عِشْ عزيزا موطني .. عش كريما موطني . أَطلًت علينا بفضاء سرها المكنون !.. تتهادى بمشيتها ! ...بخطوات عند هزيع الليل ...وعند شفاه الوجد !.. تمازح خمرتها وهي تلثم الشفاه ؟..عند اقتراب الحلم بفيافيها المظللة بخيوط شعرها المتلألئ الذهبي !..المتهادي على متنها ..والمترامي بجدائله فوق بيلسان قامتها !,, تمشي على هون ...كأنها طاووس غادر للتو خمائل سرادقه الجميل !..وأضنها قالت بطرف الأنامل ورفيف الحاجبين !... وهمس اللواحظ وتحديق العينين !..وأومأتْ بأقواس سهامها !.. رسائل محكية ,,همسا ولمسا واقتحامها المستور والممنوع وذاك المخفي في المكان الحرام !.. فتمتمت كلمات من سحر شفاهها ! ...فكانت دندنة أوصلتني سلاما !.. حين تنهدت عميقا !..كانت خجولة جميلة ساحرة باسمة سكرى عيونها وتتراقص مفاتنها وأوسعت الأرض بحسها الفتان ! ...تسمرتْ عينايْ لسواك أسنانها .. وتوحي إليً رسائل تفيض غراما وهياما !.. رافقها خجل واستحياء وعشق طفولي !...متوهجا زاخرا بعنف الشرود المنبعث من سريرتها شوق عارم عنيف !.. حاورني صِباها المنبعث من مفاتنها !.. حسبي ضنا وربما تضننا !.. قد قالت مساءكم خمر وعطر وياسمين !..وليل زاهر أقماره ..مقمر بوجهها الصبوح ! ...وظليله بيت يعبق بالحنين !..كأنها أرسلتها عبر الأثير !..إلى وطن أعياه الحزن ونفح الهجير !!...ينتظر هروب الحزن مدبرا غير مقبل !...ليشرق اليوم بنور تموز الساطع !.. والأمل المنبعث من عيون الشمس !.. والطفولة وعطر القداح والياسمين !...في سماء وجنتها المتوهج الباسم ! ...وطنا ظمأن لعطش السنين وجدب الحياة والأعداء يحومون بلا راع ولا رقيب !.. ونعيق الغربان والغلمان وكسرى على أبواب حسن البصري والعوانين في منتصف الطريق !.. أمست الكواسر من الضباع والذئاب تعوي على أرضه الجرداء !..كما قال أحدهم : أُماه ما زلنا والذئاب تعوي وتعوي عبر صحراء السهاد !.. أُماه ما زلنا بخير والعيال والقمل والموتى يخصون الأقارب بالسلام !..لم تزل يافا وما زال الرفاق !.. تحت الجسور وفوق أعمدة الضياء !.. يتأرجحون بلا رؤوس في الهواء !.. ولم يزل دمنا المراق على حوائطها القديمة واللصوص !.. وحقولنا الجرداء يكسوها الجراد !.. قبلها كنا نسمع زقزقة العصافير وتغريد البلابل في رياضه والجنان والربوع الخضراء التي أمست اليوم أثرا بعد عين !.. .قالت وأصدق القول ما قالت حَمامْ !.. ستعود الحياة لوطن يعشق الحياة !.. وتعود البسمة لأطفالنا وملائكة الأرض من فتياتنا حوريات الجنان !.. وتبتسم ثانيتا حَمامْ !.. وتشرق بنور وجهها وجميل المحيا !.. يشع بنوره قبل انبلاج الصبح وعند الأصيل !... سنغني لحن الخلود مؤذنا ولادة يوم مشرق جديد !...ونعزف حينها نشيد السلام !.. وينعم الناس بالأمن والمحبة والتعايش والحرية والسلام . 25/5/2021 م ......
#عزيزا
#موطني
#كريما
#موطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719935
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش عِشْ عزيزا موطني .. عش كريما موطني . أَطلًت علينا بفضاء سرها المكنون !.. تتهادى بمشيتها ! ...بخطوات عند هزيع الليل ...وعند شفاه الوجد !.. تمازح خمرتها وهي تلثم الشفاه ؟..عند اقتراب الحلم بفيافيها المظللة بخيوط شعرها المتلألئ الذهبي !..المتهادي على متنها ..والمترامي بجدائله فوق بيلسان قامتها !,, تمشي على هون ...كأنها طاووس غادر للتو خمائل سرادقه الجميل !..وأضنها قالت بطرف الأنامل ورفيف الحاجبين !... وهمس اللواحظ وتحديق العينين !..وأومأتْ بأقواس سهامها !.. رسائل محكية ,,همسا ولمسا واقتحامها المستور والممنوع وذاك المخفي في المكان الحرام !.. فتمتمت كلمات من سحر شفاهها ! ...فكانت دندنة أوصلتني سلاما !.. حين تنهدت عميقا !..كانت خجولة جميلة ساحرة باسمة سكرى عيونها وتتراقص مفاتنها وأوسعت الأرض بحسها الفتان ! ...تسمرتْ عينايْ لسواك أسنانها .. وتوحي إليً رسائل تفيض غراما وهياما !.. رافقها خجل واستحياء وعشق طفولي !...متوهجا زاخرا بعنف الشرود المنبعث من سريرتها شوق عارم عنيف !.. حاورني صِباها المنبعث من مفاتنها !.. حسبي ضنا وربما تضننا !.. قد قالت مساءكم خمر وعطر وياسمين !..وليل زاهر أقماره ..مقمر بوجهها الصبوح ! ...وظليله بيت يعبق بالحنين !..كأنها أرسلتها عبر الأثير !..إلى وطن أعياه الحزن ونفح الهجير !!...ينتظر هروب الحزن مدبرا غير مقبل !...ليشرق اليوم بنور تموز الساطع !.. والأمل المنبعث من عيون الشمس !.. والطفولة وعطر القداح والياسمين !...في سماء وجنتها المتوهج الباسم ! ...وطنا ظمأن لعطش السنين وجدب الحياة والأعداء يحومون بلا راع ولا رقيب !.. ونعيق الغربان والغلمان وكسرى على أبواب حسن البصري والعوانين في منتصف الطريق !.. أمست الكواسر من الضباع والذئاب تعوي على أرضه الجرداء !..كما قال أحدهم : أُماه ما زلنا والذئاب تعوي وتعوي عبر صحراء السهاد !.. أُماه ما زلنا بخير والعيال والقمل والموتى يخصون الأقارب بالسلام !..لم تزل يافا وما زال الرفاق !.. تحت الجسور وفوق أعمدة الضياء !.. يتأرجحون بلا رؤوس في الهواء !.. ولم يزل دمنا المراق على حوائطها القديمة واللصوص !.. وحقولنا الجرداء يكسوها الجراد !.. قبلها كنا نسمع زقزقة العصافير وتغريد البلابل في رياضه والجنان والربوع الخضراء التي أمست اليوم أثرا بعد عين !.. .قالت وأصدق القول ما قالت حَمامْ !.. ستعود الحياة لوطن يعشق الحياة !.. وتعود البسمة لأطفالنا وملائكة الأرض من فتياتنا حوريات الجنان !.. وتبتسم ثانيتا حَمامْ !.. وتشرق بنور وجهها وجميل المحيا !.. يشع بنوره قبل انبلاج الصبح وعند الأصيل !... سنغني لحن الخلود مؤذنا ولادة يوم مشرق جديد !...ونعزف حينها نشيد السلام !.. وينعم الناس بالأمن والمحبة والتعايش والحرية والسلام . 25/5/2021 م ......
#عزيزا
#موطني
#كريما
#موطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719935
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - عش عزيزا موطني ... عش كريما موطني .
محمد عبد الكريم يوسف : ماذا لو..؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف للشاعرة غيرلند ستافلدزترجمة محمد عبد الكريم يوسفماذا قرر قاربي الحر الرحيل،عبر بحار الرغبات الجامحة،ليلتقي بنظرة فاحصةآلاف االأسماك المضطربة الغفيرة؟ماذا لو ألقيت مرساتي في عب البحرلتصل إلى الحكمة المدفونة الخفيةتحت الأمواج و أمواه الرغبةتكتشف آثار الفضيلةالكامنة تحت منشور الضوء؟ماذا لو أن جهودي تترك أثرا بقلم الكوبيا لا يمحىفيك وفي ،وفي عشنا الدافي؟ ......
#ماذا
#لو..؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719949
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف للشاعرة غيرلند ستافلدزترجمة محمد عبد الكريم يوسفماذا قرر قاربي الحر الرحيل،عبر بحار الرغبات الجامحة،ليلتقي بنظرة فاحصةآلاف االأسماك المضطربة الغفيرة؟ماذا لو ألقيت مرساتي في عب البحرلتصل إلى الحكمة المدفونة الخفيةتحت الأمواج و أمواه الرغبةتكتشف آثار الفضيلةالكامنة تحت منشور الضوء؟ماذا لو أن جهودي تترك أثرا بقلم الكوبيا لا يمحىفيك وفي ،وفي عشنا الدافي؟ ......
#ماذا
#لو..؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719949
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - ماذا لو..؟
ال يسار الطائي : علام حرقة القلب؟
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي رايت الكثير وسمعت الكثير وصبرت كجبل لاينهد وكل حرف ارسمه اتوسم فيه لهفة اب ودمعة ام وشوق حبيب وحنين حبيبة وحضن يفتقده رضيع فطم قسرا بسقوة دم و رغم كل قسوة الدهر لازلت احمل ما نشات عليه من فكر....لست كمن يدعي يسارا او يمينا بل انا ابن الوطن و يؤلمني ان كتابا نسوا المارش العسكري مستبدل السير يد يمنى مع قدم يمنى و يسرى مع يسرى فبات اضحوكة الرتل السائر بانتظام ، و احدهم بات ينظر ويفلسف مازجا بين ثورة اكتوبر البلشفية و غوغائية بلاسخارت في بغداد والناصرية ظانا نفسه تروتسكي او ستالين و من شقته في برلين (يمسلت يمين ويسار)...ما ارتجف الخافق لقرع طبل او نقر بدفولا ارعبني حادي الموت بجنحه ان رفرف قلت لي كببر اجرٍو لست مبال بسوء بي حفو لعمري شاعرنا النواب بصوته المترفلطالما اطربني حرفه و يزيل عني ضعفا و خوف(دك راسك بكاعالسجن بالك تنحني تبوس الكف..ايام المزبن كضن دكضن يأيام اللف) ......
#علام
#حرقة
#القلب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719948
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي رايت الكثير وسمعت الكثير وصبرت كجبل لاينهد وكل حرف ارسمه اتوسم فيه لهفة اب ودمعة ام وشوق حبيب وحنين حبيبة وحضن يفتقده رضيع فطم قسرا بسقوة دم و رغم كل قسوة الدهر لازلت احمل ما نشات عليه من فكر....لست كمن يدعي يسارا او يمينا بل انا ابن الوطن و يؤلمني ان كتابا نسوا المارش العسكري مستبدل السير يد يمنى مع قدم يمنى و يسرى مع يسرى فبات اضحوكة الرتل السائر بانتظام ، و احدهم بات ينظر ويفلسف مازجا بين ثورة اكتوبر البلشفية و غوغائية بلاسخارت في بغداد والناصرية ظانا نفسه تروتسكي او ستالين و من شقته في برلين (يمسلت يمين ويسار)...ما ارتجف الخافق لقرع طبل او نقر بدفولا ارعبني حادي الموت بجنحه ان رفرف قلت لي كببر اجرٍو لست مبال بسوء بي حفو لعمري شاعرنا النواب بصوته المترفلطالما اطربني حرفه و يزيل عني ضعفا و خوف(دك راسك بكاعالسجن بالك تنحني تبوس الكف..ايام المزبن كضن دكضن يأيام اللف) ......
#علام
#حرقة
#القلب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719948
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - علام حرقة القلب؟
رائد الحواري : ديوان تقاسيم على وتر القوافي مشرف محمد بشارات
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري بعض الشعراء يمليون أن أن يكون موضوع/فكرة الديوان واحدة، ومنهم من يعمل على الإبحار في أكثر من موضوع، محاولا أن يقدم للمتلقي كل خبرته ومعرفته الشعرية في ديوانه، وديوان "تقاسيم على وتر القوافي" من هذه الدواوين، فالشاعر "مشرف محمد بشارات" يعمل جاهدا على أمتاع القارئ، من خلال تقديم أكثر من موضوع وأكثر من شكل.من هنا سنأخذ بعض النماذج لهذا التشكيل والتنوع في الديوان، ونبدأ بالهم الوطني الفلسطيني، يقول في قصيدة "سنرجع يا فلسطين":"عقود سبعة مرتوجرح الأرض لا يشفىفمن جرح إلى جرحومن منفى إلى منفىمتى يا أمتي نصحوونمحو الذل والزيفا ويرجع كل من رحلواإلى بيسان أو حيفاويرحل كل من حملواإلينا الموت والعنفامحال أننا ننسىبلادا تعجز الوصفا هنا يا هنا عكاهنا صفد هنا يافابطيب العيش نشفى" ص19، إذا ما توقفنا عند فاتحة القصيدة نجد الشاعر يكثف فكرة الألم ويختزلها في البيت الأول، عندما تحدث عن رقم سبعة الذي يأخذنا إلى فكرة الاستمرار والديمومة الطويلة، كما أن تكراره للفظ "جرح" ثلاثة مرات أكد على فكرة الوجع وعلى استدامته، وكأنه من خلال الأرقام سبعة وثلاثة (المقدسة) والدائمة يريد أن يتحدث إلى حجم المأساة التي حلت واستدامت على الفلسطيني، ونلاحظ تكرار لفظ "منفى"، وهذا أيضا منسجم مع واقع المأساة الفلسطينية التي بدأت في عام 1947 واكتملت في عام 1967، فالمنفى بدأء منهما، وهذا ما يجعل فاتحة القصيدة أعمق مما يظهر على السطح، حيث يتجاوز المضمون/الفكرة والجرح العادي إلى ما هو أبعد وأعمق.بعدها يدخلنا الشاعر إلى المعركة وما فيها من صراع، ليس من خلال الفكرة التي يطرحها فحسب، بل من خلال الألفاظ المجردة أيضا، فالمتلقي يصل إلى أن هناك صراع من خلال:"نصحو ونمحو/الذل الزيفا، يرجع/رحلوا/يرحلوا" فهو يتحدث بتناسق عن مرحلة التحرير التي تبدأ "نصحوا" من سباتنا، ثم "نمحوا" ما أحدثه المحتل من خراب، بعدها يرجع من "رحلوا" من وطنهم كرها وغصبا، "ويرحل" ما أتى ليقتل ويهجر الأمنين من عكا وصفد يافا، وبهذا تكون طريقة تقديم (الأحداث/الأفعال) متناسقة ومنسجمة مع مراحل التحرير.وإذا ما توقفنا عند القصيدة نجد الشاعر يستخدم البحر القصير، وهذا ما جعل القصيدة بعيدة عن الشرح والأستفاضة بالحديث عن التفاصيل ، فقد وظف كل كلمة في القصيدة لتكون في مكانها الصحيح، وهذا يأخذ القارئ إلى فكرة القصيدة، الوجع والمنفى الفلسطيني الذي وصل إلى الذروة ولم يعد يحتمل أكثر، فكان لا بد من الاختصار والتكثيف فلم يعد هناك مجال للشرح والخوض في تفاصيل من المفترض أن تكون معروفة للمتلقين.أهم أداة للشاعر هي اللغة، فهي من تجعله شاعرا، وهي من تمنحه الفرح وتخفف عليه من وطأة الواقع القاسي، فالشاعر دون كتابة/لغة يمسى شخصا عاديا، ولا يستطيع أن يبدع أو يتألق، لهذا يهتم الشعراء بالكتابة، كحال المرأة والطبيعة والتمرد، في هذا الديوان يقدم الشاعر "مشرف محمد بشارات" أكثر من قصيدة عن الكتابة واللغة والشعر والشعراء، منها قصيدة "لغة الضاد":"ضاد تضيء على مدى الزمانضاد يحار بوصفها الثقلانضاهت لغات العالمين جميعهاوأضاء وجه الكون بالقرآن صف الجميع على مناهل مائهاوالماء عذب بلاغة وبيانضرب من الأوهام وصف جمالهالغة الكتاب وآية الرحمنضاع الخليل ببحرها وعروضهاوأطل بالألوان والأوزانضاقت (بسبويه) آية نحوهاالنحت والإعراب مسألتنانضمت لها بين اللغات سيداةإذ كان ميزها عظيم الشأنضرغامها وهزبرها أو ليثهاأسد تلونها صنوف معانضرب ا ......
#ديوان
#تقاسيم
#القوافي
#مشرف
#محمد
#بشارات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719947
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري بعض الشعراء يمليون أن أن يكون موضوع/فكرة الديوان واحدة، ومنهم من يعمل على الإبحار في أكثر من موضوع، محاولا أن يقدم للمتلقي كل خبرته ومعرفته الشعرية في ديوانه، وديوان "تقاسيم على وتر القوافي" من هذه الدواوين، فالشاعر "مشرف محمد بشارات" يعمل جاهدا على أمتاع القارئ، من خلال تقديم أكثر من موضوع وأكثر من شكل.من هنا سنأخذ بعض النماذج لهذا التشكيل والتنوع في الديوان، ونبدأ بالهم الوطني الفلسطيني، يقول في قصيدة "سنرجع يا فلسطين":"عقود سبعة مرتوجرح الأرض لا يشفىفمن جرح إلى جرحومن منفى إلى منفىمتى يا أمتي نصحوونمحو الذل والزيفا ويرجع كل من رحلواإلى بيسان أو حيفاويرحل كل من حملواإلينا الموت والعنفامحال أننا ننسىبلادا تعجز الوصفا هنا يا هنا عكاهنا صفد هنا يافابطيب العيش نشفى" ص19، إذا ما توقفنا عند فاتحة القصيدة نجد الشاعر يكثف فكرة الألم ويختزلها في البيت الأول، عندما تحدث عن رقم سبعة الذي يأخذنا إلى فكرة الاستمرار والديمومة الطويلة، كما أن تكراره للفظ "جرح" ثلاثة مرات أكد على فكرة الوجع وعلى استدامته، وكأنه من خلال الأرقام سبعة وثلاثة (المقدسة) والدائمة يريد أن يتحدث إلى حجم المأساة التي حلت واستدامت على الفلسطيني، ونلاحظ تكرار لفظ "منفى"، وهذا أيضا منسجم مع واقع المأساة الفلسطينية التي بدأت في عام 1947 واكتملت في عام 1967، فالمنفى بدأء منهما، وهذا ما يجعل فاتحة القصيدة أعمق مما يظهر على السطح، حيث يتجاوز المضمون/الفكرة والجرح العادي إلى ما هو أبعد وأعمق.بعدها يدخلنا الشاعر إلى المعركة وما فيها من صراع، ليس من خلال الفكرة التي يطرحها فحسب، بل من خلال الألفاظ المجردة أيضا، فالمتلقي يصل إلى أن هناك صراع من خلال:"نصحو ونمحو/الذل الزيفا، يرجع/رحلوا/يرحلوا" فهو يتحدث بتناسق عن مرحلة التحرير التي تبدأ "نصحوا" من سباتنا، ثم "نمحوا" ما أحدثه المحتل من خراب، بعدها يرجع من "رحلوا" من وطنهم كرها وغصبا، "ويرحل" ما أتى ليقتل ويهجر الأمنين من عكا وصفد يافا، وبهذا تكون طريقة تقديم (الأحداث/الأفعال) متناسقة ومنسجمة مع مراحل التحرير.وإذا ما توقفنا عند القصيدة نجد الشاعر يستخدم البحر القصير، وهذا ما جعل القصيدة بعيدة عن الشرح والأستفاضة بالحديث عن التفاصيل ، فقد وظف كل كلمة في القصيدة لتكون في مكانها الصحيح، وهذا يأخذ القارئ إلى فكرة القصيدة، الوجع والمنفى الفلسطيني الذي وصل إلى الذروة ولم يعد يحتمل أكثر، فكان لا بد من الاختصار والتكثيف فلم يعد هناك مجال للشرح والخوض في تفاصيل من المفترض أن تكون معروفة للمتلقين.أهم أداة للشاعر هي اللغة، فهي من تجعله شاعرا، وهي من تمنحه الفرح وتخفف عليه من وطأة الواقع القاسي، فالشاعر دون كتابة/لغة يمسى شخصا عاديا، ولا يستطيع أن يبدع أو يتألق، لهذا يهتم الشعراء بالكتابة، كحال المرأة والطبيعة والتمرد، في هذا الديوان يقدم الشاعر "مشرف محمد بشارات" أكثر من قصيدة عن الكتابة واللغة والشعر والشعراء، منها قصيدة "لغة الضاد":"ضاد تضيء على مدى الزمانضاد يحار بوصفها الثقلانضاهت لغات العالمين جميعهاوأضاء وجه الكون بالقرآن صف الجميع على مناهل مائهاوالماء عذب بلاغة وبيانضرب من الأوهام وصف جمالهالغة الكتاب وآية الرحمنضاع الخليل ببحرها وعروضهاوأطل بالألوان والأوزانضاقت (بسبويه) آية نحوهاالنحت والإعراب مسألتنانضمت لها بين اللغات سيداةإذ كان ميزها عظيم الشأنضرغامها وهزبرها أو ليثهاأسد تلونها صنوف معانضرب ا ......
#ديوان
#تقاسيم
#القوافي
#مشرف
#محمد
#بشارات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719947
الحوار المتمدن
رائد الحواري - ديوان تقاسيم على وتر القوافي مشرف محمد بشارات
بشير صقر : حول تناقض مقدمات العدوان الصهيوني مع نتائجه السياسية .. مداخلة فيسبوكية
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر إثر تصفحي لبعض المواقع الإلكترونية بشأن عدوان الصهاينة الوحشى علي الشعب الفلسطيني في مايو 2021 والذي بدأت شرارته الأولي من حي الشيخ جراح بمدينة القدس كتبت البوست التالي: [ أسفر العدوان الصهيوني عن استقطابات حادة في الرأي العام الدولي ،وتغير في مزاج الشعوب ، وفضح لتوحش الصهاينة .] هذا وقد علقت عليه الدكتورة سوزان فياض ( مؤسسة مركز النديم لعلاج وتأهيل ضحايا العنف .. بالقاهرة ) بعبارة شديدة الإيجاز هي " تغيير كبير ويؤرخ لمرحله جديدة " وهو ما يفسر اتفاقها مع المعني الذي أراد البوست الإشارة إليه ". ولآن الزميلة سوزان شخص واقعي ولا تفتي إلا بما تتيقن منه فقد ساعدني ذلك علي كتابة المداخلة التالية :[ مداخلة لا أعرف مدى تلاؤمها مع حوارات الفبيس بوك .. تتلخص في أن معسكر الصهاينة وحلفائهم يحقق تقدما واضحا في الصراع الدائر والمستمر مع المعسكر الفلسطيني / العربي ، وآخرمعالمه الملموسة بعد اتفاقيات الصلح بين الكيان الصهيوني وكل من مصر والأردن واتفاقية أوسلو مع منظمة التحرير الفلسطينية ؛ اتفاقية الكويز وصفقة الغاز بين مصر وإسرائيل ، والتنازل عن جزيرتي تيران وصنافير بحيث صار خليج العقبة بهذا الإجراء ممرا بحريا دوليا يسمح لإسرائيل بالحركة الحرة في البحر الأحمر من شماله إلي جنوبه دون عوائق.بعدها جاءت النقلة النوعية الخاصة بتطبيع العلاقات بين الكيان الصهيوني وبين ممالك وإمارات الخليج العربي والسودان .. فضلا عن حالات الخنق والحصار والقمع التي تمارسها الأنظمة العربية ضد شعوبها بشأن مناصرة ودعم القضية الفلسطينية لدرجة تحريم الاحتجاجات الشعبية ضد العدوان والتوحش الصهيونى في مواجهة الشعب الفلسطيني.. بل وتوقيف أو تعنيف من يرفعون العلم الفلسطيني علي المنازل أو في الشوارع والميادين في عدد من البلدان العربية .. إلخ . وهذا التقدم الملموس في معسكر الصهاينة وحلفائهم يرتفق بوضع – معاكس - متراجع ومتدهور في المعسكر الفلسطيني / العربي. وعليه فعندما يجري عدوان شهر مايو 2021 الصهيوني علي الفلسطينيين جراء مشكلة حي الشيخ جراح بمدينة القدس في هذه الظروف ، وفي ظل ميزان قوي مائل بشدة نحو المعسكر الصهيوني .. فلابد أن نتوقع أن تأتي نتائجه معبرة عن هذا الميزان . وإذا ما قارنا ذلك الاستنتاج النظري بالنتائج الفعلية الموجودة علي الأرض بعد 11 يوما من العدوان لوجدنا اختلالا شديدا بينهما .. فما هي الأسباب التي أسهمت في هذا الاختلال ..؟!أعتقد أن السبب يرجع لعنصرين رئيسيين :أولهما : هو أن الشعب الفلسطيني وفصائله المسلحة أصبح وجههم للحائط ومن ثم لا سبيل أمامهم سوي المقاومة والسعي لابتداع أساليب مبتكرة لها . وثانيها : هو أن معسكر الصهاينة قد بدأ في التفكك بفعل عاملين: أحدهما هو ما رسخ في عقل ووجدان الشعب الإسرائيلي بل وقطاعات واسعة من يهود العالم بشأن حقيقة الصلابة المعنوية والإصرار علي المقاومة التي يتحلي بها الفلسطينيون علي مدي 74 عاما.والآخر : بفعل الاكتشاف المتدرج للشعوب - خصوصا في أوربا وأمريكا - وللرأى العام الدولي لتوحش الصهاينة ولدولتهم العنصرية وأيضا لأكذوبة معاداة السامية وضحايا الهولوكوست من اليهود. و لهذين السببين تحديدا جاءت النتائج السياسية للـ ـ 11يوما من العدوان مختلفة عن النتائج المادية علي الأرض من ناحية ومعاكسة لكل الاستنتاجات التي يمليها ميزان الق ......
#تناقض
#مقدمات
#العدوان
#الصهيوني
#نتائجه
#السياسية
#مداخلة
#فيسبوكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719946
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر إثر تصفحي لبعض المواقع الإلكترونية بشأن عدوان الصهاينة الوحشى علي الشعب الفلسطيني في مايو 2021 والذي بدأت شرارته الأولي من حي الشيخ جراح بمدينة القدس كتبت البوست التالي: [ أسفر العدوان الصهيوني عن استقطابات حادة في الرأي العام الدولي ،وتغير في مزاج الشعوب ، وفضح لتوحش الصهاينة .] هذا وقد علقت عليه الدكتورة سوزان فياض ( مؤسسة مركز النديم لعلاج وتأهيل ضحايا العنف .. بالقاهرة ) بعبارة شديدة الإيجاز هي " تغيير كبير ويؤرخ لمرحله جديدة " وهو ما يفسر اتفاقها مع المعني الذي أراد البوست الإشارة إليه ". ولآن الزميلة سوزان شخص واقعي ولا تفتي إلا بما تتيقن منه فقد ساعدني ذلك علي كتابة المداخلة التالية :[ مداخلة لا أعرف مدى تلاؤمها مع حوارات الفبيس بوك .. تتلخص في أن معسكر الصهاينة وحلفائهم يحقق تقدما واضحا في الصراع الدائر والمستمر مع المعسكر الفلسطيني / العربي ، وآخرمعالمه الملموسة بعد اتفاقيات الصلح بين الكيان الصهيوني وكل من مصر والأردن واتفاقية أوسلو مع منظمة التحرير الفلسطينية ؛ اتفاقية الكويز وصفقة الغاز بين مصر وإسرائيل ، والتنازل عن جزيرتي تيران وصنافير بحيث صار خليج العقبة بهذا الإجراء ممرا بحريا دوليا يسمح لإسرائيل بالحركة الحرة في البحر الأحمر من شماله إلي جنوبه دون عوائق.بعدها جاءت النقلة النوعية الخاصة بتطبيع العلاقات بين الكيان الصهيوني وبين ممالك وإمارات الخليج العربي والسودان .. فضلا عن حالات الخنق والحصار والقمع التي تمارسها الأنظمة العربية ضد شعوبها بشأن مناصرة ودعم القضية الفلسطينية لدرجة تحريم الاحتجاجات الشعبية ضد العدوان والتوحش الصهيونى في مواجهة الشعب الفلسطيني.. بل وتوقيف أو تعنيف من يرفعون العلم الفلسطيني علي المنازل أو في الشوارع والميادين في عدد من البلدان العربية .. إلخ . وهذا التقدم الملموس في معسكر الصهاينة وحلفائهم يرتفق بوضع – معاكس - متراجع ومتدهور في المعسكر الفلسطيني / العربي. وعليه فعندما يجري عدوان شهر مايو 2021 الصهيوني علي الفلسطينيين جراء مشكلة حي الشيخ جراح بمدينة القدس في هذه الظروف ، وفي ظل ميزان قوي مائل بشدة نحو المعسكر الصهيوني .. فلابد أن نتوقع أن تأتي نتائجه معبرة عن هذا الميزان . وإذا ما قارنا ذلك الاستنتاج النظري بالنتائج الفعلية الموجودة علي الأرض بعد 11 يوما من العدوان لوجدنا اختلالا شديدا بينهما .. فما هي الأسباب التي أسهمت في هذا الاختلال ..؟!أعتقد أن السبب يرجع لعنصرين رئيسيين :أولهما : هو أن الشعب الفلسطيني وفصائله المسلحة أصبح وجههم للحائط ومن ثم لا سبيل أمامهم سوي المقاومة والسعي لابتداع أساليب مبتكرة لها . وثانيها : هو أن معسكر الصهاينة قد بدأ في التفكك بفعل عاملين: أحدهما هو ما رسخ في عقل ووجدان الشعب الإسرائيلي بل وقطاعات واسعة من يهود العالم بشأن حقيقة الصلابة المعنوية والإصرار علي المقاومة التي يتحلي بها الفلسطينيون علي مدي 74 عاما.والآخر : بفعل الاكتشاف المتدرج للشعوب - خصوصا في أوربا وأمريكا - وللرأى العام الدولي لتوحش الصهاينة ولدولتهم العنصرية وأيضا لأكذوبة معاداة السامية وضحايا الهولوكوست من اليهود. و لهذين السببين تحديدا جاءت النتائج السياسية للـ ـ 11يوما من العدوان مختلفة عن النتائج المادية علي الأرض من ناحية ومعاكسة لكل الاستنتاجات التي يمليها ميزان الق ......
#تناقض
#مقدمات
#العدوان
#الصهيوني
#نتائجه
#السياسية
#مداخلة
#فيسبوكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719946
الحوار المتمدن
بشير صقر - حول تناقض مقدمات العدوان الصهيوني مع نتائجه السياسية .. مداخلة فيسبوكية
سعد السعيدي : لا حقوق لمن لا ولاء له..
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي الحقيقة المعروفة هي ان ولاء حشد ميليشيات المتطوعين ليس للعراق. لذلك فللحصول على حق المشاركة في الانتخابات يكون لزاما على هؤلاء اعلانهم عن ولائهم للبلد. للتذكير فالانتخابات في العراق تقام بهدف خدمة الاخير لا خدمة غيره ، وهو امر بديهي. بالتالي يجب على هذا الحشد مع اعلانه هذا الولاء تقديمه الاثبات بطرحه جانبا كل الرايات والشواهد على اية ولاءات اخرى له. وإلا فمصيره سيكون النبذ والابعاد ولاحقا الحل والتفكيك. فالولاء لغير البلد هو فساد ايضا. وعليه الا يحاول التعكز ايضا على قصة داعش. فمحاربة الارهاب لا تستقيم مع ممارسة الفساد وممارسة نفس الارهاب ضد الشعب. وإلا فيكون هذا محاربة متعمدة للبلد ونفاق ، وحيث يعرف الجميع بان الفساد هو صنو الارهاب.إن استبدال الولاء للبلد بآخر خارجي قد نتج عنه ظهور إنجازات لهذا الحشد المسلح غير العراقي. من هذه التدخل في السياسة وافتتاح المكاتب الاقتصادية التي تأتيه بنسب من تخصيصات الوزارات وسرقة النفط وتهريبه. ثم تهريب الممنوعات كالسلاح والمخدرات من المنافذ الحدودية وتزوير الانتخابات. هذا يعني ان هذه الميليشيات تتوافر مع هذا الدعم الخارجي على غطاء لدى خرقها لقوانين البلد. وهو ما سمح للحشد بتقوية ميليشياته وادامتها. ولو ان ولائهم قد كان للعراق حقيقة لما قاموا بهذه الافعال. ثم زيد لهم بقيام الكاظمي بالصرف عليهم من خزينة البلد بحجة كونهم جزء من المنظومة الامنية ، غير غضه النظر عن تغلغلهم في اجهزة الدولة وهو فساد آخر. اي ان الدولة تقوم في الواقع برعاية مافيات اجرامية مسلحة ولاؤها هو لدولة اجنبية لا تختلف عن الغزاة الامريكيين. وهذا حنث باليمين الدستورية يفترض ان يعاقب عليه القانون.كذلك قد رأى الجميع محاولات ميليشيات هذا الحشد ادامة الفوضى في البلد بالاستعراضات العسكرية. فرسائل هذه تريد ان تقول بان لا سلطة توجد فوقهم هم وسلاحهم. وهذا مما لا يجوز ان يحدث في بلد يريد اعادة تنظيم نفسه مع فرض القانون. فهذا هو احد نواتج التساهل مع ذوي الولاء الاجنبي هؤلاء. ومع التساهل مع هذه الفوضى لن يكون هناك من داع للكلام عن نزاهة الانتخابات حيث يقوم هؤلاء باخذ البلد فعليا رهينة لاجندات دولة الولاء. ومع انعدام ولاء هذه الميليشيات ومع التساهل وغض النظر عنها ستستمر هذه في التصرف ضد البلد والدولة بمنتهى الحرية..وعندما يمارس حشد الميليشيات الفساد ويحميه تسقط كل حقوق سياسية له ومعها حقه واعضائه في المشاركة في الانتخابات. ويكون من غير المعقول بل وغير المقبول الاستمرار بمنح نفوذ سياسي لهذه المجاميع العديمة الولاء في مجلس النواب فضلا عن النفوذ الاقتصادي خارجه. فالسماح لها بالمشاركة في الانتخابات يعني ان الدولة لا تمانع بوجودها. ولن تصبح ادعاءاتها حول ضرورة فرض هيبتها إلا كذب وتضليل. لذلك نكرر بان على هذا الحشد وميليشياته اعلان ولائه للعراق اولا ومعه ابتعاده عن كل مظاهر الفساد الآنفة مع التزامه بالدستور وابتعاده عن السياسة. فلا من حقوق لمن يمارس الفساد ولا يحاربه.. وقطعا لن يأتي هذا الاعلان من تلقاء نفسه. لذلك فيجب على مفوضية القضاة المفترض استقلالها استبعاد كل من لا يعلن ولائه للعراق ويكون غارقا في الفساد ويديمه.لو ان كل العراقيين وهم مصدر السلطات قد مارسوا حقهم السياسي بلا خوف ووجل واعلنوا صائحين بصوت واحد ضد كل من لا يعلن ولائه لبلدهم من الميليشيات خصوصا لكنا قد بدأنا السير في طريق طي صفحة هذا الملف بسرعة ، ولاجبرت الدولة وقضائها على التصرف وفقه. ......
#حقوق
#ولاء
#له..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719945
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي الحقيقة المعروفة هي ان ولاء حشد ميليشيات المتطوعين ليس للعراق. لذلك فللحصول على حق المشاركة في الانتخابات يكون لزاما على هؤلاء اعلانهم عن ولائهم للبلد. للتذكير فالانتخابات في العراق تقام بهدف خدمة الاخير لا خدمة غيره ، وهو امر بديهي. بالتالي يجب على هذا الحشد مع اعلانه هذا الولاء تقديمه الاثبات بطرحه جانبا كل الرايات والشواهد على اية ولاءات اخرى له. وإلا فمصيره سيكون النبذ والابعاد ولاحقا الحل والتفكيك. فالولاء لغير البلد هو فساد ايضا. وعليه الا يحاول التعكز ايضا على قصة داعش. فمحاربة الارهاب لا تستقيم مع ممارسة الفساد وممارسة نفس الارهاب ضد الشعب. وإلا فيكون هذا محاربة متعمدة للبلد ونفاق ، وحيث يعرف الجميع بان الفساد هو صنو الارهاب.إن استبدال الولاء للبلد بآخر خارجي قد نتج عنه ظهور إنجازات لهذا الحشد المسلح غير العراقي. من هذه التدخل في السياسة وافتتاح المكاتب الاقتصادية التي تأتيه بنسب من تخصيصات الوزارات وسرقة النفط وتهريبه. ثم تهريب الممنوعات كالسلاح والمخدرات من المنافذ الحدودية وتزوير الانتخابات. هذا يعني ان هذه الميليشيات تتوافر مع هذا الدعم الخارجي على غطاء لدى خرقها لقوانين البلد. وهو ما سمح للحشد بتقوية ميليشياته وادامتها. ولو ان ولائهم قد كان للعراق حقيقة لما قاموا بهذه الافعال. ثم زيد لهم بقيام الكاظمي بالصرف عليهم من خزينة البلد بحجة كونهم جزء من المنظومة الامنية ، غير غضه النظر عن تغلغلهم في اجهزة الدولة وهو فساد آخر. اي ان الدولة تقوم في الواقع برعاية مافيات اجرامية مسلحة ولاؤها هو لدولة اجنبية لا تختلف عن الغزاة الامريكيين. وهذا حنث باليمين الدستورية يفترض ان يعاقب عليه القانون.كذلك قد رأى الجميع محاولات ميليشيات هذا الحشد ادامة الفوضى في البلد بالاستعراضات العسكرية. فرسائل هذه تريد ان تقول بان لا سلطة توجد فوقهم هم وسلاحهم. وهذا مما لا يجوز ان يحدث في بلد يريد اعادة تنظيم نفسه مع فرض القانون. فهذا هو احد نواتج التساهل مع ذوي الولاء الاجنبي هؤلاء. ومع التساهل مع هذه الفوضى لن يكون هناك من داع للكلام عن نزاهة الانتخابات حيث يقوم هؤلاء باخذ البلد فعليا رهينة لاجندات دولة الولاء. ومع انعدام ولاء هذه الميليشيات ومع التساهل وغض النظر عنها ستستمر هذه في التصرف ضد البلد والدولة بمنتهى الحرية..وعندما يمارس حشد الميليشيات الفساد ويحميه تسقط كل حقوق سياسية له ومعها حقه واعضائه في المشاركة في الانتخابات. ويكون من غير المعقول بل وغير المقبول الاستمرار بمنح نفوذ سياسي لهذه المجاميع العديمة الولاء في مجلس النواب فضلا عن النفوذ الاقتصادي خارجه. فالسماح لها بالمشاركة في الانتخابات يعني ان الدولة لا تمانع بوجودها. ولن تصبح ادعاءاتها حول ضرورة فرض هيبتها إلا كذب وتضليل. لذلك نكرر بان على هذا الحشد وميليشياته اعلان ولائه للعراق اولا ومعه ابتعاده عن كل مظاهر الفساد الآنفة مع التزامه بالدستور وابتعاده عن السياسة. فلا من حقوق لمن يمارس الفساد ولا يحاربه.. وقطعا لن يأتي هذا الاعلان من تلقاء نفسه. لذلك فيجب على مفوضية القضاة المفترض استقلالها استبعاد كل من لا يعلن ولائه للعراق ويكون غارقا في الفساد ويديمه.لو ان كل العراقيين وهم مصدر السلطات قد مارسوا حقهم السياسي بلا خوف ووجل واعلنوا صائحين بصوت واحد ضد كل من لا يعلن ولائه لبلدهم من الميليشيات خصوصا لكنا قد بدأنا السير في طريق طي صفحة هذا الملف بسرعة ، ولاجبرت الدولة وقضائها على التصرف وفقه. ......
#حقوق
#ولاء
#له..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719945
الحوار المتمدن
سعد السعيدي - لا حقوق لمن لا ولاء له..
سعيد الكحل : العثماني ووهم انتصار حماس.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل لا يوجد إنسان يحمل في داخله ذرة إنسانية لا يحب أن يشيع السلم والسلام كل العالم ، دولا وشعوبا ، وتختفي كل أسباب الفتن والحروب . حقا الفلسطينيون عانوا ويعانون من التهجير والاستعمار لعقود دون أن تجد قضيتهم حلا يضمن لهم إقامة وطن مستقل يمارسون عليه سيادتهم ويتمتعون داخله بكرامتهم . إلا أن عوامل دولية وداخلية تحول دون قيام الدولة الفلسطينية المستقلة . وقد اختبر الفلسطينيون كل الوسائل لمقاومة الاحتلال بدءا بالعمليات الفدائية وخطف الطائرات لإثارة انتباه دول وشعوب العالم إلى قضيتهم ، ثم العمل المسلح ، فانتفاضة الحجارة التي قصرت المسافة حتى عاد الوطن "على مرمى حجر" ، بحيث تأسست السلطة الوطنية الفلسطينية كنواة أولى للدولة والوطن . نواة لم توفر لها الصراعات الفلسطينية الداخلية المناخ السياسي السليم والظروف الطبيعية للنمو والإثمار . إذ يعود لأطفال الحجارة الفضل في انتزاع الاعتراف الأممي والإسرائيلي بمنظمة التحرير كممثل وحيد وشرعي للفلسطينيين ؛ وإليهم كذلك يعود الفضل في إنشاء السلطة الفلسطينية بمؤسساتها الإدارية والتشريعية والأمنية بمختلف عناصرها من حملة السلاح بعدما كان حمله أو امتلاكه مجرَّما. إنجاز لم يكن ليرضي تيار الإسلام السياسي الذي لم يكن له شرف إطلاق الرصاصة الأولى للمقاومة ، فسعى إلى السطو عليها وسرقة تضحيات وتاريخ النضال الفلسطيني . لهذا خطط لإرباك السلطة الفلسطينية وقطع الطريق أمام دعاة السلام تمهيدا لقيام الدولة الفلسطينية . كانت أولى قرارات هذا التيار هي "عسكرة" الانتفاضة وإلغاء طابعها السلمي عبر زرع العبوات الناسفة والعمليات الاستشهادية التي كانت تستهدف ، في أغلب الأحيان، المدنيين الإسرائيليين في وسائل النقل العمومية والساحات العامة . الأمر الذي جعل غالبية دول وشعوب العالم تتعاطف مع إسرائيل . لم يستوعب حينها الفلسطينيون أنهم بتلك العمليات يعطون كل الذرائع لإسرائيل لوقف مسلسل السلام والانقلاب على السلطة الوطنية الفلسطينية ومصادرة مزيد من الأراضي واستنبات المستوطنات ،فضلا عن إقامة الجدار العازل الذي حول غزة إلى سجن جماعي . كان من الممكن استثمار اتفاق أوسلو لتوسيع مناطق السلطة الفلسطينية لتشمل المناطق الثلاث "أ" و "ب" و"ج". غير أن أجندات تيار الإسلام السياسي ، الرامية إلى احتكار القضية الفلسطينية بالسطو عليها سرعان ما أفشلت جهود السلام . من ضمن ما ترمي إليه أجندة هذا التيار إقصاء منظمة التحرير الفلسطينية من تمثيلية الشعب الفلسطيني والنطق باسمه ، ومن ثم تكريس الانقسام الداخلي الذي أضعف وحدة الصف . فحماس تترجم برامج قيادتها دون تطلعات الشعب الفلسطيني الذي صار شعبين : شعب الضفة وشعب غزة . وكلما لاحت فرص المصالحة التي تسعى إليها منظمة التحرير/السلطة الفلسطينية برئاسة محمود عباس وقبله ياسر عرفات، إلا وأقبرتها حماس التي تناهض اتفاق أوسلو وتشتغل في إطاره وتقيم سلطتها في غزة وفق بنوده .إذ لم يكن اعتباطا أن تحوّل حماس الانتفاضة السلمية التي حققت مكاسب سياسية للفلسطينيين ،إلى انتفاضة مسلحة أجهزت على كل المكتسبات . فحماس لا تريد للصراع الإسرائيلي الفلسطيني أن ينتهي لما يحققه من أهداف سياسية ومكاسب مالية حوّل القضية الفلسطينية ، من جهة إلى أصل تجاري يدرّ الأموال من مصادر شتى ، ويضمن الرفاه والغنى لقياداتها ، ومن أخرى ، يحول المقاومة إلى ورقة ضغط بيد إيران تستغلها في صراعها مع الغرب لرفع العقوبات عنها بسبب برنامجها النووي. لهذا ، وأيا كانت نتيجة المواجهة المسلحة مع إسرائيل ، فإن حماس لن تعلن الهزيمة ؛ بل ستجعل منها انتصارا حتى وان احتفلت به بين الأنقاض وا ......
#العثماني
#ووهم
#انتصار
#حماس.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719944
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل لا يوجد إنسان يحمل في داخله ذرة إنسانية لا يحب أن يشيع السلم والسلام كل العالم ، دولا وشعوبا ، وتختفي كل أسباب الفتن والحروب . حقا الفلسطينيون عانوا ويعانون من التهجير والاستعمار لعقود دون أن تجد قضيتهم حلا يضمن لهم إقامة وطن مستقل يمارسون عليه سيادتهم ويتمتعون داخله بكرامتهم . إلا أن عوامل دولية وداخلية تحول دون قيام الدولة الفلسطينية المستقلة . وقد اختبر الفلسطينيون كل الوسائل لمقاومة الاحتلال بدءا بالعمليات الفدائية وخطف الطائرات لإثارة انتباه دول وشعوب العالم إلى قضيتهم ، ثم العمل المسلح ، فانتفاضة الحجارة التي قصرت المسافة حتى عاد الوطن "على مرمى حجر" ، بحيث تأسست السلطة الوطنية الفلسطينية كنواة أولى للدولة والوطن . نواة لم توفر لها الصراعات الفلسطينية الداخلية المناخ السياسي السليم والظروف الطبيعية للنمو والإثمار . إذ يعود لأطفال الحجارة الفضل في انتزاع الاعتراف الأممي والإسرائيلي بمنظمة التحرير كممثل وحيد وشرعي للفلسطينيين ؛ وإليهم كذلك يعود الفضل في إنشاء السلطة الفلسطينية بمؤسساتها الإدارية والتشريعية والأمنية بمختلف عناصرها من حملة السلاح بعدما كان حمله أو امتلاكه مجرَّما. إنجاز لم يكن ليرضي تيار الإسلام السياسي الذي لم يكن له شرف إطلاق الرصاصة الأولى للمقاومة ، فسعى إلى السطو عليها وسرقة تضحيات وتاريخ النضال الفلسطيني . لهذا خطط لإرباك السلطة الفلسطينية وقطع الطريق أمام دعاة السلام تمهيدا لقيام الدولة الفلسطينية . كانت أولى قرارات هذا التيار هي "عسكرة" الانتفاضة وإلغاء طابعها السلمي عبر زرع العبوات الناسفة والعمليات الاستشهادية التي كانت تستهدف ، في أغلب الأحيان، المدنيين الإسرائيليين في وسائل النقل العمومية والساحات العامة . الأمر الذي جعل غالبية دول وشعوب العالم تتعاطف مع إسرائيل . لم يستوعب حينها الفلسطينيون أنهم بتلك العمليات يعطون كل الذرائع لإسرائيل لوقف مسلسل السلام والانقلاب على السلطة الوطنية الفلسطينية ومصادرة مزيد من الأراضي واستنبات المستوطنات ،فضلا عن إقامة الجدار العازل الذي حول غزة إلى سجن جماعي . كان من الممكن استثمار اتفاق أوسلو لتوسيع مناطق السلطة الفلسطينية لتشمل المناطق الثلاث "أ" و "ب" و"ج". غير أن أجندات تيار الإسلام السياسي ، الرامية إلى احتكار القضية الفلسطينية بالسطو عليها سرعان ما أفشلت جهود السلام . من ضمن ما ترمي إليه أجندة هذا التيار إقصاء منظمة التحرير الفلسطينية من تمثيلية الشعب الفلسطيني والنطق باسمه ، ومن ثم تكريس الانقسام الداخلي الذي أضعف وحدة الصف . فحماس تترجم برامج قيادتها دون تطلعات الشعب الفلسطيني الذي صار شعبين : شعب الضفة وشعب غزة . وكلما لاحت فرص المصالحة التي تسعى إليها منظمة التحرير/السلطة الفلسطينية برئاسة محمود عباس وقبله ياسر عرفات، إلا وأقبرتها حماس التي تناهض اتفاق أوسلو وتشتغل في إطاره وتقيم سلطتها في غزة وفق بنوده .إذ لم يكن اعتباطا أن تحوّل حماس الانتفاضة السلمية التي حققت مكاسب سياسية للفلسطينيين ،إلى انتفاضة مسلحة أجهزت على كل المكتسبات . فحماس لا تريد للصراع الإسرائيلي الفلسطيني أن ينتهي لما يحققه من أهداف سياسية ومكاسب مالية حوّل القضية الفلسطينية ، من جهة إلى أصل تجاري يدرّ الأموال من مصادر شتى ، ويضمن الرفاه والغنى لقياداتها ، ومن أخرى ، يحول المقاومة إلى ورقة ضغط بيد إيران تستغلها في صراعها مع الغرب لرفع العقوبات عنها بسبب برنامجها النووي. لهذا ، وأيا كانت نتيجة المواجهة المسلحة مع إسرائيل ، فإن حماس لن تعلن الهزيمة ؛ بل ستجعل منها انتصارا حتى وان احتفلت به بين الأنقاض وا ......
#العثماني
#ووهم
#انتصار
#حماس.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719944
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - العثماني ووهم انتصار حماس.
فاروق عطية : الملك فاروق الأول الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية كان الملك فاروق محبوبا من الشعب وكان هو أيضا محبا لشعبه ويعمل دائما لصالحه. يحكي الدكتور حسين حسنى باشا السكرتير الخاص للملك فاروق إحدى القصص التي تدل علي مدي عطف الملك وحبه للبسطاء والفقراء من شعبه قال: كان الملك فاروق أحيانا يصحبني معة في سفرياته، وفي أحد الأيام كان فى طريقه الى تفتيش انشاص بسيارة خاصة ليست من سيارات القصر المعروفة، وقد ركب سائقه الى جوارة، استوقفته سيدة ريفية تحمل طفلها على كتفها وقفة على رأسها، ظنا منها بأنها سيارة أجرة تنقل الركاب بين بلاد الارياف، ولما وقف الملك سألها عما تريد فأجابت المرأة المسكينة: انت رايح انشاص يا ابنى ؟ فأجابها بالايجاب، فقالت المرأة: توصلنى لغاية تفتيش الملك بكام ؟ فقال: عاوزة تدفعى كام ؟ أجابت المرأة : والنبى ما معاية غير تلاتة تعريفة يا ابنى، خدهم ووصلنى. ففتح لها الباب واشار للسائق ان يجلس فى المقعد الخلفى وقال لها: ادخلى يا ست. فقالت المرأة: طيب خد العيل منى لما أحط القفة، فأخذ الملك الطفل منها وحمله بين يديه ثم جلست المرأة الى جواره وانطلقت السيارة فى طريقها لانشاص، وفى الطريق فهم الملك من المرأة أنها تقصد تفتيش انشاص لترجو ناظر التفتيش أن يؤجل لها بيع جاموسة محجوز عليها من التفتيش لتأخرها فى دفع ايجار الفدان الذى تؤجره وتعطيه جنيها على الحساب لحين سداد الباقي. فأخذت الشفقة الملك وقال لها: إسمعى، خدى الورقة دى واديها للناظر وهو يسيب لك الفلوس المتأخرة كلها. وكتب أمرا على ورقة بيضاء وامضاها بتوقيعه واعطاها للمرأة المسكينة التى لم تكن تعرف شخصيته والتى ترددت فى أخذ الورقة وقالت: يا ما يا سيدى جبت له وسايط، هو ده بيقبل رجا حد ؟ وفّر يا ابنى على نفسك الورقة وبلاش كسوف. فأصر على اعطائها الورقة وأخرج ورقة من فئة العشرة جنيهات، وقال لها: خدى العشرة جنيه دول ادفعى منها الايجار وادى الناظر الورقة. فبهتت المرأة وقالت: ولما انت يا ابنى غنى كده ليه بتشتغل سواق امال ؟ أجابها الملك على الفور: القسمة كدة ! وأنزل الملك المرأة قبل التفتيش بدون أن تدرى شخصيته الا عندما أعطت الورقة لناظر التفتيش وقصت عليه الحكاية فعرّفها بأنة الملك فاروق. امتاز عصر الملك فاروق بانجازات مصرية كثيرة رغم قصر مدة بقائه على عرش مصر أهمها:في عامه الأول 1936م: 1ـ توقيع معاهدة 1936م بين مصر وانجلترا. 2ـ قرر الملك فاروق إبعاد جميع العاملين الإنجليز من خدمة القصر بما فيهم سائقه الخصوصي والحرس الخاص، ولم يترك سوى الصيدلي الأول حتى نهاية عقده، ومربيات شقيقاته الأميرات (ثم بناته). 3ـ طلب من الحكومة إلغاء الامتيازات التي كان يحصل عليها السفير البريطاني مثل (السماح بحراسة خاصة من الجيش الإنجليزي للسفارة، وفتح الباب الملكي بمحطة السكك الحديدية عند سفره أو قدومه وتخصيص قطار خاص له، والاستقبال الرسمي له عند قدومه وإحاطة سيارته بحرس خاص). وهي الامتيازات التي كان يتمتع بها المندوب السامي البريطاني قبل معاهدة 1936م، بموجبها زالت صفته كمندوب سامي وأصبح سفيرا.في عام 1937م: تبرع الملك فاروق في أغسطس لهذا العام بمبلغ 4325 جنيها للجمعيات الخيرية، وقد شمل التبرع فقراء القاهرة والإسكندرية من خلال (الجمعية الخيرية الإسلامية بالقاهرة، جمعية المواساة الإسلامية بالإسكندرية، وجمعية الإسعاف، وجمعية التوفيق القبطية، والمستشفى الإسرائيلي). كما كان الملك فاروق طوال فترة حكمه يتبرع من أمواله الخاصة للفقراء، ويأمر باستقدا الطلبة العرب والأفارقة للدراسة في الأزهر على نفقته الخاصة، ويتبرع خلال زيارته للمساجد والمصانع. في عام 1938م: 1ـ أهدى الملك فارو ......
#الملك
#فاروق
#الأول
#الجزء
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719951
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية كان الملك فاروق محبوبا من الشعب وكان هو أيضا محبا لشعبه ويعمل دائما لصالحه. يحكي الدكتور حسين حسنى باشا السكرتير الخاص للملك فاروق إحدى القصص التي تدل علي مدي عطف الملك وحبه للبسطاء والفقراء من شعبه قال: كان الملك فاروق أحيانا يصحبني معة في سفرياته، وفي أحد الأيام كان فى طريقه الى تفتيش انشاص بسيارة خاصة ليست من سيارات القصر المعروفة، وقد ركب سائقه الى جوارة، استوقفته سيدة ريفية تحمل طفلها على كتفها وقفة على رأسها، ظنا منها بأنها سيارة أجرة تنقل الركاب بين بلاد الارياف، ولما وقف الملك سألها عما تريد فأجابت المرأة المسكينة: انت رايح انشاص يا ابنى ؟ فأجابها بالايجاب، فقالت المرأة: توصلنى لغاية تفتيش الملك بكام ؟ فقال: عاوزة تدفعى كام ؟ أجابت المرأة : والنبى ما معاية غير تلاتة تعريفة يا ابنى، خدهم ووصلنى. ففتح لها الباب واشار للسائق ان يجلس فى المقعد الخلفى وقال لها: ادخلى يا ست. فقالت المرأة: طيب خد العيل منى لما أحط القفة، فأخذ الملك الطفل منها وحمله بين يديه ثم جلست المرأة الى جواره وانطلقت السيارة فى طريقها لانشاص، وفى الطريق فهم الملك من المرأة أنها تقصد تفتيش انشاص لترجو ناظر التفتيش أن يؤجل لها بيع جاموسة محجوز عليها من التفتيش لتأخرها فى دفع ايجار الفدان الذى تؤجره وتعطيه جنيها على الحساب لحين سداد الباقي. فأخذت الشفقة الملك وقال لها: إسمعى، خدى الورقة دى واديها للناظر وهو يسيب لك الفلوس المتأخرة كلها. وكتب أمرا على ورقة بيضاء وامضاها بتوقيعه واعطاها للمرأة المسكينة التى لم تكن تعرف شخصيته والتى ترددت فى أخذ الورقة وقالت: يا ما يا سيدى جبت له وسايط، هو ده بيقبل رجا حد ؟ وفّر يا ابنى على نفسك الورقة وبلاش كسوف. فأصر على اعطائها الورقة وأخرج ورقة من فئة العشرة جنيهات، وقال لها: خدى العشرة جنيه دول ادفعى منها الايجار وادى الناظر الورقة. فبهتت المرأة وقالت: ولما انت يا ابنى غنى كده ليه بتشتغل سواق امال ؟ أجابها الملك على الفور: القسمة كدة ! وأنزل الملك المرأة قبل التفتيش بدون أن تدرى شخصيته الا عندما أعطت الورقة لناظر التفتيش وقصت عليه الحكاية فعرّفها بأنة الملك فاروق. امتاز عصر الملك فاروق بانجازات مصرية كثيرة رغم قصر مدة بقائه على عرش مصر أهمها:في عامه الأول 1936م: 1ـ توقيع معاهدة 1936م بين مصر وانجلترا. 2ـ قرر الملك فاروق إبعاد جميع العاملين الإنجليز من خدمة القصر بما فيهم سائقه الخصوصي والحرس الخاص، ولم يترك سوى الصيدلي الأول حتى نهاية عقده، ومربيات شقيقاته الأميرات (ثم بناته). 3ـ طلب من الحكومة إلغاء الامتيازات التي كان يحصل عليها السفير البريطاني مثل (السماح بحراسة خاصة من الجيش الإنجليزي للسفارة، وفتح الباب الملكي بمحطة السكك الحديدية عند سفره أو قدومه وتخصيص قطار خاص له، والاستقبال الرسمي له عند قدومه وإحاطة سيارته بحرس خاص). وهي الامتيازات التي كان يتمتع بها المندوب السامي البريطاني قبل معاهدة 1936م، بموجبها زالت صفته كمندوب سامي وأصبح سفيرا.في عام 1937م: تبرع الملك فاروق في أغسطس لهذا العام بمبلغ 4325 جنيها للجمعيات الخيرية، وقد شمل التبرع فقراء القاهرة والإسكندرية من خلال (الجمعية الخيرية الإسلامية بالقاهرة، جمعية المواساة الإسلامية بالإسكندرية، وجمعية الإسعاف، وجمعية التوفيق القبطية، والمستشفى الإسرائيلي). كما كان الملك فاروق طوال فترة حكمه يتبرع من أمواله الخاصة للفقراء، ويأمر باستقدا الطلبة العرب والأفارقة للدراسة في الأزهر على نفقته الخاصة، ويتبرع خلال زيارته للمساجد والمصانع. في عام 1938م: 1ـ أهدى الملك فارو ......
#الملك
#فاروق
#الأول
#الجزء
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719951
الحوار المتمدن
فاروق عطية - الملك فاروق الأول (الجزء الثالث)
محمد رضا عباس : في امريكا ..كورونا تتراجع و النفايات تتراكم وانجاب الاطفال يتأجل
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس وصل عدد حالات الإصابات بفاروس كورونا في الوقت الحاضر الى الأقل منذ تقريبا العام في الولايات المتحدة الامريكية , فيما ان مستشارو البيت الأبيض ذكرو ان عدد الحالات قد انخفضت في جميع الولايات البالغة 50 ولاية , و هو مؤشر يؤكد على ا ن ا للقاح فعال و قادر على منع انتشار الوباء . ولكن تراجع عدد حالات الإصابات صاحبه تكدس في النفايات في شوارع و منتزهات و المناطق السكنية تقريبا في جميع الولايات. النفايات زحفت من مراكز المدن التجارية الى المجمعات السكنية. فبعد تحسن الظروف الجوية و رفع الحظر عن التجمعات البشرية في المطاعم و النوادي و المنتزهات , بدء المواطن الأمريكي يتحدى مخاطر والوباء ليعود الى وضعه الطبيعي , حرية التنقل. ولكن مع هذه الحرية وجد هناك شيء يختلف عن الماضي , تراكم النفايات من حوله. في مدينةPortland الامريكية رفعت بلديتها 3000 طن من النفايات في عام 2020 , او اكثر من 50% مقارنة مع السنة السابقة. وشاهدت مدينة Norfolkارتفاع غير مسبوق في عدد طمر النفايات الغير مسحوح به , فيما ارتفعت نسبة الطمر الغير قانوني الى 213% في ولاية Pennsylvania مقارنة مع عام 2019. لقد بلغ عدد النفايات 24 بليون قطعة على جوانب الطرق العامة , فيما بلغ عددها 26 مليون قطعة على جوانب المسطحات المائية عام 2020.أسباب عديدة أدت الى هذا التراكم منه هو تراجع الميزانيات المخصصة للتنظيف والتي أدى الى تقليص عدد العاملين في هذا القطاع, أي عدد اقل من المنظفين. الوباء أيضا أصاب اعداد كبيرة من هذه الشريحة الى درجة ان مدينةBaltimore أوقفت رفع حاويات النفايات الكبيرة , وإيقاف كنس وتنظيف المناطق الفارغة من الكثافات السكانية , فيما زاد سكان المدن من رمي النفايات بدرجة كبيرة. المواطن الأمريكي اصبح يستخدم بكثافة مواد تقلل من انتشار الوباء مثل القفاز , الكمامات , واصبح شوارع المدن تعاني من رمي لا يقل عن 207 مليون من هذه المواد في أي وقت في أواخر عام 2020. المواطن الأمريكي بدء أيضا بشراء وجبات طعامه من المطاعم السريعة ويرمي اغلفتها وأدوات الاكل البلاستيكية في مكبات النفايات , حيث ارتفعت نسبة النفايات من المناطق السكنية ما بين 5% و 8% مقارنة مع العام الماضي. ومع كل هذه المسببات , الا ان الأهم كان هو توجه المواطن برمي كثير من الأشياء خلال فترة العزلة. المواطن الأمريكي بدء يشعر عدم الاكتراث بمن حوله ولا شيء يساوي في هذه الدنيا , ومع هذا الشعور بدأت النفايات تتراكم مما اضطر الكثير من البلديات فرض غرامات ثقيلة على كل مواطن يرمي نفاياته في الطرق العامة. هذا الشعور بلا معنى للحياة او عدم الاكتراث بها كان لها تأثير يشابه تدحرج قطع الدومنه , او كرة الثلج , كلما تدحرجت اكثر كبر حجمها , واصبح من كان يحترم نظافة الشوارع بالأمس, هو المشكلة. و كان من المتوقع ان يزداد عدد حالات إنجاب الأطفال خلال فترة وباء كورونا , وهذا ما يتوقع عندما يبقى الزوجين في حالة فراغ وبدون مبالات تحت سقف واحد لفترة طويلة , ولكن هذا لم يحدث في الولايات المتحدة الامريكية , وانما حدث العكس تماما. ففي استبانة ل 2000 امرأة أمريكية جرى في شهر نيسان واوائل شهر أيار وجد ان 34% من النساء الذين شملهم الاستبانة لا يريدون الانجاب في ظل الوباء وانما فضلوا تأجيل الانجاب. معهد اخر تنبأ ان عدد الانجاب في الولايات المتحدة سوف ينخفض ما بين 300,000 و500,000 عام 2021 بسبب والوباء , وهو انخفاض يعادل 10% من عدد مواليد عام 2019.الزوجات اتخذوا عدد من الطرق لتأجيل إنجاب الأطفال ومنها استخدام ادوية منع الحمل وحتى الاجهاض , حيث كشف استبيان اخ ......
#امريكا
#..كورونا
#تتراجع
#النفايات
#تتراكم
#وانجاب
#الاطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719950
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس وصل عدد حالات الإصابات بفاروس كورونا في الوقت الحاضر الى الأقل منذ تقريبا العام في الولايات المتحدة الامريكية , فيما ان مستشارو البيت الأبيض ذكرو ان عدد الحالات قد انخفضت في جميع الولايات البالغة 50 ولاية , و هو مؤشر يؤكد على ا ن ا للقاح فعال و قادر على منع انتشار الوباء . ولكن تراجع عدد حالات الإصابات صاحبه تكدس في النفايات في شوارع و منتزهات و المناطق السكنية تقريبا في جميع الولايات. النفايات زحفت من مراكز المدن التجارية الى المجمعات السكنية. فبعد تحسن الظروف الجوية و رفع الحظر عن التجمعات البشرية في المطاعم و النوادي و المنتزهات , بدء المواطن الأمريكي يتحدى مخاطر والوباء ليعود الى وضعه الطبيعي , حرية التنقل. ولكن مع هذه الحرية وجد هناك شيء يختلف عن الماضي , تراكم النفايات من حوله. في مدينةPortland الامريكية رفعت بلديتها 3000 طن من النفايات في عام 2020 , او اكثر من 50% مقارنة مع السنة السابقة. وشاهدت مدينة Norfolkارتفاع غير مسبوق في عدد طمر النفايات الغير مسحوح به , فيما ارتفعت نسبة الطمر الغير قانوني الى 213% في ولاية Pennsylvania مقارنة مع عام 2019. لقد بلغ عدد النفايات 24 بليون قطعة على جوانب الطرق العامة , فيما بلغ عددها 26 مليون قطعة على جوانب المسطحات المائية عام 2020.أسباب عديدة أدت الى هذا التراكم منه هو تراجع الميزانيات المخصصة للتنظيف والتي أدى الى تقليص عدد العاملين في هذا القطاع, أي عدد اقل من المنظفين. الوباء أيضا أصاب اعداد كبيرة من هذه الشريحة الى درجة ان مدينةBaltimore أوقفت رفع حاويات النفايات الكبيرة , وإيقاف كنس وتنظيف المناطق الفارغة من الكثافات السكانية , فيما زاد سكان المدن من رمي النفايات بدرجة كبيرة. المواطن الأمريكي اصبح يستخدم بكثافة مواد تقلل من انتشار الوباء مثل القفاز , الكمامات , واصبح شوارع المدن تعاني من رمي لا يقل عن 207 مليون من هذه المواد في أي وقت في أواخر عام 2020. المواطن الأمريكي بدء أيضا بشراء وجبات طعامه من المطاعم السريعة ويرمي اغلفتها وأدوات الاكل البلاستيكية في مكبات النفايات , حيث ارتفعت نسبة النفايات من المناطق السكنية ما بين 5% و 8% مقارنة مع العام الماضي. ومع كل هذه المسببات , الا ان الأهم كان هو توجه المواطن برمي كثير من الأشياء خلال فترة العزلة. المواطن الأمريكي بدء يشعر عدم الاكتراث بمن حوله ولا شيء يساوي في هذه الدنيا , ومع هذا الشعور بدأت النفايات تتراكم مما اضطر الكثير من البلديات فرض غرامات ثقيلة على كل مواطن يرمي نفاياته في الطرق العامة. هذا الشعور بلا معنى للحياة او عدم الاكتراث بها كان لها تأثير يشابه تدحرج قطع الدومنه , او كرة الثلج , كلما تدحرجت اكثر كبر حجمها , واصبح من كان يحترم نظافة الشوارع بالأمس, هو المشكلة. و كان من المتوقع ان يزداد عدد حالات إنجاب الأطفال خلال فترة وباء كورونا , وهذا ما يتوقع عندما يبقى الزوجين في حالة فراغ وبدون مبالات تحت سقف واحد لفترة طويلة , ولكن هذا لم يحدث في الولايات المتحدة الامريكية , وانما حدث العكس تماما. ففي استبانة ل 2000 امرأة أمريكية جرى في شهر نيسان واوائل شهر أيار وجد ان 34% من النساء الذين شملهم الاستبانة لا يريدون الانجاب في ظل الوباء وانما فضلوا تأجيل الانجاب. معهد اخر تنبأ ان عدد الانجاب في الولايات المتحدة سوف ينخفض ما بين 300,000 و500,000 عام 2021 بسبب والوباء , وهو انخفاض يعادل 10% من عدد مواليد عام 2019.الزوجات اتخذوا عدد من الطرق لتأجيل إنجاب الأطفال ومنها استخدام ادوية منع الحمل وحتى الاجهاض , حيث كشف استبيان اخ ......
#امريكا
#..كورونا
#تتراجع
#النفايات
#تتراكم
#وانجاب
#الاطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719950
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - في امريكا ..كورونا تتراجع و النفايات تتراكم , وانجاب الاطفال يتأجل
مقداد مسعود : هودج
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود (*)المصابيح : كلها مِن : ماء(*)القوسُ : يسحبُ السهم َ للخلف : يفرك أذنيه ؟!(*)كانت المقاهي : عواصم المدن(*)لا وجود لبُعدي : عنك َ(*)النأي : شرفة ٌ(*)كلما توغلتْ خطواتي : يرتفع ظلي (*)يهز / يهزأ(*)هو : هواءٌ يتدحرج ممتلئ بالأدخنة.(*)السنواتُ تبخرت : أين سحائبها؟(*)واقف ٌ في طريق ٍ مضرّجْ.واقف ٌمائل ٌحائرٌمثل هودج (*)تحاشيت ُ : مَن كان عدو نفسه ِ(*)متهالكونعلى ما يؤذينا ويغضب ُ غرشه ُ(*)تمسّك بهذاالحصان الذي ما رأيت َ سوى ظله (*)لا مرحبا ًبشيء ساءك(*)في الجوشنمازال قميصي: ينتظر زورقاً(*)هل النهار من الضواريليتوارى بعضناخلف دروع النوم !!(*)لا أسرار لديّ : هذه عزلتي .(*)أيتها الفوّهة الغشوملم يتبق لك ِ من الوقتما يكفي لتهتمي بنا جميعاً ......
#هودج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719952
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود (*)المصابيح : كلها مِن : ماء(*)القوسُ : يسحبُ السهم َ للخلف : يفرك أذنيه ؟!(*)كانت المقاهي : عواصم المدن(*)لا وجود لبُعدي : عنك َ(*)النأي : شرفة ٌ(*)كلما توغلتْ خطواتي : يرتفع ظلي (*)يهز / يهزأ(*)هو : هواءٌ يتدحرج ممتلئ بالأدخنة.(*)السنواتُ تبخرت : أين سحائبها؟(*)واقف ٌ في طريق ٍ مضرّجْ.واقف ٌمائل ٌحائرٌمثل هودج (*)تحاشيت ُ : مَن كان عدو نفسه ِ(*)متهالكونعلى ما يؤذينا ويغضب ُ غرشه ُ(*)تمسّك بهذاالحصان الذي ما رأيت َ سوى ظله (*)لا مرحبا ًبشيء ساءك(*)في الجوشنمازال قميصي: ينتظر زورقاً(*)هل النهار من الضواريليتوارى بعضناخلف دروع النوم !!(*)لا أسرار لديّ : هذه عزلتي .(*)أيتها الفوّهة الغشوملم يتبق لك ِ من الوقتما يكفي لتهتمي بنا جميعاً ......
#هودج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719952
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - هودج
ابتسام الحاج زكي : ولا يزال
#الحوار_المتمدن
#ابتسام_الحاج_زكي ولا يزال سارياالبحث عن جمرةترأف بحالهاخطوةأنهكها الفرارمن جمرعبّدَّ سبيلها***تحاولخطوةبينها وبين محاولتهاعبثية خطواتأدمنتلعبة التحليق صوب فضاءات رُدم مداها***كلما خامرها حلم التحليقتهاوتممزَقةوبوداعةيحتضنهاجمريزداد قرمزيةتليق بهاخطوة تمنّتوغاب عن بالهاعسر الأمنيات ......
#يزال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719957
#الحوار_المتمدن
#ابتسام_الحاج_زكي ولا يزال سارياالبحث عن جمرةترأف بحالهاخطوةأنهكها الفرارمن جمرعبّدَّ سبيلها***تحاولخطوةبينها وبين محاولتهاعبثية خطواتأدمنتلعبة التحليق صوب فضاءات رُدم مداها***كلما خامرها حلم التحليقتهاوتممزَقةوبوداعةيحتضنهاجمريزداد قرمزيةتليق بهاخطوة تمنّتوغاب عن بالهاعسر الأمنيات ......
#يزال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719957
الحوار المتمدن
ابتسام الحاج زكي - ولا يزال
غانم عمران المعموري : تجليات الحس الوطني والقومي في قصيدة - متى يسمع النائمون ؟ - للشاعر والباحث والناقد العراقي الدكتور سعد الساعدي.
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري متى يسمع النائمون ؟أمدّ يدي وأقلّبُ أوراق تشرين الأسماءُ كثيرةٌ ..القاتلُ واحدٌ لم يتغيّرأقلِّبُ أكثر في أوراقِ الضبابِنفسُ الوجوه على شواطئ الغزلِمازالت تندبُ حظّاً عاثراًلتغطّي قدَّاسُ الشهادةِ بغيّها,بعيداً عن صرخةِ التغريبِ والتعاسةِواليوم .. ذاتُ النائمين يتميّعونَوأرضُ الرسالات في غزةَ والقدستشربُ من نارِ المغتصِبين بقايا خذلانِأهدى فيها النائمونَ لسيدهم أعنّةَ مجدٍ وآخِرَ ما تبَقّى من شظايا قالوا أنها كرامتُهمليناموا دهراً يجدِّدهُ الصّمتُ, وأطلالُ الفاقةِفلا تشرين يوقظهم,ولا أنين ينفعُ من تحتِ الأنقاض!خانةُ النسيانِ لن تنفعها قائمةُ الخيانةِفي وصيةِ شهيدٍ وجدوا ذلك مكتوباً.دأب الساعدي إلى التجديد من خلال نظريته " نظرية التحليل والارتقاء مدرسة النقد التجديدية " وخلق طرق حديثة لتحليل النص الأدبي تتماشى مع روح العصر ومواكبة التغيرات الاجتماعية والنفسية التي ترافق الفرد وحياته اليومية وتسهم بشكل فعال في بناء المنظومة الانسانية وأن لا نكون حبيسيّ المناهج النقدية السابقة إلا بقدر كونها أداة مساعدة في البحث والتحليل للوصول إلى الغاية التي من أجلها كتب الشاعر نصه مع الأخذ بنظر الاعتبار السياقات الخارجية وكل ما يُحيط الكاتب من تأثيرات اجتماعية ونفسية خاصة به وعامة نابعة من رحم المجتمع الذي يعيش فيه باعتباره أحد الافراد المسؤولين في رصد السلبيات والظواهر الاجتماعية وتعرّية الواقع الأليم المُزيف من ذلك انطلقت عنونة القصيدة " متى يسمع النائمون ؟ " لتُمثّل لنا صرخة وجدان وضمير واعي وتدفق حسيّ وطني وقومي من ذّات الشاعر بأسلوب موجز متوهج وكما يقول الشاعر أنسي الحاج " لتكون قصيدة النثر قصيدة حقاً لا قطعة نثر فنية, أو محملة بالشعر, شروط ثلاثة : الايجاز والتوهج والمجانية "1.وإني أرى العنونة هي الوهج البصري الحسيّ الأول الذي يستثير مُخيلة القارئ ويوقظ شعوره من السبات إلى الحيّوية المفعمة بالتفكير والتأويل والتحليل ليّكون انطباعه الأولي على ما يُّمكن أن ترد عليه تفاصيل القصيدة وما تتضمنه من دلالات ومعانٍ واستعارات و انزياحات و متضادات وإيقاع موسيقي داخلي..يعد الاستفهام الوارد في العنونة " متى " استفهاماً مجازياً يخرج عن معناه الحقيقي حيث أن الناص لا يُريد السؤال وإنما يُريد النفي الضمني وكأن الشاعر يقول ( لا يسمع النائمون ) حيث تخرج تلك الدلالة إلى دلالات ومعانٍ أخرى كالتمرد والرفض لواقع شخصيات مؤثرة في المجتمعات والتي من شأنها إن سكتت عن الظلم والطغيان سوف تكون شريكة في تلك الجرائم التي طالت الشعوب المنكوبة حيث أن الشاعر لم يقتصر احساسه بشعبه وبلده وإنما تجاوز ذلك إلى الاحساس القومي النبيل بأهل فلسطين وأرضهم المغتصبة منذ مئات السنين واستمرار الاضطهاد والقتل والتهجير لذلك الشعب المظلوم كما في نصه : واليوم .. ذاتُ النائمين يتميّعونَوأرضُ الرسالات في غزةَ والقدستشربُ من نارِ المغتصِبين بقايا خذلانِاستطاع الساعدي من خلال سريان تدفق الصور الشعرية في النص خلق صورة حسيّة حركية عن طريق الانفجار الهائل في الأنا الخاص والتشظي إلى عدة صور لكنها تجتمع وتتحد في هدف واحد أراد الناص ايصاله إلى جمهور واعٍ مُدرك حجم المُعاناة التي تلحق الشعب العراقي, فقد ربط الشاعر بتقنية فنية وجالية الألفاظ بين ثورة تشرين وأهدافها السامية ضد الظلم والفقر والفساد والسرقات التي طالت كل مفاصل الحياة وبين ما يحدث في فلسطين من ثورة قادتها فتية ثائرة ضد العدوان من أجل تحرير الأرض المغتصبة كم ......
#تجليات
#الحس
#الوطني
#والقومي
#قصيدة
#يسمع
#النائمون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719956
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري متى يسمع النائمون ؟أمدّ يدي وأقلّبُ أوراق تشرين الأسماءُ كثيرةٌ ..القاتلُ واحدٌ لم يتغيّرأقلِّبُ أكثر في أوراقِ الضبابِنفسُ الوجوه على شواطئ الغزلِمازالت تندبُ حظّاً عاثراًلتغطّي قدَّاسُ الشهادةِ بغيّها,بعيداً عن صرخةِ التغريبِ والتعاسةِواليوم .. ذاتُ النائمين يتميّعونَوأرضُ الرسالات في غزةَ والقدستشربُ من نارِ المغتصِبين بقايا خذلانِأهدى فيها النائمونَ لسيدهم أعنّةَ مجدٍ وآخِرَ ما تبَقّى من شظايا قالوا أنها كرامتُهمليناموا دهراً يجدِّدهُ الصّمتُ, وأطلالُ الفاقةِفلا تشرين يوقظهم,ولا أنين ينفعُ من تحتِ الأنقاض!خانةُ النسيانِ لن تنفعها قائمةُ الخيانةِفي وصيةِ شهيدٍ وجدوا ذلك مكتوباً.دأب الساعدي إلى التجديد من خلال نظريته " نظرية التحليل والارتقاء مدرسة النقد التجديدية " وخلق طرق حديثة لتحليل النص الأدبي تتماشى مع روح العصر ومواكبة التغيرات الاجتماعية والنفسية التي ترافق الفرد وحياته اليومية وتسهم بشكل فعال في بناء المنظومة الانسانية وأن لا نكون حبيسيّ المناهج النقدية السابقة إلا بقدر كونها أداة مساعدة في البحث والتحليل للوصول إلى الغاية التي من أجلها كتب الشاعر نصه مع الأخذ بنظر الاعتبار السياقات الخارجية وكل ما يُحيط الكاتب من تأثيرات اجتماعية ونفسية خاصة به وعامة نابعة من رحم المجتمع الذي يعيش فيه باعتباره أحد الافراد المسؤولين في رصد السلبيات والظواهر الاجتماعية وتعرّية الواقع الأليم المُزيف من ذلك انطلقت عنونة القصيدة " متى يسمع النائمون ؟ " لتُمثّل لنا صرخة وجدان وضمير واعي وتدفق حسيّ وطني وقومي من ذّات الشاعر بأسلوب موجز متوهج وكما يقول الشاعر أنسي الحاج " لتكون قصيدة النثر قصيدة حقاً لا قطعة نثر فنية, أو محملة بالشعر, شروط ثلاثة : الايجاز والتوهج والمجانية "1.وإني أرى العنونة هي الوهج البصري الحسيّ الأول الذي يستثير مُخيلة القارئ ويوقظ شعوره من السبات إلى الحيّوية المفعمة بالتفكير والتأويل والتحليل ليّكون انطباعه الأولي على ما يُّمكن أن ترد عليه تفاصيل القصيدة وما تتضمنه من دلالات ومعانٍ واستعارات و انزياحات و متضادات وإيقاع موسيقي داخلي..يعد الاستفهام الوارد في العنونة " متى " استفهاماً مجازياً يخرج عن معناه الحقيقي حيث أن الناص لا يُريد السؤال وإنما يُريد النفي الضمني وكأن الشاعر يقول ( لا يسمع النائمون ) حيث تخرج تلك الدلالة إلى دلالات ومعانٍ أخرى كالتمرد والرفض لواقع شخصيات مؤثرة في المجتمعات والتي من شأنها إن سكتت عن الظلم والطغيان سوف تكون شريكة في تلك الجرائم التي طالت الشعوب المنكوبة حيث أن الشاعر لم يقتصر احساسه بشعبه وبلده وإنما تجاوز ذلك إلى الاحساس القومي النبيل بأهل فلسطين وأرضهم المغتصبة منذ مئات السنين واستمرار الاضطهاد والقتل والتهجير لذلك الشعب المظلوم كما في نصه : واليوم .. ذاتُ النائمين يتميّعونَوأرضُ الرسالات في غزةَ والقدستشربُ من نارِ المغتصِبين بقايا خذلانِاستطاع الساعدي من خلال سريان تدفق الصور الشعرية في النص خلق صورة حسيّة حركية عن طريق الانفجار الهائل في الأنا الخاص والتشظي إلى عدة صور لكنها تجتمع وتتحد في هدف واحد أراد الناص ايصاله إلى جمهور واعٍ مُدرك حجم المُعاناة التي تلحق الشعب العراقي, فقد ربط الشاعر بتقنية فنية وجالية الألفاظ بين ثورة تشرين وأهدافها السامية ضد الظلم والفقر والفساد والسرقات التي طالت كل مفاصل الحياة وبين ما يحدث في فلسطين من ثورة قادتها فتية ثائرة ضد العدوان من أجل تحرير الأرض المغتصبة كم ......
#تجليات
#الحس
#الوطني
#والقومي
#قصيدة
#يسمع
#النائمون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719956
الحوار المتمدن
غانم عمران المعموري - تجليات الحس الوطني والقومي في قصيدة - متى يسمع النائمون ؟ - للشاعر والباحث والناقد العراقي الدكتور سعد الساعدي.
عماد عبد اللطيف سالم : أولئكَ الذينَ لم يَطْلَعوا بعد
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم قبل ستّينَ سنةجاءت"مُظاهرةٌ" من مدرسةِ "الأشتر النُخَعيّ" في "المشاهدة"تهتفُ ضد "وعدِ بلفور"و كَسّرَتْ "جام" النوافذِ في مدرسة "الخيزران" في "الحَصّانة" وترَكَتْنا نرتجفُ من البرد.لم نعرِف أبداًلماذا كان التلاميذ الصغاريُكَسِّرونَ "جامَ" المدارسِ طيلةَ مائةِ عامٍولماذا ما يزالون يُكَسِّرونَها بعدَ أن كَبَروابينما "بلفور" هذا أصبحَ "دولة"تُكَسِّرُ "جامَ" نوافذنا الباقياتِالعصيّاتِ على الكَسْرِ ..ولماذا ، ومنذُ سبعينَ عاماً ، ونحنُ نصرخُ .."لو تطَلْعوهُمْ .. لو نكَسِّرْ الجام"ونحنُ لم "نَطْلَعْ" ولو لمرّةٍ واحدةبينما ما يزالُ" الجامُ" يتكَسَّرُ و تتكَسّرُ معهُ المدارسُويتكسَّرُ مع المدارسِ أولئكَ التلاميذُ الذينَ يبكونَ من شِدّةِ البَرْدِوأولئكَ التلاميذُ الذينَ "طَلَعوا" من أجلِ "القضيّةِ"و ماتواوأولئكَ الذينَ لم "يَطْلَعوا" بعد.ومنذ ذلكَ الوقتِو الفتيانُ يموتونَ من أجلِ "القضيّةِ" بينما الكثيرُ من أحياءِ "القضيّةِ"لا يعنيهم الأمرُ في شيءٍوعاشوا ..ومنذ ذلكَ الوقتالفتيانُ يموتونَ و كثيرونَ لم "يَطْلَعوا" بعد. ......
#أولئكَ
#الذينَ
#يَطْلَعوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719955
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم قبل ستّينَ سنةجاءت"مُظاهرةٌ" من مدرسةِ "الأشتر النُخَعيّ" في "المشاهدة"تهتفُ ضد "وعدِ بلفور"و كَسّرَتْ "جام" النوافذِ في مدرسة "الخيزران" في "الحَصّانة" وترَكَتْنا نرتجفُ من البرد.لم نعرِف أبداًلماذا كان التلاميذ الصغاريُكَسِّرونَ "جامَ" المدارسِ طيلةَ مائةِ عامٍولماذا ما يزالون يُكَسِّرونَها بعدَ أن كَبَروابينما "بلفور" هذا أصبحَ "دولة"تُكَسِّرُ "جامَ" نوافذنا الباقياتِالعصيّاتِ على الكَسْرِ ..ولماذا ، ومنذُ سبعينَ عاماً ، ونحنُ نصرخُ .."لو تطَلْعوهُمْ .. لو نكَسِّرْ الجام"ونحنُ لم "نَطْلَعْ" ولو لمرّةٍ واحدةبينما ما يزالُ" الجامُ" يتكَسَّرُ و تتكَسّرُ معهُ المدارسُويتكسَّرُ مع المدارسِ أولئكَ التلاميذُ الذينَ يبكونَ من شِدّةِ البَرْدِوأولئكَ التلاميذُ الذينَ "طَلَعوا" من أجلِ "القضيّةِ"و ماتواوأولئكَ الذينَ لم "يَطْلَعوا" بعد.ومنذ ذلكَ الوقتِو الفتيانُ يموتونَ من أجلِ "القضيّةِ" بينما الكثيرُ من أحياءِ "القضيّةِ"لا يعنيهم الأمرُ في شيءٍوعاشوا ..ومنذ ذلكَ الوقتالفتيانُ يموتونَ و كثيرونَ لم "يَطْلَعوا" بعد. ......
#أولئكَ
#الذينَ
#يَطْلَعوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719955
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - أولئكَ الذينَ لم يَطْلَعوا بعد
سامى لبيب : لا حل للصراع إلا بدولة علمانية أممية
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب * خراب خراب .آلمني مشهد الدماء والخراب والدمار الذي حل بفلسطيني قطاع غزة ولكنى لم أندهش من تكرار مشهد هذه الحرب لأضيف أنها لن تكون الأخيرة فستتكرر المأساة دوماً وسنحزن ونندب ما يحل بالفلسطينيين دوماً طالما كان هناك حضور للمؤسسة اليمينية الدينية اليهودية وللقوي الإسلامية الحمساوية .دعونا نتذكر ما حل بالفلسطينين والأسرائيليين فى هذه الحرب :- أعلنت وزارة الصحة الفلسطينية في غزة ارتفاع حصيلة ضحايا القصف الإسرائيلي على القطاع إلى 232 بينهم 65 طفلاً و39 سيدة , و1910 مصابين ومن بين الإصابات 560 طفلا، و380 سيدة، و91 مُسنّا , وفي المقابل تسببت الصواريخ التي أطلقتها حماس والفصائل من قطاع غزة باتجاه إسرائيل فى مقتل 12 شخصا وإصابة 335 آخرون بجروح وفق الشرطة الإسرائيلية .- بلغت الخسائر المادية الأوليّة في غزة مئات من ملايين الدولارات , كما أدت الهجمات الإسرائيلية إلى نزوح أكثر من 75 ألف فلسطيني لجأ منهم 28 ألفاً و700 إلى مدارس تابعة للوكالة "أونروا" إما بسبب هدم بيوتهم أو هربا من القصف , لنشهد لأول مرة تهجير وتشريد الفلسطينيين داخل بلادهم !- تسبب قصف غزة بأضرار بلغت مئات الملايين من الدولارات للمباني والبني التحتية كالكهرباء والمياة والصرف الصحي والمنطقة الصناعية بالقطاع ومنشآت صناعية أخرى, وفي الجانب الإسرائيلي قالت رابطة المصنعين إن الخسائر التي تكبدها الاقتصاد الإسرائيلي بلغت 166 مليون دولار .- قال المكتب الإعلامي الحكومي في غزة، إن 75 مقراً حكومياً ومنشأة عامة تعرضت للقصف الإسرائيلي , تنوعت ما بين مرافق خدماتية ومقار أمنية وشرطية , وتضررت 68 مدرسة كما تضررت مرافق صحية وعيادات رعاية أولية بشكل بليغ وجزئي بفعل القصف الشديد في محيطها, فيما تضررت 490 منشأة زراعية من مزارع حيوانية وحمامات زراعية وآبار وشبكات ري , كما تضررت شبكات الصرف الصحي وإمدادات المياه تحت الأرض بشكل كبير نتيجة الاستهداف المباشر , ولم تسلم بيوت العبادة من العدوان حيث تعرضت 3 مساجد للهدم الكلي بفعل الاستهداف المباشر و40 مسجدا وكنيسة واحدة تعرضت لدمار بشكل بليغ .- قصف جيش الاحتلال أكثر من 300 منشأة اقتصادية وصناعية وتجارية وهدم 7 مصانع بشكل كلي , وألحق أضرارا بأكثر من 60 مرفقا سياحيا كما تضرر 31 محوّلا للكهرباء في غزة بفعل هجمات الاحتلال الإسرائيلي , وتعرضت 9 خطوط رئيسية للقطع ,كما كشفت الإحصائيات الحكومية الفلسطينية أيضا تضرر 454 سيارة ووسيلة نقل بشكل كامل أو بأضرار بليغة .- رصد باحثو مركز لحقوق الإنسان في غزة خلال العدوان على قطاع غزة , قصف طائرات الاحتلال لعدد (6) أبراج سكنية دُمرت (3) منها بشكل كلي وبلغ مجموع الوحدات السكنية المدمرة كلياً فيها (437) وحدة سكنية , كما ألحق القصف أضراراً متفاوتة في مئات المنازل والشقق السكنية والمحال .- أعلن الجيش الإسرائيلي أن أكثر من 4300 صاروخ أُطلق من قطاع غزة في اتجاه إسرائيل , اعترضت الدفاعات الجوية الإسرائيلية 90% منها بواسطة القبة الحديدية , ولتشير إلى سقوط 610 صاروخ منها داخل غزة , وإذا كان قصف حماس لإسرائيل كان قصفا عشوائيا يعتني ويأمل بقتل أكبر عدد من المدنيين مما أفقد حماس أي دعم عالمي , بينما نجد أن القصف الإسرائيلي أصاب أهدافه سواء البني التحتية لحماس وغزة ناهيك عن قصفه الهمجي للمدنيين وعلي كل الأحوال لم يكن قصفاً عشوائياُ .* المشهد الهزلي .- بعد أن إستعرضنا حجم الخراب والدمار الذي حل بغزة جراء القصف الإسرائيلي , فوجئنا بإعلان الأفراح وإطلاق الزغاريد من جانب حماس إعلانا بإنتصارها على إسرائيل لأشد ......
#للصراع
#بدولة
#علمانية
#أممية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719954
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب * خراب خراب .آلمني مشهد الدماء والخراب والدمار الذي حل بفلسطيني قطاع غزة ولكنى لم أندهش من تكرار مشهد هذه الحرب لأضيف أنها لن تكون الأخيرة فستتكرر المأساة دوماً وسنحزن ونندب ما يحل بالفلسطينيين دوماً طالما كان هناك حضور للمؤسسة اليمينية الدينية اليهودية وللقوي الإسلامية الحمساوية .دعونا نتذكر ما حل بالفلسطينين والأسرائيليين فى هذه الحرب :- أعلنت وزارة الصحة الفلسطينية في غزة ارتفاع حصيلة ضحايا القصف الإسرائيلي على القطاع إلى 232 بينهم 65 طفلاً و39 سيدة , و1910 مصابين ومن بين الإصابات 560 طفلا، و380 سيدة، و91 مُسنّا , وفي المقابل تسببت الصواريخ التي أطلقتها حماس والفصائل من قطاع غزة باتجاه إسرائيل فى مقتل 12 شخصا وإصابة 335 آخرون بجروح وفق الشرطة الإسرائيلية .- بلغت الخسائر المادية الأوليّة في غزة مئات من ملايين الدولارات , كما أدت الهجمات الإسرائيلية إلى نزوح أكثر من 75 ألف فلسطيني لجأ منهم 28 ألفاً و700 إلى مدارس تابعة للوكالة "أونروا" إما بسبب هدم بيوتهم أو هربا من القصف , لنشهد لأول مرة تهجير وتشريد الفلسطينيين داخل بلادهم !- تسبب قصف غزة بأضرار بلغت مئات الملايين من الدولارات للمباني والبني التحتية كالكهرباء والمياة والصرف الصحي والمنطقة الصناعية بالقطاع ومنشآت صناعية أخرى, وفي الجانب الإسرائيلي قالت رابطة المصنعين إن الخسائر التي تكبدها الاقتصاد الإسرائيلي بلغت 166 مليون دولار .- قال المكتب الإعلامي الحكومي في غزة، إن 75 مقراً حكومياً ومنشأة عامة تعرضت للقصف الإسرائيلي , تنوعت ما بين مرافق خدماتية ومقار أمنية وشرطية , وتضررت 68 مدرسة كما تضررت مرافق صحية وعيادات رعاية أولية بشكل بليغ وجزئي بفعل القصف الشديد في محيطها, فيما تضررت 490 منشأة زراعية من مزارع حيوانية وحمامات زراعية وآبار وشبكات ري , كما تضررت شبكات الصرف الصحي وإمدادات المياه تحت الأرض بشكل كبير نتيجة الاستهداف المباشر , ولم تسلم بيوت العبادة من العدوان حيث تعرضت 3 مساجد للهدم الكلي بفعل الاستهداف المباشر و40 مسجدا وكنيسة واحدة تعرضت لدمار بشكل بليغ .- قصف جيش الاحتلال أكثر من 300 منشأة اقتصادية وصناعية وتجارية وهدم 7 مصانع بشكل كلي , وألحق أضرارا بأكثر من 60 مرفقا سياحيا كما تضرر 31 محوّلا للكهرباء في غزة بفعل هجمات الاحتلال الإسرائيلي , وتعرضت 9 خطوط رئيسية للقطع ,كما كشفت الإحصائيات الحكومية الفلسطينية أيضا تضرر 454 سيارة ووسيلة نقل بشكل كامل أو بأضرار بليغة .- رصد باحثو مركز لحقوق الإنسان في غزة خلال العدوان على قطاع غزة , قصف طائرات الاحتلال لعدد (6) أبراج سكنية دُمرت (3) منها بشكل كلي وبلغ مجموع الوحدات السكنية المدمرة كلياً فيها (437) وحدة سكنية , كما ألحق القصف أضراراً متفاوتة في مئات المنازل والشقق السكنية والمحال .- أعلن الجيش الإسرائيلي أن أكثر من 4300 صاروخ أُطلق من قطاع غزة في اتجاه إسرائيل , اعترضت الدفاعات الجوية الإسرائيلية 90% منها بواسطة القبة الحديدية , ولتشير إلى سقوط 610 صاروخ منها داخل غزة , وإذا كان قصف حماس لإسرائيل كان قصفا عشوائيا يعتني ويأمل بقتل أكبر عدد من المدنيين مما أفقد حماس أي دعم عالمي , بينما نجد أن القصف الإسرائيلي أصاب أهدافه سواء البني التحتية لحماس وغزة ناهيك عن قصفه الهمجي للمدنيين وعلي كل الأحوال لم يكن قصفاً عشوائياُ .* المشهد الهزلي .- بعد أن إستعرضنا حجم الخراب والدمار الذي حل بغزة جراء القصف الإسرائيلي , فوجئنا بإعلان الأفراح وإطلاق الزغاريد من جانب حماس إعلانا بإنتصارها على إسرائيل لأشد ......
#للصراع
#بدولة
#علمانية
#أممية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719954
الحوار المتمدن
سامى لبيب - لا حل للصراع إلا بدولة علمانية أممية
حازم كويي : بدائل الطاقة المتجددة،ومستقبل النفط
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي هناك أتجاهان كبيران في عصرنا،التزايد في عدد سكان العالم، مع قدرةالناس لتحمل المزيد من تكاليف الاستهلاك الغربي،حيث تُصنع السيارات بشكل أكبر واكثر من أي وقت مضى وتتم ديجيتالية العمل والحياة اليومية،وتتحرك التجارة بشكل أكثر سرعةً،وأزدياد متوسط حجم الشقق في المدن الكبرى مع تزايد أمدادات الطاقة،وكل هذه الوفرة المادية تتطلب كميات هائلة من المواد الخام،وطاقة جديدة،ومنها طاقة الرياح،لكن تفشي وباء كورونا،أدت الى تراجع صناعة مولدات طاقة الرياح عالمياً.وسيكون المستقبل عاصفاً وبنمو قوي في الولايات المتحدة الاميركية وأورباحتى عام 2050،تكون الصين رائدة في هذا المجال،ودول أخرى متفائلة أقل تقدماً،مثل فيتنام،الهند،تايلاند،وأمريكا الجنوبية.وسيكون الهيدروجين نفط المستقبل للتخلص من الوقود الاحفوري تدريجياًوأنخفاض أنبعاثات ثاني أوكسيد الكربون.وأنتشر ضجيج الهيدروجين الاخضرفي الصناعة واللوجستيات والشحن،وهي أستراتيجية أوربية وطنية وأقليمية،اضافة الى أمكانية تغطية أكثرمن60% من أستهلاك الطاقة الهوائية في نفس الوقت،رغم أنها لاتنتج الكمية المطلوبة لانتاج الكهرباء،ونظراً لاستيراد النفط الخام والغا ز، الا أن دول أوربا المتقدمة ومنها ألمانيا سيتعين عليهاكما هو مخطط أدخال الطاقات المتجددة في المستقبل القريب،وأقر برلمان الدانمارك عام 2017لتحفيز أنتاج النفط والغاز في الجزء الدنماركي من بحر الشمال للعقود القليلة المقبلة ومن خلال إجماع أحزابها،على أهمية الحفاظ على الانتاج المحلي حتى نهاية القرن الحالي،ثم صوت البرلمان الدنماركي على وقف الانتاج حتى عام 2050،ليكون مناخها محايداً عن ثاني أوكسيد الكربون ومن جميع النواحي،فالخزانة الدنماركية حققت أرباحاًجيدة منذ بدء أنتاج النفط والغاز عام 1972،لكنها تتجهُ لإعادة تدريب الموظفين على تقنيات الطاقة الخضراء ومراكز تصدير توربينات الرياح والتي لاقت ترحيباً من المجموعات البيئية.ولإجل الحد من أنبعاثات غازات الانحباس الحراري،ظهرت العديد من التطورات الايجابية في مكافحة أزمة المناخ وقررت العديد من الدول المهمة بسعيها من أجل الحياد المناخي وتقليلها الى الصفرفي المستقبل،وتريد فنلندا تحقيق ذلك بحلول عام 2035،النمسا 2040،السويد2045،أما خارج نطاق أوربا، فقد قررت كندا،جنوب أفريقيا،كوريا الجنوبية،الارجنتين،ونيوزلندة أن تكون محايدة بحلول2050،ويطمحُ جو بايدن نحو ذلك عام 2050أيضاً.وإذا جرى الالتزام بما مجموع 127 دولة بالحياد المناخي،فستقتصر زيادة درجة الحرارة العالمية على2.1 درجة مئوية،حيث كانت العام الماضي بحدود2.8 درجة.الاتجاهات الواقعية تشير أيضاً الى قانون تعزيز الطاقات المُتجددة،قدمت فيها المانيا مساهمة في حقيقة أنخفاض أسعار الكهرباءمن الرياح والشمس،وتُعد طاقة الرياح والخلايا الكهروضوئية الآن من أرخص الخيارات لتوليد الكهرباء.وتتميز النرويج بوفرة مياهها،التي من خلالها بنيت سدود متعددة،تنتجُ فيها طاقة كهرومائية هائلة،ليس للنرويج وحدها،بل لكافة الدول الاوربية ،والمزمع توفيرها في السنوات القادمة،أضافة الى مشاريع قيد الانجاز لمصادر طاقة نظيفة في المانيا.وأُنشئت في الصين أكبر حديقة شمسية في العالم،على هضبة ذات إشعاع شمسي قوي،تُولد 2،2غيغاوات من الكهرباء.وتتوقع وكالة الطاقة الدولية،أن أستهلاك الكهرباء العالمي سيرتفع بمقدار (2700تيراواط)ساعة (تيراواط واحد يعادل مليون ميغاواط)بحلول عام 2025،وأن 99% من هذا الاستهلاك الاضافي للكهرباء سيتم تغطيتهُ بواسطة الطاقة المتجددة،وستكون القدرات العالمية لتوليد الطاقة من الرياح والخلايا الكهر ......
#بدائل
#الطاقة
#المتجددة،ومستقبل
#النفط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719953
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي هناك أتجاهان كبيران في عصرنا،التزايد في عدد سكان العالم، مع قدرةالناس لتحمل المزيد من تكاليف الاستهلاك الغربي،حيث تُصنع السيارات بشكل أكبر واكثر من أي وقت مضى وتتم ديجيتالية العمل والحياة اليومية،وتتحرك التجارة بشكل أكثر سرعةً،وأزدياد متوسط حجم الشقق في المدن الكبرى مع تزايد أمدادات الطاقة،وكل هذه الوفرة المادية تتطلب كميات هائلة من المواد الخام،وطاقة جديدة،ومنها طاقة الرياح،لكن تفشي وباء كورونا،أدت الى تراجع صناعة مولدات طاقة الرياح عالمياً.وسيكون المستقبل عاصفاً وبنمو قوي في الولايات المتحدة الاميركية وأورباحتى عام 2050،تكون الصين رائدة في هذا المجال،ودول أخرى متفائلة أقل تقدماً،مثل فيتنام،الهند،تايلاند،وأمريكا الجنوبية.وسيكون الهيدروجين نفط المستقبل للتخلص من الوقود الاحفوري تدريجياًوأنخفاض أنبعاثات ثاني أوكسيد الكربون.وأنتشر ضجيج الهيدروجين الاخضرفي الصناعة واللوجستيات والشحن،وهي أستراتيجية أوربية وطنية وأقليمية،اضافة الى أمكانية تغطية أكثرمن60% من أستهلاك الطاقة الهوائية في نفس الوقت،رغم أنها لاتنتج الكمية المطلوبة لانتاج الكهرباء،ونظراً لاستيراد النفط الخام والغا ز، الا أن دول أوربا المتقدمة ومنها ألمانيا سيتعين عليهاكما هو مخطط أدخال الطاقات المتجددة في المستقبل القريب،وأقر برلمان الدانمارك عام 2017لتحفيز أنتاج النفط والغاز في الجزء الدنماركي من بحر الشمال للعقود القليلة المقبلة ومن خلال إجماع أحزابها،على أهمية الحفاظ على الانتاج المحلي حتى نهاية القرن الحالي،ثم صوت البرلمان الدنماركي على وقف الانتاج حتى عام 2050،ليكون مناخها محايداً عن ثاني أوكسيد الكربون ومن جميع النواحي،فالخزانة الدنماركية حققت أرباحاًجيدة منذ بدء أنتاج النفط والغاز عام 1972،لكنها تتجهُ لإعادة تدريب الموظفين على تقنيات الطاقة الخضراء ومراكز تصدير توربينات الرياح والتي لاقت ترحيباً من المجموعات البيئية.ولإجل الحد من أنبعاثات غازات الانحباس الحراري،ظهرت العديد من التطورات الايجابية في مكافحة أزمة المناخ وقررت العديد من الدول المهمة بسعيها من أجل الحياد المناخي وتقليلها الى الصفرفي المستقبل،وتريد فنلندا تحقيق ذلك بحلول عام 2035،النمسا 2040،السويد2045،أما خارج نطاق أوربا، فقد قررت كندا،جنوب أفريقيا،كوريا الجنوبية،الارجنتين،ونيوزلندة أن تكون محايدة بحلول2050،ويطمحُ جو بايدن نحو ذلك عام 2050أيضاً.وإذا جرى الالتزام بما مجموع 127 دولة بالحياد المناخي،فستقتصر زيادة درجة الحرارة العالمية على2.1 درجة مئوية،حيث كانت العام الماضي بحدود2.8 درجة.الاتجاهات الواقعية تشير أيضاً الى قانون تعزيز الطاقات المُتجددة،قدمت فيها المانيا مساهمة في حقيقة أنخفاض أسعار الكهرباءمن الرياح والشمس،وتُعد طاقة الرياح والخلايا الكهروضوئية الآن من أرخص الخيارات لتوليد الكهرباء.وتتميز النرويج بوفرة مياهها،التي من خلالها بنيت سدود متعددة،تنتجُ فيها طاقة كهرومائية هائلة،ليس للنرويج وحدها،بل لكافة الدول الاوربية ،والمزمع توفيرها في السنوات القادمة،أضافة الى مشاريع قيد الانجاز لمصادر طاقة نظيفة في المانيا.وأُنشئت في الصين أكبر حديقة شمسية في العالم،على هضبة ذات إشعاع شمسي قوي،تُولد 2،2غيغاوات من الكهرباء.وتتوقع وكالة الطاقة الدولية،أن أستهلاك الكهرباء العالمي سيرتفع بمقدار (2700تيراواط)ساعة (تيراواط واحد يعادل مليون ميغاواط)بحلول عام 2025،وأن 99% من هذا الاستهلاك الاضافي للكهرباء سيتم تغطيتهُ بواسطة الطاقة المتجددة،وستكون القدرات العالمية لتوليد الطاقة من الرياح والخلايا الكهر ......
#بدائل
#الطاقة
#المتجددة،ومستقبل
#النفط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719953
الحوار المتمدن
حازم كويي - بدائل الطاقة المتجددة،ومستقبل النفط
محمد القصبي : أيها الأدباء ..أولادكم أهم ..ولاتنسوا ثمن الكفن
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي لماذا نكتب ؟ سؤال تقليدي ..بل أراه توأماً لأول كلمة فاضت من رحم أول قلم ..وكثيراً ما تصيبنا الإجابات بالضجر.. لتكرارها ..لتقليديتها..لكن أرى ..وقد أصبح البؤس جينة أخرى تجاور جينة الكتابة في جينوم المثقف المصري ..أن طرح السؤال الآن حتمي..نعم .. نحن نكتب رضوخاً لأوامر جينة لحوحة بداخلنا ..وأظن أن الكاتبة الأمريكية تيري ماكميلان كان لديها شيء شبيه حين قالت: لم أختر أن أكتب ..بل الكتابة هي التي اختارتني..هذا الصراخ الجيني بداخلك ..ليس من الحكمة أن يصم قلمك أذانه عنه . ..وبالطبع حين يكون المجتمع قروءاً.. حين يصبح الوجدان رادار بالغ الحساسية لجماليات الكلمة ..حين يولد البشر بين صفحات الكتب..حين تتلظى دواخلهم بشهوة المعرفة أكثر من أي شهوة أخرى ..حين يتحول الدماغ إلى معمل تتفاعل مدخلاته من المعلومات والرؤى.. فيفيض برؤى جديدة ..وربما أسئلة يلهث المرء بين كافة مصادر المعرفة منقباً عن إجابة لها ..وقد ينتهي العمر دون أن يجد ..فيُكَفن بأرق أسئلته ..حين يكون هذا حال المجتمع..تصبح جينة الكتابة سيدة الجينوم البشري.. وتجاورها..تحتفي بها ..ترقص لها.. جينات الرضا ..بل البهجة..ذلك أن الكاتب بفيوضاته الفكرية والإبداعية يصبح عاصمة الوجود الإنساني ..فكتاب واحد له قد يقوض أنظمة ويعيد هيكلة مجتمعات ..ألم يكن هذا حال آدم سميث وجون لوك وسارتر وراسل وتولستوي وهمنجواي ونادين جورديمر وغيرهم من المفكرين والمبدعين ؟!!!فما أسعده كاتب ..هذا الذي ينتمي لشعب قروء..أي جائزة تبهت أمام عينيه .. حتى لو كانت نوبل مقارنة بالجائزة الأعظم ..سيدة الجوائز .. قاريء..بل مجتمع يترقب بلهفة خطوط انتاج عقله ووجدانه ..وماأتعسه كاتب ..هذا الذي يولد في مجتمعٍ أكثر كتبه انتشاراً " سلاح التلميذ " و" مذكرة ليلة الامتحان"..بل من بين مشايخه - كُثر- من يرون أن قراءة أية كتاب غيرالقرآن الكريم إثم؟! "شيخ قال لي كلاماً شبيهاً منذ عدة شهور"مجتمع هذا حاله.. إن اعتل أحد مثقفيه يصبح السبيل الوحيد لعلاجه طرق الأبواب... تسولا !!!واقع للأسف لا يعيه كتابنا ..بل ..ولاأبالغ إن قلت أن صراصير الأوهام تعشش في رؤوس كثر منهم !!..حين يظنون أنهم يبنون مجداً بنشر رواية أو ديوان .. حين يقتنصون منصبا أوكرسيا في اتحاد الكتاب أو أي منتدى ثقافي ..أو حتى جائزة..حين ينتهي لهثهم بين مكاتب المسئولين بسفرية أو رئاسة مؤتمر تهدر في قاعاته الخاوية أموال الدولة !!منذ عدة سنوات حصل صديق على جائزة الدولة ..بعدها بشهور سألته :إزاي ؟ لم يجب على سؤالي ..إنما قال : عارف أنا سعيت للجايزة ليه ..؟ ابني عاوز يتجوز ..وكمان أنا في سني ده ظروفي الصحية صعبة ومحتاج علاج وأدوية ومش هخبط على باب حد ..!وما أكثر حروف البؤس في أبجدية مشهدنا الثقافي.. ذات صباح التقيت بكاتب اسمه..فؤاد قنديل !!!!!!!!!!! كان ذلك في إحدى المناسبات الثقافية بالمجلس الأعلى للثقافة ..سألته :أخبار الكتابة أيه يا أستاذ فؤاد؟ فقال بصوت مهزوم: - في السن دا يامحمد ما تسألنيش إلاعن حاجة واحدة ..الصحة !!!!بعدها بشهرين فارق..أصبح غير موجود ..للأسف نهائيا ..حتى من الذاكرة ..ربما !!! حين داهمني الخبر ..بكيت ..بكيت بلوعة ..وما كان صديقي ..بل خلال السنوات الأخيرة شابَ علاقتنا شيئ من التوتر لأسباب لا مجال الآن للخوض فيها ..فلِمَ بكائي ؟!! مساء اليوم السابق هاتفني صديق روائي يشكو لي زوجته ..كان في رحلة خارج مصر لعدة أيام.. وحين عاد فوجيء بأنها استأجرت سيارة نقل وحمَّلتَها بمكتبته الضخمة ..حتى مؤلفا ......
#أيها
#الأدباء
#..أولادكم
#..ولاتنسوا
#الكفن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719959
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي لماذا نكتب ؟ سؤال تقليدي ..بل أراه توأماً لأول كلمة فاضت من رحم أول قلم ..وكثيراً ما تصيبنا الإجابات بالضجر.. لتكرارها ..لتقليديتها..لكن أرى ..وقد أصبح البؤس جينة أخرى تجاور جينة الكتابة في جينوم المثقف المصري ..أن طرح السؤال الآن حتمي..نعم .. نحن نكتب رضوخاً لأوامر جينة لحوحة بداخلنا ..وأظن أن الكاتبة الأمريكية تيري ماكميلان كان لديها شيء شبيه حين قالت: لم أختر أن أكتب ..بل الكتابة هي التي اختارتني..هذا الصراخ الجيني بداخلك ..ليس من الحكمة أن يصم قلمك أذانه عنه . ..وبالطبع حين يكون المجتمع قروءاً.. حين يصبح الوجدان رادار بالغ الحساسية لجماليات الكلمة ..حين يولد البشر بين صفحات الكتب..حين تتلظى دواخلهم بشهوة المعرفة أكثر من أي شهوة أخرى ..حين يتحول الدماغ إلى معمل تتفاعل مدخلاته من المعلومات والرؤى.. فيفيض برؤى جديدة ..وربما أسئلة يلهث المرء بين كافة مصادر المعرفة منقباً عن إجابة لها ..وقد ينتهي العمر دون أن يجد ..فيُكَفن بأرق أسئلته ..حين يكون هذا حال المجتمع..تصبح جينة الكتابة سيدة الجينوم البشري.. وتجاورها..تحتفي بها ..ترقص لها.. جينات الرضا ..بل البهجة..ذلك أن الكاتب بفيوضاته الفكرية والإبداعية يصبح عاصمة الوجود الإنساني ..فكتاب واحد له قد يقوض أنظمة ويعيد هيكلة مجتمعات ..ألم يكن هذا حال آدم سميث وجون لوك وسارتر وراسل وتولستوي وهمنجواي ونادين جورديمر وغيرهم من المفكرين والمبدعين ؟!!!فما أسعده كاتب ..هذا الذي ينتمي لشعب قروء..أي جائزة تبهت أمام عينيه .. حتى لو كانت نوبل مقارنة بالجائزة الأعظم ..سيدة الجوائز .. قاريء..بل مجتمع يترقب بلهفة خطوط انتاج عقله ووجدانه ..وماأتعسه كاتب ..هذا الذي يولد في مجتمعٍ أكثر كتبه انتشاراً " سلاح التلميذ " و" مذكرة ليلة الامتحان"..بل من بين مشايخه - كُثر- من يرون أن قراءة أية كتاب غيرالقرآن الكريم إثم؟! "شيخ قال لي كلاماً شبيهاً منذ عدة شهور"مجتمع هذا حاله.. إن اعتل أحد مثقفيه يصبح السبيل الوحيد لعلاجه طرق الأبواب... تسولا !!!واقع للأسف لا يعيه كتابنا ..بل ..ولاأبالغ إن قلت أن صراصير الأوهام تعشش في رؤوس كثر منهم !!..حين يظنون أنهم يبنون مجداً بنشر رواية أو ديوان .. حين يقتنصون منصبا أوكرسيا في اتحاد الكتاب أو أي منتدى ثقافي ..أو حتى جائزة..حين ينتهي لهثهم بين مكاتب المسئولين بسفرية أو رئاسة مؤتمر تهدر في قاعاته الخاوية أموال الدولة !!منذ عدة سنوات حصل صديق على جائزة الدولة ..بعدها بشهور سألته :إزاي ؟ لم يجب على سؤالي ..إنما قال : عارف أنا سعيت للجايزة ليه ..؟ ابني عاوز يتجوز ..وكمان أنا في سني ده ظروفي الصحية صعبة ومحتاج علاج وأدوية ومش هخبط على باب حد ..!وما أكثر حروف البؤس في أبجدية مشهدنا الثقافي.. ذات صباح التقيت بكاتب اسمه..فؤاد قنديل !!!!!!!!!!! كان ذلك في إحدى المناسبات الثقافية بالمجلس الأعلى للثقافة ..سألته :أخبار الكتابة أيه يا أستاذ فؤاد؟ فقال بصوت مهزوم: - في السن دا يامحمد ما تسألنيش إلاعن حاجة واحدة ..الصحة !!!!بعدها بشهرين فارق..أصبح غير موجود ..للأسف نهائيا ..حتى من الذاكرة ..ربما !!! حين داهمني الخبر ..بكيت ..بكيت بلوعة ..وما كان صديقي ..بل خلال السنوات الأخيرة شابَ علاقتنا شيئ من التوتر لأسباب لا مجال الآن للخوض فيها ..فلِمَ بكائي ؟!! مساء اليوم السابق هاتفني صديق روائي يشكو لي زوجته ..كان في رحلة خارج مصر لعدة أيام.. وحين عاد فوجيء بأنها استأجرت سيارة نقل وحمَّلتَها بمكتبته الضخمة ..حتى مؤلفا ......
#أيها
#الأدباء
#..أولادكم
#..ولاتنسوا
#الكفن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719959
الحوار المتمدن
محمد القصبي - أيها الأدباء ..أولادكم أهم ..ولاتنسوا ثمن الكفن!!
حسن حاتم المذكور : مجزرة هنا وأخرى هناك
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ مجزرة عراقية هنا, ومجزرة فلسطينية هناك, هنا صامتة ترتكبها ايران المحتلة, وادواتها احزاب شيعية, يطلق عليها "ولائية", هناك ناطقة ترتكبها اسرائيل, وادواتها جيش صهيوني, هنا لا تحظى المجزرة بتضامن عربي اسلامي, ولا حتى غربي شرقي, ولا تحظى بتهدئة ولا هدنة, والقاتل مجاهد مقدس!!, ملثم بعباءة المراجع الخرساء, وهناك تحظى بتضامن يتجاوز حدود الدنيا, هنا يسجل الشهداء قتلى وتعد بالأرقام, ولا يستحق اهل الشهيد تعويضاً, ويُنسى (القتيل!!) ودمه لم يجف بعد, وتسجل الجريمة ضد مجهول, هناك تفتح مزاريب العملات الصعبة, للعالمين العربي الأسلامي وكذلك الغربي والشرقي, لتصب في جيوب مجاهدي الأسلاميين في غزة, هنا القاتل عراقي اسلامي شيعي مر في عملية ارتزاق, فأصبح ولائي ايراني سافل منحط, والقاتل هناك هو ايضاً مر في بعملية ارتزاق, فتصهين في دولة اسرائيلية.2 ــ الحرب بين اسرائيل واسلاميي غزة استمرت لـ (11) يوماً, استعمل فيها الثقيل والخفيف والمتوصط, وكذلك الطيران والصواريخ البالستية, عدد القتلى في الجانب الفلسطيني, (232) والجرحى (1900) جريحاً, اما في الجانب الأسرائيلي, عدد القتلى (11) قتيلاً و (243) جريحاً, مجموع القتلى والجرحى من الجانبين, لا يعادل (ربع) عدد الشهداء والجرحى بين صفوف المتظاهرين العراقيين السلميين, الشهيد الفلسطيني يريد استرجاع وطنه من الأحتلال الأسرائيلي, والشهيد العراقي يريد أيضاً, استرجاع وطنه من الأحتلال الأيراني, انتفاضة الأول من تشرين 2019, مضمونها وطني وابعادها انسانية, متضامنة مع جميع حركات التحرر في المنطقة والعالم, لكنها لم تجد من يتضامن معها, حتى من اقرب اشقائها, مفارقة قذرة جعلت الأرض العراقية, تتنفس بكامل شموخها, مكتفية برئة الجنوب والوسط العراقي.3 ــ النظام الأقليمي والدولي, يخشى ان ينهض التاريخ العراقي من الجنوب والوسط, او ينبعث عن جيل جديد غير مدجن, بالهزائم والأنكسارات, عصي على التلوث بالفساد والمساومات, كالنظام العربي وبضمنه القيادات الفلسطينية كاملة, فالشعب الفلسطيني كما هو الشعب العراقي, والشعوب العربية معهما, ضحايا تلك الأنظمة, ومختبرات لخياناتها ومجازرها , الشعب الفلسطيني باسل, لم يبخل على ارضه السليبة بدماء وارواح ابناءه, كما هو الشعب العراقي, الفرق ان الذي يقود الحراك الفلسطيني, قيادات مبللة بالخذلان, جعلت من معانات الفلسطينيين, جسر عبور لتحقيق المزيد من منافعها الشخصية والفئوية والحزبية, اما الحراك العراقي , يقوده جيل منفصل, عن جيل الأنتهازية والنفعية, وانتظار المكاسب المجانية, انه جيل "يريد وطن" وسوف لن تصمد بوجه موجته, شلل المرتزقة من ولائيي احزاب وتيارات البيت الشيعي, ومليشيات حشدها, والمجاهد الملثم غادر جبان.4 ــ الأحتلال الأيراني كما هو الأحتلال الأسرائيلي, ورغم التغلغل الأقتصادي والثقافي والسياسي والجغرافي والعقائدي, في اوطان الأخرين, سوف لن يجدا لهما سكينة على ارض ترفضهم, وعندما تستطيع الأجيال الجديدة, ازالة الطبقات المحلية الميتة عن طريقها, لن تجد ما يعيقها من تحقيق ذاتها, في وطن كان لها, جيل الأول من تشرين, خلق وعياً جديد, واحلام وآمال على ابواب التحقيق, جيل سيوحد العراق, وطناً ودولة ومجتمع, وسيادة وطنية تجمع شماله بجنوبه وغربه بشرقه, وبغداد عاصمة للجميع, هذا المستقبل القادم, يثير الرعب والهلع والهزيمة, في شراسة النفس الأخير, لأحزاب المكونات والمذاهب والعشائر والأعراق, ويجعل الهويات الفرعية, جاهزة للأنصهار داخل الهوية العراقية الوطنية المشتركة, ويكتمل النصاب في وحدة المكونات الوطنية, وينصرف لأحتلال الأيراني هنا, وه ......
#مجزرة
#وأخرى
#هناك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719958
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ مجزرة عراقية هنا, ومجزرة فلسطينية هناك, هنا صامتة ترتكبها ايران المحتلة, وادواتها احزاب شيعية, يطلق عليها "ولائية", هناك ناطقة ترتكبها اسرائيل, وادواتها جيش صهيوني, هنا لا تحظى المجزرة بتضامن عربي اسلامي, ولا حتى غربي شرقي, ولا تحظى بتهدئة ولا هدنة, والقاتل مجاهد مقدس!!, ملثم بعباءة المراجع الخرساء, وهناك تحظى بتضامن يتجاوز حدود الدنيا, هنا يسجل الشهداء قتلى وتعد بالأرقام, ولا يستحق اهل الشهيد تعويضاً, ويُنسى (القتيل!!) ودمه لم يجف بعد, وتسجل الجريمة ضد مجهول, هناك تفتح مزاريب العملات الصعبة, للعالمين العربي الأسلامي وكذلك الغربي والشرقي, لتصب في جيوب مجاهدي الأسلاميين في غزة, هنا القاتل عراقي اسلامي شيعي مر في عملية ارتزاق, فأصبح ولائي ايراني سافل منحط, والقاتل هناك هو ايضاً مر في بعملية ارتزاق, فتصهين في دولة اسرائيلية.2 ــ الحرب بين اسرائيل واسلاميي غزة استمرت لـ (11) يوماً, استعمل فيها الثقيل والخفيف والمتوصط, وكذلك الطيران والصواريخ البالستية, عدد القتلى في الجانب الفلسطيني, (232) والجرحى (1900) جريحاً, اما في الجانب الأسرائيلي, عدد القتلى (11) قتيلاً و (243) جريحاً, مجموع القتلى والجرحى من الجانبين, لا يعادل (ربع) عدد الشهداء والجرحى بين صفوف المتظاهرين العراقيين السلميين, الشهيد الفلسطيني يريد استرجاع وطنه من الأحتلال الأسرائيلي, والشهيد العراقي يريد أيضاً, استرجاع وطنه من الأحتلال الأيراني, انتفاضة الأول من تشرين 2019, مضمونها وطني وابعادها انسانية, متضامنة مع جميع حركات التحرر في المنطقة والعالم, لكنها لم تجد من يتضامن معها, حتى من اقرب اشقائها, مفارقة قذرة جعلت الأرض العراقية, تتنفس بكامل شموخها, مكتفية برئة الجنوب والوسط العراقي.3 ــ النظام الأقليمي والدولي, يخشى ان ينهض التاريخ العراقي من الجنوب والوسط, او ينبعث عن جيل جديد غير مدجن, بالهزائم والأنكسارات, عصي على التلوث بالفساد والمساومات, كالنظام العربي وبضمنه القيادات الفلسطينية كاملة, فالشعب الفلسطيني كما هو الشعب العراقي, والشعوب العربية معهما, ضحايا تلك الأنظمة, ومختبرات لخياناتها ومجازرها , الشعب الفلسطيني باسل, لم يبخل على ارضه السليبة بدماء وارواح ابناءه, كما هو الشعب العراقي, الفرق ان الذي يقود الحراك الفلسطيني, قيادات مبللة بالخذلان, جعلت من معانات الفلسطينيين, جسر عبور لتحقيق المزيد من منافعها الشخصية والفئوية والحزبية, اما الحراك العراقي , يقوده جيل منفصل, عن جيل الأنتهازية والنفعية, وانتظار المكاسب المجانية, انه جيل "يريد وطن" وسوف لن تصمد بوجه موجته, شلل المرتزقة من ولائيي احزاب وتيارات البيت الشيعي, ومليشيات حشدها, والمجاهد الملثم غادر جبان.4 ــ الأحتلال الأيراني كما هو الأحتلال الأسرائيلي, ورغم التغلغل الأقتصادي والثقافي والسياسي والجغرافي والعقائدي, في اوطان الأخرين, سوف لن يجدا لهما سكينة على ارض ترفضهم, وعندما تستطيع الأجيال الجديدة, ازالة الطبقات المحلية الميتة عن طريقها, لن تجد ما يعيقها من تحقيق ذاتها, في وطن كان لها, جيل الأول من تشرين, خلق وعياً جديد, واحلام وآمال على ابواب التحقيق, جيل سيوحد العراق, وطناً ودولة ومجتمع, وسيادة وطنية تجمع شماله بجنوبه وغربه بشرقه, وبغداد عاصمة للجميع, هذا المستقبل القادم, يثير الرعب والهلع والهزيمة, في شراسة النفس الأخير, لأحزاب المكونات والمذاهب والعشائر والأعراق, ويجعل الهويات الفرعية, جاهزة للأنصهار داخل الهوية العراقية الوطنية المشتركة, ويكتمل النصاب في وحدة المكونات الوطنية, وينصرف لأحتلال الأيراني هنا, وه ......
#مجزرة
#وأخرى
#هناك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719958
الحوار المتمدن
حسن حاتم المذكور - مجزرة هنا وأخرى هناك