زياد عبد الفتاح الاسدي : لبنان ... الفوضى والعنف المُمنهج ومهزلة تشكيل الحكومة ....
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_الفتاح_الاسدي بينما لا يزال الملايين من اللبنانيين يُعانون من الغلاء والفقر والبطالة وحتى الجوع في ظروف صحية ومعيشية قاسية ومريرة, تستمر المواجة العجيبة والمُخزية والطويلة بين الرئيس الضعيف والهرم ميشال عون والرئيس المُنقذ " البطل " سعد الحريري .. الذي تم تكليفه منذ شهر أكتوبر الماضي بمُشاركة الاغلبية البرلمانية بقيادة التيار الوطني الحر وحزب الله بأغرب مهزلة شهدها لبنان وربما العالم .. ألا وهي تكليف الحريري (كرئيس لعصابة تيار المستقبل) بتشكيل ما يُعرف بحكومة للانقاذ والاصلاح في لبنان وهو التيار المعروف على مدى عقود بالانتهازية والعمالة والنهب والفساد ..... ولكن الغريب في الامر أن الحريري لا يزال مُتمسكاً بالتكليف رغم فشله المُستمر بتشكيل الحكومة ... والاكثر غرابةأن تحالف الاغلبية النيابية في البرلمان لم يُلغي أو لم يسحب الى الان مهمة تكليف الحريري رغم العراقيل المُتعمدة التي يضعها في وجه التشكيل ... وعرقلة الحريري لتشكيل الحكومة تتم وفق أجندات خارجية غربية على أمل أن تتفاقم ألازمات في لبنان .. وكان بالاحرى بالاغلبية النيابية التي تمتلك القرار الحاسم في البرلمان (والتي يُفترض أنها وطنية) أن تتحرك لعزل الحريري من التكليف والبحث عن بديل لاجل الحفاظ على الحد الادنى من مطالب اللبنانيين وكرامتهم ومواجهة معاناتهم وحرمانهم التي وصلت تقريباً الى درجة المجاعة .وهنا فمن الواضح لمن يُتابع الوضع اللبناني في السنوات الاخيرة , وجود مُؤامرة محبوكة لايصال الامور في لبنان (وحتى المنطقة بمجملها) الى أسوأ درجات التمزق والانهيار الاقتصادي والمعيشي المأساوي ... وقد بدأت المرحلة الحاسمة والهامة من هذه المُؤامرة على الصعيد اللبناني بالتفجير المُدمر والمشبوه في مرفأ بيروت والذي أعقبه مُباشرة زيارة ماكرون التي إعتقد البعض أنها زيارة تُعبر عن حرص فرنسي على سلامة لبنان وخروجه من محنته وأزماته المُدمرة ... ولكن ماكرون جاء الى لبنان بالحقيقة بدفع غربي وأمريكي لتنفيذ المرحلة المُقبلة والحاسمة من المُؤامرة على لبنان والمنطقة والتي تندرج في إطار الصراع الاقليمي بين التحالف الغربي والصهيوني والخليجي والرجعي العربي وبين المحور المُعادي له بقيادة ماهو معروف حالياً بمحور المقاومة .... وقد ظهرت الخيوط الرئيسية لهذه المُؤمرة المحبوكة بعناية فائقة مع دعوة ماكرون لتشكيل حكومة إصلاحية من الاختصاصيين الغير سياسيين وهو يعلم تماماً أنها لن ترى النور , وكان من نتيجتها توجيه ضربة قاضية لحكومة حسان دياب التي وُضعت في وجهها ومنذ تشكيلها كل العراقيل لافشالها من قبل عصابات الفساد والتآمر , ومنعها ليس فقط من إنجاز أي إصلاحات , بل أيضاً من أي محاولات للمُحاسبة القضائية وكشف رؤوس النهب واللصوصية والفساد ... وكان في مُقدمة من شاركوا في استهداف حكومة حسان دياب وإطلاق النار عليها (من عدا عصابات 14 آذار) هو نبيه بري الذي يُعتبر أحد أقبح مراكز القوة والنهب والفساد الطائفي في لبنان ..... وكان من الطبيعي بعد استقالة حكومة حسان دياب العودة لتكليف الحريري بتشكيل الحكومة وسط حماسة وتزكية نبيه بري ووليد جنبلاط , وللاسف عدم ممانعة تحالف الاغلبية النيابية بقيادة التيار الوطني الحر وحزب الله لتكليفه وسط أجواء هستيرية من الغباء والنفاق بتبني المُبادرة الفرنسية واعتبارها المخرج الوحيد لخروج لبنان من محنته وأزماته المالية والاقتصادية والحصول على القروض المالية من المانحين (سواء سيدر أو صندوق النقد الدولي) .. وبأن فرنسا ( وهنا قمة الخداع ) حريصة على الاسقرار في لبنان وعدم إستبعاد حزب الله من المُشاركة في الحكومة .. والذي أ ......
#لبنان
#الفوضى
#والعنف
#المُمنهج
#ومهزلة
#تشكيل
#الحكومة
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707859

شكيب كاظم : الصخب والعنف لوليم فوكنر.. رواية الجنوب الأمريكي
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم على الرغم من أنه كتب عديد الروايات، وتُرجم منها للعربية (اللصوص)التي نقلتها خالدة سعيد، وصدرت في ضمن منشورات مجلة (شعر) اللبنانية، فضلا عن (رجل عجوز) تعريب سمير عزة نصار، و(نور في آب) ترجمة عطا عبد الوهاب، ومراجعة جبرا إبراهيم جبرا، فإن روايته (الصخب والعنف) هي الأشهر والأذيع على مستوى القراءة والنقد، ولقد سئل وليم فولكنر (1897-1962)؛ الحائز على جائزه نوبل للأدب سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1632-;-، عن أقرب أعماله إلى نفسه، فأجاب رواية (الصخب والعنف).ولقد قيل الكثير في غموض هذا العمل الروائي المبهر، وصعوبة فك ألغازه، ويبدو أن هذا النوع المُلغِز من الروايات قد شاع في عشرينات وثلاثينات القرن العشرين، ويمكننا الإشارة في هذا الصدد إلى رواية ( يوليسيس) للدبلني جيمس جويس، فضلا عن رواية ( البحث عن الزمن الضائع) لمارسيل بروست، ولقد ظل هذا الرأي المثبط مستحوذا على ألذهن، مما يزهد المرء في قراءة عمل روائي ملغز، وهو ما عانيته وأنا أقرأ ( يوليسيس) لكن مصادفة جميلة أن تحظى بمشاهدة فيلم استقاه مخرجه من رواية ( الصخب والعنف)(The sound and fury) مهد السبيل لقراءة ممتعة لهذا العمل الروائي الرائع، الذي صب فيه فوكنر كل إمكاناته الإبداعية، ولقد زاد في تمهيد السبيل؛ المقدمة الضافية الزاهية التي كتبها الأديب الشامل جبرا إبراهيم جبرا- توفي 1994- بين يدي هذا العمل الرائع، معترفا بأنه أفاد من تمهيده هذا من ( مالكلم كاولي) في مقدمته الممتازة لكتاب (The portable fulkner). فوكنر جعل أبناء أسرة(آل كمبسن) الثلاثة يتولون سرد حوادث هذه الرواية البوليفونية؛ متعددة الأصوات، ولنا منها في أدبنا العربي رواية ( ميرامار) للنوبلي العربي نجيب محفوظ، فضلا عن استخدامه فن الاستذكار والحوار الداخلي، وتيار الوعي الذي يسميه جبرا (سيل الوعي) وهي من الروايات التي تتحدث عن الحياة في الجنوب الأمريكي بداية القرن العشرين وحتى سنة 1928، مع أن فوكنر في تقريره التوضيحي الذي نشره مع الطبعات التالية لروايته هذه، وقد حدس أو بالحري لمس قلة إقبال القراء عليها، بسبب تعدد مستويات السرد، التي تأتي مضطربة متأرجحة ولاسيما في الفصل الأول ، الذي يتولى (بنجامين) سرده، وهو أصغر أبناء ( السيد كمبسن) الذي ولد متخلفا عقليا، يسمع لكن لا يتكلم، ولديه حاسة شم قوية، تجعله يتذكر الحوادث من خلال الروائح، ويظل يبكي، وفي أحسن الأحوال يئن للتعبير عن خلجاته وطلباته، ولعل هذا الفصل الذي يرويه بنجامين من خلال ما يجول في عقله المضطرب، هو الذي لا يتكلم، من أصعب فصول الرواية، وأروعها وابدعها لأنها أظهرت الإمكانات الرائعة لتقمص فوكنر أفكار هذا المعتوه ونوازعه، الذي سيخصى بعد أن يموت أبوه، ويودع مشفى المجانين، بعد أن تموت أمه، يرتكب هذه الموبقات أخوه (جاسن) الذي لا يأبه لشيىء في الحياة سوى لكنز المال، من أي طريق جاء!وإذ نتعرف على الكثير من حياة هذه الأسرة الأمريكية ، التي ظلت تحيا على ذكريات مجد غابر في الفصل الأول الذي رواه ( بنجامين)، فإن الصورة لتتوضح أكثر ،لدى قراءتنا الفصل الثاني الذي يرويه الابن الأكبر ( كونتن) عائدا إلى سنة 1910،حيث تبيع الأسرة جزءا من أرضها الزراعية، كي تمكن ابنَها ( كونتن) من الدراسة في جامعة هارفرد، لكن حدثا يعصف بحياة الأسرة، إذ تعشق ابنتهم ( كاندس) شابا، وإذ يقضي منها وَطَرَه، يتركها بعد أن زرع في رحمها جنينا، لتتزوج من آخر، فيكتشف زوجها أنها حبلى منذ شهرين فيطلقها، فتدفع هذه الكارثة بشقيقها ( كونتن) لرمي نفسه في النهر منتحرا.وإذ نواصل القراءة في الفصل الثالث الذي يتولى سرده (جاسن)، الإنسان الع ......
#الصخب
#والعنف
#لوليم
#فوكنر..
#رواية
#الجنوب
#الأمريكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709492

عبدالله عطية شناوة : الإسلام والعنف
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة خلفت جرائم الأرهاب لدى البعض إنطباعا بأن الإسلام، كدين، منتج تلقائي وبالضرورة للعنف والإرهاب والتمييز بين البشر، وانه لا يمكن ان يستجيب لروح العصر، ويتحول الى طاقة روحية إيجابية تحث على السلام والتعاون والمحبة.ويستند أصحاب هذه التصورات على نصوص إسلامية مقدسة تستثير العنف، وعلى حوادث دموية طبعت أغلب مراحل التأريخ الأسلامي. نقطة الضعف الخطيرة في هذا التصور ان أصحابه يغفلون ان الدين، أي دين، ليس كتلة سرمدية صلدة تختفظ بخصائصها بغض النظر عن المكان والزمان. بل هو ظاهرة اجتماعية، تأخذ بالإتجاهات العامة لتطور المجتمع الذي تنشط فيه. فأن ساده التخلف تخلفت معه، وان نشط المجتمع علميا وحضاريا، أضطرت لمجاراته والتطور معه.تخلف المجتمعات الإسلامية العلمي والحضاري، لم يخلق ظروفا ملائمة لتطور الدين، باتجاه حضاري انساني. ويطبع هذا التخلف بطابعه حتى الديانات الأخرى في الشرق، إذا ما قارنا مسيحيته بمسيحية الغرب. وقد لا يجمع بين المسيحيتين المذكورتين سوى الأسم. وربما يكون المسيحي الشرقي أقرب الى المسلم الشرقي من حيث التزمت والتشدد منه الى المسيحي الغربي. وهنا يستثنى المسيحي الشرقي من الميل الى استخدام العنف الجماعي، ربما إرتباطا بكونه يعيش في مجتمعات لا يشكل المسيحيون فيها إلا أقلية. وأكدت تجربة الحرب اللبنانية في القرن الماضي ان المسيحي ليس أقل ميلا للعنف من مواطنه المسلم، ولا أقل قسوة منه، برهنت على ذلك (مجزرتي صبرا وشاتيلا). وذلك ارتباطا بالتكافوء الديموغرافي النسبي بين المسيحيين والمسلمين في لبنان السبعينات.وهناك نقطة ضعف أخرى في الطرح الذي يربط العنف بالإسلام أستنادا الى نصوصه، تتمثل في أن أغلب أصحابه، ذوو إطلاع جيد على النصوص الإسلامية والفقه والتأريخ الإسلاميين، لكنهم يفتقرون الى اطلاع ومعرفة مماثلين على لنصوص المقدسة للديانات الأخرى، وخاصة الديانتين "الإبراهيميتين" الأخريين، وتأريخهما، ويبنون تصوراتهم وأحكامهم على الواقع الراهن للمجتمعات التي ارتبط تأريخها باليهودية والمسيحية، غافلين عن التشابه الكبير بين الدعوة الى استخدام العنف وتبريره في النصوص القرءآنية وبين نصوص العهد القديم في الكتاب المقدس، وربما كان الطرح القرءآني نسخ لها مع بعض التصرف. وغافلين أيضا عن ما شهدته المجتمعات المسيحية من صراعات وحركات تنوير وإصلاح هائلة، على خلفية ثورات علمية ومعرفية عظمى أفرزت مفاهيم وقيم سلوكية وأخلاقية، وأنماط ومناهج تفكير، لم يعرف العالم الاسلامي مثيلا لها في قرون السبات التسع الأخيرة.ولا شك ان قرون السبات في العالم الإسلامي، وإقتصار حقول المعرفة خلالها، في مجتمعاته، على "العلوم" الدينية والفقه الديني، لم تساعد على بناء قاعدة معرفية، لمراجعة تلك "العلوم" وتطويرها، بما يساعد على تطوير النظرة الى الدين وأحكامه، وإكسابها مضامين ومحتويات جديدة. وجعلها تنفتح على مناهج تفكير إنسانية، تخرجها من التفسير الحرفي، وإعادة تحديث خطابها، كما جرى في المجتمعات ذات التأريخ "المسيحي".خلفت جرائم الأرهاب لدى البعض إنطباعا بأن الإسلام، كدين، منتج تلقائي وبالضرورة للعنف والإرهاب والتمييز بين البشر، وانه لا يمكن ان يستجيب لروح العصر، ويتحول الى طاقة روحية إيجابية تحث على السلام والتعاون والمحبة.ويستند أصحاب هذه التصورات على نصوص إسلامية مقدسة تستثير العنف، وعلى حوادث دموية طبعت أغلب مراحل التأريخ الأسلامي. نقطة الضعف الخطيرة في هذا التصور ان أصحابه يغفلون ان الدين، أي دين، ليس كتلة سرمدية صلدة تختفظ بخصائصها بغض النظر عن المكا ......
#الإسلام
#والعنف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713421

فلاح أمين الرهيمي : التفكك الأسري للعائلة العراقية أحد أسباب الخوف والقلق والعنف الأسري
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي التفكك الأسري للعائلة العراقية يختلف عما كان في الماضي عما هو الآن بالرغم من الفقر كان شائعاً ومنتشراً بين أبناء الشعب العراقي إلا أن الاختلاف في التقدم والتطور الذي حدث في القرن الأخير للإنسانية وبسبب أن المجتمع العراقي وطبيعة النظام وسياسته ما بعد عام/ 2003 حينما سلك نظام الحكم في سياسته الاقتصادية الطبيعية الريعية واقتصاد السوق ونهج الليبرالية الجديدة لصالح التطور الرأسمالي واتباع نصائح صندوق النقد الدولي والبنك الدولي بسبب انهيار مشروع الدولة في سياستها البنيوية الذي كان قائماً على القطاع الحكومي في دعم السلع والحاجيات والتعليم والصحة والضمان الاجتماعي وغيرها.إن نظام الحكم السياسي الذي خلقه وكونه الاحتلال الأمريكي للعراق عام/ 2003 يتحمل مسؤولية إلى ما وصل إليه الشعب العراقي وتأثيراته على تفكك الأسرة العراقية في سياسته العامة التي قامت على المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية التي أفرزت الاقتصاد الريعي والفساد الإداري والبطالة والجوع والفقر والحرمان مما جعل كل فرد في الشعب العراقي يتحمل مسؤوليته في الحياة بعدما كان يسود الالتزام والمحبة والتعاون والمسؤولية وبشكل خاص في العائلة العراقية والمجتمع بعد أن أصبح المجتمع العراقي يتكون من طبقتين الأولى أتخمها الفساد الإداري والمنسوبية والمحسوبية وأخرى ضنكها واستحوذ عليها الفقر والجوع والبطالة بعد أن أصبح الشعب العراقي مستهلك وغير منتج وأدت إلى تفشي ظاهرة العاطلين عن العمل كما أن الجامعات العراقية أصبحت تخرج الوجبات تلو الوجبات من الطلبة الخريجين وترميهم في مستنقع البطالة مما جعل البطالة ترتفع حوالي 40% بين الشعب العراقي وأصبح رب العائلة مرهق في تدبير لقمة العيش لأفراد عائلته وأصبح مستوى المعيشة تحت مستوى الفقر بنسبة 35% مما جعل رب العائلة يركض مع أفراد عائلته ليلاً ونهاراً من أجل توفير لقمة العيش وهذه أدت إلى اضعاف وفقدان إدارة وإشراف الأب على تربية أبناءه وساد التسيب والانفلات بين أفراد العائلة وتفشت ظاهرة الفساد والإدمان على المخدرات وجعل العوز والحاجة يؤدي إلى العنف الأسري وزيادة نسبة الطلاق وإلى انتشار ظاهرة الانتحار بين الشباب والقتل بين أفراد العائلة بعد أن كانت تسود فيها قاعدة الاحترام والطاعة والالتزام والمحبة. ......
#التفكك
#الأسري
#للعائلة
#العراقية
#أسباب
#الخوف
#والقلق
#والعنف
#الأسري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718149