محسن عزالدين البكري : سلسلة ملاحظات- ٧
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري –من بين كل الحروب كانت الحروب الدينية هي الأطول زمنا،، والأكثر تبريرا .–لجعل لغة الموت تبدو أنيقة فقط ألبسها لباس الدين.–لتعرف الخطاب المتطرف هو يقول باختصار –(نحن وفقط)–من لا يبحث عن الحقائق، تعبث به الأساطير.– ترقيع الثوب البالي لن يعيد جماله،،إذا اردت ثوبا جميلا فابحث عن ثوب آخر أو ابقى بالمرقع ولا تلزمنا أن نقول أن ثوبك جميل . –من بين كل الأسلحة يضل سلاح المنطق السليم هو الأقوى.–أكثر المحاورين شغبا هو من لديه بضع عبارات فقط في عقله وحين تنتهي يبدأ بالمشاكسة--------------------------–افضل حيلة في الوجود، أن تجمع جميع الحيل في كيس فترميها في أقرب قمامة.–أفضل الحِيَل؛ ترك الحِيَل.–لا تقول ستأتي سعادتي بعد أن أحصل على كذا وكذا، بل أبدأ بالسعادة أولا وستحصل بعدها على معظم ما تريد.–إذا خاب ضنك في مليون شخص فلا تيأس قد يكون الشخص الواحد بعد المليون هو من تجد عنده المساندة لك .–أصعب البشر في التعامل، من لا يعترف بالخطأ.–الغرور آفة الشهرة.–النجاح بعد الصعوبات منبع الحكمة.–أول الخطوط الدفاعية ضد مشكلة ما، أن تؤمن أنها ممكنة الحل.–الوفاء نادر جدا،وحين تجده عليك أن تدفع ثمنا يكافئ ندرته............بقلمي حقوق النشر محفوضةا/محسن عزالدين البكري ......
#سلسلة
#ملاحظات-
#٧

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718873

حسن خالد : عامل الصحة المجتمعي - عامل توعية-
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد #عامل_الصحة_المجتمعي "عامل التوعية"مع تفاقم الأزمات الاقتصادية والأمنية في مناطقنا ، و تحول الصراع في حقبة "الربيع العربي" إلى حرب أهلية في عدة دول ، الأمر الذي أدى إلى بروز وتفاقم ظاهرة النزوح واللجوء وصلت إلى مستويات مخيفة كما في الحالة السورية وغيرها والتي كانت تعاني أساسا من معضلات بنيوية مؤجلة الحلول ، وكأن خيار الهروب إلى الأمام هو الحل المناسب لحفنة المتحكمين بتفاصيل الحياة لمجتمعاتهم؟في ظل هذه الأجواء المستجدة ، تنشط ما تنشط ( منظمات المجتمع المدني ) المتنوعة التخصص ، في مناطق الصراع وفي المخيمات التي تُؤي الفئات والشرائح ( الأولى بالرعاية) الأرامل و المعاقين والأيتام والمسنين وجرحى الحروب. والتي تصنف ضمن حالات الأكثر ضعفاً والأكثر احتياجا للأمان . ولأن "المنظمات الدولية" القادمة من الخارج وصاحبة التمويل ، يلزمها الاعتماد على فريق عمل محلي ، كوسطاء بينها وبين الوسط الاجتماعي المستهدف ، ولأنها تنادي بانها تحرص على مراعاة البنية المجتمعية المتعلقة بالقيم والعادات والتقاليد .فإن غالبية المنظمات تعلن عن شواغر لوظائف تناسب متطلبات عملها ومجال خدماتها وتوفير أساسيات الحاجات الإنسانية للناس ، لأشخاص محليين عادة وربما يأتي "العامل مجتمعي" أو "عامل التوعية الصحية" في مقدمة هذه الوظائف وأكثرها...فيتقدم لها الجميع ( الملم وخريج الثانوية أو حاملي شهادات جامعية وحتى الذي لا يعرف القراءة والكتابة والعمليات الحسابية البسيطة بسيرهم الذاتية " CV " والتي تتطلب تدوين المعلومات الأساسية والمهارات والخبرات السابقة والميزات المتوفرة فيه ، كاللغة والحاسوب كالاستماع الجيد والقدرة على التواصل و الاتصال مع الآخرين "المجتمع" ليكون صلة وصل بين المنظمة والمجتمع ونقاط القوة التي في شخصيته والتي يتم اعتبارها "مهارات" ويتم اختيار الأكثر تطابقا لمعاير الوظيفة التي تم الإعلان عنها ، وهنا ينبغي أن نعلم أنه كلما زادت صلاحيات الطاقم المحلي في عملية الاختيار كلما كانت العملية عرضة للمحسوبيات ...إن العمل في الحقل "الإنساني" تتطلب مهارات قوية في العلاقات الشخصية و مهارة الاتصال التواصل والاستماع الجيد و القدرة على العمل كجزء من الفريق وإظهار بيئة المرونة والتحفيز والنضج والإيمان والفهم بالمساواة بين الجنسين وحقوق المرأة والطفل وتمكينها.و ممارسة مستوى عال من السرية في التعامل مع الناس بالمجمل.كما تتطلب الوظيفة مهارات قوية في التعامل مع الآخرين وأخلاقيات العمل.واحترام قواعد السلوك وسياسات المنظمة والمعايير التي تحددها ويمكن حصر مهام "عامل الصحة المجتمعي" في عدة بنود منها :- إجراء زيارات منزلية لنشر المعلومات المتعلقة ب : الصحة ، النظافة والنظافة الشخصية ، ومبادئ الصحة النفسية و كيفية الدعم النفسي الاجتماعي الأولي و تسليط الضوء على العنف القائم على النوع الاجتماعي على أن تكون شارة المنظمة مرئية أو يبرز الموظف وثيقة تثبت الجهة التي يعمل لصالحها كبطاقة موظف- تحديد وإحالة المستفيدين للميزات التي توفرها المنظمة بشكل مناسب لوصول المستحقين إلى الخدمات المناسبة ، بعد تدوين المعلومات المطلوبة وبوضوح- الحفاظ على آلية التغذية الراجعة ثلاثية الاتجاه بين خدمات المنظمة والمجتمع والمنظمات- جمع المعلومات وإنشاء خرائط الخدمة لكل موقع ، وعلى وجه التحديد للصحة و MHPSS ، لأن لجميع المنظمات جانب إحصائي تتعلق بجمع المعلومات وفق قاعدة بيانات واضحة للرجوع إليها وقت الحاجة .- التعاون بشكل وثيق مع المتحدثين باسم المجتمع ، كالمدّرس والإ ......
#عامل
#الصحة
#المجتمعي
#عامل
#توعية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718872

شاكر فريد حسن : العدوان على غزة لم يحقق هدفه..
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن أيام عصيبة تمر على شعبنا الفلسطيني في قطاع غزة جرّاء العدوان العسكري الذي يستهدف الناس المدنيين العزل والابراج السكنية، وعلى أساس سياسة الأرض المحروقة، وأدى إلى استشهاد وجرح المئات من الأطفال والنساء والشباب والشيوخ، ولم يحقق غايته وهدفه بضرب ولي ذراع المقاومة الفلسطينية، وكي وتغييب الوعي الفلسطيني.ولا ريب أن اسرائيل هي الخاسرة الأساس من وراء هذا العدوان الغاشم، الذي كلفها غاليًا، وتكبدت من خلاله الخسائر المادية والعسكرية، ورئيس الحكومة بنيامين نتنياهو مع حزب الصهيونية الجديدة بزعامة اتباع كهانا، مع عصابات اليمين المتطرف هم الذين اشعلوا النار واججوا المشاعر الدينية بإغلاق باب العامود واقتحام بوابات الاقصى ومنع المصلين من أداء الصلوات في رمضان، ومحاولة ترحيل العائلات المقدسية في الشيخ جراح، وكل ذلك لخدمة غاياتهم الشخصية والسياسية بمنع تشكيل حكومة تغيير بديلة. ومن الامور اللافتة والمخزية والمعيبة هو موقف السلطة الوطنية الفلسطينية وقيادتها السياسية في المقاطعة، التي غابت عن دائرة الفعل ولم يرتق موقفها مع الاحداث، وبدت عاجزة ومشلولة تمامًا وبعيدة عن شعبها.باعتقادي أن العدوان على غزة لن يستمر طويلًا ويوشك على الانتهاء، إذا لم تحدث أي تطورات، وذلك بفعل صمود المقاومة الفلسطينية وأهلنا في غزة. والمؤسسة الاسرائيلية الحاكمة تبحث عن مخرج أو تخريجة يحفظ لها ماء الوجه، ووهم الانتصار.وغني عن القول، أن المعادلة الاستراتيجية قد تغيرت الأن وإلى الأبد في الصراع بين الفلسطينيين والاسرائيليين، والعلاقة بين الشعبين العربي واليهودي في الداخل. فما حدث في القدس وغزة والبلدات والمدن العربية في اسرائيل، سيكون له تداعيات مستقبلية، وما جرى في المواجهة العسكرية سيكون له محل بحث معمق في أعلى المستويات السياسية والعسكرية والأمنية الاسرائيلية. ......
#العدوان
#يحقق
#هدفه..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718871

فارس إيغو : الغرب بين الإندماج والإدماج التماثلي
#الحوار_المتمدن
#فارس_إيغو فينسينت كوزيديرموقع فيغارو فوكس، 23/03/2021. في كتابه ((في تقريظ الإدماج التماثلي)) (1)، ينتقد الكاتب ((الأيديولوجية الهجرويّة)) المتبعة منذ ستين عاماً والتي يقول إنها تستند إلى الجانب العاطفي للعار وتعطي الأولوية للاعتراف بالهوية الخصوصيّة للمهاجر على حساب المواطنة. ويروي الكاتب كيف ترسخت هذه الأيديولوجية تدريجياً، من جان بول سارتر إلى فرانسوا ميتران.وقد ارتأينا ترجمة هذا المقال لإعطاء القارئ العربي ما يدور حالياً من صراعات عنيفة بين التيار اليساري والتيار اليميني في الغرب فيما يخص الشأن الهجروي وفي طريقة إدماج المهاجرين الجدد، وحول موضوعات أخرى تتعلق بالإسلام السياسي والإسلام السلفي الإنفصالي ضواحي المدن والمتروبوليتات في الغرب، وهوية البلدان مع زيادة الهجرات من مختلف بلدان وثقافات العالم منذ 50 عاماً إلى البلدان الغربية. وقد لاحظنا أنّ هناك فقر كبير في الكتابات العربية التي تخص تلك المسائل الداخلية الحارقة في الغرب، وإن وجدت فهي تنظر إلى الأمور بمنظار إيديولوجي وليس معرفي، لا بل لا تريد أن ترى الواقع كما هو في عيون من دون أقنعة أو كمامات أيديولوجية توجّه رؤيتها. وبالرغم من أن هذا التمييز ليس تمييزاً مطلقاً، لأنّ رؤيتنا للواقع لا بدّ أن تختلط بشيء من الأيديولوجية، وأيضاً بشيء من اليوتوبيا التي تسمح بتحريك الواقع نحو الأفضل، ولكن نرفض أن تكون ملحقة بالكامل لرؤية أيديولوجية، أي تمتنع عن رؤية الواقع المرئي الذي هو تحت أنظارنا. والحوار الصحفي الذي تولينا ترجمته مع بعض الإضافات لكي نجعل النص أقرب إلى فهم القارئ العربي في البلدان العربية ـ وكذلك القارئ المهاجر المقيم أو المُجنّس في البلدان الغربية ـ يتحدث عن هذه المسائل على الساحة الفرنسية، ولكن يمكن أن تعميمها على كل الدول الغربية مع بعض الاحتفاظ بالخصوصية التي تميّز كل بلد على حدة. أمام تزايد مشاكرة الهجرة في الغرب وصعوبة الإندماج وظهور مشاكل يومية أهمها العيش المشترك في مجتمعات متعددة الثقافات، تبدو النخب الحاكمة في البلدان الغربية في حالة تخبط وفاقدة لأي سياسات متجانسة وشاملة يمكن أن تحيط بعمق المشكلة واتساعها. وأمام هذا التخبط وتوسع المشكلات وامتدادها إلى مناطق داخلية في البلدان الغربية لم تكن في السابق قد تعرضت إلى هذا النوع من المشاكل التي تواجهها المدن الكبيرة والمتوسطة منذ 40 عاماً. ولمواجهة هذه الأزمة الداخلية العميقة في المجتمعات الغربية أمام مشكلات العيش المشترك في المجتمعات المتعددة الثقافات والمتعددة الإثنيات تبرز العلمانية هي السلاح الوحيد لمواجهة خضم من المشاكل التي تراكمت بسبب إهمال الإدارات التي تعاقبت خلال 40 عاما على السلطة في تلك البلدان، ولكن العلمانية لا يمكن أن تكون سوى مفهوماً قانونياً خاوياً مع تخلي معظم السلطات الغربية عن سياسات إرادية وفعالة للإدماج التماثلي (أي الأسيملياثيون في اللغة الفرنسية أو الأسيميليشن باللغة الإنكليزية)، وأقصد بالإدماج التماثلي، ليس الإندماج في سوق العمل فقط، بل الإندماج اللغوي والثقافي وتبني تاريخ البلد الجديد، وأن يصبح المهاجر بعد خمس سنوات من الإقامة ـ قبل حصوله على الجنسية ـ عضو فاعل في الأمة (الناثيون باللغة الفرنسية أو الناشين باللغة الإنكليزية)، أو عضو في الجماعة الوطنية. نص الحوار المترجم: الفيغارو: تصفون في كتابكم ((الجهد الهائل لتطبيع ظاهرة الهجرة منذ 60 عاماً))، ما الذي تقصدونه بذلك؟ هذا التطبيع للهجرة هو نتاج أيديولوجية أقترح جينيا لوجيا لنسبها الفلسفي. الهجرة ظاهرة اجتماعية وسياسية تعتمد على الإرادة البش ......
#الغرب
#الإندماج
#والإدماج
#التماثلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718870

مروان صباح : عابرون في كلام عابر لم يعيها سوى ضيف ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / غير أن محاولة التعامل مع عبارة الشاعر درويش ليست بهذه السهولة التى قد تلوح للوهلة الأولى، وهي في كل حال لا تختصر إلى ذلك التعامل الكثيف الذي يوحي ببساطة ، بأن الفلسطيني هو الفلسطيني والاسرائيلي هو الاسرائيلي ، فعلام المشقة ، بادئ ذي بدء ، كما يبدو &#128580-;- للقارئ بأن عبارة درويش لم يصدقها ويعمل على تحقيقها سوى محمد ضيف القائد العام ، في الحقيقة وهو وصف لا يحمل مبالغة ، لقد أستحق وصفَ القائد بجدارة ، وايضاً في المقابل ، لو سلم المرء ، بأن المحكمة الإسرائيلية لها الحق في استرداد الأملاك اليهودية ، المزعومة في حي الشيخ حراج ، يبقى السؤال ، هل ستقوم بإعادة الحقوق لساكني الحي حقوقهم التى سلبت في يافا ، إذنً تشير&#9757-;-المتغيرات تطورات جوهرية ، إذنً هناك مسألتان ، وضعت إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- أمام مراوحة ثقيلة ، وأيضاً من وراءها الحركة الصهيونية ، لأن المسألة الأولى ، كان التكاتف البشري في القدس هو الأمر الحاسم ، والأمر الأخر، هو معادلة سلاح المقاومة في قطاع غرة ، وهنا قبل أي شيء ، لا بد التوقف عند مسألة جوهرية وأساسية أفقدت الإسرائيليين والأنظمة العربية سواء بسواء ، مفتاح &#128273-;- تفكيك مشروع المقاومة في فلسطين &#127477-;-&#127480-;- ، فالإلتفاف الشعبي في القدس ، الذي نفض عن اكتافه لأي تحزب أو تحرك ، جعل تفكيك أنشطة المقدسيين &#128332-;- مهمة صعبة ، في المقابل ، ابتعاد حركة الجهاد الإسلامي &#127769-;- عن منافسة حركة حماس لسلطتها وانخراطها في تطوير منظومتها التسليحية والحفاظ على مواصلة تعبئة عناصرها في قطاع غزة واستقطاب مجموعات جديدة ، كان الجدار المانع والأهم في عدم اختراق القطاع بالكامل ، بل التعفف عن السلطة صنع جدار متين في مواجهة أي تدخل من الخارج مهما بلغ ذلك من قوة . في مستوى ثاني ، يختصر خلاصة أخرى من التساؤلات ، كيف يكون الفلسطيني فلسطيني إذا كان في سياقه الحياتي لا يعمل على تغيير حاله كما عمل محمد ضيف ، لقد مرّ خلال عقود الماضية على دولة إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- شخصيات صنفتها في دوائر الخطرة على دولتها ، لكن في الآونة الأخيرة ، يُعتبر محمد ضيف رئيس هيئة الأركان ، الشخصية التى قلبت المعايير وحققت التوازن الرعب العسكري والأمني والاستخباراتي ، وهذا بالطبع ، يعود لبناء المقاومة قوة عسكرية متطورة لا تعرف الاستكانة ، في ظروف صعبة وسنوات طويلة من الحصار ، بل لم يعد يوجد أمامها سوى مسألتين ، معالجة تفوق سلاح الجو الاسرائيلي التى تتمتع به إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- ، وبالطبع النووي الذي حولها من كيان ضعيف إلى معربد ، وبالرغم من ميزات محمد ضيف المتعددة والتى تظهر حجم استفادته ممن سبقوه في هذا المجال ، لكن يبقى الميزة الخاصة ، هو ابتعاده أو بالأحرى وهي الادق ، تجريد نفسه من الشو اف ، المنظرة ، لقد أعتمد على العمل السري ( الكامل ) الذي أفقد عدوه إمكانية تتبعه ، وبهذا الصنع ، يكون محمد ضيف قد أسس معادلة ومدرسة جديدة في العمل الاستخباراتي ، بلغة جديدة لم تعتاد عليها اجهزة الاستخبارات من قبل ، بل في الآونة الأخيرة ، أعتمد أسلوب التهديد ، عندما أقدم على تحذير الاحتلال بوجوب خروجه من حي الشيخ جراح والأقصى ، ونفذ الرجل تهديده خلال ساعتين ، بقصف القدس صاروخياً &#128640-;- ، بل استطاعت المقاومة في قطاع غزة ، ضرب سُمعة السلاح الاسرائيلي مرتين ، الأولى عندما كسرت إدعاء مناعة دبابتها الأشهر ميركافا من الاختراق ، إلا أن المقاومون اخترقوها وافقدوا امتيازها العالمي والآن خرجت منظومة القبة الحديدية من الأسواق الدولي لأن باختصار صواريخ &#128640-;- المقاومة المتواضع ......
#عابرون
#كلام
#عابر
#يعيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718869

جريدة اليسار العراقي : إعلان حكومة الإنقاذ الوطني والأسماء في تشرين أكتوبر 2021
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي وإستحصال الإعتراف الدولي بها كحكومة وطنية عراقية حتى إجراء انتخابات حرة ونزيهة بإشراف مجلس الأمن الدولي... ( بالإستناد الى البيان الصادر باللغتين العربية والإنجليزية في 28/11/2020)...نص البيان( تشكيل حكومة الإنقاذ الوطني لاستحصال الاعتراف الدولي بها كحكومة وطنية عراقية متحررة من العملاء وسيطرة وهيمنة الأجنبي )فشرعية حكومة الإنقاذ الوطني معمدة بدماء انتفاضة شهداء تشرين 2019 الشبابية الوطنية السلمية المتصاعدة نحو الثورة الشعبية، ومستمدة من مقاطعة انتخابات 2018 المعزولة المزورة.. المقاطعة والانتفاضة المعبرة عن الإرادة الشعبية الوطنية العراقية الرافضة للمنظومة العميلة الارهابية الحاكمة بإمرة وحماية أسيادها .ولا شرعية لحكومة دمية مليشيات العمالة والخيانة والدمار القتل والغدر والنهب والتجويع والإذلال والدجل والإفلاس واستحالة إجراء انتخابات حرة نزيهة في ظلها .ولم يكن استهتار مقتدى الغدر بارواح شباب انتفاضة تشرين واستباحة مليشياته الداعشية لدمائهم الزكية إلا بالتواطؤ والاتفاق المسبق مع جميع اطرافها العميلة الارهابية وتواطؤ حكومة الكاظمي.فقد برهن عجز الحكومة المتعمد والمفضوح عن فرض الامن وحصر السلاح وانفلاته وهيمنة ارهاب الميليشيات الشيعية.وتواطؤ هيئة الحشد الولائي في قتل الشعب ونفاقها في تعريفها الطائفي للارهاب، وانهيار الاجهزة الامنية التي اثبتت عدم كفائتها بحماية المواطنين.وخذلان وسكوت مجلس النواب على مجازر الناصرية.وتأمر مليشيات بارزاني في استغلال الأوضاع المتردية في البلاد لنهب وتهريب النفط العراقي باتفاقيات لا شرعية تهدد وحدة واستقلال العراق.والتدخل السافر لإيران بالشأن الأمني والسياسي في العراق.وتدهور الوضع الأمني وخطورته على وحدة العراق والمنطقة..برهن كل ذلك على وجود فراغ حكومي مفضوح وعلى وجوب تشكيل حكومة الإنقاذ الوطني وإعلان حالة الطوارئ في البلاد .فعلى برهم صالح ومصطفى الكاظمي حل مجلس النواب والاستقالة فوراً وتسليم السلطة للشعب العراقي بإشراف الأمم المتحدة وبضمانة مجلس الأمن الدولي .حيث يتم تشكيل حكومة الإنقاذ الوطني تحت وصاية دولية للمرحلة الإنتقالية لمدة عام وفق المهام المحددة التالية :1-محاكمة قتلة الشهداء والفاسدين امام محاكم محلية ودولية والكشف عن مصير المخطوفين والمعتقلين وتصفية أوضاع السجناء وإعادة النازحين الى مدنهم .2-انهاء الهيمنة الارهابية الايرانية والتدخل الايراني السافر في شؤون العراق الداخلية . 3-وضع حلول عاجلة للأزمات المستعصية خصوصا الكهرباء والخدمات والبطالة .4-إجراء انتخابات حرة ونزيهة تحت اشراف الأمم المتحدة، وتوفير شروط إنجازها،بدءاً من حل المليشيات وحصر السلاح بيد الدولة مروراً بتشريع قوانين الاحزاب والانتخابات وانتهاء بتشكيل الأجهزة التنفيذية والرقابية المستقلة .الموقعون الهيئة التحضيرية لتشكيل حكومة الإنقاذ الوطني ( نخبة من قادة ساحات الإحتجاج وشباب إنتفاضة تشرين الشبابية الشعبية السلمية وشخصيات نقابية ومهنية وقانونية وأدبية وفنية ..وهي مبادرة شخصيات وليس احزابا وتنظيمات سياسية.)وسترفق قائمة اسماء الموقعين بالمذكرة المقدمة الى مجلس الأمن الدولي مع التشديد على توفير ضمانات عدم نشر الأسماء أو تسريبها حرصاً على سلامتهم ..28/11/2020بغداد-العراق ( The formation of the National Salvation Gove ......
#إعلان
#حكومة
#الإنقاذ
#الوطني
#والأسماء
#تشرين
#أكتوبر
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718868

محمد علي حسين - البحرين : الحمار صديق الإنسان.. عبر العصور والأزمان
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين في يومها العالمي.. الحمير "أذكى" مما تتصوريصادف الثامن من شهر مايو من كل عام اليوم العالمي للحمير، التي غالبا ما يتم توظيف اسمها في سب الناس وانتقادهم، معتقدين أن هذا الحيوان هو مرادف لكل الصفات السلبية.ويكون الثامن من مايو مناسبة خاصة بـ"الحمير"، يحتفل بها العالم، وخصوصا المهتمون بحماية حقوق الحيوان والرفق به.وعبر التاريخ، تعرف "الحمير" بأنها حيوانات تخدم الإنسان وتعمل بشكل مفرط دون أن تبدي استياء أو تذمرا، كما أنه يتم استغلال اسمها في وصف الشخص "الغبي"، وهو اعتقاد خاطئ تماما.ويقول الخبراء إن الحمار يعتبر من أذكى الحيوانات، إذ يكفي أن يمشي على الطريق مرة واحدة ليحفظها طول حياته.كما يصفه البعض بـ"العنيد"، حيث إذا وضع الفلاح على ظهر حماره حملا أكثر من اللازم، لا يتحرك به الحيوان مهما أشبعه صاحبه ضربا، وهو ما يؤكد أن الحمار "صاحب تقدير جيد".كما أن الحمار هو أفضل كاشف حي للألغام، حيث كان يستعمله المقاومون الفلسطينيون لنقل السلاح والعتاد من غور الأردن إلى فلسطين المحتلة ويمشون وراءه تفاديا للألغام، التي زرعها الصهاينة.وحتى الآن تستخدم الحمير في نقل المخدرات في المثلث الشهير ما بين أفغانستان وجيرانها في شمال الغرب، لأن الحمار يستطيع تفادي الألغام المتخلفة عن الحروب الكثيرة من الاحتلال الإنجليزي إلى السوفييتي إلى ما بعده. فيديو.. اليوم العالمي للحميرhttps://www.youtube.com/watch?v=xrIBrk6nHrEالحمار وقصته مع الإنسانللحمير أفضالها على البشر. ومع ذلك فقد دأبنا على احتقارها واتهمناها بالغباء. رحنا نصف أي شخص متخلف وعاجز بأنه حمار. وهي صفة أصبحت عالمية. تسمع الإنجليز يصفون إخفاقات القضاء والشرطة فيقولون «القانون حمار». وقد تساءلت مراراً لماذا خصصنا الحمار بالذات بتهمة الغباء؟ وانتهيت إلى هذا الجواب: الحمار غبي لأنه يخدمنا. فلو كان عنده ذرة من العقل لذهب وخدم حيواناً آخر غيرنا أكثر رقة منا.بعد هذا الاستطراد الغبي الذي لا يوجد له أي مبرر، أمضي إلى هذا التراث الحماري فأقول إن هذا الحيوان يتردد في كثير من الأمثلة الشعبية. من ذلك قولنا «حمارة القاضي عزيزة». يضرب هذا المثل للإشارة إلى نفاق بني الإنسان وسوء قصدهم وتزلفهم لذوي السلطة والجاه والثروة. ونجد معناه وتطبيقاته من حكايته وأصله الذي يعود إلينا.يعود هذا المثل كمعظم أمثالنا الشعبية إلى العهد العثماني، يوم كان القضاة والولاة يتسلطون على رقاب العالمين. يقال إن قاضياً من أولئك القضاة كان يستعمل حمارة رشيقة ونشيطة في تنقلاته. ويظهر أن حتى هذه الحمارة لم تسلم من سوء استعماله فماتت في عز شبابها. أمر القاضي خادمه بحمل جثتها إلى خارج المدينة وإلقائها هناك لتأكلها الوحوش والكواسر، وربما الفقراء من الناس أيضاً؟ما أن سمع الجمهور بذلك حتى بعثوا وفداً إلى القاضي ليأخذ من خاطره ويواسيه على ما فقده. أطنب رئيس الوفد، في الإشارة إلى مزايا الفقيدة وحسن سيرتها وعظيم فضلها على الرعية من مسلمين ونصارى ويهود، وتوسل إلى القاضي أن يستجيب لطلبات الجمهور بتشييعها بما تستحقه من المراسم والاحترام والتبجيل. وهو ما كان. وكانت المناسبة الوحيدة التي استجاب فيها القاضي للجمهور.حملوا الحمارة على عربة مدفع ومشوا وراءها في موكب امتد من مشارق الأرض إلى مغاربها. أغلقت كل الدكاكين في المدينة، وتعطلت المدارس، ولبس الناس الحداد وسبلوا السبيل حتى ......
#الحمار
#صديق
#الإنسان..
#العصور
#والأزمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718867

عجيل جاسم عذافة : الأحباط
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة لِمَ الاحباطُ يا عِلمٌ ونُبلُ وكلٌّ يَرتجي قولاً اصابا بكِ الدُنيا ولا زالتْ تَزين بقولٍ كانَ فصلاً في الخِطابا فَهيمي في مزاحمةِ العلومِ وارتقي فيها سلوكاً واصطحابا وهذا الشان منكِ يزدهيني وفخرٌ يَعتريني او رِحابا وكلُّ الناسِ اسماءٌ وقدرٌ وقدرٌ فيكِ قد زانَ القرابا بلغتِ النجمَ والنجم المعلّى وساويتِ الثريا واللُّبابا فعنوانٍ لمثلكِ جلَّ يعلو ولا تعلوهُ اسماءٌ غِرابا حبيبي الحبُّ قد يدنيكِ اسماً وينفضُ عَنكِ ما غطّى الترابا فانتُ في السماءِ قط سماءٌ قد تجاوزتِ النهارَ والسرابا فلا يثنيكِ قولٌ من رخيصٍ فما سَلِمَ نبيٌّ ما استُغابا فكم في الزهر عِطرٌ يزدهينا ولو باتتْ ورودهْ مُستخابا ......
#الأحباط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718866

احمد الحاج : لماذا الانتفاضة الفلسطينية المباركة الثالثة أروع من سابقاتها ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج بينما كنت اتابع عن كثب قصصا مؤثرة،وصورا عاصفة،ومواقف رائعة،وبطولات خالدة تسطر على ارض فلسطين الحبيبة منذ ايام ستكتب بماء الذهب ولاريب،ليس اولها قصة رجل الاطفاء الصابر المحتسب حسن العطار الذي ودع بصبر واحتساب ابنته لمياء العطار (27 عامًا) وأطفالها - احفاده - كل من محمد زين (5 شهور) وإسلام (5 سنوات) وأميرة (6 سنوات) ، اضافة الى جارتهم وتدعى فايزة أبو وردة (45 عاما) وذلك عقب انهيار منزلهم فوق رؤوسهم بغارات الصهاينة المجرمين الانجاس، وليس أخيرها قصة "خنساء فلسطين " أم احمد العابد وهي تودع ثالث ابنائها "مصطفى "الذي ارتقى شهيدا بالقصف الصهيوني الغاشم على غزة الصمود والبطولة والتحدي بإتسامة ارتسمت على وجهها ، وذلك بعد ان كانت قد ودعت ابنها الشهيد الاول محمود العابد عام 2003 ، ومن ثم ابنها الشهيد الثاني، خالد العابد عام 2009 ، سألت نفسي وتساءلت " بالله عليكم هل هذا شعب بإمكان الكيان الصهيوني المسخ ، ونصيره بايدن ابو عثرة ، وترامب ابوكذيلة وشعر سارح ، وبقية الحثالات والمسوخ البشرية أن يهزمونه يوما قط ؟!ولعل أروع ما في هذه الانتفاضة الفلسطينية "الصاروخية..الحجرية..البشرية..المقدسية "المباركة أنها قد غادرت كليا آفات" الشخصنة،الاقلمة،الادلجة،المحورة ، المذهبة " فلم يقل احد حتى الان ولن يقول بأنه لولا الرئيس الفلاني لما انتصر المرابطون في بيت المقدس واكناف بيت المقدس لتحمل صوره - فتضيع بوصلة الانتفاضة كليا وتشخصن برئيس على حساب المقدسات والبطولات والتضحيات - ، ولولا النظام العلاني لما صمد المرابطون لترفع شعاراته وصور مرجعياته - فيبدأ التجريح والتخذيل والتسقيط او التأييد بحسب المذهب والطائفة والولاء لهذا النظام او البراء منه فتضيع الانتفاضة وسط ركام هائل من الكراهية والحقد التأريخي والاساطير والخرافات والتجاذبات والمهاترات التي نخرت الامة نخرا - ، ولولا الزعيم الفستكاني لما صبر المرابطون - فيبدأ الرد والرد المضاد على مواقع التواصل بين مؤيد أو معارض لهذا الزعيم لينسى الاقصى في خضم ذلك كله ويتحول النقاش ويتمحور حول شخص الزعيم وخلفياته السياسية والمذهبية والقومية والدينية فقط لاغير مشفوعا بالصور - ، انها انتفاضة فلسطينية عربية اسلامية شعبوية خالصة ونقية لم ولن ترفع فيها سوى صور شهداء الاقصى وغزة وبقية المدن الصابرة المحتسبة الثائرة الصامدة ، ثورة لن يثنى فيها سوى على ابطال المقاومة الفلسطينية الباسلة فقط لاغير ولاتوفيق ولا فضل الا من عند الله تعالى وحده سبحاته ، كل ماعدا ذلك من لافتات وشعارات وجعجعات وزعامات وقيادات ومهاترات وصور وبيانات صدعت رؤوسنا طويلا بين هذا النظام وذاك ، بين هذا المحور وذاك ،بين هذا الزعيم وذاك ، والكل يزعم وصلا بليلى وليلى لاتقر لهم بذاكا ، الكل يدعي كذبا بأنه ايقونة المقاومة ومحورها وأنه هو الذي سيحرر فلسطين والقدس والاقصى، وان تحريره سيبدأ من هذا البلد ، وسينطلق من ذاك الوطن ، وانه لن يصل الى القدس الا عبر المدينة الفلانية والمحافظة العلانية، ثم ظهر وعلى حين غرة بأنهم كلهم اسوة بجائحة الدول العربية ومنظمة - التهاون الاستسلامي- ومجلس القمل الدولي ، فاشوش ولا اريد الخوض في التفاصيل ها هنا لأنها - مقرفة - وقد اثبتت بما لايدع مجالا للشك بأن شعاراتهم وهوساتهم ولافتاتهم كلها مجرد ..فالصو ، وان اهل غزة والقدس وبقية المدن الفلسطينية الصامدة فحسب ادرى بشعابها وهم امل الامة الناهض ، وكل المجعجعين خارج حدودهم - هواء في شبك ، زوبعة في فنجان ، جعجعة من غير طحين !واروع ما في هذه الانتفاضة المباركة انها نجحت في المواءمة بين العاطفة والعقل ، بين ......
#لماذا
#الانتفاضة
#الفلسطينية
#المباركة
#الثالثة
#أروع
#سابقاتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718865

عواد احمد صالح : السياسة العنصرية الاسرائيلية سياسة واحدة بالامس واليوم
#الحوار_المتمدن
#عواد_احمد_صالح السياسة العنصرية الاسرائيلية سياسة واحدة بالامس واليوم عواد احمددولة اسرائيل العنصرية النازية قامت على فكرة واهمة ( ارض الميعاد ) . فكرة لاهوتية كهنوتية قومية وعلى مباديء التوراة العنصرية اي محو والغاء كل ما هو غير يهودي من اجل تحقيق الحلم الصهيوني في وطن يضم اليهود من النيل الى الفرات ولذلك كل السياسات الاسرائيلية بالامس واليوم هي واحدة سياسة يمينية عنصرية ولكن بدرجات متفاوتة واليوم فان حكومة نتانياهو اليمينية الاكثر تطرفا هي السبب في تفجير الاوضاع من جديد ووصولها الى حالة الحرب المفتوحة . ان سياسة التطهير العرقي وهدم القرى والمنازل وضم الارض وبناء المستوطنات سياسة ثابتة ومستمرة للدولة الصهيونية سياسة التوسع والتطهير العرقي ، حين قامت دولة اسرائيل في القرن الماضي كانت العصابات الصهيونية تمارس الابادة الجماعية ضد الفلسطينيين وتقوم بتهجيرهم من المدن والقرى وقامت بازالة 80% بالمئة من قرى فلسطين عن وجه الارض في تغيير ديموغرافي واضح من اجل الاستيطان ، وسياسة حكومة نتنياهو اليمينية الحالية هي في الحقيقة استمرار لنهج الدولة الصهيونية منذ تأسيسها على التوسع وممارسة التطهير العرقي والابادة الجماعية ضد الجماهير الفلسطينية . فمنذ اتفاقيات اوسلو التي تعترف بحل الدولتين لم تنه اسرائيل احتلالها للاراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967 كما هو متفق علية في الاتفاقية بل ايضا قامت بتهجير 500 الف فلسطيني من قراهم وبلداتهم .وانشأت مئات المستوطنات على الضفة الغربية .لقد كانت ماسمي بصفقة القرن واعتراف بعض الانظمة العربية باسرائيل هو بمثابة محاولة لفرض حل امبريالي من قبل ادارة الرئيس السابق ترامب وصهره كوشنر تم رفضه بشكل قاطع من قبل الفلسطينيين وفشل فشلا ذريعا في التغطية على حقيقة الصراع القائم بين الفلسطينيين والدولة الاسرائيلية في ان هذا الصراع لا يحل بواسطة بضع اعترافات من دول عربية لا اهمية لها وليست على مساس مباشر بالقضية الفلسطينية .وفي سياق تطور الاوضاع في اسرائيل وقعت حكومة نتنياهو في ازمة داخلية عميقة وصراع سياسي وتحرك اليمين العنصري الصهيوني مدفوعا بقوة السلطة للاستيلاء على منازل الفلسطينيين في حي الشيخ جراح وتهجير ساكنيها ومنعهم من زيارة ( المسجد الاقصى ) مما تسبب في وقوع صراعات عنيفة بين الفلسطينيين واليهود . استغل نتنياهو الفرصة مرة أخرى لتصعيد الصراع وتحويله الى حرب من أجل تجاوز الانقسامات الداخلية التي تهدد مكانته وسلطته ومن اجل تجاوز ازمته السياسية . لقد اشتعلت الحرب بين حركتي حماس والجهاد وغيرها من المنظمات العسكرية الفلسطينية وهذه المرة كانت حرب الصواريخ البعيدة المدى ..وكان الشرارة التي اشعلتها هي سياسة التطهير العرقي التي قامت بها منظمات يهودية يمينية متطرفة ((عندما سار حشد من الفاشيين والعنصريين الإسرائيليين، المنتمين لمنظمة لاهافا العنصرية، في المدينة القديمة والقدس الشرقية الأسبوع الماضي. ولوح هؤلاء الغوغاء بالأعلام الاسرائيلية ورددوا هتافات مثل “الموت للعرب”. كان البعض منهم يتحدث بصوت عال عن ضرب العرب، وضرب اليساريين الإسرائيليين، ويلحون في سؤال المارة عما إذا كانوا يساريين. قبيل ذلك الاحتجاج كان اليمينيون يتحدثون عن “حرق العرب اليوم”، ودعوا عبر وسائل التواصل الاجتماعي إلى استخدام السلاح، كما ذكرت صحيفة هآرتس. ))اليمين الاسرائيلي في السلطة وخارجها بسياسته وممارساته العنصرية والفاشية الدينية يقوي بدوره الاتجاهات الدينية والتطرف الاسلامي لدى اطراف معينة من الفصائل الفلسطينية وهو حين يواصل كما في كل مرة سياسات التطهير ......
#السياسة
#العنصرية
#الاسرائيلية
#سياسة
#واحدة
#بالامس
#واليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718864

حسن مدن : أسئلة كبرى في ذكرى صناعة الكيان الإسرائيلي
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ليس بالصورة التي ترغب فيها إسرائيل وداعموها مرّت الذكرى الثالثة والسبعون على "صناعتها"، ولا نقول تأسيسها، فهي لم تتأسس من تلقاء ذاتها، وإنما نتيجة ترتيب دولي مُحكم، بدأ بوعد بلفور سيء الصيت، وانتهى إلى إعلان هذا الكيان في صورة "دولة"، فُرضت كأمرٍ واقع بعد أن تمّ تهجيرجزء كبير من الفلسطينيين أهل الأرض، واستجلاب مستوطنين من مختلف بقاع العالم، وتولى الماسكون بمقادير الأمور في العالم مدّ هذا الكيان بكل أسباب الدعم والتقوية والتمكين، اقتصاديا وعسكرياً وأمنياً وسياسيا، ويكفي إلقاء نظرة على تاريخ ممارسة النقض "الفيتو" في مجلس الأمن الدولي، لمعرفة عدد مرات استخدام هذا "الحق" من قبل الولايات المتحدة، وربما غيرها من الدول الغربية لصالح إسرائيل وحمايتها من اية إدانة دولية.حلّت هذه الذكرى المشؤومة في ظل انفجار الأوضاع في كامل الأرض الفلسطينية، بدءاً من القدس على خلفية الرغبة الصهيونية في مصادرة بيوت عائلات مقدسية في حي الشيخ جرار، حيث شهدت المدينة حراكاً شعبياً احتجاجاً على ذلك، سرعان ما امتدت آثاره في كامل الضفة الغربية، وغزة، وفي الأراضي الفلسطينية التي أقيم عليها الكيان في عام 1948، فبدا الشعب الفلسطيني موحداً بصورة لا سابق لها، وأدى العدوان الإسرائيلي، غير المسبوق أيضاً، في حجمه ووحشيته، على قطاع غزة، والحجم المهول من الضحايا المدنيين، بمن فيهم الأطفال والنساء والشيوخ، إلى إشعال مراجل الغضب في فلسطين وفي البلاد العربية عامة.ما جرى ويجرى يطرح أسئلة كبرى، نتناول هنا بعضها.(1)شاهدتُ حوارات باللغة الروسية على إحدى القنوات لمهاجرين يهود من روسيا إلى اسرائيل تعبر عن المأزق الكبير الذي بلغه هذا الكيان، الذي يجد نفسه وجهاً لوجه أمام أسئلة وجودية كبرى، بعد أن وصلت الصواريخ الآتية من غزة إلى العاصمة تل أبيب والمدن الأخرى في الكيان، وانلاع مواجهات بين السكان الفلسطينيين في هذه المدن والمستوطنين اليهود ، الذين اضطر الكثيرون منهم للفرار من هذه المدن، فافاق هؤلاء المستوطنون على حقيقة أن "جنة الفردوس" الآمنة التي وعودوهم بالعيش فيها، إذا هاجروا إليها، قد استحالت إلى جحيم، وليس المهاجرون من روسيا وحدهم من يواجهون هذه الأسئلة المرّة، وإنما كل من أتوا من بلدان آمنة ومستقرة أدركوا أنهم أقدموا على حماقة، وأن مستقبل عيشهم واستقرارهم بات سوداوياً، وصاروا يطرحون الأسئلة عن جدوى وجودهم في إسرائيل، بل وأكثر من ذلك باتوا يطرحون أسئلة عن السبب الحقيقي لنشوء الصراع، والمتمثل في تهجير الفلسطينيين وإحلال سكان مستقدمين من الخارج محلهم، على أراضيهم وفي مدنهم وبلداتهم، لا بل وفي بيوتهم نفسها.يراهن اليمين الإسرائيلي المتطرف بزعامة نتنياهو إن ما يجري من عنف الآن سيعزز من نفوذه وتأثيره، وسيعلي من المزاج العنصري داخل إسرائيل، وقد يحدث هذا فعلاً في المدى المنظور، لكن مضى الزمن الذي بوسع إسرائيل أن تنام فيه قريرة العين على أنها في وضع آمن، رغم ترسانتها النووية.(2)السؤال الكبير الآخر تواجهه القيادة الفلسطينة الحالية، المترهلة عمراً وأداءً ونهجاً، والتي أظهرت عزلتها عن الحراك الشعبي الجاري، في كامل الأراضي المحتلة، سواء في عام 1948 أو 1967، وخسران رهاناتها بدءاً من اتفاقية "أوسلو" سيئة الصيت، التي انتفع منها كبار رموز السلطة، الغارقون في الفساد بصورة لا تقل عن نظرائهم من الحكام في البلدان العربية الأخرى، وعادت بالبلاء على أبناء الأراضي المحتلة وعلى القضية الفلسطينية برمتها. آخر "خطيئة" اقترفتها هذه النخبة كان تأجيل الانتخابات الفلسطينية التي كان من ......
#أسئلة
#كبرى
#ذكرى
#صناعة
#الكيان
#الإسرائيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718879

سامي الذيب : تحليل لأسباب ونتائج الأوضاع الحالية في فلسطين الداخل
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب أنشر هنا نصل وصلني هذا الصباح من فلسطيني من الداخل لن اذكر اسمه لأسباب أمنية.يحمل النص العنوان التالي-----------لم يحدث قط ما نراه هذه الأيام في معظم المدن والقرى العربية في فلسطين الداخل وكأنها شبه انتفاضة شعبية مستمرة من أكثر من اسبوعين تقريبا.. ما هي الأسباب؟1) راهنت الحكومة الاسرائيلية على انعدام الوعي السياسي لدى العرب في الداخل وبدأت تعاملهم بطريقة عنصرية لذلك تراكمت الضغوطات عليهم والتمييز معهم والاهمال لقضاياهم الأمنية مما زاد العنف في المجتمع العربي في السنوات الأخيرة دون رادع من الشرطة مما أدى الى ازدياد السلاح المرخص وغير المرخص، ولديَّ شعور بأنها سياسة مقصودة، بمعنى "فخار يطبش بعضه" ما دام العنف بينهم ولا يمس بأمن الدولة أو اليهود... أما الآن فقد انقلب السحر على الساحر..!2) سياسة التحريض المنهجية من رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو وازدياد التطرف اليهودي بين جماعات واحزاب لها مقاعد في الكنيست تنادي بطرد العرب وتحريض الشرطة عليهم خاصة بعد ازدياد عددهم (حوالي مليونين) وحضورهم في الكنيست (حوالي 15 عضو كنيست) مما جعل من الصعب تشكيل أي حكومة بدونهم وهذا سبب رئيسي في تكرار الانتخابات للمرة الرابعة وأعتقد بأننهم متوجهون الى الخامسة خاصة وأن معظم الأحزاب اليمينية وحتى اليسارية ترفض ضمهم الى أي حكومة يشكلونها.3) الاستفزازات المقصودة في القدس خلال شهر رمضان في المسجد الأقصى وباب العامود وسياسة الترحيل في حي الشيخ جراح أثارت حملة تضامن لدى العرب الفلسطينيين في الداخل وأحيت الروح المعنوية والوطنية والدينية خاصة اللعب على وتر الدين والقدس والأقصى الذي يعتبر خطا أحمرا لدي كافة المسلمين... وقد أشعل الفتيل بينهم عندما منعوا من الوصول الى القدس والمسجد الأقصى خلال شهر رمضان وخاصة في ليلة القدر مما أدى الى التحدي والسير على الأقدام وأحيانا الاشتباك مع الشرطة الاسرائيلية التي قمعتهتم بالقوة.4) وكانت القمة لدى الاعتداء على غزة وبشاعة المناظر التي نشاهدها على الشاشات مما حرك الشارع في المدن والقرى العربية وخاصة في المدن المختلطة مما أدى الى مواجهات مع الشرطة والأمن الاسرائيليين.. ودخل على الخط أيضا اعتداءات بحماية الشرطة من قبل جماعات يهودية متطرفة (منظمات ارهابية مثل حركة لاهافا، لافاميليا، فتيان الجبال...وغيرهم.. ناهيك عن قطعان المستوطنين في الضفة والقدس) بدأت بالاعتداء على ممتلكات العرب من سيارات وبيوت ومحلات تجارية وحتى القتل ايضا كما حدث في اللد لشاب عربي وتم اطلاق المتهمين الاربعة بعد أيام بحجة أنهم كانوا يدافعون عن أنفسهم مما أثار موجات من الغضب. 5) ومما صاعد الامور أن قوى الأمن الاسرائيلية بدأت بحملة اعتقالات للمتظاهرين وبعض القيادات الدينية وصلت الى الآن لحوالي 600 شخص في الناصرة وحيفا وعكا ويافا والرملة واللد.. وأخيرا في الليلة الماضية اعتقال الشيخ كمال الخطيب أحد قيادات الحركة الاسلامية في الشمال ومن بلدة كفر كنا مما حولها الى ساحة معركة وقع خلالها الكثير من الجرحى والاضرار في الممتلكات...6) أعتقد جازما بأن ما يحدث له أيضا دوافع سياسية من رئيس الوزراء نتنياهو الذي فشل في تشكيل الحكومة فهو يريد افشال فرصة خصومه من تشكيل الحكومة وبالتالي قيادة البلد لانتخابات خامسة وبذلك يكسب الوقت ليبقى على كرسي الحكم خوفا من محاكمته بالتهم المنسوبة اليه لدى القضاء خاصة وأن هذه كانت فرصته الأخيرة لتشكيل حكومة.. وبذلك قاد كل البلد الى الفوضى وزرع الفرقة بين العرب واليهود حتى في الداخل حيث كانوا يعيشون بسلام نوعا ما.ما هي ا ......
#تحليل
#لأسباب
#ونتائج
#الأوضاع
#الحالية
#فلسطين
#الداخل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718878

مصطفى حسين السنجاري : بَشّارُ فِعْلٌ والمُلُوْكُ كَلامُ
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري الى القائد العربي الرمز بشار الأسدبلسان شعبه وبياني.. مع التحية1- بَشّارُ قَلْبُ الشّامِ نَحْنُ ضُلُوْعُهُكَيْفَ الضُّلُوعُ تَخُوْنُ، وَهْيَ سَلامُ..؟2- سَنَظَلُّ، رُغْمَ النّائِباتِ، نُحِبُّهُإِنَّ المَحَبَّةَ لِلْمُحِبِّ وِسامُ3- الياسَمِيْنُ يَضُوْعُ مِنْ أنْفاسِهِالخاصُ يُضْمِرُ حُبَّهُ وَالعامُ4- الحُبُّ والإحْسانُ بَعْضُ رِفاقِهِإنَّ الرَّبِيْعَ رَفِيْقُهُ الأنْسامُ5- يا لائِمًا شَعْبَ الشّآمِ بِحُبِّهِ مَنْ يَعْشَقُ الإِحْسانَ، كَيْفَ يُلامُ..؟6- اعْتامَهُ الشَّعْبُ الحَبِيْبَ لِنَبْضِهِوالشَّعْبُ أَحْرَى بالّذي يَعْتامُ7- اسْمٌ إذا نَطَقَ اللِّسانُ حُرُوفَهُمِنْ بَيْنِها تَتَدَفَّقُ الأنْغامُ8- بَيْنَ المُلُوْكِ وَبَيْنَهُ مَنْدُوْحَةٌبَشّارُ فِعْلٌ والمُلُوْكُ كَلامُ9- قدْ كَرَّهَ الأوْطانَ في حُكّامِهامِنْهُ الإبا والحِلمُ والإقْدامُ10- هُمْ حارَبُوْهُ والسَّلامُ لِواؤُهُوالحَرْبُ في سُنَنِ السّلامِ حَرامُ11- هُمْ حارَبُوْهُ لِأنَّ بَيْنَ أَكُفّهِكَمْ لِلْعُرُوْبَةِ أزْهَرَتْ أَحْلامُ12- جاؤُوا بِأَقْزامٍ وَكُلِّ حُثالَةٍعاثُوا فَسادًا في البلادِ وَساموا13- ما لِلْعُرُوْبَةِ مِنْ سَلامٍ يُرْتَجىإلاّ إذا حُكّامُهُا أَقْزامُ14- إذْ كُلّما سَمُقَتْ لدَيها قامَةٌيَهْوي عليها مِعْوَلٌ هَدّامُ******15- عامٌ يَمُرُّ بِنا وَيُقْبِلُ عامُنَزْدادُ حُبًّا فيكَ يا ضِرْغامُ16- بَشّارُ يا قَمَرَ العُروبَةِ في الدُّجَىلِبَدِيْعِ فِكْرِكَ تَنْحَني الأقلامُ17- الْتمَّتِ الأَعْرابُ واجْتَمَعُوا عَلَيْكَوَهُمْ على خَيْرٍ لَهُمْ ما الْتامُوا18- مِثْلَ الْتِمامِهِمِ على قَتْلِ الحُسَيْنِ،بِقَتْلِهِ كُلُّ الأُمُورِ تَمامُ19- مُتَفَرِّقِيْنَ على بَسِيْطِ شؤُوْنِهِموعلى دِماءِ الخَيِّرِيْنَ زُحامُ20- تِلْكَ الخَفافِيشُ التي أقْلَقْتَهابالنُّورِ، جاءَتْ والوُجُوهُ قَتامُ 21- الجاهِلِيَّةُ في دِماها تَغْتَلِيتَصْحُو على أهْدافِها وَتَنامُ22- وَلِأنَّكَ الهامُ الذي لا يَنْحَنِيْما أَنْصَفاكَ العُرْبُ والإِسْلامُ23- هُمْ لا يُريدُونَ الحَضارةَ وَالنُّهَىأبدًا هُمُ تُغْرِيْهُمُ الأَوْهامُ24- هُمْ يَقْطَعُونَ رُؤُوْسَهًم كَيْ يَقْتَدوا بِذُيُولِهِم، إذَنِ الوَراءُ أَمامُ25- أنَسَيْتَ ما فَعَلوا بِسِبْطِ نَبِيِّهِمْإذْ ليْسَ تُنسى تِلكُمُ الأيامُ26- أنَسَيْتَ ما فَعَلُوا بِشَعْبِ عِراقِنالَمّا انْبَرَى مُتَصَدّيًا صَدّامُ27- ماذا سَيَفْعَلُ، إنْ تَسامَى شامِخًايا سيّدي، بَيْنَ الذًيُوْلِ الْهامُ28- ما دُمْتَ لَسْتَ كَمِثْلِهم سَيُحارِبُوْنَكَأيُّها القِرْضابُ والدِّلْهامُ29- تِلْكَ الخَناجِرُ لا تُخِيْفُ بِمَعْمَعٍفِيْهِ يَصُوْلُ الصّارِمُ الصَّمْصامُ30- الشَّعْبُ خَلْفَكَ لا تَليْنُ عُزُوْمُهُعِنْدَ الشّدائِدِ هِمَّةٌ وَحِزامُ31- المالِئُوْنَ الأَرْضَ رُعْبًا كُلَّمالَمِسُوا الأَذى وَتَطَلّبَ الإسْهامُ32- لَيْسَ الرُّجوْلَةُ غِتْرَةً وَعِقالَهاإنَّ الرُّجُوْلَةَ ذِمَّةٌ وَذِمامُ33- لِلذّادِّ عَنْ حَرَمِ البلادِ مَكانَةٌلا يَرْتَقِيْها الصّائِمُ القّوَّامُ34- الشَّعْبُ سَيْفُكَ جِدَّ في تَصْقِيْلِهِكَمْ نالَ مِنْ رَوْعِ الخُصُوْمِ حُسامُ35- فَجِّرْ يَنابِيْعَ العَطاءِ لِسَعْدِهِفا ......
#بَشّارُ
#فِعْلٌ
#والمُلُوْكُ
#كَلامُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718877

جمال الدين بوزيان : Kabhi Khushi Kabhie Gham قوة الفيلم من قوة موسيقاه
#الحوار_المتمدن
#جمال_الدين_بوزيان هو ثاني أفلام السينمائي الشهير كاران جوهر كمخرج، مليودراما طويلة مدتها أكثر من 3 ساعات، مطعمة بالكثير من التوابل البوليودية المعروفة والثابتة في الأفلام الهندية، لكن بذكاء شديد، استخدمها كاران جوهر ليجعل من فيلمه الثاني واحدا من أفضل كلاسيكيات بوليود الرومانسية، ووصل صدى نجاحه حتى الولايات المتحدة الأمريكية.تم إنتاج هذا الفيلم سنة 2001 من طرف ياش جوهر والد كاران، و عائلة جوهر هي واحدة من بين العائلات المسيطرة على الوسط الفني في بوليود، مثل عائلة كابور، و شوبرا .......الفيلم من بطولة شاروخان و كاجول، الثنائي الأشهر في الهند وربما في العالم، و أميتاب باتشان وزوجته جايا باتشان، إضافة إلى كارينا كابور و هيريتشك روشان اللذان كانا في بدايتهما الفنية، خاصة كارينا التي كانت تبدو مثل الدمية الجميلة المليئة بالدلع والغنج كما يقال بالعامية، و كادت تتحول في بدايتها إلى قنبلة إغراء لولا أنها من آل كابور، و بالفيلم مشاركة متميزة للممثلة راني موخرجي التي تظهر في أول الفيلم كضيفة شرف، و هو ثاني أفلامها، و بعدها سارت إلى النجومية لتصبح من أهم نجمات الهند فيما بعد.هذا الفيلم، إضافة لقصته المؤثرة و المثيرة للمشاعر، مميز باستعراضاته الغنائية الراقصة المنجزة باحترافية بوليودية عالية، وبموسيقاه الرئيسية المستخدمة كلحن لأغنية الفيلم التي تحمل نفس عنوانه، والتي تستعمل تقريبا طيلة الفيلم كخلفية موسيقية للكثير من أحداث القصة التي كتبها كاران جوهر نفسه، الأمر الذي يؤكد مدى قوة وأهمية الموسيقى في أي فيلم، وضرورة استعمالها بالمكان المناسب لها، والفيلم الذي نتحدث عنه أراه مليودراما متكاملة من جميع جوانبها، القصة والحبكة وتطور الأحداث الحزينة، والتي تتخللها بعض الكوميديا والكثير من الاستعراض والغناء والرقص التقليدي و العصري في البلاتوهات الضيقة، و كذلك في البلاتوهات الكبيرة و الواسعة مثل أغنية: Bole Chudiyan و Say Shava Shava إضافة للأغنية الرئيسية Kabhi Khushi Kabhie Gham، و هو ما تتقن بوليود إنجازه أفضل من أي سينما أخرى في العالم.أغلب الألحان كانت من تأليف الثنائي الموسيقي المعروف الأخوين Jatin–Lalit و الكلمات أغلبها من تأليف سمير، الشاعر المعروف في الأفلام الهندية.أما أداء الأغاني فكانت بأصوات نخبة من أحسن مطربي البلاي باك في الهند، مثل الأسطورة الهندية Lata Mangeshkar التي تميزت في هذا الفيلم بأداء الأغنية الرئيسية، بينما تم أداء بقية الأغاني بأصوات: Sonu Nigam، Kavita Krishnamurthy، Alka Yagnik، Udit Narayan .........الفيلم يحكي قصة راهول (شاروخان) المتبنى من طرف عائلة غنية و يقرر الزواج من فتاة فقيرة و ليس من نفس الطبقة و الطائفة، فيرفض والده (أميتاب باتشان) و بشدة هذا الزواج و يطرده من المنزل بعد معايرته، فيهاجر إلى لندن مع زوجته (كاجول ) و أختها (كارينا كابور) و مربيته (فريدة جلال)، يسافر تاركا وراءه المرأة التي ربته كإبنها الحقيقي (جايا باتشان) و أخوه بالتبني (هيريتك روشان).و لما يكبر هذا الأخير، يسافر إلى لندن للبحث عنه، و يجده ولكن يتقمص شخصية إنسان آخر لكي لا يتعرف عليه و يدخل بيته ويعيش معه، ويقع في حب كارينا كابور (أخت زوجة اخيه) ويحاول معها جاهدا لم شمل العائلة من جديد، الأب الغاضب و المتعصب (أميتاب باتشان)، و الأم التي اكتوت بنار فراق ابنها (جايا باتشان)، و ينجح في الأخير من إنجاز مهمته التي سافر من أجلها بعد الكثير من الأحداث التي لم تفارقها الموسيقى التصويرية و الخلفيات الموسيقية التي زادت من قوة و نجاح الفيلم. ......
#Kabhi
#Khushi
#Kabhie
#Gham
#الفيلم
#موسيقاه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718876

محمد عبد الكريم يوسف : القانون مثل الحب للشاعر ويستان هوغ اودن
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسف****يقول البستانيون القانون هو الشمسالقانون هو الشيء الوحيد الذي يطيعه كلُّ البستانيينفي الغد والبارحة واليوم .***القانون هو حكمة الشيوخيوبخ الأجدادُ الواهنون الأحفاد بحدّة ،فيخرجون ألسنتهم التي تتحدث بصوت عال وتقول:القانون هو أحاسيس الشباب.***القانون يقول الكاهن بنظرة كهنوتيةمفسرا للناس غير الكهنوتيين :القانون هو كلمات كتابي المقدسالقانون هو منبر وعظي وبرج كنيستي.***القانون ، يقول القاضي وهو ينظر باحتقار،يفصح بوضوح وصرامة شديدين،القانون هو كما قد أخبرتكم من قبلالقانون هو كما أجزم أنكم تعرفونالقانون هو فقط دعوني أشرحه لكم مرّة أخرىالقانون هو القانون.***ورغم ذلك يكتب علماء القانون :القانون ليس خطأ ولا صواباًالقانون هو فقط الجرائمالتي تُعاقب في المكان والزمانالقانون هو الملابس التي يرتديها الناسفي أيّ زمان و أي مكانالقانون هو صباح الخير وتصبحون على خير.***يقول آخرون القانون هو مصيرنايقول آخرون القانون هو دولتنايقول آخرون و آخرونالقانون قضى نحبهالقانون ولّى إلى غير رجعة .***ودائماً تهتف الجماهير الغاضبة الصاخبة ،بغضب شديد وصخب شديد ،القانون هو نحنوهكذا دائماً يصيح ذلك الأبله الواهن بنعومة: إنه أنا .يا عزيزي إذا كنا نعرف اننا لا نعرفأكثر مما يعرفون عن القانونإذا كنت لا أعرف أكثر منكما الذي يجب أن نفعله أو نمتنع عنهإلا ما يتفق عليه الجميعبسرور أو بؤسعلى أن القانون هووذلك ما يعرفه الكلّولذلك فمن العبث التفكير فيتعريف القانون ببضع كلمات أخرىبخلاف الكثير من الرجالأنا لا أستطيع القول ثانية بأنّ القانونليس بأكثر مما يستطيعونفنحن نقمع الرغبة الكونية لنخمنأو ننزلق من مكانتنا الخاصة إلى حالة لا مبالاة.رغم انني أستطيع، على الأقلّ، أن أسميغرورك و وصلفي حالة جبنحالة شبيهة بالجبننحن نتباهى على كلّ حال ونقول :القانون مثل الحبّمثل الحبّ لا نعرف أين ومتىمثل الحبّ لا نستطيع أن نفرضه بالقوة أو نتجنبهمثل الحبّ نبكيه في غالب الأحيانمثل الحبّ نادراً ما نحافظ عليه . ..................العنوان الأصلي والمصدر:Law, Like Love Poem by WH Auden - Poem Hunter, 2017 ......
#القانون
#الحب
#للشاعر
#ويستان
#اودن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718875

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-أمريكا هي المشكلة
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت في سبعينات القرن الفارط ردّد الرّئيس المصريّ أنور السّادات مرّات عديدة أنّ "99% من أوراق حلّ الصّراع الشّرق أوسطي في يد أمريكا"، فرمى نفسه في أحضان أمريكا وجاء باتّفاقات كامب ديفيد التي أخرجت مصر أكبر دولة عربيّة من دائرة الصّراع، ودمّر هو ومن خلفوه اقتصاد مصر العروبة وأخرجوا مصر من كونها دولة إقليميّة فاعلة لها تأثيرها الإقليميّ والعالميّ، وجعلها تابعة حتّى أنّها لم تعد قادرة على حماية نصيبها من مياه النّيل.ولسنا هنا في مجال الكتابة عن عصر أنور السّادات ولا عن عصر غيره من حكّام عرب لا علاقة لهم بالعروبة ولا بالإسلام، لكن ما لم يقله السّادات هو أنّ 99% من الحروب والصّراعات التي شهدها العالم بعد الحرب الكونيّة الثّانية هي من صنع أمريكا وحلفائها الأوروبّيّين كالدّول الإستعماريّة مثل فرنسا وبريطانيا، وحليفتهم اسرائيل التي تشكلّ قاعدة عسكريّة أمريكيّة متقدّمة في الشّرق الأوسط، وأنّهم مسؤولون عن إزهاق أرواح ملايين البشر.واستمرارا في السّياسة الأمريكيّة فقد أعلن الرّئيس الأمريكيّ بايدن ووزير خارجيّته بخصوص الحرب الدّائرة على فلسطين وشعبها أنّهم وبشكل واضح "مع اسرائيل في الدّفاع عن نفسها"! أيّ أنّ اسرائيل"المسالمة" معتدى عليها، وأنّها ضحيّة "للعدوان الفلسطيني الإرهابي عليها!" وما عليها سوى الدّفاع عن نفسها!وبهذا وحسب "المنطق الأمريكي -الفرنسي- البريطانيّ الإسرائيلي" فإنّ اسرائيل دولة غير محتلّة للأراضي العربيّة وجوهرتها في حرب حزيران 1967، وأنّها لا تحاصر قطاع غزّة برّا وبحرا وجوّا، ولم تقم بتهويد القدس، وأنّها لا تصادر الأراضي الفلسطينيّة وتستسوطنها، بل إنّ المحتلين الفلسطينيّين هم من يستوطنون "أرض اسرائيل التي منحهم الرّبّ إيّاها!" وأنّ الصّائمين الرّكّع السّجود في المسجد الأقصى هم من يعتدون على اسرائيل ومعتقداتها الدّينيّة، فلا يوجد مسجد اسمه الأقصى، فهو قائم على "جبل الهيكل" حيث الهيكل اليهوديّ الذي سيقام لتقريب عودة المسيح المنتظر؛ ليعيد إقامة مملكة اسرائيل، تمهيدا لقيام السّاعة وانتهاء الحياة على الأرض، ليمتلك اليهود الجنّة في الدّار الآخرة وليكون المؤمنون غير اليهود حميرا وبغالا وخيولا لخدمة اليهود في تلك الجنّة. أمّا الفلسطينيّون " الأغيار" الذين بقوا في ديارهم بعد أن قامت اسرائيل عام 1948 على 78% من "أرض اسرائيل"، فهم مجرّد "شوكة في حلق اسرائيل الدّيموقراطيّة"، وللخلاص منهم فإنّ القوانين التي سنّها الكنيست الإسرائيلي مثل قوانين "القوميّة وكامينتس وغيرها" فهي قوانين ربّانيّة" لتطهير "أرض اسرائيل من الأغيار"الغرباء"، وبالتّالي ومن منطلقات إيمانيّة يجب الخلاص منهم، تماما مثلما يجب الخلاص من "الأغيار" في بقيّة "أرض اسرائيل" التي حرّرتها من الاحتلال العربيّ في حرب حزيران 1967، وما قضيّة بيوت "الأغيار" في الشّيخ جرّاح إلا قضيّة مفتعلة لتشويه "ديموقراطيّة اسرائيل"، فالقدس أرض يهوديّة و"عاصمة اسرائيل الموحّدة" وهذا ما أكّده قرار الكونغرس الأمريكي عام 1995" ونفّذه الرّئيس الأمريكيّ السّابق المؤمن دونالد ترامب عندما اعترف في 6 ديسمبر 2017 بالقدس عاصمة لإسرائيل ونقل سفارة بلاده إليها، ثمّ وهبها هضبة الجولان السّوريّة لأنّ أرض اسرائيل تطلّ على الصحراء العربيّة"جزيرة العرب" وتصل إلى نهر الفرات في العراق، ومن منطلقات إيمانيّة فإنّ الرّئيس الأمريكي بايدن لا يستطيع التّراجع عن قرار ترامب. وهذا وغيره يقود أيضا إلى عدم وجود شعب فلسطينيّ وهذا ما أكّدته جولدا مائير رئيسة وزراء اسرائيل في بداية سبعينات القرن العشرين التي قالت "إذا كان هناك من يزعم بوجود ......
#بدون
#مؤاخذة-أمريكا
#المشكلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718874

محمد المحسن : حين ينحت الشاعر التونسي القدير د-طاهر مشي لوحاته الشعرية بحبر الروح-ها أنا شارد..في تفاصيل الغياب-نموذجا-
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن النسيان هو الفناء الذي يترصد الذاكرة،بينما الذاكرة هي ذروة سنام النضال الإنساني تجاه الفناء الذي يترصد أنفاس الحياة فوق الأرض،قبل أن يودي بها الفناء الأخير إلى أرذل النسيان تحت الثرى،ولذا لا تتخلق الذاكرة إلا في رحم النسيان،ولا تولد إلا على مهد منه،بينما النسيان سياج أبدي مضروب حول كل جهات الذاكرة في متلازمة قدرية لا انفكاك لها ولا تراتبية تحكم طرفيها،إنما سجال أزلي بين سطوة المحو وأحلام البقاء !.وعليه نقول إن اجتراح ذاكرة للأشياء هو الحيلة الإنسانية الأقدم لمجابهة النسيان،وهو جزء من صراع الإنسان الأبدي مع الفناء بمختلف أشكاله وتجلياته،والتي يعد النسيان ضمن صورها الأقسى،حتى ليبلغ به الحال أن يكون معادلا للموت ذاته،بل ربما عد الموت فناء رحيما إذا ما قيس بمواجع النسيان وفادح خساراته في كثير من الأحيان .وحين يكون العمل الإبداعي هو الناهض بمهام الذاكرة فإنه حتما يتحرك ضمن إطارين اثنين :الإطار الفني،والإطار التوثيقي،ويراوح بينهما بحرفية لا تكتفي بالأول فتكون محض إبداع لا أثر فيه لمكنون الذاكرة،ولا تتماهى بالآخر فتكون مجرد وثائق متلبسة حللا فضفاضة من الإبداع لا تمنحها شرعية الانتماء لمفهوم العمل الإبداعي الحقيقي .هذه اللوحة الشعرية النازفة تطرح قضية نفسية قد تكون نتاج تجربة شخصية للشاعر أو هي معالجة لقضية ما..ربما هزت مشاعر الشاعر التونسي القدير طاهر مشي.. :ها أنا شارد..في تفاصيل الغيابكل الأحلام رسمتهافي خارطة النسيانيؤرقني ذلك الشرخمازال ينزف من ذاكرتيعربد جرحي وانشقت البسمة عن الشفاهفمن يقاسمني الظلامسأمضي وحيداكما كنت ملقى جريحاعلى ناصية الوجعفكيف أبوحوأطرق باب النسيان الموصدلا شيء ينقصنيفما تزال الأدران تسكن أوردتيووجعييتمادىيقودني إلى حافة الجنونشاردا في تفاصيل الغيابوالشوق يلتهم نبضييدمر مملكتيفتمضي الأيامخواليمن يقاسمني الوجعوالآه تلو الآهكما الطوفان تجرفني غريبالا أعرف نفسيولا نفسي تعرفنيلا شيء ينقصنيقافية القصيدة مشردةكما أحلامي الموؤودةطاهر مشيربما يكون من اليسر بمكان أن نتبين مدى انسجام النص مع حقيقة كونه ذاكرة انطلاقا من بنيته الشكلية وإطاره الخارجي،على أن مقاربة تلك الحقيقة استنادا إلى حمولات النص ومضامينه،وانطلاقا من عمقه أمرا ليس باليسير، والتوصل إليه يتطلب إيغالا فيما يسيجه ذلك الإطار الخارجي بداخله من البنى اللغوية،وما تنطوي عليه من مضامين النص وطاقاته النفسية والعاطفية،وما استطاع أن يؤويه إلى عوالمه من دلالات، إيحاءات وأبعاد،وما تمليه عملية التذكر،ومدى حيوية تلك العملية إلى جانب الصهر الإبداعي لكل ذلك في قالب النص الذي اضطلع بمهمة شاقة توثق للإبداع وتبدع للتوثيق لتثمر ذاكرة تختزل بداخلها الشوارع ويمتزج فيها الزمان والمكان لتبقى شاهدا يتأبى على النسيان .لم تخل القصيدة من بعض الانزياحات الدلالية والصور البلاغية التي تناثرت هادئة بين الأبيات التي هذبها الشاعر وأبدع في تطريزها..كانت الصور تتسلسل طيعة غير مصطنعة وكأنها زبدة لمخيض الوجع الذي شكلها على مقاس معين ليستسيغها القارئ وهو يتتبع أبياتها بهدوء و..كأنه ينتظر مع الشاعر بصيصا من النور..ومن البيت الأول تستوقفنا الموسيقى بتأثيرها الفعال في بلورة الحس الجمالي لهذا النص معتمدة على تلك الأصوات اللغوية المتناغمة لتُخرجَ ما اكتنف الحالة الشعورية المكتنزة على وتيرة واحدة لم ينطفئ أوارها من أول حرف إلى آخر كلمة وهذا بطبيعة الحال لا ي ......
#ينحت
#الشاعر
#التونسي
#القدير
#د-طاهر
#لوحاته
#الشعرية
#بحبر
#الروح-ها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718901

سعاد لهناني : تعال إلي
#الحوار_المتمدن
#سعاد_لهناني تعال إليأحتضني لقد طال انتظاري إليك تعال اليلقد أحرقت سنين عمري من أجلك لاتتركني أحترق شوقا إليك تعال إليلنتوحد أنا وأنتفي جسد واحد تعال إليكي أذوب فيك تذوب فيتعال إلينعيش معا كل الأوقات كل الفصول كل الأيام لاتتركني لحظة واحدة بعد الآن تعال إليياحلمي البعيد ياعشقي الوحيد يامن أحببتك من كل قلبي بكل جوارحي انتظرك كل هذا العمر المتبقي تعال إليضمني إليك عوضني حرماني منك شاركني نبضات قلبي أنفاسي وكن لي كأسي وعطري المفضل تعال إلي وحدك من يستطيع أن يروي عطشي ويحتوي وجدي هيامي ويطفي لهيب اشتياقي وحدك من يسكن قلبي ويشاركني فرحي ومسراتيتوأمان أنا وإياكلايفرقنا حتى الموت تعال إليأنت لي كل شيءسكني وبيتي ووطني &#9733-;-سعاد لهناني&#9733-;- أسيرة الليل ......
#تعال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718900

الحايل عبد الفتاح : قرأت لي ولكم قصة - أكتي Acté -
#الحوار_المتمدن
#الحايل_عبد_الفتاح قرأت لي ولكم قصة : " أكـــتـي Acté"قرأت لكم هذا الأسبوع قصة " أكــتـــي Acté" للروائي الفرنسي ألكسندر ديما Alexandre Dumas ( القرن 19).وهي أول قصة تاريخية لهذا الكاتب الغني عن التعريف...ومن يتتبع منشورات " قرأت لي ولكم" سيفهم من خلال قراءة كتاب ودراسة " نيرون، الإمبراطورـ الفنان " الروماني للكاتب الفرنسي كرستوف بيرجو Chritophe Burgeon/ سيفهم جيدا محتوى القصة ووقائعها التاريخية... القصة واقعية بأحداثها ووقائعها التاريخية خلال حكم حكم نيرون ما بين سنة 54 م و68 ميلادية. لكن القصاص حور مسارها وتصورها بخياله القصصي إلى الوجهة التي ارتداها لكل شخصيات قصته. فأكـــتــي Acté كما هو معروف تاريخيا ومدون لدى المؤرخين، فهي فتاة مثقفة وذكية، التقى بها الإمبراطور صدفة بإحدى الموانئ حين حل بالمدينة الإغريقية كورانت. وفها فنيرون تاريخيا أقام بهذه المدينة المحملة بالفنون الإغريقية لمدة ستة أشهر. ومدينة كورانـث كانت تنافس العاصمة روما...بهذه المدينة تعرفت أكتي Acté الجميلة على الإمبراطور، وقدم الإمبراطور نفسه على أنه مواطن روماني بدون أن يفصح عن هويته... مودة وحب وتفاهم حصل بين الشابين...فشارك الإمبراطور في عدة ألعاب تفوق فيها في حضرة أمير الإغريق...لكن أكتي ما لبثت أن علمت أن ليسيوس هو نفسه نيرون الإمبراطور. فعرفت حينها أن حبيبها وعشيقها ليس سوى سفاك دماء وقاتل أمه وأخيه...فقررت هجره والإختباء في خنادق المسيحيين وذلك خوفا من بطشه... فانضمت إلى جماعة الراهب بول Paul ، المعروف في السير المسيحية، والذي أحسن متواها وأقنعها بالدين الجديد أي المسيحية...فقبض عليها وصدر في حقها حكم القتل...لكن لحسن حظها أطلق سراحها...ورغم دخولها للمسيحية فهي بقيت محبة لعشيقها لنيرون...وحين انتحر نيرون Néron بعد الإنقلاب عليه ذهبت لتضع ورودا على قبر نيرون بعد موته بخمسة عشرة سنة... غير غريب أن يجعل الكاتب من أكتي Acté فتاة بريئة ونقية، بل لمع صورتها. وفوق ذلك فهو يدخلها للمسيحية فرارا من نيرون...لكن كل المؤرخين يجزمون أن أكتـي هي عشيقة من بين عاشقات نيرون. وهي كانت تعلم أنه متزوج... وليس غريبا أن نجد الكاتب يسوق للمسيحية ويعادي سيرة نيرون. فهو مسيحي الديانة. وأن المسيحيين في عهد نيرون الإمبراطور، كانوا مطاردين ومقموعين، خاصة في أواخر حكم نيرون...وأن نيرون كان منذ القدم مكروها من طرف المسيحيين وأشد الخصوم للمتدينين المسيحيسن...القصة بأسلوب سلس وإيقاع القصة يتعثر بين الفينة والأخرى. والقصاص احتمى بخياله وتصوره للخروج من عدة ورطات قصصية...خاصة حين ينتصر للمسيحيين وينسج قصته على أحداث غير ثابتة ومفندة تاريخيا... ......
#قرأت
#ولكم
#أكتي
#Acté

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718899

هدى يونس : دفئ دخاندفئ دخان اسود
#الحوار_المتمدن
#هدى_يونس دفئ دخاندفئ دخان اسود. اسير وفق ما يروه، ولا اجهل ما يدور..أرفع رسائلى إليه، وانى لست كما اقول على مايرام..واسلسل ما يمنع استقرار الحكمة والسلام..وانضم فى الليل للمشردين الضعاف ونكتفى بركل حجارة الطريق، وعلب الكولا الفارغة لاحداث ضجيج، ونشعل القلوب فى عتمة المصير .. واكون احيانا اكسجين مقاوم للحريق، وادرب نفسى لانتفاضة تتمرد على ما سُلب واستباح..وغافل وفلت الجنون يطيح بثوابت المصير.. حينها طالب وعاتب " يا عاشفة سجن الرغبة قولى شيئا، انا عاشق ينفر من حب يرتع فى الطاعة العمياء، وخلوة الرهبان، والعالم مشغول فى دوامة فلسفة اسس النهب والعدوان وقتل الاطفال، ويتندر من امراة تعرت، لم تكترث لعيون تري جسد تشقق ولا يزل مختال !! واوجعت بقاياه ترويض رغبة تتهادى فى تيه الخلاص ..ولا يروا الطيف المحلق فى شرفات الغيب ومدن الحلم هربا من نيران القذف، سعيا لسماوات النور" ..رفعت راسها تسأل: انت مع من !! نُزعت اغطية حدادى عنوه، من منا العارى يا نساك حقوق الانسان؟؟.. اسود. اسير وفق ما يروه، ولا اجهل ما يدور..أرفع رسائلى إليه، وانى لست كما اقول على مايرام..واسلسل ما يمنع استقرار الحكمة والسلام..وانضم فى الليل للمشردين الضعاف ونكتفى بركل حجارة الطريق، وعلب الكولا الفارغة لاحداث ضجيج، ونشعل القلوب فى عتمة المصير .. واكون احيانا اكسجين مقاوم للحريق، وادرب نفسى لانتفاضة تتمرد على ما سُلب واستباح..وغافل وفلت الجنون يطيح بثوابت المصير.. حينها طالب وعاتب " يا عاشفة سجن الرغبة قولى شيئا، انا عاشق ينفر من حب يرتع فى الطاعة العمياء، وخلوة الرهبان، والعالم مشغول فى دوامة فلسفة اسس النهب والعدوان وقتل الاطفال، ويتندر من امراة تعرت، لم تكترث لعيون تري جسد تشقق ولا يزل مختال !! واوجعت بقاياه ترويض رغبة تتهادى فى تيه الخلاص ..ولا يروا الطيف المحلق فى شرفات الغيب ومدن الحلم هربا من نيران القذف، سعيا لسماوات النور" ..رفعت راسها تسأل: انت مع من !! نُزعت اغطية حدادى عنوه، من منا العارى يا نساك حقوق الانسان؟؟.. ......
#دخاندفئ
#دخان
#اسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718898